Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Dumnezeu se descoper oamenilor. Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie Temeiuri scripturistice i aceasta este viaa venic: S Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis.
(Ioan 17,3); Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu. (Matei 5,8);

Temeiuri patristice
Intreaba lumea, podoaba cerului, si vezi daca nu iti raspunde dupa intelegerea ei: Dumnezeu ne-a creat!. (Fericitul Augustin)

Dictionar:
a se revela=a se face cunoscut, stiut; a se descoperi; a se dezvalui; a revela=a evidential, a observa, a remarca, a sublinia; canonic=recunoscut de Biserica; Evanghelie=vestea cea buna; revelatia divina primita prin Mantuitorul si mesajul Acestuia; Revelatia divina (descoperirea dumnezeiasca)=actiunea prin care Dumnezeu se descopera oamenilor (le face cunoscuta voia Sa, dorintele si poruncile Lui) pentru ca ei sa-L adore cu vrednicie, sa-I implineasca voia, si prin aceasta sa se mantuiasca. Revelatia divina naturala (Om-Dumnezeu)=toate invataturile despre existenta si insusirile lui Dumnezeu, desprinse privind zidirea Domnului-natura. Revelatia divina supranaturala (Dumnezeu-Om)=descoperirea lui Dumnezeu prin trimisii Sai: ingeri, prooroci, apostolic, insotita de semen si minuni. Revelatia desavarsita (deplina) - prin Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Incheiata cu ultima scriere a Noului Testament (Apocalipsa). Pastrarea si transmiterea revelatiei supranaturale s-a facut prin: Sf. Scriptura (Biblia/Cuvantul lui Dumnezeu)=colectia cartilor sfinte, scrise de prooroci, apostoli sau alti oameni bineplacuti lui Dumnezeu, sub inspiratia Duhului Sfant. Testament-mostenitor al Imparatiei Cerurilor. Interval - 1500 ani. VT(revelatia de la Adam-venirea Domnului Hristos)- 39 carti canonice si 14 carti/fragmente bune de citit -1400 ani. VT-momentul important-legamantul incheiat de Dumnezeu cu poporul evreu (Moise) pe Muntele Sinai Legea Veche-Decalogul. NT (revelatia facuta de Insusi Fiul lui Dumnezeu si trasmisa de Sf. Apostoli)-27 carti canonice -100 ani. NT-momentul important-legamantul incheiat de Dumnezeu cu intreaga omenire pe Crucea Golgotei, prin rastignirea Fiului Sau Legea Noua/Legea Iubirii-Fericirile.

Temeiuri scripturistice Cercetai Scripturile acelea sunt care mrturisesc despre Mine. (Ioan 5,39); nicio proorocie a Scripturii nu se tlcuiete dup socotina fiecruia; Pentru c niciodat proorocia nu s-a fcut din voia omului,
ci oamenii cei sfini ai lui Dumnezeu au grit, purtai fiind de Duhul Sfnt. (2 Petru 1, 20-21); Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate. (II Timotei 3,16); Frailor, stai neclintii i inei predaniile pe care le-ai nvat, fie prin cuvnt, fie prin epistola noastr. (II Tesaloniceni 2,15); Inspiratia divina=lucrarea divina asupra unui om prin care Dumnezeu (Duhul Sfant) ii lumineaza acestuia mintea si il indeamna sa spuna / scrie adevarurile descoperite, ferindu-l de greseli pe tot parcursul vorbirii sau scrierii. (II Timotei 3,16); - Conlucrare (lucrare impreuna) scriitor-Duhul Sfant. Sf. Traditie=totalitatea adevarurilor revelate care nu se cuprind in Sf. Scriptura, ci au fost transmise prin viu grai de Mantuitorul si Sf. Apostoli, unele fiind mai tarziu consemnate in scris si pastrate de Sf.Biserica pana in zilele noastre. Monumente/documente ale Sf. Traditii: 1. Hotararile formulate la cele 7 Sinoadele Ecumenice; 2. Viata bisericeasca oglindita in datinile, obiceiurile si practicile sale; 3. Cultul divin oglindit in cartile de cult; 4. Scrieri ale Sf. Parinti; 5. Monumente de arta bisericeasca: inscriptii, arhitectura, pictura, sculptura, monumente funerare; 6. Marturisiri de credinta mai noi ale Bisericii; Traditie e aceea care a fost crezuta intotdeauna de toti (in Biserica), pretutindeni (in orice biserica ortodoxa din lume), de catre toti (consemnata de toti parintii si scriitorii bisericesti la fel).

Temeiuri scripturistice Multe avnd a v scrie, n-am voit s le scriu pe hrtie i cu cerneal, ci ndjduiesc s vin la voi i s vorbesc gur ctre gur,
ca bucuria noastr s fie deplin. (II Ioan 1,12); Frailor, stai neclintii i inei predaniile pe care le-ai nvat, fie prin cuvnt, fie prin epistola noastr. (II Tesaloniceni 2,15); Dar sunt i alte multe lucruri pe care le-a fcut Iisus i care, dac s-ar fi scris cu de-amnuntul, cred c lumea aceasta n-ar cuprinde crile ce s-ar fi scris. Amin. (Ioan 21,25);

Temeiuri patristice 1

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Este evident ca Apostolii n-au predat prin scrisori, ci multe fara de scrisori, dar si acestea sunt vrednice de credinta. (Sf. Ioan Gura de Aur); Invataturi morale: Sa-L slavim pe Dumnezeu; Sa ne curatam sufletul pentru a-L primi pe Dumnezeu; Sa ascultam si sa implinim voia lui Dumnezeu; VECHIUL TESTAMENT (39 cri canonice) 1. 2. 3. 4. 5.
Pentateuhul (Cele 5 cri) lui MOISE: FACEREA - Descrie facerea lumii i nceputurile istoriei poporului ales. IEIREA - Istorisete ieirea poporului evreu din robia egiptean i rtcirea lui, timp de 40 de ani, prin pustie. LEVITICUL - Descrie rnduielile privind preoia i slujbele divine. NUMERII - Prezint recensmntul poporu-I lui evreu nainte de intrarea n Canaan. DEUTERONOMUL - Repet principalele nvturi de credin, morale i sociale descoperite de Dumnezeu.

IOSUA NAVI i JUDECTORI - Prezint intrarea poporului evreu n Canaan i mprirea rii la cele 12 triburi, precum
i evenimente istorice petrecute pn n vremea ungerii primului rege.

I REGI, II REGI, III REGI, IV REGI - Prezint istoria poporului evreu sub cei mai importani regi ai si. IOV, PILDELE LUI SOLOMON, ECCLEZIASTUL - nfieaz nvturi i sfaturi folositoare pentru via. PILDELE LUI SOLOMON, ECCLEZIASTUL i CNTAREA CNTRILOR scrise de Solomon. PSALMII, CNTAREA CNTRILOR i PLNGERILE LUI IEREMIA - Exprim nalte triri ale sufletului
credincios n relaie cu Dumnezeu. PSALMII Scrii de David. (151 psalmi)

ISAIA i MALEAHI Aflm cum a transmis Dumnezeu, prin profei voina Sa cu privire la viitorul poporului evreu:
anunarea unor pedepse grele pentru pcatele fcute i fgduina venirii Mntuitorului, Care s aduc eliberarea din robia pcatelor.

NOUL TESTAMENT (27 cri canonice)

EVANGHELIA dup MATEI, EVANGHELIA dup MARCU, EVANGHELIA dup LUCA, EVANGHELIA dup IOAN - Sfintele Evanghelii consemneaz viaa i nvturile Domnului nostru Iisus Hristos. FAPTELE APOSTOLILOR - prezint o scurt istorie a nceputurilor Bisericii i cltoriile misionare ale unora dintre Apostoli. EVANGHELIA dup LUCA i FAPTELE APOSTOLILOR scrise de Sf. Apostol i Evanghelist LUCA. Epistola ctre ROMANI, I CORINTENI, II CORINTENI, GALATENI, EFESENI, FILIPENI, COLOSENI, I TESALONICENI, II TESALONICENI, I TIMOTEI, II TIMOTEI, TIT, FILIMON, EVREI, Epistola lui IACOV, I PETRU, II PETRU, I IOAN, II IOAN, III IOAN, IUDA - Epistolele c o n i n scrisori trimise de unii dintre Apostoli unor B i s e r i c i sau unor persoane apropiate. Epistola ctre ROMANI, I CORINTENI, II CORINTENI, GALATENI, EFESENI, FILIPENI, COLOSENI, I TESALONICENI, II TESALONICENI, I TIMOTEI, II TIMOTEI, TIT, FILIMON, EVREI scrise de Sf. Ap. PAVEL; APOCALIPSA - prezint o profeie despre timpurile din urm. EVANGHELIA dup IOAN i APOCALIPSA scrise de Sf. Apostol i Evanghelist IOAN (Teologul
Iubirii). sau Apostolul

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Crearea lumii Temeiuri scripturistice Prin credin nelegem c s-au ntemeiat veacurile prin cuvntul lui Dumnezeu, de s-au fcut din nimic cele ce se vd. (Evrei
11,3); o singur zi, naintea Domnului, este ca o mie de ani i o mie de ani ca o zi. (II Petru 3,8); La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. (Facere 1,1); "S facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr. (Facerea 1,26);

Temeiuri patristice Dumnezeu a vrut sa ne nastem unii din altii spre a fi legati unii de altii prin dragoste si a fi egali. (Sf. Ioan Gura de Aur);
Omul nu este aproape nimic; dar daca se tine seama de Creatorul sau si de lucrarea prin care Acesta i-a dat existenta, el e ceva mare. (Sf. Grigorie de Nissa); Dumnezeu s-a facut OM, pentru ca pe OM sa-l indumnezeiasca. (Sf. Atanasie cel Mare); Dumnezeu Tatal a luat hotararea de a aduce la existenta lumea, tot El a facut planul lucrarii; Dumnezeu Fiul (Cuvantul) a dus la indeplinire planul Tatalui, iar Dumnezeu Duhul Sfant a venit sad ea viata, sa plineasca si sa desavarseasca toate. Dumnezeu Tatal este Creatorul lumii nevazute/ vazute si Proniatorul (Purtator de grija) ei. Facatorul cerului si al pamantului, vazutelor tuturor si nevazutelor. (Art. 1, Crez). Toate create prin puterea Cuvantului Sau/Omul zidit de Dumnezeu. Motivul (creatiei)-Dumnezeu creaza lumea din iubire, bunatate si milostivire. Scopul (creatiei) fericirea creatiei si premarirea lui Dumnezeu (Creatorul). Lumea-creata in timp, dupa un anumit plan, din nimic. La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. (Facere 1,1); Cer-lumea nevazuta (ingerii). Ingerii-fiinte spirituale, rationale, marginite, fara trup material, inferioare lui Dumnezeu, superioare omului, create de Dumnezeu ca fiinte pline de bunatate si inzestrate cu libertate si vointa proprie. Reprezentati cu aripi in icoane-se deplaseaza repede, implinind rugaciunile. Misiunea lor:
1. 2. sa slaveasca pe Domnul; sa faca cunoscuta voia Domnului; 3. 4. sa pazeasca/sfatuiasca pe oameni; sa mijloceasca intre Dumnezeu si oameni.

Cele 9 cete ingeresti: serafimi, heruvimi, scaune/ domnii, puteri, stapanii/ incepatorii, arhangheli, ingeri. Misiuni: Nasterea, Botezul si Invierea Domnului, Buna Vestire. Pamant - materia necesara - lumea minerala, vegetala si animala (care ne inconjoara). Zilele creatiei: 1. Materia bruta fara forma precisa. Lumina spirituala; 2. Bolta cereasca despartind apele de sus de cele de jos-incepe organizarea materiei din prima zi. Cerul (Atmosfera terestra). 3. Mari, oceane, rauri si vegetatie. 4. Luminatorii Soarele, luna si stelele. 5. Vietuitoarele din apa (pesti) si din aer (pasari). 6. Vietuitoarele terestre (animalele) si omul. 7. S-a odihnit.

OMUL Dumnezeu l-a facut pe om cu mainile Lui, printr-un act direct si personal, creat fiind ca unitate trup-suflet: trupul-luat din tarana (materie=muritor), sufletul-natura spirituala=nemuritor; Chipul lui Dumnezeu in om = sufletul (ratiune, vointa libera, sentiment/sensibilitate); Chipul-dar oferit prin creatie; la asemanarea cu Dumnezeu omul ajunge prin implinirea voii Domnului; omul conduce/transforma lumea; omul - libertatea de a alege insotita de responsabilitate pt faptele sale;

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

intai a creat Dumnezeu lumea, apoi omul, pt ca lumea a fost creata pt om, iar omul pt Dumnezeu; lumea nu poate fi inteleasa fara om, asa cum nici omul nu poate fi inteles fara lume; - OMUL legat prin trup de lumea vazuta, iar de lumea nevazuta este legat prin suflet. (face legatura dintre vazut si nevazut, unind in el ambele lumi). Starea primordiala a omului: Toata creatia (inclusiv omul) era buna foarte; Omul a primit de la Dumnezeu puterea de a stapani pamantul; Cu ajutorul ratiunii Adam (pamant) intelege rostul fiecarui animal si gaseste nume potrivit lor; Adam nu cunostea pacatul; Ingrijirea Raiului pentru Adam nu era un efort, ci intrebuintarea darurilor primite; Dumnezeu le-a interzis sa guste din pomul cunostintei binelui si raului, sadit de El - pedeapsa cu moartea; Pacatul stramosesc: Adam si Eva puteau alege intre ascultare si neascultare, dar ispititi de diavol, au cazut in pacat (sarpele pe Eva, Eva pe Adam) pacatul stramosesc/pacatul originar; Adam si Eva nu si-au cerut iertare, nu si-au recunoscut vina, in mod indirect L-au acuzat pe Dumnezeu (vina: Adam pe Eva, Eva pe sarpe); Biserica Ortodoxa pacatul stramosesc se mosteneste si reprezinta o piedica in calea mantuirii omului. Se sterge prin Sf. Taina a Botezului. Urmarile pacatului stramosesc: Izgonirea din Rai; Chipul lui Dumnezeu in om (sufletul= ratiune, vointa, semntiment) a suferit (s-a intunecat); Moartea trupeasca (suferinte, boli); Nasterea de copii insotita de durere (femeia); Limitarea omului de a stapani natura; Invataturi: Lumea a fost creata de Dumnezeu din nimic, prin puterea Cuvantului Sau; Dumnezeu a creat totul din iubirea Sa nemarginita pentru ca a putut si a vrut; Omul e creat dupa Chipul lui Dumnezeu (sufletul) si poate ajunge la asemanarea cu El (sfintenie);

Purtarea de grija a lui Dumnezeu fata de lume

i pacea lui Dumnezeu, care covrete orice minte, s pzeasc inimile voastre i cugetele voastre, ntru Hristos Iisus(Filipeni 4,7)

Dictionar Pronie divina (providenta dumnezeiasca)=purtarea de grija pe care Dumnezeu o manifesta in mod permanent fata de intreaga creatie si in special fata de om. Nr.crt. 1. 2. Aspecte Conservarea Scopul - pastrarea identitatii creatiei aflata in continua miscare Cooperarea - mantuirea omului - ferirea de rau - oprirea de la pacat - evolutia naturii Guvernarea - legi pentru natura - innoirea creatiei (Conducerea) - se face prin impreuna-lucrare cu omul - mantuirea omului Cele 3 aspecte se intrepatrund, se realizeaza simultan si nu succesiv, prin lucrarea, pronia complexa a lui Dumnezeu asupra creatiei Sale. Modalitati de manifestare - prin legile nescrise din natura - prin pastrarea lucrurilor si fiintelor in forma originara - Pentru lumea universala-legi - pentru om libertate de alegere intre bine sir au - luminarea mintii spre bine si respectarea voii omului

3. Obs.

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Invataturi: Biserica Ii aduce slava si multumire lui Dumnezeu printr-o serie de slujbe ce se desfasoara zilnic (in manastiri si catedrale), sau cel putin in sarbatori (in bisericile parohiale) numite Cele sapte Laude Bisericesti; Daca ne propunem un scop bun, Dumnezeu vine cu harul Sau si ne da ajutor; Daca ne indreptam spre o fapta rea, Dumnezeu ne lumineaza mintea spre a intelege urmarile faptelor noastre; Dumnezeu nu anuleaza libertatea noastra; Dumnezeu lucreaza toate spre folosul si mantuirea noastra; In toate sa vedem pronia divina;

Puterea credintei si a prieteniei-Vindecarea slabanogului din Capernaum (Marcu 2, 1-12; Matei 9, 1-8; Luca 5, 18-26)
i intrnd iari n Capernaum, dup cteva zile s-a auzit c este n cas. i ndat s-au adunat muli, nct nu mai era loc, nici naintea uii, i le gria lor cuvntul. i au venit la El, aducnd un slbnog, pe care-l purtau patru ini. i neputnd ei, din pricina mulimii, s se apropie de El, au desfcut acoperiul casei unde era Iisus i, prin sprtur, au lsat n jos patul n care zcea slbnogul. i erau acolo unii dintre crturari, care edeau i cugetau n inimile lor: Pentru ce vorbete Acesta astfel? El hulete. Cine poate s ierte pcatele, fr numai unul Dumnezeu? i ndat cunoscnd Iisus, cu duhul Lui, c aa cugetau ei n sine, le-a zis lor: De ce cugetai acestea n inimile voastre? Ce este mai uor a zice slbnogului: Iertate i sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl? Dar, ca s tii c putere are Fiul Omului a ierta pcatele pe pmnt, a zis slbnogului: Zic ie: Scoal-te, ia-i patul tu i mergi la casa ta. i s-a sculat ndat i, lundu-i patul, a ieit naintea tuturor, nct erau toi uimii i slveau pe Dumnezeu, zicnd: Asemenea lucruri n-am vzut niciodat. (Marcu 2, 1-12) Dicionar: Slabanog=infirm, paralitic, bolnav; Capernaum=localitate din Israel, astazi in ruine, in care a copilarit Domnul Hristos; Plan de idei 1. Intoarcerea Domnului in Capernaum; 2. Vindecarea sufletului celui slabanog; 3. Atitudinea carturarilor; 4. Vindecarea minunata si imediata; nvturi: Puterea credintei si a prieteniei adevarate; Sa-I ajutam pe cei bolnavi si sa ne rugam pentru acestia; Sa-I multumim lui Dumnezeu pentru toate; Sa avem credinta lucratoare prin iubirea fata de semeni; Adevaratul prieten se implica sufleteste; Prietenia se vede la vreme de bucurie si la vreme de necaz; O prietenie intre oameni este adevarata atunci cand suntem in primul rand prieteni ai lui Hristos, cand respectam cuvantul Sau si Il implinim; Cei 4 prieteni au aratat ca adevarata credinta este un efort continuu, pt ca Imparatia Cerurilor se ia prin nevointe;

Prietenia 1. 2. 3. 4.
Definitia apropierea dintre oameni care au idei si fapte asemanatoare, izvorate din iubire. Criteriile statornicia, iubirea, sinceritatea, respectul, egalitatea, intelegerea, spiritual de sacrificiu; Roadele dubleaza bucuriile noastre, ne elibereaza de povara gandurilor, intareste pe cei slabi, etc. Modele de prietenie 1. Iisus Hristos; 4. Sfintii; 7. Parintii sufletesti; 2. Maica Domnului; 5. Preotul duhovnic; 8. Familia; 3. Ingerul pazitor; 6. Parintii trupesti; 9. Prietenii; Sfintii-prietenii Mantuitorului; Sf. Vasile cel Mare-Sf. Grigorie de Nazians; Sf. Ioan Casian-Sf. Gherman al Dobrogei;

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Mihai Eminescu-Ion Creanga; pictorul Iosif Iser-poetul Ion Minulescu;

poetul Vasile Alecsandri-marele actor Matei Milo;

Temeiuri scripturistice Prietenul credincios este acopermnt tare; i cel ce l-a aflat pe el aflat-a comoar. (Isus Sirah 6,14);
Voi suntei prietenii Mei, dac facei ceea ce v poruncesc. (Ioan 15,14);

Temeiuri patristice Prieten adevarat este acela care indura necazurile, nevoile si nenorocirile aproapelui, atunci cand acela este incercat, ca de ale
sale, fara zgomot si fara tulburare. (din Troparul Sf. M.Mc. Dimitrie); Sa nu-ti ingadui sa incalci dumnezeiestile porunci de dragul prieteniei. (Sf. Antonie cel Mare); Prietenul la nevoie se cunoaste! Prietenia indoieste bucuriile si injumatateste necazurile. (Francis Bacon) Vom castiga prietenia unui om cultivand in noi insusirile pe care le pretuim in el. (Socrate)

Hristos, Lumina lumii: Vindecarea orbului din natere (Ioan 9, 1-41)

(Lumina divin o adevrat fclie nestins) i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. i ucenicii Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule, cine a pctuit; acesta sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus a rspuns: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine; c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Att ct sunt n lume, Lumin a lumii sunt. Acestea zicnd, a scuipat jos i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin ochii orbului. i i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului (care se tlcuiete: trimis). Deci s-a dus i s-a splat i a venit vznd. Iar vecinii i cei ce-l vzuser mai nainte c era orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii ziceau: El este. Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el. Dar acela zicea: Eu sunt. Deci i ziceau: Cum i s-au deschis ochii? Acela a rspuns: Omul care se numete Iisus a fcut tin i a uns ochii mei; i mi-a zis: Mergi la scldtoarea Siloamului i te spal. Deci, ducndu-m i splndu-m, am vzut. Zis-au lui: Unde este Acela? i el a zis: Nu tiu. L-au dus la farisei pe cel ce fusese oarecnd orb. i era smbt n ziua n care Iisus a fcut tin i i-a deschis ochii. Deci iari l ntrebau i fariseii cum a vzut. Iar el le-a zis: Tin a pus pe ochii mei, i m-am splat i vd. Deci ziceau unii dintre farisei: Acest om nu este de la Dumnezeu, fiindc nu ine smbta. Iar alii ziceau: Cum poate un om pctos s fac asemenea minuni? i era dezbinare ntre ei. Au zis deci orbului iari: Dar tu ce zici despre El, c i-a deschis ochii? Iar el a zis c prooroc este. Dar iudeii n-au crezut despre el c era orb i a vzut, pn ce n-au chemat pe prinii celui ce vedea. i i-au ntrebat, zicnd: Acesta este fiul vostru, despre care zicei c s-a nscut orb? Deci cum vede el acum? Au rspuns deci prinii lui i au zis: tim c acesta este fiul nostru i c s-a nscut orb. Dar cum vede el acum, noi nu tim; sau cine i-a deschis ochii lui, noi nu tim. ntrebai-l pe el; este n vrst; va vorbi singur despre sine. Acestea le-au spus prinii lui, pentru c se temeau de iudei. Cci iudeii puseser acum la cale c, dac cineva va mrturisi c El este Hristos, s fie dat afar din sinagog. De aceea au zis prinii lui: Este n vrst; ntrebai-l pe el. Deci au chemat a doua oar pe omul care fusese orb i i-au zis: D slav lui Dumnezeu. Noi tim c Omul Acesta e pctos. A rspuns deci acela: Dac este pctos, nu tiu. Un lucru tiu: c fiind orb, acum vd. Deci i-au zis: Ce i-a fcut? Cum i-a deschis ochii? Le-a rspuns: V-am spus acum i n-ai auzit? De ce voii s auzii iari? Nu cumva voii i voi s v facei ucenici ai Lui? i l-au ocrt i i-au zis: Tu eti ucenic al Aceluia, iar noi suntem ucenici ai lui Moise. Noi tim c Dumnezeu a vorbit lui Moise, iar pe Acesta nu-L tim de unde este. A rspuns omul i le-a zis: Tocmai n aceasta st minunea: c voi nu tii de unde este i El mi-a deschis ochii. i noi tim c Dumnezeu nu-i ascult pe pctoi; dar de este cineva cinstitor de Dumnezeu i face voia Lui, pe acesta l ascult. Din veac nu s-a auzit s fi deschis cineva ochii unui orb din natere. De nar fi Acesta de la Dumnezeu n-ar putea s fac nimic. Au rspuns i i-au zis: n pcate te-ai nscut tot, i tu ne nvei pe noi? i l-au dat afar. i a auzit Iisus c l-au dat afar. i, gsindu-l, i-a zis: Crezi tu n Fiul lui Dumnezeu? El a rspuns i a zis: Dar cine este, Doamne, ca s cred n El? i a zis Iisus: L-ai i vzut! i Cel ce vorbete cu tine Acela este. i a zis: Spre judecat am venit n lumea aceasta, ca cei care nu vd s vad, iar cei care vd s fie orbi. i au auzit acestea unii dintre fariseii, care erau cu El, i I-au zis: Oare i noi suntem orbi? Iisus le-a zis: Dac ai fi orbi n-ai avea pcat. Dar acum zicei: Noi vedem. De aceea pcatul rmne asupra voastr. (Ioan 9, 1-41) Dicionar: Tina=pmnt; Scldtoarea Siloamului=un bazin cu apa care izvora dintr-un izvor din localitatea Siloam, Israel. Acolo, din cand in cand se pogora Duhul Sfant si vindeca pe cei care intrau in acel moment in apa. A periclita=a pune in pericol, a primejdui; nvturi: 1. Hristos Domnul este Lumina sufletelor noastre; 2. Rabdarea si ascultarea aduc vindecare (binefacere) de la Dumnezeu;

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

3. Dumnezeu inlatura orbirea trupeasca si orbirea sufleteasca a omului; 4. Luminarea sulfeteasca este mai importanta (necesara/folositoare) decat luminarea trupeasca; 5. Dumnezeu isi arata puterea si ajuta, acolo unde omul nu poate; 6. Sa-L rugam (asteptam) pe Domnul sa vina in viata noastra si sa ne lumineze trupeste si sufleteste; 7. Eu de prini ascult, voia i mplinesc i bine triesc!

Atotputernicia lui Dumnezeu-nvierea lui Lazar (Ioan 11, 1-45)

i era bolnav un oarecare Lazr din Betania, satul Mariei i al Martei, sora ei. Iar Maria era aceea care a uns cu mir pe Domnul i I-a ters picioarele cu prul capului ei, al crei frate Lazr era bolnav. Deci au trimis surorile la El, zicnd: Doamne, iat, cel pe care l iubeti este bolnav. Iar Iisus, auzind, a zis: Aceast boal nu este spre moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, ca, prin ea, Fiul lui Dumnezeu s Se slveasc. i iubea Iisus pe Marta i pe sora ei i pe Lazr. Cnd a auzit, deci, c este bolnav, atunci a rmas dou zile n locul n care era. Apoi, dup aceea, a zis ucenicilor: S mergem iari n Iudeea. Ucenicii I-au zis: nvtorule, acum cutau iudeii s Te ucid cu pietre, i iari Te duci acolo? A rspuns Iisus: Nu sunt oare dousprezece ceasuri ntr-o zi? Dac umbl cineva ziua, nu se mpiedic, pentru c el vede lumina acestei lumi; Iar dac umbl cineva noaptea se mpiedic, pentru c lumina nu este n el. A zis acestea, i dup aceea le-a spus: Lazr, prietenul nostru, a adormit; M duc s-l trezesc. Deci I-au zis ucenicii: Doamne, dac a adormit, se va face bine. Iar Iisus vorbise despre moartea lui, iar ei credeau c vorbete despre somn ca odihn. Deci atunci Iisus le-a spus lor pe fa: Lazr a murit. i M bucur pentru voi, ca s credei c n-am fost acolo. Dar s mergem la el. Deci a zis Toma, care se numete Geamnul, celorlali ucenici: S mergem i noi i s murim cu El. Deci, venind, Iisus l-a gsit pus de patru zile n mormnt. Iar Betania era aproape de Ierusalim, ca la cincisprezece stadii. i muli dintre iudei veniser la Marta i Maria ca s le mngie pentru fratele lor. Deci Marta, cnd a auzit c vine Iisus, a ieit n ntmpinarea Lui, iar Maria edea n cas. i a zis ctre Iisus: Doamne, dac ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit. Dar i acum tiu c oricte vei cere de la Dumnezeu, Dumnezeu i va da. Iisus i-a zis: Fratele tu va nvia. Marta i-a zis: tiu c va nvia la nviere, n ziua cea de apoi. i Iisus i-a zis: Eu sunt nvierea i viaa; cel ce crede n Mine, chiar dac va muri, va tri. i oricine triete i crede n Mine nu va muri n veac. Crezi tu aceasta? Zis-a Lui: Da, Doamne. Eu am crezut c Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, Care a venit n lume. i zicnd aceasta, s-a dus i a chemat pe Maria, sora ei, zicndu-i n tain: nvtorul este aici i te cheam. Cnd a auzit aceea, s-a sculat degrab i a venit la El. i Iisus nu venise nc n sat, ci era n locul unde l ntmpinase Marta. Iar iudeii care erau cu ea n cas i o mngiau, vznd pe Maria c s-a sculat degrab i a ieit afar, au mers dup ea socotind c a plecat la mormnt, ca s plng acolo. Deci Maria, cnd a venit unde era Iisus, vzndu-L, a czut la picioarele Lui, zicnduI: Doamne, dac ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit. Deci Iisus, cnd a vzut-o plngnd i pe iudeii care veniser cu ea plngnd i ei, a suspinat cu duhul i S-a tulburat ntru Sine. i a zis: Unde l-ai pus? Zis-au Lui: Doamne, vino i vezi. i a lcrimat Iisus. Deci ziceau iudeii: Iat ct de mult l iubea. Iar unii dintre ei ziceau: Nu putea, oare, Acesta care a deschis ochii orbului s fac aa ca i acesta s nu moar? Deci suspinnd iari Iisus ntru Sine, a mers la mormnt. i era o peter i o piatr era aezat pe ea. Iisus a zis: Ridicai piatra. Marta, sora celui rposat, I-a zis: Doamne, deja miroase, c este a patra zi. Iisus i-a zis: Nu i-am spus c dac vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu? Au ridicat deci piatra, iar Iisus i-a ridicat ochii n sus i a zis: Printe, i mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna M asculi, dar pentru mulimea care st mprejur am zis, ca s cread c Tu M-ai trimis. i zicnd acestea, a strigat cu glas mare: Lazre, vino afar! i a ieit mortul, fiind legat la picioare i la mini cu fii de pnz i faa lui era nfurat cu mahram. Iisus le-a zis: Dezlegai-l i lsai-l s mearg. Deci muli dintre iudeii care veniser la Maria i vzuser ce a fcut Iisus au crezut n El. (Ioan 11, 1-45) 1. 2. Idei principale: Boala lui Lazar si atitudinea Domnului; Pregatirea ucenicilor de catre Domnul Iisus pentru calatorie; Convorbirile Domnului Iisus cu Marta si Maria; Minunea invierii lui Lazar; nvturi morale: Domnul Iisus Hristos este Dumnezeu adevarat, Ziditorul nostru, Stapanul vietii si al mortii; Sufletele celor adormiti sunt vii si dupa iesirea din trup si asculta de porunca Mantuitorului;

3.
4.

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Invierea din morti este o realitata dovedita de Domnul Hristos; nvierea lui Lazr reprezint simbolul nvierii tuturor oamenilor; Hristos este modelul prietenului adevarat; Dragostea ramane si dupa moarte; Prietenia se dovedeste in necazuri; Cel care are prieten pe Hristos, are totul; In masura in care avem o credinta vie in Hristos, in aceeasi masura vom fi vii in vesnicie; MARTA - fire curajoas, n ntmpin pe Mntuitorul;
- prezen de spirit; - curaj n suferin; - credin nobil;

MARIA - fire sensibil, sttea n cas;

dragoste;

Cin i iertare Pilda fiului risipitor (Luca 15, 11-32) Nu exist pcate de neiertat, n afar de pcatul nepocit. (Sfntul Isac Sirul)
i a zis: Un om avea doi fii. i a zis cel mai tnr dintre ei tatlui su: Tat, d-mi partea ce mi se cuvine din avere. i el le-a mprit averea. i nu dup multe zile, adunnd toate, fiul cel mai tnr s-a dus ntr-o ar deprtat i acolo i-a risipit averea, trind n desfrnri. i dup ce a cheltuit totul, s-a fcut foamete mare n ara aceea, i el a nceput s duc lips. i ducndu-se, s-a alipit el de unul din locuitorii acelei ri, i acesta l-a trimis la arinile sale s pzeasc porcii. i dorea s-i sature pntecele din rocovele pe care le mncau porcii, ns nimeni nu-i ddea. Dar, venindu-i n sine, a zis: Ci argai ai tatlui meu sunt ndestulai de pine, iar eu pier aici de foame! Sculndu-m, m voi duce la tatl meu i-i voi spune: Tat, am greit la cer i naintea ta; Nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu. F-m ca pe unul din argaii ti. i, sculndu-se, a venit la tatl su. i nc departe fiind el, l-a vzut tatl su i i s-a fcut mil i, alergnd, a czut pe grumazul lui i l-a srutat. i i-a zis fiul: Tat, am greit la cer i naintea ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu. i a zis tatl ctre slugile sale: Aducei degrab haina lui cea dinti i-l mbrcai i dai inel n mna lui i nclminte n picioarele lui; i aducei vielul cel ngrat i-l njunghiai i, mncnd, s ne veselim; Cci acest fiu al meu mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. i au nceput s se veseleasc. Iar fiul cel mare era la arin. i cnd a venit i s-a apropiat de cas, a auzit cntece i jocuri. i, chemnd la sine pe una dintre slugi, a ntrebat ce nseamn acestea. Iar ea i-a rspuns: Fratele tu a venit, i tatl tu a njunghiat vielul cel ngrat, pentru c l-a primit sntos. i el s-a mniat i nu voia s intre; dar tatl lui, ieind, l ruga. ns el, rspunznd, a zis tatlui su: Iat, atia ani i slujesc i niciodat n-am clcat porunca ta. i mie niciodat nu mi-ai dat un ied, ca s m veselesc cu prietenii mei. Dar cnd a venit acest fiu al tu, care i-a mncat averea cu desfrnatele, ai njunghiat pentru el vielul cel ngrat. Tatl ns i-a zis: Fiule, tu totdeauna eti cu mine i toate ale mele ale tale sunt. Trebuia ns s ne veselim i s ne bucurm, cci fratele tu acesta mort era i a nviat, pierdut era i s-a aflat. (Luca 15, 11-32) Dicionar: Pocin=prere de ru; Desfrnare=destrblare; imoralitate; depravare; Idei pricipale: a. Tatl mparte averea celor doi fii ai si. b. Fiul cel mic i risipete averea n pcate i ajunge pzitor la porci. c. Fiul cel mic contientizeaz ca a greit i hotrte s se ntoarc la tatl su pentru a-i cere iertare. d. Tatl iart pe fiul cel mic i se bucur nespus pentru ntoarcerea lui. e. Tatl linitete pe fiul cel mare care era suprat de primirea fcut fratelui risipitor. TATL nsuiri pozitive - dreptatea - dragostea - rbdarea - buntatea -generozitatea - blndeea nsuiri negative FIUL MARE nsuiri pozitive - ascultarea - dreptatea - cuminenia nsuiri negative - invidia - mnia FIUL MIC nsuiri pozitive - pocina - smerenia - ndreptarea nsuiri negative - desfrul - necumptarea - neascultarea

Simbolurile din pild:

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Tatal=Dumnezeu; Fiul mic=oamenii care petrec n pcate, risipind darurile lui Dumnezeu; Fiul mare=oamenii credinciosi, care-L asculta pe Dumnezeu i i implinesc poruncile;

Averea=darurile lui Dumnezeu (talantii); ara ndeprtat=pcatul; Slugile=ngerii; Rocovele=asemanatoare pacatului-la inceput sunt dulci (pcatul), apoi amare si asemanatoare paielor;

Darurile Tatlui: Haina=Sfantul Botez; Pecete i inel=harul Sfantului Duh; ncalminte=sa nu fie vatamat cand umbla pe calea Domnului (de serpi-diavolul) (robii mergeau inainte desculti, el fiul=incaltaminte) Vielul cel gras=Fiul lui Dumnezeu, Domnul Hristos se d spre mprtire (la Sfnta Tain a mprtaniei/Euharistiei, n timpul Sfintei Liturghii); nvturi morale: S fim asculttori fa de Dumnezeu i fa de prini; Dumnezeu iart pe cei pctoi care se ntorc la El; S cerem iertare celor pe care i-am suprat; S ne mrturisim pcatele; S nu fim invidioi;

Bogia darurilor lui Dumnezeu Pilda talanilor (Matei 25, 14-30) Toat darea cea bun i tot darul desvrit de sus este, pogorndu-se de la Printele luminilor. (Iacov 1,17)
i mai este ca un om care, plecnd departe, i-a chemat slugile i le-a dat pe mn avuia sa. Unuia i-a dat cinci talani, altuia doi, altuia unul, fiecruia dup puterea lui i a plecat. ndat, mergnd, cel ce luase cinci talani a lucrat cu ei i a ctigat ali cinci talani. De asemenea i cel cu doi a ctigat ali doi. Iar cel ce luase un talant s-a dus, a spat o groap n pmnt i a ascuns argintul stpnului su. Dup mult vreme a venit i stpnul acelor slugi i a fcut socoteala cu ele. i apropiindu-se cel care luase cinci talani, a adus ali cinci talani, zicnd: Doamne, cinci talani mi-ai dat, iat ali cinci talani am ctigat cu ei. Zis-a lui stpnul: Bine, slug bun i credincioas, peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune; intr ntru bucuria domnului tu. Apropiindu-se i cel cu doi talani, a zis: Doamne, doi talani mi-ai dat, iat ali doi talani am ctigat cu ei. Zis-a lui stpnul: Bine, slug bun i credincioas, peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune; intr ntru bucuria domnului tu. Apropiindu-se apoi i cel care primise un talant, a zis: Doamne, te-am tiut c eti om aspru, care seceri unde n-ai semnat i aduni de unde n-ai mprtiat. i temndu-m, m-am dus de am ascuns talantul tu n pmnt; iat ai ce este al tu. i rspunznd stpnul su i-a zis: Slug viclean i lene, tiai c secer unde n-am semnat i adun de unde n-am mprtiat? Se cuvenea deci ca tu s pui banii mei la zarafi, i eu, venind, a fi luat ce este al meu cu dobnd. Luai deci de la el talantul i dai-l celui ce are zece talani. Cci tot celui ce are i se va da i-i va prisosi, iar de la cel ce nare i ce are i se va lua. Iar pe sluga netrebnic aruncai-o ntru ntunericul cel mai din afar. Acolo va fi plngerea i scrnirea dinilor. (Matei 25, 14-30) Dicionar: A da socoteal cuiva (de ceva)= a plti ceea ce i se cuvine; Stpn (aici)= persoan n serviciul creia se afl slujitorii; Talant= moned veche de aur sau argint, cu o valoare mare; Zaraf= persoan care se ocup cu schimbul banilor; Simbolurile din pild: Stpnul=Domnul Iisus Hristos; Plecarea Stpnului=Inaltarea Domnului Hristos la cer; Talanii=darurile oferite de Dumnezeu oamenilor; Cltoria=perioada dintre prima si a doua venire a Mantuitorului; Momentul ntoarcerii Stpnului=momentul venirii Mntuitorului pentru Judecata de Apoi;

Lucrarea cu talanii=punerea lor n slujba semenilor; Ascunderea talantului=refuzul de a pune in valoare darurile primite de la Dumnezeu, fiecare in parte; Talanii=binele i cinstea pe lumea aceasta oamenilor; toate darurile sufleteti i pmnteti: Daruri sufleteti: viaa, mintea, nelepciunea, toate talentele, sntatea. Daruri pmnteti: priceperea de a lucra, de a chivernisi bine, bogiile pmnteti.

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

nvturi morale: Dumnezeu daruieste tuturor oamenilor talanti (daruri) necesari mantuirii (fiecaruia dupa putere); Avem datoria sa inmultim talantii (darurile) incredintati noua de Dumnezeu - vom da socoteala pentru tot; Inmultirea talantilor (darurilor) aduce mantuirea sufletului si mostenirea Imparatiei Cerurilor;

Rugciunea n viaa noastr

Cutai pe Domnul ct l putei gsi, strigai ctre Dnsul ct El este aproape de voi. (Isaia 55,6)

Ce este rugciunea? Rugciunea este convorbirea omului cu Dumnezeu.

Rugciunea este ridicarea minii i voii noastre ctre Dumnezeu. Rugciunea este vorbirea minii cu Dumnezeu. (Evagrie Monahul) Rugciunea este cheia vistieriei darurilor dumnezeieti. (Fericitul Augustin) De ce este nsoit rugciunea? De semne vzute: Sf. Cruce, metanii, stat n genunchi. Orice rugciune ncepe cu semnul Sf. Cruci i formula: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. La fiecare pas i la fiecare fapt ne nsemnm cu semnul Sf. Cruci. (Tertulian)

Sfnta Liturghie este cea mai important rugciune i slujb a Bisericii. Scopul Sfintei Liturghii este: Sfinirea Darurilor (pinea i vinul se prefac, la rugciunea preoilor i a Bisericii,
n mod real, dar tainic, n Trupul i Sngele lui Hristos. Sfiniea Credincioilor prin mprtirea cu Sfintele Daruri

CRITERIUL
1. Dup coninut

TIPURI DE RUGCIUNE
- de laud (preamrire) acatistele; - binecuvntm, ludnd pe Domnul. n toate zilele bine Te voi cuvnta i voi luda numele Tu n veac i n veacul veacului. (Ps.144,2) - de mulumire rugciuni adresate lui Dumnezeu i sfinilor pentru toate binefacerile i ncercrile primite; Rugai-v nencetat. Dai mulumire pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus pentru voi. (I Tesaloniceni 5, 17-18) Exemplu: Rugciunea lui Noe la ieirea din arc. A poporului evreu la ieirea din robia egiptean. - de cerere paraclisele; - cerem de la Dumnezeu tot ce ne trebuie pentru viaa noastr. Exemplu: Rugciunea Mntuitorului n Grdina Ghetsimanii/pe Crucea Golgotei. Rugciuni de binecuvntare, cltorie, n caz de boal, pentru prini, pentru copii, etc. - de dimineaa; - de prnz; - de seara; - de noapte; - nainte i dup mas; - cnd se aud clopotele Bisericii; Privegheai, dar, n toat vremea, rugndu-v! (Luca 21,36) luntric este convorbirea sufletului cu Dumnezeu; verbal - personal (particular)- fiecare credincios n parte; - public - anumite momente stabilite de Biseric; - locuri special amenajate (Biserici, Paraclise); - Sf. Liturghie, Sf. Taine, Cele 7 laude, Ierurgiile.

2. Dup scop 3. Dup timp 4. Dup form 5. Dup subiect (persoana care se roag) 6. Rugciunea inimii numit

Rugciunea inimii este permanent dispoziie a minii i inimii de a se drui lui

10

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Rugciunea lui Iisus

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul! 7. Rugciunea este:

Dumnezeu prin rugciunea repetat. Este practicat de prinii isihati, dar i de credincioii evlavioi. Este o rugciune de pocain care ntrete, lumineaz i ajut mult celui care o practic. - Rugciunea este expresie a relaiei personale cu El; - Rugciunea este convorbirea omului cu Dumnezeu; - Rugciunea este modalitatea prin care ne putem apropia mai mult de El. - Rugciunea este ridicarea minii i voii noastre ctre Dumnezeu. - Rugciunea este vorbirea minii cu Dumnezeu. (Evagrie Monahul) - Rugciunea este cheia vistieriei darurilor dumnezeieti. (Fericitul Augustin) Cu buzele (rostire); Cu mintea (gandit-raiunea); Cu inima (simire). - dobndim de la Dumnezeu orice dar de folos sufletului: Toate cte vei cere, rugndu-v cu credin, vei primi. (Matei 21,22) Cerei i vi se va da. (Matei 7,7) - ntrirea firii pentru ferirea de greeli n viitor; - oprirea de la pcat; - evaluarea propriei credinte si a vointei de a depasi raul; - ntrirea sufletului; - ofer linitea personal i a celorlali; - cunoaterea lui Dumnezeu i a lumii; - rsplata Raiul (mpria Cerurilor); - iertarea pcatelor (tlharul pe cruce); Cel ce se aeaz la rugciune, pune capt pcatului,iar cel ce pune capt rugciunii, ncepe a pctui. (Fericitul Augustin) - darul pocinei i al ntoarcerii la Dumnezeu

8. Felul rostirii ei

9. Scopul/ Foloasele rugciunii

10.Foloasele rugciunii

PCTOS
(nicio rugciune, nici cea bine fcut, nici cea ru fcut, nu este pierdut naintea lui Dumnezeu) 11. Foloasele rugciunii DREPT (cel ce nu se roag, cade uor n pcat i nu poate s se mntuiasc) 12. Cnd ne mplinete

- l ocrotete; - l ferete de ispita pcatului; 1. 2. 3. 1) 2)

S struim n rugciune (Matei 26,41)

Dumnezeu rugciunea?
13. Cnd NU ne mplinete

Dumnezeu rugciunea? 14. Cum trebuie fcut rugciunea?

Cnd e nsoit de fapte bune i de post; Cnd chemm mijlocirea sfinilor; Cnd e fcut de mai muli, mpreun. Cnd cerem ceva pgubitor; Cnd nu suntem vrednici (ne rugm fr evlavie i fr ncredere).

1.

n numele Domnului Hristos; Adevrat, adevrat zic vou: Orice vei cere de la Tatl n numele Meu El v va da. (Ioan 16,23) 2. S ne rugm cu mintea ntreag i cu evlavie; 3. S fie fcut cu struin; 4. S fie fcut supunndu-ne voii lui Dumnezeu: Nu voia mea, ci voia Ta s fie! (Luca 22,42) Fac-se voia Ta (Matei 6,10) 5. S fie fcut cu umilin; 6. S fie fcut cu ncredere n Dumnezeu;

15.

Locul rugciunii

16. Lupta omului in via:

n Biseric; Casa Mea, cas de rugciune se va chema! (Matei 21,13) Unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu,acolo sunt i Eu n mijlocul lor. Matei 18,20 Oriunde; Voiesc da ca s se roage brbaii n tot locul. (I Timotei 2,8) Exemplu: Mntuitorul se ruga pretutindeni: n templu, n foior, n munte, n Grdina Ghetsimani, etc. - cu sine; - cu diavolul; - cu tentaiile pctoase;

11

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Sfnta Liturghie ntlnirea cu Hristos rugciunea atotcuprinztoare a Bisericii

Cel ce mnnc trupul Meu i bea Sngele Meu are via venic, i Eu l voi nvia n ziua cea de apoi. (Ioan 6,54) Dicionar: Sfntul Antimis=bucat de pnz dreptunghiular pe care este pictat Icoana Aezrii n mormnt a Mntuitorului. Aceasta are n mijlocul prii de sus un loc special unde se afl o prticic din moatele unui sfnt. Fr Sfntul Antimis nu este posibil svrirea Sfintei Liturghii; Epiclez=rugciune de invocare a Duhului Sfnt; Cult divin=totalitatea slujbelor Bisericii; Proscomidiar=scobitur n peretele din nord al Sf. Altar din bisericile ortodoxe, unde se pregtesc Darurile de pine i vin ce vor fi transformate la Epiclez n Trupul i Sngele Mntuitorului; Ce este Biserica , privit ca loca de rugciune? Care este fapta i dovada cea mai nalt prin care omul cinstete si preamreste pe Dumnezeu? Ce este jertfa? Cum se numeste slujba prin care se reactualizeaz , n chip nesngeros, jertfa lui Hristos? Cnd/cum a svrit-o? Relatai acel moment:

locaul sfnt n care se adun credincioii pentru a-L preamri pe Dumnezeu.

sacrificiul sau jertfa.

Druirea plin de iubire i evlavie n cinstea lui Dumnezeu; Hristos S-a adus pe Sine jertf pentru mntuirea noastr.

Sfnta Liturghie prin ritualul ei repet i simbolizeaz ntreaga via i

activitate activitate a Mntuitorului pe pmnt: Naterea, predicarea Evangheliei, Rstignirea, punerea n mormnt, etc, iar momentul cel mai important este prefacerea Darurilor n trupul i Sngele Mntuitorului (Epiclez);
nainte de Patima Sa, la Cina cea de Tain. Serbnd atunci Patile cu ucenicii Si, Iisus lund pinea si binecuvntnd a dat ucenicilor Si , zicnd: Luai, mncai, Acesta este Trupul Meu. Lund apoi paharul i mulumind, le-a dat lor , zicnd:

Acesta este Sngele Meu al Legii celei noi, care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor. ( Matei 26, 26-28).
Mntuitorul le-a dat Sfinilor Si Apostoli, la Cin , sub forma nesngeroas a pinii i a vinului, aceast jertf pe care trebuiau s o aduc de atunci nainte Ucenicii si, dup porunca Sa:

Aceasta s facei, ntru pomenirea Mea! (Luca 22, 19) 12

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Urmnd porunca nvtorului lor iubit, Sfinii Apostoli i mai apoi ucenicii lor comemorau zilnic Jertfa Mntuitorului. Ei se adunau pentru rugciune, mulumeau i se rugau ndelung, ca Domnul s prefac pinea i vinul de pe masa lor n nsui Sfntul Su Trup i Sfntul Su Snge, cu care apoi se mprteau. Acelai lucru l-au facut mai trziu i urmaii sfinii ai Sfinilor Apostoli, adic arhiereii i preoii, crora ei le-au mprtit harul dumnezeiesc de a svri aceast Sfnta Tain. Astfel a luat natere slujba numit Sfnta Liturghie. Ce este Sfnta Liturghie?

Sfnta Liturghie este cea mai important slujba a cultului ortodox, prin care pinea i vinul care se aduc lui Dumnezeu ca jertf nesngeroas se prefac n Trupul i Sngele Mntuitorului nostru Iisus Hristos prin pogorrea Sfntului Duh asupra lor i se ofer credincioilor pentru mprtire spre iertarea pcatelor i viaa de veci. Sfnta Liturghie este cea mai aleas i mai nalt slujb prin care membrii Bisericii l cinstesc, l slvesc i i mulumesc lui Dumnezeu. arhiereii, preoii. Numai arhiereii i preoii sfinii dup rnduiala canonic a Bisericii pot svri Sf, Liturghie. n afar de preotul svritor al sfintei Jertfe, pentru svrirea Sf. Liturghii mai este nevoie de cel puin un cntre care s dea rspunsurile la stran i s ajute pe preot n anumite momente ale slujbei. orice membru al Bisericii i oricine doreste s devin membru. n biseric sau n paraclis i n capele sfinite. Sf. Liturghie se poate svri i afar, numai n cazuri cu totul excepionale-exemplu-pe cmpul de lupt, si numai cu binecuvntarea episcopului locului. n mnstiri zilnic, iar n bisericile de mir duminicile i n srbtori; dimineaa. Exist n anul bisericesc cteva zile n care nu se svreste Sf. Liturghie, nici mcar n mnstiri. Aceste zile se numesc zile aliturgice i sunt notate pe calendar. O astfel de zi este Vinerea Patimilor. mergem n Casa lui Dumnezeu( Matei 5, 23-24; I Timotei 2, 8-9; Evrei 10, 22) pregtim trupul Ne splam, ne mbrcam cu haine curate i decente, de srbtoare; pregtim sufletul - rugciune, cu nfrnare de la pcate i cu mpcarea inimii, alungnd
din ea orice ur. dac vrem s ne mprtim , trebuie s postim i s ne spovedim nainte; dac putem, pregtim un dar pentru altar: lumnri, tmie, prinoase din rodul pmntului. Nu trebuie s uitm nici prescura, vinul i pomelnicul cu numele celor vii i ale celor adormii. 1. Liturghia Sfntului Vasile cel Mare (10 ori pe an); 2. Liturghia darurilor mai nainte sfinite sau Sf. Grigore Dialogul (doar in Postul Mare); 3. Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur (restul anului si de cateva ori in Postul Mare). Cele trei Liturghii se svresc n anumite perioade ale anului. De cele mai multe ori, n cursul anului bisericesc se svrete Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur.

Cine poate svri slujba Sfintei Liturghii? (Svritorii)

Cine mai poate participa la Sf. Liturghie?(Participanii) Unde se svrete Sf. Liturghie? (Locul)

Cnd se svrete Sf. Liturghie? (Timpul)

Pregtirea pentru participarea la Sfnta Liturghie

n Biserica Ortodox exist trei Liturghii

Rnduiala acestor Liturghii Timpul slujirii Ce Sfnt Tain are loc n timpul Sf. Liturghii?

carte numit Liturghier, care se afl totdeauna n Sf. Altar, la ndemna preotului liturghisitor. Ceasul al III-lea (ora 9.00) cnd Domnul a fost rstignit pe Cruce i cnd S-a pogort Duhul Sfnt asupra Sf. Apostoli.

Sfnta Euharistie / Sfnta mprtanie

Sfnta Liturghie este cea mai important slujba a cultului ortodox, prin care pinea i vinul care se aduc lui Dumnezeu ca jertf nesngeroas se prefac n Trupul i Sngele Mntuitorului nostru Iisus Hristos prin pogorrea Sfntului Duh asupra lor i se ofer credincioilor pentru mprtire spre iertarea pcatelor i viaa de veci. 13

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Sfnta Liturghie este cea mai aleas i mai nalt slujb prin care membrii Bisericii l cinstesc, l slvesc i i mulumesc lui Dumnezeu.

Legea cea Nou - FERICIRILE (Matei 5,1-12) Dicionar: Predic=cuvnt de nvtur; Fericit, fericii=cel (cei) care se afl ntr-o stare de deplin mulumire sufleteasc; ludat, preamrit; Smerenie=atitudine umil, supus, respectuoas; Comportare modest, plin de buncuviin; evlavie, pioenie; Virtute=nsuire moral pozitiv a omului; integritate moral; puterea de a realize binele n toate formele dorite i poruncite de Dumnezeu Fericirile au fost rostite de Mntuitorul, pe un munte cnt inea o predic, de atunci muntele s-a numit Muntele Fericirilor. Fericirile constituie legea moral adresat tuturor oamenilor. Destinatarii acestor Fericiri n-au fost numai Apostolii, ci toi oamenii care doresc dobndirea fericirii venice. Mntuitorul Iisus Hristos ncepe pregtirea Apostolilor pentru misiunea lor prin prezentarea acestei liste de fericiri ce pot fi primite dac se dobndesc anumite virtui. Cele nou fericiri ne apar ca treptele unei scri mprteti care are prima treapt smerenia, iar ultima rbdarea cu bucurie a prigoanei pentru Hristos. Fiind vorba de virtui prin care ne facem fericii , aceste Cuvinte ale Mntuitorului evideniaz i rolul nostru n dobndirea mntuirii, pe lng credin i harul dumnezeiesc.
1. Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor." virtutea (smerenia) i rsplata (mpria Cerurilor). Expresia srac cu duhul": Srac cu duhul" nseamn smerit, modest, supus, plin de respect. Omul smerit , orict de multe fapte bune ar face, consider c nu a fcut de ajuns i se strduiete s nfptuiasc i altele. Cel smerit vede n realizrile sale i ajutorul lui Dumnezeu. 2. "Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia." virtutea (pocina) i rsplata (mngierea divin); Expresia cei ce plng..." Nu orice plns este aductor de fericire, ci doar plnsul (prerea de ru) este pentru pcatele svrite. 3. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul." virtutea (blndeea) i rsplata (pmntul, dar mai ales mpria cerurilor); Explicaia cuvntului blnd" - ...panic, prietenos, blajin etc." Blndeea este forma de manifestare concret a iubirii prin care este biruit mnia, lcomia i violena. Omul blnd se simte mulumit oriunde ar fi i rspndete pace i armonie n jurul su. 4. Fericii cei flmnzi si nsetai de dreptate, c aceia se vor stura." virtutea (dreptatea) i rsplata (desvrirea); Pentru a arta rolul vital al dreptii Mntuitorul Iisus Hristos folosete metafora flmnzesc i nseteaz de dreptate". Aceasta este construit din realitile vitale omeneti: a mnca i a bea, fa de care nu se poate tri. Foamea i setea de dreptate sugereaz dorina nemrginit de a mplini voia lui Dumnezeu. 5. "Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui." virtutea (milostenia) i rsplata (milostivirea divin); Prin faptele de milostenie l ntlnim pe Dumnezeu nsui ntruct ai fcut unuia dintre foarte aceti mici frai ai Mei, Mie Miai fcut"(Matei 25.40) le-a spus Mntuitorul Hristos ucenicilor cnd le-a prezentat criteriile fundamentale ale judecii viitoare. Mila se

14

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

concentreaz n faptele milei trupeti (ajutorare material) i faptele milei sufleteti (ajutorare spiritual) izvort din dragoste fa de Dumnezeu i fa de aproapele. Faptele de milostenie - ...s hrneti pe cei flmnzi, s oferi ap celui nsetat, s mbraci pe cel gol, s cercetezi pe cel bolnav i pe cei aflai n suferin , s ndrepi pe cei pctoi, s ieri, s ncurajezi pe cei ntristai, s rsplteti rul cu bine, s te rogi pentru aproapele tu, etc." Cei ce svresc fapte de milostenie vor avea parte de mila lui Dumnezeu. 6. Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu." virtutea (curia inimii) i rsplata (bucuria vederii lui Dumnezeu); Curia inimii nseamn absena oricrui pcat, gndul curat, gndul curit de orice patim. Curia gndului transform inima ntr-un loc n care poate fi contemplat prezena lui Dumnezeu. Aa cum soarele se reflect mai mult ntr-o oglind curat, tot aa cu ct inima este mai curat, cu att bucuria vederii lui Dumnezeu este mai intens. Aceast bucurie este inexprimabil n cuvinte. 7. Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema." virtutea (concilierea) i rsplata (demnitatea de fiu a lui Dumnezeu). Fctorii de pace" sunt acei cretini care ncearc s nlture orice dezbinare, ur i invidie dintre oameni. Ei ndeamn pe cei nrii la mpcare i prin faptele lor caut s triasc n pace i armonie cu Dumnezeu, cu ei nii i cu semenii. De aceea sunt considerai fii ai lui Dumnezeu. 8. Fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria cerurilor. virtutea (dreptatea) i rsplata (motenirea mpriei Cerurilor). Dreptate nseamn adevrata credin n Dumnezeu. Cei care dau dovad de rbdare n timpul prigonirii i suferinei pentru credin n Dumnezeu, vor fi rspltii de Acesta. 9. Fericii vei fi, cnd v vor ocri i v vor prigoni, i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din pricina Mea" virtutea (statornicia n credin) i rsplata (fericirea venic). Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri. Aceast fericire completeaz pe cea dinainte. Ea se adreseaz n mod deosebit Apostolilor, care aveau s-L mrturiseasc pe Hristos, chiar cu preul vieii. Nu oricine este prigonit va ctiga mpria Cerurilor, ci cel care sufer pentru Hristos fiind nevinovat. Concluzie: Virtuile cuprinse n aceste nou Fericiri alctuiesc o adevrat scar a desvririi. La acest urcu duhovnicesc ne cheam Mntuitorul. El va fi alturi de noi prin harul Su i vom urca plini de bucurie, treapt cu treapt, aceast minunat scar spre cer. Fericirile" sunt att de importante pentru viaa oamenilor nct se cnt la Sfnta Liturghie i la slujba nmormntrii ; Dac n Decalog ni se arat ce nu trebuie s fac un credincios, n Fericiri ni se sugereaz ce trebuie s fac un cretin pentru a dobndi fericirea venic. Regulile de comportament prezentate de Mntuitorul n Fericiri nvturi morale Fericirile sunt reguli de via pentru cel ce vrea s l urmeze pe Hristos; Cei care urmeaz sfaturile Mntuitorului, vor fi rspltii de Dumnezeu; Fericirile sunt o expunere sintetic a virtuilor care trebuie s-i pun pecetea pe viaa cretinului; Fericirile constituie legea moral adresat tuturor oamenilor; Cei care urmeaz sfaturile Mntuitorului Iisus Hristos vor fi binecuvntai venic de Dumnezeu; Fericirile alctuiesc o adevrat scar a desvririi; Fericirile se cnt la Sfnta Liturghie i la slujba nmormntrii ;

Nume de personaliti biblice i cretine care au dobndit n viaa lor virtuile amintite n Fericiri.
1. smerenia: model este Mntuitorul Iisus Hristos care S-a fcut Om pentru mntuirea noastr"; 2. pocina: fiul risipitor din pilda cu acelai nume , tlharul de pe cruce; 3. blndeea: Mntuitorul Iisus Hristos care ne spune - nvai de la Mine c sunt blnd i smerit cu inima i vei afla odihn sufletelor voastre"; 4. dreptatea: Iov, dreptul Simeon (Luca 2.25), Zaharia i Elisabeta, Sfntul Ioan Boteztorul (Luca 1. 6), dreptul losif (Matei 1.9); 5. milostenia: samarineanul milostiv din pilda cu acelai nume; Mntuitorul Iisus Hristos , care fiind pe cruce , se ruga -Printe, iart-le lor c nu tiu ce fac"; 6. curia inimii: Maica Domnului este modelul curiei inimii; 7. concilierea: Mntuitorul Hristos poate aduce lumii i fiecruia n parte pacea cea adevrat,dac este urmat nvtura Sa; 8. prigoniti pentru dreptate: Mntuitorul Iisus Hristos, Apostolii, martirii; 9. statornicia n credin: Sfinii Apostoli, martirii.

FERICIRILE 15

Gimnaziul Alexandru Ceuianu - OLIMPIADA clasa a VII-a - 2012

Eu iubesc pe cei ce M iubesc i cei ce M caut, M gsesc. (Pilde 8, 17)

1. Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor." 2. "Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia." 3. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul." 4. Fericii cei flmnzi si nsetai de dreptate, c aceia se vor stura." 5. "Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui." 6. Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu." 7. Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema." 8. Fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria cerurilor. 9. Fericii vei fi, cnd v vor ocri i v vor prigoni, i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din pricina Mea." Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri.
Fericire = stare de mulumire sufleteasc intens i deplin
a) Virtute b) Rsplata 1. smerenia 1. mpria cerurilor 2. pocina 2. mngierea divin 3. blndeea 3. mpria cerurilor 4. dreptatea 4. desvrirea 5. milostenia 5. milostivirea divin 6. curia inimii 6. bucuria vederii lui Dumnezeu 7. concilierea 7. demnitatea de fiu a lui Dumnezeu 8. dreptatea 8. motenirea mpriei cerurilor 9. statornicia n credin 9. fericirea venic c) Fericirile = reguli de via pentru cel ce vrea s-L urmeze pe Hristos; expunere sintetic a virtuilor care trebuie s-i pun pecetea pe viaa cretinului.

16