Găsiți următorul dvs. carte preferat

Deveniți un membru astăzi și citiți gratuit pentru 30 zile
Inteligența emoțională

Inteligența emoțională

Citiți previzualizarea

Inteligența emoțională

Lungime:
664 pages
14 hours
Lansat:
Apr 14, 2020
ISBN:
9786060333593
Format:
Carte

Descriere

Inteligența emoțională este un set de abilități pentru răspunsurile la evenimente care constituie emoții. Prin integrarea inteligenței cu emoția se pot determina „cel puțin unele răspunsuri „corecte” în ceea ce privește sentimentele” pentru a distinge indivizii în funcţie de inteligența emoțională într-un context cultural dat.
În prezent, organizațiile trebuie să facă față, pe lângă o concurență sporită, și unei dezvoltări și inovații tehnologice exponențiale, și unor procese de schimbare care afectează toate stările emoționale ale angajaților. Toate aceste provocări, împreună cu schimbările impuse și complexitatea sarcinilor organizaționale și manageriale, implică noi exigențe emoționale și acțiuni mai eficiente la nivel corporativ, inclusiv prin gestionarea emoțiilor în cele mai multe circumstanțe. Astfel, emoțiile reprezintă „resurse” valoroase pentru inovație și valoare adăugată într-un proces economic.
Inteligența emoțională a fost un subiect important și controversat în ultimele decenii. Inteligența emoțională este cheia pentru simțire, gândire, învățare, rezolvarea problemelor și luarea deciziilor.
”Oricine se poate supăra - asta este ușor. Dar să fii supărat pe persoana potrivită, într-un grad potrivit, la momentul potrivit, în scopul potrivit și în modul corect - acest lucru nu este ușor.” (Aristotel)

CUPRINS:

1. Emoții
- Clasificare
- Teorii
- Cum se formează emoțiile
- Abordări disciplinare
- 1.1. Modele ale emoțiilor
- 1.2. Procesarea emoțiilor
- 1.3. Sentimente
- 1.4. Fericirea
2. Filosofia emoțiilor
- 2.1. Filosofia fericirii
- 2.2. Filosofia dragostei
- 2.3. Apateia
- 2.4. Ataraxia
- 2.5. Ānanda
- 2.6. Emotivism
- 2.7. Etica emoțiilor
- 2.8. Behaviorism
- 2.9. Funcționalism
3. Inteligența socială
- 3.1. Construcționism social
- 3.2. Constructivism social
- 3.3. Consecințialism
- 3.4. Pragmatism
- 3.5. Utilitarism
- 3.6. Teoria (etica) virtuții
4. Inteligența emoțională
- Modelul de abilitate
- Model mixt
- Modelul de trăsătură
- Efecte generale
- Critici de fundamentare teoretică
- Critici de măsurare
- Interacțiuni cu alte fenomene
- 4.1. Definiții și competențe ale inteligenței emoționale
- 4.2. Modele ale inteligenței emoționale
- 4.3. Modelul de abilitate al inteligenței emoționale
- 4.4. Modelul stratificat al inteligenței emoționale
- 4.5. Filosofia inteligenței emoționale
- 4.6. Înțelepciunea
- 4.7. Inteligența emoțională în filosofia orientală
- 4.8. Karma yoga
5. Inteligența emoțională în afaceri
- 5.1. Lucrul cu emoțiile
- 5.2. Munca emoțională
- 5.3. Neuromarketing
- 5.4. Marketing relațional
- 5.5. Comportamentul consumatorilor
- 5.6. Inteligența emoțională în cercetare și educație
- 5.7. Filosofia inteligenței emoționale în organizații
- 5.8. Critica inteligenței emoționale în organizații
- 5.9. Etica inteligenței emoționale în organizații
- 5.10. Tendințe
Referințe
Despre autor
- Nicolae Sfetcu
Editura
- MultiMedia Publishing

Lansat:
Apr 14, 2020
ISBN:
9786060333593
Format:
Carte

Despre autor

Experience in the domains of engineering, Quality Assurance, electronics and Internet services (translation, web design, Internet marketing, web business solutions).Owner and manager with MultiMediaDeveloper of MultiMedia NetworkPartner with MultiMedia in several European and national research and development projectsProject Coordinator for European Teleworking Development Romania (ETD)Cofounder of the regional association and president of the Mehedinti Branch of Romanian Association for Electronic Industry and SoftwareInitiator, cofounder and president of Romanian Association for Telework and TeleactivitiesMember of Internet SocietyInitiator, cofounder and president of Romanian Teleworking SocietyCofounder and vice-president of the Mehedinti Branch of the General Association of Engineers in RomaniaPhysicist engineer – Bachelor of Physics, Major Nuclear PhysicsTraining for a doctor degree in telecommunicationsInternal auditor for the Quality Management SystemsSpecialist in industrial Nondestructive TestingAttested for Quality AssuranceHundreds of publications (books, e-books, articles), mainly from the IT domain.Languages: Romanian, French, EnglishContact:Email: nicolae@sfetcu.comTel.: +40-745-526896


Legat de Inteligența emoțională

Citiți mai multe de la Nicolae Sfetcu

Cărți conex

Previzualizare carte

Inteligența emoțională - Nicolae Sfetcu

responsabilitate.

1. Emoții

Emoția este o stare mentală asociată cu sistemul nervos datorată modificărilor chimice asociate în mod diferit cu gânduri, sentimente, răspunsuri comportamentale și un grad de plăcere sau nemulțumire. În prezent, nu există un consens științific cu privire la o definiție. Emoția este adesea împletită cu starea de spirit, temperamentul, personalitatea, dispoziția și motivația.

Cercetările asupra emoțiilor au crescut semnificativ în ultimele două decenii, la acestea contribuind numeroase domenii, inclusiv psihologia, neuroștiința, endocrinologia, medicina, istoria, sociologia emoțiilor și informatică. Numeroasele teorii care încearcă să explice originea, neurobiologia, experiența și funcția emoțiilor au încurajat o cercetare mai intensă pe acest subiect. Domeniile actuale de cercetare în conceptul de emoție includ dezvoltarea materialelor care stimulează și provoacă emoții. În plus, scanările PET și fMRI ajută la studierea proceselor de imagine afective din creier.

Emoțiile pot fi definite ca o experiență pozitivă sau negativă, care este asociată cu un anumit tipar de activitate fiziologică. Emoțiile produc schimbări fiziologice, comportamentale și cognitive diferite. Rolul inițial al emoțiilor a fost acela de a motiva comportamente adaptative care în trecut ar fi contribuit la transmiterea genelor prin supraviețuire, reproducere și selecție de rude.

În unele teorii, cogniția este un aspect important al emoției. Cei care acționează în primul rând asupra emoțiilor pe care le simt pot părea de parcă nu gândesc, dar procesele mentale sunt încă esențiale, în special în interpretarea evenimentelor. De exemplu, realizarea credinței noastre că ne aflăm într-o situație periculoasă și excitarea ulterioară a sistemului nervos al corpului nostru (bătăi cardiace și respirație rapidă, transpirație, tensiune musculară) este parte integrantă a experienței de a ne simți frică. Totuși, alte teorii susțin că emoția este separată și poate precede cogniția. Experiența conștientă a unei emoții prezintă o reprezentare mentală a acelei emoții dintr-o experiență trecută sau ipotetică, care este legată de o stare de plăcere sau de nemulțumire conținută. Stările de conținut sunt stabilite prin explicații verbale ale experiențelor, descriind o stare internă.

Emoțiile sunt complexe. Conform unor teorii, ele sunt stări de sentiment care au ca rezultat schimbări fizice și psihologice care ne influențează comportamentul. Fiziologia emoției este strâns legată de excitarea sistemului nervos cu diverse stări și puncte forte ale excitației, care se pare, aparent, cu emoții particulare. Emoția este legată și de tendința comportamentală. Persoanele extrovertite sunt mai susceptibile să fie sociale și să-și exprime emoțiile, în timp ce persoanele introvertite au mai multe șanse să fie mai retrase social și să-și ascundă emoțiile. Emoția este adesea forța motrice a motivației, pozitivă sau negativă [12]. Conform altor teorii, emoțiile nu sunt forțe cauzale, ci pur și simplu sindroame ale componentelor, care ar putea include motivația, sentimentul, comportamentul și modificările fiziologice, dar niciuna dintre aceste componente nu este emoția. Nici emoția nu este o entitate care provoacă aceste componente.

Emoțiile implică diferite componente, cum ar fi experiența subiectivă, procesele cognitive, comportamentul expresiv, schimbările psihofiziologice și comportamentul instrumental. La un moment dat, academicienii au încercat să identifice emoția cu una dintre componente: William James cu o experiență subiectivă, comportamente cu comportament instrumental, psihofiziologi cu schimbări fiziologice ș.a. Mai recent, despre emoții se spune că este format din toate componentele. Diferitele componente ale emoției sunt clasificate oarecum diferit în funcție de disciplina academică. În psihologie și filozofie, emoția include de obicei o experiență subiectivă, conștientă caracterizată în principal prin expresii psihofiziologice, reacții biologice și stări mentale. O descriere multicomponențială similară a emoției se găsește în sociologie. De exemplu, Peggy Thoits a descris emoțiile ca implicând componente fiziologice, etichete culturale sau emoționale (furie, surpriză etc.), acțiuni expresive ale corpului și aprecierea situațiilor și contextelor.

Introducere

Emoția este o stare mentală indusă de unul sau mai mulți stimuli interni sau externi, care determină modificări corporale chimice, răspunsuri comportamentale și o anumită stare. Emoția este într-o interdependență permanentă cu starea de spirit, temperamentul, personalitatea, dispoziția și motivația persoanei respective. Sensul cuvântului emoție în limbajul cotidian este destul de diferit de cel din discursul academic.

Termenul „emoție a fost introdus în cercetare pentru a desemna pasiuni, sentimente și afecțiuni. (Conceptul modern de emoție a apărut în jurul anilor 1830. „Nimeni nu a simțit emoții înainte de aproximativ 1830. În schimb, au simțit alte lucruri - „pasiuni, „accidente ale sufletului, „sentimente morale - și le-au explicat foarte diferit față de modul în care înțelegem emoțiile de azi. Emoțiile pot fi definite ca o experiență pozitivă sau negativă asociată cu un anumit tipar de activitate fiziologică. Rolul inițial al emoțiilor a fost acela de a motiva comportamente adaptive care în trecut ar fi contribuit la transmiterea genelor prin supraviețuire, reproducere și selecție naturală. Dicționarul Oxford definește emoția ca „Un sentiment puternic care decurge din circumstanțele, starea de spirit sau relațiile cu ceilalți. Joseph LeDoux a definit emoțiile ca rezultat al unui proces cognitiv și conștient care apare ca răspuns la stimuli care acționează asupra corpului.

Emoțiile pot fi evenimente sau dispoziții, de durată variabila, cu o intensitate situată pe o scală continuă conform psihoterapeutului Michael C. Graham. Răspunsurile la emoții pot fi mecanisme verbale, fiziologice, comportamentale și/sau neuronale. Emoțiile au ca rezultat schimbări fizice și psihologice care influențează comportamentul. Ele sunt adesea forța motrice a motivațiilor. Emoțiile sunt răspunsuri la evenimente interne și externe semnificative. Emoțiile facilitează adaptarea la mediu, fiind rezultat al evoluției. Emoțiile permit comunicarea intr-o comunitate, cu valoare etica pozitiva sau negativă.

Clasificarea emoțiilor nu este universală, și depinde de contextul cultural, deși unele emoții au un caracter intercultural, sunt universale. Graham diferențiază emoțiile ca funcționale sau disfuncționale, și susține că toate emoțiile funcționale au beneficii. O altă modalitate de clasificare a emoțiilor este în funcţie de posibila țintă. În funcţie de durata trăirii, se poate distinge între episoadele emoționale (de scurtă durată) și dispozițiile emoționale (comparabile cu trăsăturile de caracter). Alți specialiști includ emoțiile într-o categorie mai generală de „stări afective".

Paul Ekman a susținut că emoțiile sunt discrete, măsurabile și distincte fiziologic, unele fiind recognoscibile chiar universal, independent de cultură, respectiv furie, dezgust, frică, fericire, tristețe și surpriză. Studiile mai recente ale lui Daniel Cordaro și Dacher Keltner au extins lista emoțiilor. Robert Plutchik a dezvoltat „roata emoțiilor", sugerând opt emoții primare grupate pozitiv sau negativ: bucuria versus tristețe; furia versus frică; încredere versus dezgust; și surpriză versus anticipație. Emoțiile complexe apar din combinarea emoțiilor de bază într-un anumit context cultural.

Etimologie și istorie

Cuvântul „emoție" datează din 1579, când a fost adaptat de la cuvântul francez émouvoir, care înseamnă „a stârni. Termenul de emoție a fost introdus în discuțiile academice ca un termen de captare pentru pasiuni, sentimente și afecte. Cuvântul emoție a fost creat la începutul anilor 1800 de către Thomas Brown și în jurul anilor 1830 a apărut conceptul modern de emoție. „Nimeni nu a simțit emoții înainte de aproximativ 1830. În schimb, au simțit alte lucruri -„ pasiuni ,„ accidente ale sufletului ,„ sentimente morale - și le-au explicat foarte diferit față de modul în care înțelegem emoțiile de azi." (TW Smith, The Book of Human Emotions (2015))

Unele studii interculturale indică faptul că clasificarea „emoției și clasificarea emoțiilor de bază precum „mânia și „tristețea" nu sunt universal, și că limitele și domeniile acestor concepte sunt clasificate diferit de fiecare cultură. Cu toate acestea, există și opinii care susțin că în unele culturi există unele emoții de bază, universale. În psihiatrie și psihologie, uneori incapacitatea de a exprima sau percepe emoția este denumită alexitimie.

Definiții

Definiția emoției din Dicționarul Oxford este „Un sentiment puternic care decurge din circumstanțele, starea de spirit sau relațiile cu ceilalți." Emoțiile sunt răspunsuri la evenimente interne și externe semnificative.

Emoțiile pot fi întâmplări (de exemplu, panică) sau dispoziții (de exemplu, ostilitate), și de scurtă durată (de exemplu, mânie) sau de lungă durată (de exemplu, durere) Psihoterapeutul Michael C. Graham descrie toate emoțiile ca fiind existente pe un continuu de intensitate. Astfel, frica ar putea varia de la o îngrijorare ușoară la teroare sau rușine poate varia de la simplă jenă la rușine toxică. Emoțiile au fost descrise ca fiind formate dintr-un set coordonat de răspunsuri, care pot include mecanisme verbale, fiziologice, comportamentale și neuronale.

Emoțiile au fost clasificate, existând unele relații între emoții și unele emoții opuse directe. Graham diferențiază emoțiile ca fiind funcționale sau disfuncționale, și susține că toate emoțiile funcționale au beneficii.

În unele utilizări ale cuvântului, emoțiile sunt sentimente intense care sunt îndreptate către cineva sau ceva. Pe de altă parte, emoția poate fi folosită pentru a se referi la stări ușoare (ca în enervat sau mulțumit) și la stări care nu sunt direcționate către nimic (ca în anxietate și depresie). O linie de cercetare analizează sensul cuvântului emoție în limbajul cotidian și constată că această utilizare este destul de diferită de cea din discursul academic.

În termeni practici, Joseph LeDoux a definit emoțiile ca rezultat al unui proces cognitiv și conștient care apare ca răspuns la răspunsul sistemului corpului la un declanșator.

Componente

În modelul Scherer de procesare a emoției, se spune că există cinci elemente cruciale ale emoției. Din perspectiva procesării componentelor, se spune că experiența emoțională necesită ca toate aceste procese să fie coordonate și sincronizate pentru o perioadă scurtă de timp, conduse de procese de evaluare. Deși includerea evaluării cognitive ca unul dintre elemente este ușor controversată, deoarece unii teoreticieni fac presupunerea că emoția și cogniția sunt sisteme separate, dar care interacționează, modelul de procesare a componentelor oferă o secvență de evenimente care descrie eficient coordonarea implicată în timpul unui episod emoțional .

Evaluare cognitivă: oferă o evaluare a evenimentelor și a obiectelor.

Simptome corporale: componenta fiziologică a experienței emoționale.

Tendințe de acțiune: o componentă motivațională pentru pregătirea și direcția răspunsurilor motorii.

Expresie: expresia facială și vocală însoțește aproape întotdeauna o stare emoțională pentru a comunica reacția și intenția acțiunilor.

Sentimente: experiența subiectivă a stării emoționale odată ce a apărut.

Diferenţiere

Emoția poate fi diferențiată de o serie de construcții similare din domeniul neuroștiinței afective:

Sentiment; nu toate sentimentele includ emoția, cum ar fi sentimentul de a cunoaște. În contextul emoției, sentimentele sunt cel mai bine înțelese ca o reprezentare subiectivă a emoțiilor, private pentru individul care le experimentează.

Starea de spirit sunt stări afective difuze care, în general, durează mult mai mult decât emoțiile, sunt, de asemenea, de obicei mai puțin intense decât emoțiile și par adesea lipsiți de un stimul contextual.

Afectul este folosit pentru a descrie experiența afectivă care stă la baza unei emoții sau a unei stări de spirit.

Scopul și valoarea

O opinie este că emoțiile facilitează răspunsurile adaptative la provocările de mediu. Emoțiile au fost descrise ca rezultat al evoluției, deoarece au oferit soluții bune la problemele străvechi și recurente cu care s-au confruntat strămoșii noștri. Emoțiile pot funcționa ca o modalitate de a comunica ceea ce este important pentru noi, cum ar fi valorile și etica. Cu toate acestea, unele emoții, cum ar fi unele forme de anxietate, sunt uneori considerate ca făcând parte dintr-o boală mentală și, deci, cu valoare negativă.

Clasificare

Se poate face o distincție între episoadele emoționale și dispozițiile emoționale. Dispozițiile emoționale sunt, de asemenea, comparabile cu trăsăturile de caracter, în care se poate spune că cineva este dispus în general să experimenteze anumite emoții. De exemplu, o persoană iritabilă este în general dispusă să simtă iritarea mai ușor sau mai repede decât o fac alții. În cele din urmă, unii teoreticieni plasează emoțiile într-o categorie mai generală de „stări afective" în care stările afective pot include și fenomene legate de emoție, cum ar fi plăcerea și durerea, stările motivaționale (de exemplu, foamea sau curiozitatea), stările de spirit, dispozițiile și trăsăturile.

Emoții de bază

Plutchik-wheel

(Exemple de emoții de bază)

Timp de mai bine de 40 de ani, Paul Ekman a susținut părerea că emoțiile sunt discrete, măsurabile și distincte fiziologic. Cea mai influentă lucrare a lui Ekman s-a focalizat pe constatarea că anumite emoții păreau a fi recunoscute în mod universal, chiar și în culturi care erau preliterate și nu ar fi putut învăța asociații pentru expresii faciale prin intermediul media. Un alt studiu clasic a descoperit că atunci când participanții și-au contorsionat mușchii faciali în expresii faciale distincte (de exemplu, dezgust), au raportat experiențe subiective și fiziologice care se potrivesc cu expresiile faciale distincte. Descoperirile sale de cercetare l-au determinat să clasifice șase emoții ca fiind de bază: furie, dezgust, frică, fericire, tristețe și surpriză. Mai târziu în cariera sa, Ekman a spus că alte emoții universale pot exista dincolo de aceste șase. În lumina acestui fapt, studiile interculturale recente conduse de Daniel Cordaro și Dacher Keltner, ambii foști studenți ai lui Ekman, au extins lista emoțiilor universale. În plus față de cele șase originale, aceste studii au furnizat dovezi pentru amuzament, uimire, mulțumire, dorință, jenă, durere, ușurare și simpatie atât în ​​expresiile faciale cât și în cele vocale. De asemenea, au găsit dovezi pentru plictiseală, confuzie, interes, mândrie și expresii faciale de rușine, precum și dispreț, interes, ușurare și expresii vocale de triumf.

Emotions_-_3

(Roata emoțiilor.)

Robert Plutchik a fost de acord cu perspectiva biologică a lui Ekman, dar a dezvoltat „roata emoțiilor", sugerând opt emoții primare grupate pe o bază pozitivă sau negativă: bucuria versus tristețea; furie versus frică; încredere versus dezgust; și surpriză versus anticipație. Unele emoții de bază pot fi modificate pentru a forma emoții complexe. Emoțiile complexe pot apărea din condiționarea sau asocierea culturală combinată cu emoțiile de bază. În mod alternativ, similar modului în care se combină culorile primare, emoțiile primare s-ar putea amesteca pentru a forma spectrul complet al experienței emoționale umane. De exemplu, furia și dezgustul interpersonal s-ar putea amesteca pentru a forma dispreț. Există relații între emoțiile de bază, rezultând influențe pozitive sau negative.

Analiza multidimensională

Psihologii au folosit metode precum analiza factorilor pentru a încerca să mapeze răspunsurile legate de emoții într-un număr mai limitat de dimensiuni. Astfel de metode încearcă să reducă emoțiile până la dimensiuni de bază care surprind asemănările și diferențele dintre experiențe. Adesea, primele două dimensiuni descoperite prin analiza factorilor sunt valența (cât de negativă sau pozitivă se simte experiența) și excitarea (cât de energizată sau de subliniată se simte experiența). Aceste două dimensiuni pot fi descrise pe o hartă de coordonate 2D. Această hartă bidimensională a fost teoretizată pentru a surprinde o componentă importantă a emoției numită afectul de bază. Afectul de bază nu este teoretizat ca fiind singura componentă a emoției, ci pentru a oferi emoției energia hedonică și simțită.

Teorii

Istoria pre-modernă

În teoriile stoice, emoția excesivă era văzută ca o piedică a rațiunii și, prin urmare, o piedică pentru virtute. Aristotel credea că emoțiile erau o componentă esențială a virtuții. În viziunea aristotelică, toate emoțiile (numite pasiuni) corespundeau poftelor sau capacităților. În Evul Mediu, viziunea aristotelică a fost adoptată și dezvoltată în continuare de scholasticism și în special de Thomas Aquinas.

În antichitatea chineză, se credea că emoția excesivă cauzează daune lui qi care, la rândul lui, dăunează organelor vitale. Teoria celor patru humori popularizată de Hipocrate a contribuit la studiul emoției în același mod în care a făcut-o pentru medicină.

La începutul secolului 11, Avicenna a teoretizat despre influența emoțiilor asupra sănătății și comportamentelor, sugerând necesitatea gestionării emoțiilor.

Opiniile moderne timpurii despre emoție sunt dezvoltate în operele filozofilor precum René Descartes, Niccolò Machiavelli, Baruch Spinoza, Thomas Hobbes și David Hume. În secolul al XIX-lea emoțiile au fost considerate adaptative și au fost studiate mai frecvent dintr-o perspectivă psihiatrică empirică.

Teorii evolutive

Secolul al 19-lea

Perspective asupra emoțiilor din teoria evoluției au fost inițiate la mijlocul secolului al XIX-lea cu cartea din 1872 a lui Charles Darwin The Expression of the Emotions in Man and Animals. În mod surprinzător, Darwin a susținut că emoțiile nu serveau niciunui scop evoluat pentru oameni, nici în comunicare, nici în ajutorul supraviețuirii. Darwin a susținut în mare măsură că emoțiile au evoluat prin moștenirea caracterelor dobândite. El a fost pionier în diferite metode pentru studierea expresiilor non-verbale, din care a concluzionat că unele expresii au universalitate interculturală. Darwin a detaliat și expresii omologe ale emoțiilor care apar la animale. Aceasta a condus la cercetarea animalelor asupra emoțiilor și la eventuala determinare a bazelor neuronale ale emoției.

Contemporan

Opiniile mai contemporane de-a lungul spectrului psihologiei evolutive presupun că atât emoțiile de bază, cât și emoțiile sociale au evoluat pentru a motiva comportamente (sociale) care erau adaptative în mediul ancestral. Emoția este o parte esențială a oricărei decizii și planificări umane, iar faimoasa distincție făcută între rațiune și emoție nu este atât de clară pe cât pare. Paul D. MacLean susține că emoția concurează cu răspunsuri chiar mai instinctive, pe de o parte, și raționamentul mai abstract, pe de altă parte. Potențialul crescut în neuroimagistică a permis, de asemenea, investigarea unor părți ale creierului în mod evolutiv. Progresele neurologice importante au fost derivate din aceste perspective în anii 90 de către Joseph E. LeDoux și António Damásio.

Cercetarea asupra emoției sociale se concentrează, de asemenea, pe afișările fizice ale emoției, inclusiv pe limbajul corporal al animalelor și al oamenilor. De exemplu, ciuda pare să funcționeze împotriva individului, dar poate stabili reputația individului ca cineva de care se teme. Rușinea și mândria pot motiva comportamente care ajută pe cineva să-și mențină poziția într-o comunitate, iar stima de sine este estimarea cuiva a statutului.

Teorii somatice

Teoriile somatice ale emoției susțin că răspunsurile corporale, mai degrabă decât interpretările cognitive, sunt esențiale pentru emoții. Prima versiune modernă a unor astfel de teorii a venit de la William James în anii 1880. Teoria a pierdut teren în secolul XX, dar a recăpătat popularitatea mai recent datorită în mare măsură teoreticienilor precum John Cacioppo, António Damásio, Joseph E. LeDoux și Robert Zajonc, care au apelat la dovezi neurologice.

Teoria lui James – Lange

James-Lange_Theory_of_Emotion

(Grafic simplificat al Teoriei Emoției lui James-Lange)

În articolul său din 1884, William James susținea că sentimentele și emoțiile erau secundare fenomenelor fiziologice. În teoria sa, James a propus că percepția a ceea ce el numea un „fapt excitant a dus direct la un răspuns fiziologic, cunoscut sub numele de „emoție. Pentru a ține cont de diferite tipuri de experiențe emoționale, James a propus ca stimulii să declanșeze activitatea în sistemul nervos autonom, care la rândul său produce o experiență emoțională în creier. Psihologul danez Carl Lange a propus, de asemenea, o teorie similară în același timp și de aceea această teorie a devenit cunoscută sub numele de teoria James – Lange. Așa cum a scris James, „percepția asupra schimbărilor corporale, pe măsură ce apar, este emoția. James mai susține că „ne simțim tristi pentru că plângem, supărați pentru că ne lovim, frică pentru că ne temem și nu plângem, ne lovim sau ne e teamă pentru că suntem triști, supărați sau fricoși, după caz.

Un exemplu al acestei teorii în acțiune ar fi următorul: Un stimul care evocă emoția (șarpele) declanșează un model de răspuns fiziologic (ritm cardiac crescut, respirație mai rapidă etc.), care este interpretat ca o emoție particulară (frică). Această teorie este susținută de experimente în care prin manipularea stării corporale se induce o stare emoțională dorită. Unii oameni pot crede că emoțiile dau naștere la acțiuni specifice emoțiilor, de exemplu, „plâng pentru că sunt trist sau „am fugit pentru că eram speriat. Problema cu teoria James-Lange este cea a cauzalității (stări corporale care provoacă emoții și sunt a priori), nu cea a influențelor corporale asupra experienței emoționale (care poate fi argumentat și este încă destul de răspândit în zilele noastre în studiile de biofeedback și teoria întruchipării) .

Deși abandonată în cea mai mare parte în forma sa inițială, Tim Dalgleish susține că cei mai mulți neurologi contemporani au îmbrățișat componentele teoriei emoțiilor James-Lange.

Teoria James – Lange a rămas influentă. Contribuția sa principală este accentul pe care îl pune pe întruchiparea emoțiilor, în special argumentul că schimbările în componentele corporale ale emoțiilor pot modifica intensitatea experimentată. Majoritatea neurologilor contemporani vor susține o concepție modificată de James – Lange, în care feedback-ul corporal modulează experiența emoției.

Teoria Cannon-Bard

Walter Bradford Cannon a fost de acord că răspunsurile fiziologice au jucat un rol crucial în emoții, dar nu credea că răspunsurile fiziologice singure ar putea explica experiențe emoționale subiective. El a susținut că răspunsurile fiziologice erau prea lente și adesea imperceptibile și acest lucru nu ar putea contabiliza conștientizarea subiectivă relativ rapidă și intensă a emoției. De asemenea, el a crezut că bogăția, varietatea și cursul temporal al experiențelor emoționale nu pot rezulta din reacții fiziologice, ceea ce reflecta răspunsuri destul de nediferențiate. Un exemplu al acestei teorii în acțiune este următorul: Un eveniment care evocă emoția (șarpe) declanșează simultan atât un răspuns fiziologic, cât și o experiență conștientă a unei emoții.

Phillip Bard a contribuit la teorie cu munca sa asupra animalelor. Bard a descoperit că informațiile senzoriale, motorii și fiziologice toate trebuiau să treacă prin dienfalon (în special talamul), înainte de a fi supuse altor prelucrări. Prin urmare, Cannon a susținut, de asemenea, că nu a fost posibil anatomic ca evenimentele senzoriale să declanșeze un răspuns fiziologic înainte de declanșarea conștientizării conștiente, iar stimulii emoționali au trebuit să declanșeze simultan atât aspecte fiziologice, cât și experiențiale ale emoției.

Teoria cu doi factori

Stanley Schachter și-a formulat teoria asupra lucrărilor anterioare ale unui medic spaniol, Gregorio Marañón, care a injectat pacienți cu epinefrină și ulterior i-a întrebat cum se simt. Marañón a descoperit că majoritatea acestor pacienți au simțit ceva, dar în absența unui stimul efectiv de evocare a emoțiilor, pacienții nu au putut să interpreteze excitația fiziologică ca o emoție experimentată. Schachter a fost de acord că reacțiile fiziologice au jucat un rol important în emoții. El a sugerat că reacțiile fiziologice au contribuit la experiența emoțională, facilitând o evaluare cognitivă focalizată a unui eveniment excitat fiziologic dat și că această apreciere a fost ceea ce a definit experiența emoțională subiectivă. Emoțiile au fost astfel un rezultat al procesului în două etape: excitarea fiziologică generală și experiența emoției. De exemplu, excitația fiziologică, inima care bate, ca răspuns la un stimul evocator, vederea unui urs în bucătărie. Creierul apoi scanează rapid zona, pentru a explica bătaia inimii și observă ursul. În consecință, creierul interpretează inima care bate ca fiind rezultatul fricii de urs. Cu elevul său, Jerome Singer, Schachter a demonstrat că subiecții pot avea reacții emoționale diferite, în ciuda faptului că au fost plasați în aceeași stare fiziologică cu o injecție de epinefrină. Subiecții au fost observați exprimând fie furia, fie amuzamentul în funcție de faptul dacă o altă persoană din situație (un confederat) a afișat acea emoție. Prin urmare, combinația dintre evaluarea situației (cognitivă) și primirea adrenalinei sau a unui placebo de către participanți au determinat răspunsul. Acest experiment a fost criticat în Gut Reactions a lui Jesse Prinz (2004).

Teorii cognitive

Odată cu teoria cu doi factori care încorpora acum cogniția, mai multe teorii au început să susțină că activitatea cognitivă sub formă de judecăți, evaluări sau gânduri erau în întregime necesare pentru ca o emoție să apară. Unul dintre principalii promotori ai acestei opinii a fost Richard Lazarus care a susținut că emoțiile trebuie să aibă o anumită intenționalitate cognitivă. Activitatea cognitivă implicată în interpretarea unui context emoțional poate fi conștientă sau inconștientă și poate sau nu să ia forma procesării conceptuale.

Teoria lui Lazăr este foarte influentă; emoția este o perturbare care apare în următoarea ordine:

Evaluare cognitivă - Individul evaluează evenimentul în mod cognitiv, ceea ce elimină emoția.

Modificări fiziologice - Reacția cognitivă determină modificări biologice, cum ar fi frecvența cardiacă crescută sau răspunsul suprarenal hipofizar.

Acțiune - Individul simte emoția și alege cum să reacționeze.

De exemplu: Jenny vede un șarpe.

Jenny evaluează cognitiv șarpele în prezența ei. Cogniția îi permite să înțeleagă ca pe un pericol.

Creierul ei activează glandele suprarenale care pompează adrenalina prin fluxul de sânge, ceea ce duce la creșterea bătăilor inimii.

Jenny țipă și fuge.

Lazarus a subliniat că, calitatea și intensitatea emoțiilor sunt controlate prin procese cognitive. Aceste procese subliniază strategiile de coping care formează reacția emoțională prin modificarea relației dintre persoană și mediu.

George Mandler a oferit o discuție teoretică și empirică extinsă asupra emoției, influențată de cogniție, conștiință și sistemul nervos autonom, în două cărți (Mind and Emotion, 1975, și Mind and Body: Psychology of Emotion and Stress, 1984)

Există câteva teorii despre emoții care susțin că activitatea cognitivă sub formă de judecăți, evaluări sau gânduri sunt necesare pentru ca emoția să apară. Un exponent filosofic de seamă este Robert C. Solomon (de exemplu, The Passions, Emotions and the Meaning of Life, 1993). Solomon susține că emoțiile sunt judecăți. El a prezentat o viziune mai nuanțată care răspunde la ceea ce el a numit „obiecția standard" în ceea ce privește cognitivismul, ideea că o judecată conform căreia ceva este temut poate apărea cu sau fără emoție, deci judecata nu poate fi identificată cu emoția. Teoria propusă de Nico Frijda în care evaluarea duce la tendințe de acțiune este un alt exemplu.

De asemenea, s-a sugerat că emoțiile (euristicile afectului, sentimentele și reacțiile de simțire a intestinului) sunt adesea folosite ca niște comenzi rapide pentru procesarea informațiilor și influențarea comportamentului. Modelul de infuzie afectivă (AIM) este un model teoretic dezvoltat de Joseph Forgas la începutul anilor 1990, care încearcă să explice modul în care emoția și starea de spirit interacționează cu capacitatea cuiva de a prelucra informația.

Teoria perceptuală

Teoriile care tratează percepția folosesc una sau mai multe percepții pentru a găsi o emoție. Un hibrid recent al teoriilor somatice și cognitive ale emoției este teoria perceptuală. Această teorie este neo-jamesiană argumentând că răspunsurile corporale sunt centrale pentru emoții, dar subliniază semnificația emoțiilor sau ideea că emoțiile sunt despre ceva, așa cum este recunoscut de teoriile cognitive. Noua afirmație a acestei teorii este că cogniția bazată conceptual nu este necesară pentru un astfel de sens. Mai degrabă, schimbările trupești percep ele însăși conținutul semnificativ al emoției din cauza faptului că sunt declanșate cauzal de anumite situații. În acest sens, emoțiile sunt considerate analoge facultăților precum viziunea sau atingerea, care oferă informații despre relația dintre subiect și lume în diferite moduri. O apărare sofisticată a acestei păreri se regăsește în cartea filosofului Jesse Prinz, Gut Reactions și în cartea Feelings a psihologului James Laird.

Teoria evenimentelor afective

Teoria evenimentelor afective este o teorie bazată pe comunicare, dezvoltată de Howard M. Weiss și Russell Cropanzano (1996), care analizează cauzele, structurile și consecințele experienței emoționale (mai ales în contextele de muncă). Această teorie sugerează că emoțiile sunt influențate și cauzate de evenimente care, la rândul lor, influențează atitudinile și comportamentele. Acest cadru teoretic subliniază, de asemenea, timpul în care ființele umane experimentează ceea ce ei numesc episoade de emoție - o serie de stări emoționale extinse în timp și organizate în jurul unei teme de bază. Această teorie a fost utilizată de numeroși cercetători pentru a înțelege mai bine emoția dintr-o lentilă comunicativă și a fost revizuită în continuare de Howard M. Weiss și Daniel J. Beal în articolul lor „Reflecții asupra teoriei evenimentelor afective", publicat în Research on Emotion in Organizations în 2005.

Perspectiva situată asupra emoției

O perspectivă situată asupra emoției, dezvoltată de Paul E. Griffiths și Andrea Scarantino, subliniază importanța factorilor externi în dezvoltarea și comunicarea emoției, bazându-se pe abordarea situaționalismului în psihologie. Această teorie este semnificativ diferită atât de teoriile emoționale cognitiviste, cât și de cele neo-jamesiene, ambele văzând emoția ca un proces pur intern, mediul acționând doar ca un stimul al emoției. În schimb, o perspectivă situaționistă asupra emoției privește emoția ca produsul unui organism care investighează mediul său și observă răspunsurile altor organisme. Emoția stimulează evoluția relațiilor sociale, acționând ca un semnal pentru a media comportamentul altor organisme. În unele contexte, expresia emoției (atât voluntară, cât și involuntară) poate fi privită ca mișcări strategice în tranzacțiile dintre diferite organisme. Perspectiva situată asupra emoției afirmă că gândirea conceptuală nu este o parte inerentă a emoției, deoarece emoția este o formă orientată spre acțiune de angajare capacitivă cu lumea. Griffiths și Scarantino au sugerat că această perspectivă asupra emoției ar putea fi de ajutor în înțelegerea fobiilor, precum și emoțiile sugarilor și animalelor.

Genetica

Emoțiile pot motiva interacțiunile și relațiile sociale și, prin urmare, sunt direct legate de fiziologia de bază, în special cu sistemele de stres. Acest lucru este important deoarece emoțiile sunt legate de complexul anti-stres, cu un sistem de atașare oxitocină, care joacă un rol major în legătură. Temperamentele emoționale fenotip afectează conexiunea socială și fitness-ul în sistemele sociale complexe. Aceste caracteristici sunt împărtășite cu alte specii și taxoni și se datorează efectelor genelor și transmiterii continue a acestora. Informațiile codate în secvențele ADN oferă modelul pentru asamblarea proteinelor care alcătuiesc celulele noastre. Zigotele necesită informații genetice de la celulele germinale parentale și, la fiecare eveniment de specializare, trăsăturile ereditare care au permis strămoșului său să supraviețuiască și să se reproducă cu succes sunt transmise împreună cu noi trăsături care ar putea fi benefice pentru urmași.

În cele cinci milioane de ani de când liniile evolutive care duc la oameni moderni și cimpanzei s-au divizat, doar aproximativ 1,2% din materialul lor genetic a fost modificat. Acest lucru sugerează că tot ceea ce ne separă de cimpanzei trebuie să fie codat într-o cantitate foarte mică de ADN, inclusiv în comportamentele noastre. Oamenii de știință care studiază comportamentele animalelor au identificat doar exemple intraspecifice de fenotipuri comportamentale dependente de gene. În mazăre (Microtus spp.) au fost identificate diferențe genetice minore la o genă a receptorului vasopresinei care corespunde diferențelor majore ale speciilor în organizarea socială și sistemul de împerechere. Un alt exemplu potențial cu diferențe de comportament este gena FOCP2, care este implicată în circuitele neuronale care manipulează vorbirea și limbajul. Forma sa prezentă la oameni a diferit de cea a cimpanzeilor doar prin câteva mutații și a fost prezentă de aproximativ 200.000 de ani, coincizând cu începutul oamenilor moderni. Vorbirea, limbajul și organizarea socială fac parte din baza emoțiilor.

Cum se formează emoțiile

Explicație neurobiologică

Pe baza descoperirilor făcute prin cartografierea neuronală a sistemului limbic, explicația neurobiologică a emoției umane este aceea că emoția este o stare mentală plăcută sau neplăcută organizată în sistemul limbic al creierului mamifer. Dacă s-ar distinge de răspunsurile reactive ale reptilelor, emoțiile ar fi atunci elaborări mamale de tipare de excitare vertebrală generală, în care neurochichimicalele (de exemplu, dopamina, noradrenalina și serotonina) intensifică sau diminuează nivelul activității în creier, așa cum este vizibil în mișcările, gesturile și posturile organismului. Emoțiile pot fi mediate de feromoni.

De exemplu, emoția iubirii se consideră ca fiind expresia paleocircuitelor creierului mamiferilor (în special, module ale girusului cingulat) care facilitează îngrijirea, hrănirea și pregătirea descendenților. Paleocircuitele sunt platforme neuronale pentru exprimarea corporală configurate înainte de apariția circuitelor corticale pentru vorbire. Ele constau din căi preconfigurate sau rețele de celule nervoase din antebraț, tulpina creierului și măduva spinării.

Centrele motorii ale reptilelor reacționează la indicii senzoriale de vedere, sunet, atingere, substanțe chimice, gravitație și mișcare cu mișcări predefinite ale corpului și posturi programate. Odată cu apariția mamiferelor active pe timp de noapte, mirosul a înlocuit vederea ca simț dominant și un mod diferit de a răspunde a apărut din simțul olfactiv, care se consideră să se fi dezvoltat în emoția mamală și memoria emoțională a mamiferelor. Creierul de mamifer a investit puternic în olfacție pentru a reuși noaptea, în timp ce reptilele dormeau - o explicație pentru ce lobii olfactivi din creierul mamiferelor sunt proporțional mai mari decât la ​​reptile. Aceste căi ale mirosului au format treptat modelul neural pentru ceea ce urma să devină creierul nostru limbic.

Se crede că emoțiile sunt legate de anumite activități din zonele creierului care ne direcționează atenția, ne motivează comportamentul și determină semnificația a ceea ce se întâmplă în jurul nostru. Lucrările de pionierat ale lui Paul Broca (1878), James Papez (1937) și Paul D. MacLean (1952) au sugerat că emoția este legată de un grup de structuri din centrul creierului numit sistemul limbic, care include hipotalamusul, cortexul cingulat, hipocamp și alte structuri. Cercetări mai recente au arătat că unele dintre aceste structuri limbice nu sunt la fel de direct legate de emoție ca altele, în timp ce unele structuri non-limbice s-au dovedit a avea o relevanță emoțională mai mare.

Cortexul prefrontal

Există numeroase dovezi că cortexul prefrontal stâng este activat de stimuli care provoacă o abordare pozitivă. Dacă stimulii atractivi pot activa selectiv o regiune a creierului, atunci logic ar trebui să se poată și contrarul, acea activare selectivă a acelei regiuni a creierului ar trebui să determine un stimul să fie considerat mai pozitiv. Acest lucru a fost demonstrat pentru stimuli vizuali moderat atractivi și replicat și extins pentru a include stimuli negativi.

Două modele neurobiologice de emoție din cortexul prefrontal au făcut predicții opuse. Modelul de valență a prezis că furia, o emoție negativă, ar activa cortexul prefrontal drept. Modelul de direcție a prezis că furia, o emoție de abordare, ar activa cortexul prefrontal stâng. Al doilea model a fost acceptat.

Acest lucru a lăsat deschisă încă întrebarea dacă opusul abordării în cortexul prefrontal este mai bine descris ca îndepărtându-se (modelul de direcție), ca imobil dar cu putere și rezistență (model de mișcare) sau ca imobil cu randament pasiv (model de tendință de acțiune) . Sprijinul pentru modelul de tendință de acțiune (pasivitate legată de activitatea prefrontală dreaptă) vine din cercetarea timidității și cercetarea inhibiției comportamentale. Cercetările care au testat ipotezele concurente generate de cele patru modele au susținut și ele modelul de tendință de acțiune.

Emoție homeostatică / primordială

O altă abordare neurologică propusă de Bud Craig în 2003 distinge două clase de emoții: emoții „clasice, cum ar fi iubirea, furia și frica, care sunt evocate de stimuli de mediu și „emoțiile homeostatice - sentimente care necesită atenție evocate de stările corpului, cum ar fi durere, foame și oboseală, care motivează comportamentul (retragere, mâncare sau odihnă în aceste exemple), menit să mențină mediul intern al organismului la starea sa ideală.

Derek Denton numește acestea din urmă „emoții primordiale" și le definește drept „elementul subiectiv al instinctelor, care sunt modelele de comportament programate genetic care conțin homeostază. Acestea includ sete, foame de aer, foame de mâncare, durere și foame de minerale specifice, etc. Există

Ați ajuns la sfârșitul acestei previzualizări. Înscrieți-vă pentru a citi mai multe!
Pagina 1 din 1

Recenzii

Ce părere au oamenii despre Inteligența emoțională

0
0 evaluări / 0 Recenzii
Ce părere aveți?
Evaluare: 0 din 5 stele

Recenziile cititorilor