OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Comment savoir si on est sur le bon ou le mauvais chemin ?

(Cum tim dac suntem pe drumul bun sau pe cel ru ?) Il faut avoir un bon comportement envers les humains et envers la Nature (Trebuie s avem un bun comportament fa de oameni i fa de Natur) Data: 18.02.1973 Track 1 Voi ateptai nc, dragi frai i surori, s mai adaug ceva. Dar eu gsesc c aceast conferin a fost att de clar, att de simpl, att de evident, nct m gndesc s nu mai adaug nimic; c dac nu ai neles aceast claritate, aceast conferin, nu vei nelege nici ceea ce v voi spune n plus. Dac luai doar acest argument, de a rsturna: de a v observa, de a v analiza i de a descoperi c alergai pe acelai drum cu ntreaga lume, acela de a cuta binele vostru personal, propriul interes limitat i de a nu vedea nimic, de a nu lua n nimic considerare, ci de a clca n picioare, de a transgresa tot restul, de a nu v analiza pentru a vedea c ai pus tot ce este inferior drept scop: s satisfacei, s mulumii natura inferioar i niciodat natura superioar, sufletul,

spiritul vostru. Acum trebuie s rsturnai i s nelegei, s vedei c n felul acesta nu suntei pe drumul cel bun, pe care l recomand Iniiaii; s v spunei: A, i eu fac ca toat lumea ! Deci nu este asta, nu este ideal, nu este perfect, nu este divin. M voi schimba ! Atunci lum aspectul material ca mijloc munca, activitatea, hrana, hainele, locuina, totul drept mijloc care s ne ajute s obinem scopul: scopul este perfeciunea, a deveni ca Dumnezeu nsui. Atunci totul se schimb, tot, tot, tot. Chiar dac ncerc s v schiez, s v explic transformrile, multiplele schimbri care se produc n toate domeniile, de la sistemul osos, pn la sistemul nervos, ne-ar trebui luni i ani, att de numeroase sunt schimbrile de care tiina oficial nu are idee i nu le poate enumera. Este incalculabil. Doar ntr-un atom, transformrile care se produc ntr-un atom, doar transformrile care se produc n micrile electronilor, este incalculabil, inimaginabil, aa c nu are rost Pentru c nici eu nu pot vedea aceast imensitate. Eu doar tiu, prin sentimentul meu, prin intuiie, prin viziunea mea interioar i prin tiina iniiatic, c este aa. Dar ca s cunoti toate transformrile care se produc n ntreaga fiin, asta nici eu nu tiu, nu sunt la curent. tiu doar, n general, intuitiv, c este aa. Este purul adevr. Dar este att de imens, att de vast, nct ntr-o ntreag existen n-a putea s enumr toate aceste transformri. i este vorba, n plus, despre bine i ru. Cnd deviai de la acest drum, cnd alegei o alt direcie acea direcie deplorabil, ntunecat se produce acelai lucru: schimbri i transformri de nenchipuit, incalculabile, dar ntr-un sens

ru. Totul, totul merge spre ruin; i nu vedem asta, pentru c este att de subtil, att de invizibil, att de imponderabil, nct nu iese nc la suprafa i nimeni nu constat acest lucru, n afar de clarvztori, de Iniiai, de marii Maetri: ei vd imediat aceast ntunecare a fiinei umane care a ales latura stng. El va decdea. i apoi, cu ct trece timpul, cu att lucrurile se nrutesc. Da. n timp ce, dac datorit unei singure conferine sau datorit unei singure cri, lecturii unei cri sau pentru c am ntlnit o singur fiin pe pmnt sau contemplnd o statuie sau ascultnd un concert sau o simfonie, regsim drumul, atunci ncep toate transformrile. i dac continum, continum, continum, ele se amplific, pn cnd totul devine luminos, totul devine pur, totul devine transparent, totul devine minunat i acesta este, de asemenea, adevrul absolut. Nu v pot spune mai mult. Acum, oare oricine poate ti, poate descoperi dac se afl pe drumul bun sau pe cel ru ? Da. Eu cred c oricine poate descoperi, el nsui, poate constata el nsui, dac este pe drumul bun sau pe cel ru. Dei, spunnd dumul bun, drumul ru acestea sunt expresii att de vechi, nct toat lumea le respinge, deocamdat; ei vor s filozofeze, ei vor s analizeze, s lucreze, s arate filozofic, tiinific, c nu mai exist nimic nici bun, nici ru i c toate aceste lucruri care in de moralitate sunt att de false, att de nedefinite, nct ele trebuie acum demolate, c nu mai exist limite, nu mai exist granie, totul este un amestec Oamenii sunt acum pe cale de a scrie, de a dovedi c toate acestea erau false: drumul bun, drumul ru, latura stng, latura dreapt, latura

demonic, latura angelic, toate acestea sunt baliverne, sunt cuvinte (goale), nscociri ale oamenilor bisericii, pentru a momi, pentru a hipnotiza, pentru a domina mulimea i aa mai departe. Sunt explicaii de nenchipuit. Dar, cu toate acestea, sunt obligat s simplific lucrurile i s lucrez cu cuvinte cunoscute, preistorice, folosite, uzate, chiar nvechite, dac vrei, s spun drumul bun, drumul ru; dar nu-i nimic, nu se poate altfel. Dar cnd spunem drumul bun, oho, n spatele acestui cuvnt exist o ntreag lume bine definit, cu vibraiile ei, cu undele ei, cu schimbrile ei, cu culorile ei, cu parfumurile ei, cu splendorile ei, cu activitatea ei, ooo, lucruri de nedescris. Iar sub cuvntul drumul ru, de asemenea: n spatele acestui cuvnt se afl o ntreag lume cu emanaiile ei, cu manifestrile ei, cu culorile ei, cu undele ei, cu dezordinea i cu haosul ei, cu nenorocirile ei, cu tragediile ei, de asemenea de nedescris. Aa c depinde pe care din ele ne-am angajat, de trtcua fiecruia, de gradul lui de inteligen, de gusturile i preferinele lui. i acum, oare oricine poate ti pe care drum se afl ? Da. i am s v dau criteriile. Iat. Exist un criteriu infailibil, absolut, care vine de la Iniiai. Dar atunci cnd spun Iniiai, neleg prin asta acele fiine sublime, nu cei care se numesc ei nii Iniiai; de altfel exist prea muli Iniiai pe Pmnt, miun Dar cnd spun Iniiai, n mintea mea ei sunt foarte puin numeroi: cei care triesc n Lumin, care au idealul absolut mpria lui Dumnezeu, Lumina. Iar pentru mine, criteriul lor este absolut. Ce spun ei ? Ei spun: constatai, analizai-v doar, observai-v un timp; observai-v i vei

vedea: dac suntei pe drumul bun, vei constata c n viaa interioar i exterioar exist ceva frumos, armonios, plcut, luminos, minunat, mulumitor, ceva divin, o ncurajare, o inspiraie, o speran, o iubire, o buntate; n timp ce, dac suntei pe drumul ru, orice ai face, orice lucruri bune vi s-ar ntmpla, ctigurile, achiziiile, faima, triumfurile, n interior exist ceva, ca o disonan, ceva care slbete, o ndoial, o nemulumire, un gol, o team, o fric, ceva ndoielnic, care nu este alb. Cnd vei constata aceast latur defectuoas, asta dovedete c, chiar n ciuda aparenei lucrurilor exterioare, nu suntei pe drumul bun. Da. E ceva care v-o spune, dei nu ascultai de acel ceva, nu v oprii la el, v oprii asupra laturii exterioare, mncai, bei, avei plceri, avei bani, avei faim, toat lumea v stimeaz; v oprii asupra laturii trectoare pentru c asta nu va dura mult timp. Dar latura interioar v spune: Nu, nu, nu. Nu este asta, nu nc, trebuie s te schimbi, s iei (din asta); e (ceva) ca o fric, ca o team, o ndoial, golul. S zicem golul. n timp ce, chiar dac exterior exist tot felul de inconveniente i ntreaga lume este mpotriva voastr i nimeni nu v d dreptate, dac n interior este o lumin, exist acea ???, acea pace, acea bucurie, acea plenitudine, dac vrei i lipsa fricii, atunci trebuie s continuai. i dac vei continua, din ce n ce chiar i latura exterioar va fi obligat s se schimbe, s se supun, s dea napoi, s se transforme i s recunoasc c ceea ce ai ales este divin, este extraordinar. Deci, sfritul este extraordinar de frumos. n timp ce, acolo unde suntei bine plasai, unde toat lumea v stimeaz i toi i ridic plria

(n faa voastr), dar n interior este ceva diabolic, nite combinaii, lucruri care nu sunt cinstite, care sunt dubioase, care nu sunt nobile, calcule, tot felul de lucruri care nu sunt divine, dac vrei, dup un timp, totul se transform, totul se schimb i toate lucrurile minunate care sunt dinaintea voastr, dispar, v prsesc i apare deertul, haosul, infernul, apare distrugerea i devenii un ngrmnt chimic. Cum oamenii nu au aceast lumin, nu au aceast iniiere, nu au aceast nelepciune, ei nu se gndesc dect la latura obiectiv, la latura exterioar, la latura economic, la latura lumeasc, ei se neal. Ei au ales latura obiectiv, (i intereseaz) doar cum sunt lucrurile n afara lor i se opresc numai la aceast latur, cealalt latur nu conteaz. De ce ? Pentru c nu sunt inteligeni i, dup un timp, vor nelege, dar pierznd tot vor nelege c au contat enorm pe latura exterioar. Ei au neglijat, au dispreuit, au respis latura interioar, care este divin, sacr. i iat ncotro alearg omenirea: obiectivitate, mereu obiectiv; iar obiectiv nseamn s suprime ceea ce este subiectiv, pentru c este mincinos; cu latura obiectiv mcar ii, deii ceva tangibil, solid. i iat cum au luat-o oamenii pe drumul greit, ntreaga lume, vedei ? Iar Iniiaii fac exact invers. Ei dein latura subiectiv, viaa, aici lucreaz ei: lumina, viaa, iubirea, buntatea, ??? i atunci latura obiectiv ajunge n slujba lor, ntr-o zi. i ei au i Cerul i Pmntul, ei dicteaz situaia dac sunt rbdtori, dac sunt tenace Iat adevrata iniiere: s te analizezi, s te caui, (s tii) unde te afli i cum gndeti i dac atunci ntr-adevr, interiorul vostru v spune:

Suntei pe drumul bun !, persistai i voi suntei cei care vei ctiga. Pentru c totul este trector, totul se schimb, se transform, nimic nu este stabil n afar de latura divin, latura spirit. Doar el dinuie venic. Tot restul este obiectiv, variaz, se supune. De pild, am vorbit cu un prefect, care ntr-o zi m-a adus pn aici cu maina, un prefect foarte, foarte celebru, foarte cunoscut; am vorbit despre acest subiect: obiectiv, subiectiv. i el credea, de asemenea, c latura obiectiv este cea care conteaz, adic capitalul; totul este acolo unde este capitalul. Iar eu i-am spus: Banii, latura economic, capitalul sunt moarte, trebuie s le deplasezi, cineva le mic, le deplaseaz, deci exist ceva viu care le deplaseaz; aadar capitalul va fi acolo unde (le duce) o for vie i fora vie sunt ideile. Deci ideile deplaseaz capitalul. Deci ideile sunt pe primul loc, iar capitalul le urmeaz. Ooo, a fost o revelaie pentru el ! Ne-am desprit, el s-a ntors acas i sunt sigur c s-a gndit enorm (la asta) i a vzut c ntreaga latur istoric n aparen de exemplu o armat, care este masat n cutare i cutare loc. Dar este cineva care conduce acea armat. Deci latura ideilor, gndul, latura vie iar ele sunt acolo, la dispoziie - i capitalurile i forele, latura economic, cu toate e la fel. De ce oamenii nu au vzut asta ? Deci, cnd suntei n adevr i contai pe forele, puterile, ideile, viaa voastr psihic, pe lumina, pe voina voastr, pe activitatea voastr interioar, pe elanurile voastre, mai devreme sau mai trziu totul se va schimba. Lucrurile se deplaseaz. De ce a fost scoas aceast filozofie din capul oamenilor ? De exemplu, oamenii spun: Nu am condiii.

Condiiile mele sunt proaste. Condiiile conteaz, se opresc asupra condiiilor ! i sunt nghiii, ngropai, pentru c condiiile sunt cele care conduc tot. i fora, spiritul unde sunt ? A, nu, nu, nu ! Condiiile materiale i gata, s-a isprvit, eti ngropat. Da. Vedei de ce oamenii devin slabi, plpnzi, sclavi, ei nu pot remedia condiiile, pentru c au distrus fora care conduce condiiile. Privii ce educaie deplorabil ! Trebuie s schimbm asta. Privii, toat lumea spune acelai lucru. Cnd spunei: Dar de ce ? Aaa, (din cauza) condiiilor proaste ! tiu asta, condiiile sunt o putere, poi muri, poi fi ngropat Dar oprindu-te (numai asupra lor), dnd o greutate, o putere formidabil condiiilor materiale, suprimi cealalt (latur). Cealalt, care putea s remedieze, este inexistent. Deci vedei, aceast filozofie este foarte proast. mpotriva acestei filozofii lupt eu, nu mpotriva oamenilor. Pentru c atta timp ct aceast filozofie se plimb, oamenii devin din ce n ce mai bolnvicioi, plpnzi, vulnerabili i slabi, vor fi sclavi. Deja unii sunt alarmai. n aceast nevoie de lene, de a fi linitii, s nu fac nimic, s fie servii i ajutai pentru c sunt trndavi, lenei au lucrat, au lucrat, au lucrat, pentru a avea maini, aparate, roboi i toate celelalte, pentru ca apoi s nu mai fac nimic: roboii i mainile or s lucreze n locul lor. Iar acum sunt savani care se alarmeaz c omenirea devine sclav. n loc s fie independent i liber, devin aservii mainilor i c e sfritul omenirii. Da, ip, se vait. Ei aduc argumente. Dar Iniiaii au tiut asta naintea lor. Ei au spus deja c va fi aa, pentru c oamenii au ales o mentalitate obiectiv. Am citit undeva c a

fost descoperit undeva n America, n Pensylvania, nu tiu unde, o ntreag comunitate care de 300 de ani a refuzat tot: n-au vrut s aib nici motoare, nici electricitate, nici radio, nici telefon, nici televizor, nimic, nimic, nimic. Ei lucreaz ca acum 300 de ani, cum se lucra atunci i sunt fericii, sunt mulumii i satisfcui, i cultiv pmntul fr ngrminte chimice; n-au vrut s aib nici aparate, nici maini, absolut nimic. I-au descoperit i sunt cei mai fericii, cei mai frumoi, triesc multTriesc ntre ei. E curios. Mainile vor distruge omenirea. Asta nu nseamn c i eu trebuie s fiu ca ei, nu. Nu le dau dreptate. i eu sunt pentru progres; dar, pe lng acest progres, s trezeti, s dezvoli altceva. tiina iniiatic ne va spune cum s trim, cum s folosim (progresul), n ce direcie, ca s nu fac ru. Vedei, eu nu sunt nici pentru prima categorie, nici pentru a doua. De ce atunci Spiritul cosmic mpinge oamenii s descopere, s inventeze ? Deci exist un motiv. Nu trebuie s distrugem acest lucru i s rmnem preistorici, nu ! Trebuie s evolum, dar pe lng aceast evoluie, pe lng maini, aparate etc., s facem s evolueze mentalitatea noastr, care va controla, va conduce i care va duce oamenii ctre perfeciunea spiritual; n timp ce acum, mainile sunt cele care i vor face sclavi pe oameni. i cum ei nu-i dezvolt viaa interioar, nici voina, nici fora, ei devin din ce n ce mai slabi, pentru c mainile lucreaz n locul lor; n loc s-i dezvolte memoria, ca druizii, care nu aveau cri, totul era memorie, totul era n memorie, ei povesteau, nu erau cri; de cnd au aprut crile, s-a isprvit cu memoria. Oamenii i pierd memoria. De cnd sunt

maini pentru c sunt maini care nregistreaz (???) tot, memoria se duce, se va terge. i aa mai departe. De cnd au maini, oamenii anchilozeaz i aa mai departe, pentru c nu mai merg pe jos. Asta pentru a v spune c, ntro bun zi, unde se va ajunge, dac nu exist o alt inteligen, care s supravegheze, s prevad, s ???, s aranjeze, ca toate aceste progrese s nu distrug omenirea ? De altfel, privii ! i poluarea, vedei ? E din cauza acestei industrii, care nu este n slujba unei moraliti. Pentru a ctiga, a ctiga este otrvit ntreaga lume. Ca omul acela despre care v-am vorbit. El nu avea nici un scrupul. A observat ntr-o zi c cartofii pe care i ddea la porci i mbolnveau. i a vndut cartofii la pia, ca s nu-i moar porcii. C aveau s moar oameni, ce-l interesa pe el ? Privii ce mentalitate ! ntreaga lume are aceast mentalitate. Ei falsific tot, tot, tot. Ce dac mor ceilali, ei ctig bani ! Vedei, dragi frai i surori, de ce Iniiaii au ??? asta; de aceea ei insist asupra altui lucru, care este neglijat, neglijat, lsat de-o parte. E lsat de-o parte i totul se duce de rp. Aadar, vom fi obligai, ntr-o zi, s studiem acea latur pe care v-o prezint mereu de ani i ani, acea latur abandonat, neglijat, dispreuit, aceast latur care, tocmai, e divin. Iat, oricare dintre voi i poate da seama dac se afl cu adevrat pe drumul bun sau cu un picior pe drumul bun i cu cellalt pe drumul ru. Pe amndou. Sunt foarte puini care sunt angajai, pentru c, pentru a se angaja pe latura divin, ooo, trebuie s fii foarte, foarte, foarte inteligent, extrem de inteligent i extrem de evoluat. De ce ? Pentru c oamenii

sunt att de amestecai, amestecai, au n ei lucruri bune, lucruri rele i fiecare ru trage spuza pe turta lui i atunci oamenii sunt hruii, sunt subjugai, sunt antrenai ctre tot felul de lucruri dar i ctre lucruri bune. i atunci se d mereu o lupt; sunt foarte, foarte, foarte puini cei care sunt total angajai pe drumul bun. 9 zecimi 99% - sunt amestecai: cnd lucruri bune i cnd, n acelai timp, de cealalt parte. n acelai timp n cele dou pri, dou rasteluri. Track 2 Ei da. Privii, din ce n ce mai mult, n toate familiile, soul are o amant ba poate chiar mai multe iar soia are un amant. Deci, mereu (tendina) de a amesteca. Oamenii sunt cinstii i n acelai timp necinstii. Pn cnd vor ajunge s aleag 100% doar ce e luminos, ceea ce e pur, ceea ce e divin, trebuie s fi suferit mult, s aib mult experien, multe cderi, multe cucuie, (s fi trecut prin) multe nenorociri, pn s ajung s neleag cum este construit lumea. Adic s cunoasc n ce fel Dumnezeu a format fiina uman n laboratoarele, n atelierele sale cereti i care sunt legile i n ce lume trim i s cunoasc aceste lucruri. i atunci cnd le vom cunoate, nu vom mai putea accepta fraudele i tot felul de lucruri necinstite, duntoare. Da. Doar n cazuri excepionale ca de pild Iisus. El tia c atunci cnd va veni pe pmnt, aveau s fie ucii 5 mii de copii i c vor fi rzboaie i distrugeri din cauza lui. tia, dar trebuia s

11

accepte, pentru c ceea ce a adus el, dac oamenii pot nelege Fiindc copiii vor reveni. Plecarea celor 5 mii de copii asta m incit s vorbesc despre alte lucruri, dar nu astzi. De ce trebuiau s moar 6 milioane de evrei i Hitler trebuia s-i trimit pe lumea cealalt ? De ce ? Din ce motiv ? Dar s ne oprim asupra acestei analize. Trebuie s ne analizm i s constatm sincer i vom descoperi acest criteriu dac suntem pe drumul bun sau nu. Nu e greu. Altfel, dac i asculai pe ceilali, ooo, ceilali v vor spune c suntei acceptabil, c suntei perfect, c suntei minunat, c suntei aa cum trebuie. Ceilali nu tiu cum suntei n interior. Sau v vor spune c suntei criminal, c suntei un derbedeu, un satir. Ei nu vor vedea cum suntei n interior. Nu trebuie s te bazezi pe cuvintele celorlali, ci pe propriile senzaii i descoperiri. Asta e tot. Iar acum, dac nu m credei, ncercai s citii biografii, ncercai s parcurgei istoria i s constatai c toi cei care au avut mari haruri, mari capaciti, mari posibiliti, cnd nu duceau o via aa cum trebuie, i pierdeau toate capacitile, sntatea, frumuseea i toate celelalte. Vei vedea, vei constata din istorie. i atunci vei trage concluzia pe care au tras-o Iniiaii: c modul de via este mai presus de tot i c dac nu avei faculti i avei tot felul de slbiciuni, de defecte i aa mai departe, vicii i tot, dar dac vrei s trii cum trebuie i vei ncepe, din ce n ce vei constata c i viciile i defectele, toate vor disprea i c nite capaciti extraordinare vor veni s se instaleze (n voi) i chiar i vei depi pe ceilali. Iar ceilali vor pierde aceste capaciti, pentru c nu au trit cum trebuie, iar voi, care

trii cum trebuie, le vei avea. Da. Noroc c am neles asta cnd eram foarte tnr. Da. i mi-am vzut toate defectele, toat incapacitatea Aaa, a fost formidabil. Nu exista biat mai prost, mai incapabil ca mine. Asta v-o pot spune. Au fost muli frai i surori care nu au vrut s m cread. Ziceau: O, spune asta aa, anume. Nu. Este singurul adevr pe care lam spus n viaa mea. Dar vei spune: Nu s-ar zice. Nu tiu de ce, dar aa a fost. Acum poate vor fi schimbri. Cu att mai bine, cu att mai bine ! i, dimpotriv, am spus deseori: Voi, care m depii ca i capaciti intelectuale, care cunoatei matematic, chimie, astronomie, tot, iar eu sunt incapabil s le cunosc, vei pierde tot, dup un timp, pentru c nu trii cum trebuie. Aaa, ei sunt mirai. Nu s-au gndit niciodat c felul de a tri avea vreo legtur cu asta. Vedei, n mintea oamenilor, nu exist nici o legtur. Felul de a tri nu are nici o legtur cu capacitile lor, cu aptitudinile lor, cu calitile lor, cu ctigurile lor, cu bogiile lor, cu faima lor. A, nu. i iat c aici toat lumea se neal. Da. Iar eu v spun: cu capacitile voastre, care le depesc pe ale mele, vei merge att de departe, att de departe, dar cu o condiie: s trii cum trebuie. i vei vedea, dup ani, vei vedea dac este adevrat. i chiar putei depi pe toat lumea dac tri din ce n ce mai bine. i lumea ntreag va merge spre ruin, dac nu triete cum trebuie. Iat legi formidabile. i vedem acest lucru, l vedem. Au fost cazuri de tuberculoi care au nceput s triasc cum trebuie i toi bacilii au fost ncapsulai, nvelii n materie calcaroas i aa mai departe. i ntr-o zi rencepeau nebuniile ca nainte, nchisorile (n care

13

erau prini bacilii) erau sfrmate, bacilii ieeau iar, din nou starea lor se nrutea i mureau. S-au vzut (cazuri). Dac e adevrat pentru un lucru, de ce nu ar fi pentru toate celelalte ? Oh, l, l ! Orice ai face, nu-i poi convinge pe oameni, pentru c au fost foarte prost nvai, foarte prost informai, foarte prost educai. Despre asta ar trebui vorbit mereu: modul de a tri, care amelioreaz tot sau urete tot. Evident, nu se poate dintr-o dat; cu ce rbdare, cu ce tenacitate, s continui, s continui ani i ani i ani i apoi, chiar i orbii i vor da seama c este att de adevrat. Dar trebuie ani. Dar ei sunt foarte, foarte nerbdtori, ei vor ca ntr-o sptmn Iar apoi, cnd vd c nu s-a ntmplat nimic, renun la tot. Ei credeau c totul se poate face ntr-o sptmn. De-ar fi aa uor ! A fi fost primul care ar fi ajuns la ceva (rezultate). Dar, din pcate, este att de greu, Ooo, nct nc mai oftez i cert pe toat lumea ncepnd cu fraternitatea. Este adevrat ce spun ? Haidei s fim rezonabili. Da. Felul de a tri. Iar pentru a ti acum care este cel mai bun fel de a tri, trebuie totui s te instruieti, s-i gseti pe Iniiai (pentru a afla) cum s mnnci, cum s bei, cum s respiri, cum s priveti, cum s munceti, cum s iubeti, cum s aduci pe lume copii, tot, tot, tot. Acesta este modul de a tri. Modul de a tri nu este numai comportamentul, pentru c sunt atia oameni, care sunt att de drgui, de amabili, de buni, de blnzi i nu fac niciodat ru, nu spun niciodat nimic ru nimnui i au asemenea dificulti i boli Numai comportamentul nu este suficient. Pe lng acesta este un ntreg domeniu care privete nutriia,

buturile,

respiraia,

gndul,

sentimentul

apoi

comportamentul, bineneles. Este deci o ntreag tiin: s cunoti Pmntul i planetele i stelele i cum s intri n aceast armonie cosmic, pentru c armonia cosmic ne d ??? tot restul. i comportamentul, desigur, acesta este latura moral. Comportamentul nu este de-ajuns. Vedei ? Eu compar comportamentul, latura obiectiv este bine, ca i cunoaterea obiectiv, acelai lucru. Ele amelioreaz cte ceva, e adevrat, dar nu tot. S lum, de pild, universitile: vrei s terminai cteva universiti; avei diplome. Bineneles c vei fi bine plasai n via. Avei de lucru, bani, un anumit prestigiu, oamenii se vor purta (frumos) cu voi. Vei avea multe lucruri n felul acesta. Dar Dumnezeu tie dac viaa voastr interioar va fi schimbat, transformat. Ele v vor da posibilitatea s avei lucruri utile, dar acest fapt nu v va transforma. i cu comportamentul e la fel. O latur care oamenii v vor iubi, v vor da de lucru; dar interior, dac nu tii cum s trii, pentru rest, dei suntei bine acceptai, bine vzui i toate uile v sunt deschise, n interior nu vor fi mari transformri. i de-aceea spuneam eu c sunt dou feluri de cunoatere: o cunoatere exterioar, care v d bani i un loc n societate, diplome; i o cunoatere interioar, o cunoatere intiiatic, care v transform. Ea nu v d bani, nu v d o situaie, dar devenii o divinitate. i aici, la fel: avei un comportament bun. Evident, toat lumea va fi foarte drgu cu voi, vei fi rsfai, vi se va da de lucru, bani i mai tiu eu ce, dar dac nu avei cealalt cunoatere cum s mncai, cum s bei, cum Nu este numai comportamentul. Ei bine,

15

nu vei avea parte de transformri extraordinare, pentru a ctiga nu oamenii, nu numai oamenii, ci spiritele naturii, spiritele cosmice. Aadar, n ??? frailor i surorilor de aici, trebuie dou lucruri: e nevoie totui de un comportament bun, zmbete, priviri bune, cuvinte bune Este bine, pentru a fi acceptat de oameni. Dar interior, pentru a avea prietenia ngerilor, a arhanghelilor, a spiritelor, trebuie s i ctigi. i pentru asta e nevoie de o via interioar special. Nu numai exterior. Pentru c sunt muli oameni care sunt ipocrii, joac teatru i reuesc s obin prietenia cuiva pentru a avea motenirea lui, pentru a avea banii lui, dar n interior Oh, l, l ! Ce gndesc, ce clocesc ! Exist astfel de cazuri. Deci ei reuesc n lumea uman, dar n lumea interioar, n lumea spiritelor, Oh, l, l ! Ct sunt de prost vzui. Iar alii, care sunt puin ???, mai jignesc cte puin, sunt un pic mai iui la mnie, dar n interior Ooo. Exist i astfel de oameni. i oamenii acetia sunt prost vzui, dar n interior au o iubire i o buntate, au lucruri extraordinare. De aceea, trebuie amndou. Deci este nevoie de o cunoatere despre cum s trieti i despre cum s te compori, pentru c sunt dou lucruri diferite. Facei plcere oamenilor, vei fi rspltii de oameni, dar dac ai transgresat forele Naturii, ea v va pune la pat. Iar oamenii vor veni i v vor aduce cadouri. O, ce cumsecade e ! Dar Natura spune. Nu, nu, nu ! E prost, e imbecil, trebuie s stea la pat ! Dou opinii diferite, vedei ? Acum e limpede ? (Rsete) Sau, dimpotriv, oamenii arunc cu pietre dup voi, v urmresc, dar voi suntei puternici, avei picioare bune, v simii extraordinar, dar

oamenii v hruiesc i v detest. Dar Natura spune: E biat bun i i voi da i va mnca bine, va bea bine, va dormi bine. Oamenii sunt nite idioi; l urmresc pentru c nu tiu c este o fiin minunat. Privii cele dou cazuri, vedei ? Este extraordinar. Iar oamenii nu s-au gndit la aceste lucruri. nvmntul Fraternitii Albe Universale ne va nva ambele laturi: cum s ne purtm fa de oameni i cum s ne purtm fa de forele Naturii vii. Sunt dou lucruri diferite. Da. V spun. De exemplu exist beivi: nu sunt pe lume oameni mai buni ca ei; ce buntate, ce blndee Toat lumea gsete c sunt generoi, c sunt minunai, iar cei care beau ap sunt ngrozitori. (Rsete) Au spus-o i la televizor. Sunt muli oameni care beau ap, sunt ngrozitori. Iar cei care beau wihsky etc. sunt minunai. Cu siguran erau beivi care se protejau ntre ei. Nu tiu, dar asta e prerea mea. Dar ei sunt drgui, dei beau. Dar Natura apoi vine ciroza ! Natura a gsit c au fcut stricciuni. (Rsete) Deci trebuie s-i mulumeti pe oameni, dar asta nu-i de-ajuns, doar oamenii. Vedei, dragi frai i surori ? Vai, vai, vai ! Putei oare s-mi reproai, s spunei c nu e adevrat ? V deschid orizonturi, noi pori, noi ferestre, ca s vedei mai bine. Cte lucruri a mai avea s v revelez, s v spun, dar e mai bine s ne oprim. Dac puinul pe care l-ai auzit l punei n practic, vei vedea schimbrile, transformrile care se vor produce i va fi minunat. Credei-m dac vrei ! Trebuie s nvai cum s respirai, cum s mncai, cum s iubii, cum s v rugai, cum s v concentrai, n ce s credei i de ce s v ndoii... Este o ntreag tiin. Am spus ntr-o zi c

17

nenorocirile foarte multor oameni provin din credina lor, din faptul c ei credeau enorm. Au fost mirai. Iar altora le-am spus c toate nenorocirile lor vin din faptul c se ndoiesc enorm. i apoi le-am spus: Toat fericirea, toat nlarea leau venit unora din faptul c s-au ndoit, s-au ndoit, s-au ndoit, iar altora c sunt n Paradis pentru c au crezut. Dar treaba asta nu e limpede ! i le-am lmurit cum trebuie. Acum nu m pot opri asupra lor. Sunt lucruri interesante, pasionante, halucinante (Rsete), senzaionale. Unii vor spune: Am mai auzit aceast conferin. Trebuie doar s tii s trieti. Ei da, dar de ce trebuie s repetm ? Pentru c intrm din nou n vrtejul, n angrenajul vieii i uitm complet de modul de a tri; suntem prini de alte lucruri, care nu sunt asta, i s-a isprvit. De aceea, trebuie s venii aici ???? s auzii venic asta: modul de via, modul de via, modul de via, pn cnd vei ncepe s ??? i nu vei mai tri dect ntr-un mod divin. n timp ce acum, ai auzit o dat i gata. Viaa este prezent, cu toate farmecele ei, cu tentaiile ei i eti prins n angrenaj i s-a isprvit. Eti luat de val. De aceea, avei nevoie s vi se repete acest lucru, numai acest lucru, nimic altceva: modul de via, modul de via, modul de via, c totul depinde de modul de via, c vei avea Cerul i pmntul prin modul de via n timp Nimic altceva. i clarviziunea i cunoaterea i puterea i frumuseea, tot, prin modul de via. S gsii cel mai bun mod de via i s nu-i imitai pe ceilali, pentru c ceilali, cantitatea, proporia, dozele sunt total diferite. Trebuie s gsii fiecare doza voastr, cheia voastr pentru a fi la unison. i poate c

vecinul va gsi acelai lucru n diapazon, n armonie E o problem personal: fiecare trebuie s gseasc tiind, bineneles, n general cum s mnnci, n general cum s respiri, cum s iubeti, dar nu este pentru toat lumea la fel. Fiecare trebuie s gseasc aplicarea individual, s-i conformndu-se generalului, aspectului general,

gseasc doza, msura personal, individual. i asta nu e aa uor. Nimeni nu v poate nva ct s mncai, trebuie s gsii voi la ce firimitur s v oprii. Nimeni nu v poate explica toate acestea. Noi suntem cei care trebuie s ne gsim locul n univers. Fiecare are locul lui. Vedei, aceasta este greutatea. Dac ar fi dup anumite norme, calcule absolute, matematice, Ooo, ar fi foarte uor ! Toat lumea ar fi n armonie, n fericire, n dilatare Dar iat c fiecare trebuie s gseasc pentru el nsui ce e divin, ce e armonios. i asta va corespunde exact cu cel al vecinului n culoare, n limpezime, n puritatea, n intensitate, n bucurie, dar niciodat n doz, n msur. De ce ? Pentru c plmnii, de pild, nu sunt la fel. Cineva va respira mai mult dect altcineva, care are plmni mai mici. Cineva va mnca foarte puin, iar altul foarte mult, fr s depeasc limitele a ceea ce stomacul su poate s digere. Fiecare trebuie s gseasc (pentru sine) i fiecare va fi n norm, dei nu este ca vecinul. De pild, cineva care va mnca foarte puin, altcineva prea mult - n raport cu prima persoan: amndoi vor fi n beatitudine, n armonie, fr aciditate, fr dureri, fr colici. Acestea vor fi lucrurile identice: aceeai bucurie, aceeai fericire, aceeai lumin, aceeai puritate, dar

19

doza nu a fost aceeai. Sau n-au mncat acelai lucru. Unul va mnca ou, altul brnz, altul cartofi, dar vor avea aceeai bucurie, aceeai fericire, aceeai for. Cum s nelegi, cum s explici asta ? De aceea, fiecare trebuie s-i gseasc locul n univers. i acesta este lucrul greu, pentru c trebuie s lucrezi. Dac cineva i doctorii au observat, cnd trebuie s dea un medicament sau o reet pentru remedii, ei sunt obligai s ia n considerare latura individual, aspectul individual, pentru c acelai remediu nu acioneaz n acelai fel la toi indivizii. Da, au observat asta. n timp ce nainte, era ca i cu sergentul acela din armata bulgar. Cnd eram soldat, era un sergent la infirmerie care vindeca toate bolile cu tinctur de iod. (Rsete). Da, da. Chiar pentru ce boal ? Dai-i tinctur de iod. Am fost mirat s vd c gsise panaceul universal. i dac unii nu se vindecau, ce dac ? Tinctur de iod ! (Rsete) Aa era n trecut. Acelai medicament pentru a vindeca pe toat lumea. (Iar acum) Ei bine, nu. De ce ? Pentru c acum oamenii au idei preconcepute, sunt dificili. Reacioneaz greu. Nici mcar nu se tie de ce. Eu tiu de ce. Pentru c, ntruct oamenii au dezvoltat spiritul contestatar, acest spirit contestatar acioneaz chiar mpotriva remediilor. (Rsete) Idei preconcepute ! Nu m comunism ! Ca fata aceea, care incitai s dezvolt devenea comunist: aceast problem, c ajungem pn la capitalism i la distribuia tot primului venit, n loc s fie puin capitalist, s pstreze cte ceva i pentru ea. Dup-amiaz plcut, dup-amiaz plcut !