Masaj tailandez. Curs practic

PRIMA PARTE

Introducere

Fig. 1

Masaj yoga tradițional

CURS PRACTIC DE MASAJ THAILANDEZ

Introducere

Această carte vrea să fie un ghid pentru cei ce iubesc această tehnică care este denumită generic MASAJ. Tehnica este diferită în funcție de zona și influențele gândirii și culturii respective. Nu sunt un specialist al masajului thailandez, dar vreau să clarific această problemă și totodată confuzie care se creează asupra acestui gen de masaj. Marea majoritate a turiștilor care frecventează barurile de noapte din Bangkok, cu așa-zisele saloane de „masaj unde sunt oferite fără menajamente servicii de cu totul altă factură decât masajul thailandez veritabil ce se practică în școli specializate, nu știu că în spatele acestui termen „masaj thailandez se află ceva total diferit de prostituția camuflată. Această carte vine în sprijinul unei tehnici cu totul diferite de această prostituție camuflată care a luat un avânt îngrijorător și s-a extins, din păcate, asupra termenului general de masaj. Masajul este o adevărată tehnică de menținere a sănătăți, o binefacere pentru cei bolnavi și un mijloc de destindere pentru cei încordați. Este o adevărată artă să ști să inhibi o seamă de manevre și procedee de masaj pentru a putea obține efectele scontate și diferențiate în funcție de vârstă, sex sau starea de sănătate a fiecăruia. Mulțumirea și starea de bine ce se instalează pe chipul celui masat este cea mai mare răsplată pe care o poate savura un maseur profesionist. Practic masajul suedez de peste 20 de ani, dar în permanență am fost atras și de alte tehnici de masaj pe care le-am învățat și practicat, uneori încercând să combin câteva din acestea, pentru a îmbunătăți calitatea acestui act terapeutic. Învățând mai multe tehnici de masaj am observat că unele au elemente comune și variante asemănătoare datorită faptului că masajul are la bază mișcări și manevre firești voluntare care au avut efecte benefice în diferite situații. Cine nu a constatat că dacă se apasă pe un loc dureros aceasta durere cedează, dacă se fricționează pe corp își crește puțin temperatura și nu îi mai este frig. De aici și toate aceste mișcări s-au specializat, clasificat, au primit denumiri sugestive și au format o tehnică de sine stătătoare, care ține de specificul fiecărei zone de unde provine, influenței culturale și religioase respective. Tehnica de masaj chinezească este strâns legată de tehnica de acupunctură, tehnica japoneză aduce mult cu cea chineză dar se aseamănă și cu cea thailandeză.

Originile masajului thailandez

Masajul tradițional thailandez, denumit „Nuad în limba thailandeză, își are de fapt originea în India, de unde a ajuns în Asia de Sud-Est. Tehnicile de pregătire ale maseurului pentru începerea unui masaj cât și anumite posturi din cadrul masajului thailandez, sunt asemănătoare cu asanele din tehnica yoga. Este bine știut că aceste asane au unele efecte benefice asupra organismului, dar induc și diferite grade de relaxare fizică și mentală. În plan subtil, aceste asane au legătură cu cele 7 ceakre corespondente cu organele și glandele corpului. Toate aceste dovezi sunt în favoarea ideii de vindecare și relaxare fizică și mentală. Această tehnică de masaj este o tehnică energetică, de fapt ca toate celelalte tehnici de masaj, pentru că nu putem neglija implicarea energetică a maseurului în timpul unui masaj. Fondatorul acestui masaj este un doctor din nordul Indiei, pe nume Jivaka Kumar Baj, contemporan cu Buddha și medic personal al regelui din Magadha, Bimbisara, de acum mai bine de 2500 de ani. Kumar Baj este cunoscut ca prieten al lui Buddha și ca medic al comunității de călugări buddhiști. Este menționat în canonul pali, vechi ansamblu de scrieri buddhiste ale școlii din sudul Theravadei, acesta cunoștea și puterea tămăduitoare a plantelor și mineralelor. Astăzi se mai găsesc încă elemente de medicină ayurvedică indiană în Thailanda. Astfel, serviciile oferite de Spitalul de Masaj al „Societății Shivago Komarpaj din Chiangmai, Thailanda de Nord, cuprind, pe lângă băile de aburi medicinali și masaje, și tratamente ayurvedice fitoterapeutice. În Thailanda, Kumar Baj mai este astăzi considerat de multă lume „Tatăl medicinei și îl venerează ca atare. În memoria sa se celebrează Pujas (reculegerile), cu ocazia cărora este recitat un text în pali: „Om Namo Jivaka (Jivaka, simbol al unității cosmice) - „îl onorăm pe compătimitorul Jivaka printr-un comportament exemplar...". Aceste reculegeri, denumite Wai Khru, se țin de două ori pe zi, înainte și după cursuri și consultațiile de la Spitalul de Masaj din Chiangmai.

În ciuda acestor date istorice cunoscute încă, multe dintre elementele având legătură cu originile masajului thailandez și ale medicinei tradiționale thailandeze se pierd în negura timpului. De aici reiese totuși că discipolii lui Kumar Baj au venit în Thailanda în secolele II-III înaintea erei noastre, în aceeași perioadă cu discipolii lui Buddha. Nu se știe dacă, înainte de această epocă, exista deja o formă autonomă de masaj în Thailanda. Nu se cunoaște nici nivelul de influență teoretică și practică al acupuncturii, al presopuncturii și al medicinei tradiționale chineze asupra practicii masajului în Thailanda. Aceste probleme sunt cu atât mai dificil de rezolvat în prezent, cu cât cunoștințele medicale au fost transmise pe cale orală de-a lungul secolelor de la discipol la elev, conform tradiției indiene. Iată de ce este imposibil să vorbim despre documente scrise.

Pentru prima dată, se face mențiune de-abia în secolul al XVII-lea la texte de medicină, redactate în limba vorbită și în scriere cmeră, pe frunze de palmier. Aceste texte vechi par să aibă o mare valoare. De aceea au fost venerate asemenea scrierilor buddhiste. Odată cu prădarea fostului oraș regal Ayuthaya, în 1767, de invadatorii birmani, aceste texte vechi au fost în mare parte distruse, motiv pentru care nu ne mai sunt disponibile astăzi. S-au păstrat totuși fragmente, care i-au servit regelui Rama III în anul 1832 pentru compunerea faimoaselor epigrafe ale templului Phra Chetuphon (Wat Pho) din Bangkok. Textele care mai existau încă pe vremea aceea au fost adunate și comparate, apoi gravate pe zidurile templului.

O publicație în limba thailandeză a „Școlii Tradiționale de Medicină din Thailanda" din 1977 prezintă „textele de medicină, care au fost gravate la