Sunteți pe pagina 1din 4

Baltagul

Mihail Sadoveanu (1880-1961) a fost cel mai mare povestitor scriitor al nostru. Opera sa cuprinde mai mult de o sut de volume cu o tematic divers: istoria Moldovei (Fraii Jderi), natura patriei (ara de dincolo de negur), viaa monoton a oraelor de provincie (Locul unde nu s-a ntmplat nimic), obiceiurile pstoreti (Baltagul). Temele sale predilecte sunt istoria Moldovei i viaa oamenilor simpli. Impresionat de frumuseea baladei populare Mioria, Mihail Sadoveanu a ncercat s colaboreze cu creatorul popular i s dea o nou interpretare motivului mioritic. El a creat astfel romanul Baltagul, putnd afirma c acolo unde sfrete Mioria, ncepe Baltagul. Baltagul este un considerabil roman mitic deoarece are la baza mitul pastoral din balada Mioria: conflictul economic ntre ciobani urmat de moartea unuia dintre ei. Spaiul n care se desfoar romanul este satul Mgura Tarcului pe lng apa Tarcului la poalele muntelui Tarcu. Romanul apare n anul 1930. Se poate stabili c ntmplarea relatat ar fi putut avea loc pe la nceputul secolului XX. Titlul acestui roman reprezint arma de aprare a ciobanilor, este specific zonei Moldovei. Baltagul este folosit de ctre Vitoria personajul principal, atunci cnd l demasc pe Bogza. Dei nume de obiect, titlul simbolizeaz justiia neierttoare. Eroin principal a crii Vitoria Lipan, soia unui cioban dintr-o zon de munte, o femeie darz, energic, a luat locul micuei btrne din balad. Romanul Baltagul rmne o scriere memorabil nu numai prin coninut i multitudinea semnificaiilor sale, ci i prin personajele lui, ntre care un loc aparte l ocup Vitoria Lipan, Nechifor Lipan i Gheorghi, feciorul lor. Nu lipsite de importan i semnificaie n derularea aciunii sunt alte personaje secundare sau episodice: printele Daniil Milie, baba Maranda, negustorul David, ali hangii, mo Pricop, Ilie Cuui, Calistrat Bogza i soiile lor etc. Majoritatea acestor personaje sunt caractere puternice, de o mare complexitate, specifice acelei lumi patriarhale, pe care ele o reprezint. ns, dintre toate aceste destine, se impune puternic figura Vitoriei Lipan, aa nct romanul poate fi socotit cartea acestei eroine devenite un tip reprezentativ, dar care se individualizeaz printr-o serie de trsturi distincte. Personajul Vitoria Lipan ne este descris n text n trei ipostaze i anume: cea de soie de oier, cea de mam a doi copii i cea de detectiv. Vitoria Lipan cucerete i prin frumuseea i farmecul ei fizic, cci, la cei patruzeci de ani ai si, ochii ei cprui rsfrngeau lumina castanie a prului, ns privirea ei era dus departe, semn al gndurilor n care era adncit i o copleeau. Femeia nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii ei luceau ca-ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.
1

nfiarea fizic ilustreaz ngrijorarea femeii pentru tcerea soului ei i prefigureaz zbuciumul sufletesc ce o va stpni, i o va mcina, pn ce-i va descoperi i pedepsi pe ucigaii lui Nechifor Lipan. Femeie aspr, Vitoria este o priceput i harnic gospodin care duce grijile unei gospodrii cu multe acareturi i o conduce cu stranic bra, mai ales c soul este adeseori plecat. Astfel, ea tie pe de rost ce produse mai are de vnzare, se tocmete cu iscusin de negustor cu cei care vin s cumpere sau merge ea nsi la cmpie, unde vinde produse. Ordonat, meticuloas cu un deosebit sim practic, nainte de plecare pe drumurile cutrii lui Lipan, ea ornduiete totul cu o abilitate i cu o exactitate demne de invidiat, nct nici unul dintre amnunte nu-i scap. ntreprinztoare i prevztoare, vinde produsele, dar duce peste noapte banii la preot pentru a nu fi prdat. Contient de pericolele care-i pndesc pe drum, i face lui Gheorghi un baltag pe care preotul l sfinete, iar pentru sine ia puca pe care s-o foloseasc n caz de nevoie. Vitoria este o femeie credincioas i respect obiceiurile strmoeti. nainte de a pleca, se consult cu doctorul, merge la mnstirea Bistria, unde se roag la icoana Sfintei Ana, ine post dousprezece vineri, se spovedete i se mprtete sau face daruri bisericii. n drumul ei ntlnete o cumetrie i o nunt i de fiecare dat respect tradiia, aa cum ndeplinete toate cele cretineti pentru nmormntarea i pomenirea lui Nechifor Lipan. Totodat, femeia este i superstiioas, cci ea crede n vise i n semne, n descntece i n vrji i de aceea nu uit s mearg la baba Maranda, vrjitoarea, pentru a afla despre soul ei. Visul n care Lipan apare ntors cu spatele trecnd peste o ap neagr i cntecul cocoului slobozit o singur dat cu pliscul ntors ctre poart o obsedeaz i i dau certitudinea c brbatul ei nu se mai ntoarce, deoarece a fost ucis. Eroina impresioneaz i prin luciditate i stpnire de sine, cci, dei iniial hotrte s-l trimit doar pe Gheorghi n cutarea lui Nechifor, i d seama c acesta are nevoie de mintea i experiena ei de via i pleac mpreun. Este nzestrat cu o inteligena ieit din comun, pe care i-o manifest ntr-o diversitate de mprejurri. n primul rnd, reuete s-l conving pe Gheorghi de necesitatea plecrii la drum, aducndu-i argumentele cele mai potrivite, culminnd cu acelea c [...] jucriile au stat. De-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu. n al doilea rnd culege cu abilitate informaii de cei din jur, pe care-i trage de limb, cci dovedete o mare pricepere n descifrarea sufletului oamenilor, n slujba cruia pune felul su de a vorbi cu acetia. Aa cum remarca Nicolae Manolescu, eroina trece de la agresivitate la dulcea, e vicrea din ipocrizie, intrigant din calcul, stpn pe nervii ei i neobosit. Felul cum uzeaz de argumentul c muntenii fac totdeauna tranzaciile de fa cu martori, sugestiile pe care i le strecoar anchetatorului fr a-i jigni orgoliul, relaiile cu nevestele celor doi bnuii i cu acetia nii toate denot intuiia cea mai sigur a firii oamenilor.
2

Felul ei de a vorbi dovedete incontestabil o inteligen nativ; uneori, cuvintele ei sunt veritabile maxime: Eu te cetesc pe tine, mcar c nu tiu carte, Cine nu cearc, nu izbutete, ...toate pe lumea asta arat ceva, ...cel ce spune multe tie puine, dar alteori evideniaz un umor i o ironie subire, cnd i se adreseaz argatului Mitrea (...le pui sub bot mncare i iar te culci. S nu uii s mnnci i tu ca s nu-i slbeasc puterile) ori chiar lui Gheorghi, (Dragul mamei crturar, se vede c mintea ta e-n cri i slove. Mai bine ar fi s fie la tine n cap). Cnd e cazul, vorba Vitoriei devine ascuit i ntrebtoare, iar pe cel care nu-i d o relaie pentru atingerea scopului ei, l consider duman: Se vede c aici nu-i loc de popas [...]. Pe aici te uii i treci, a grit cu buzele subiate i apsate nevasta lui Lipan. Pe acest dinti duman l dorea mort i ngropat subt ochii si. n relaia sa cu copiii, se dovedete tolerant cu Gheorghi pentru c l vede sfios i nesigur i pentru c acest flcu mndru i voinic este dragostea ei din tineree pe care i-a purtat-o soului. Ea l apra i-l ocrotea de cte ori n ochii lui Lipan erau nouri de vreme rea, iar atunci cnd i d seama c a rmas singurul sprijin al gospodriei face din acesta un brbat curajos i energic. Cu fata, cu Minodora este mai aspr, mai nendurtoare, pentru c vrea s-o educe n spiritul tradiiei, pornind de la mbrcminte, preocupri i comportament moral i urmrind s-o cstoreasc cu un gospodar cu cas i cu avere. mpovrat de griji, de neliniti, pe lng manifestrile ei exterioare, Vitoria triete un zbucium interior devastator. Ea gsete ns tria moral de a se rupe din gnduri i din singurtate i de a pleca n cutarea soului. Ceea ce i d putere s ia aceast hotrre este dragostea pe care i-a purtat-o dintotdeauna soului ei: Abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca-n tineree. Setea de via a Vitoriei se transmite i generaiilor viitoare, cci Minodora i cere Vitoriei s n-o dea dup btrn i dup urt ca s se bucure de via ca i mama sa. Femeia comunic parc pe ci netiute cu elementele naturii care o ndrum prin semne pe calea cea bun. Natura dubleaz totodat starea de spirit a eroinei sau confirm, prin aceleai semne exterioare, intuiia Vitoriei. Aciunile eroinei i comportarea ei relev toate aceste caliti i defecte, astfel se structureaz un caracter complex n care defectele nu anuleaz calitile, ci le impune n realizarea scopului i a responsabilitii pe care personajul i le asum. Cu toate greutile ntmpinate n drumul su i investigaiile fcute, dovedete tenacitate, drzenie i voin de nenfrnt, deoarece nu renun i i va realiza dorina de a-l gsi pe Nechifor Lipan i de a-i pedepsi pe ucigai. Mergnd pe urmele a trei ciobani (Trei turme de oi / Cu trei ciobanei Mioria), Vitoria deduce c Nichifor Lipan era nsoit de ali doi pstori. Dornici s-i ia averea, la o rscruce de drumuri (de unde nu se mai vorbea dect de doi ciobani), cei doi tovari de drum l omoar pe Nichifor Lipan. Deducnd c acolo era locul unde ar fi putut pieri cel de-al treilea, adic Nichifor Lipan, Vitoria se oprete cu fiul su n sat i pregtete un parastas pentru pomenirea sufletului celui ucis, la care i cheam i pe cei doi nsoitori ai
3

soului ei: Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Cu ajutorul cinelui Lupu, descoper ntr-o prpastie osemintele soului su. n timpul parastasului, Vitoria Lipan conduce astfel dialogul nct reface povestea morii lui Nichifor pe care, i-o spune lui Bogza (puin ameit de butur). Aluziile femeii l nfurie. Cnd Bogza, tot mai suprat, se ridic s o loveasc, Vitoria strig la Gheorghi, care l nfrunt pe duman cu baltagul, dup care a dat drumul cinelui Lupu, care l recunoate pe cel ce-l omorse pe stpnul su, i-i sfie beregata, fiind gata s-l sugrume. n clipa din urm ciobanul l chem pe preot i se spovedete, recunoscndu-i vina i spunnd c oile s fie ntoarse stpnilor lor adevrai, adic Vitoriei i lui Gheorghi. Jandarmii l aresteaz pe Ilie Cuui, ca prta la omor. n ultima clip, Vitoria l iart pe Calistrat Bogza pentru fapta sa nevrednic. Astfel, spiritul ei justiiar nvinge i, odat scopul atins, Vitoria va reveni la vechile ndeletniciri i preocupri, cci viaa i urmeaz cursul normal. De remarcat este i diversitatea procedeelor de caracterizare folosite de scriitor: direct, prin descriere, prin prerea celorlalte personaje sau, indirect, prin fapte, prin atitudine, prin relaia sa cu celelalte personaje sau prin felul de a vorbi. Totodat Sadoveanu i pune personajul n anumite situaii-limit, l ncadreaz ntr-un anumit mediu social sau l raporteaz la natura nconjurtoare.