Sunteți pe pagina 1din 15

Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2)

Postat de cuvant pe 12 Nov 2007 la 06:04 pm | Categorii: Despre preotie, Hrana duhului - cuvinte tari, texte esentiale, Marturisirea Bisericii, Nevoia de discernamant, Portile Iadului, Profetii si marturii pentru vremurile de pe urma, Sfantul Ioan Gura de Aur Print

Cuvnt despre proorocii mincinoi i despre nvtorii mincinoi i despre ereticii fr de Dumnezeu (II)
Spus cnd urma el s plece din trup (prima parte aici) Motto: Mult deosebire vd ntre pstorii de odinioar i cei de acum. Aceia erau rzboinici, acetia fugari; aceia bine-credincioi crilor i dogmelor, acetia ai hainelor i mizilicurilor. Acetia, ca nite nimii, las oile i fug; aceia sufletul lor i-l puneau pentru oi, urmnd Pstorului cel bun.

4. Dar s revenim la cele puse nainte. Spune Ioan: i acum muli antihriti au aprut: pentru c muli amgitori au ieit n lume. Iubiilor, nu credei oricrui duh, ci cercai duhurile de sunt de la Dumnezeu, pentru c muli prooroci mincinoi au intrat n lume.

i iari spune: de vine cineva la voi i nu aduce aceast nvtur cu sine nu-l primii n cas i nu-i spunei bun-ziua (bucur-te!). Cci cel ce-i spune bun-ziua se face prta la faptele lui cele rele. i iari: Tot cel ce trece peste i nu rmne n nvtura lui Hristos nu are pe Dumnezeu (2 In. 7-11). Ioan ne sftuiete acestea, Ioan, fiul tunetului, cel iubit mai presus dect toi sfinii, care a ntrit Biserica de la o margine pn la alta a lumii i a nchis gurile ereticilor cu teologia. Iacov a zis: Cel ce pare s fie prieten al lor se pune vrjma al lui Dumnezeu (cf. Iac. 4:4). Ascultai, toi cei ce mncai mpreun cu ereticii, lepdare dureroas: vrjmai ai lui Dumnezeu suntei. Cci nici cel ce este prieten cu vrjmaii mpratului nu poate s fie prieten al mpratului, ci nici de via nu se nvrednicete, ci piere mpreun cu vrjmaii i mai rele rabd. Iuda al lui Iacov a zis: Cci s-au strecurat unii oameni, care au fost scrisi de odinioar spre aceast judecat, necinstitori, care schimb harul Dumnezeului nostru ntru neobrzare i care tgduiesc pe Singurul Stpn i Domn al nostru, pe Iisus Hristos (Iuda 4). i iari spune: La sfritul vremurilor n vremea din urm vor fi batjocoritori care vor umbla dup poftele lor necuviincioase. Acetia sunt cei ce se pstoresc fr team pe ei nii, nori fr de ap purtai de vnturi, stele rtcitoare, crora bezna ntunericului li se pstreaz n veac (Iac. 1:12). Acestea i mai multe ne sftuiete Iacov cel bun. Vino de acum, Pavele, vasul alegerii, zi-ne i tu nsui dup harul cel dat ie de la Dumnezeu, zi-ne despre veacul cel ru de fa; arat pe lupii cei ascuni, triumf i d pe fa pe furii turmei sfinte a lui Dumnezeu. Pavel zice: tiu c vor intra dup plecarea mea ntre voi lupi grei, care nu vor crua turma (F. Ap. 20:29). Vezi c pretutindeni cuvnttorii de Dumnezeu glsuiesc mpreun cu nvtorul despre ereticii cei fr de Dumnezeu, numindu-i cini i lupi? Dup cum zice Pavel n alt parte: Luai seama la cini, luai seama la lucrtorii cei ri, luai seama Ia tierea-mprejur. Vedei s nu fie cineva care s v fure cu filozofia i cu deart amgire. Luai seama cu atenie cum umblai, c zilele rele sunt. Cine va avea rspuns de nepsarea sa, auzind acest fel de vestiri? i iari din alt parte: Nu primii pe omul eretic dup prima si a doua sftuire; i iari: Nu v purtai dup nvturi felurite i strine (Evr.,13:9); i iari: Oamenii eretici vor propi spre tot mai ru, rtcind i fiind rtcii; i n alt parte: La cei spurcai i necredincioi nu e nimic curat (Tit 1:15). Ascultai iari, cei ce facei agape cu ei: Cum vei fugi de mnia care vine asupra voastr, cei ce v mnjii cu acetia prin mncare i buturi? Cum cutezai s v apropiai de dumnezeietile i nfricotoarele lui Hristos Taine? Sau nu auzii pe fericitul Pavel strignd: Nu putei sa bei paharul Lui Hristos i paharul demonilor; nu putei s v mprtii de la masa lui Hristos si de la masa demonilor. Ieii din mijlocul lor i de ce este necurat s nu v atingei! Prin urmare v privim ru? Sau n deert ne ostenim i n aer vorbim? Doar pentru cei ce vor i se srguiesc s asculte cuvntul i s-l fac, nu vom ascunde graiurile lui Pavel, ci iari griesc. Ascultai: Nu v njugai la jug strin cu necredincioii. Cci ce prtie are lumina cu ntunericul? Unde sunt cei cu gur

obraznic, ce spun: Nu se griesc acestea n dumnezeietile Scripturi, al cror Dumnezeu e pntecele i slava ntru ruinea lor, care cuget cele pmnteti? Acestea Pavel le ndeamn i le nva i le mboldete. Pavel, vasul alegerii, ngrdirea Bisericii, cel biruitor n multe lupte, Pavel, lira de Dumnezeu vestitoare, propovduirea lui Hristos, scriitorul dogmelor, trmbia Cuvntului, ritorul bunei-credine, nvodul neamurilor. i fericiii cuvnttori de Dumnezeu acestea i mai multe dect acestea au spus despre cei fr de Dumnezeu i despre necredincioi; cci e nevoie i pe acetia si aduc n mijloc. Zis-a proorocul David: Nu este n gura lor adevr. i iari spune: Doamne, nu pe cei ce Te ursc pe Tine i-am urt i asupra vrjmailor Ti m-am topit? Cu ur desvrit i-um urt pe ei i mi s-au fcut vrjmasi (Ps. 138:20). i Solomon spune: Cei necredincioi frnicesc buna-credin. i iari spune: Fiule, s nu te amgeasc brbaii necredincioi, nici s mergi pe cale cu ei (Prov. 1:10). Iar Isaia proorocul, dar mai degrab Domnul spune prin prooroc: Fii am nscut i i-am nlat, dar ei M-au lepdat (Isaia, 1:2); i iari: Nu este bucurie pentru cei necredincioi, spune Domnul (Isaia, 48:22). 5. Prin urmare ajung acestea? Sau s aduc n mijloc i pe toi proorocii? Ins ajung i acestea pentru cei ce vor s asculte. Cci cel ce nu ia aminte la cele tlcuite nici prin cele multe nu va fi convins, ns nc puin s mai zbovim la graiurile proorocului David i s vedem cum d pe fa i triumf asupra vicleugului ascuns de ei i spune: Nu este n gura lor adevr, inima lor este deart (Ps. 5:9) i cele urmtoare. Vezi nelegerea proorocului, cum denun i descoper, biruind pe cei ruslvitori ca s nu ne amgim noi! Ascultai, drept-slvitorilor, i nu v adunai; ascultai, pstorilor, i nfricoai-v i nu tcei, ci propovduii cuvntul; nu dai loc diavolului, nu dai u lupilor! Urmai fericitului apostol Petru, cum n Roma pentru Simon, cel de trei ori blestemat, care hulea i spunea c el este puterea lui Dumnezeu, nici un ceas n-a tcut sau s-a ntors, ci, lundu-l, l-a artat a fi prooroc mincinos i tlhar i duman al lui Dumnezeu, aruncndu-l, l-a dat pierzrii. Asemenea i pe fiul acestuia, dar mai degrab al diavolului, Montan, cel spurcat i necurat i fr de Dumnezeu, cu osrdie mare mustrndu-l apostolul cu cele dou preadesfrnate, dovedindu-l i duman al lui Dumnezeu, i hristos mincinos, i prooroc mincinos, i-a nchis gura i a astupat gura lui spurcat n numele lui Hristos, nerbdnd ndelung, nednd napoi de la hula acestuia. Aa facei, dar, i voi, pstorilor, i nu v facei prtai faptelor necurate ale ntunericului, ci mai degrab i mustrai-le, dup cum i apostolii i David, printele lui Dumnezeu, au dus pentru ei mult trud i multe lupte, mustrnd i certnd, dndu-i pe fa i mijlocind la Dumnezeu mpotriva lor i spunnd: Pn cnd pctoii. Doamne, pn cnd pctoii vor rde? Risipete-i cu puterea Ta. D-le lor, Doamne, dup faptele lor, c n-au neles ntru faptele Tale, Doamne. Doamne, n cetatea Ta chipul lor l vei batjocori. i iari cere David, aducnd rugciuni Stpnului ca El, prin venirea Lui, s-i fac cererea lui, strignd i spunnd: Doamne, pleac cerurile i Te pogoar. Doamne, s

nu zboveti. Degrab s ne cuprind pe noi ndurrile Tale, Doamne. i ce face iubitorul de oameni Dumnezeu, Care vrea ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin, c aproape este de toi cei ce-L cheam pe El ntru adevr? Nu-i ntoarce urechea, nici nu trece cu vederea rugciunea sfinilor, ci a plecat cerurile i S-a pogort i pe toate le-a iconomisit spre mntuirea neamului nostru i pe toate ni le-a artat, fcnd i nvnd. Apoi, voind s nvee, ca cei ce vor fi mai-mari ai Bisericii aa s goneasc pe eretici, a fcut un bici din frnghii, intrnd, pe toi i-a scos din templu i i-a mpins i i-a gonit, spunnd: Casa Mea cas de rugciune este; dar voi ai fcut-o peter de tlhari. Ascultai, nti-stttori ai Bisericilor! Cci vou v-a artat binele ca s urmai pe urmele Lui, lund aminte de pretutindeni cu de-amnuntul, gonind lupii i pzind turma. Apoi, scond afar pe toi, adic pe cei ce cugetau cele potrivnice, dinainte zicnd sfritul i pustiirea i dispariia lor, spunnd pe cea care urma s fie din neam n neam celor ce cuget cele potrivnice: Iat, vi se las casa voastr pustie. Vezi cum s-au fcut fapt cuvintele, cci vrjmaii i uneltitorii asupra Bisericii, adic ereticii, n fiecare neam i neam sunt dai pierzrii, dup cuvntul Domnului, pe care l-a grit, c Tot rsadul pe care nu l-a sdit Tatl Meu va fi dezrdcinat, ceea ce s-a i fcut. Cci El cel dinti a fcut aceasta i a artat-o; iar dup nlarea Sa la ceruri mpotriva lor au fost rnduii fericiii apostoli. Iar dup acetia nvturile cele dumnezeieti ale acestora i nvtorii Bisericii i Sfintele Sinoade ce au fost la vremi, dezrdcinndu-i pe cei ce se ineau de acetia fr pocin, i-au dat pierzrii, dup cea scris: Pierdevei pe toi cei ce griesc minciuna. Aadar au disprut i au pierit pentru frdelegea lor. Cci unde sunt cei ce odinioar rzboiau Biserica, mprai i puternici i nelepi? N-au fost risipii i au pierit i s-au fcut ca nimic? 6. Cci unde e arogana i semeia iudeilor? Unde e Simon Magul, cel dinti ntre eretici, ucenicul i nainte-mergtorul antihristului? Unde e Montan, nscutul cel ru al acestuia i urmaul nebuniei i neobrzrii acestuia, cpetenia celor ri cu cele dou preadesfrnate i cele ce se numesc taine ale acestora, vrednice de adnc tcere, spurcciunile i necuriile - despre care i Apostolul a spus: Cci cele ce se fac de ei ruine este a le i spune! Unde este Marchion, unde Vales, unde Manes, unde Vasilide, unde Nero, unde Iulian, unde Arie, unde Nestorie, unde toi cei ce au stat mpotriva adevrului, despre care strig Biserica: Inconjuratu-m-au cini muli! N-au pierit toi? Cci au fost risipii pentru hula lor i au fost gonii ca nite lupi. Cci au aflat pe lupttorii mpotriv i rzboinicii nnscui i cei cu adevrat pstori, pe fericiii brbai care erau odinioar n fruntea Bisericilor ns mult deosebire vd ntre pstorii de odinioar i cei de acum. Aceia erau rzboinici, acetia fugari; aceia binecredincioi crilor i dogmelor, acetia ai hainelor i mizilicurilor. Acetia, ca nite nimii, las oile i fug; aceia sufletul lor i-l puneau pentru oi, urmnd Pstorului cel bun. O, fericii brbai, ale cror nume sunt n cartea vieii; de care s-au nfricoat demonii i s-au cutremurat ereticii i au nchis gura celor ce griesc nedrepti! Voi vorbi, aadar, i eu aproape ca David, care, cinndu-se, spunea: Unde sunt milele Tale cele de

demult, Doamne! Zic i eu cu lacrimi: unde este corul acela fericit al episcopilor i nvtorilor care au strlucit ca lumintorii n lume, inndu-se de cuvntul vieii? Dar ce ne mpiedic s-i aducem i pe acetia n mijloc, chiar dac puini din muli? Cci i a ne aduce aminte de ei este sfinire a sufletului. Unde este Evodie, buna-mireasm (evodia) a Bisericii i urmaul i urmtorul Sfinilor Apostoli? Unde este Ignatie, casnicul lui Dumnezeu? Unde Dionisie, pasrea cerului? Unde Ipolit, cel prea dulce i bine-nelegtor? Unde e Vasile cel Mare i care trebuie s fie socotit la acelai nivel cu un mai mic al apostolilor? Unde e Atanasie cel sfnt i nestul de virtui? Unde e Grigorie, al doilea teolog i ostaul de nenvins al lui Hristos i cel de acelai nume cu el? Unde e Efrem cel de mult pre, mngierea celor descurajai, povuirea tinerilor, cluzirea de mn a celor ce se pociesc, sabia mpotriva ereticilor, primitorul Duhului, vasul virtuilor? Ai vzut ct de mare e deosebirea i ct diferen ntre brbaii aceia fericii i sfini i cei de acum? tiu i pe ali nvtori purttori de Dumnezeu, ns ajunge pentru momentul de acum. Aceia sufletul lor, dup cum am spus mai nainte, i-l puneau pentru oi; iar acetia, lsnd oile, fug; aceia erau puternici i n cuvnt, i n fapt; iar acetia n bunuri i n agoniseli i n cai i mgari i moii i turme i brutrii i mese strlucite. La ei mult e cuvntul despre acestea n fiecare zi i noapte, iar cuvnt despre turma cea cuvnttoare nici unul, pentru care vor da cuvnt n ziua judecii. Apoi, de-i ntreab cineva despre cri, rspund, spunnd: Sunt srac i nu o duc bine ca s cumpr cri. Apoi se apropie nu ca cei sraci, ci purtnd haine strlucite, agonisind o pung groas i gturi ca de tauri ngrai, trgnd la sine mulimea ucenicilor, dar mai degrab a buctarilor; cele ce ruine este i a le spune, cci, din prisosina bogiei, au agonisit intrui cu pretext de servitori. O, adnc al ruinii! O, propire a rutii! O, amrciune a iubirii de argini! O, pntece nesios! In rest de aici sminteli, uoteli, ocar, batjocuri, tulburri. Apoi, fiind chemai, rspund: nu nedreptesc pe nimeni, am stpnirea asupra bunurilor mele. Apoi, dac unul din ereticii cei fr de Dumnezeu griete fr de socoteal rstlmciri, nu este nici unul care s rspund mpotriv, rzboinic nicieri. Toi se fac sraci atunci, toi tcui, toi fugari. O, iubire de argini, rdcin rea a toate relele! Cu bogia socotii s v mntuii? Ins mai lesne este s ntre cmila prin urechea acului dect bogatul n mpria lui Dumnezeu. Desftndu-v, mbtndu-v i ngmfndu-v vrei s biruii ereziile? Ins vai vou, cei ce v desftai i v ngmfai cu aur i v nfrumuseai cu haine felurite; cum vei arta altora srcia cea bun a lui Hristos, Care pentru noi a srcit, Care a poruncit ucenicilor Si s nu aib bani la cingtori? Cu adevrat rtcii, nentelegnd Scripturile. Nu auzii, pe Domnul spunnd: Fericii cei sraci i iari: Vai vou, bogailor i: Nu v adunai comori pe pmnt? Bogia voastr v-a amgit i cuvntul vostru a lipsit; hainele voastre au fost mncate de molii; despre care vei da cuvnt lui Hristos, Pstorului celui Mare. Cci nu ai fost-ntru netiin, pentru c fiecare din voi va da cuvnt despre sine lui Dumnezeu; dar voi, episcopilor, preoilor i diaconilor, i pentru oi fiecare, dup cum a crezut.

Luai aminte de voi niv i de toat turma: Vedei s nu lipseasc vreo oaie din turm. Cci cunoatei aceasta, c, de va lipsi vreo oaie, ntmplndu-se s fie mncat de fiare, toat viaa voastr se va prpdi cci sngele ei l va cere Judectorul din minile voastre. 7. Trezii-v, deci, n cealalt vreme, propovduii cuvntul, lepdai toat grija vieii, luai seama cu de-amnuntul cum umblai; luai seama la cini. Iari spun Luai seama i nu ncetez a spune. Luai seama la furi, luai seama c muli amgitori au ieit n lume. Privegheai i fii treji, cei ce vi s-a ncredinat harul stpnesc, i vegheai, pzii ceasul nfricotoarei veniri a Stpnului, cnd va veni s ia socoteal de la voi, crora v-a ncredinat talanii. Acestea, aadar, avnd n minte, iubiilor, pstorii turma lui Dumnezeu cea dintre voi, precum spune Apostolul, nu de nevoie, ci de voie, nici cu ctig urt, ci cu tragere de inim, nici ca stpnind clerul, ci pilde turmei fcndu-v i, artndu-Se Pstorul cel Mare, vei dobndi cununa nevetejit a slavei. Deci iari griesc acestea: Ascultai, preoi ai Domnului, mprai ai pmntului i toate popoarele, cpetenii i toi judectorii pmntului, tineri i fecioare, btrnii cu cei mai tineri. Luai n urechi, toi care locuii lumea, cei mici i cei mari, fie brbat, fie femeie, la un loc bogatul i srmanul; v ndemn luai aminte la cele spuse; cci vreau s v dovedesc i s v ndestulez pe voi din Sfintele Scripturi c nu toi cei ce se numesc cretini sunt cretini, ci numai se amgesc, chemndu-se numai cu numele cretini cu chemare goal. Cu cuvntul sunt muli cretini, dar cu purtarea puini i rari; cu nfiarea sunt ca cretinii i ca ucenicii lui Hristos, dar cu comportarea trdtori; cu cuvntul sunt binecredincioi i milostivi, dar cu purtarea necredincioi i nemilostivi; cu chemarea sunt cretini, dar cu faptele pgni, dup cum a zis dinainte proorocul David: S-au amestecat ntre neamuri i au nvat faptele lor. i cu adevrat cu noi s-a mplinit proorocia aceasta. Ci cretini se in de basme iudaice i elineti, de spie de neamuri, de mantic, de astrologie i descntece i filacterii i de pziri de zile i ani, divinaii i vise i glasuri ale psrilor i aprind fclii la izvoare i se spal i se pzesc de ntlniri i mnnc jertfe idoleti i snge de sugrumate i de animale ucise de fiare i de btile aripilor i de multe altele asemenea acestora? Cum se vor afla cretini cei ce svresc acestea? Dar cu ct ndrzneal cuteaz s se numeasc pe ei nii cretini! Dar cum cuteaz s se apropie de dumnezeietile Taine cei ce sunt mai ri dect elinii? Ascultai iari: Ci cretini sunt care fac ritualurile neamurilor, neartarea feelor sau strigri sau dansuri sau plesnirea minilor sau nvemntarea femeilor ca brbaii? Celor ce fac acestea nu le folosete nimic s se numeasc cretini. Cci, precum fata sau fecioara, pn cnd i pzete fecioria ei n chip binecuvntat i vrednic se numete fecioar i este; dar dup ce e amgit de cineva i se ntineaz i-i pierde fecioria, nu mai este fecioar; aa i cel ce se numete cretin, de calc legmintele i fgduinele i leapd cuvntul Evangheliei i svrete cele pgneti nu-i folosete nimic s se numeasc el cretin, dup cum s-a grit mai nainte. nelegei, deci, toi, iubiilor, c prin puine cuvinte ne-am lepdat de toate acelea, spunnd: M lepd de Satana i de toate faptele lui. nelege ce-ai spus: de toate

faptele lui; vezi cui te-ai logodit, nu unui nger, nu unui mprat pmntesc, nu unei cpetenii a acestui veac, ci mpratului celor ce mprtesc i Cpeteniei celor ce crmuiesc; Lui te-ai logodit i te-ai mrturisit i te-ai rnduit cu multe mrturii; te-ai lsat n mna Lui i tu i cuvintele tale. n rest ateapt-L pe El cnd va veni din ceruri, artnd zapisul tu, graiurile din gura ta naintea ngerilor i a oamenilor. Vezi, frate, i pzete-te de rmia din faptele pgneti. Ascult pe Apostolul care spune: Aceasta spun, deci, i dau mrturie n Domnul ca s nu mai umblai voi dup cum umbl i celelalte neamuri ntru deertciunea minii lor, ntunecai la nelegere. Dar voi n-ai nvat aa pe Hristos. Luai aminte la cele spuse, iubiilor, i nu v amestecai cu cei ce svresc acestea. Cci muli sunt ucenici ai pierzrii i se nmulesc nc. Vedei c zilele rele sunt i vremea i alege pe slujitorii ei. 8. i nu te mira dac pstorii se fac lupi. Cci, vorbind ctre episcopi i preoi, Pavel a zis: Dintre voi se vor scula brbai grind rstlmciri, nct nimeni din voi s nu se amgeasc, avnd nfiare ngereasc dinafar i pe dinuntru drceasc. Pentru aceasta a spus Iisus: Vedei s nu v amgeasc cineva. Dar i eu griesc iari cele asemenea: Vedei sa nu v amgeasc cineva, nici din cei dinuntru, nici din cei dinafar, nici episcop, nici preot, nici diacon, nici cite sau de griete cineva rstlmciri; unii vin la voi n haine de oi, dar pe dinuntru sunt lupi rpitori, alii au nfiarea bunei-credine, dar tgduiesc puterea acesteia. Dar voi, iubiilor, nu v amgii, ci, precum ai primit pe Domnul nostru lisus Hristos, n El s umblai i Dumnezeul pcii va fi cu voi. Voi da i despre acestea aici cuvntul; dar, grind puine despre semnele sfritului, voi nceta. Iar cnd voi ncepe s vorbesc despre sfrit nfricoare vine asupra mea i-mi ies din mine. Toate minunile Domnului sunt mari i nfricotoare i slvite; dar captul sfritului i taina celei de-a doua veniri a Lui cea mai presus, de cuvnt i de minte i de nelegere ntrece toata istorisirea i lovete [de uimire] tot auzul. Dar mare lupt i mult dorire a ucenicilor este s aud de la nvtor semne despre sfrit. Cci, precum adesea ai auzit Evanghelia spunnd: eznd Iisus pe Muntele Mslinilor, s-au apropiat de El ucenicii Lui de-o parte, spunnd: Zi nou care este semnul venirii Tale i al sfritului acestui veac? Vezi nelepciunea i priceperea ucenicilor. Cnd socoteau s-L ntrebe un lucru mare, nu s-au apropiat toi, ci deosebi i zic: Zi nou, Stpne i Zi nou, Bunule; Zi nou, Cunosctorule de inimi; Zi nou, Cel ce cunoti cele din urm i cele de demult; Zi nou, Cel ce tii toate nainte de facerea lor; Zi nou, Fctorule al veacurilor; Zi nou, Printe al veacului ce va s fie; Zi nou, care este semnul venirii Tale i al sfritului veacului, cnd va s vii s judeci viii i morii a toat lumea; cnd vei desfiina toat nceptoria i toat stpnirea i puterea; cnd i se va pleca tot genunchiul, al celor cereti i al celor pmnteti i al celor de sub pmnt. Zi nou care este semnul venirii Tale ca s nvm i noi toate neamurile venirea Ta cea neobinuit. Iar Domnul le-a zis lor: Vedei s nu fii amgii, cci muli vor veni n numele Meu, spunnd: Eu sunt Hristosul. Vedei s nu v amgeasc cineva; c vremea este aproape. Ceea ce noi vedem acum cu ochii notri le-a zis atunci: Vremea este aproape, acum a venit i toi o vedem. Vezi ct osrdie a Stpnului pentru nvtorii

mincinoi i pentru eretici ca s-i dea de gol i s ne arate vicleugul ascuns ntrnii? De aceea, la ntrebarea ucenicilor, nainte de semne i-a i adus pe acetia ca lupi ai turmei i inaintemergtori ai Antihristului, apoi a zis dinainte cele urmtoare, rzboaie i rscoale, neam peste neam i mprie peste mprie; pe care, vzndu-le acum, nu le nelegem, vznd pe alocuri rzboaie i foamete i spaime i semne din cer i celelalte pe care le-a grit, cele mai multe, vzndu-le, nu le nelegem. Atunci, zice, se vor sminti muli i se vor vinde unii pe alii. i unde nu este acum trdare? Nu sunt toi aproape unii mpotriva altora i nu se ursc unii pe alii? i aceasta s-a plinit, dup cum vedem. Nu sunt toi unii mpotriva altora, neam peste neam, mprie peste mprie, crmuitori mpotriva celor asemenea, episcopi mpotriva episcopilor, prezbiteri mpotriva prezbiterilor i diaconi mpotriva diaconilor, citei unii mpotriva altora, mireni mpotriva mirenilor? Cci, pentru c s-a plinit frdelegea, se rcete dragostea multora. Pentru aceasta a zis dinainte Stpnul: Cercetai Scripturile i S nu fii amgii. Alt semn a pus nainte, spunnd: i se va propovdui aceast Evanghelie n toat lumea spre mrturie tuturor neamurilor. spunnd: Eu sunt Hristosul i pe muli vor amgi; i: Vremea este aproape. S nu mergei, deci, dup ei. Vedei ct cuvnt n Sfintele Scripturi despre acestea. Pentru aceasta v-am adus aminte adesea de ereticii cei fr de Dumnezeu i n cele de acum v ndemn sa nu v amestecai cu ei n vreo fapt, nici la mncare sau la butur sau cu prietenie sau cu pace. Cci cel ce se neal cu acestea i se amestec cu ei se face pe sine strin de soborniceasca Biseric. Iar ucenicul cel adevrat i fr vicleug al lui Dumnezeu strig cu ndrzneal: De v bine-vestete cineva ceva afar de ceea ce ai primit anatema s fie; i cele ale lui David cnt: Doamne, nu pe cei ce Te ursc pe Tine i-am urt i asupra vrjmailor Ti m-am topit? Cu ur desvrit i-am urt pe ei. Infricoai-v i v cutremurai, cei ce facei agape i petrecei cu dnii ca s nu pierii prin pgntile lor. Dar se potrivete i aici [cuvntul]: Iat, dinainte v-am grit vou. Ci s venim la cele aezate nainte, care se mplinesc pentru sfrit. i ca s zic pe scurt: semnele cele dinainte zise s-au plinit; trebuie de acum s fii gata i pregtii i s nu te ocupi cu mai mult dect cele scrise. Muli nenvai i nentrii au rstlmcit dumnezeietile Scripturi; dar tu vezi s nu crezi lor. Mult ru, mult rutate s-a revrsat pe pmnt, multe sminteli; dar tu ia seama s nu te amgeti; nu te pleca nici la dreapta, nici la stnga, ci mergi pe calea mprteasc. Ai muli credincioi, iubitule, dei nu pe pmnt, ci n cer cu care sarguiete s fii totdeauna n nelegere. Ai acolo srbtorile ngerilor, ai pe patriarhi, pe prooroci, pe apostoli, pe evanghelisti; ai pe mucenici, pe cuvioii mrturisitori i pe cei ce au strlucit n viaa monahal, mulime mult, ale cror nume sunt n cartea vieii. Pe acetia dorete-i, pe acetia urmeaz-i, acestora f-le loc, pomenirea acestora s-o ai n inima ta ziua i noaptea, totdeauna, innd n minile tale crile acestora, citete-le ca s afli mult folos.

F-te negustor al cuvntului dreptii ca s poi mustra pe cei ce rspund mpotriv i s ceri pe cei ce spun basme i s reduci la tcere pe eretici i pe cei ce cad s-i povuieti i s-i ntorci. Cerceteaz dumnezeietile Scripturi c, atunci cnd vei vedea vreo rzmeri i trboi, s nu cazi, ci s scapi la dumnezeiasc Scriptura. Dar vezi s nu fii la, nici s te clatini de la nelegerea ta. Cnd vei vedea pe muli care nu neleg nu te nstrina; trebuie s fie i acestea. Cnd vei vedea muli prooroci mincinoi, adu-i aminte de Stpnul, Care spune: Se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi. [] Vezi urciunea pustiirii, pe fiul pierzrii, pentru care va fi necaz mult i mare, asemenea cu care n-a mai fost de la nceputul lumii. i iari spune: Se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne i minuni nct, de-i cu putin, s amgeasc i pe cei alei. Dar vezi cum n sus i-n jos sunt proorocii mincinoi i apostolii mincinoi ai lui Antihrist, fiul pierzrii, care, fiind apucai de duhuri necurate i lucrai de ele, se fac nainte-mergtori ai lui Antihrist, cel ce se pune mpotriv; i prin dogmele lor neal i gtesc popor potrivit pentru primirea fiului pierzrii. 9. Pentru aceasta dumnezeiasca Scriptur, frailor, strig n sus i-n jos c muli amgitori au ieit n lume. Pentru aceasta i Stpnul a adus cuvntul: Iat, dinainte v-am spus. Dar trebuie ca noi s nelegem noima fiecrei expresii. Iat, dinainte v-am grit vou: adic de acum nu avei dezvinovire. Iat, dinainte v-am grit vou; de vor amgi pe vreunul din voi de neiertat va fi. Iat, dinainte v-am grit vou, nimeni nu are dezvinovire binecuvntat. Iat, dinainte v-am grit vou toate; vedei s nu va amgii. Vedei s nu primii alt Hristos mincinos n locul Meu, Cel adevrat. Cci muli vor veni n numele Meu, ce scriu rutate. Cnd vei vedea pe cei evlavioi i credincioi i nelepi ponegrii, iar pe cei condamnai i trufai i trdtori i desfrnai mai de vaz, adu-i aminte de Apostolul, care spune: Oamenii desfrnai i impostori vor propi spre tot mai ru, amgind i amgii fiind. Cnd vei vedea Sfnta Scriptur spurcat de cei ce par c sunt cretini i pe cei ce griesc cuvntul lui Dumnezeu uri, adu-i aminte de Domnul, Care a zis: Dac lumea v urte pe voi, cunoatei c pe Mine M-a urt mai nainte de voi. De M-au prigonit pe Mine i pe voi v vor prigoni. Cnd vei vedea popoare alergnd la gritorii de basme i la ghicitul n cri i la niruitorii de neamuri i la mantiei i la nvturile demonilor i la cei ce ntreab duhurile necurate, nu te agita, nici s nu cazi. i, de vezi pe cei ce par a fi pstori fcnd acestea, s nu disperi, ci, lcrimnd, adu-i aminte de Apostolul care spune: n vremurile de apoi vor apostazia unii de la credin, lund aminte la duhurile amgirii i la nvturile demonilor celor necurai. i iari spune: Va fi o vreme cnd nu vor mai suferi nvtura sntoas, ci-i vor grmdi nvtori dup poftele lor, gdilndu-i auzul, i-i vor ntoarce auzul de la adevr i vor fugi dup basme.. Cnd vezi mas de mare pre, cin, desftare, amagire agitaie si glasuri rzvrtite, adu-i aminte de Domnul, Care a spus: Vai celor ndestulai, c vei flmnzi; vai celor ce rdei, c vei plnge. Cnd vei vedea dnuind i jucnd i cntnd cntecele demonilor, suspin i, lcrimnd, amintete-i de David, care spune: N-au cunoscut, nici n-au neles, n

ntuneric umbl; i de proorocul Isaia, care spune: Vai de cei ce se scoal diminea i gonesc dup sicher (vin), care ateapt seara pentru chitare i psaltirioane i timpane i flaut, care beau vin; faptele lui Dumnezeu nu le privesc i faptele minilor Lui nu le neleg. i simplu, vznd toat sminteala care se face, amintete-i de Stpnul Care spune: Vai lumii pentru sminteli; cu neputin este s nu vin smintelile, dar vai prin cine vin. Ins ce zic cei grei la inim, care caut minciuna? Nu este ru, spun ei, s te nali; cci ce ru fac chitara i celelalte instrumente? O, netiin de pe urm! O, nelegere rea a diavolului! Neam ru i preadesfrnat, acestea rspltii Domnului? Stpnul cel curat a poruncit pretutindeni ca nicidecum s nu se huzureasc cretinul i tu spui ce ru fac acestea? Vai de cei ce spun amarului dulce; vai de cei ce in ntunericul ca lumin! Dar s ne zic nou cei nenvai, din care Sfnt Scriptur pot s nfieze c trebuie cretinul s fac aceste lucruri? Care carte a sfinilor, care Evanghelie a nvat s se poarte aa cu necuviin cretinii? Iat, Biserica cea soborniceasc i apostoleasc de la rsritul soarelui i pn la apus i de la marginile lumii strig i nva i mboldete prin Lege i prooroci i prin apostoli i prin nsui Stpnul i nicieri nu afl cineva c e ngduit cretinului s fac aceste lucruri. Ci mprai sunt i puternici i nelepi i de neam bun i slvii i legiuitori i robi i liberi i sraci i bogai i btrni i tineri? Cine dintre acetia poate s dovedeasc sau s nfieze despre acestea c e ngduit cretinului s cnte din chitar sau s dnuiasc sau altceva de acest fel s fac, de care am grit mai nainte? Nimeni nu poate s pun nainte. Nimeni s nu v nele; nu sunt acestea ale cretinilor; acestea sunt strine de Biserica cea soborniceasc; acestea toate pgnii lumii le fac. Nimeni, frailor, s nu v nele; ci v gsii ntru acestea ai czut din har; Hristos nu v va folosi la nimic. Dar s venim iari la mrturisirea cea dinti i bun, la care am fost chemai, naintea a multor martori, a ngerilor i a oamenilor i a Ziditorului a toate; cci El nsui ine zapisul mrturisirii noastre n cer ca s rsplteasc fiecruia dup cum a lucrat i a pzit mrturisirea. Cci legmintele i lepdarea de diavolul i unirea cu Hristos i lucrurile i faptele noastre i cuvintele, i gndurile i huzurelile i glumele fiecruia din noi sunt scrise; i Hristos vine avnd pe toate scrise. De acum ce vrei? S-L mini? ns nu se poate; cci n mna Lui eti i tu, i cuvintele tale. Ci vrei s te ascunzi? ns nu se poate, deoarece n mna Lui sunt marginile pmntului i nu este zidire neartat naintea Lui, ci toate sunt goale i descoperite ochilor Lui Ce vom face, deci, frailor? Strmtorare ne este de pretutindeni. Cci El nsui cunoate cele ascunse ale inimilor i rrunchii. Nu este fuga; cci nu este cine s scape din minile Lui. E cu neputin s te ascunzi; cci ine rotundul pmntului i pe cei ce locuiesc, pe el ca lcustele. Nu se poate s stai mpotriv, dup cum este scris: Tu nfricoat eti i cine va sta ie mpotriv? Cci El nsui stpnete cele cereti i cele pmnteti i cele dedesubt, Care va s desfiineze toat crmuirea i stpnirea i puterea. Aprare nu este, nici prilej, nici nelegere. Pentru aceasta de la marginile pmntului pn la margini strig dumnezeiasca Scriptur i mboldete i mustr i povuiete i

d mrturie i amenin. De aceea zice Stpnul nostru: Cel ce M dispreuiete pe Mine i nu primete graiurile Mele nu-l judec Eu; cuvntul pe care L-am spus l va judeca n ziua cea din urm. i iari spune: De nu veneam i nu le vorbeam lor, pcat nu aveau; dar acum nu au dezvinovire pentru pcatul lor. Auzii c nu au nici o dezvinovire, ntr-adevr, frailor, strmtorare v este de pretutindeni. 11. ns cine d ntr-adevr rspuns, c, iat, destul v-am mboldit cu cuvntul, artndu-v cele triste i aducndu-v aminte de pedepse, i v-am scris certrile, lovindu-v i nfricondu-v cu prisosin. i tiu cu adevrat c aa este; i tiu c fiecare din voi va da seam pentru cuvntul lui Dumnezeu i fiecare va secera ceea ce seamn i fiecare i va purta povara sa. Ci, precum ai vestit acestea i le-ai adus n mijloc i ne-ai plesnit i ne-ai nfricoat, arat-ne restul i modul mntuirii, d-ne i leacul rnii, precum ai zis cele usturtoare zi i cele fctoare de bucurie! Iat, vreau s m mntuiesc, ce voi face? Cum s m mntuiesc? De ce fel de purtare am nevoie? La cine voi scpa? Cci mult am pctuit: n fapte i in cuvinte, de voie i fr de voie, noaptea i ziua i n tot ceasul. Ce voi face, deci? Cum s m mntuiesc? La Cine voi scpa? i spun eu la Cine s scapi. Fericitul David a artat la cine trebuie s scpm, zicnd: Dumnezeu e scparea i puterea noastr. Aceasta a artat-o i Ioan, cel mai mare dect toi proorocii, care spune: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatul lumii. Aceasta a vestit-o i ngerul, spunnd: Cci El va mntui pe poporul Su de pcatele lor; i iari spune proorocul David: Doamne, la Tine am scpat. La Acesta scap i tu. Care spune: N-am venit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoi; Care zice: N-au nevoie cei sntoi de doctor, ci cei ce o duc ru; Care a zis: Pocii-v; cci s-a apropiat mpria cerurilor; care a spus: Venii la Mine cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi; Care a spus: Are stpnire Fiul Omului pe pmnt s ierte pcatele; Care a spus: Pe cel ce vine la Mine nu-l voi scoate afar; Care a spus: Viu sunt Eu, c nu vreau moartea pctosului ct s se ntoarc i s-l viez pe el. [] Srguiete, deci, s fii totdeauna gata ca atunci cnd va veni cel ce cere sufletul, s te afle gata ntru pocin i eu i dau asigurare nu te va despri de cei mntuii. Pzete pururea porunca Domnului: Privegheai i v rugai. i iari spune: Fii gata, c n ceasul n care nu socotii Fiul Omului va veni. Asculta i pe Apostolul care spune: Necurmat rugai-v! nelegei ce nseamn necurmat. ngerii tresalt i tu dormi? A venit Doctorul sufletelor i tu ascunzi rana? El strig: Venii la Mine, fiii oamenilor, venii la Mine! i tu nu te srguieti? El strig: N-am venit s chem pe drepi, ci pe pctoi la pocin. O, iubire de oameni neasemnat a Stpnului! Adic totdeauna, n toat vremea i noaptea, seara, i dimineaa, i la amiaz i n tot ceasul. Cuteaz, deci, pctosule, i nu fi fr curaj. Cci pe tine a venit s te cheme Pstorul cei bun, pentru tine a plecat cerurile i S-a cobort spunnd: Venii la Mine, toi cei mpovrai! Cci n-a venit s cheme pe cei drepi, ci pe pctoi. Dar vezi s nu fii la pentru cuvnt, auzind de nespusa Lui iubire de oameni, cci nu numai despre chemarea simpl a grit, ci a strigat la pocin. Cci n-a venit, zice, s cheme pe cei drepi, ci pe pctoi la pocin, nu la rs, ci la lacrimi, nu la

vorbire ruinoas, ci la slavoslovire, nu la mese i cine i beii, ci la post i priveghere i lacrimi, nu la dansuri i cntece de chitar i la cntece triste, ci la plns i necaz i strmtorare, spunnd: Fericii cei ce plng, adic pentru pcatele lor. ncepe, deci, s te pocieti; d numai nceputul i Dumnezeul celor ce se pociesc va lucra mpreun i te va ntri i vei afla har mult i i se va face mai presus dect mierea i fagurii. Multe sunt cile vieii, precum este scris, i multe felurile mntuirii. Prin care fel vrei mntuiete-te, numai mntuiete-te! De ai - miluiete; de nu ai - nu cere Dumnezeu. Nu ai pine, nu ai hain. Pleac genunchii, bate-i pieptul, adu lacrimile, suspin, plngi, ntinde minile tale la cer, ridic ochii ti ctre Stpnul, postete, privegheaz! Acestea le are tot omul i nu poate s tgduiasc 12. Deci, fcnd aceste virtui i aducnd lui Dumnezeu pocin, pzete cu deamnuntul i cerceteaz ca nu cndva s ai vrjmie mpotriva cuiva i scopul tu s se fac deodat deert, ci, dup cum a zis Apostolul Pavel, cu fric i cutremur lucrnd mntuirea noastr i pzind porunca ce spune: De iertai oamenilor grealele lor va ierta i Tatl vostru cel ceresc grealele voastre. Deci, de te rogi lui Dumnezeu cu toat inima i nu n rs i ngrijorndu-te, pzete aceast porunc a Lui i iart de ai ceva mpotriva cuiva. Vrei s i se ierte grealele tale? Iart i tu pe cele ale aproapelui. Iar dac tu nu ieri grealele fratelui, nici pe ale tale nu i le va ierta Stpnul, cci zice: De nu iertai oamenilor grealele lor, nici Tatl vostru cel ceresc nu va ierta pe ale voastre. i tim toi c nu minte, cci nemincinos este i credincios n toate cuvintele Lui. Fii, dar, gata, ateptnd n fiecare zi pe Cel ce va cere sufletul tu. Nu astzi s te pocieti i mine s uii, nu astzi s plngi i mine s joci, nu astzi s posteti i mine s te mbei, fiind purtat de muli, nu astzi s priveghezi i mine s te ntinzi, ci poart grij de mntuirea ta ca s te ncununezi. Nu ntoarce spatele virtuii, nu fugi de osteneal ca s nu fii deprtat de cununi. Urte toat bucuria acestei lumi i slava ei. i zi cu David: Nedreptatea am urt i m-am scrbit de ea, iar legea Ta am iubit (Ps. 118:163) [] Nu atepta Duminica sau vreo srbtoare sau deosebirea locului. Cci nu e circumscris Dumnezeirea ntr-un loc; cci n minile Tale sunt marginile pmntului. Pentru aceasta i proorocul David, rugndu-se n fiecare zi i noapte, nu atepta ziua, nici deosebirea locului, ci zicea lcrimnd i sfatuindu-i sufletul su: n tot locul stpnirii Lui binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul. i tu, iubitule, nu atepta ceasul sau ziua sau deosebirea locului, ci, dup cum am spus mai nainte, n tot locul, i n cas, i n biseric fiind, roag-te i oriunde te-ai afla, n tot locul stpnirii lui Dumnezeu. Ascultai, toi care locuii lumea, laolalt bogatul i sracul, fie brbat, fie femeie, fie maturi, btrni i tineri, mpraii pmntului i judectorii pmntului, ascultai ce este scris: Vremea s-a scurtat ca i cei ce au femei s fie ca i cum n-ar avea. S lepdm necredina i poftele lumeti, s vieuim n veacul de acum cu mintea ntreag i cu dreptate i cu credin i n cel ce va s vin ateptnd fericita ndejde i artarea slavei marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Aducei-v aminte de mine totdeauna, frailor, i inei predaniile pe care le-ai

primit de la fericiii brbai, de la prooroci i apostoli i de la Stpnul tuturor. Pild de rea ptimire i de ndelung rbdare avei pe prooroci, de rbdare pe Iov, de ntreag nelepciune pe Iosif, de judecat pe Daniel, de dragoste pe Domnul nostru lisus Hristos, Care S-a dat pe Sine pentru noi, de pocin pe David, printele lui Dumnezeu, l avei. Cci acesta s-a fcut nou chip al pocinei, mboldindu-ne i ndemnndu-ne i spunnd: Venii, fiilor, ascultai-m pe mine; i eu v voi nva chipul pocinei, deoarece i eu oarecnd m-am smintit, ns prin pocin m-am sculat i cunosc iubirea de oameni a Stpnului, tiu cum cu adevrat i primete pe cei ce se pociesc cu braele deschise, cci e cu neputin s mint Stpnul meu. Cci L-am auzit spunnd: Cele ce ies din buzele Mele nu le voi lepda. Cci cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. O dat M-am jurat pe cel sfnt al Meu. Viu sunt Eu, Care nu voiesc moartea pctosului. Ascultai c pe Sine S-a jurat Iubitorul de oameni. Pentru aceasta i mboldesc pe toi: Venii, fiilor, ascultai-m pe mine i, dup cum avem vreme, s alergm cu picioare sprintene, nainte de a veni ziua Domnului cea mare; S ntmpinm faa Lui ntru mrturisire. Venii s ne nchinm i se cdem naintea Domnului, Care ne-a fcut pe noi. C El ne-a fcut pe noi, El. ndur-Te de noi i ne binecuvnteaz, arat faa Ta peste noi i ne miluiete! Cci El este Dumnezeul celor ce se pociesc, El ne primete pe noi care ne pocim, El ne i pstorete. Lui fie slava i tria i toat mulumirea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

(Sursa: Cuvnt despre proorocii mincinoi II ) (Cules din revista Glasul Monahilor - octombrie 2004)

Cititi si o sinteza stralucitoare a vietii Sf. Ioan, cu accente foarte actuale si profund duhovnicesti, intocmita de PS Lucian Lugojanul: SFANTUL IOAN HRISOSTOM, PARINTELE NOSTRU - AURUL CEL MAI CURAT AL BISERICII

6 Raspunsuri to Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2)
1. pe 13 Nov 2007 la 12:01 am # Rzboi ntru Cuvnt Sfantul Ioan Gura de Aur: Ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (1)

[] (continua cu partea a doua: aici) [] 2. pe 01 Jan 2008 la 7:11 am # Rzboi ntru Cuvnt Sf. Vasile: Expunere a situatiei Bisericii

[] Sfantul Ioan Gura de Aur: Ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (1) si (2) [] 3. pe 08 Jun 2008 la 12:20 am # Rzboi ntru Cuvnt Garantia pastrarii Bisericii - invatatura Sfintilor Parinti

[] Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2) []

4. pe 13 Nov 2008 la 12:53 am # Rzboi ntru Cuvnt SFANTUL IOAN GURA DE AUR - CUVINTUL INCOMOD AL ADEVARULUI, GRIJA NEADORMITA PENTRU OILE CUVANTATOARE

[] Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2) [] 5. pe 13 Nov 2008 la 1:07 am # Rzboi ntru Cuvnt SFANTUL IOAN HRISOSTOM, PARINTELE NOSTRU - AURUL CEL MAI CURAT AL BISERICII

[] Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2) [] 6. pe 28 Jun 2009 la 8:43 pm # Rzboi ntru Cuvnt MARII SI SLAVITII APOSTOLI PETRU SI PAVEL - stavila pastoreasca in fata lupilor rai care nu vor cruta turma

[] Sfantul Ioan Gura de Aur: ultimul cuvant, ultima durere, ultima avertizare (2) []