Fazer teste: Trabalho Integrado I

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Instrues
Descrio Instrues Vrias tentativas Este Teste permite 6 tentativas. Esta a tentativa nmero 3. Concluso de Fora Esse Teste pode ser salvo e retomado posteriormente. Estado de Concluso da Pergunta:
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Pergunta 1
1.

A explicao evolucionista mais aceita sobre a origem geogrfica do ser humano afirma que:
Resposta a. Nossa espcie teve origem em algumas famlias de macacos da frica, e s mais tarde

surgiram os primeiros homindeos no Norte (Europa) e no Oriente Mdio.

b. Somos originrios da Europa e, por isso, durante muito tempo, ela foi chamada de o

velho continente; dali partiram as correntes migratrias humanas para o resto do globo.
c. O ser humano teria surgido ao mesmo tempo em dois pontos do globo - frica e Europa

-, tendo se dispersado pelo resto do mundo a partir das eras glaciais.

d. O ser humano teve origem em algumas famlias de homindeos africanos que se

dispersaram pelo globo em busca de alimento, adquirindo caractersticas locais em consequncia da adaptao a diferentes ambientes. e. Para o evolucionismo, o ser humano surgiu do fenmeno denominado big bang, a grande exploso terrestre que deu origem ao homem.

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Pergunta 2
1.

-[...] o conjunto dos comportamentos, saberes e saber fazer caractersticos de um grupo humano ou de uma sociedade dada, sendo essas atividades adquiridas atravs de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros. (LARAIA, Roque de Barros, Da natureza da cultura ou da natureza culturaIn: Cultura: um conceito antropolgico).

Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que corresponde ao conceito exposto anteriormente:
Resposta a. Cultura. b. Antropologia. c. Sociologia.

d. Sociedade. e.

Vida.

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Pergunta 3
1.

Dentre as caractersticas de comportamento que esto associadas evoluo do ser humano, incorreto afirmar que foram determinantes:
Resposta a. A capacidade de cooperar, a linguagem e a transformao da natureza. b.

A acumulao de conhecimentos e a plasticidade de comportamento.

c. A aquisio da postura ereta, o polegar opositor que capacita habilidades manuais e a

caixa craniana em aumento progressivo.

d. A sociabilidade, a socializao e a simbolizao. e. Os instintos, a dificuldade de adaptao a novos meios e uma prole biologicamente

evoluda.

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Pergunta 4
1.

A cultura interfere no plano biolgico. Essa afirmao pode ser considerada:

Resposta a. Verdadeira, pois em cada cultura, nascemos com uma herana biolgica diferente;

assim, os traos fsicos de um japons sero diferentes dos traos de um mexicano, e assim por diante. b. Falsa, pois a cultura faz parte do nosso comportamento, sem ter qualquer relao com nossas caractersticas biolgicas. c. Verdadeira, pois de acordo com cada costume, os indivduos se relacionam diferentemente com seus corpos, e as doenas psicossomticas so exemplos dos efeitos possveis de um tipo de vida sobre nosso organismo. d. Verdadeira, pois em todas as culturas, as mulheres praticam necessariamente rituais que modelam ou alteram a forma fsica. e. Falsa, pois a biologia no determina nenhum tipo de cultura.

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Pergunta 5
1.

A respeito do evolucionismo, podemos afirmar que:

Resposta

a. Os evolucionistas e antroplogos encaram a espcie humana como um exemplo

especial da evoluo, uma vez que as outras espcies vivas evoluem muito mais lentamente pelo fato de no terem desenvolvido um crebro equivalente ao nosso. Isso permitiu que nossa espcie sofresse modificaes que dificilmente sero igualadas por qualquer outro ser vivo.
b.

Segundo o evolucionismo, todas as espcies conseguem evoluir; portanto, no existe possibilidade de mudana na quantidade de espcies existentes, e sim na sua condio biolgica, que sofre alteraes a cada passo da evoluo. c. A busca de restos humanos pr-histricos nos obrigou a considerar a evoluo da espcie humana como a de outro animal qualquer. Alm disso, segundo essa teoria, todas as espcies vivas, e no apenas o ser humano, so frutos de uma longa e lenta evoluo. Devemos, ento, compreender que o processo da vida evolutivo, inacabado e sem objetivo ou plano predefinido. d. Para os evolucionistas, todo organismo evolui. Evoluo, para eles, significa que todas as espcies que evoluem se tornam necessariamente melhores, mais fortes e com organismos superiores aos que existiam h milhares de anos. e. Segundo o evolucionismo, apenas as espcies superiores evoluem, enquanto as inferiores acabam sofrendo extino.

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Pergunta 6
1.

Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo trs lacunas: Desde a Antiguidade, os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenas, a partir das diferenas genticas, hereditrias, raciais e tambm a partir das variaes dos ambientes fsicos. Porm, as diferenas de comportamento entre os homens no podem ser explicadas pelas diversidades biolgicas ou geogrficas: tanto o _________________ como o _________________ so incapazes de explicar as diferenas entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infncia, na cultura a que esto inseridos - um processo denominado _________________. (LARAIA, Roque de Barros, Da natureza da cultura ou da natureza cultura In: Cultura: um conceito antropolgico).

Quais so os termos que completam, na sequncia, o pargrafo acima de modo correto?

Resposta a. Antroplogo; socilogo; etnocentrismo. b. Determinismo biolgico; determinismo geogrfico; endoculturao. c.

Social; cultural; antropologia.

d. Determinismo biolgico; etnocentrismo; cultura. e.

Estruturalismo; etnocentrismo; relativismo.

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Pergunta 7

1.

Sabemos que a cultura dinmica, que se transforma de acordo com inmeros fatores. Assim, a cultura que recebemos de nossos pais no ser a mesma que nossos netos conhecero. Essas transformaes podem ser explicadas como se segue:

I. A capacidade de aprendizado do ser humano faz a cultura ter a caracterstica de ser acumulativa; a cada gerao selecionamos, descartamos ou aperfeioamos a herana cultural recebida. II. O contato com outras culturas agiliza as mudanas; muitas vezes, esse contato pode influenciar algumas caractersticas, transformando-as. III. As transformaes podem ser o resultado do impacto de alguns fatos histricos, como guerras e revolues; por isso, culturas semelhantes em um momento histrico podem ser diferentes em outra poca. IV. As transformaes culturais so o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma nova situao histrica, funcionando como uma espcie de seleo natural. As mudanas culturais podem determinar quais sociedades sero dominantes e quais sero dominadas.

Indique a alternativa verdadeira:

Resposta a. Esto corretas as afirmaes II e III. b. Apenas a afirmao I est correta. c. Todas as afirmaes esto corretas. d. Esto corretas as afirmaes I, II, III e IV. e. Esto corretas as afirmaes I, II e III.

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Pergunta 8
1.

O contato com a diferena necessrio para que um povo tome conscincia de sua prpria identidade cultural. Essa afirmao:
Resposta a. correta, pois no encontro com o outro, realizamos a alteridade, abandonando a

perspectiva que naturaliza a cultura e as identidades que ela produz.

b. Pode ser considerada incorreta, pois cada povo constri, ao longo de sua histria, uma

identidade de forma consciente e racional, sendo desnecessrio o contato com a

diferena para que sua prpria identidade seja valorizada.

c.

incorreta, pois a identidade cultural faz parte da essncia, da alma de um povo, dispensando qualquer processo de contato. d. Pode ser considerada correta, pois no existem exemplos, na Histria, de povos que refletissem conscientemente sobre sua prpria identidade cultural sem o contato com a diferena. e. Pode estar correta, quando se tratam de traos individuais da identidade; est incorreta quando nos referimos a traos que do identidade s prticas coletivas de uma cultura.

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Pergunta 9
1.

Em seu texto O etnocentrismo, Claude Lvi-Strauss afirma que muito antiga a atitude que consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos. A respeito do comportamento etnocntrico, assinale a alternativa incorreta:
Resposta a. Consiste numa viso de mundo em que nosso prprio grupo tomado como centro de

tudo, e todos os outros so pensados e sentidos por meio de nossos valores, nossos modelos e nossas definies da existncia.
b.

Significa a supervalorizao da prpria cultura em detrimento das demais.

c. uma atitude universal, pois todos os indivduos creem que a sua prpria sociedade

o centro da humanidade, ou mesmo a sua nica expresso.

d. As apreciaes negativas dos padres culturais dos povos diferentes nunca foram

utilizadas para justificar a violncia praticada contra o outro.

e.

A propenso a considerar o nosso modo de vida como o mais natural e o mais correto pode levar a numerosos conflitos sociais, tais como xenofobia, racismo, guerras tnicas, preconceito e estigmas; segregao e discriminao; baseados na raa, na etnia, no gnero, na idade ou na classe social.

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Pergunta 10
1.

Os dados cientficos de que dispomos atualmente no confirmam a teoria segundo a qual as diferenas genticas hereditrias constituiriam um fator de importncia primordial entre as causas das diferenas que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizaes dos diversos povos ou grupos tnicos. Eles nos informam, pelo contrrio, que essas diferenas se explicam antes de tudo pela histria cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evoluo do homem so a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Esta dupla aptido o apangio de todos os seres humanos. Ela constitui, de fato, uma das caractersticas especficas do Homo sapiens. (Declarao redigida por vrios cientistas em 1950, no ps-nazismo, no encontro da UNESCO em Paris.)

 Nada, no estado atual da cincia, permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raa em relao outra, segundo Lvi-Strauss.

Os dois pensamentos citados tm como objetivo:

Resposta a. Confirmar as teses que atribuem ao homem aptides e comportamentos inatos. b. Afirmar que as diferenas do ambiente fsico condicionam a diversidade cultural. c. Negar a grande diversidade cultural da espcie humana. d. Negar as teses deterministas biolgicas, lutando contra o preconceito racista e todas as

tentativas de discriminao e de explorao.

e. Legitimar a hierarquia das raas.

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