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JOSSIVALDO MORAIS
PROF. MORAIS
TEMTICA:
3o BIMESTRE
E-mail: profemorais@gmail.com
APOSTILA DE SOCIOLOGIA 1 SRIE DO ENSINO MDIO PROF. JOSSIVALDO MORAIS ATIVIDADE 1) Procure entender e explicar por que razo Durkheim acredita que a sociedade superior aos indivduos? 2) Cite dois fatos sociais destacando em cada um deles as suas caractersticas bsicas. 3) Esclarea o posicionamento de neutralidade e objetividade que deve possuir o pesquisador social na viso durkheimiana.
ESTUDANDO A FONTE
Antes de procurar saber qual o mtodo que convm ao estudo dos fatos sociais, preciso determinar quais so esses fatos. Se no me submeto s normas da sociedade, se ao vestir-me no levo em conta os costumes seguidos no meu pas, na minha poca e na minha classe, o riso provocado e o afastamento a que me submeto produzem, embora de forma mais atenuada, os mesmos efeitos de uma punio. Alis, apesar de indireta, a coao no deixa de ser eficaz. No sou obrigado a falar a lngua de meu pas, nem a usar as moedas legais, mas impossvel agir de outro modo. Se tentasse escapar a essa necessidade, minha tentativa seria um completo fracasso. Se eu for um industrial, nada me probe de utilizar equipamentos e mtodos de sculo XIX; mas se fizer isso, com certeza vou me arruinar, pois no poderei competir com os que usam tecnologias mais modernas. Mesmo quando posso libertar-me e desobedecer, sempre serei obrigado a lutar contra tais regras. A resistncia que elas impem so uma prova de sua fora, mesmo quando as pessoas conseguem finalmente venc-las. Todos os inovadores, inclusive os bem-sucedidos, tiveram de lutar contra oposies desse tipo. Temos aqui, portanto, certos fatos que apresentam caractersticas especiais; estas consistem em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impem como obrigao. Logicamente, tais fatos no poderiam ser confundidos com fenmenos orgnicos, pois consistem em representaes e aes; nem com os fenmenos psquicos, pois estes s existem na mente dos indivduos e devido a ela. Constituem, portanto, uma espcie diferente de fatos, que devem ser qualificados como fatos sociais.
FONTE: DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 8.
DEBATENDO EM GRUPO
1) Os fatos sociais so superiores e exteriores conscincia individual. Expliquem essa afirmao e citem exemplos tirados de sua vida pessoal. 2) Argumentando, esclarea por que se pode falar em coercitividade do fato social?
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APOSTILA DE SOCIOLOGIA 1 SRIE DO ENSINO MDIO PROF. JOSSIVALDO MORAIS ESTUDANDO A FONTE
mile Durkheim, em Da Diviso do Trabalho Social, de 1893, coloca duas questes sobre as relaes entre os indivduos e a coletividade: Como pode um conjunto de indivduos constituir uma sociedade? Como este conjunto de indivduos consegue obter um consenso para a convivncia? Durkheim esclarece que a existncia de uma sociedade, bem como a prpria coeso social, est baseada num grau de consenso entre os indivduos e que ele designa de solidariedade. De acordo com o autor, h dois tipos de solidariedade: a mecnica e a orgnica. A solidariedade mecnica prevalece naquelas sociedades ditas primitivas ou arcaicas, ou seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por cls. Nestas sociedades, os indivduos que a integram compartilham das mesmas noes e valores sociais tanto no que se refere s crenas religiosas como em relao aos interesses materiais necessrios a subsistncia do grupo, essa correspondncia de valores assegura a coeso social. De modo distinto, existe a solidariedade orgnica que a do tipo que predomina nas sociedades ditas modernas ou complexas do ponto de vista da maior diferenciao individual e social (o conceito deve ser aplicado s sociedades capitalistas). Alm de no compartilharem dos mesmos valores e crenas sociais, os interesses individuais so bastante distintos e a conscincia de cada indivduo mais acentuada. Durkheim concebe as sociedades complexas como grandes organismos vivos, onde os rgos so diferentes entre si (que neste caso corresponde diviso do trabalho), mas todos dependem um do outro para o bom funcionamento do ser vivo. A crescente diviso social do trabalho faz aumentar tambm o grau de interdependncia entre os indivduos. Para garantir a coeso social, portanto, onde predomina a solidariedade orgnica, a coeso social no est assentada em crenas e valores sociais, religiosos, na tradio ou nos costumes compartilhados, mas nos cdigos e regras de conduta que estabelecem direitos e deveres e se expressam em normas jurdicas: isto , o direito. Algumas idias fundamentais decorrem desta anlise, como o conceito de conscincia coletiva: O conjunto de crenas e de sentimentos comuns entre os membros de uma mesma sociedade. Com efeito, ela independente das condies particulares em que se situam os indivduos. Estes passam, ela fica. a mesma no Norte e no Sul, nas grandes e nas pequenas cidades, nas diferentes profisses. Por outro lado, no muda em cada gerao, mas ao contrrio liga as geraes que se sucedem. Da que os fenmenos individuais devem ser explicados a partir da coletividade, e no a coletividade pelos fenmenos individuais.
FONTE: MILE DURKHEIM. A diviso do trabalho social. Disponvel em: <http://profbrunoborges.wordpress.com/page/2>. Acesso em 28 ago 2010.
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ESTUDANDO A FONTE
A ao social (incluindo tolerncia ou omisso) orienta-se pela ao de outros, que podem ser passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingana por ataques anteriores, rplica a ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os outros podem ser individualizados e conhecidos ou ento uma pluralidade de indivduos indeterminados e completamente desconhecidos (o dinheiro, por exemplo, significa um bem de troca que o agente admite no comrcio porque sua ao est orientada pela expectativa de que os outros muitos, embora indeterminados e desconhecidos, estaro dispostos tambm a aceit-lo, por sua vez, numa troca futura). [] Nem toda espcie de contato entre os homens de carter social, mas somente uma ao, com sentido prprio, dirigida para a ao de outros. O choque de dois ciclistas, por exemplo, um simples evento como um fenmeno natural. Por outro lado, haveria ao social na tentativa dos ciclistas de desviarem, ou na briga ou considerao amistosa subsequentes ao choque.
FONTE: WEBER, Max. Ao social e relao social. In: M. M. Foracchi e J. S. Martins. Sociologia e sociedade Leituras de introduo Sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977, p.23.
DEBATENDO EM GRUPO 1) Como Weber define a ao social? 2) Quais as diferenas entre a definio de ao social, de Weber e a de fato social, de Durkheim? Comente.
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