Citiți această carte acum, plus milioane de alte cărți în perioada de probă gratuită

Doar $9.99/lună după perioada de probă. Anulați oricând.

Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli

Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli

Citiți previzualizarea

Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli

evaluări:
3.5/5 (2 evaluări)
Lungime:
102 pagini
1 oră
Editor:
Lansat:
Apr 14, 2016
ISBN:
9786067197006
Format:
Carte

Descriere

Rolul Bisericii nu este de a condamna, ci de a permite întâlnirea cu acea iubire viscerală care este milostivirea lui Dumnezeu. De aceea, ca preot, este necesar să ieși. Să ieși din biserici și din parohii, să ieși și să cauți oamenii acolo unde trăiesc, unde suferă, unde speră.


„Milostivirea este întâiul atribut al lui Dumnezeu. Este numele lui Dumnezeu. Nu sunt situații din care să nu putem ieși, nu suntem condamnați să ne afundăm în nisipuri mișcătoare.“


Într-un discurs simplu și direct, Papa Francisc se adresează oricărui bărbat și oricărei femei de pe planetă, stabilind un dialog intim și personal. În centru se află tema sa cea mai dragă – milostivirea –, care a fost dintotdeauna punctul cardinal al mărturiei sale și acum al pontificatului său. Fiecare pagină vibrează de dorința de a ajunge la toate acele suflete – din Biserică și din afara ei – care caută un sens vieții, o cale a păcii și a reconcilierii, un leac pentru rănile fizice și spirituale. În primul rând, acea umanitate tulburată și în suferință care cere să fie acceptată, nu respinsă: săracii și marginalizații, deținuții și prostituatele, dar și cei confuzi și cei îndepărtați de credință, homosexualii și divorțații.


În dialogul cu vaticanistul Andrea Tornielli, Francisc explică – plecând de la amintirile din tinerețe și de la momentele emoționante din experiența sa clericală – rațiunea convocării unui An Sfânt extraordinar, pe care îl dorește cu putere. Fără să nege problemele etice și teologice, Francisc reafirmă că Biserica nu poate închide ușa nimănui; mai degrabă are sarcina de a face o breșă în conștiințe pentru a da speranță în ce privește asumarea responsabilității și a îndepărtării de răul comis.


Într-o mărturisire plină de sinceritate, Francisc nu evită să abordeze relația dintre milostivire, justiție, corupție. Creștinilor enumerați în rândurile celor „drepți“ le amintește: „Și Papa este un om care are nevoie de milostivirea lui Dumnezeu“.


Cartea Numele lui Dumnezeu este Milostivirea este publicată în 82 de țări.

Editor:
Lansat:
Apr 14, 2016
ISBN:
9786067197006
Format:
Carte

Despre autor


Legat de Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli

Cărți conex

Previzualizare carte

Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli - Papa Francisc

http://www.bibliacatolica.ro/Biblia.php.

Cuvânt către cititor

Viziunea lui Francisc

În dimineața duminicii din 17 martie 2013, Francisc celebra prima liturghie împreună cu poporul după alegerea sa ca Episcop de Roma, întâmplată în seara miercurii dinainte. Biserica Sfânta Ana din Vatican, aflată la doi pași de omonima poartă de intrare în cel mai mic stat din lume și care funcționează ca parohie pentru locuitorii din Borgo Pio, era ticsită de credincioși. Eram și eu prezent, împreună cu câțiva prieteni. Cu acea ocazie, Francisc a susținut a doua sa omilie în calitate de Papă, vorbind liber: „Mesajul lui Iisus este milostivirea. Pentru mine, o spun cu smerenie, este cel mai puternic mesaj al Domnului".

Pontiful comenta pasajul din Evanghelia după Ioan care vorbește despre femeia adulteră, pe care cărturarii și fariseii urmau s-o ucidă cu pietre, cum prevedea legea mozaică. Iisus îi salvase viața. Ceruse celor fără de păcat să azvârle prima piatră. Plecaseră cu toții. „Nici eu nu te condamn; mergi, de acum să nu mai păcătuiești!" (8, 11).

Francisc, referindu-se la cărturarii și fariseii care o târâseră pe femeia care trebuia omorâtă cu pietre în fața Nazarineanului, spunea: „Și nouă, uneori, ne place să-i atacăm pe ceilalți, să-i condamnăm pe ceilalți. Primul și unicul pas cerut pentru a trece prin experiența milostivirii, adăuga Papa, este cel de a recunoaște că avem nevoie de milostivire, „Iisus a venit pentru noi, când noi recunoaștem că suntem păcătoși. Este de-ajuns să nu-l imităm pe fariseul acela care, stând în fața altarului, îi mulțumea lui Dumnezeu că nu este un păcătos „ca toți ceilalți. Dacă suntem ca fariseul acela, dacă ne credem drepți, „nu cunoaștem inima Domnului și nu vom avea niciodată bucuria de a simți această milostivire!, explica noul Episcop de Roma. Cine este deprins să-i judece pe ceilalți de sus, simțindu-se în largul lui, cine este obișnuit să se considere drept, bun și în regulă nu percepe nevoia de a fi îmbrățișat și iertat. În schimb, există și cel care o percepe, dar crede că nu poate fi răscumpărat din cauza prea multului rău comis.

Francisc a povestit, referitor la asta, un dialog cu un bărbat care, auzind că i se vorbește despre milostivire, răspunsese: „Oh, părinte, dacă mi-ați cunoaște viața, nu mi-ați vorbi așa! Am făcut lucruri grave! Răspunsul fusese acesta: „Cu atât mai bine! Du-te la Iisus: Lui îi place să-i povestești aceste lucruri! El uită, El are o capacitate specială de a uita. Uită, te sărută, te îmbrățișează și-ți spune doar: «Nici eu nu te condamn; mergi, de acum să nu mai păcătuiești!» Doar atât te sfătuiește. După o lună, ne aflăm în aceeași situație… Ne întoarcem la Domnul. Domnul niciodată nu obosește să ierte: niciodată! Noi suntem cei care obosim să-I cerem iertare. Atunci trebuie să cerem harul/favoarea de a nu obosi să cerem iertare, pentru că El niciodată nu obosește să ierte.

Din prima omilie a lui Francisc, care m-a impresionat în mod deosebit, se distingea poziția centrală a mesajului milostivirii care ar caracteriza primii săi ani de pontificat. Cuvinte simple și profunde. Chipul unei Bisericii care nu le reproșează oamenilor slăbiciunile și rănile lor, ci le tratează cu leacul milostivirii.

Trăim într-o societate care ne obișnuiește tot mai puțin să ne recunoaștem responsabilitățile și să ni le asumăm: cei care greșesc, de fapt, sunt întotdeauna ceilalți. Imoralii sunt întotdeauna ceilalți, vinile sunt întotdeauna ale altcuiva, niciodată ale noastre. Și trăim, uneori, și experiența revenirii la un anume clericalism, foarte concentrat să traseze granițe, să „reglementeze viețile persoanelor prin impunerea de permisiuni și interdicții care îngreunează deja dificilul trai cotidian. O atitudine gata mereu să condamne și mult mai puțin să accepte. Mereu preocupată să judece, dar nu să se aplece cu compasiune asupra suferințelor umanității. Mesajul milostivirii — miezul acelui soi de „primă enciclică nescrisă, dar conținută în scurta omilie a noului Papă — dobora, simultan, ambele clișee.

După un an și puțin, pe 7 aprilie 2014, Francisc comenta din nou același pasaj în timpul liturghiei de dimineață din capela Casei Santa Marta, mărturisindu-și emoția pentru această pagină evanghelică: „Dumnezeu iartă nu cu un decret, ci cu o mângâiere. Și cu milostivirea „Iisus merge și dincolo de lege și iartă mângâind rănile păcatelor noastre.

„Interpretările biblice de astăzi, explica Papa, „ne vorbesc despre adulter, care, împreună cu blestemul și idolatria, era considerat „un păcat foarte grav în legea lui Moise, sancționat „cu pedeapsa capitală prin lapidare. În paragraful extras din al optulea capitol din Ioan, Papa sublinia: „Îl întâlnim pe Iisus, stând acolo, printre mulți oameni, era catihetul, îi învăța. Apoi „s-au apropiat cărturarii și fariseii cu o femeie pe care o duceau în față, poate cu mâinile legate, ne putem imagina. Și astfel au așezat-o în mijloc și au acuzat-o: «Iată o adulteră!» Acuzația lor era publică. Evanghelia povestește că i-au pus lui Iisus o întrebare: «Ce trebuie să facem cu femeia asta? Tu ne vorbești despre bunătate, dar Moise ne-a spus că trebuie s-o ucidem!» „Spuneau asta, accentua Francisc, „pentru a-l pune la încercare, ca să aibă motiv să-l acuze. Într-adevăr, dacă Iisus le-ar fi spus: „Da, haideți cu lapidarea, ei ar fi avut prilejul să le spună oamenilor: „Acesta este învățătorul vostru atât de bun, priviți ce i-a făcut bietei femei! Dacă, în schimb, Iisus ar fi spus: „Nu, biata de ea, trebuie iertată!, puteau să-l acuze „că nu respectă Legea.

Unicul lor scop, mai explica Papa Bergoglio, era „să-L pună la încercare, să-I întindă o capcană lui Iisus. „Lor nu le păsa de femeie; nu le păsa de adultere. Dimpotrivă, „poate că unii dintre ei înșiși erau adulteri. Și iată că atunci Iisus, care voia „să rămână singur cu femeia și să vorbească inimii ei, a răspuns: „Acela dintre voi care este fără de păcat să arunce primul cu piatra în ea. Și „poporul plecase încet după ce a auzit acele cuvinte. „Evanghelia, cu o anume ironie, spune că toți au plecat, unul câte unul, începând cu cei mai bătrâni: se vede că în ceruri adunaseră deja multe datorii! Vine, deci, momentul „lui Iisus confesor. Rămâne „singur cu femeia, care stă „acolo, în mijloc. Între timp „Iisus se aplecase și scria cu degetul în colb. Unii exegeți spun că Iisus scria păcatele acestor cărturari și farisei, dar „poate că este o închipuire. Apoi „s-a ridicat și a privit-o pe femeie, care era plină de rușine, și i-a spus: «Femeie, unde sunt ei? Nu te-a condamnat nimeni? Suntem singuri, tu și eu. Tu în fața lui Dumnezeu. Fără învinuiri, fără bârfe: tu și Dumnezeu»."

Femeia — mai observa Francisc în omilia aceea — nu se declară a fi victima „unei acuzații false, nu se apără spunând: „N-am comis adulter. Nu, „ea își recunoaște păcatul și lui Iisus îi răspunde: „Nimeni, Doamne, nu m-a condamnat. La rândul lui, Iisus îi spune: „Nici eu nu te condamn; mergi, de acum să nu mai păcătuiești! Deci, conchidea Francisc: „Iisus iartă. Dar aici este ceva mai mult decât iertarea. Pentru că, în calitate de confesor, Iisus merge mai departe de Lege. Într-adevăr, „Legea stabilea că ea trebuie să fie pedepsită. În plus, Iisus „era pur și ar fi putut arunca primul piatra. Dar Hristos

Ați ajuns la sfârșitul acestei previzualizări. Înscrieți-vă pentru a citi mai multe!
Pagina 1 din 1

Recenzii

Ce părere au oamenii despre Numele lui Dumnezeu este Milostivirea. Un dialog cu Andrea Tornielli

3.5
2 evaluări / 0 Recenzii
Ce părere aveți?
Evaluare: 0 din 5 stele

Recenziile cititorilor