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Revista Internacional de Filosofa, n 56, 2012, 197-203 ISSN: 1130-0507

MORENO PESTAA, Jos Luis, Foucault y la poltica, Madrid, Tierra de Nadie, 2011, 129 pp. En su libro Foucault y la poltica, el profesor de la Universidad de Cdiz Jos Luis Moreno Pestaa nos ofrece un novedoso acercamiento a la obra del pensador francs Michel Foucault, analizada desde una sociologa del conocimiento ciertamente valiente y original. No en vano, ya en las primeras pginas de su ensayo nos advierte sobre el peligro de un acercamiento escolstico a la obra de Foucault, lugar comn de muchos de sus comentadores que, despreciando el entorno social y la historia intelectual en la que se form y escribi, parecen preocupados ante todo por sacralizar y canonizar sus textos. En este sentido, admite Moreno Pestaa, su ensayo no contentar a beatos acostumbrados a descripciones encantadas de los autores que aman (p. 15), ni tampoco a quienes entiendan todo anlisis crtico como un ataque mezquino al intelectual y la persona que desprecian. Se trata por el contrario de presentar a Foucault respetando su pensamiento y explicando sus cambios con la mejor actitud, es decir, intentando comprender su lgica respecto de un conjunto de problemas culturales y tareas prcticas (p. 14). Vinculando la experiencia social, la trayectoria acadmica e intelectual y los compromisos polticos de Michel Foucault, Moreno Pestaa nos ofrece as una lectura particular tanto de la obra del francs como de sus acontecimientos vitales ms relevantes. De este modo, tras exponer ciertas nociones bsicas sobre el mismo concepto de poltica y las distintas formas de entender el ejercicio filosfico en un desarrollo intelectual en el que se dan cita autores como Gustavo Bueno, Hegel, Ortega, Althusser o Antonio Campillo, afronta el profesor de Cdiz la lectura de los primeros escritos de Foucault relacionndolos con su contexto social y poltico. Analiza as el paso en el joven normalien de un marxismo militante cuasi obligatorio en el ambiente intelectual de la Francia de aquellos das a una concepcin trgica de los acontecimientos humanos que parecera querer reflejar ya desde finales de los cincuenta un acercamiento mesurado al poder gaullista. En pleno proceso de insercin universitaria, a Foucault no le interesaba demasiado su identificacin con el comunismo, al margen de que sus obras de los aos sesenta especialmente Las palabras y las cosas rezumen un tufillo ciertamente conservador: ante el carcter trgico del devenir epistmico, poco o nada puede hacer el hombre del que se anuncia, por otra parte, su fin prximo, y ninguna posibilidad hay de elaboracin de un proyecto de transformacin social. Fue a finales de la dcada de los aos sesenta, cuando algunos allegados eran maltratados en Tnez donde pas algn tiempo y los estudiantes y obreros se enfrentaban a la polica en el Mayo de Pars, cuando los posicionamientos polticos de Foucault fueron derivando hacia la ultraizquierda y su famosa analtica del poder ira tomando forma. Por supuesto, nos recuerda Moreno Pestaa, el francs poda saber bien lo que era la opresin, tanto fsica y moral recordemos su condicin mal resuelta de homosexual como poltica que haba

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conocido de primera mano durante su estancia en un pas como la Polonia comunista. Tras el 68 lleg de hecho a implicarse muy activamente en diversas luchas militantes, siendo quiz la ms famosa la del Grupo de Informacin sobre las prisiones por cierto, junto con profesionales como psiclogos, trabajadores sociales, mdicos, etc., cuyas crticas al sistema consideraba por lo dems legitimadoras del mismo. Esos posicionamientos polticos comenzaron a variar ya a mediados de los aos setenta. Es entonces tras la aparicin de La voluntad de saber cuando Foucault retoma la crtica explcita al marxismo, haciendo desaparecer la dimensin de clase de sus anlisis y radicalizando su interpretacin del Estado como una institucin puramente disciplinaria. Se preocup en aquel tiempo por la defensa de una libertad normativa que slo poda acercarlo al neoliberalismo tan en boga por aquellos aos. Esto es precisamente lo que Moreno Pestaa explica de forma magistral a lo largo de su ensayo: cmo Foucault, inserto plenamente en la escena cultural francesa, cambia con ella acompaando al tiempo la despolitizacin de la esfera intelectual en la que ocupaba desde finales de los sesenta un lugar central. Pero quedaba an un nuevo giro en su trayectoria intelectual, giro que lleg cuando

Reseas

ya en la dcada de los ochenta Foucault se dedica al estudio del pensamiento grecorromano, capital ahora para las cuestiones que siempre le preocuparon: a saber, cmo moldean la personalidad nuestras propias experiencias, qu modelo de ser humano se pone en liza cuando amamos, gobernamos a los dems o a nosotros mismos, nos interrogamos por nuestros lmites, etc. De nuevo insiste Moreno Pestaa en la dificultad de situar polticamente a Foucault, para quin se asegura no obstante que la verdad entendida como autenticidad radical fue siempre la mxima directriz tica. Con todo, para Moreno Pestaa no cabe duda que Foucault ampli con mucho el pensamiento poltico occidental. Otros anlisis como las relaciones del pensamiento foucaultiano con las ciencias sociales, la profesin del padre cirujano o con su propia sexualidad son asimismo recurrentes en el ensayo que aqu nos ocupa. Sin duda, cualquiera que conozca mnimamente el pensamiento de Foucault sabr el tributo que este libro le brinda, tanto por su honestidad como por su original forma de violentar el pensamiento y la existencia del filsofo francs. Salvador Cayuela Snchez

NAVARRO, Mara G.; ESTVEZ, Betty; y SNCHEZ CUERVO, Antoln (Eds.). Prlogo de Concha Roldn. Claves actuales de pensamiento: Seminario Internacional de Jvenes Investigadores. Madrid: CSIC & Plaza y Valds, 2010; 600 pp. En los albores del siglo XXI, un grupo de jvenes investigadores del Instituto de Filosofa (IFS) del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC) crearon el Seminario Internacional de Jvenes Investigadores (SIJI). Desde entonces, este espacio de encuentro para la exposicin y discusin de ideas ha afirmado con xito un conjunto de sellos de identidad: la apuesta por la interdisciplinariedad dentro de las

Damon. Revista Internacional de Filosofa, n 56, 2012