Sunteți pe pagina 1din 13

Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca > urmare a unei vrsri excesive de adrenalin n snge.

> Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea > ce cauzez boli organice, cum ar fi boala coronarian > (ischemia), hepatita, impotena i frigiditatea sexual, > boli de piele, nevroze i psihoze. > > Gelozia de regul provoac scderea vederii, > auzului, scleroza n plci, traumatismele capului, diabet, > inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de > trufie, atunci este de dou ori mai > periculoas.Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, > nu-l ur i nu te supra pe el ntruct aceast > jignire este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o > accepi urmeaz ca purificarea sufletului s se > nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac > nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin > moarte > > > > Aceast form de > purificare ne este dat prin intermediul celor > apropiai, de aceea n msura n care reuim s-i > iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri > interioare de profunzime. Se cuvine s iertm nu > numai n gnd ci i cu sufletul. > > > > Cel mai mult ne > leag de trecut suprrile > neiertate. > > Dependena nate > frica, ndoiala, depresia i > suprarea. > > Nu cutai plat, nici > laud i nici o rsplat, orice ai > face. > Svrind ceva bun noi pretindem imediat recompens. > Aceste dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct > vei intensifica dorinele omeneti cu att va > crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul > de autodistrugere.

> > Orice dorin cnd se > aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti mnios, > mnia devine stpnul tu, te acapareaz complect. > Astfel mnia ta, n aceast stare, va face > lucruri pe care mai trziu le vei regreta. > > > S nu vorbii despre > nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata > lor. Cnd nu vorbim cuiva despre problemele noastre > noi ne ndeprtm de ele. ndeprtarea de ele este > primul pas pentru depirea acestora. Esenial este cnd > vorbii despre problemele i emoiile dvs. s nu > cutai mil sau comptimiri. > narii i furnicile > apar cnd este prezent trufia. Cnd narul v > neap este o umilin pentru dvs. El este de mii de > ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe > simitor. n aceast situaie dac nu v enervai > trufia descrete. Deci narii ne pot ajuta la > ameliorarea destinului i micorarea trufiei.. > > > Nu trebuie s avem n > cas icoane fcute de hoi, pucriai i > oameni preponderent negativi, pentru c energia stocat > n aceste obiecte de cult ne atac > sistemul imunitar, ca i hainele cumprate de la > second-hand, purtate de ali oameni. > Hainele, simbolul cmpului energetic, > memoreaz i pstreaz cmpul energetic al > stpnului. De aceea nu este bine s druim altor > persoane hainele noastre, ci s le ardem. > Dac avei o mare > suprare sau tristee ncercai s nu aducei > sentimente acas. Ieii n strad - cu deosebire > n locurile nverzite i plimbai-v. Nu > facei din casa dvs. o groap de gunoi energetic. > Dac locuii de civa ani i a-i saturat > spaiul cu regrete, suprri i spaime, amintii-v > momentele n care v-ai certat i suprat, aezai-v > n acel loc, iertai, anulai agresivitatea > fa de iubire, rugai-v. > >

> Dac vorbim la > telefonul mobil n primele 30 de secunde energia > organismului blocheaz influenele negative, ulterior > ncepe s cedeze lent. O convorbire > telefonic ce dureaz mai mult de un minut se poate > rsfrnge negativ asupra sntii. De altfel, orict > ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu zona > capului, ci zona sistemului genito-urinar. > Dup o convorbire de > trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, > n zona sternului (adic are loc slbirea sistemului > imunitar) i, de asemenea, n zona primei chakre. O > convorbire telefonic care depete un minut este de > nedorit. > > Mncatul este un serviciu > divin > i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr-o > atmosfer apstoare. Mncarea ne poate da energii > superioare dac este binecuvntat de Dumnezeu i > este gtit cu devotament spiritual. Cea mai > bun mncare, cel mai sntos meniu natural, > se transform n otrav n corpul dvs. dac > atmosfera n care gtii (gndurile i sentimentele) > i mncai este tensionat. > > Munca nu trebuie s ne > omoare, > ci s ne dezvolte. nseamn c suprancrcrile nu > trebuie s fie permanente i n fiecare ocupaie > s gsim plcerea. Dac nu exist plcere, orice > activitate se poate transforma ntr-o suprasolicitare i > va duna sntii. > > Dac un om fur i > nel pe alii o via ntreag, el va fi pedepsit s > suporte i pagubele pe care le-a fcut altora. n > concluzie, cel care a fcut bine va recolta binele, > iar cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va > recolta rul fizic sau spiritual. > > > Ataament > nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva > (prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, > daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti

> produce un uria ru lucrului de care ne ataem, n > acela timp sufer i cel ce se ataeaz. > > Dac omul se > ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, > avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de > ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s > piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul. > Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n > mormnt. > > Cu ct suntem mai > ataai de stabilitate cu att mai greu suportm > schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. > Ataamentul fa de dorine duce la destrmarea > relaiilor familiare i a acelora din afara > familiei. > > n dragostea omeneasc > trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul > iubit. Cu > ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri > fa de omul apropiat cu att mai mult crete > dependena de el. Dependena de valorile umane ne va > omor ncetul cu ncetul i spiritul i > sufletul. > > Cnd cstoria este > bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi > ndelungat. Cnd sentimentele slbesc intervine > nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt > ntemeiate n primul rnd pe prietenie i respect sunt > fericite i dureaz mult. > > Un so trebuie s evite > s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a > sa. > Fiecare om are personalitatea lui proprie i astfel de > tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la > destrmarea cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca > fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o > fiin divin, cu individualitate i cerine proprii. > > > Violena n famile vine > din nevoia de a-l controla i domina pe

> cellalt. Fiecare ncearc astfel s aib controlul > i s rmn deasupra ntregii situaii. Cnd > controlezi o alt fiin i iei energia, i faci > plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir > energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost > obicei ne deconectm de la surs i intrm n > suferin. > Rcirea relaiilor > dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de > agresivitate interioar. Lipsa de compatibilitate duce la > lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la > dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la > ur. > > O agresivitate > subcontient fa de brbai / femei se transform > ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri > abuzeaz fizic sau emoional unul de cellalt, atunci ei > nu merit s rmn mpreun.. > > Femeile din viaa ta > sunt doar nceputul experienei tale cu ele. Dac te > prsesc ia-le aa cum sunt i mulumete-le c te-au > prsit. > > Cstoria trebuie > studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n > sfrit cu telescopul. > > Cu ct ne > concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne > desprim repede de via. > Atunci cnd soia > este geloas i critic n permanen soul i e > nemulumit de acesta, atunci ea amplific brusc n > propria persoan i n copiii si posibilitatea > apariiei unor afeciuni. Gelozia i suprarea unei > femei genereaz tocmai acele afeciuni care ne scurteaz > viaa, apropiind btrneea. > Uneori la femeie > gelozia, suprrile i preteniile > pot fi att de profunde nct soul poate muri sau se > poate mbolnvi grav. > Brbaii geloi > i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n > primul rnd sufletele copiilor lor i c omoar copiii

> care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se > nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se > iubeasc unul pe cellalt. > > Femeia geloas i > suprcioas atac n plan subtil pe soul su. n > aceast situaie soul fie se va mbolnvi n > permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora. > > > Dac suntei gelos > i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, > atunci putei avea probleme cu orice animal, vei putea > avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea, > vei putea deveni obiectul agresiunii din partea > animalelor. > > Dependena nate > agresivitatea. Iar agresivitatea produce > boala. > Boala purific sufletul omului i i fortific sistemul > imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i > suprarea atrag gelozia. > Cu ct este mai > puternic dependena de persoana iubit, cu att mai > numeroase sunt preteniile noastre fa de ea. > > > > Cearta, mnia, > nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. > > > Numai prin iubire > poate seca izvorul rutilor. > > Este mai bine s > plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v > nvingei pe dvs. niv agresiunea se acumuleaz n > mod inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut > se distruge. > > Dragostea are o mare > putere de vindecare fizic, mental, emoional i > spiritual. >

> Plcerea de a > brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte > karmice devastatoare pentru sufletul care critic. El se > condamn singur s triasc n nchisoarea > nelinitii interioare. > > Iertnd un om care ne-a > jignit sau ne-a suprat ne putem vindeca de o > boal grav. > > Roag-te n permanen > ca toi cei din jurul tu s fie fericii, > sntoi i ntreaga lume s fie binecuvntat. > Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre > ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din > belug. Cum druieti aa primeti. > > Rzbunndu-te te faci > egal cu adversarul. Iertndu-l te ari > superior. Iertnd ne eliberm pentru a ne putea > nla. S fim contieni c iertnd i eliberm > pe cei care ne-au greit, deci iertnd oferim > libertate. S alegi calea iertrii, > pentru c numai ea desface rana ncletat n timp. > C de nu iertai voi, nici Tatl vostru nu v va > ierta vou greelile > Adevrata cauz a > narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de > iubire. Aceasta apare din cauza unor puternice frustri, a > reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s > nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s > intre n armonie cu ea. > > Gndirea noastr > dispune de cea mai puternic for creatoare din > ntregul univers. Gndul este cel care aduce pacea i > linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care > atrage binele sau rul n existena noastr. Toate > gndurile emise plutesc n aer ca nite mine > amenintoare pentru a lovi pe cel ce le-a > produs. > O gndire sau o > aciune negativ este resimit dureros de mii de > organisme. De aceea exist o lege a naturii i a > tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face > ru i nou nine. De aceea strduina de a

> ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de > pace i iubire constituie un act protector pentru noi. > > > Potrivit legii > bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct > de vedere vibratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte, > semntimente etc. se ntorc la noi > producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru > energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altuia > fr s plteasc. De aceea oricnd avei > gnduri negative despre o persoan s v rugai n > permanen pentru sntatea ei. > > Cnd ne gndim la > cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre > noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice > gnd ru reprezint un > atac energetic care aduce un > prejudiciu omului respectiv. Astfel ne > atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, > de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice > expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca > un ru att siei ct i unui alt om. > > Imaginaia are puterea de > a crea realitatea. > > Cmpul prinilor > ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va > nate bolnvicios, fricos, obsedat. > Faptele mamei i > comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i > sntatea viitorului copil. Prinii le transmit > copiilor o informaie complect a comportamentului lor i > al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza > formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i > spiritului acestuia. > > Principala > informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar > i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil > legat prin cmp de copilul su i, de > aceea, tririle emoionale ale mamei > l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de > ur, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o

> adevrat catastrof pentru copil. Structura negativ a > cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri > ale copilului. > O ur puternic, > nutrit n timpul sarcinii acioneaz > asupra copilului care se va nate suprcios sau pot > aprea tulburri ale vederii sau auzului. > > Dac o femeie i > reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest > lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului. S > nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea > nfptuii o crim. > > Suprarea este una din > cele mai rspndite nclcri ale legilor > universului, care poate determina diferite neplceri n > viaa, att a celui pe care te superi, ct i n > propria ta via. Suprarea copilului pe prinii si, > a prinilor pe copii creiaz ruperea i deformarea > celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele > mai grave. > > Pentru ca s se > nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se > iubeasc unul pe cellalt. > n timpul sarcinii > femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu > trebuie s se supere sau s triasc sentimente > negative.. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, > aa cum este i s nu admit prerile de ru n > legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul. > > Femeile gravide s nu > vizioneze filme care rspndesc > violena, ntruct agresivitatea lor subcontient > devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra > psihicului i trupului viitorului copil. De aceea oamenii > aduli i copiii ar trebui s vizioneze numai opere de > art, al cror nivel de agresiune subcontient este > negativ. > > Naterea cu > picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie > ridicat a mamei copilului. Naterea prematur nseamn > umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit

> de slabi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai > blocare a mndriei. > > Cnd > prinii aleg numele copilului acesta se > fixeaz n karma copilului i i influeneaz > structurile cmpului. Numele se ntiprete n cmpul > bioenergetic i depinde de karma celui al crui nume l > poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se > ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur a > sfinilor se unea cu karma copilului, l proteja i > aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei > rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui > s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i o > parte din karm, adic copilul. > > > O bunic n anii > si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul > i a fcut avort. Pentru uciderea iubirii i a copilului > a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii > ei. > n cazul unei > lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul, n > cazul lovirii bioenergetice ntruct omul este la nivelul > biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele > sale, cu copii si, lovitura traverseaz ntregul lan > de rudenie. i ca recul, vine pedeapsa mpotriva > agresorului i a familiei acestuia. > O femeie i-a > sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui > brbatul a insistat ca soia s avorteze. Aceast > dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici > viitorul copil este o nclcare a legilor pentru care omul > pltete cu sntatea i cu soarta sa. > > O femeia -a > abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit > o crim att de mare nct nimeni n-o putea absorbi de > pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai > nalte legi ale universului i de aceea orice form de > nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea > copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o > sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele > naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, > cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri

> din cele mai grave. > > Sub nici un motiv s nu > spui unui copil: eti lene, nu eti bun > de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta > creeaz n el cusurul ce i se reproeaz. > > > Mama care spune > copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai s > nvei bine i cumpr cutare lucru face din > copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul > promis. Dac printele ndeplinete toate capriciile > copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se > transform ntr-un tiran i poate muri. > > Dac copilul este ocrotit > n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur > i n acest mod i va pregti primejdii n > viitor. > Mamele care se sacrific pn la umilin pentru binele > copiilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel > i copiii, de a cror natere prinii nu s-au bucurat, > sunt profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin > spiritual. > > Copiii tratai cu asprime > nu devin buni. Ei vor vedea n prinii lor adevrai > dumani, cnd acetia ntrebuineaz continuu pedepse > i ameninri. > > Egoismul, cruzimea nchid > canalele energetice de legtur cu > Dumnezeu i omul respectiv nu mai primete energia > necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el > este nevoit s ia energia de la ali oameni, > devenind vampir energetic. Acest lucru > distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copii > ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte > probleme. > Cnd simii c > cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i > fie druit iubirea divin i energia care-l va schimba, > i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu. > >

> Rul nimicitor i > total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc > continu s triasc lng mama lor, s se bazeze pe > ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat > din toate punctele de vedere. n acest mod strzile se > umplu n permanen de copii neajutorai, incapabili de > a se ngriji pe ei nsi. > > S mulumeti > prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copiii ti ie > i vor mulumi pentru ceea ce vor fi ei > mine. > > > Egoismul i > interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i > acest sim al separrii i face pe oameni insensibili > la nevoile altora. > > > O persoan egoist > manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o > plag social. Egoitii au foarte puini prieteni. > Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu > via. Contactele cu ceilali sunt limitate. Prin felul > de a gndi se nchid n lumea lor strmt. Prin > gndurile voastre putei s schimbai un egoist > fcndu-l generos. S se emit spre el numai vibraii > de generozitate i bunvion. > > Dispreul fa de > noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o > agresiune fa de Dumnezeu. > Dispreul i > blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt > om. Orice ticloie ar comite un om mpotriva noastr > noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de > el. > > Brbatul care > dispreuiete femeia se degradeaz > spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i > mbtrnete mai repede ca de obicei. Trebuie s v > schimbai atitudinea fa de femei i fa de > situaiile legate de ele. >

> Trufia i dispreul > fa de oameni genereaz lipsa voinei de a > tri, > sentimentul pierderii sensului vieii. > > Ura este o for care te > leag de persoana pe care o > urti.. > > Ancorarea de > nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de > la cap. De aceea se blochez biocmpul n regiunea > capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva > propriei persoane. De aceea, se deterioreaz cmpul n > jurul rinichilor i apare distrugerea acestora. > > Nimeni nu poate strnge > bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc > boal i dezastre. > > > Multumesc Doamne pentru > Tot ceea ce imi daruiesti!