Feng Shui-ul occidental Pentru a nelege funcionarea Feng Shui-ului, este bine s explicm cteva mecanisme naturale incontiente

crora le suntem supui. nelegerea funcionrii incontientului este, n sine, un prealabil la Feng Shui, din moment ce scopul acestei tiine subtile este dea decodifica regulile ce leag psihismul uman de mediul nconjurtor. Se poate spune c geobiologia este pentru habitat ceea ce acupunctura este pentru corpul uman, n timp ce Feng Shui este pentru habitat ceea ce psihologul e pentru corpul uman. Feng Shui i geobiologia sunt deci complementare i acioneaz mpreun n scopul dea restabili echilibrul vieii locuitorilor dintrun anumit punct. Energia de tranziie Frontiera dintre lumea noastr interioar (esena noastr profund, gndurile noastre) i lumea exterioar (cea n care trim) este constituit dintro energie de transmutaie pe care o numim energie de tranziie. Ea este cea prin intermediul creia toate datele lumii noastre interioare se exprim n exterior, iar toate cele ale lumii exterioare se scurg n lumea noastr interioar. Concret vorbind, suntem n permanen influenai de lumea n care trim, indiferent c e vorba de vreme, de persoanele pe care le ntlnim sau de un tablou, de exemplu, care ne impresioneaz sau ne displace. Toate obiectele care umplu cotidianul nostru ne influeneaz, ne irit, ne bucur sau ne las indifereni, dar i exercit continuu impactul asupra noastr, indiferent c ne dm sau nu seama de acest fapt. Noi nine, n sens invers, influenm lumea exterioar prin atitudinile noastre, felul dea merge, dea vorbi, prin actele noastre i vibraia noastr general. Iradierea noastr personal

30

acioneaz asupra fiinelor vii care ne nconjoar, dar i asupra ordonrii lumii materiale pe care o transformm pentru a o adapta dorinelor noastre (simplul fapt dea pune un pahar pe mas l modific concret pe acesta). Mutrile Cnd lum n stpnire o nou locuin, ne lsm acolo amprenta personal, o decorm ntrun fel anume, ca pentru a ne consacra teritoriul nostru propriu: punem cutare mobil n cutare loc, zugrvim o camer ntro anumit culoare i dispunem obiectele de mobilier n locuri precise. De fapt, suntem pe cale dea instala n spaiu un decor care este oglindirea exact a structurii noastre psihice. Proiectm sub form de simboluri (culorile, obiectele, tablourile, fotografiile etc.) lumea noastr interioar pe pereii locuinei noastre, care este corpul nostru ultim. Gestul dea plasa un obiect anume n cutare loc este intuitiv i oglindete faetele psihismului nostru. i totui, dac practicai Feng Shui, putei s definii cu precizie n cteva minute, intrnd n casa cuiva pe care nu l cunoatei, ce merge i ce nu n viaa respectivei persoane, i aceasta n toate domeniile: sntate, bani, dragoste, copii, carier, reputaie, cunoatere i ajutor extern. Suntem conectai incontient la aceste zone universale care ne impregneaz pe toi deoarece sunt parte integrant din structura fundamental a funcionrii universului (vezi capitolul Ordinea universal a lui Yin i Yang). Influena decoraiunilor interioare Faptul c la un moment dat anumite persoane simt nevoia s modifice total sau parial decoraiunea interioar e un semn cum c ele au evoluat psihic. Decoraiunea pe care o elaboraser nainte nu mai corespunde cu starea lor psihic actual, ceea ce le face s simt o nevoie irezistibil dea muta mobilele din loc, dea zugrvi, dea schimba locul unei plante... Alte persoane, n schimb, triesc n acelai decor vreme de cinci, zece sau douzeci de ani, i uneori chiar mai mult. Aceste

persoane menin o relaie static cu viaa lor intim. Dac ele se mbogesc sufletete cu experienele prin care trec, o fac lent, n doze mici, neschimbnduse realmente atta vreme ct amenajarea decorativ imuabil a habitatului i menine n structurile lor psihice ngheate.

31

De ce este att de puternic Feng Shui? n anii treizeci, firma american Coca Cola ia cerut unui designer s creeze o sticl original pentru noua butur pe baz de cola. Designerul Loewe (care a desenat i legendare Studbaker) a avut, gndinduse la proiectul sticlei, o idee despre forma pe care avea s o ia. n acest stadiu, proiectul respectiv nu consta dect ntro mic scnteie electromagnetic n creierul designerului, fiind un simplu gnd. Nimeni altcineva dect el nu avea nici cea mai mic idee despre forma pe care avea s o ia sticla de Coca Cola. Loewe a transpus aceast scnteie electromagnetic pe hrtie sub form de schie, iar procesul de creaie ia urmat calea pn n momentul cnd a fost suflat sticla pentru ai da acestui gnd forma concret i definitiv. A fost deci nevoie de o doz de energie i de munc pentru ca ceea ce, la origine, era o dat a lumii interioare a lui Loewe s capete form n lumea material. Pentru ca un element att de impalpabil precum un gnd s poat prinde form n lumea exterioar, trebuie aadar un anumit interval de timp i o cheltuial de energie. Invers, o dat ce sticla e supus privirii i pipitului nostru, ea ne influeneaz instantaneu. Ponderea materiei are mai mult for dect cea a gndirii. La fel stau lucrurile i cu habitatul. Ponderea decoraiunii noastre concrete ne influeneaz instantaneu, n permanen i fr efort. E de ajuns deci s modificm amenajarea simbolic negativ a unui spaiu, nlocuindo cu una pozitiv i admirabil pentru ca relaia noastr psihic cu cmpul de aciune a acestui spaiu s se schimbe imediat.

32

De exemplu, simplul fapt dea muta pubela din holul de la intrare, zona de reputaie a locuinei, face ca opinia pe care o avem despre noi nine s se schimbe incontient i, n consecin, imaginea pe care o oferim celorlali va fi i ea transformat, mpreun cu opinia lor n ceea ce ne privete. Buchetul de flori uitat O doamn care lucra la Parlamentul European a stat timp de o sptmn, din motive de comoditate, la o prieten care locuia n apropierea serviciului. Dat fiind c fusese dintotdeauna apreciat pentru profesionalismul ei, ea sa mirat s constate c ambiana serviciului ei se degrada. Cu ct treceau zilele sptmnii, cu att i se reproau mai multe lipsuri sau omisiuni de care nu era rspunztoare. Unii colegi au devenit deosebit de dezagreabili cu ea i a simit c ajunsese inta brfelor. Epuizat de sptmna aceasta de comar, sa ntors la ea acas, uurat si regseasc locuina. Nu mic ia fost surpriza, deschiznd ua, s simt un miros dezgusttor: n faa uii, buchetul minunat de flori pe care l primise cu zece zile n urm putrezise n vaz. Aceast doamn cunotea Feng Shui i astfel a neles imediat ce se ntmplase n aceste cteva zile. Cnd plecase, la nceputul sptmnii, s locuiasc la prietena ei, uitase, n grab, s arunce buchetul care deja se ofilise. Or, buchetul n chestiune era pus n holul de la intrare, zona de reputaie a locuinei. Buchetul n putrefacie i stricase reputaia, att simbolic, ct i n realitate! Aceast anecdot demonstreaz ct de mult ne aflm ntro uniune permanent cu locuina noastr, i aceasta indiferent unde neam afla. Calea occidental Aici i intereseaz abordarea Feng Shui pe occidentali, nscui ntro cultur al crei simbolism funcioneaz ntrun

registru emblematic diferit de cel al culturii chineze: cum vor putea aciona principiile de baz ale Feng Shui asupra noastr i cum vom utiliza Feng Shui n decoraiunea noastr, n funcie de propriile noastre repere i gusturi? Feng Shui nu va avea efect dect ntro concordan desvrit cu psihismul nostru individual. Or, acesta este impregnat de convingerile noastre profunde, de experienele, cultura i reperele noastre religioase. Anumite ritualuri chineze de protecie a casei nu au impact asupra noastr, aa cum anumite simboluri propuse asiaticilor nu i influeneaz deloc. Recomandrile de folosire a culorilor i de dinamizare energetic sunt diferite pentru fiecare civilizaie i nu au aceleai semnificaii de la o cultur la alta: albul este simbolul doliului pentru chinezi, n timp ce pentru noi e negrul... Astfel, chiar dac conceptele filozofice dezvoltate de Feng Shui sunt universale, aplicarea lor practic trebuie s fie adaptat culturii noastre (vezi capitolele: "Practica remediilor", Calea occidental, Simbolurile). Conceptele universale de la baza Feng Shui-ului, n ce le privete, strbat numeroase religii i curente de pretutindeni i atest limpede existena unor rdcini fundamentale care ne leag de mediul natural. Yin i Yang nu sunt altceva dect dualitatea lumii ncarnate pe care civilizaia noastr occidental o traduce prin Bine i Ru, Lumin i ntuneric, Feminin i Masculin, Via i Moarte, Alb i negru, cldura i frigul etc. Tao poate fi apropiat de aceast unitate transparent cu divinitatea Unic: Dumnezeul monoteist al celor trei mari religii: ebraic, cretin i musulman. Suflul divin acoper i umple lumea: n Vechiul Testament scrie c Adam, care era lut, a fost nsufleit de cuvnt; acesta este Qi sau viaa nsi; Direciile cardinale au cptat de la hermetitii i esoteritii semii i europeni o simbolistic larg dezvoltat, ca i studiul

33

34

elementelor (cinci n filozofia chinez i patru n abordarea occidental) care au fost abordate ntro continuitate diferit: integrnd lemnul n Ap i Pmnt, iar Metalul n Pmnt i Foc. Aerul, el, este n ntregime un element occidental. Eficacitatea Feng Shui rezid deci n apropierea sa de convingerile practicianului: dac aceste simboluri nu fac parte din cultura voastr personal, nu le introducei n preiosul vostru spaiu Ba Gua. Sar putea s v simii i mai n decalaj fa de grdina dumneavoastr secret, ale crei chei nu le poate avea nimeni altcineva dect dumneavoastr. Autenticitatea unei nvturi nu este alta dect justa ei concordan cu principiile universale. Feng Shui i atinge eficacitatea maxim atunci cnd se potrivete perfect cu convingerile profunde, cu cultura i viaa interioar a celor ce l aplic la ei acas. Feng Shui practicat la Hong Kong i la Bangkok nu va semna cu cel dezvoltat n SUA, care se va integra ntrun mod propriu concepiilor decorative i mentalitii americane. Urmnd acelai principiu, Feng Shui trebuie adaptat caselor europene i felului specific al europenilor dea tri marele curent al Chiului universal.