Filosofia Unisinos 12(3):287-289, sep/dec 2011 2011 by Unisinos doi: 10.4013/fsu.2011.123.

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Resenha
DILTHEY, W. 2010. A construo do mundo histrico nas cincias humanas. So Paulo, Editora da UNESP, 346 p. Sem uma vasta tradio de recepo e crtica no Brasil (e proporcionalmente pouco estudado mesmo na Alemanha, seu pas natal), Wilhelm Dilthey (1883-1911) apontado como um dos mais influentes pensadores na transio do sculo XIX para o XX. Filho de um pastor calvinista e criado no caldo de cultura aquecido por nomes como Bopp, Humboldt, Ranke, Ritter e Savigny, Dilthey lana as bases para uma anlise muito lcida sobre as cincias positivas em sua poca. Tal exame preparou o terreno para autores que, mais tarde, seriam protagonistas da crtica s cincias nas primeiras dcadas do sculo XX ( o caso de Spengler, com seu Decadncia do Ocidente). A influncia de Dilthey sobre os seus contemporneos se explica dado sua obra, desde muito cedo, ter se dedicado a um nico escopo: a fundamentao das cincias humanas, fato que lhe garantiu antecipao e maturidade. Atestamos a precocidade de tal filosofia, cientes de que sua inteno j aparece na pauta do autor desde a juventude mais tenra, quando, no ano de 1850, com apenas 17 anos, Dilthey j acenava necessidade de um movimento que tornasse possvel a constituio definitiva da cincia histrica e, por meio dela, as cincias do esprito. Projeto filosfico entabulado na juventude, este mesmo que vemos desenvolvido, com vrias feies e de maneira pouco sistemtica, nos trabalhos das dcadas de 1890-1900, at s vsperas da morte do autor. Em seus primeiros trabalhos, Dilthey toma Kant e Hegel por interlocutores (o segundo como alvo de contestao) e, apropriando-se do mtodo hermenutico de Schleiermacher, desenvolve algo que poderamos chamar de crtica da razo histrica. Como a denominao anuncia, Dilthey visa a estender a intuio do projeto crtico kantiano ao domnio da histria, passo que dependeria da determinao do estatuto do homem na constituio das cincias histricas. Assim, Dilthey investe na fundamentao das cincias do homem, da sociedade e da histria, sabendo que o mbito da vida (isto , um espao vivencial total) que garante as percepes de um mundo constitudo. Num outro perodo mais adiantado de sua obra, apostando no projeto de uma psicologia analtico-descritiva, Dilthey pretende uma fundamentao psicolgico-gnosiolgica das cincias (como nomeia seu comentador Eugenio Imaz). Em ambos os casos, contudo, est presente a preocupao em mostrar que as cincias do esprito, ou as assim chamadas cincias humanas, precisam estar fundamentadas num solo humano, para que, a partir da, seus fenmenos possam ser compreendidos segundo um mundo vivenciado, no sendo mais abstrativamente explicados pelas cincias naturais, positivas. Trazendo elementos tanto da temtica da razo histrica quanto da psicologia, o ensaio A construo do mundo histrico nas cincias humanas um trabalho de maturidade do filsofo. Tambm nele, Dilthey se mostra preocupado em estabelecer

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uma relao saudvel entre as cincias da realidade histrico-social e as da natureza de modo que a primeira receba fundamentao adequada; isso que se constata quando, j no incio do primeiro captulo, o filsofo prope: Ns precisamos procurar o tipo de relao existente nas cincias humanas com o estado de fato da humanidade (p. 22). Essa afirmativa pretende mostrar o quanto dependemos de uma apreenso do lugar do homem na prpria constituio da vida histrica, esta que, por sua vez, se engendra imediatamente a partir da percepo de uma conjuntura histrica especfica. Entendendo que as vivncias humanas se manifestam e articulam essa rede histrica complexa, edificando um todo de referncias (sendo estas tanto materiais quanto psquicas), Dilthey anuncia que o presente fato nos defronta com o problema acerca de como a construo do mundo histrico no sujeito torna possvel um saber sobre a realidade espiritual (p. 167). Sem dvida, o tema do mundo histrico encontra no homem base para ser problematizado, pois o homem o ponto de conexo de um determinado tempo e das vises de mundo que pertencem ao mesmo. Deste modo, o homem (e as vivncias constituintes do estado de fato de sua humanidade) o ser sobre o qual se assentaria primordialmente a vida histrica da totalidade. Alm dos tpicos referentes s vivncias, abordados em nossa breve sntese, Dilthey ainda introduz em seu livro (entre a primeira parte e os diversos adendos que esboam uma segunda) a exposio dos conceitos de hermenutica, expresso, compreenso, interpretao e viso de mundo, todos decisivos ao projeto de sua fundamentao das cincias histricas e sociais. Produto de um conjunto de conferncias apresentadas na Academia Prussiana de Cincias, a obra foi publicada em 1910, e contempornea a outros ensaios de temtica afim, entre os quais destacamos Ideias sobre uma psicologia descritiva e analtica (1907-08) (recomendado como entrada para leitura do outro). Por ter ficado inacabada, apenas composta por textos provisrios e indicaes para prosseguimentos futuros, a obra em apreo possui carter fragmentrio (o leitor se deparar com ideias em aberto, com frases inconclusas e com o uso recorrente da expresso etc., indicando pontos que ainda dependeriam de maior desdobramento conceitual). Enfocando aspectos editoriais da publicao, A construo do mundo histrico nas cincias humanas bem editorada e possui a elegante encadernao em capa dura tpica da Coleo Clssicos UNESP. A traduo (que orienta os propsitos desta resenha), assinada por Marco Antnio Casanova, cumpre com excelncia a tarefa de trazer a obra de Dilthey ao portugus, mostrando-se, inclusive, a par dos cnones mais atuais dos estudos sobre o filsofo. Um exemplo disso est na adoo do termo cincias humanas para traduzir a expresso alem Geisteswissenschaften (em vez do tradicional cincias do esprito). Essa plausvel opo encontra precedente nas tradues de lngua inglesa e endosso junto a especialistas, entre eles o exegeta alemo Matthias Jung que, em seu Dilthey uma introduo, assevera:
A traduo para o conceito de cincias do esprito, cincias humanas, expressa melhor a conexo de sentido da realidade scio-histrica do que sua correspondente alem, na qual a noo de esprito facilmente pode ser mal entendida como algo independente da lida com homens reais. O projeto diltheyano das cincias humanas deve ser livremente entendido no com um m em si mesmo, mas como pertencente conexo ampla de sua busca pelas possibilidades cientcas de acesso experincia necessria ao mundo da vida, a relao sujeito-objeto (Jung, 1996, p. 8-9).

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No bastasse esse argumento, a opo tambm parece editorialmente acertada, uma vez que cria maior identidade com o pblico de alguns dos cursos universitrios brasileiros, dos denominados cursos de cincias humanas. Dotada de dois breves, mas substanciais, aparatos crticos, uma nota do tradutor e outra dos editores, a edio brasileira faz a cortesia de fornecer dados biobibliogrficos do filsofo, como, por exemplo, a posio e importncia do referido trabalho no panorama da obra. Esses subsdios favorecem, em muito, o acesso do leitor brasileiro a elementos do pensamento de Wilhelm Dilthey.

Referncias
JUNG, M. 1996. Dilthey zur Einfhrung. Junius, Hamburg, 219 p.

Roberto S. Kahlmeyer-Mertens Universidade do Estado do Rio de Janeiro Programa de Ps-Graduao em Filosofia Rua So Francisco Xavier, 554, Bl. F. Sala 9037 Maracan, 20550-013, Rio de Janeiro, RJ, Brasil E-mail: kahlmeyermertens@gmail.com

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