CENTRUL DE STUDII TRANSILVANE

BiBLIOTHECA RERUM TRANSSILVANI/

ISBN 973-9155-004-0 Copyright Fundaia Cultural Romn

Ioan-Aurel Pop

Romnii i maghiarii n secolele IX-XIV Qeneza statului medieval n Transilvania

CENTRUL DE STUDII TRANSILVANE FUNDAIA CULTURAL ROMNA Cluj-Napoca, 1996

Redactori: Vasile Sljan, Virgil Leon Tehnoredactare computerizat: Zoe Herdlicska, Adrian Moldovanu

Cuvnt nainte
n urm cu peste 1100 de ani, romnii, i ungurii veneau pentru prima oar n contact pe teritoriul Pannoniei i apoi al Transilvaniei, iar de atunci destinul celor dou popoare s-a mpletit mereu. Cele dinti cronici ungare medievale i prezint pe unguri drept urmai ai hunilor, iar pe romni drept urmai ai romanilor. Cel puin sub aspect teritorial, afirmaiile sunt integral adevrate, n sensul c ungurii au luat locul hunilor n Pannonia, iar romnii triau n locul romanilor n Dacia, Pannonia, Moesia i zonele vecine. Cercetrile istorice maghiare au demonstrat c, sub aspect genetic, legtura dintre unguri i huni nu se verific, deoarece cele dou popoare au, n esen, origini diferite. Ins ideea descinderii ungurilor din huni a persistat de-a lungul ntregii epoci medievale. Cercetrile istorico-filologice moderne au confirmat faptul c romnii sunt, nu doar prin teritoriu, dar i prin origine i limb, urmai ai romanilor i membri ai marii familii a popoarelor neolatine. Lucrarea de fa i propune s prezinte, pe baza izvoarelor scrise mai ales, cele dinti contacte ntre romni i maghiari, chestiunea originii i geneza celor dou popoare, problema denominrii lor, a cretinrii i a formrii statelor la Dunrea Mijlocie i de Jos. ncercarea poate s par deopotriv temerar i superflu. Pe de o parte, aceste chestiuni sunt foarte greu de lmurit, iar pe de alta, puinele izvoare scrise cunoscute au fost mereu studiate i comentate, fr ca prerile istoricilor s concorde. In linii mari, este adevrat i nu avem naivitatea s credem c lucrarea aceasta va lmuri lucrurile siva elimina controversele i ipotezele ce par ireconciliabile, cel puin de dou sute de ani ncoace. Ins cartea de fa poate s redea pentru prima oar amnunit n traducere ceea ce nareaz cronicile latino-maghiare despre Menumorut,

Glad, Gelou, Gyla-Jula sau Ahtum-Ohtum, despre romni, maghiari i secui, despre revrsarea maghiarilor n Pannonia, despre expediiile lor n Transilvania i despre realitile pe care le-au ntlnit etc. S-ar putea obiecta c esena acestor cronici este arhicunoscut, iar am nuntele nu au valoare istoric, dat fiind caracterul gestelor medievale. Nu credem c este aa. Adesea, din amnunte semnificative, dar neglijate, corelate cu alte mrturii, se relev adevruri surprinztoare. In al doilea rnd, cercetarea se justific prin seria de rezultate pozitive acumulate n ultimii circa 20 de ani, dar neaezate ntr-o sintez referitoare la secolele IX-XIII. Ne gndim la valoroasele rezultate ale unor specialiti ca Radu Popa, Stelian Brezeanu, Victor Spinei, Virgil Ciocltan, Mircea Rusu, tefan Matei, Petre Iambor, Eugen Gliick, Sever Dumitracu, Adrian Bejan i alii. Aceste rezultate s-au cldit pe mai vechile contribuii ale lui Ioan Lupa, Ioan Moga, Aurel Decei, tefan Pascu, Francisc Pali, Kurt Horedt i ale multor altora. Cnd remarcm lipsa unei sinteze, ne gndim la o carte care s concentreze i s coreleze concluziile cercetrilor asupra raporturilor romno-maghiare, n primul rnd n secolele IX-XI i n primul rnd pe baza izvoarelor narative pstrate. Este ceea ce se va ncerca n lucrarea de fa. In al treilea rnd, abordarea se justific i datorit unei alunecri spre exagerare n istoriografia romn nainte de 1989 i reprourilor formujate, mai ales de strini, n acest sens. Pe baza unor asemenea interpretri forate (de genul Glad - conductor al unei uniuni politice romneti" sau Glad i Menumorut considerai indubitabil romni etc), nu mai devreme dect n 1991, un distins cercettor englez prelua din concluziile unei alte istoriografii i susinea c, plecnd de laAnonymus, nu se poate dovedi nimic cert despre romni sau despre Gelou (Dennis Deletant, Studies in Romanian History, Bucureti, 1991, p. 332-351). Dac istoricul n cauz ar fi ignorat asemenea exagerri, ghidat de o lucrare obiectiv, ar fi putut aplica principiul audiatur et altera pars i, poate, concluziile domniei sale nu ar fi fost att de aspre la adresa istoriografiei romneti. Altminteri, este evident, pentru cine dorete s vad, c nici produsele istoriografiei ungare nu au strlucit prin obiectivitate: respingerea unor surse ca

1
fiind legendare, modificarea nejustificat a datei i drumului urmat de unguri spre Pannonia, contestarea existenei unor formaiuni politice i personaje, pe motiv c ar rezulta din toponimie (cnd, de fapt, procesul e invers n toat Ungaria), contestarea, n ciuda evidenelor, a continuitii daco-romane n Transilvania, considerarea romnilor ca urmai ai qarluq-'Aov, o obscur populaie turcic, sau plasarea locului de origine a romnilor lng Bachiria, dincolo de Volga etc. sunt doar cteva din aceste concluzii tendenioase. Pn la urm, ne ntrebm ce este mai grav: a-i considera pe Glad,Menumorut i Gelou drept romani i drept personaje reale sau a-i declara pe romni drept turci i asiatici, n ciuda limbii pe care o vorbesc i a locurilor lor cunoscute de origine? Cnd se discut despre Anonymus se uit, de cele mai multe ori, un lucru esenial, deoarece cronicarul i gestele sale sunt scoi din contextul istoric general. Se uit astfel, cum a fcut i dl Deletant, c opiniile lui Anonymus, n mare msur, sunt confirmate de alte surse, care-1 preced i care-1 urmeaz. Anonymus nu i-a putut inventa pe romni, deoarece acetia, prin naintaii lor, erau prezeni n Dacia, Moesia i Pannonia nainte de anul 900 i continu s fie prezeni i ulterior, cel puin pe teritoriul fostei Dacii. i apoi, toate cronicile latino-maghiare i pomenesc pe romni la nord de Dunre la venirea ungurilor i i asociaz pe romni cu romanii. S fi greit, ca la o comand, toate aceste cronici sau s fi fost organizat, de pe atunci, o conspiraie antimaghiar? Ne ndoim. E drept c nu toate numele prezente la Anonymus sunt confirmate de alte surse. De pild, Ahtum i Geula (Gyla sau Iula sau Iulus) capt o asemenea confirmare, n vreme ce Menumorut, Glad sau Gelau nu. Dar cine d dreptul unora ca, prin aceasta, s-i exclud pe ultimii trei din istorie? Dac am exclude din trecutul universal toate faptele i realitile menionate doar de o singur surs, am srci drastic memoria colectiv. Pe baza unor asemenea procedee anistorice, romnii, de pild, i naintaii lor latinofoni sunt adesea complet eliminai de pe harta Europei ntre secolele IV-XIV. Aici nu este vorba despre plasarea acestui popor la nord sau la sud de Dunre n mileniul menionat, ci despre absena total a poporului romn de pe hri. Ce fel de

onestitate au acei istorici care uit c cel mai numeros popor din sudestul Europei are i el un trecut i un loc de formare i de afirmare? De aceea, repudiem procedee care, recurgnd la demolarea lui Anonymus, decreteaz absena romnilor din spapile pe care acetia le locuiesc. Dac nu au alctuit regate i imperii, dac nu au fost romano-catolici sau protestani, dac nu au prdat i atacat Occidentul, dac au fost adesea supui dominaiei altora, nu nseamn c romnii nu au existat. Nu se discut existena unui popor n aceti termeni. E drept c, exasperat de un asemenea tratament, istoriografia romn a exagerat uneori n evaluarea izvoarelor, i aceasta nu numai n perioada naionalismului comunist". Dar, n ansamblu, creaia istoriografic romneasc este onest i onorabil, cu nimic mai prejos dect nivelul unor istoriografii central i sud-est europene. Lucrarea de fa nu ar fi putut fi elaborat fr temeiul de mare consisten oferit de cercetrile romneti n domeniu. nainte de a ncheia acest cuvnt lmuritor, se cuvine s ne oprim asupra termenului de Transilvania, ce va fi foarte des menionat n lucrare, i asupra realitii pe care acesta o incumb. Termenul Transilvania, n ciuda celor dou cuvinte latine care-1 alctuiesc, nu este un termen romnesc sau dat de romni. El a fost precedat de un altul - un sinonim - i anume Ultrasilvana sau terra Ultrasilva?ia i s-a nscut n secolele X-XI, adic n perioada n care grania Ungariei a fost n zona marii pduri ce separa Criana de regiunile intracarpatice. Din punct de vedere maghiar, ara stpnit atunci de unguri era dincoace" de marea pdure, iar ceea ce era peste" sau dincolo de" (ultra, trans) pdure era un loc, deocamdat, necunoscut. De aceea, acest loc, unde domnia o avusese romnul Geloti, a fost numit de unguri Erde-elw (mai apoi Erdely), adic peste pdure" sau ara de peste pdure" i acest nume a rmas apoi consacrat, att n maghiar, ct i n latin (forma latin este sinonim cu cea maghiar). Evoluia numelui latin, n ordine cronologic, este urmtoarea: de la Ultrasilvana, la Transilvana i, apoi, la Transilvania. In afar de aceste nume, Transilvania a mai fost numit, de la sfritul secolului XIII, Septem Castra, nume preluat de sai n form german ca Siebenbiirgen i nsemnnd apte ceti". Termenul pare

ii

legat de rolul important atribuit n evul mediu cifrei apte si de modul cum acest rol s-a reflectat chiar n realitile Transilvaniei: apte conductori unguri {Hetumoger), apte triburi, apte comitate, apte scaune etc. Romnii nu au avut, probabil, o denumire specific pentru ntreaga regiune intracarpatic, deoarece ei nu au apucat, n nume romnesc, s fac din aceast zon o ar, adic o alctuire politic feudal, un stat centralizat. Desigur, ei vor fi avut un nume pentru ducatul" lui Gelou, dar izvoarele nu ni-1 transmit, aa cum au avut nume pentru toate rile de pe cuprinsul Transilvaniei, Banatului, Crianei i Maramureului, ca i pentru cele de la sud i est de Carpai. Asemenea nume vor fi fost ara Haegului, a Oltului, a Maramureului, a Brsei, a Beiuului, a Nsudului etc. La sud i est de Carpai, unde rile (statele) cele mici s-au unit n cuprinsul celor mari, centralizate, a aprut la romni, n chip firesc, un nume nglobant, general i generic. In Transilvania, rile mici nu au mai apucat s dea natere rii celei mari, dect prin cucerirea strin. De aceea, Transilvania, nefiind un stat n nume romnesc, cu putere politic romneasc, nu a avut n romn o denumire specific. Trziu, probabil din raiuni administrative, a fost preluat n romn termenul de Ardeal, dup maghiarul Erdely. ncercrile unor cercettori de a stabili o alt etimologie pentru cuvntul Ardeal, dei tentante, nu s-au dovedit suficient de convingtoare. Ulterior, pe msura evoluiei limbii literare i sub influen livresc a fost preferat n romn - lucru valabil i astzi termenul Transilvania, calchiat mai bine caracterului romanic al limbii romne. Sub aspect geografic i istoric, Transilvania reprezint teritoriul fostului voievodat, care a funcionat pn la 1541. Ulterior, principatul a nglobat i Maramureul, Criana i pri din Banat, de aceea sensul noiunii de Transilvania s-a lrgit. Astzi, Transilvania, n sens larg, nseamn zona intracarpatic, Banat, Criana i Maramure. In lucrare, se va folosi noiunea cu ambele sensuri, fcndu-se, dup necesiti, precizrile cerute de context, dar cercetarea noastr a avut n atenie deopotriv prile vestice i teritoriul intracarpatic.

n ciuda acestor nume diferite date de ceilali locuitori i a puterii de stat strine, romnii au avut mult vreme sentimentul, chiar contiina c triesc ntr-o ar a lor, romneasc, i au numit-o ca atare. O dovad n acest sens este un ir de documente emise n Banat n jur de 1500, n care se menioneaz judeci fcute nu dup dreptul romnesc" - cum se consemna n mod curent -, ci dup obiceiul sau dreptul rii Romneti (ritus seu ius Volachie). E drept c celor opt districte romneti mai importante din Banat le fuseser confirmate vechile liberti nc din 1457, sub forma unui privilegiu ce limita imixtiunile organelor politico -administrative oficiale (inclusiv ale regelui), sporind impresia de ar romneasc pe care o aveau locuitorii. Folosirea noiunii de Volachia n Banat, pentru a denomina acel inut, confirm intuiia lui Nicolae Iorga, conform creia ara Romneasc a avut odinioar un sens pe care foarte muli l-au uitat i unii nu l-au neles niciodat; ea nsemna tot pmntul locuit etnograficete de romni". Din acest punct de vedere, i teritoriile locuite de romni, dar ajunse sub putere politic strin, au rmas pentru romni tot ri romneti, mai ales acolo unde nucleele vechilor formaiuni politice au fost puternice i nu au putut fi dislocate complet. Altminteri, la 1599-1601, pentru o clip, Transilvania (n sens larg) va deveni i politic romneasc sub sceptrul lui Mihai Viteazul, care, mplinind ceea ce putea s fie la cumpna de milenii i n-a fost, prefigura ceea ce urma s fie n finalul mileniului II. Transilvania nu a fost o ar curat daco-roman sau romneasc de-a lungul veacurilor i nici nu putea s fie, deoarece era un loc de ispititoare abunden i de trecere a otilor. S-au aezat n ea mereu mai multe neamuri, n chip panic sau violent - scii, celi, sarmai, romani, goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari, unguri, pecenegi, uzi, cumani, secui, sai, cavaleri teutoni, ali germanici, evrei, igani, srbi, croai, ruteni, armeni etc. - dar de aproape dou milenii romanitatea i romanitatea i-au conferit personalitatea distinct i i-au trasat esenialmente destinul. In spiritul nelegerii mai judicioase a acestui destin au fost scrise,, cu veneraia datorat celor ce l-au furit, modestele rnduri de fa.

10

Not
n lucrarea de fa, notele infrapaginale sunt prescurtate. Pentru ntregirea prescurtrilor, se va consulta Bibliografia selectiv din finalul crii, unde modul de prescurtare este marcat ntre paranteze. La unele izvoare din perioada antic i medieval timpurie nu s-au fcut trimiteri paginale, dup o ediie anume, ci s-au indicat, dup cutum, nume sau numere de capitole i subcapitole. Numerotarea notelor infrapaginale s-a fcut pe capitole, iar, n cazul capitolului 3, mai ntins, pe subcapitole grupate, pentru a evita ajungerea la numere prea mari i pentru a nu ngreuna lectura.

1. De la daco-romani la romni: identitatea etnica, religioas i politic a romnilor n Europa spre sfritul mileniului J

1.1. Europa postroman i lumea barbar. Motenirea Romei

Criza i apoi destrmarea Imperiului Roman, petrecute prin secolele III-V d.Hr., au lsat, cu precdere n Europa, un vid politic imens. Imperiul - modelul clasic de organizare statal - a reprezentat mereu un miraj pentru populaiile situate spre nord i est. ntins, n perioada sa de maxim expansiune, din ceurile reci ale Britaniei, pan n nisipurile fierbini ale Africii i de la Oceanul Atlantic pn la Tigru i Eufrat, statul roman, printr-o oper de legiferare i de organizare unic, a creat o zon tricontinental relativ stabil. Stabilitatea s-a datorat n mare msur procesului de romanizare care, omogeniznd civilizaii i culturi diferite sub semnul limbii latine, al credinelor i tradiiilor romane, a aezat sigiliul Romei"1 asupra unei mari pri a Europei. Din perspectiv contemporan, Imperiul Romei a fost prima ncercare - reuit parial i temporar - de uniune politic european". Aventura roman n form latin a durat n jur de 1250 de ani, de la 753 .Hr. pn la 476 d.Hr. In Rsrit, o parte a statului roman s-a meninut sub numele de Imperiul Roman de Rsrit i apoi Bizantin
N. Iorga, HistoiredesRoumains, passim (voi. 1/2, intitulat Lesceau deRome),

13

nc aproape 1000 de ani, de la 476 la 1453. In Apus, titlul de imperator Romanorum, justificat doar n msur infim n planul realitii, a existat o alt mie de ani, din 800 - anul ncoronrii lui Carol cel Mare - pn n 1801, cndNapoleon Bonaparte apus capt acestui anacronism. Prin urmare, Roma clasic a lsat o motenire deosebit, perpetuat de-a lungul mileniilor. Sub aspect politic, ns, mari pri ale imperiului au ajuns n secolele III-V, mai ales n Apus, n afara autoritii romane2. Nu insistm aici asupra cauzelor ce au determinat o asemenea evoluie. Cert este c, de la o vreme, metaforic vorbind, nu toate drumurile duceau la Roma, cum se ntmplase secole de-a rndul anterior. Populaiile care au profitat de pe urma crizei Imperiului Roman i au accentuat mult aceast criz au fost aa-zisele seminii migratoare venite din est i nord i numite de greci i de romani popoare barbare"3. Evident, pe ruinele fostelor provincii romane, aceste populaii au furit o serie de formaiuni politico-militare, cel mai adesea efemere, din care doar cteva au devenit ulterior state medievale propriu-zise. nainte de a stabili specificul acestor state barbare", se cuvine ns lmurit o alt chestiune: ce au gsit sub aspect etnodemografic aceti migratori atunci cnd au nvlit pe teritoriile Imperiului Roman? In genere, au gsit o densitate demografic relativ ridicat, generat de populaia latinofon ce alctuia atotcuprinztorul Orbis Romanus. Categoric, n secolele III-V, aceast populaie nu era clar definit, se afla pe cale de tranziie. Colonitii romani, prezeni pretutindeni, se naturalizaser, erau veritabili provinciali, oameni ai locului, dar nu reuiser peste tot i deplin s asimileze popoarele autohtone preromane: lusitanii, celtiberii, galii, italicii, tracii, ilirii, traco-daco-geii etc. In contextul colonizrii cu vorbitori de limb latin, al convieuirii dintre localnici i coloniti i al superioritii civilizaiei romane, s-a produs pe vaste suprafee o sintez ntre aceste popoare btinae, preromane i romani, sintez n urma creia, prin romanizare, valorile romane s-au impus4. Sigiliul Romei" s-a aplicat
F. bot, La fin du monde antique, passim; idem, Les destines de l'Empire, passim.
L. Musset, Les invasiom, passim. Vezi D. Tudor (coord.), Enciclopedia, p. 682-683 (cu bibliografie).

14

factorii

cale d

sau chi ar s

opnt -amaia'

P fortif icate

proces ul P

au d
roroane l

basc din n Penin

0 0

procesul de impune aa dect n alte regiuni. In

fe epoca in ,pe n

^ ^
n

provincnle p

ia tl01pune

P^ ca p

domina

anl

15

dat numele ducatului omonim, ostil apoi politicii de centralizare a regilor Franei. O mare parte din nordul Galliei a fost cucerit de franci, care, n 486 d. Hr., victorioi la Soissons, au pus capt stpnirii romane la nord de Loire. Francii (si burgunzii) au gsit n Gallia secolului V o realitate etnic destul de complex, dominat ns clar si ireversibil de galo-romani, care au conferit personalitate romanic si latinofon ntregii provincii. Singura regiune (a viitorului regat medieval al Franfei) unde romanizarea a fost absent ori superficial a fost Peninsula Bretagne. Aici s-au perpetuat pn n epoca modern vechile graiuri si dialecte celtice sau gaelice. In rest, ns, sigiliul Romei a fost att de puternic, nct elita subire a cuceritorilor germanici a fost asimilat n masa latinofon si s-a cretinat, pierzndu-i specificul germanic i vechile credine. Astfel, n mod paradoxal, germanicii franci i burgunzi, dei nu au supravieuit din punct de vedere etnic, au lsat numele lor asupra unei ri i, respectiv, provincii neolatine, iar, n cazul francilor doar, i asupra unui popor i a unei limbi romanice. Franceza a cunoscut dou dialecte (devenite, n acord cu muli lingviti, limbi deosebite), anume langue d'oil (franceza propriu-zis, n nord) i langue d'oc (prcrvensala, n sud). i n Peninsula Iberic7 procesul de romanizare era foarte avansat n secolele IV-V, cnd atacurile migratorilor devin mai insistente. Vandalii i alte triburi (unele tot germanice), nfrnte de romani n Gallia, se revars spre Hispania la nceputul secolului V (409) i ocup ca.foederatiiniin.se. zone ale peninsulei. O parte nsemnat a vandalilor, n 429, trec n Africa de Nord, unde fondeaz un vremelnic regat, n care au inclus Balearele, Sardinia i Corsica, i de unde, n 455,,au atacat Roma, lsnd lumii trista faim a vandalismului" lor. Regatul Vandal a fost cucerit de Imperiul Roman de Rsrit (Bizantin) n 534. Vidul politic lsat de vandali n Spania a fost umplut, tot temporar, de vizigoi, care - dup ce au atacat i jefuit succesiv fosta Dacie, Peninsula Balcanic, Italia (i Roma la 410) i Gallia - au trecut n 415 i la sud de Pirinei. Din sud-vestuJ Galliei i din cea mai mare parte a Peninsulei Iberice, vizigoii i-au alctuit propriul regat (cu
J.M. Blasquez, La Romunizaon, passim.

16

centrul la Tolosa = Toulouse). n urma nfrngerii de ctre francii lui Clovis I n 507, Regatul Vizigot i mut centrul de greutate n Spania, unde rezist pn n 711. Convieuind cu populaia romanic din peninsul, vizigoii i puinii vandali rmai au fost asimilai, nu fr a lsa unele elemente de vocabular germanic n spaniol, catalan si portughez. In secolul VIII, Regatul Vizigot este atacat din sud de ctre arabi, care-i vor impune pentru cteva secole propria lor stpnire n Spania, modificnd sensibil aspectul etno-lingvistic al Peninsulei Iberice. Pn la urm, n timpul Reconquistei (718-1492), arabii au fost alungai sau hispanizai, zona meninndu-i peste veacuri aspectul neolatin. Procesul de romanizare s-a petrecut n mod intens i temeinic i n provinciile dunrene ale Imperiului Roman, anume n Pannonia, Moesia i Dacia. Pannonia* a fost integrat de timpuriu (anul 9 d.Hr.) lumii romane, sub al crei control a rmas mai bine de trei secole. Elementele autohtone gsite de romani n Pannonia propriu-zis (zona dintre Munii Alpi, Drava i Dunre) i n regiunea dintre Dunre i Tisa (aflat ntre Dacia i Pannonia), anume iliri, celi i chiar dacogei, au fost puternic i ireversibil romanizate. Numai c Pannonia, ca i Dacia i Moesia Inferior, a fost supus foarte intens asalturilor populaiilor migratoare. Primii agresori barbari ai Pannoniei au fost sarmaii iazigi de la est de Dunre i suebii germanici, n timpul lui Domitianus (81-96 d.Hr.). Sub Marcus Aurelius (161-180) au atacat marcomanii (i ei germanici), alturi de alte triburi. Din secolele IIIIV ncepnd, provincia Pannonia a scpat practic de sub controlul autoritilor romane, pentru ca n jur de anul 400 regiunea s fie definitiv pierdut. Peste populaia romanizat s-au aezat succesiv sau concomitent sarmai, germanici (goi, gepizi, longobarzi), turanici (huni, avari), slavi, protobulgari, bizantini i, n fine, ungurii de neam fino-ugric, toate acestea petrecndu-se ntre secolele III i IX d.Hr. Unele din aceste populaii, cum au fost hunii, gepizii, avarii, slavii, au ntemeiat n Pannonia i ntre Carpaii Apuseni i Dunre chiar regate barbare, de scurt durat, dar spoliatoare prin jaful practicat
M. Pavan, Lap'ovinda Pannonia, passin

17

asupra populaiilor sedentare romanizate. Aceast succesiune de dominaii strine cu centrul n Cmpia Pannonic, precum i relieful jos, uor de controlat de ctre noii stpni, au diminuat cu timpul numrul latinofonilor din zon, dei acetia s-au meninut cel puin pn n secolele VIII-IX. Invazia ungurilor din 895-896 n estul vechii Pannonii i ntre Dunre i Tisa va schimba cu timpul structura etnic variat a acestei regiuni, prin eliminarea sau asimilarea elementelor nemaghiare. In Moesia Inferior9, procesele etno-demografice i lingvistice prezint formal unele analogii cu Pannonia. Provincia, situat la sud de Dunre, de la Drava i Sava pn la Marea Neagr, a fost creat, probabil, prin 15 d.Hr. i avea o baz etnic traco-getic, asemntoare Daciei. i aici, procesul de romanizare a fost cvasitotal, cu excepia litoralului Pontului Euxin. Incursiunile dese ale barbarilor, atrai de mirajul Constantinopolului, aezarea unora din aceti migratori ca foederati n provincie i influena culturii greco-orientale, mai ales dup divizarea Imperiului Roman, au slbit ns romanitatea moesic. Aceasta era nc destul de puternic pe la anul 600, cnd revrsarea masiv a triburilor slave la sudul Dunrii de Jos avea s modifice apoi substanial i definitiv structura etnic a zonei. Latinofonii, izolai astfel de romanitatea nord-dunrean i copleii de numrul i fora noilor venii, s-au retras spre regiuni muntoase i depresionare mai ferite spre sud i vest, dnd natere ulterior romnilor balcanici. Slavii au asimilat o parte a acestor romanici i romni de-a lungul secolelor, aa cum au fcut i cu protobulgarii de neam turc, venii peste slavi ca federai ai Imperiului Bizantin pe la 679-680. Primul Tarat Bulgar (681-1018) dispunea n fapt de o elit bulgar care, cu timpul, s-a topit n masa slav, mai ales dup ce, la 864-865, arul Boris i apropiaii si accept botezul de la biserica constantinopolitan i introduc cretinismul ca religie oficial. Dup 1018, asupra Bulgariei se reinstaureaz stpnirea bizantin. Totui, romanicii sud-dunreni, devenii ntre timp romni sau vlahi, rmseser destul de numeroi i de puternici pentru cala 1185 s iniieze o rscoal antibizantin condus
A. Premerstein, Moesien, passim.

18

de fraii Petru i Asan, s dea rii o nou dinastie i s creeze, mpreun cu bulgarii, Taratul Romno-Bulgar (sau Al doilea Tarat Bulgar), recunoscut de Bizan la 1201.

1.2. Dacia Traian dup retragerea stpnirii romane

Din multe puncte de vedere, cazul Daciei 10este similar celor evocate mai sus. Provincia a cunoscut vreme de cinci generaii (cea 100-275 d.Hr.) un masiv i intens proces de romanizare, n urma cruia autohtonii daco-gei, ramura de nord a tracilor, au devenit latinofoni, aidoma colonitilor venii n provincie. mpratul Aurelianus (270 275), vznd c Illyricum e devastat i Moesia ruinat, a prsit provincia transdanubian ntemeiat de Traian" 11 i, pentru a nu se spune c Imperiul Roman a pierdut Dacia, a ntemeiat o nou provincie cu acest nume, la sud de Dunre, ntre cele dou Moesii. In noua provincie, mprit nu peste mult timp n dou - Dacia Ripensis i Dacia Mediterranea -, au fost strmutate armata, administraia, nalii demnitari i aristocrai, precum i o parte a populaiei latinofone din Dacia nord-dunrean. Evident, propaganda oficial roman, prin scriitorii pui n slujba mprailor, a susinut, n general, c ntreaga populaie a Daciei Traiane a fost retras la sud de fluviu, numai c acest lucru era imposibil din punct de vedere practic. Pe de alt parte, atitudinea oficialitilor este normal: ele nu puteau recunoate c un mare numr de ceteni romani au rmas fr protecie, n afara granielor imperiului. Populaia Daciei la finele secolului III d.Hr. era de cea 800.000 de locuitori 12 . Niciodat n decursul istoriei, nici mcar n perioada
De la V. Prvan, Dada, passim, pn azi s-au elaborat lucrri fundamentale dedicate Daciei Romane i etnogenezei romnilor, scrise de C. Daicoviciu, H. Daicoviciu, D. Protase, LI. Russu, R. Vulpe, D. Tudor .a. Histona augusta, cap. Vita Aureliani, 39, 7.
12

D. Protase, Autohtonii, p. 264.

19

contemporan, nu se cunoate o strmutare de populaie de o ase menea amploare. Este evident c nici romanilor, oameni practici prin excelen, nu le-a trecut prin cap c ar putea realiza aa ceva. De altfel, exist o mrturie indirect n acest sens: cu mai bine de 150 de ani nainte de Aurelian, la moartea lui Traianus (117), se spune c noul mprat Hadrianus, avnd de gnd s abandoneze Dacia, a fost sftuit de prieteni s no fac pentru ca s nu cad n mna barbarilor atia ceteni romani"13. Este clar, deci, c la 271-275 au rmas la nord de Dunre un mare numr de provinciali ai fostei Dacii. Nici mcar noua provincie sud-dunrean - un teritoriu restrns, cu propria reea demografic - nu avea cum s absoarb o populaie att de numeroas. Pe de alt parte, cercetrile ultimilor 70 de ani au adus argumente solide, de natur arheologic, epigrafic, numismatic i lingvistic, n favoarea continuitii, a prezenei populaiei latinofone daco-romane i protoromneti la nord de Dunre, dup retragerea aurelian 14. In acest sens, stau mrturie zecile de aezri i cimitire de dup secolul III, aparinnd daco-rornanilor, mulimea de monede i tezaure postaureliene (cu precdere, circulaia monedelor mrunte de bronz este semnificativ), inscripiile n limba latin, prezena grupurilor de populaie cretin latinofon, evoluia limbii romne, hidronimia de origine daco-roman perpetuat pn astzi etc. Continuitatea de locuire n regiunile din sudul Banatului, Olteniei, din Dobrogea i chiar din sudul Munteniei, adic de pe Valea Dunrii pe ambele sale maluri, nu poate fi pus la ndoial i datorit faptului c n aceste zone stpnirea roman i apoi romano-bizantin a continuat pn spre 602 d.Hr., consolidndu-se sub mprai precum Constantin cel Mare (306-337) i Iustinian (527-565). Dar, n Dacia nord-dunrean, regiunea cu cea mai dens locuire, unde s-au pstrat cele mai numeroase mrturii ale prezenei daco-romane dup 275, este Podiul Transilvaniei. Faptul nu are de ce s mire pe nimeni, deoarece Transilvania a fost o zon creia autoritile romane i-au acordat o atenie special. De altfel, raiunea economic principal pentru care
Eutropius, VIII, 6,2. Vezi lucrrile lui Gh. I. Brtianu, C. Daiooviciu, H. Daicoviciu, I.I. Russu, D. Protase f.a.

20

Dacia a devenit parte a Imperiului Roman au fost resursele Transilvaniei: aurul, argintul, alte minereuri, sarea. Aceste resurse trebuiau exploatate n condiii optime, fr incidente, opoziii sau chiar rzvrtiri. Aceste incidente riscau s apar - iar romanii tiau acest lucru - deoarece tocmai n Transilvania fusese nucleul statului dac liber, capitala religioas i politic a daco-geilor, precum i centrul rezistenei antiromane. De aceea, n Transilvania a fost plasat capitala noii provincii - Ulpia Traiana Sarmizegetusa, aici au rezidat cele mai multe legiuni i trupe auxiliare (legiunile a XIII-a Gemina i a V-a Macedonica, singurele care au staionat cvasipermanent n Dacia, i-au avut garnizoanele la Apulum i, respectiv, la Potaissa), aici au funcionat, raportat la teritoriu, cele mai multe colonii i municipii, cu cea mai numeroas populaie, faptul atestnd existena n zona intracarpatic a celei mai active viei urbane din provincie. In Transilvania s-a fcut cea mai intens colonizare cu populaie latinofon ex toto Orbe Romano (Eutropius), pentru extragerea eficient a minereurilor, prelucrarea lor, cultivarea ogoarelor etc. Romanitatea romnilor, prioritar lingvistic i spiritual, s -a manifestat ns n varii domenii, cum ar fi tehnicile de munc sau structurile social-politice. Astfel, dup 275, se perpetueaz la nord de Dunre vechile artefacte romane, continu prelucrarea metalelor ca i activitatea minier, extragerea srii i construciile din piatr 15. Contrar unor supoziii, oraele au continuat s fie locuite i dup retragerea aurelian, iar gradul de civilizaie, inclusiv urban, era net superior n raport cu barbarii. De asemenea, n Dacia s-au pstrat diferenierile sociale, mai exact distincia dintre honestiores i humilioresu. Tezaurele n valoare de mii de sesteri, personajele care druiesc candelabre bisericilor sau care poart fibule cu inscripii ca nsemne ale puterii derivate din arsenalul funcionarilor imperiali n secolul IV sunt suficiente mrturii n acest sens. Marea majoritate a acestor mrturii sunt concentrate n interiorul arcului carpatic, adic in Transilvania.
15

A. Diaconescu, C. Opreanu, Cteva puncte de vedere, p. 573-574. Ibidem, p. 578.

21

Cu alte cuvinte, Transilvania a fost un nucleu al romanitii orientale nainte de retragerea aurelian i a rmas un asemenea nucleu i ulterior. In aceste condiii, era firesc ca Transilvania s fie centrul de formare a poporului neolatin, motenitor al acestei romaniti, anume poporul romn. Pn la formarea deplin a acestui popor, ns, peste populaia daco-roman, rmas la nord de Dunre fr scutul statului roman, s-au abtut o serie de grave dificulti. nc nainte de retragerea oficial a autoritilor imperiale, n timpul crizei de sub Gallienus (253-268), carpii - un trib de daci liberi - ptrund n Transilvania i se adaug vechilor comuniti daco-romane. Dup 275, aezarea carpilor i a altor daci liberi venii din Moldova, Criana, Muntenia continu n fosta provincie. n Banat, au intrat atunci grupuri de sarmai iazigi de la apus de Tisa17. Contrar opiniei curente, goii au ptruns mult mai trziu, n secolul IV, dup 350, pe teritoriul provinciei. Descoperirile aparinnd lor, mai precis vizigoilor, sunt mai numeroase la sud i est de Carpai, ceea ce demonstreaz c masa lor era situat n afara fostei provincii romane Dacia. Aici, unii dintre vizigoi se vor cretina i vor trece n imperiu, la sud de Dunre. Ceilali, n 376, n regiunile est-carpatice, vor fi nfrni de nvlitorii huni i vor trece i ei, n mare msur, la sud de fluviu sau, cei puini rmai, se vor topi treptat n masa populaiei btinae. Ostrogoii au trecut mai trziu peste teritoriile nord-dunrene, n drumul lor spre Apus (secolul V). Hunii, populaie nomad de neam turanic, venit din Asia, provoac o perturbare general printre germanicii din regiunea Dunrii de Jos. Dup victoria lor din 376, hunii nu ptrund n vechea Dacie, ci trec prin psurile Carpailor Pduroi (Nordici) n Cmpia Pannonic. De aici, mai ales sub regele" lor Attila, vor organiza numeroase expediii de jaf, unele i asupra daco-romanilor din Banat, Oltenia i Transilvania. Imperiul" hunilor dispare n 454, cnd ei sunt nvini de germanicii gepizi la Nedao. Gepizii, stpni formali asupra Daciei timp de peste un secol, sunt prezentai ca o populaie linitit (quietagens), tritoare mai ales
D. Protase, op. cit., p. 262-263. 22

n prile vestice, n Criana i pe valea Mureului. Ei au convieuit cu autohtonii. In 566, ei sunt zdrobii de ctre longobarzi i avari. Cei din urm, de neam turanic ca i hunii, vor profita de victoria asupra gepizilor i vor prelua dominaia asupra unor regiuni din Europa Central, avndu-i centrul (ringurile avare") n Cmpia Pannonic. Unele descoperiri arheologice le atest prezena modest n Transilvania, n secolele VII-VIII. Dup expediii de prad n peninsulele Balcanic, Italic i n Germania, avarii sunt nfrni n 796 de ctre franci i bulgari, dup care viitorul mprat Carol cel Mare le desfiineaz khaganatul" (statul). Populaiile barbare enumerate pn n prezent - goi, huni, gepizi, avari -, dei au provocat mari bulversri pe teritoriul nord-dunrean prin jafurile i distrugerile comise, nu au putut schimba n mod hotrtor soarta populaiei daco-romane din Dacia. Exist mrturii clare c aceast populaie, rmas n vechile aezri sau retras din calea nvlitorilor n locuri mai ferite din zona colinar i de munte, pe vile superioare ale rurilor, s-a adaptat situaiei create i a supravieuit. Pe de alt parte, populaiile migratoare i-au avut centrele vremelnicelor lor stpniri n afara Daciei, de obicei n Pannonia, i de acolo i-au organizat expediiile de prad spre est. Lungi perioade de timp, ns, raporturile au fost panice, n sensul c efii migratorilor percepeau o cot-parte sub form de tribut din roadele muncii autohtonilor. Uneori, grupuri de migratori s-au stabilit printre daco-romani, au convieuit cu acetia i au sfrit prin a fi asimilai18. In raport cu toi ceilali nvlitori, situaia slavilor prezint o serie de particulariti. Ei au jucat n inuturile romanice dunrene rolul pe care l-au avut populaiile germanice n apusul Europei. Izvoarele literare i arheologice atest prezena slavilor pe teritoriul de azi al Romniei, n anumite zone extracarpatice, n a doua jumtate a secolului VI. O bun parte a lor trec prin Moldova i Muntenia spre Peninsula Balcanic, unde nainteaz pn n Grecia i spre rmul Adriaticei. i la sud, ca i la nord de Dunre, slavii au gsit o populaie romanizat, peste care i-au impus propria dominaie. Iordanes i
Vezi Relations, passim.

23

Procopius din Caesarea scriu despre atacurile slavilor mpotriva Imperiului Bizantin. Pe teritoriul Romniei, cei mai muli slavi au ptruns n secolul VIL Ei se ocupau cu creterea animalelor, vnatul, pescuitul i cu agricultura, cultivnd mai ales mei i ovz. La nord de Dunre, dei destul de numeroi n comparaie cu ali migratori, slavii au sfrit prin a fi asimilai de daco-romani, protoromni i romni, pn prin secolul XII. Ei au exercitat ns asupra romnilor anumite influene n domeniul vieii materiale, al organizrii social-politice i al limbii19.

1.3. Etnogeneza romnilor dincolo de aspectul enigmatic i miraculos

Formarea poporului romn i a limbii sale sau, altfel spus, etno -' geneza romnilor i glotogeneza romneasc sunt dou laturi fundamentale ale aceluiai proces i nu pot fi privite i tratate separat 20. Pentru simplificarea exprimrii, vom folosi mai ales noiunile de etnogeneza a romnilor ori de formare a poporului romn, subnelegnd n cadrul lor i fenomenul lingvistic adiacent. Etnogeneza este chestiunea esenial a istoriei europene n finalul lumii antice i la nceputurile perioadei medievale. In mileniul I al erei cretine se formeaz pe btrnul continent popoarele care, n Jinii mari, vor fi personajele colective principale ale evoluiei europene pn astzi. Simplificnd acest tablou complicat, se poate spune c n Europa contemporan se afl trei mari grupuri de popoare, considerate astfel dup originea lor i dup nrudirile lingvistice: popoarele romanice sau neolatine (italienii, spaniolii, portughezii, francezii, romnii etc); popoarele germanice (germanii propriu-zii, englezii, olandezii, danezii, norvegienii, suedezii, islandezii etc.) i popoarele slave (ruii, ucrainenii, belarusii, polonezii, cehii, slovacii,
I. Fischer, Latina dunrean, p. 207-211. Vezi H. Daicoviciu, The Ethnogenesis, passim.

24

bulgarii, srbii, croaii, slovenii etc). Evident, cu aceast clasificare didactic nu s-a acoperit dect circa 90% din populaia Europei. Mai rmn grecii moderni, care se trag, n linii mari, din vechii greci, apoi maghiarii, finlandezii i estonienii, aparinnd grupului fino-ugric, urmnd letonii i lituanienii ca popoare baltice, albanezii, urmai n oarecare msur ai vechilor iliri, turcii, care prelungesc masa poporului lor dinspre Asia Mic, irlandezii, scoienii, velii, bretonii, urmai ai celilor (galilor) din antichitate, bascii din nordul Spaniei, de origine strveche, preindo-european etc. Nu intr n intenia noastr ncercarea de a analiza geneza acestui mozaic de popoare, populaii i limbi. Ne vom opri ns cu oarecare insisten asupra tipicului de formare a poporului romn, prin comparaie cu celelalte popoare romanice. Popoarele romanice apusene (la cele enumerate mai sus, i mai adugm pe romanii sau retoromanii din Elveia, pe dalmaii, azi disprui, pe provensali - azi aproape complet integrai francezilor -, pe catalani, nrudii strns cu spaniolii etc.) sunt motenitoare ale puternicei romaniti occidentale. Ro manitatea oriental, care a trecut prin complicate procese de grecizare i slavizare, a dat natere doar poporului romn. In ciuda acestui fapt, poporul romn s-a format, ca orice popor romanic, din dou elemente etnice eseniale: elementul preroman sau autohton (n cazul romnilor - traco-daco-geii, la francezi - galii, la spanioli - celtiberii, la portughezi - lusitanii etc.) i elementul roman, comun tuturor popoarelor neolatine, de fapt, factorul de baz pentru profilul viitor al acestor popoare. Spre finalul etnogenezelor, cnd aceste noi popoare erau aproape formate, s-a mai adugat, n cazul tuturor, un al treilea element, secundar sau derivat, anume elementul postroman sau migrator (n cazul romnilor - slavii, la francezi - francii, la spanioli - vizigoii, la portughezi - suebii etc). Prin urmare, popoarele romanice de astzi din Europa sunt rezultatul unei duble asimilri: mai nti a elementelor preromane, autohtone de ctre elementul roman i apoi a elementelor migratoare de ctre populaiile sau popoarele romanice pe cale de desvrire21. In acest proces, elementul
C.C. Giurescu, Formarea, p. 5-6.

25

roman apare drept factor hotrtor, drept caracteristic de baz sau marc a individualitii acestor popoare. Datorit vitalitii i forei acestui element, elementele migratoare de mai mic importan (arabii n Spania, Portugalia i sudul Italiei, normanzii n Frana de nord i Italia de sud, pecenegii i cumanii pe teritoriul Romniei etc.) au sfrit prin a fi asimilate, lsnd influene minime n profilul etnolingvistic al poporului neolatin respectiv. Exist deci o similaritate perfect ntre modul de formare a poporului romn i modul de formare a celorlalte popoare romanice 22. Similaritatea se remarc i n ceea ce privete timpul de formare, n sensul c procesele de etnogenez au fost paralele n cazul popoarelor romanice. Cu alte cuvinte, aceste procese au nceput efectiv o dat cu ocuparea provinciei respective de ctre romani (adic n secolele I .Hr.-II d.Hr., cu excepia Italiei, unde procesul a debutat mai devreme), au atins apogeul n timpul apartenenei efective a provinciei respective la statul roman (pn n jurul anului 400 d.Hr.) i au continuat pn prin secolele VII-VIII, dat dup care, cu mici variaii, popoarele neolatine apar consemnate n izvoarele scrise cu numele lor medievale. Paralelismul continu i n ceea ce privete locul de etnogenez, n sensul c toate popoarele acestea s-au format, cum era i firesc, pe teritoriile acelor provincii romane pe care s-a produs dubla asimilare de care se amintea mai sus. Astfel, francezii s-au format acolo unde galii, cucerii de romani, au devenit latinofoni i unde galo-romanii i-au asimilat pe franci adic n Gallia, devenit cu timpul Francia. Tot aa, italienii s-au format de la sud de Alpi pn n Sicilia, spaniolii i portughezii n Peninsula Iberic, retoromanii pe locurile unde triesc, n numr tot mai mic, i astzi, adic n fosta provincie Raetia etc. Este logic ca i romnii s se fi format acolo unde au trit tracodaco-geii, peste care au venit ca stpni romanii. Acest loc s-a numit n antichitate Dacia i a dat numele unor provincii romane situate att la nord, ct i la sud de Dunre. Elementele etnice constitutive ale poporului romn (traco-daco-geii i romanii), precum i elementul
Ibidem, 6.

26

secundar (slavii) au convieuit, aadar, att n spaiul carpato-dunrean si n spaiul dunreano-balcanic, nu numai n Dacia Aurelian, ct i n Moesia Inferior. Prin urmare, disputa dac poporul romn s-a format la nord sau la sud de Dunre este o fals problem. Poporul romn s-a format pe ambele maluri ale fluviului, unde procesul de romanizare a fost la fel de intens. Ca singur motenitor al romanitii orientale i fiind cel mai numeros popor din sud-estul Europei, poporul romn a avut la nceput o arie de formare mult mai vast dect teritoriul Romniei de azi. Pn n secolul al Vl-lea, aceast arie s-a meninut relativ unitar, n sensul c Dunrea de Jos nu era o grani etnolingvistic, ci axa romanitii orientale. Migraia masiv a slavilor la sud de fluviu, cu precdere dup 602, a frnt unitatea romanitii orientale n sensul artat mai sus. De la aceast dat cel puin, nucleul etnogenezei romneti devine spaiul carpato-dunrean i, cu deosebire, Transilvania intracarpatic. Populaia strromaneasc de la sud de Dunre, care nu a rmas pe loc n urma copleitorului val slav, s-a deplasat n vecintate, spre sud i sud-vest. Evident, se poate presupune logic c o parte din romanicii de pe Valea Dunrii s-au alturat romanicilor din nord, dar nu exist nici o mrturie istoric explicit, nici n jurul anului 600 i nici ulterior n evul mediu, n legtur cu vreo micare masiv de populaie de la sud spre nord. Dimpotriv, toate micrile semnificative de populaie care se petrec in acest timp au sensul invers, de la nord i nord-est spre sud. Protagonitii unor asemenea micri pe distane mari au fost ns populaiile migratoare, pentru care raiunea de a fi era micarea, cutarea de noi pmnturi pentru punat i pentru prad. Strromnii i romnii nu s-au antrenat niciodat n astfel de deplasri, aa cum nu au fcut-o nici celelalte popoare romanice. Ocupaia principal a daco-romanilor i apoi a romnilor a fost cultivarea pmntului, mbinat n chip firesc cu creterea animalelor. In acest sens, ei au practicat de multe ori i n multe regiuni ale spaiului romnesc un pstorit pendulatoriu, cu slae speciale pentru turmele lor n perioada vrtului (mai-octombrie) n zonele punilor alpine i cu locuine i aezri stabile i permanente pentru restul timpului. E drept c romnii au avut faima unor iscusii cresctori de animale i a
27

unor exceleni productori de brnzeturi, ntocmai cum au avut-o francezii n apusul Europei, dar nimnui nu i-a trecut prin minte ca, accentund acest fapt, s pretind c francezii au fost nomazi. Popoarele romanice nu au practicat nomadismul, deoarece mecanismul lor de formare i specificul lor nu le-au permis acest lucru. Formarea poporului romn a putut fi privit ca un miracol" sau ca o enigm" din perspectiva faptului c acest popor este - cum s-a vzut - singurul romanic din rsritul continentului, singurul izolat de restul romanitii i nconjurat de popoare de alt origine i cu alt specific, i c este, pe de alt parte, singurul popor romanic de credin cretin ortodox. Miracolul" mai poate fi invocat n ceea ce privete chestiunea supravieuirii acestui popor pn astzi, n condiiile mprejurrilor nefavorabile prin care a trecut. Dar chestiunea mira colului" nu poate fi pus n nici un caz n ceea ce privete geneza propriu-zis a romnilor ca popor. In afara argumentelor istorice aduse mai sus, este evident c, fiind un popor romanic, vorbitor de limb neolatin, romnii s-au format la fel ca toate popoarele romanice. Mutarea locului de formare a romnilor n alt parte dect n regiunile pe care le populeaz i azi, unde au locuit daco-romanii i unde a fost provincia roman Dacia, se poate face numai prin ignorarea izvoarelor istorice i eludarea analogiilor fireti i nu rezolv nici una din chestiunile tulburtoare invocate mai sus, n sensul c romnii rmn n continuare cel mai numeros popor din sud-estul Europei, rmn mai departe izolai sub aspect geografic de restul popoarelor romanice etc. Marele istoric Ferdinand Lot, sceptic n privina continuitii dacoromne la nord de Dunre, dup lectura unei cri fundamentale dedicate temei de Gheorghe I. Brtianu, afirm: Totui, unde ar trebui s-i plasm pe daco-romni? Ungurii, srbii, bulgarii i grecii sunt de acord c ei nu au ce cuta, cu nici un pre, nici n Transilvania, nici n Serbia, nici n Bulgaria, nici n Macedonia sau n Pind. Ei nu au czut totui din cer i nu au venit nici din fundul iadului. Aceast unanimitate mpotriva romnilor incit, prin urmare, la adoptarea tezei cu privire la dinuirea daco-romanilor la nordul Dunrii. 28

Am fost primul care am fcut observaia c nici o mrturie sigur nu este n mod necesar i peremptorie. Afirmaia c ntreaga populaie din Dacia nord-dunrean a fost adus n sudul fluviului poate s fie la fel de neadevrat ca i afirmaia c populaia roman din nordul Alpilor (din Noricum) a fost adus n Italia. A priori, este mult mai probabil ca o bun parte din populaie s fi rmas pe loc. Dacia se ntindea pe 250 pn la 300.000 kxnp. Socotind 10 locuitori pe kmp, aceasta ar nsemna 2 pn la 3 milioane de fiine omeneti. Acetia nu pot fi transportai dintr-o dat, nici mcar n mai multe rnduri" 23. Ferdinand Lot a exagerat suprafaa Daciei Romane, de aceea istoricii au estimat azi populaia provinciei la circa 800.000 - 1.000.000 de locuitori, fr ca acest lucru s modifice sensul aprecierilor de mai sus. Prin urmare, concluzia este c poporul romn s-a format pe un spaiu vast din regiunea carpatic i a Dunrii de Jos, de o parte i de alta a fluviului, dar avnd drept teritoriu-nucleu de formare deplin i conservare regiunile de deal i de munte ale fostei Dacii Romane fondate de Traian. Poporul romn s-a format ntr-un proces ndelungat, ntre secolele I-II i VII-VIII d.Hr., ca un popor romanic din romanitatea estic, n urma colonizrii i romanizrii Daciei. Invazia slavilor a slbit n chip sensibil romanitatea sud-dunrean, diminundu-i mereu potenialul uman. Datorit romanizrii, limba latin s-a impus peste tot n provincia traian, iar apoi i n celelalte regiuni ale Daciei, aa cum se impusese i n Moesia i Dacia Aurelian. Limba latin vorbit la Dunrea de Jos (latina popular) a evoluat pe o cale proprie, ca i latina vorbit n Peninsula Iberic sau n Gallia i a dus treptat la formarea unei noi limbi - limba romn. Unitatea limbii romne i faptul c la sud de Dunre nu s-au format limbi romanice distincte, ci doar dialecte ale limbii romne demonstreaz nc o dat strnsele contacte dintre romanicii de pe ambele maluri ale fluviului, precum i faptul c izolarea protoromnilor i romnilor de la sud de fluviu de masa nord-dunrean a poporului lor s-a fcut relativ trziu, prin secolele VII-VIII, cnd etnogeneza i glotogeneza erau aproape terminate.
Gh.I. Brtianu, Une enigme, p. 173-174.

29

1.4. Istoria cuvintelor: cum apar pomenii romnii n evul mediu

In mod paradoxal, multe popoare sunt cunoscute cu mai multe nume n aria n care triesc. Astfel, germanii se numesc pe sine Deutschen, dar francezii i numesc Al/emands, italienii Tedeschi, englezii Germans, romnii nemi, maghiarii nemetok, iar slavii utilizeaz termeni similari celor romn i maghiar, care, de altfel, au origine slav. Maghiarii s-au numit ntodeauna pe sine magyarok, dar strinii iau numit Hongrois (francezii), Hungarians (engelzii), Vengri (slavii), Unguri (romnii) etc. De fapt, maghiarii au nume dublu, deoarece numele date lor de ctre strini deriv din acelai termen. Polonezii au fost numii de ctre romni, n trecut, Iei, iar de ctre maghiari lengyelok. Exemplele ar putea continua cu albanezii, grecii, evreii, olandezii etc. De regul, popoarele au cte dou nume, unul intern, dat de ele nsele, i altul extern, dat, n forme relativ apropiate, de ctre strini. Nici romnii nu fac excepie de la aceast regul. Astfel, ei s-au numit pe sine, ntotdeauna, rumni sau romni1*, termen derivat direct din latinescul Romanus. Prin aceasta, romnii au pstrat i cu ajutorul numelui lor amintirea Romei - care le-a pus pentru vecie pecetea latinitii - i au rmas singurii, cu excepia micului grup al romanilor din Elveia de azi (Raetia roman), care au fcut acest lucru. Dar amintirea Romei la romni nu a rmas doar formal i nu s-a fcut doar prin nume, ci i prin contiina romanitii, nc n evul mediu, romnii, prin anumite elemente din rndul lor, au pstrat convingerea c ei se trag din romani, c strmoii lor au venit de la Roma (din lumea roman), o dat cu mpratul Traian 25. Ulterior, savanii ridicai din rndul romnilor, dar nu numai ei, au alturat acestei convingeri tradiionale o teorie tiinific, argumentat. Cert este c marii cronicari romni ai secolului XVII (Grigore Ureche, Miron Costin, stolnicul Constantin Cantacuzino) nu au avut nevoie
V. Arvinte, Romn, passim. . Papacostea, La Romnite des Roumains, p. 15-24.

30

s apeleze la umanitii italieni sau la alii pentru a afla c romnii sunt de origine roman, deoarece s-a demonstrat c aceti umaniti italieni, cltori strini .a. au aflat tot de la reprezentanii romnilor care era originea celui mai rsritean popor romanic. Cum au ajuns romnii s pstreze acest nume cu rezonan att de apropiat de numele romanus, n vreme ce toate marile popoare romanice occidentale l-au pierdut? Nu este uor de rspuns la o astfel de ntrebare. Totui, pstrarea numai pentru romni a etnonimului romanus a prilejuit specialitilor descoperirea ctorva explicaii: 1) necesitatea populaiei romanizate de la Dunrea de Jos de a se delimita i prin numele su de barbarii nconjurtori; 2) prestigiul civilizaiei i al Imperiului Roman care se afla n spatele denumirii de romanus; 3) credina romnilor c mai sunt parte a Romei, prin legturile cu Imperiul de Rsrit i chiar prin apartenena temporar, sub aspect politic i religios, la acest imperiu; 4) absena unor state barbare durabile n centrul i sud-estul Europei de la care s se fi putut crea etnonime noi, ca n Apus (de tipul francez, lombard, burgund, catalan etc.)26. De curnd, o cercetare aplecat nu doar asupra etnonimului romn, ci i asupra adjectivului romnesc i adverbului romnete a adus n atenie noi explicaii pertinente27. Autorul observ c izolarea comunitii romanice rsritene a dus la ruperea legturilor cu limba latin cult i la lipsa unei opoziii ntre latina scris i latina vorbit. In Apus, opoziia lingua latina (limba de cultur) - lingua romana (limba popular) a fost restabilit, cu precdere prin Renaterea carolingian, dar nu s-a meninut mult, n locul ei, n Gallia, aprnd o alt opoziie, anume ntre lingua latina (limba bisericii i a culturii) i lingua francisca (limba populaiei romanice i a francilor romanizai). Practic, n tot occidentul Europei, prezena limbii latine ca limb de cultur a determinat comunitile lingvistice romanice s renune la expresia lingua romana i s recurg la alte denominri. In plus, n Occident a aprut i nevoia de delimitare, deoarece erau mai multe popoare romanice, care nu mai puteau revendica, n paralel, pentru
26

V. Arvinte, op. cit., p. 75-80. Ibidem, p. 80-96.

31

sine, noiunea de mmam/s. n Romnia de Rsrit nu a existat o asemenea situaie, deoarece comunitatea romanic de aici nu avea n preajm ali romanici de care s trebuiasc s se diferenieze i, de la sfritul secolului IV, nu a mai suferit vreo influen din partea limbii latine de cultur. Lingua romana vorbit n Rsrit - limba popular - nu va mai suferi nici o influen din partea latinei bisericeti sau savante n evul mediu. Astfel, dup mrturia unor cltori strini medievali, romnii au pstrat cu mndrie numele de romanus i amintirea Romei. Strinii i-au numit ntotdeauna pe romni, pn n secolul XIX, vlahi sau cu un cuvnt derivat ori nrudit cu acesta. Denumirea de vlah vine, se pare, de la numele unui trib celt - Volcae - amintit de Caesar28. De aici, termenul a trecut la germani, nsemnnd n germana veche roman sau gal romanizat. Termenul a fost preluat apoi de slavi, la care a ajuns s aib sensul de strin, de neslav de limb romanic. Pn la urm, orict de variat a fost seria formelor sale, noiunea desemna aceeai realitate etnic, anume un popor de origine roman. Pentru zona sud-est european, unde exista un singur popor de origine romanic, romnii, este evident c el a ajuns s desemneze direct acest popor. Ins statornicirea numelui de vlah acordat romnilor n izvoare latine nu s-a fcut pe cale occidental, ci prin Bizan 29. Bizantinii desemnau cu numele de Blachoi numai ramura oriental a romanitii europene, iar apoi numai pe romni, pe care autorii bizantini i -au cunoscut dintru nceput i direct. De la bizantini, termenul acesta referitor la romni a ptruns n sursele latine occidentale: n secolul XI, Analele de la Bari se refer la participarea vlahilor din Imperiul Bizantin la o expediie imperial n Sicilia 30. Cu alte cuvinte, n contiina latin cult occidental, termenul a ptruns cu referire la romni i s-a pstrat apoi acest sens. Termenul a cptat, n timp, diferite variante, dar realitatea etnic acoperit este aceeai, anume romnii. Exemple de variante: Balchoi
A. Armbruster, Romanitatea, p. 19-23.
29

St. Brezeanu, Romani" i Blachi", p. 1332. Ibidern.

32

sau Vlahoi la bizantini, vlahi la slavii meridionali, volohi la slavii de rsrit, valachi, n lumea latino-catolic apusean, blach la maghiari, la care, n limba vorbit devine oldh, Bloch la saii din Transilvania'1, i/ac, ulah, oulagh la popoarele orientale etc. Cu timpul, rareori, termenul a ajuns s nsemne i pstor sau cretin, tocmai fiindc romnii erau cretini i, n parte, pstori, dar acestea sunt sensuri secundare, aflate mereu n legtur direct cu sensul primar, etnic al cuvntului. Apariia termenului Blac, Vlah etc. n surse referitoare la bazinul inferior al Dunrii i la Carpai marcheaz, cu siguran, intrarea n memoria colectiv a poporului romn ca nou entitate etnic. S -a remarcat, pe bun dreptate, c apariia unui nume nou pe tabelul popoarelor marcheaz momentul desprinderii unui nou neam dintr-o comunitate mai mare i c originea denumirii date de vecini trebuie cutat ntotdeauna n snul poporului nou aprut, c ea oglindete caracteristici ale cadrului geografic i istoric ori trsturi spirituale ale poporului respectiv - limba, credina, obiceiurile, numele cu care membrii unui neam se desemneaz pe sine etc. 32 In cazul romnilor, este evident c a contat originea lor roman i modul cum se denumeau pe sine. ntr-un fel, termenul de Valachus aplicat romnilor reprezint o traducere a numelui de romji, pentru uzul internaional. Bizantinii, slavii i, mai trziu, maghiarii au aflat direct c romnii se denumeau pe ei nii cu un termen ce deriva din romanus, c pstrau contiina romanitii i atunci le-au aplicat numele potrivit. Recapitulnd, observm c romnii au dou nume: cel de romn, cu care s-au denumit ntotdeauna i exclusiv ei nii, i cel de vlah, cu care i-au denumit strinii. Termenul de vlah a avut un sens generic, de popor romanic, i un sens special, aplicat exclusiv poporului romn. Acest din urm sens s-a impus i rspndit prin filier bizantin, deoarece bizantinii au folosit numele de Blachoi numai cu referire la motenitorii romanitii orientale - romnii. De la bizantini, termenul a trecut n sursele latine occidentale n aceeai form ca-n grecete A. Armbruster, op. cit., p. 20. Ibidem.

33

Blachi. De aceea i sursele latine din jurul anului 1000 i de la nceputul mileniului II, cnd folosesc acest termen (cu variantele sale) i au n atenie bazinul inferior al Dunrii i zona carpatic, se refer exclusiv la romni.

1.5. Istoria cuvintelor: cnd apar menionai romnii n izvoarele scrise externe
Consemnarea romnilor sub numele de Blachi, Valachi etc. este un fapt istoric cu o semnificaie aparte n sensul afirmrii originii romane a acestui popor n contiina european. Adolf Armbruster arat foarte bine importana acestui fapt: Valachus ndreapt gndul spre o alt lume; el este o punte simbolic, dar trainic, spre patria antic a neamului [romnesc], spre lumea occidental latin, cea roman n primul rnd, dar i cea german, prin faptul c aceasta din urm preluase motenirea tradiiei politice romane chiar n veacul de natere a poporului romn. Noul popor, singurul popor romanic din Romnia oriental, se va bucura de cele mai multe atestri ale originii i esenei sale romane tocmai n aceast lume apusean care, dei desprit de insula roman rsritean din pricina evenimentelor mult discutatului an 1000, i-a pstrat amintirea care va lua forme concrete ori de cte ori se va restabili nemijlocit contactul"'3. Cercettorii, mai ales n ultimele dou decenii, au czut de acord c, atunci cnd germanii preluau oficial tradiia politic roman (n 2 februarie 962, Otto I era ncoronat la Roma ca mprat), romnii erau deja constituii ca popor. Desprirea insulei romane rsritene" de lumea apusean n jurul anului 1000, desprire evocat de A. Armbruster, s-a produs, susine autorul, prin catolicizarea Poloniei i Ungariei, fapt care a fcut ca Europa cretin s devin o unitate catolic, din care Europa Rsritean ortodox era, cel mai adesea, exclus. Observaia este exact, cu adugarea corectivului c prima desprire sau izolare a romanicilor din Est de lumea romanic occiIbidem, p. 21-22.

34

dental se produsese, cum s-a vzut anterior, prin invazia i stabilirea slavilor la sud de Dunre, precum i la vest i nord de teritoriul actual al Romniei. In urma acestor consideraii, se vede clar c remarca unor autori conform crora romnii apar trziu n izvoarele scrise este superflu att cu referire la teritoriul din nordul, ct i la cel din sudul Dunrii. Este evident c romnii apar ca atare n izvoare numai dup constituirea lor ca popor i c era o imposibilitate consemnarea lor anterioar. Cu alte cuvinte, dac desvrirea etnogenezei romneti s-a petrecut prin secolul VIII, este fireasc menionarea numelui romnilor n surse ulterioare, care se refereau la secolul IX i la secolele ce au urmat. Deci, dup formarea lor ca popor, romnii, cu anumite intermitene, sunt pomenii n izvoare. Desigur, ca exerciiu pur te oretic, se poate presupune c, nainte de secolele IX-X, trebuiau pomenii n surse romanicii aflai pe cale de a da natere poporului romn. Intr-adevr, pn la un moment dat, aceti romanici sunt vag menionai n scris, dar apoi meniunile dispar pentru cteva secole, att n ceea ce privete nordul, ct i sudul Dunrii. Se poate oare trage de aici concluzia c romanicii orientali au disprut cu totul? Nicidecum. Trebuie doar descoperite cauzele care au dus la o asemenea situaie. Pentru romanitatea sud-dunrean, se tie c traco-romanii, dislocai din teritoriile pe care le-au locuit n preajma fluviului, au fost mpini de ctre slavii invadatori spre regiunile muntoase din sud, spre Macedonia central i meridional i spre Grecia, depind linia de demarcaie care separa odinioar populaia de limb greac de cea romanizat; unele grupuri au ajuns chiar pe coasta dalmat, iar altele, probabil, i la nord de Dunre, unde vor fi consolidat romanitatea carpato-dunrean, repliat n jurul coroanei munilor 34. Cu alte cuvinte, la sud de Dunre, s-au creat insule de populaie romanic (protoromneasc), cuprins n mrunte formaiuni politice slave sau n Hanatul Bulgar. La nord de fluviu, situaia a fost asemntoare. In faa repetatelor invazii, trectoare, e drept, dar distrugtoare, populaia romanic s-a retras din zonele deschise, uor de supravegheat, controlat
St. Brezeanu, Les roumains, p. 388-389.

35

i jefuit, prefernd regiunile mpdurite, vile superioare ale rurilor, depresiunile submontane etc. Cu alte cuvinte, naintaii romnilor i strromnii au ncetat s mai fie un factor politic. Dar un asemenea fenomen nu s-a petrecut doar n cazul romanitii orientale, ci i n Apus. Aici, formaiunile politice din primele secole ale evului mediu, cu o structur etnic foarte eterogen, sunt desemnate de sursele externe dup numele clanului politic dominant 35. Astfel, Gallia franc figureaz la autorii strini - italieni, iberici, bizantini - sub numele de regnum Francorum sau Francia, n timp ce populaia ntregului stat este numit Franci, fr deosebire de etnie. La fel se ntmpl cu numele de regnum Longobardorum sau Longobardi, referitoare iniial la Peninsula Italic i la populaia de la sud de Alpi. i mai neltoare este terminologia politic a surselor privitoare la realitile etnice din bazinul dunrean, unde succesiunea regatelor" i imperiilor" barbare din secolele IVVIII este mai rapid dect n Apus. Sub numele de Gothia, Hunnia, Gepidia sau Avaria, adevrate faade politice", se ascund realiti etnice complexe36. Istoricul Lucien Musset, marele specialist al problemei migraiilor, atrgea atenia asupra populaiei stabile vechi, existente n cadrul acestor imperii" succesive, fragile i trectoare: Oamenii, foarte adesea, rmn, ateptnd ca soarta s se schimbe, i intr curnd ntr-o alt combinaie. Multe imperii, care ne par foarte diferite pentru c nu ne sunt pomenite dect clanurile conductoare, care ntr -adevr se schimb, pot fi construite astfel succesiv cu aceleai materiale" 37. Cu alte cuvinte, majoritatea acestei populaii tcute, ignorate de surse, era format cu mare probabilitate din locuitorii provinciilor roma nizate. Este firesc ca, acolo unde apar mai trziu popoarele romanice medievale, aceast populaie s se fi meninut. Prin urmare, s-a observat cu ndreptire c sursele externe menioneaz cel mai adesea expresia politic dominant a unui teritoriu,
5

Ibidem, p. 389-390. " Ibidem,

p. 390. L. Musset, op, cit., p. 63.

36

ignornd realitatea etnic, pe cnd sursele interne (documente de cancelarie, cronici etc), acolo unde exist, redau imaginea cvasireal a compoziiei etnice dintr-o anumit formaiune politic 38. Nici n Occident, izvoarele externe nu-i menioneaz n mod direct pe galoromani, pe celtibero-romani, pe lusitano-romani etc, ci menioneaz regatele francilor, vizigoilor, burgunzilor sau ostrogoilor. Deci, era normal ca i n Rsrit, lucrurile s se petreac la fel. Ins, spre deosebire de Apus, n lumea romanic oriental lipsesc pentru o bun perioad de timp sursele scrise interne, care ar fi putut oferi detalii despre structura etnic a alctuirilor politice barbare. Aceasta nu nseamn ns c lipsesc celelalte surse care s ateste, deopotriv Ja nord i la sud de Dunre, prezena populaiei romanizate. In multe cazuri, identificarea acestei populaii s-a fcut cu ajutorul mrturiilor paleocretine.

1.6. Cretini i pgni la Dunrea de Jos n secolele III-X. Cazul romnilor

Astzi este nendoielnic faptul c n toate provinciile dunrene ale Imperiului Roman, inclusiv n Dacia, cretinismul a avut o anumit rspndire, nc din secolele II-III d.Hr. Urmele directe, izvoarele privitoare la acest cretinism sunt ns foarte puine, deoarece atta vreme ct credina era ilegal, interzis, cei care ar fi lsat asemenea urme s-ar fi expus gravelor persecuii. Dup edictul de la Mediolanum (Milano), din anul 313, al mpratului Constantin cel Mare, o dat cu legalizarea cretinismului n imperiu, situaia se schimb. In Dacia nord-dunrean, libertatea credinei cretine s-a afirmat chiar mai de timpuriu, imediat dup retragerea aurelian (cea 275)39. ncepnd cu secolul IV, credina implantat n limba latin n Dacia printre daco-romani este ntrit i rspndit cu ajutorul misionarilor venii din imperiu. Rolul fundamental n acest sens 1-a avut domnia lui Constantin cel Mare, acela care a acceptat oficial i a ncurajat
t. Brezeanu, Les Roumains, p. 389-403.
9

N. Gudea, I. Ghiurco, Din istoria cretinismului, p. 130.

37

deschis cretinismul. El a recucerit, cum se tie, o serie de teritorii nord-dunrene, a impulsionat evanghelizarea i cretinarea dacoromnilor, pe fondul structurilor politico-sociale romane, perpetuate n Dacia Traian i n zonele vecine. S-a remarcat, pe bun dreptate, c predicarea mesajului Domnului n limba latin a avut un rol important n desvrirea romanizrii, n impunerea definitiv a latinei, care capt astfel un prestigiu sporit peste tot n imperiu sau unde a fost imperiul40. De aceea, n ciuda dispariiei brute din Dacia, prin retragerea aurelian, a doi factori de romanizare, anume armata i administraia, cretinismul, prin compensaie, a dat un nou impuls continurii acestui proces dup 275-313. Izvoarele care stau mrturie pentru amploarea cretinismului latin la nord de Dunre sunt tot mai numeroase n prima jumtate a secolului IV. Aceste surse simboluri cretine (cruci, porumbei, peti, monograme ale numelui lui Hristos) nsoite de texte n limba latin - nu las nici o ndoial asupra purttorilor noii credine: ei nu pot fi dect daco-romanii, deoarece numai ei vorbeau i scriau latinete i numai ei puteau la acea dat, la nord de fluviu, s fie cretini, n condiiile n care primii barbari se vor cretina ceva mai trziu. Primii barbari evanghelizai la nord de Dunre (dar nu n fosta Dacie Roman) au fost un grup de goi, pentru care a fost trimis ca episcop misionar Ulfila (Wulfila), ntre 341-348, dar acesta predica i n limba latin, nu doar n gotic, semn c ntre asculttorii si se aflau i daco-romani41. Cretinismul a fost transmis romnilor prin strmoii lor tracodaco-romani, care primiser cuvntul lui Dumnezeu n limba latin. Noiunile fundamentale ale credinei sunt denumite n limba romn prin termeni motenii din limba latin: Dumnezeu din Domine Deus, biseric din basilica, cruce din crucem, cretin din christianus, a cumineca din comunicare, a boteza din baptizare, rugciune din rogationem etc. Principalele srbtori cretine au tot nume latineti: Rusalii, Florii, Crciun, Pati, Sngeorgiu, Snziene, Sntmrie etc. nsui cuvntul generic srbtoare" este i el de origine latin. Prin
" Al. Madgearu, Romanizare, p. 480-481. 1 Fmtes,p. 110-111.

38

urmare, romnii au fost cretinai treptat, n perioada timpurie a etnogenezei lor, ncepnd cu secolele II-III, cretinarea nfptuindu-se n limba latin. Din acest punct de vedere, ca i din cele ale originii i limbii, romnii se deosebesc de toate popoarele vecine lor, n sensul c ei sunt cei mai vechi cretini din aceast zon i singurii care nu s-au cretinat la o dat anume, prin voina unui conductor, cum au fcut-o bulgarii, srbii, croaii, cehii, slovacii, polonezii, ruii, ungurii. Dintre toate popoarele din vecintate, numai grecii - i ei autohtoni n aceast parte de Europ - s-au cretinat de timpuriu (cu ceva naintea dacoromnilor) i treptat, ca i romnii, fr impunerea credinei de sus, numai c, firesc, ei au primit cretinismul n limba greac. Pn aici nimic nu pare neobinuit, numai c ulterior evoluia a fost de aa natur nct romnii vor fi singurul popor romanic din Europa devenit ortodox, adic dependent de Constantinopol i avnd drept limb a cultului limba slavon. Ortodoxia i slavonismul au nsoit ntreaga evoluie medieval a romnilor i cu toate c, ncepnd cu secolele XV-XVI, s-au scris i s-au tiprit tot mai multe lucrri i acte n limba romn, alfabetul chirilic s-a meninut pn n secolul XIX42. Desigur, nu este uor de explicat i de urmrit o asemenea evoluie. Sunt ns cteva fapte incontestabile. Stabilirea capitalei imperiului la Constantinopol (330) i apoi mprirea statului n Imperiul Roman de Apus i cel de Rsrit (395) au fcut ca provinciile dunrene i populaia cretin a fostelor provincii romane s menin legturi tot mai anevoioase cu Roma. Pentru daco-romani, protoromni i romni situaia a devenit fr ieire dup stabilirea masiv a slavilor n Peninsula Balcanic. Slavii i statele lor au ntrerupt pentru un timp legturile, firave, cte mai erau, ale romanicilor dunreni cu Roma, astfel nct singurul centru religios cu vocaie ecumenic rmas accesibil acestora a fost Bizanul. Mai mult, dup o perioad de existen a unei aa-numite biserici populare", fr o organizare ierarhic riguroas i canonic, atunci cnd s-a ivit posibilitatea i nevoia organizrii temeinice a bisericii la romni, nici mcar legturile
P.P. Panakescu, nceputurile, passim; idem, Introducere, passim.

39

cu Patriarhia constantinopolitan nu mai erau simple i nemijlocite. Intre timp, slavii, care profitaser de decderea Imperiului Bizantin i preluaser ei nii, n forme alterate, ideea imperial bizantin, deveniser intermediari ntre centrul Bisericii Rsritului i romni. De aceea, prin slavii sud-dunreni - cu veleiti de dominaie politic i la nord de fluviu - au ajuns romnii s-i menin legturile cu Bizanul, s-i desvreasc organizarea bisericeasc i s nlocuiasc limba latin ca limb a cultului cu slavona. Aceast nlocuire trebuie s se fi petrecut prin secolele IX-X, dei exist indicii c n unele regiuni limba latin s-a meninut n biserica romneasc mai mult timp43. Aceasta nu nseamn c romnii au rmas ataai ierarhiei rsritene n mod definitiv. Lupta ntre Roma i Bizan pentru ntietate n spaiul romnesc, pentru subordonarea bisericilor romnilor a continuat pn n secolul XIV, cu sori schimbtori de izbnd. Totui, apropierea geografic de Bizan i influena slavo-bizantin dinspre sud au fcut ca imperiul s constituie mereu un model i un protector pentru romni, chiar i atunci cnd acesta nu mai reprezenta dect o idee. Prin urmare, nu ortodoxia i slavonismul au determinat ruperea contactelor romnilor cu Occidentul, ci realitile geopolitce i istorice ale zonei central-sud-est-europene de dup secolul IV. Se poate spune chiar c din cauza acestor evoluii care au condus la izolarea romnilor fa de Apus, au ajuns romnii s adopte ortodoxia i slavonismul. Nu este mai puin adevrat c, ulterior, dup adoptare, ortodoxia i slavonismul - fenomene circumscrise unui spaiu relativ izolat i profund ataate tradiiei - au favorizat meninerea romnilor departe de cultura Apusului i de realizrile adiacente ei.

Vezi unele istorii ale culturii, bisericii i limbii romne, semnate de P.P. Panaitescu, t. Lupa, Gh.l. Moisescu, Z. Pdianu, O. Densusianu, A. Philippide, Al. Rosetti, I. Coteanu .a.

40

1.7. ntre Roma i Bizan: state incipiente (formaiuni statale) n centrul i sud-estul Europei spre finalul mileniului I al erei cretine
Dup invazia i aezarea slavilor pe spaii vaste din centrul i estul Europei, spre deosebire de ceea ce se ntmplase dup venirea migratorilor anteriori, tabloul etnic al regiunii s-a modificat. Nici valurile barbare care vor urma slavilor (protobulgari, pecenegi, cumani), cu excepia ungurilor, nu vor supravieui sub aspect etnic, ci vor fi asimilate de populaiile i popoarele preexistente. Alctuirile politice ale barbarilor care i-au precedat pe slavi n zon au fost labile, fr consisten. Slavii, devenii de timpuriu sedentari, au examinat o vreme modelele de state pe care le aveau n preajm (Imperiul Bizantin, statele germanice, mai ales statul franc merovingian), dar, n general, nu au putut trece efectiv la alctuirea de organizaii statale, fr impulsuri i ncurajri venite din exterior sau din lumea neslav vecin. Cu ajutorul unor asemenea factori, ns, slavii au avut capacitatea de a-i organiza pn la urm n jurul Daciei i Pannoniei state temeinic constituite, durabile, unele orientate pn la urm spre spiritualitatea apusean, altele spre cea rsritean. In secolul VII, slavii din Peninsula Balcanic formeaz prima lor formaiune politic - Uniunea celor apte triburi" - fr prea mare consisten i unitate. Cu ceva mai devreme, n stepele de la nordul Munilor Caucaz, se formase uniunea triburilor protobulgare (Bulgaria Mare"), sub conducerea hanului Kubrat. Protobulgarii erau o populaie de neam turc, nrudit cu hunii i avarii. Dup moartea lui Kubrat, o parte dintre ei, n frunte cu Asparuch, s-au ndreptat spre apus, oprindu-se pentru un timp la nordul Dunrii de Jos. Aici, ostile bizantine au ncercat s-i opreasc (cea 680), dar au fost nfrnte de bulgari, care au trecut la sud de fluviu i au ocupat regiunea din nordestul Bulgariei de astzi. Astfel s-a furit statul bulgar, cu capitala la Pliska. Aceast alctuire politic s-a consolidat abia sub hanii Krum (802-814) i Omurtag (814-831), n vremea crora statul devine o puternic for politic i militar i ncepe s duc o politic de 41

expansiune. Bulgarii s-au cretinat n anul 864, sub hanul Boris (852889), devenit prin botez Mihail. Dup cretinarea forat, s-a accentuat asimilarea elementelor etnice bulgare (=protobulgare) de ctre slavi, astfel c n jur de 900 acest proces de topire n masa slav era, n linii mari, ncheiat. Prin urmare, bulgarii cuceritori de neam tiirc au lsat doar numele lor unui popor slav. La cumpna secolelor IX i X, bulgarii i vor avea n frunte pe arii Simeon (893-927) i Petru I (927969), implicai n conflictul kieveano-bizantin i interesai de evoluia politic la nord de Dunre. Intre timp, slavii i asimilaser i pe tracii romanizai, obligndu-i pe romnii sud-dunreni, cum s-a vzut, s se retrag spre Dunre ori spre locuri mai ferite. In anul 1018, Imperiul Bizantin, iritat de expansiunea bulgar i de ncercarea acestora de preluare a ideii imperiale, a ocupat Bulgaria i a pus capt astfel Primului Tarat Bulgar". Al doilea tarat, ntemeiat pe la 1185-1187, avea s fie iniial, conform surselor, romno-bulgar ca structur etnic i cu dinastie romneasc n frunte 44. Este interesant c, ncepnd cu secolul VIII, sursele greceti i latine menioneaz existena n Peninsula Balcanic a numeroase formaiuni politice slave incipiente, numite Sdavinii, n Grecia, Macedonia, n regiunile din vestul i nordul peninsulei. In multe dintre ele, era clar c slavii erau doar clanul politic dominant i c populaia majoritar era format din greci - care sprijineau politica imperial de elenizare a grupurilor alogene -, din traco-romani i iliro-romani43. La srbi, alctuirea unor structuri politice incipiente a fost frnat o vreme de lupta dintre Bizan, Khaganatul avarilor, statul franc i Bulgaria, pentru dominarea teritoriilor din sud-estul Europei. Totui, prin secolele VIII-IX, se ncheag mici formaiuni ca Raka, Duklja, Zahumlje etc. Spre finalul secolului IX, puterea aristocraiei crete, iar cnejii i lrgesc posesiunile. Ca urmare, jupanul Vlastimir se poate opune expansiunii bulgare i primete cretinismul n form rsritean, n jurul anului 874. Totui, la nceputul secolului X, regiunile srbeti intr n componena Taratului Bulgar i este nevoie de un
E. Stnescu (coord.), Rscoala Asnetilor, passim. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391.

42

efort deosebit, susinut de cneazul Rasciei, Ceaslav Clonimirovici (cea 928-950), pentru ca Serbia s obin din nou independena i s-i mreasc teritoriul. La nceputul veacului XI, Serbia intr sub stpnirea Imperiului Bizantin, se elibereaz pn spre finalul se colului, dar se destram n urma rivalitilor interne n secolul XII. Nici croaii i slovenii nu au avut o soart mai bun n privina organizrii lor statale. Micile cnezate din secolul VIII reprezentau n fapt uniuni tribale. La sfritul secolului VIII cnezatele slovene din Carintia i cele croate au fost cucerite de ostile lui Carol cel Mare. Dup moartea lui Carol, slovenii i croaii ajung sub stpnirea Franciei de Est (Germaniei). Dup mijlocul secolului IX, o mare parte din Croaia s-a eliberat de sub germani i s-a unit sub cneazul Trpimir (845-864), care i-a consolidat autoritatea i a cucerit teritorii de la bulgari. Pe la 879, devine cneaz Branimir care, pentru a evita inge rinele bizantine, intr n legturi cu Papalitatea. In anul 925, cneazul Tomislav (910-930) este proclamat rege al Croaiei, moment n care biserica apusean devine oficial. De la 1102, Croaia va ajunge parte a Coroanei Sf. tefan, adic a Ungariei, pentru cteva secole. Slavii de apus erau prin veacurile VI-VII sub autoritatea efilor de triburi, stnjenii ns de dominaia avar. Sub conducerea francului Samo, triburile ceho-morave se rscoal contra Khaganatului Avar (623) i se unesc ntr-o formaiune care rezist i n faa francilor, dar se destram la moartea creatorului su, la 658. Mai trziu, n prima jumtate a secolului al IX-lea, s-a format cnezatul Moraviei Mari, primul cneaz atestat istoricete fiind Mojmir I (830-846). Sub cneazul Rostislav (846-870), prin anii 863-864, ajung n Moravia fraii Kiril (Constantin) i Metodiu care impulsioneaz opera de cretinare n form rsritean i introduc liturghia slav. Legenda Sancti Metodii relateaz c, naintea frailor Kiril i Metodiu, la slavii moravieni au venit misionari de la romni, greci i nemi 46. Prin urmare, alturi de bizantini i carolingieni, romnii au contribuit la cretinarea slavilor, chiar n afara spaiului dacic. Intre 870 i 894 domnete cneazul
M. Rusu, Consideraii, p. 194.

43

Svatopluk, care, ca i predecesorii si, Mojmir i Rostislav, se afl n lupt cu germanii. Statul morav este slbit i mprit ntre fiii lui Svatopluk n momentul cnd triburile maghiare l atac, prin 905 906, distrugndu-i principalele structuri i anexnd ulterior o parte a lui - Slovacia - statului maghiar. Cehii au fost parte a Moraviei Mari, pn n jur de 900, cnd, cu circa 10 ani nainte de prbuirea statului, s-au separat, punnd bazele propriei formaiuni politice. Sub cnejii Vaclav (Venceslas), Boleslav I i Boleslav II, ntre 921-999, statul ceh se consolideaz. Cu precdere sub Vaclav (921-935), politica de cretinare forat trezete mari nemulumiri. Totui, cretinarea continu i, dup nlturarea ultimelor influene cretine rsritene i a liturghiei slave aduse de Kiril i Metodiu, cehii i slovacii vor trece definitiv sub influena bisericii romane. Afectat de raidurile maghiare de jaf, Boleslav I va contribui la victoria german de la Lechfeld (955), victorie ce va pune capt asalturilor ungureti spre Apus. Unirea triburilor polone s-a fcut relativ trziu n jurul ctorva centre mai importante. Astfel, pe la mijlocul secolului IX, s-au creat cnezatul vislianilor, n Polonia Mic, i cnezatul polianilor, n Polonia Mare. La 899, dup tradiie, cnezatul vislianilor a fost cucerit de ctre Polonia Mare, iar procesul formrii statului s-a ncheiat spre anul 1000. Primul suveran cunoscut este cneazul Mieszko I (960-992), din neamul Piatilor. In 966, Mieszko este convertit la cretinismul apusean de ctre misionari din Cehia. Sub Boleslav cel Viteaz (9921025), statul cunoate o perioad de extindere i de nflorire, dei se acutizeaz conflictul polono-german, care va conduce adesea la impunerea suzeranitii germane asupra Poloniei i la prefigurarea expansiunii germane spre est, n detrimentul slavilor. Triburile slave de rsrit, locuind teritorii imense i avnd slabe legturi ntre ele, au suferit timp ndelungat de pe urma atacurilor dinspre est i nord. Primele formaiuni politice certe sunt semnalate n secolul IX (Slavia, Kuiavia, Artania) i, unele dintre ele, au primit un impuls n organizarea lor din partea varegilor (vikingilor). Astfel, primul cneaz important al Novgorodului, Oleg, era de origine vareg. El a cucerit, pe la 882, Kievul, devenit capital a formaiunii ruse i a supus o serie de alte triburi slave. ncep campaniile ruse, mpotriva
44

Bizanului, continuate de cneazul Igor, de soia sa Olga (devenit cneaghin) i de cnejii Sviatoslav i Vladimir n secolul X. Sub Vladimir (980-1015), statul kievean atinge apogeul puterii sale. In jur de 988-989, Vladimir se cstorete cu sora mpratului bizantin Vasile II Bulgaroctonul i se boteaz, marcnd astfel adoptarea oficial de ctre rui a cretinismului rsritean. Urmeaz conflicte numeroase cu polonii, cu Bizanul, cu alte triburi slave, cu nvlitorii pecenegi i cumani. Toate acestea vor slbi mult i vor frmia statul Rusiei kievene. Prin urmare, cu puine excepii, pn prin secolele VIII-IX i chiar ulterior, slavii din centrul, sud-estul i estul Europei au trit organizai n triburi i uniuni de triburi. Din secolele VIII-IX, acetia au trecut la organizarea unor formaiuni statale incipiente, fr s renune total la vechea structur tribal. Adevratele state medievale s-au constituit ns n zon numai dup cretinarea popoarelor slave (cea 864-1000) i s-au consolidat i centralizat abia n primele secole ale mileniului II47.

1.8. Structuri teritorial-politice ale protoromnilor i romnilor ntre secolele IV-IX d.Hr.
Din punct de vedere oficial i formal, viaa politico-statal n Dacia Traian a ncetat la finele secolului III d.Hr., o dat cu retragerea autoritilor romane, a armatei i administraiei la sud de Dunre. Aceast via politic tradiional i-a urmat cursul ns n celelalte provincii de la Dunrea de Jos sau, altfel spus, n zona sudic a romanitii orientale. Pe de alt parte, cum s-a vzut, ntinse regiuni din Banat, Oltenia i Muntenia, adic de la nord de fluviu, au continuat, pn prin secolul VI, s fac parte oficial, cu intermitene, din imperiu. Spre acesta, spre imperiu, a continuat s graviteze, intens i permanent, populaia romanizat de la nord de Dunre.

Pentru formarea structurilor statale medievale la slavi, vezi Fr. Dvornic, Les Slaves, capitolele dedicate nceputurilor evului mediu. 4?

Imperiul a rmas chiar i pentru romanicii abandonai un model de organizare politic i este de presupus c, n forme adaptate, unele instituii politice romane au continuat s existe. Nicolae Iorga, cu o deosebit putere de evocare, a sesizat cu mult timp n urm continuarea formelor de existen romane dup retragerea stpnirii imperiale i dup dispariia imperiului: ...Populaiile romane, n Gallia ca i la Roma, n vechea capital, ca i pe rmul Adriaticii, n vile Balcanilor, pe Dunre i n Carpai, n Sardinia, silite s se apere ele nsele, s-au constituit n democraii populare, cu mndria de a reprezenta, n faa unui dominator stabilit n vecintatea lor sau pe nsui teritoriul lor, romanii (Romaniae), ri de romanitate naional, a crei amintire s-a perpetuat n numele Romagnei italiene, ca i n cel al romanilor din Alpi, al romnilor din Peninsula Balcanic i de pe teritoriul vechii Dacii" 48. Nicolae Iorga reconstituie insule de latinitate, organizate judicios, care, acolo unde vor fi mai numeroase i mai temeinic aezate, vor supravieui, se vor uni i vor da natere statelor medievale ale popoarelor de limb neolatin de mai trziu. P.P. Panaitescu vedea aceast vieuire i convieuire sub forma pnzelor de populaie", imaginndu-i populaia romanic (devenit poporul romn) ntins din nordul Dunrii pn n Pind i la Salonic, n simbioz cu populaia slav 49. Istoricii i lingvitii au evideniat prezena acestor romanii devenite apoi Vlahii, adic ri romneti, din Grecia, Macedonia i Pind pn n Maramure i Bucovina. Pe msura evoluiei proceselor etno lingvistice, pe msura impunerii slavilor dominatori, ele se vor rri i micora la sud de Dunre. Pe valea fluviului, ns, n jur de 600 d.Hr., ideea apartenenei spirituale a autohtonilor la lumea roman era foarte puternic. Pe cnd generalul bizantin Petru, fratele mpratului Ma urikios (582-602), sosea la Dunrea de Jos, infestat de incursiunile acestor noi briganzi [slavii], cu o egal lips de respect fa Aefoedera i societates, el gsete castele adpostind o populaie care, n aceast vreme, ca i cu cteva decenii n urm, considera teritoriul ei ca o
' N. Iorga, Studii, p. 29-30. P.P. Panaitescu, Introducere, p. 121; A. Armbruster, op. cit,, p. 22.

46

Romnia opus barbaricum-uhil i se intitula romani {Romani)". Nicolae Iorga vede aceste romanii sau romanii populare ca fragmente de romanitate organizate autonom, dup ce autoritatea imperiului nu le-a mai putut ocroti; n aceste romanii, situate pe ntreg teritoriul ce aparinuse imperiului, s-a aflat principalul factor de continuitate romanic i principalul element constitutiv al lumii medievale 51. Societatea european a evului mediu timpuriu a avut trei forme de organizare politic, potrivit opiniei lui Nicolae Iorga - imperiul, formaiile barbare i romaniile. Romnia reprezint acum n Occident [secolul VII] acelai lucru ca n Orient nc n secolul VI. Ea e teritoriul care nu a fost ocupat i care nu e dominat permanent de barbari. Exist deci trei forme politice i naionale posibile n aceast vreme: imperiul care guverneaz, regii barbari care au putere i, ntre imperiul care guverneaz prin mijloacele sale i pentru scopurile sale i regii barbari, efi ai unui teritoriu care le aparine, cu un drept i sub o form sau cu un alt drept i sub o alt form, o Romnia popular. Acolo unde viaa antic, viaa latin, s-a meninut datorit doar populaiei, nu exist imperiu, ci aceast Romnia." 52 i pe teritoriul locuit de traco-daco-romani, de protoromni i apoi de romni, aceste romanii trebuie s fi fost o realitate. Intre momentul retragerii autoritii imperiale i cel al apariiei primelor formaiuni politice menionate expressis verbis n documente exist o perioad de tranziie prin care este evident c s-au transmis romnilor valorile lumii romane antice. Autoritatea lumii barbare nu a putut nbui asemenea realiti, cum s-a vzut, deoarece regatele" i imperiile" migratorilor i-au avut centrele n afara Daciei, pe de o parte, i pentru c, oricum, aceste state" aveau regulile lor de colaborare" de la distan cu populaia local. Cu alte cuvinte, ntre autoritatea nominal a barbarilor i amintirea autoritii imperiului - autoritate redevenit realitate uneori - romanicii i-au conservat propriile forme de organizare, de
N. Iorga, Studii, p. 35. . Papacostea, n Postfaa vo!. N. Iorga, Studii, p. 405. Ibidem.

47

l'f

tradiie roman i romano-bizantin. Astfel, cnd s-a cristalizat deplin primul stat centralizat i independent romnesc, el s-a numit Domnia a toat ara Romneasc, adic Dominatio totius terrae romana^. De aceea, eful statului real s-a numit domn (din latinescul dominui), iar eful statului model, care fusese i mai exista acum, dar departe, fapt pentru care devine personaj de basm, s-a numit mprat (din latinescul imperator). Autoritatea domnului se ntindea asupra rii (din latinescul terra), conduse de dregtori (din latinescul dirigo, -ere), ntrunii, alturi de ali fruntai, n adunri (din latinescul adunare). ara cea mare era mprit n ri mai mici, fortificate natural (era o ar de ri"), n judecii sau judee (din latinescul iudicium,- ii) i ducate (din latinescul ducatus), devenite, sub influena slav, cnezate i voievodate, fr ca vechile denumiri s dispar integral. Organizarea judiciar se baza pe lege, pe judecat i pe dreptate, toate cuvinte de origine latin. Aprarea rii, judeului, judeciei-cnezat sau ducatuluivoievodat se fcea prin oaste, prin ceti, iar lupttorii aveau spade, arcuri, sgei, mciuci i ghioage (toi termenii subliniai au fost motenii n romn din limba latin). Biserica (din latinescul basilica) fusese i ea organizat, cum s-a vzut, pe baza vechiului model roman, influenat ns serios dup secolul IX de rnduiala slavo-bizantin. Rezult c nici n epoca daco-roman trzie (a doua jumtate a secolului IV) i nici n epoca migraiilor, populaia local din Dacia nu a revenit la forme strict egalitare, ancestrale de organizare, ci a perpetuat structuri sociale i politice ale antichitii din perioada imperiului, cum a fcut peste tot populaia romanic 54. Astfel, comunitile rurale strromaneti nu-i datoreaz organizarea lor modelului slav, ci celui din epoca roman trzie. Pmntul arabil, n sistemul roman, se mprea prin tragere la sori, iar loturile se numeau sortes, ca i la romni, mai trziu. Posesorii sorilor purtau la romani numele de vicini, iar la romni cel de vecini^. Pdurile i punile erau folosite n condiviziune i la romani, iar defririle i deselenirile
Ibidem, p. 406. A. Diaconescu, C. Opreanu, op. cit., p. 588. 5 Ibidem, p. 589-590.

48

fcute pe seama acestor locuri nemprite se numeau curaturi, dup un termen latin. Pmntul se msura n flcii, cuvnt derivat din latinescul falces, iar loturile se mai chemau moii (cuvnt dacic) sau btrni (din latinescul veterani)*'. Se vede cum formele de conducere a satelor i organizarea vieii economice i cotidiene n aceste comuniti au pstrat pecetea structurilor romane. Aceste structuri s-au transmis de la sat la stat. Prin urmare, toate instituiile marcante ale statului medieval romnesc - puterea central, administraia, armata, justiia, biserica - au rdcini romane. Acest lucru nu era posibil dac, dup secolul III, nu se menineau forme i formule de organizare politic roman la strmoii romnilor. Unele din aceste forme au fost numite generic, cum s-a vzut, romanii sau romanii populare, dei caracterul lor egalitar" sau democratic" nu trebuie exagerat. Ele erau formate din sate sau /sate (din latinescul fossatum), adic din aezri ntrite, conduse de juzi sau cnezi. La vreme de pericol, mai multe judeciicnezate se uneau, avnd n frunte un conductor militar numit duc sau, sub influena slav, voievod. Cu timpul, ducatul-voievodat se menine i dup trecerea primejdiei. Aceste formaiuni, mai mari sau mai mici, aveau n cadrul lor, in nuce, toate instituiile care urmau s prezideze la alctuirea statului propriu-zis de mai trziu: o conducere format de juzi-cnezi, duci-voievozi, oameni buni i btrni", organe de ordine i de aprare, instane de judecat ce mpreau dreptatea dup rigorile acelui ius valachicum, i locauri bisericeti. naintaul unui asemenea conductor romn pare s fi fost cretinul latinofon Ze?iovius, acela care, dup anul 300, druia un candelabre ca ofrand {votum) unei basilici din centrul Transilvaniei i marca ofranda cu un chrismon (monograma numelui lui Hristos) i cu o inscripie n latinete57. Faptul mrturisete indubitabil existena n secolul IV, la Biertan, a unei comuniti cretine de limb latin. Exemple de acest gen exist mai multe, referitoare la Transilvania, Oltenia i Banat, dar mai ales la Dobrogea, unde viaa oficial roman i romano-bizantin a continuat pn trziu.
56

Ibidem, n. S90. s Em. Popescu, Inscripiile, p. 387-389.

49

Ji

Evident, ca peste tot pe teritoriul fostului imperiu, i romaniile din Dacia au rmas mult vreme n umbr, n anonimat. Cvasitotalitatea regatelor" pomenite n Occident dup cderea Romei sunt barbare, adic sunt de creaie barbar. Abia trziu a ieit la iveal i elementul latinofon din aceste regate. Convieuirea romnilor cu slavii i afirmarea pentru o vreme a slavilor ca element dominator sub aspect politic, nainte ca ei s se topeasc ntre romni prin asimilare, au fcut ca formaiunile politice de la Dunre i Carpai s aib o anumit component slav. Dominaia, mai mult nominal, a Primului Tarat Bulgar la nord de Dunre a susinut aceast component. Asemenea formaiuni politice, cu o structur etnic destul de complex, dar consemnate i afirmate ca slavo-romne, i-au consolidat cu timpul statutul. Acelea dintre ele care au reuit s supravieuiasc dominaiei ungare, pecenege, cumane i ttare i-au afirmat identitatea romneasc i au dat natere statelor medievale romneti 38.

. Papacostea, Geneza, passim.

50

2. Societatea ungara timpurie. De la Munii Urali spre centrul Europei

2.1. Ungurii nainte de secolul X: deplasarea de la Munii Urali la nordul Mrii Negre
Dup invazia protobulgarilor la sud de Dunre (cea 680 d.Hr.) au trecut mai bine de dou secole pn cnd un nou val de migratori, anume ungurii, s-i fac apariia din stepele nord-pontice, n secolul IX. Cam n aceeai vreme cu ungurii sau chiar cu puin nainte de ei, n anumite zone ale spaiului dunreano-pontic i intracarpatic, au nceput s atace pecenegii, populaie de neam turc, originar din Asia Central. Din secolul XI ncep atacurile uzilor i cumanilor, cei din urm exercitnd chiar o dominaie mai ndelungat asupra spaiului extracarpatic. In fine, la 1241, spaiul romnesc a fost atacat de ttari1. Revenind la unguri sau maghiari, constatm c acetia erau o populaie fino-ugric, din ramura ugrian, originar din spaiul cuprins ntre Munii Altai i nordul Iranului. In secolul I d.Hr., ei au plecat din aceast regiune i s-au aezat pentru un timp n inuturile cuprinse ntre Munii Urali, fluviul Volga i rul Kama. Sursele prime referitoare la unguri sunt orientale, apoi bizantine i, n final, latine occidentale i slave. Cele mai importante izvoare bizantine n acest sens sunt Taktika mpratului Leon Filosoful (886912) i Deadministrando imperio, lucrare aparinnd urnii alt mprat, anume Constantin Porfirogenetul (913-959). in teritoriul dintre Urali i Volga, ungurii ajung, alturi de unele triburi turcice i slave, sub dominaia Khaganatului Khazar. Acest
V. Spinei, Romni i turanici, passim.

51

stat", ntemeiat la sfritul secolului VII, a durat peste 300 de ani i a vegheat ca prin poarta dintre Munii Urali i Marea Caspic s nu mai treac mari valuri nomade spre Europa. S-a exprimat, pe bun dreptate, opinia c de efectele acestei pax khazarica au beneficiat i regiunile romneti, deoarece acestea, de la trecerea protobulgarilor la sudul Dunrii (cea 680) pn la invazia ungurilor (cea 895-896), s-au bucurat de o anumit perioad de linite dinspre est 2. Profitnd de decderea Khaganatului Khazar, incapabil s mai opreasc, dup 800, deplasrile nomazilor, ungurii i pecenegii se desprind treptat de sub controlul khazarilor i nainteaz spre vest, n regiunea dintre Don i Nipru. Pe Don, contra ungurilor i altor migratori, khazarii, cu ajutor bizantin, au ridicat la 837 cetatea Sarkel. In lungul lor periplu de la Urali i Volga spre Nipru, ungurii au intrat n contact cu populaii iraniene, cu alanii, cu slavii i cu triburi turce, precum cel al onogurilor, nume de la care, se pare, deriv i cel al ungurilor. Explicaiile climatologice, anume instaurarea climei excesiv de aride n step, pot fi tentante n justificarea drumului finougricilor spre vest 5, dar ele nu trebuie absolutizate, deoarece marile migraii barbare dinspre est spre vest au reprezentat o constant circa un mileniu. Or, n acest interval de timp,variaiile climatice au fost aleatorii i, indiferent de ele, nomazii s-au scurs spre vest i sud-vest. Pentru perioada de timp ct ungurii au staionat n stepele dintre Marea Caspic i Marea Neagr, exist date precise n lucrarea amintitului mprat bizantin - Constantin VII Porfirogenetul -, terminat pe la 950, dei interpretarea acestor date astzi nu este ntotdeauna uoar. Scriitorul mprat tia c cele mai vechi slae ale ungurilor fuseser situate n vecintatea Khazariei, ntr-o regiune numit Lebedia sau Levedia, dup numele unui conductor de uniune tribal ungur 4. E posibil ca Lebedia s fi fost situat undeva n zona Don-Nipru. Dei dependeni formal de khazari, ungurii nu au putut fi aprai de acetia
Idem, Migraia, p. 106; B. Kopeczi (coord.), Histotre, p. 113. V. Spinei, Migraia, p. 106. Ibidern, p. 107; B. Kopeczi, op. cit., p. 113.

52

n momentul cnd pecenegii i-au invadat. Atacul peceneg a fost distrugtor i, n urma lui, uniunea tribal a ungurilor s-a divizat: o parte a lor s-au refugiat spre Persia, iar o alt parte au pornit, dup tradiie, spre vest, ajungnd n regiuna Atelkuzu sau Etelkuzu. Sensul denumirii este, se pare, mesopotamia sau ntre ruri. Intre care ruri se vor fi aezat ungurii n drumul lor spre Apus este mai greu de precizat. Ipotezele au fost multiple: Nipru i Prut sau Bug i iret ori Nistru i Prut. In stadiul actual al cercetrilor, cu toat gama de hidronime - unele bizare de-a dreptul - care apare n izvoare, este greu de formulat o concluzie definitiv 5. S reinem, ns, ca ipotez de lucru, c Atelkuzu ar putea s fie situat ntre Nipru i Prut sau ntre Nipru i Nistru, adic undeva la nordul Mrii Negre. innd seam de faptul c n cronicile latino-maghiare, Etul (Etef) este identic cu Donul 6, limita estic a inutului n discuie ar putea fi acest din urm ru sau Doneul, dac nu cumva ntre ruri" nseamn, n cazul de fa, ntre Donuri", adic ntre Don i Done. In primele decenii ale secolului IX, triburile ungurilor migraser deja n aceast regiune. nc din aceast perioad exist tiri c ungurii s-au apropiat temporar de zona de la nord de gurile Dunrii. Astfel, pare c la 837, chemate de bulgari, cetele ungurilor au venit spre a-i opri pe adrianopolitanii deportai n vremea hanului Krum la nordul Dunrii s se repatrieze. Dar grecii au respins atacul unguresc, iar exilaii s-au putut mbarca pe navele bizantine 7. Ungurii vor mai fi menionai la Dunrea de Jos prin 895-896, cnd se angajeaz n lupt contra bulgarilor, innd partea bizantinilor 8. Prin urmare, conform izvoarelor narative, nu exist nici o dovad peremptorie c ungurii i-ar fi avut slae stabile n secolul IX n preajma gurilor Dunrii. mbinnd extrasele izvoarelor narative cu rezultatele investigaiilor arheologice i lingvistice, istoricul Victor
V. Spinei, Migraia, p. 107-110. Ibidem, p. 109. lbidem. Ibidem, p. 110.

53

Spinei a ajuns la opinia pertinent c, n ultimele apte decenii ale secolului IX, teritoriul locuit temporar de unguri era de la Don i Done, pn spre Bugul de Sud sau eventual chiar pn la Nistru, acest spaiu corespunznd cu Atelkuzu/Etelkuzu (Etelkoz) din De administrando imperio"9. In perioada ct ungurii au vieuit vremelnic la nordul Mrii Negre, ei s-au implicat, n a doua jumtate a secolului IX, n conflictele din zona Dunrii pannonice 10. In aceast zon, la 796, se produsese destrmarea Khaganatului Avar, al crui loc voiau s-1 preia deopotriv Imperiul Franc, Moravia Mare i Taratul Bulgar. Prima intervenie ungureasc este consemnat la 862. Intre timp, se produsese revolta lui Karlomann contra tatlui su Ludovic Germanicul (mpratul Franciei de Est, viitoarea Germanie), iar moravienii, aflai de partea fiului rzvrtit, solicitaser ajutorul ungurilor. Acetia trec pentru prima oar Carpaii Pduroi, ptrund n rsritul statului franc (Pannonia de pe malul drept al Dunrii) i trec la mcelrirea populaiei. O alt expediie ungar similar a avut loc, probabil, n zon, n 863. In acelai an, mpratul Ludovic face apel la ajutorul bulgarilor contra moravienilor. Cu aceast ocazie vin amintiii Kiril i Metodiu, care ncep cretinarea acestor slavi de apus, orientnd temporar spre Bizan statul morav, dependent deocamdat, cum s-a vzut, de Francia Rsritean. In 881, o nou invazie ungureasc s-a produs, cu naintarea pn la Viena (concomitent cu o expediie a khabarilor), probabil tot cu asentimentul unui suveran (acum Svatopluk) al Moraviei Mari. Expediia a fost din nou urmat de un atac bulgar antimoravian, declanat la cererea francilor.

Ibidem, p. 115. Ibidem, p. 115-117. Vezi Annales Bertiniani, Reginonis Chronicon, Annales Alamanid, Annales Weingartenses, A nnales Sangallenses Maiores, Annales Fuidenses, A nnales ac annalibus Suvavensibus antiqms excerpti, coate publicate n colecia MGH, Scriptores, voi. I i voi. XXX; Annalium Fuldensium i Chronicon cum continuatione Treverensi, ed. Fr. Kurtze, n Scriptores; C-tin Porphyrogenitus, De administrando imperio. Toate aceste lucrri constituie izvoare pentru expediiile ungurilor spre vest n secolul IX.

54

Dup aceste intervenii de partea moravienilor, n 892, ungurii se altur armatelor germanice ale lui Arnulf i se ndreapt contra fotilor aliai. In 894, cnd moravienii lui Svatopluk erau iar n conflict cu germanii, ungurii revin n Pannonia, de data aceasta de partea moravienilor. Ei se dedau la jafuri, omoruri i iau n captivitate populaie din dreapta Dunrii. In timpul acestei expediii, cneazul Svatopluk moare, iar statul se divide ntre fiii si. In concluzie, nainte de stabilirea definitiv n Pannonia (896), ungurii au urmat o evoluie politic relativ complex, rmnnd ns la stadiul de populaie nomad, de step. Dup o edere ndelungat n inuturile dintre Munii Urali i Volga (secolele I -VIII d.Hr.), unde au fost influenai de triburi turcice, ungurii se deplaseaz spre vest (probabil la cumpna secolelor VIII-IX), spre Lebedia (ntre Don i Nipru), iar de aici, cndva n primele decenii ale secolului IX, ei ajung n Atelkuzu (probabil ntre Nipru i Nistru), unde rmn pn la 895-896. In secolul IX, din Atelkuzu, ungurii particip la o expediie spre gurile Dunrii (n 837) i la cteva incursiuni n Pannonia (n 862, 863, 881, 892 i 894). Trecerile spre Dunrea pannonic s-au fcut, dup toate indiciile, prin psurile Carpailor Pduroi, adic prin cea mai rapid i lesnicioas cale de acces n zon.

2.2. Realiti social-politice i economice n cadrul triburilor ungureti nainte de secolul X

In momentul stabilirii n Atelkuzu i al expediiilor spre Bulgaria i Pannonia, ungurii prezentau caracteristici tipice ale unei societi nomade, aflate n stadiul gentilico-tribal de organizare. Viaa economic a triburilor ungureti n secolul IX a fost relativ recent detaliat pe baza mprumuturilor lingvistice de origine bulgar, turcic, alan i iranian ptrunse n limba ungar, dup aprecierile specialitilor, ntre a doua jumtate a secolului VI i sfritul secolului IX" 11. Prin aceast metod s-a stabilit c ocupaiile principale ale
A. Bartha, Hungariun, p. 49.

55

ungurilor n perioada cuceririi patriei" lor erau creterea animalelor, prelucrarea produselor animaliere, cultivarea pmntului (cereale, legume, pomi fructiferi, vi-de-vie etc), metalurgia i alte variate meteuguri12. Numai c izvoarele scrise, cele arheologice, analogiile i evoluia triburilor ungureti ntre secolele VI-IX nu permit formularea unor att de entuziaste concluzii. O societate caracterizat prin ocupaii de genul celor enumerate mai sus trebuie s fie exclusiv sedentar; or, mrturiile referitoare la populaia aflat n discuie conduc categoric la concluzia c triburile ungureti erau nomade pn la stabilirea lor n centrul Europei. Din toate mrturiile istorice aflate la dispoziia cercettorilor reiese clar c ocupaia principal, fundamental, a ungurilor, pn n jur de 900, era creterea animalelor (mai ales vite, oi, cai), combinat, evident, cu vntoarea i pescuitul. Existau i ocupaii adiacente creterii animalelor, cum ar fi prelucrarea rudimentar a produselor animaliere care nu se consumau pe loc; se practica, probabil, n anumite situaii, i o cultivare primitiv a plantelor, dar este cvasigeneral acceptat faptul c, aidoma celorlalte populaii nomade, ungurii se axau prioritar pe creterea animalelor, celelalte preocupri fiind incidentale. S-a demonstrat c, n condiiile ecologice ale Eurasiei, cresctorul de vite din stepe era obligat - n scopul de a-i hrni turmele - la un mod de via nomad sau seminomad 13. Numrul mare de animale deinute de nomazi pretindea puni foarte ntinse. De pild, conform unor aprecieri, n stepele Asiei Centrale, o singur oaie avea nevoie vara de un hectar de pune14. Numrul mare de animale epuiza repede resursele nutritive ale punilor, de aceea trebuiau cutate permanent alte locuri cu vegetaie bogat. De aici decurge modul de via nomad al cresctorilor de animale din step i de aici se desprinde faptul c nomadismul propriu-zis nu se poate practica dect n cmpie. Nomadismul ungurilor reiese i din denumirea de turci, are li se da acestora n izvoare contemporane bizantine i, mai rar, orientale.
12

Ibidem, p. 49-54. V. Spinei,

Migraia, p. 133. Ibidem.

56

Prin acest nume erau desemnate, de regul, toate populaiile ce locuiau n stepele sudice ale Europei Rsritene, indiferent de originea lor etnic real, dar mai ales populaiile nomade. Situaia este asemntoare cu cea din antichitate, cnd, prin termenul de scii, n afar de sciii propriu-zii, erau denumite i alte triburi, mai ales cele nomade15. Izvoarele scrise se refer nendoielnic la acest trai nomad n cazul ungurilor. Astfel, geograful arab Ibn Rusta (cea 900)16 spune c ungurii locuiau n corturi, ducnd un trai nomad, n cutare de puni, c teritoriul lor era delimitat de dou fluvii care se vrsau n Marea Neagr i c iarna ei se ndreptau spre malurile celor dou fluvii, practicnd pescuitul. Este drept c autorul arab pomenete i suprafee agricole pe teritoriul vast controlat de unguri, dar nu menioneaz cine lucra aceste terenuri. Geograful Al-Bacri scrie i el c ungurii triau n corturi 17. Un tratat anonim de geografie redactat n 982 n Afganistan menioneaz, n acelai spirit, c ei stau iarna pe malul rului care i separ de rui" i se hrnesc cu pete18. Aceleai detalii le dau i Gardizi i Marvazi, cel din urm adugnd c ungurii migreaz, ghidndu-se dup vegetaie19. Un alt argument n favoarea unei viei nomade a ungurilor, cu accent pe creterea animalelor, este oferit de cltorii occidentali ajuni in bazinul Volgi, nainte de declasarea marii invazii ttaro-mongole20. Aceti cltori i trimii pretind c i-au descoperit pe strmoii ungurilor sau o populaie nrudit cu ungurii, locuind o ar denumit Magna Hungaria, pe malurile Volgi. Acei oameni erau pgni, nu cultivau pmntul i aveau herghelii uriae, hrnindu-se cu carne, lapte i snge de cal. Cu alte cuvinte, erau nomazi. Ali cltori confirm aceste constatri: Wilhelm de Rubruck ntlnea ntre Volga
Ibidem. A. Decei, Gardizi, p. 884. V. Spinei, Migraia, p. 134. Ibidem.
19

A. Decei, op. at., p. 882; V. Spinei, Migraia, p. 134. V. Spinei, Migraia, p. 134-135.

57

i Ural pe bachiri, despre care spune c aveau aceeai limb cu ungurii, c erau pstori i nu aveau orae. Giovanni de Plano Carpini, cam n aceeai vreme (secolul XIII), spune c Bachiria este HungariaMagna, iar un nsoitor al acestuia nota c bachirii sunt antiqui Ungari. Chiar i pentru ungurii din Pannonia s-a utilizat o vreme de ctre geografii i cronicarii orientali numele de bachiri (Pascatur, Bascard, Basghird), plasai, n acest caz, n vecintatea romnilor 21. Ajuni n Pannonia, ungurii au mai practicat o vreme traiul nomad i au continuat s locuiasc n corturi. Despre Arpdd se tie c, ajuns n insula Sepel (Csepel), a rmas acolo din aprilie pn n octombrie, n acord cu perioada punatului de var 22. Bazinele rurilor au fost mprite ntre triburi i s-au nregistrat, n Pannonia, unele tendine de regrupare n cadrul comunitilor tribale. Constantin Porfirogenetul ofer detalii despre organizarea socialpolitic a ungurilor 23. El d numele triburilor ungare i menioneaz triburile khabare care li s-au alturat. Pe conductorii unguri, mpratul scriitorii aseamn cu voievozii (comandanii militari) i arat c primul astfel de conductor a fost Levedi. Cercetrile mai recente au completat i corectat acest tablou. Conductorul triburilor ungurilor este numit n unele surse cu titlul de kundii sau kende, cuvnt de origine khazar. A doua demnitate era, se pare, gula, gylas (devenit gyula), cunoscut i la pecenegi i la protobulgari. Mai jos dect gylas n ierarhie era karkha, ceea ce poate s fi nsemnat judector ori soldat24. Majoritatea numelor triburilor ungureti sunt de origine turcic i semnific, n multe cazuri, o demnitate. Explicaia este lunga convieuire i influena suferit de fino-ugrici n stepele Eurasiei din partea populaiilor turce. Ca n orice societate gentilico-tribal, i la unguri munca sclavilor nu era utilizat n cadrul economiei. Prin urmare, la venirea lor n Pannonia, ungurii erau organizai dup modelul gentilico-tribal, duceau un tip de via nomad i erau
V. Ciocltan, Rubruck, passim. V. Spinei, Migraia, p. 135. A. Bartha, op. cit., p. 57. Ibidem; B. Kopeczi, op. cit., p. 125. 58

pgni. Cucerirea Pannoniei de ctre unguri nu a avut ca scop nte meierea unui stat, ci gsirea unui nou loc de popas n lunga deplasare a lor dinspre est spre vest. Mutrile periodice se explic prin exigenele nomadismului i prin presiunile dumanilor externi, cu precdere ale altor migratori. Nomadismul ungurilor este atestat de toate izvoarele scrise care se refer la ei pe parcursul mileniului I, pn n secolul X. nsi lunga lor deplasare, cu popasuri periodice ntre rurile Ural i Volga, n Lebedia, n Atelkuzu i Pannonia, ilustreaz acest lucru. Un asemenea mod de via presupune ca ocupaie de baz creterea animalelor i mpinge pe plan secundar alte ndeletniciri adiacente, precum cultivarea pmntului, meteugurile sau comerul. Astfel de ndeletniciri s-au practicat, cu siguran, dar numai tangenial, periferic i ntmpltor, deoarece ele nu in de esena vieii nomade care le submineaz. Evident, n cadrul popasurilor mai lungi sau mai scurte (cel din nordul Mrii Negre a durat, de pild, cteva decenii), se practicau pendulrile sezoniere cu turmele, atestate la toate populaiile stepei din zona de clim temperat a Eurasiei 23. Este de presupus c i dup stabilirea n Pannonia, ungurii au continuat mult timp asemenea pendulri, n vederea practicrii ocupaiei lor de baz. Pstoritul pendulatoriu este cunoscut i apreciat din vechime i de ctre popoarele i populaiile sedentare din regiunile colinare i montane, numai c la asemenea populaii el nu se asociaz cu nomadismul. Presupunerea c ungurii trebuie s fi avut i alte ocupaii de baz se leag de faptul c produsele animaliere nu pot asigura exclusiv nevoile de via ale unei populaii. In esen, judecata este corect, numai c sursa principal de venit a ungurilor, ca i a altor migratori, pan la sedentarizare, nu este economia proprie, ci przile capturate prin jafuri. Chiar i dup venirea n Pannonia, cnd economia proprie s-a consolidat mult, ungurii au ntreprins n cea 60 de ani (896-955) 33 de mari incursiuni de jaf n nordul Germaniei, centrul Franei i Italia. Numai Bavaria a fost atacat n 11 rnduri, iar Lombardia de 13 ori26. Toate aceste expediii s-au soldat cu przi uriae. Totui,
V. Spinei, Mivraia, p. 135-138.
26 -

O. Drimba, Istoria, II, p. 352.

59

dup aezarea n Pannonia, societatea ungurilor va cunoate treptat transformri fundamentale, sesizabile cert n ultima treime a secolului X.

2.3. Invazia i aezarea ungurilor n Cmpia Pannonic: momentul producerii lor

Chestiunea momentului stabilirii definitive a ungurilor n Cmpia Pannonic, precum i cea a cii urmate de acetia din Atelkuzu spre inta lor au rmas, n ciuda izvoarelor relativ clare n acest sens, probleme controversate. Istoriografia mai veche prea s fi czut de acord n mod cvasiunanim c ungurii s-au revrsat n Pannonia n anul 896, trecnd prin nordul vechii Dacii, prin Carpaii Pduroi i pasul Verecke. In anii din urm, lucrurile nu mai par s fie att de clare. De curnd, s-a elaborat, primordial pe baza imaginaiei, un ntreg scenariu, cu totul schimbat faade datele oferite de izvoare 27. Atacul pecenegilor - aliaii bulgarilor - asupra ungurilor din Atelkuzu este plasat n 894 i nu n 895. Campania ungurilor condui de Levente n Bulgaria arului Simeon nu ar fi condus la victoria bulgarilor n acelai timp cu succesul peceneg din Atelkuzu, ci n 895. Se presupune, n continuare, c, din cauza atacului peceneg, armata nvins nu s-a mai putut ntoarce spre Atelkuzu, ci a trebuit s traverseze Carpaii Meridionali n Transilvania, unde tocmai se revrsau ungurii din Atelkuzu, ce veneau prin toate psurile Carpailor Orientali. In fine, s-a mai avansat ideea c, la moartea lui Svatopluk, n 894, clreii unguri din Pannonia nu ar mai fi revenit n stepele nord-pontice, ci ar fi iernat pe cursul superior al Tisei. In acest fel, concluzia venea de la sine: n 895, toate forele importante ale ungurilor se gseau n bazinul Carpailor", pe care-1 ocupar fr probleme (vreo 300.000 kmp), cci nimeni, afar de bulgari, nu li s-a opus28.

B. Kopeezi, op. cit., p. 116-117. Ibidem, p. 117.

60

Construcia de mai sus, dei ingenioas, este fragil i contrazice o serie de izvoare importante. Cronicile greceti, izvoarele germane i arabe ofer o cu totul alt versiune a evenimentelor din finalul secolului IX, petrecute pe fondul conflictului dintre Bulgaria i Imperiul Bizantin. Astfel, Niketas Skleros, trimis cu flota la Dunre, a luat legtura, n numele mpratului Leon VI Filosoful (886-912), cu principalii conductori unguri, Arpd i Cursan (Kusan), pe care i-a cointeresat s colaboreze n rzboiul contra bulgarilor 29. Clreii unguri au trecut la sud de Dunre i, mpreun cu bizantinii, l-au nfrnt pe arul bulgar Simeon cel Mare (893-927) i au prdat capitala Preslav. Ulterior, beligeranii au ajuns la pace. Analele de la Fulda plaseaz o invazie a ungurilor n Taratul Bulgar n vara lui 895 i o alta, cu un clar impuls bizantin, n 896. E posibil ca, de fapt, s fie vorba de o singur expediie 30. n ciuda pcii ncheiate, arul Simeon a fcut apel la pecenegi care, determinai la rndul lor i de presiunea altor turanici, i asaltau pe unguri dinspre rsrit. Atacul conjugat al bulgarilor i pecenegilor, care a condus la nfrngerea ungurilor, a avut loc, conform Analelor de la mnstirea Fulda i cronicarului arab Tabari, n anul 896. In acelai an, mpratul german Arnulf, datorit unui pericol iminent, lua msuri pentru aprarea oraului (urbs) Mosaburg (Mosburg) din Pannonian. Aceste date, coroborate cu cele din cronicile latino-maghiare, conduc la concluzia c, n 896, uniunea tribal a ungurilor a fost dislocat din stepele nord-pontice i s-a repliat n Pannonia. Zona, cum s-a vzut, era cunoscut de unguri, datorit particip rii lor la aciunile militare de acolo, n a doua jumtate a secolului IX, pe fondul disputelor dintre franci (germani), bulgari i moravieni, accentuate dup distrugerea Khaganatului Avar. Este posibil ca ideea mutrii slaurilor lor din stepele nord-pontice la Dunrea pannonic s fi aprut la unguri nainte de 896' 2, dar actul propriu-zis, n toat
V. Spinei, Migraia, p. 117. Ibidem, p. 118. Ibidem, p. 119. Ibidem.

61

amploarea lui, s-a pus n practic numai n 896. Astfel, uniunea de triburi ungureti, condus de Arpdd, fiul lui Almos, format, conform tradiiei, din apte triburi la care se adugase un trib aliat de khabari, ptrunde n Cmpia Dunrii pannonice, unde ocup un teritoriu relativ ntins, fr a ntmpina o rezisten deosebit. In concluzie, se poate spune c nu exist nici o mrturie cert privind mutarea ungurilor din Atelkuzu n Pannonia nainte de anul 896. In acord cu majoritatea izvoarelor, evenimentele anilor 895-896 se deruleaz astfel: bizantinii ncheie o alian cu ungurii contra bulgarilor i dezlnuie concomitent un atac asupra acestora din urm; revenindu-i dup ocul suferit, bulgarii i atrag pe pecenegi de partea lor i declaneaz n mod concertat un rzboi contra ungurilor, n urma cruia, n vederea supravieuirii, acetia din urm aleg soluia mutrii mai spre apus, n Pannonia. In legtur cu invazia i cu aezarea ungurilor n Pannonia, tot n sensul deplasrii mai adnc n timp a evenimentului, s-a formulat i teoria dublei desclecri" 33, similar ideii vehiculate de cronicile latino-maghiare, idee conform creia venirea hunilor (considerai nrudii cu ungurii) ar fi marcat prima desclecare, iar venirea ungurilor pe cea de-a doua. In noua variant, modernizat, a teoriei, ungurii apar drept desclectori secunzi, iar onogurii (plasai n locul hunilor din varianta tradiional) sunt considerai drept primii venii i infiltrai n Pannonia n jur de 670, cam n vremea cnd protobulgarii migrau spre Peninsula Balcanic. Teoria nu se susine, deoarece se bazeaz doar pe deducii i speculaii, nu pe surse. Nu exist nici o mrturie cert despre identitatea dintre onoguri i unguri i nici chiar despre prezena onogurilor n Pannonia n perioada invocat. Pe de alt parte, nu a putut fi dovedit continuitatea ntre presupuii invadatori din jurul anului 670 i ungurii venii n 896. Prin urmare, ca i teoria" nrudirii i continuitii ntre huni i unguri (transpus n legenda eroilor eponimi Hunor i Magor), teoria" onogur rmne la stadiul de ipotez lipsit de fundament istoric real.
Ibidem,p. 119-120.

62

2.4. Drumul urmat de unguri din Atelkuzu spre Cmpia Pannonic

i chestiunea traseului, a itinerarului urmat de unguri din stepele nord-pontice spre Pannonia a devenit, n ultimul timp mai ales, o problem controversat. Dou sunt, n principal, opiniile exprimate de istorici n legtur cu acest traseu: 1) deplasarea ungurilor spre apus prin trectorile Carpailor Nordici, n spe prin pasul Verecke, aa cum fcuser mai toate populaiile migratoare anterior; 2) trecerea ungurilor prin psurile Carpailor Orientali, peste Transilvania i, poate, chiar pe la Porile de Fier, ceea ce ar fi condus, dup unii, la luarea n stpnire a Transilvaniei, n 895-896, naintea Pannoniei34. Desigur, nu se poate exclude apriori varianta ptrunderii unei coloane a ungurilor spre patria lor actual prin Carpaii Orientali, numai c sursele interne latino-maghiare i cele externe sunt cvasiunanime n a susine o cu totul alt cale de naintare spre vest a respectivelor triburi. Astfel, n Cronica lui Anonymus, se prezint clar trecerea ungurilor prin Carpaii Nordici (Pduroi), printre slavii din Halici: i aa, venind prin pdurea Hovos, ei au descins n prile Ungului i, n timp ce treceau pe acolo, au numit acel loc pe care l-au ocupat mai nti Muncas [Munkacs, azi Mukacevo, n Ucraina]"; n alt parte, acelai cronicar spune c triburile ungurilor au plecat de la Kiev (Kyeu) i au trecut prin Vladimir (Lodomer) i Halici (Galicia), astfel ca, peste Howos, s coboare spre apus n ara Pannoniei" 35. Descinderea n Pannonia, n chip real sau mitic, este pus pe seama sfatului ducilor (conductorilor) rutenilor: i dup ce ducele Almus s-a folosit de locul din Halici o lun ntreag pentru odihn, ducele din Halici i ceilali nsoitori ai si, ai cror fii fuseser dai ca ostatici, ncepur s se roage astfel de Almus i de fruntaii si ca s se coboare peste Howos, spre apus, n Pannonia. [...] Iar ducele Almus i fruntaii si, mulumii de sfatul rutenilor, au ncheiat cu ei cea mai statornic pace" i au plecat din Halici spre ara Pannoniei" 36.
B. Kopeczi, Erdely, I, cap. III, 1, 2; Idem, Histoire, p. 116-117. Anonymus, cap. XII. Ibidem, cap. XI. 63

Simon de Keza, un cronicar care s-a inspirat din alte izvoare dect Anonymus, scrie c, n drum spre Pannonia, ungurii au trecut prin ara pecenegilor, cumanilor albi i prin cetatea Kievului, i apoi s-au oprit la rul numit Hung, unde au ntemeiat o cetate" 37. Mai departe, acelai scriitor precizeaz: Prin urmare, acest Arpdd cu oamenii si a strpuns mai nti Munii Rutenilor i i-a mplntat iniial cetatea sa pe rul Ung"38. Munii Rutenilor sunt, fr ndoial, Carpaii Nordici sau Pduroi, care au format un timp hotarul ntre Regatul Ungariei i cnezatul Halici-Volnia39. Dac ungurii numeau acei muni ai rutenilor, prin reciprocitate, ruii i numeau ai ungurilor. Se tie acest lucru din vechea cronic ruseasc Povestea anilor trecui (Povest' vremennych lei), care spune despre drumul spre vest al ungurilor, plasat greit n 898: Ungurii trecur pe lng Kiev [...]. Venind din rsrit, ei mergeau n grab prin munii cei nali care se cheam ungureti"40. Toate aceste denumiri geografice reale, cum ar fi Kiev, Vladimir, Halici, Ung, Munkacs, Munii Ungureti sau Ruteneti etc, aflate n legtur cu drumul ungurilor spre Pannonia, nu pot duce dect la o singur concluzie, anume c acest drum s-a desfurat pe la nord de fosta Dacie, pe unde au trecut i hunii i mai toate popoarele stepei, n spe prin pasul Verecke. De altfel, n sprijinul acestui adevr vine i arheologia, deoarece pe valea Tisei superioare, n zonele Zemplin i Szabolcs, s-au descoperit cele mai vechi morminte maghiare primitive 41. Trecerea ungurilor pe lng Kiev, prin Vladimir i Halici confirm opiniile acelor istorici care plaseaz Atelkuz-ul undeva la sud de Kiev i la vest de Nipru, spre Bug sau chiar spre Nistru, dar n nici un caz mai spre apus. In Cronica pictat de la Viena [Chronicon Pictum Vindobonense), scris de Marcus de Katl, terminat n 1358, cu cea 150-200 de ani
Simon de Keza, p. 165. Ibidem. V. Spinei, Migraia, p. 120. " Nestor, p. 20 'V. '. 120. Spinei, Migraia, p.

64

dup Cronica lui Anonymus, se consemneaz acelai traseu al ungurilor spre Pannonia, prin Munii Rutenilor i pe la rul Ung 42. Dar spre deosebire de vechile cronici latino-maghiare, aceast cronic intercaleaz la un moment dat n text relatarea c Almos, tatl lui Arpdd, ar fi fost omort n Erdelw (= Transilvania), iar ceata lui ar fi rmas o vreme acolo, pentru a se ntri, nainte de a ptrunde n PannoniaAi. In legtur cu aceast ntmplare, copiat apoi i n cronici din secolul XV, exist cteva ndoieli: 1) ea este n contradicie cu texte din aceeai Cronic pictat, care spun c ungurii au venit n Pannonia prin Ruteni a; 2) este n contradicie cu Cronica lui Anonymus, care menioneaz numele tatlui lui Arpdd n legtur cu trecerea prin Carpaii Pduroi; 3) ea este n contradicie i cu scrierea lui Simon de Keza, care nu s-a inspirat din Anonymus; 4) are dezavantajul c pare o intercalare trzie; 5) la autorii bizantini, numele lui Almos nu este menionat ntre conductorii ungurilor din anii '90 ai secolului IX. Astfel, la Georgios Monachos, conductorii uniunii tribale a ungurilor n preajma confruntrii cu bulgarii lui Simeon sunt Arpdd i Cusan {Kursari), iar la Constantin Porfirogenetul apare n asemenea postur numai Arpddu; 6) pe baza acestor date i a regulii de succesiune la populaiile nomade, Almos pare s nu fi avut niciodat calitatea de ef al confederaiei tribale ungare; 7) conform cercetrilor recente, calitatea de ef suprem al uniunii tribale a ungurilor a aparinut cert la un moment dat lui Cusan (Kursan)45. In ciuda acestor argumente solide, nu putem exclude complet posibilitatea ca o ceat a uniunii tribale a ungurilor s fi trecut prin Transilvania spre Pannonia. Dar, chiar dac, teoretic, acest lucru s-ar fi putut ntmpla, el nu a avut nici o importan i nici o urmare imediat. In 896, ungurii abia au reuit s se statorniceasc peste o parte a Cmpiei Pannonice. Transilvania, cum se va vedea, va fi cucerit trziu i treptat, iar cnd au ntreprins prima incursiune de jaf
42

Cronica pictam, p. 6-8, 18-19, 119-121, 132-133. " V. Spinei, Migraia, 121.

lbidem,o. 19, 133-134.

44 45

A. Bartha, Hungarian, p. 57.

65

asupra rii de peste pdure", dup 900, ungurii nu aveau nici un fel de cunotine despre regiunea atacat.

2.5. Numrul ungurilor n jurul anului 900

Aspectele numerice au fost i vor rmne mereu controversate, mai ales cnd ele se refer la perioada prestatistic. Totui, n ciuda nesiguranei, se pot face unele estimri. Astfel, potrivit opiniilor specialitilor, raportul numeric ntre sedentarii agrar-pastorali i nomazii ce ocupau suprafee identice ca mrime ar fi de aproximativ 10 la l 46. Proporia net favorabil celor ce se ocupau prioritar cu lucrarea pmntului provine din faptul c un teren agricol putea furniza hran cu mult mai multor persoane dect aceeai suprafa afectat pstoritului nomad. Cum, ns, la toate populaiile sedentare, cultivarea pmntului se completeaz cu creterea animalelor i chiar cu pstoritul pendulatoriu, iar nomadismul nu este ntotdeauna pur (practicndu-se temporar, ca n cazul ungurilor, i o agricultur rudimentar, pe suprafee mici, muttoare), raportul de mai sus se cuvine, pentru anumite zone, modificat uor, poate n sensul de 4-5 sedentari la un nomad. In ceea ce privete datele numerice absolute, oferite de izvoare sau deduse prin calcul, referinele sunt foarte puine i, adesea, inutilizabile. Cteva exemple vor fi edificatoare n acest sens. Spre pild, Procopius spune c rzboiul contra ostrogoilor ar fi costat Imperiul Bizantin 10 milioane de viei omeneti, ceea ce este de domeniul fantasticului 47. Efectivele pecenegilor care ar fi trecut Dunrea la sud, n 1048, erau apreciate de Skylitzes la 800.000 de oameni, iar ale uzilor, n 1064, la 600.00048. Aceste numere, doar reduse de cel puin 10 ori, s-ar putea apropia de realitate.

F. Ratzel, Geogmphie, p. 52; Ioan-A. Pop, TheStructure, p. 5. M.R. Reinhard .a., Histoire, p. 60. V. Spinei, Migraia, p. 99.

66

Dup calcule laborioase uneori, corelate cu o serie de mrturii complexe i pertinente, istoricii moderni s-au ncumetat s fac ei nii estimri numerice referitoare la populaiile migratoare. Astfel, se consider azi rezonabil ca numrul batavilor, spre anul 70 d.Hr., s fie apreciat la 50.000, al alamanilor care au luptat la Strasbourg n 357 d.Hr. la 20.000, iar al lupttorilor goi la Adrianopol, n 378 d.Hr., la 10.000 49. Vizigoii, la intrarea lor n Spania, erau probabil 70.000-80.000 de suflete, iar vandalii, cnd au trecut n Africa de Nord, se poate s fi fost circa 80.000, dei numrul acesta pare s aib valoare de clieu50. In secolul VI, hoarda avarilor nu numra mai mult de 20.000 de oameni, iar unele izvoare pretind c Mongolia lui Genghishan, n secolul XIII, avea o armat de 129.000 de oameni51. In general, izvoarele, cu precdere cele bizantine, exagereaz substanial potena militar a inamicilor, pentru a dovedi, n caz de nfrngere, c victoria asupra unor att de mari efective era imposibil, iar, n caz de victorie, spre a trezi admiraia cititorului fa de armata care a nimicit un combatant att de numeros. Despre ungurii din secolele IX-X s-a pstrat o singur dat numeric, imposibil de verificat, aparinnd lui Dzaihani, din opera cruia s-au inspirat Ibn Rusta i Gardizi, care relateaz c marele ef al ungurilor putea ridica la rzboi 20.000 de lupttori 32. Plecnd de aici, s-a considerat c era nevoie de efortul a 4-5 familii pentru ntreinerea unui lupttor narmat, de unde ar rezulta vreo 100.000 de familii i o populaie total de aproape 500.000 de unguri cuceritori (dac se admit, n medie, 5 membri de familie) 53. Notm, deocamdat, c numrul ni se pare mult exagerat, dac se ia ca punct de plecare cei 20.000 de lupttori. S reinem c estimarea lui Dzaihani pare corect, n condiiile n care autorul nu avea motive nici s exagereze, nici s diminueze numrul lupttorilor unguri. Pe
L. Musset, Les invasions, p. 235. Ibidem. M.R. Reinhard .a., op. cit., p. 84. A. Bartha, op. cit., p. 110. Ibidem; E. Fiigedi, Tbur une analyse, p. 1300.

67

de alt parte, n nici un caz un rzboinic al stepei nu avea nevoie de 45 familii pentru ntreinere, deoarece, la populaiile migratoare ale acelei vremi, fiecare brbat valid era un lupttor. Modelul valabil pentru lumea feudal apusean i central-european nu se poate aplica n condiiile stepei, unde accesoriile necesare luptei (calul, arcul, sgeile etc.) erau mult mai simplu de procurat i mai puin costisitoare. De asemenea, credem c media de aproape 5 membri de familie trebuie cobort mult spre 4, n condiiile ridicatei mortaliti infantile, mai ales la populaiile nomade. Chiar i n prima jumtate a secolului XIV, pentru popoarele sedentare din Europa, indicele de familie este apreciat la 4,354. In lumina acestor mrturii i consideraii, ar trebui s admitem c ungurii cuceritori n jurul anului 900 au fost cam 80.000, numr comparabil cu al altor populaii migratoare. Totui, lund o marj de eroare n sens restrictiv, lund n calcul suprafaa Pannoniei i apreciind capacitatea ulterioar a ungurilor de a organiza un stat durabil i de a asimila anumite populaii din pust, admitem c Dzaihani a minimalizat numrul rzboinicilor unguri, reducndu-1 la jumtate. In aceast situaie, numrul total al ungurilor descini n Pannonia la 896 s-ar fi putut ridica la cel mult 150.000-200.000. Care era atunci numrul populaiilor premaghiare prezente n Pannonia} Istoricii maghiari socotesc acest numr la 150.000-200.000 de slavi i resturi avare, dar apreciaz populaia Ungariei" de atunci la circa 600.000 de locuitori55, ca urmare a supralicitrii numrului ungurilor cuceritori. O anumit preponderen a ungurilor ar putea s fie real pentru Cmpia Pannonic propriu-zis sau Alfold, adic pentru ceea ce reprezenta ntinderea real a teritoriului ocupat de noii cuceritori la 896, dei structura etnic a acestei regiuni era, cum se va vedea, departe de a fi omogen. Croaia, Slovacia, Transilvania, Criana, Banatul, Maramureul, Voivodina i alte zone de margine nu intr deocamdat n discuie,
t. Pascu, Voievodatul, II, p. 334, nota 9. Exemple: Gy. Gyorffy, I. Szabo, J. Nemeskeri, Gy. Acsdy, Ery, Kralovnszki, E. Fugedi, A. Bartha, J. Szucs .a.

68

deoarece acestea au ajuns mai trziu, treptat, n componena statului ungar. Armata ungar de la cumpna secolelor IX-X i chiar pn dincolo de jumtatea secolului X era eminamente potrivit pentru razii (expediii de jaf), dar nu era apt - i nici nu i propunea - s ocupe teritorii deja puternic populate de sedentari56, mai ales cnd relieful acestor zone era colinar i muntos. De altfel, ungurii, n acel timp, nu au fost n nici un grad - afar de Alfold, unde erau seminomazi - un popor cuceritor sau colonizator, apreciaz Lucien Musset; ei nu aveau atunci nici o organizare politic i nici o ideefor pe care s-o propun vecinilor lor57. De aceea, cucerirea celor mai multe din teritoriile vecine i ncadrarea lor n Ungaria medieval s-a fcut trziu i treptat, mai ales dup anul 1000, adic dup sedentarizarea, cretinarea i feudalizarea parial a ungurilor.

2.6. Cronicile latino-maghiare din secolele XII-XV i valoarea lor istoric

Istoriografia maghiar medieval dispune de cteva lucrri - azi devenite Izvoare narative ale epocii respective - eseniale pentru nelegerea societii care le-a generat. In cadrul acestor izvoare narative (cronici) se reflect realitile zonei central-sud-est-europene din secolul IX pn n momentul redactrii lor: stadiul de evoluie social-politic i economic a ungurilor n preajma stabilirii lor n Pannonia, structura etno-demografic a Pannoniei la acea dat i ulterior, expediiile ntreprinse de unguri n apusul, sudul i estul Europei, conflictele cu unele state i formaiuni politice existente n zona pannonian i carpatic, transformrile suferite de societatea ungar, de la nomadism la sedentarizare i feudalizare, cretinarea ungurilor, colonizarea i aezarea unor strini in Ungaria, formarea statului ungar, succesiunea n cadrul dinastiei Arpadienilor, cuceririle ntreprinse de unguri n detrimentul statelor
56

L. Musset, Le second assaut, p. 270-271. Ibidem, p. 271.

69

i popoarelor din jur etc. De aceea, de gradul de credibilitate a acestor izvoare depinde posibilitatea cunoaterii corecte a realitilor evocate mai sus. Cea mai important asemenea lucrare este, fr ndoial, Gesta Hungarorum, alctuit de un notar, rmas anonim, al regelui Bila. De aceea, lucrarea se mai cheam Cronica lui Anonymus. Cronica a fost publicat pentru prima oar n 1746, de ctre J.G. Schwandtner i M. Bel58, ea constituind o adevrat revelaie pentru oamenii de tiin, care nu s-au gndit nici o clip s-i pun la ndoial valoarea atunci. ncepnd cu a doua jumtate a secolului trecut, acceptarea total i entuziast a fcut loc unui criticism fr limite, cronica fiind socotit o fantasmagorie, o fabul sau o legend fr valoare, iar autorul fiind calificat drept falsificator al trecutului59. Schimbarea de atitudine poate s aib cel puin dou explicaii: 1) trecerea de la romantism la faza critic, pozitivist n istoriografie, faz n timpul creia s-a ajuns la exagerri notabile; 2) accentuarea luptei organizate de emancipare naional a popoarelor cuprinse forat n Imperiul Habsburgic i Austro-Ungar. In cadrul acestei lupte, ideologia naional a romanilor, slovacilor, croailor, srbilor a acordat un rol important argumentului istoric, anume vechimii i continuitii de locuire a acestor popoare sau pri de popoare n regiunile care vor deveni ulterior supuse coroanei ungare i apoi Habsburgilor. Dar Anonymus aducea mrturii clare tocmai n sprijinul anterioritii i continuitii romnilor i slavilor fa de maghiari, deopotriv n provinciile n care aceti romni i slavi erau majoritari i n Ungaria propriu-zis (Cmpia Pannonic). De aici, exacerbarea reaciei de respingere a operei pomenitului cronicar, reacie care a atins punctul culminant prin Robert Roesler, n 187160. Perioada de respingere total a Notarului Anonim s-a prelungit, cu precdere n Austro-Ungaria, timp de cteva decenii. Numai c eliminarea complet a lui Anonymus ca izvor istoric i privarea astfel a vechii culturi maghiare de una din creaiile sale
SRH, 1746. St. Brezeanu, Romani" i Blacbi", p. 1313. R. Roesler, Rumnische Studien, passim.

70

fundamentale nu rezolvau problema prezenei popoarelor nemaghiare n Pannonia i in statul ungar de mai trziu. Celelalte cronici latinomaghiare i menionau i ele pe romni, slavi .a. pe teritoriile cucerite ulterior de maghiari, iar izvoarele externe confirmau acest fapt. Primul istoric care a supus unei analize critice, tiinifice, istoriografia latino-maghiar din secolele XII-XV a fost Homan Blint, n deceniul al treilea al secolului XX61. Conform cercetrilor lui Homan, la originea vechilor cronici se afl dou arhetipuri de geste: primul, azi pierdut i numit Gesta Ungarorum, cuprinde evenimente ale istoriei ungurilor, de la nceputurile sale mitice pn la 1091; al doilea, de asemenea pierdut, se chema Gesta Hungarorum i a fost scris la sfritul secolului XIII sub domnia lui Ladislau IV Cumanul (1272-1290). Despre cel dinti arhetip se mai tie c a fost scris, probabil, de un cleric de cultur francez i italian, care a utilizat n redactare Cronica lui Regino, Annales Althaenses, tradiiile de familie ale regilor arpadieni i ale nobilimii maghiare. Elaborarea acestui arhetip s-a petrecut spre finalul domniei lui Ladislau cel Sfnt (10771095) i din el i trag documentaia Cronica lui Anonymus, Annales Posonienses, Raportul lui Ricardus (circa 1237), Cronica lui Thomas de Spalato i informaiile verbale ale lui Odo de Deuil. Din cel de-al doilea arhetip s-au inspirat Simon de Keza (pentru cronica sa, terminat la 1285), Chronicon pictum Vindobonense (1358), Chronicon Posoniense, Chronicon Dubnicense i Chronicon Budense. In ceea ce-1 privete pe Magistrul zis R, notarul regelui Bela II (1131-1141) sau al regelui Bela III (1172-1196), supranumit astzi Anonymus, el a folosit selectiv vechile geste regale din secolul XI, turnnd materialul faptic existent acolo n forma gestelor franceze contemporane, pe care le-a cunoscut n mediul intelectual al Parisului, unde s-a instruit. Prin urmare, Homan vede n cronica lui Anonymus o oper de savant ce domin epoca", o naraiune elaborat cu grij, att din punct de vedere strategic, ct i geografic, vdind ptrunderea criticii sale, reflecie metodic i profunzimea cunotinelor sale [ale autorului]" 62. Dei remarc anumite inadvertene, exegetul maghiar
- Homan, Le premiere, passim; St. Brezeanu, op. cit., p. 1314-1315. B. Homan, op. cit., p. 160-161.

71

elogiaz concepia i metoda lui Anonymus, valoarea documentar a cronicii, i subliniaz caracterul nobiliar, caracterizndu-1 pe autor drept un reprezentant de excepie al vechii istoriografii maghiare. In epoca celui de-al doilea rzboi mondial i ulterior s-au formulat din nou serioase ndoieli n legtur cu valoarea documentar a gestelor lui Anonymus, uneori respingndu-se n bloc ntreaga lucrare, alteori eliminndu-se doar pasaje anumite. ntotdeauna, ntre pasajele puse sub semnul ndoielii erau cele privitoare la romni. Strdaniile cer cettorilor maghiari s-au ndreptat n cteva direcii, cu scopul de a acredita c: a) opera Notarului Anonim este relativ nou", fr baz n gestele de pe vremea lui Ladislau cel Sfnt; b) toate cronicile din secolele XII-XV, de la Simon de Keza ncoace, s-au inspirat din Atwnymus i au preluat necritic o parte din greelile lui, recte tirile referitoare la romni; c) baza informativ a cronicii s-a constituit dintr-o serie de izvoare neconcludente, dar mai ales din tradiiile orale genealogice, cu larg rspndire n Ungaria medieval 63. De pild, unul dintre aceti detractori mai receni ai lui Anonymus spune c lucrarea acestuia aparine categoriei de geste romantice [sic!], aprute n Europa Occidental n secolul XIII" i c creaiile de acest gen au mai degrab un caracter literar, neavnd nici o tendin s fac o relatare fidel a evenimentelor"64. Acelai istoric adaug c personajele figurnd acolo sunt n parte copiii imaginaiei autorului, neavnd alt rol dect s fac mai colorate cariera eroilor autorului i chestiunile istorice pe care ei le au de spus" 63. Numai c aceste aseriuni sunt contrazise de nsui Anonymus, care ine s-i expun singur metoda riguroas de lucru: Dac n-ai voi s credei din scrisul acestor pagini rzboaiele acestora [ungurilor] i faptele lor de arme, credei atunci cntecele limbute ale bufonilor i istorisirile false ale ranilor care nu au dat uitrii nici pn acum faptele vitejeti i rzboaiele ungurilor... Eu ns, deoarece nu am aflat despre aceast fapt n nici

St. Brezeanu, op. cit., p. 1315. Gy. Gyorffy, Formation, p. 29. Ibidem.

72

o carte a vreunui istoric, ci am auzit-o numai n istorisirile false ale ranilor, nu mi-am propus s-o descriu n lucrarea de fa" 66. Prin urmare, nu exist motive s se cread c, deliberat, Anonymus a transpus n mod curent legende i fabule n lucrarea sa, deoarece el repudiaz expressis verbis acest procedeu. Nu este mai puin adevrat c autorul, format n veacul XII occidental, triete voga eposului cavaleresc" i preia n opera sa forme i formule din acest epos. Dar nu o face pn acolo nct s falsifice contient trecutul sau s pun n prim-plan fantezia sa. El acioneaz ntr-o manier critic i respinge, cum s-a vzut, tradiia oral. In alt ordine de idei, ca purttor de cuvnt al vechii nobilimi maghiare, notarul regelui Bila scrie o lucrare militant, deoarece apr interesele descendenilor nsoitorilor apropiai ai lui Arpd, ale cror poziii erau ameninate de noua nobilime originat mai ales n strinii adui ulterior n regat de suveranii arpadieni i de biserica catolic 67. In acest sens, Anonymus, ca i Simon de Keza, exprim n oper contiina naional elitar din epoc, susinnd c nobilimea tradiional era urmaa adevrailor unguri cuceritori i c rnimea provenea din popoarele i populaiile supuse, gsite de unguri la nvlirea lor68. Cu alte cuvinte, n secolele XII-XIII, n mentalul colectiv elitar din Ungaria statutul pturilor inferioare ale societii era pus, n parte, pe seama cuceririi strmoilor acestora de ctre adevraii unguri", fapt reflectat i n ideologiile altor popoare i conform, n oarecare msur, cu realitatea. Pe aceast linie i n continuarea ei, Anonymus se nscrie n rndul reprezentanilor propagandei naionale", alturi de John de Salisbury n Anglia, Vincentius Hispanus n Spania, Suger i Raoul Glaber n Frana, n lupta pentru afirmarea tinerelor monarhii europene n faa universalismului promovat de Bizan (acum formal i timid) i de mpraii germani (tenace i agresiv)69. Anonymus exprim n cronic mndria de a fi maghiar, laud virtuile rzboinice i cuceritoare ale neamului su, subliniaz superioritatea maghiarilor fa de greci i
Anonymus, cap. XLII. St. Brezeanu, op. cit., p. 1316; Ioan-A. Pop, op. cit., p. 7-10. J. Perenvi, La conseience, p. 51-68. St. Brezeanu, op. cit., p. 1316.

73

teutoni - cele dou popoare imperiale - i susine direct c neamul scitic fungar] nu a fost vreodat subjugat de vreun mprat" 70, adic nu a fost supus nici bizantinilor, nici germanilor. Prin urmare, este evident c opera lui Anonymus exprim interesele societii arpadiene din secolele XII-XIII i prezint istoria cuceririi patriei" din secolele IX-X prin prisma acestor interese. De aici decurg o oarecare deformare a realitii, prezena unor cliee, transpuse din alte surse etc, numai c acest lucru se ntmpl n ntreaga cronistic medieval i nimnui nu i-a trecut prin minte s resping aceste lucrri, ca izvoare istorice, n bloc. i apoi, chiar dac Notarul Anonim ar fi deviat mai mult de la realitatea istoric, rmn ceilali autori de cronici care l confirm n linii mari i care nu puteau, cu toii, s se inspire necritic din gestele sale. Pe de alt parte, nu exist nici un motiv serios s se considere c toate acele nume, realiti i fapte care apar la Anonymus i nu sunt pomenite aidoma n alte izvoare au fost invariabil inventate, atta timp ct autorul ne asigur c a folosit numai surse de prim mn i atta timp ct nu se cunosc alte cronici strict contemporane cu gestele aflate n atenie. In concluzie, se poate afirma c, n general, cercetrile lui Homan Blint privind filiaia cronicilor latino-maghiare vechi au fost judicioase, iar rezultatele lor nu au fost nc infirmate. De aceea, aceste cronici au o real valoare de izvoare istorice, n msura n care toate gestele medievale europene au o asemenea valoare, mbinat cu cea literar. Numai pe baza acestor geste, corelate cu sursele externe, cu rezultatele cercetrilor arheologice etc, se poate reconstitui realitatea acelei epoci.

2.7. Tradiia cronistic despre structura etnic a Pannoniei i Transilvaniei n perioada premaghiar
Toate izvoarele converg n a susine c, n momentul alungrii ungurilor din stepele nord-pontice de ctre bulgari i pecenegi, Pannonia i Transilvania erau populate de comuniti eterogene n
Ibidem.

ceea ce privete structura etnic7'. Nici o surs nu susine ideea vidului demografic, nici n Pannonia transdanubian, nici ntre Dunre i Tisa i nici la est de Tisa pn la Carpaii Orientali i Meridionali. Tradiia consemnat de Simon de Keza (1285) i de celelalte cronici ale celui de-al doilea arhetip, elaborat sub Ladislau Cumanul, precum i de lucrrile inspirate parial din produsele acestui arhetip, arat c dup moartea fiilor lui Attila i destrmarea Imperiului" hunic, Pannonia a rmas locuit de slavi (Sclavi), greci (Graeci), teutoni (Teutonici), messiani (Messian) i romni (Ulahi), ajuni la un moment dat sub dominaia lui Svatopluk, cneazul Moraviei Mari, i cucerii apoi, n urma luptelor purtate, de ctre unguri72. Fcnd abstracie de unele anacronisme, inerente tuturor gestelor medievale, aceste relatri nu sunt surprinztoare, deoarece att slavii moravieni, ct i grecii (bizantinii), germanii (teutonii, francii de est), bulgarii (messianii) i romnii (vlahii) sunt confirmai de alte surse ca prezeni n Pannonia sau, cel puin, la marginile ei n perioada premergtoare apariiei ungurilor73. Victor Spinei a demonstrat recent c ideea implicrii romnilor, mpreun cu alte popoare din centrul i sud-estul Europei, n evenimentele legate de nvlirea i stpnirea hunic n Europa, circula frecvent n literatura medieval, fiind menionat n numeroase i variate scrieri din prima jumtate a mileniului II74. Vom spicui cteva exemple: 1. Nibelungenlied (epopee german, redactat n jur de 1200): ducele Rmunc din ara Romnilor se afl ntre oaspeii lui Attila, la nunta acestuia cu Krimhilda; n alt pasaj, sunt pomenii romnii (Wlchen). 2. Biterolfund Dietleib (poem eroic, compus ntre 1254-1268): ducele Rmunge din ara Romnilor; Rmunc ar putea s fie numele eroului eponim al poporului romn, amintind de forma sub care romnii se autodesemnau.
V. Spinei, Migraia, p. 121. Ibidem, p. 121-122; Ioan-A. Pop, op. du, p. 15. V. Spinei, Migraia, p. 122. Ibidem, p. 122-123 (cu bibliografie).

75

3. Die Klage (continuarea la Nibelungenlied): apare Sigeher von Walchen. 4. Biografii romanate ale lui Attila: a) Codice de la Biblioteca Marciana din Veneia (secolul XIV): din armata lui Attila fceau parte cumani, romni, unguri i bulgari. b) Varianta latin a vieii lui Attila, de la Biblioteca mu nicipal din Verona (secolul XVI): n campania din Italia, Attila a avut ca aliai pe Cumanos, Blacos, Ungaros i Volgares. c) Codice de la Biblioteca Ambrosian din Milano (secolul XV): din oastea regelui hunilor fac parte romni, bulgari, unguri i, n locul cumanilor, ttari i turci. d) Niccolo de Casola, La guerre d'Attila (poem cavaleresc, scris ntre 1358-1368): Attila, ajuns rege al Ungariei i al sarazinilor, avea ntre supuii si pe cumani, bulgari, romni i ttari. Conform acelorai cercetri, ideea existenei romnilor n Pannonia i bazinul Dunrii, de la Attila i pn la venirea ungurilor, a fost preluat i de unii umaniti' 5: 1. Anton Verantius (1504-1543): afirm c a luat ideea din cronicile maghiare i-i desemneaz pe romni drept pstori ai italienilor". 2. Frideric Menim: scrie, la 1632, ntr-o lucrare despre geneza italienilor, c, n vremea lui Attila, romnii ar fi populat Moesia i Dacia, numite ulterior ara Romneasc, Bulgaria i Transilvania. Este evident c pomenirea romnilor n legtur cu epoca lui Attila (secolul V) reprezint un anacronism n aceste lucrri, dar la originea acestei idei anacronice devenite clieu se afl constatarea, transmis de tradiia oral din Pannonia i Transilvania, c la descinderea ungurilor acetia i-au ntlnit pe romni7b. Cum hunii erau socotii strmoi ai ungurilor descini n Pannonia sau un fel de unguri mai timpurii (primul desclecat"), nu a fost greu ca, prin extrapolare, romnii s apar i contemporani ai neamului lui Attila. Greeala nu este tocmai capital, deoarece, cum s-a vzut, prin secolul V era n plin desfurare procesul de etnogenez romneasc, adic de transformare a latino "ibidem, p. 123. Ibidem.

76

fonilor din Dacia, Moesia i chiar Pannonia n strromni i apoi n romni. Vlah nsemna, cum se tie, i latinofon. Cellalt arhetip de cronici, reprezentat de lucrarea Notarului Anonim al regelui Bela i inspirat din alte izvoare dect Simon de Keza, nu-i mai apropie pe romni de huni, ns relateaz cu claritate c, la ptrunderea ungurilor n Pannonia (n 896), aceasta era locuit de Sclavi, Bulgarii et Blachii ac pastores Romanorum, cu alte cuvinte de slavi, bulgari i romni 77. Sensul expresiei Blachii ac pastores Romanorum va fi clarificat mai jos. Despre Transilvania propriu-zis, supus unor expediii de jaf din partea ungurilor, n jurul anului 900, Anonymus spune c era locuit de romni i slavi (Blasii et Sclavi)7*. In aceast chestiune a structurii etnice a Pannoniei n perioada premaghiar, lucrrile istorice latine referitoare la Ungaria sunt confirmate n linii mari de vechea cronic ruseasc Povestea anilor trecui (elaborat la Kiev, la nceputul secolului XII), mai veche cu 50-100 de ani dect gestele lui Anonymus. Cronicarul rus arat c ungurii nomazi, dup lunga lor trecere pe lng Kiev, Vladimir i prin Halici, au trecut Munii Ungureti (Carp aii Nordici) la sfritul secolului IX i au ajuns n Pannonia, unde s-au ciocnit cu romnii (volohii) i cu slavii, pe care i-au nfrnt, alungndu-i apoi pe romni i supunndu-i pe slavi79. S-a propus, pentru acest caz, negarea identitii ntre volohi i romni, sub pretext c exist anumite inadvertene de formulare n cronica ruseasc i s-a ncercat acreditarea ideii c numele etnic volohi s-ar referi la franci 80. Apropierea volohi - franci este imposibil, deoarece prin cel dinti termen ntotdeauna au fost desemnai de ctre slavii de est romnii i deoarece n cronica kievean francii apar i sunt desemnai cu propriul lor nume 81 . Argumentul ultim este hotrtor. Datorit lui i inconvenientelor care decurg pentru teoriile

Anonymus, cap. IX. Ibidem, cap. XXV. Nestor, p. 20 (cap. XIX). M. Gyoni, Les Volochs, p. 56-92. V. Spinei, Migraia, p. 129.

77

unor istorici din presupusa identitate volohi-irznci, nsi istoriografia ungar a abandonat n anii din urm ideea identitii evocate. Iat, deci, c dou izvoare din dou arii culturale diferite redau, independent una de alta, acelai lucru, anume relev prezena romnilor pe teritoriile pe care aveau s se aeze i ungurii dup 895896. Acest fapt este, categoric, garania veridicitii informaiei transmise astfel82. Noua i surprinztoarea ipotez, conform creia Anonymus s-ar fi aflat la Kiev ntre anii 1188-1190 i ar fi cunoscut acolo textul cronicii ruse ori, dac nu, ar fi fcut acest lucru prin intermediari, este lipsit de orice temei 83. nti, nici nu se tie cu precizie cnd a trit i a creat Anonymus. In al doilea rnd, nu se tie nimic despre circulaia unor copii ale letopiseului rusesc ntre 11501200. In al treilea rnd, textul lui Anonymus i cel al cronicii kievene nu prezint nici o asemnare. In fine, nu exist nici o mrturie c Anonymus, educat n mediul apusean, ar fi tiut slavo-rusa84. Prin urmare, cele dou izvoare aflate n atenie rmn deplin independente, iar dac, n cazul romnilor, informaia lor concord, este un semn c aceast informaie este corect.

2.8. Blachii ac pastores Romanorum..."

Primul istoric cunoscut care face legtura ntre romni i romani este Ioan Kynnamos, care-i surprinde pe romni participnd, n 1167, la o campanie bizantin contra ungurilor 85. Kynnamos era secretarul mpratului Manuel Comnenul i era foarte bine informat asupra acestei campanii i asupra teritoriului locuit de romni, la nord i la sud de Dunre. Despre romni, se pare c despre cei nord-dunreni, demnitarul bizantin afirma: Se zice c sunt coloni venii de demult
Ibidem. " B. Kopeczi, Erdely, I, p. 240-241.
84

V. Spinei, Migraia, p. 129.

Vezi A. Armbruster, Romanitatea, p. 31, i N. Stoicescu, Continuitatea, p. 198-199, cu bibliografia aferent.

78

din Italia"86. Cu alte cuvinte, Kynnamos exprima o opinie rspndit, curent n epoc, anume c romnii se trag din romani. Cum s-a vzut, i Notarul Anonim al regelui Bela, cam n aceeai vreme cu istoricul bizantin i independent de el, afirm c ara Pannoniei era locuit de Sclavi, Bulgarii etBlachiiacpastoresRomanorunf''. S-a discutat mult ntre istorici i filologi asupra acestei formulri, asupra sensului noiunii de pastoresRomanorum i asupra caracterului copulativ sau explicativ al conjunciei ac. Dac ac are valoare de i, atunci s-ar prea c expresia pastores Romanorum nu are legtur cu Blachii. nainte de a formula un punct de vedere asupra acestei presupuse legturi, ar fi important de vzut ce neleg Anonymus i ceilali autori medievali prin noiunea de Romani. S-a observat recent, pe bun dreptate, c termenul Romani la Anonymus are neles exclusiv etnic88 i c el este folosit n legtur cu trei perioade: 1) evenimentele legate de cucerirea hun; 2) de la moartea lui Attila la cucerirea lui Arpdd; 3) perioada relativ contemporan autorului89. In toate aceste ipostaze, romanii lui Anonymus sunt identificai cu populaia Romei. Pentru secolul IV, este evident c Romani-'i sunt vechii romani, deopotriv ai Romei i ai imperiului, deoarece locuitorii celor dou entiti purtau acelai nume. In a doua perioad (secolele VI-IX), nu mai poate fi vorba de romanii clasici ai Romei i ai imperiului, ci de amintirea lor sau de metamorfozarea lor. Cronicarul folosete numele de Romani, deoarece Pannonia a fost cteva secole provincie roman i deoarece vestigiile romane se pstraser la tot pasul. Era clar c i populaia romanizat, al crei izvor generic era Cetatea Etern, a dinuit n parte, secole la rnd, n Pannonia, nainte de a se transforma ntr-o nou etnie romanic, de a-i cuta o nou patrie sau de a se pierde printre noii venii. Romanii contemporani lui Anonymus, prezeni n Ungaria, nu pot fi dect nalii prelai catolici de origine roman
s, I I I , p. 239.
87

Anonymus, cap. IX.

!8

St. Brezeanu, op. cit., p. 1322. Ibidem,p. 1322-1323.

79

italian), adic latini din izvoarele maghiare ale secolului XIII90. Deci, >e fondul nelesului general al termenului Romani, apar sensuri manate, n funcie de perioada la care se refer autorul. In raport cu amintirea Romei i cu termenul de Romani, pus n egtur cu Pannonia, mai apar n surse expresiile pastores Romanorum i pascua Romanorum. Anonymus noteaz: Fiindc dup moartea regelui Attila, romanii ziceau c pmntul Pannoniei este pune pascua), pentru c turmele lor pteau n ara Pannoniei. i pe drept :uvnt se spunea c pmntul Pannoniei ar fi punile lor, fiindc i icum romanii pasc [turmele] pe domeniile Ungariei" 91. In alt capitol, acelai autor spune c principii romani au ocupat fara Pannoniei pn la Dunre, unde i-au aezat pstorii (pastores)"92. Termenii punile i pstorii romanilor au cunoscut o mare rspndire n epoca lui Anonymus i ulterior. Odo de Deuil, pe la 1150, spune c, potrivit tradiiei, n Ungaria s-ar fi aflat punile lui Iulius Caesarn, adaptndu-i relatarea sensibilitii mediului francez. Raportul dominicanului Ricardus, Ungaria Magna (1237), menioneaz c Ungaria, nainte de descinderea lui Arpdd, purta numele de punile romanilor94. Thomas de Spalato consemneaz i el, dup 1250, c odinioar Ungaria era numit punile romanilor9**. Termenul de pstorii romanilor apare mai ales n surse interne ungare96, cum ar fi Anonymus, Simon de Keza, Chronicon pictum Vindobonense, Chronicon Posoniense, Chronicon Dubnicense i Chronicon Budense97. Simon de Keza a constituit modelul pentru toate cronicile din acelai arhetip care i-au urmat.

Ibidem. Anonymus, cap. IX. Ibidem, cap. XI. ' MGH, Scriptores, voi. XXVI, p. 62 4 SRH, II, p. 535. St. Brezeanu, op. cit., p. 1324. 6 Ibidem, p. 1325. Ibidem.

80

Cum s-a vzut, nc Anonymus, dei nu ndeajuns de precis, stabilete o sinonimie ntre romni (Blachi) i pstorii romanilor (pastores Romanoruni). Discuia n legtur cu traducerea i sensul conjunciei ac s-a dovedit cu totul gratuit, fr obiect, deoarece rostul ntreg al expresiei Blachii ac pastores Romanomm era lmurit, pe deplin, de Simon de Keza i de cronicile ce i-au urmat. Cronicarul noteaz limpede c romnii, care fuseser pstorii i colonii romanilor, au rmas de bunvoie n Pannonia, dup retragerea stpnirii romane: Blachis, qui ipsorum [Romanorum] fuere pastores et coloni, remanentibus sponte in Pannonia" 99. Cronicarul arat detaliat c, n urma atacurilor i jafurilor hunilor, romanii, adic elementele suprapuse, citadine din Pannonia, Pamfilia, Macedonia i Frigia, s-au retras spre Italia, dar agricultorii i pstorii romanilor", adic romnii sau cei ce urmau s devin romni, au rmas de bunvoie" pe loc 100. Deci, romnii sunt clar prezentai de ctre cronica lui Simon de Keza i de ctre alte patru cronici latine de pe teritoriul Ungariei drept agricultorii i pstorii romanilor, rmai n Pannonia (i alte provincii romane rsritene), dup retragerea stpnirii romane. O alt confirmare a aceleiai relaii, cu unele elemente noi, vine din partea unui clugr anonim dominican francez, autor al lucrrii Descriptio Europae Orie?italis (1308)101. El noteaz c ntre Macedonia, Ahaia i Tesalonic exist un anumit popor foarte mare i numeros care se numete romni, care odinioar au fost pstorii romanilor i care altdat locuiau n Ungaria, unde din cauza foarte marii verdei i fertiliti a pmntului erau punile romanilor. Dar apoi, alungai de unguri de acolo [Pannonia], ei [romnii] s-au refugiat n prile acelea..."102. Prin urmare, anonimul francez nu numai c face legtura
Cea mai recent, fr temei istoric i lingvistic, negnd valoarea explicativ a conjunciei ack D. Deletant, Studies, p. 339, 341, 349 (nota 32).
99

Simon de Keza, p. 156-157.

100

? Papacostea, Romnii, p. 180. Pentru o interpretare uor diferit a textului respectiv, vezi V. Ciocltan, Observaii, p. 446-447. Descriptio, passim.
102

Ibidem, p. 17.

81

clar ntre romni i pstorii i punile romanilor din Ungaria, dar confirm ceea ce spusese cronicarul kievean cu vreo dou secole nainte, anume c romnii din Pannonia au fost alungai de unguri i c aceti romni (mcar parial) au ngroat numrul romnilor balcanici. Dar izvorul francez i cel rusesc confirm i o veche surs bizantin, anume Strategikonul lui Kekaumenos (cea 1075), care relateaz despre o rscoal a romnilor din zona Dunrii i a Savei, urmat de o retragere a lor spre Epir, Macedonia i Elada 103. Este semnificativ faptul c toate cele trei surse {Povestea anilor trecui, Descriptio Europae Orientalis i Strategikon), elaborate independent una de alta, consemneaz amintirea unei deplasri de populaie romneasc de la nord la sud, i nu invers. Prin urmare, noiunile de pastores i pascua Romanorum sunt legate de stpnirea roman asupra Pannoniei i de urmaii romanilor n acea regiune, anume de romanici i de romni. Prezena acestor motive n cronici demonstreaz existena unei puternice tradiii populare pannonice legate de amintirea i de stpnirea Romei, de caracterul romanic al romnilor i de calitatea lor de motenitori ai Romei n acea parte de lume. Faima romnilor de descendeni ai romanilor se mpletea cu cea de buni agricultori i cresctori de animale. De aceea, Anonymus i ceilali autori menionai prefigureaz dublul sens pe care-1 va avea noiunea de vlah n evul mediu, anume cel de romn i cel de pstor104. Numai c aici se cuvin neaprat fcute trei remarci: 1) termenul de blach, vlah exc., cum s-a vzut, nu este niciodat separat de amintirea Romei; 2) termenul de pstor e nsoit, mai ntotdeauna, de cel de colon (adic tiran, cultivator, agricultor etc), ceea ce arat ferm natura economiei sedentare romneti; 3) termenul de vlah nu a avut mai niciodat sensul generic de pstor, ci pe acela de romn pstor sau pstor romn, ocupaia fiind invariabil asociat cu etnia. Acolo unde apar n evul mediu pstori numii vlahi i sate care se conduceau dup dreptul romnesc, este clar c avem de-a face cu
A. Armbruster, op. cit., p. 26-29. V. Ciocltan, Observaii, p. 446-447.

82

romni, chiar dac unii dintre ei erau pe cale de asimilare de ctre populaiile mai numeroase care-i nconjurau. In concluzie, observm c cronicile interne i cele externe care se refer la Pannoma premaghiar menioneaz clar prezena acolo i n regiunile vecine a ctorva popoare i populaii, ntre care nu lipsesc nici romnii. Aceste populaii, ncepnd cu secolul IV, sunt: romanii, hunii, avarii (nrudii i confundai adesea cu hunii), grecii sau bizantinii, teutonii sau francii de est sau germanii, slavii moravieni, dar i ali slavi, bulgarii sau messianii, romnii, numii i daci sau pstori i coloni ai romanilor, poate i secuii i alii. In Transilvania propriuzis, n momentul impactului cu triburile ungureti, sunt menionai doar romnii i slavii. In lumina mrturiilor invocate mai sus, se vede cum cvasitotalitatea cronicilor latine elaborate n Ungaria n secolele XII-XIV (dar i cele ulterioare, umaniste) i prezint pe romni drept urmai ai romanilor, aflai n Pannoma i Transilvania nainte de venirea ungurilor. In aceste cronici, exist, dac nu o eviden clar, cel puin o enumerare judicioas a popoarelor i populaiilor premaghiare n teritoriile pe care triburile ungare le-au cucerit pentru a se aeza, precum i a populaiilor i grupurilor etnice venite mai trziu n Ungaria10'. Lista acestora din urm e foarte lung: latini", germani, flandrensi, saxoni, valoni, spanioli, francezi, italieni (cele din urm grupuri erau adesea numite generic latini"), iranieni, horezmieni, alani caucazieni sau iazigi (sarmai), bachiri, pecenegi, uzi, cumani, evrei etc. Niciodat, n aceste liste de nou-venii, nu sunt menionai romnii. Or, dac venirea romnilor de aiurea n Regatul Ungariei ar fi avut loc, era imposibil ca ea s treac neobservat. Mai mult, aceast migrare" trzie a romnilor ar fi trebuit s aib apogeul - conform unor opinii - n secolele XIII-XIV, adic sub ochii lui Anonymus, Simon de Keza i ai celorlali. Nu se poate ca toi acetia i, pe lng ei, autorii bizantini, nii, orientali, germani .a. s n-o fi remarcat. Este evident c, dac nu au fcut-o i dac i plaseaz, pe romni, ca urmai ai romanilor, ntre populaiile vechi ale Pannoniei i Transilvaniei, aceasta era realitatea.
Ioan-A. Pop, op. cit., p.17-22.

83

3. State incipiente (formaiuni politice) atestate de unele izvoare scrise pe teritoriul Romniei (secolele IX-XI)

3.1. Generaliti. Concepia istoric i viziunea politic a Notarului lui Bela

A?ionymus, ca i ali cronicari din centrul i apusul Europei n secolele XII-XIII, s-a pus n slujba propagandei patriotice i naionale1, n sensul pe care acest din urm termen 1-a cptat graie noilor cercetri referitoare la naiunea medieval 2. Aceast propagand favorabil monarhiilor naionale pe cale de a se constitui cuprinde cteva direcii: 1) atitudinea antiimperial, deoarece Imperiul Franc de Est, devenit apoi Sfntul Imperiu Roman de Naiune German, promova o ideologie politic nglobant, de subordonare a naiunilor i statelor; 2) cutarea sau, n lips, crearea i susinerea unei origini vechi ilustre a poporului respectiv i chiar a dinastiei; 3) invocarea dreptului istoric" al statului (regatului, principatului) n cauz, de stpnire asupra teritoriului propriu 3. Anonimul lui Bela se ncadreaz perfect n aceast gril, aplicabil autorilor occidentali de geste, din secolele XII-XIII. El manifest clar antipatie fa de mpraii germani, crora nu le acord niciodat titlul oficial de imperator Romanorum (unde Romani ar avea neles politic), ci pe acela de imperator/rex Theutonicorum (unde Theutonici are sens
St. Brezeanu, Romani"iBlachi", p. 1316, 1334. E.H. Kantorowicz, PutriotkPropaganda, passim; G.G. Coulton, Naionalism, p. 15-40. St. Brezeanu, op. dl, p. 1334; B. Guenee, Iblitiquea histoire, p. 17-30.

84

etnic i valoare peiorativ)4. Supuii mprailor germani sunt, de asemenea, denumii prin etniconul Theutonici, sau prin numele gentilico-teritoriale ale vechilor uniuni de triburi devenite nationes: Allemanni, Bavari, Franci, Saxoni5. Occidentul medieval manifest aceeai atitudine i fa de basileii bizantini, numii i ei, de regul (n loc de imperator Romanorum), rex sau imperator Grecorum. Cum s-a vzut, Anonymus folosete noiunea de Romani numai n neles etnic. In ceea ce privete originea ilustr a poporului i a dinastiei, Magistrul P. nu ezit s-i fac pe unguri descendenii direci ai hunilor, iar pe Arpdd urmaul lui Attila6. Teoria are o evident funcie politic, deoarece ea este menit s legitimeze stpnirea regalitii ungare asupra Pannoniei i a populaiilor gsite pe teritoriile cucerite sub
ArpdcF.

Gesta Hungarorum ilustreaz i teoria dreptului istoric" al regatului i al adevrailor unguri" asupra teritoriului cucerit. Dreptul acesta istoric" se sprijin, n viziunea lui Anonymus i a altor cronicari, pe cel puin dou argumente: a) ascendena hunic a ungurilor, fapt ce le confer vechime i faim; b) preocuparea fa de elita ungurilor desclectori, fa de rolul su n societate i raporturile acestei elite cu popoarele i populaiile cucerite. Anonymus nc nu dezvolt al doilea argument, dar sugereaz evoluia problematicii. El spune c dorete s scrie genealogia regilor Ungariei i a nobililor lor, n ce chip cele apte persoane principale, care se numeau aptemaghiari (Hetumoger), au venit din ara Scitic [...], cte regate i ci regi au subjugat sau din care motivpoporul plecat din ara Scitic se cheam in limba strinilor unguri (Hungarit), iar n limba sa proprie maghiari (Mogerii)"*. S-a apreciat, pe bun dreptate, cape vremea lui Anonymus nu era format deplin o contiin naional medieval (feudal) n
St. Brezeanu, op. cit., p. 1321. Anonymus, cap. LIV, LV, LVI. ^Anonymus, cap. V, XII, XIV, XX etc St. Brezeanu, op. cit., p. 1334. Anonymus, Prolog.

'

85

Ungaria, cronicarul avnd doar contiina statului, ca sum teritorial a tuturor locuitorilor ce se priveau pe sine drept supui ai regelui descendent din eful suprem al cuceritorilor, Arpad9. La cronicarul urmtor, Simon de Keza, lucrurile se clarific, n sensul c, deplasnd accentul de la stat-teritoriu la populaie, el consider c hunii i ungurii, n numr de 108 clanuri, au dat natere nobililor ungari din secolul XIII, care, toi, au aceeai origine; n dreapt consecin, aproape toi supuii, agricultorii, oamenii de rnd din ar sunt de origine strin, i anume descendenii aborigenilor din Ungaria, capturai de cuceritorii unguri10. Prin aceast ideologie naional, se cuta legitimarea stpnirii coroanei maghiare i a naiunii pure, adic a strii numite nobilitas, asupra populaiilor strine de pe teritoriul regatului 11 . Notarul Anonim nu putea mpinge lucrurile att de departe. El, n acord cu viziunea sa politico-teritorial, se refer n ultimul capitol al lucrrii la aezmintele regatului", n centrul crora pune toate drepturile regatului" (omnia iura regm), pe care ducele Tocsun i toi fruntaii Ungariei (omnes primatei Hungariae) le-au motenit de la fondatorul dinastiei i, prin el, de la regele hun12. Accentul pe originea maghiar i hunic a elitei regatului este ns evident i laAnonymus, fapt ce va nlesni formarea contiinei naionale medievale nobiliare n Ungaria, aa cum se reflect ea la Simon de Keza i la cronicarii care i-au urmat.

3.2. State incipiente menionate de Anonymus n cronica sa

Notarul Anonim al regelui Bela consider c teritoriul statului arpadian din vremea sa era motenirea de drept a regalitii maghiare ca urmare a dou cauze: 1) stpnirea parial a acestor spaii de ctre
9

J. Perenyi, La conscience, p. 55. Ibidem, p. 55-57; J. Sziics, Theoretical Elements, passim. St. Brezeanu, op. cit., p. 1336. 12 Ibidem, p. 1334.

86

regatul" hun; 2) cucerirea de ctre unguri a altor zone, cucerire din care rezult dreptul sbiei pentru nvingtori. In total, Anonymus pare s vorbeasc, pentru anul 900, despre ase formaiuni politice, numite ducate sau principate, n regiunea daco-pannonian. Cea mai important asemenea formaiune este, n aprecierea cronicarului, Pannonia transdanubian, teritoriul provinciei romane omonime, locuite de slavi, bulgari, romni (pstorii romanilor) i de romani. Attila este acela care i-a alungat pe romani din Pannonia, spune cronicarul. El revine, preciznd c, dup moartea regelui hun, principii romani au ocupat ara Pannoniei pn la Dunre, unde i-au aezat pstorii"13. De fapt, toate populaiile menionate n Pannonia apar fixate acolo dup moartea lui Attila, spre a conferi dreptul primului venit hunilor i, prin ei, motenitorilor lor direci. La nord de Dunrea pannonian, este menionat ducele 2,ubur, eful slavilor" i boemilor" din regiunea Nitrei. Ducatul acesta era ntemeiat, dup precizrile cronicii, de ctre ducele Boemiei, n urma uzurprii drepturilor istorice" ale ungurilor" dup moartea lui Attila14. Intre Dunre i Tisa era ducatul lui Salanus, locuit i el de slavi" i bulgari" i desprins din motenirea lui Attila, de ctre un antecesor al lui Salanus, anume ducele Kean, venit din Bulgaria15. Urmeaz alte trei ducate, situate la rsrit de Tisa, i ele atacate de unguri dup 900. Din punctul de vedere al conductorilor lor, aceste ducate nu aveau legtur cu motenirea hunic. Astfel, ducatul lui Menumorut, situat ntre Mure la sud, Some la nord, Tisa la vest i Carpaii Apuseni (mai precis Porile Meseului) la est, cu alte cuvinte n zona Crianei, este considerat de liderul su ca motenire legitim a sa, rpit prin violen de regele hun de la naintaul su16. Ducatul lui Glad, aezat n Banatul de mai trziu, adic ntre Dunre la sud, Tisa la vest, Mure la nord i Carpai la est, precum i
Anonymus, cap. I, IX, XI. " Ibidem, cap. XXXV, XXXVI, XXXVII; St. Brezeanu, op. cit., p. 1334. '5 Anonymus, cap. XII, XIV, XVI, XIX, XX, XXX, XXXIII, XXXVIII, XXXIX, XLI. " Ibidem, cap. XI, XIX, XX, XXI, XXVIII, L, LI, LII.

87

ducatul lui Gelou Romnul, aflat la est de Porile Meseului, pn la Mureul mijlociu17, nu sunt considerate de notarul lui Bela ca pri constitutive ale regatului" lui Attila 18. Din punct de vedere al stpnirii hunice, opinia cronicarului pomenit a fost confirmat i de alte izvoare, n sensul c Pannonia i teritoriile vecine s-au aflat sub stpnirea direct a lui Attila, pe cnd Transilvania propriu-zis, cea mai mare parte a Banatului i zonele submontane i montane din Criana au rmas n afara acestei stpniri, depinznd doar formal de ea. La Anonymus mai apare un personaj cu rol politic important, anume, corniele - de fapt comandantul unei ceti - Loborcy. Este vorba despre momentul descinderii ungurilor dinspre nord, n prile Ungului, la locul numit Muncaci, unde ar fi rmas 11 zile. Aici, spune Anonymus, slavii, ce fuseser anterior oamenii ducelui Salanus", s-au nfricoat i s-au supus de bunvoie ungurilor. Aflnd acestea, se nareaz mai departe, Almosi fruntaii si au venit bucuroi la cetatea Ung spre a o ocupa. i pe cnd i aezau tabra lng ntritura cetii, corniele acelei ceti, cu numele Loborcy, ceea ce n limba lor se chema duca, lund-o la fug, s-a dus grbit spre cetatea. Zemlun [azi ZemplenJ; pe care [comite] otenii ducelui [Almus], urmrindu-1, l-au prins lng un anumit ru i l-au spnzurat cu un treang n acel loc i, din ziua aceea, au numit rul acela cu numele acestui Loborcy"19. E drept c numele de Loborcy este de origine slav, dar locuitorii din zona Ungului, care-i numeau conductorul (supus i el lui Salanus) duca, nu puteau fi slavi. Termenul duca vine din latinescul dux,-cis\ singurii locuitori din zon care puteau avea asemenea cuvnt n limba lor sunt romnii20. Acest termen va fi cu timpul nlocuit de romno-slavul voievod, dar perechea duc-voievod trebuie s fi dinuit un timp n romna
Ibidem, cap. XI, XXIV, XXV, XXVI, XXVII, XLIV. Aceste ase formaiuni politice au fost recent consemnate n aceast form si de D. Deletant, Studies, p. 337. St. Brezeanu, op. cit., p. 1335. Anonymus, cap. XIII. N. Drganu, Romnii, p. 357-361.

medieval, ca i perechea jude-cnez. Pe de alt parte, o dat cu apariia primelor documente de cancelarie din Ungaria, referitoare la populaia comitatelor Ung, Bereg i Ugocsa, ntre locuitorii acestora sunt menionai i romnii. Evident, i n chestiunea formaiunilor politice, s-a pus n discuie verosimilitatea informaiilor lui Anonymus. Este clar c, aidoma oricrui autor de geste. medievale, cronicarul a exagerat, a ngroat nota uneori, din dorina de a-i nla pe maghiari, de a le preamri faptele de arme, n contextul ideologiei elitare medievale pe cale de a se constitui, cum s-a vzut. Dar nu credem c Anonymus a creat popoare, populaii i eroi imaginari. Se va vedea n continuare c aceste aspecte etno-politice din cronic au avut sau au putut avea existen real. Ele nu pot fi repudiate pe motiv c alte surse nu le menioneaz ntocmai. Dac am judeca exclusiv pe aceast baz toate faptele trecutului, ar trebui s anulm o mare parte a lor. Ins, n cazul de fa, exist i cteva argumente istorico-logice n favoarea acceptrii datelor notarului lui Bela: - cronica lui Anonymus este cea mai veche lucrare de acest gen pstrat n Ungaria i, deci, cea mai apropiat de evenimente; - cronica aceasta este singura lucrare intern de care avem cuno tin, elaborat prin 1150-1200; nu mai exist lucrri interne contem porane care s-o confirme sau infirme; cronica lui Simon de Keza este scris la aproape un secol dup gestele lui Anonymus i provine din alt arhetip; - lucrrile istoriografice externe, cum s-a menionat, nu ofer detalii despre structura etnic i politic a unui teritoriu, ci se refer la modul general, global la un stat, ignornd particularitile; - formaiunile politice menionate de Anonymus i contextul in ternaional al existenei lor au, totui, confirmri directe i indirecte in alte surse. Ni se pare extrem de important ca, plecnd de la convingerile politice ale lui Anonymus, de la dorina sa de nlare a neamului su, ca i de la eventuale inadvertene istorice flagrante, s se stabileasc acele fapte care stau sub semnul ndoielii. Tendina de a relativiza totul sau aproape totul i de a conferi doar valoare literar unui text
89

cu vdit finalitate i calitate istoric este neproductiv, contrar adevrului. De pild, pomenirea romanilor" i a principilor lor n Pannonia secolelor VI-IX este, desigur, rodul unei construcii savante a cronicarului, care pornete de la tirile antice asupra prezenei romane n provincie i de la vestigiile materiale ale stpnirii Romei, pstrate nc n secolul XII 21. Romanii contemporani lui Anonymus, despre care el vorbete n Pannonia, sunt, desigur, nalii prelai catolici, originari din Roma i Italia, adic latinii" din izvoarele maghiare ale secolului XIII22. Anonymus i-a adus pe romani ntre nvinii lui Arpdd, pentru a da prestigiu dinastiei i vechii nobilimi ungare, ce trebuiau ncununate cu gloria nfrngerii unui popor imperial 23. Altminteri, ns, existena romanilor, recte a populaiei romanizate n Pannonia i a urmailor si, din perioada hunilor pn la venirea ungurilor, nu poate fi contestat. Iar prezena n fruntea acestei populaii a unor cpetenii locale, revigorate dup moartea lui Attila, este iari un fapt verosimil. Prin urmare, la Anonymus este emendabil, din perspectiva actual, doar folosirea numelui de romani de la finele antichitii pn n epoca sa, dar realitile acoperite de acest nume nu pot fi contestate i ele au legtur direct sub aspect etnic cu Roma i cu motenirea ei. * 'Ducatul lui Zubur (Zobur) este categoric n legtur cu cnezatul Moraviei Mari, care a avut capitala la Nitra (Slovacia de vest) i, dup 830, la Mikulcice. Moravia Mare se afla, dup moartea lui Svatopluk (894), cum s-a artat, n plin criz, statul mprindu-se ntre fiii acestuia. Ducatul lui Zubur ar putea s fie o parte a acestei moteniri moraviene risipite. ~ Ducatul lui SaLmus, care pstreaz amintirea unui strmo numit Kean i socotit mare duce al Bulgariei" (s fie vorba de Krum}), trebuie raportat, desigur, la dominaia Primului Tarat Bulgar n zon, dominaie care, fr s aib amploarea susinut de unii istorici, a fost, totui,
St. Brezeanu, op. cit., p. 1321. Ibidem. Ibidem. 90

o realitate. Sub aspect demografic, relatrile lui Anonymus referitoare la ducatele lui 'Zubur i Salamts sunt confirmate de Simon de Keza i de cronicile urmtoare din aceeai serie, care-i menioneaz n regiune, dup destrmarea imperiului" hunic, pe slavi i pe bulgari (Messian). Formaiunile politice de pe teritoriul Daciei Romane (ducatele lui Glad i Gelou) i din imediata vecintate a acesteia (ducatul lui Menumorui) - teritoriu n cadrul cruia prezena daco-romanilor i apoi a romnilor, alturi de alte populaii, este consemnat de mai multe izvoare - apar ca o urmare fireasc a evoluiei istorice.

3.3. Mrturii despre existena i organizarea politic a romnilor n fosta Dacie Traian
Cum s-a vzut, prin secolele VIII-IX-X, cea mai mare parte a popoarelor i populaiilor din centrul i sud-estul Europei aveau nc structuri sociale gentilice, se aflau n faza de trecere spre cretinism i i fondau state incipiente, unele efemere i uor de subordonat altor formaiuni politice. Pe teritoriul vechii Dacii Traiane i n Pannonia, dup retragerea stpnirii romane, autohtonii latinofoni, cum s-a artat, nu au fost n situaia de a forma state. Ins, n cadrul romaniilor amintite mai sus, ei au pstrat tradiia vieii politice romane i au perpetuat unele instituii de esen roman, potrivite modestei lor existene rurale. Aceste realiti social-politice de esen roman au fost silite s existe n umbra noilor structuri politice de faad, aduse de barbari 24. Izvoarele externe surprind aceast suprapunere de elemente etno politice. La nceputul secolului V, Paulus Orosius, preot iberic, n lucrarea sa Historia adversus paganos, spune c n regiunile Europei Central-Orient ale se afla Dacia, unde se instalase Gothia. Orosius este primul autor cunoscut care stabilete o relaie ntre vechiul statut al teritoriilor nord-dunrene ca provincie roman i ceea ce a urmat retragerii aureliene, prin formarea, dup un timp, n zon, a unui
Idem, LesRoumams, p. 395-397.

91

regat" got2'. In secolul VI, Iordanes, n De origine actibusque Getarum, face urmtoarea remarc: Aceast Gothie, pe care cei vechi o numeau Dacia, acum, dup cum am spus, se cheam Gepidia"lb. Apar aici trei denumiri pentru aceeai realitate teritorial, care, evident, i -a schimbat numai stpnul politic, structura etno-demografic suferind doar unele modificri. Isidor din Sevilla, n Etymologiae, oper enciclopedic din secolul VII, vorbete i el de Dacia, unde fusese apoi Gothia, iar geograful anonim din Ravena, n Cosmographia sa (sec. VII), scrie despre Dacia, creia i s-a spus Gepidia i unde triau de la o vreme i avari i huni27. De la Orosius pn la geograful ravenat se vede cum aceti autori scriu despre faadele politice care desemnau trectoarele imperii" ale nomazilor, fr s uite realitatea prim, anume Dacia, termen cu coninut geografic, dar i etno-demografic, deopotriv. Dup modul relatrii, s-a observat c aceti autori erau contieni de realitatea etnic daco-roman i protoromneasc ce dinuia n spatele trectoarelor imperii" succesive28. De altfel, geograful din Ravena vorbete depatria dacilor (Dacorum patria) ca despre o realitate contemporan lui, iar Alfred cel Mare (871-901), care a dat o versiune anglo-saxon a lucrrii lui Orosius, Historia adversus paganos, scrie: Pe urm, la est de ara Carinthiei ncepe pustiul care este Bulgaria i la est de aceasta este Grecia; iar la est de ara Moraviei este ara Vistulei; i la est este (sunt) Dacia (dacii) care odinioar era Gothia"'19. In comparaie cu Paulus Orosius, Alfred cel Mare face o singur modificare notabil a textului: inverseaz relaia ntre Dacia i Gothia, cea dinti devenind o realitate politic actual, contemporan scriitorului anglo-saxon. In condiiile n care acest autor se raporteaz la realiti politice din vremea sa, pe care Orosius nu avea cum s le cunoasc - Carintia, Bulgaria, Grecia (nume tot mai frecvent folosite, n locul celui de Imperiu Bizantin),
P. Orosius, Historia, I, 2. Iordanes, Getica, XII, 74. Isidor, Etymobgiae, IV, 4, 3; St. Brezeanu, Les Roumains, p. 396. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 397. Ibidem.

92

Moravia -, menionarea Daciei capt o nou relevan30. S-a apreciat, pe bun dreptate, c reapariia Daciei la autorii latini din secolul IX coincide cu revenirea n actualitate a numelor vechilor provincii romane - Gallia, Raetia, Aquitatiia etc. - rod nu al erudiiei medievale arhaizante, ci al marilor mutaii etnice din secolele VIII-IX'1. Aceste mutaii nsemnau, de fapt, revenirea pe scena politic european, dup secole de dominaie barbar, a populaiilor romanice din Occident, devenite popoare neolatine 32. Dup decderea i dispariia Imperiului Roman de Apus, romanicii din Gallia, Hispania, Italia etc. au intrat pentru cteva secole ntr-un con de umbr, n spatele formaiunilor politice barbare. Nici aceti romanici nu au reuit, dup ocul aplicat de barbari, s formeze state ori s apar n prim-planul vieii politice. Acelai proces s-a petrecut i n Dacia, Pannonia sau Moesia, cu meniunea c ocul barbar a fost aici mai puternic i mai ndelungat. Doi factori principali au contribuit, credem, i la reintrarea urmailor romanitii orientale pe scena politic: 1) finalul procesului de etnogenez romneasc, element major de coeziune i de for pentru romni; 2) declinul i eliminarea factorului avar din Pannonia (796), fapt care, pn la nvlirea ungurilor, duce la o perioad de acalmie relativ, favorabil primelor cristalizri politice n care romnii urmau s aib un rol important. ntr-adevr, alungarea avarilor spre est i nfiinarea Mrcii de Rsrit a Imperiului Carolingian, plus conflictele avaro-bulgare, n urma crora cei din urm (sub hanii Krum i Omurtag) i-au extins dominaia pn la nord de vrsarea Tisei n Dunre, au provocat mari mutaii n ntreaga zon 33. Desigur, pe ruinele imperiului" avar, destrmat i frmiat n trectoare formaiuni autonome, conduse de capcani, tuduni i zoapani, s-au nscut curnd noi realiti politice, in cadrul crora alte popoare i populaii vor constitui elemente
Ibidem, p. 398. Ibidem. L'Europe, passim. M. Rusu, Consideraii, p. 181.

93

.hotrtoare. Nu credem c modesta tradiie politico-administrativ avar - n ciuda termenului de jupan, intrat n limba romn, ns prin filier slav - a avut un rol principal n furirea formaiunilor politice romno-slave din secolele IX-X34. Aceste formaiuni, aa cum sunt ele cunoscute prin izvoarele narative i arheologice, au, mai degrab, cum s-a artat, un profil derivat din tradiia romano-bizantin i bizantino-slav, conservat n cadrul menionatelor romanii, privite ca nuclee politice incipiente. Oricum, n secolele VIII-X, romnii se aflau n stadiul de a forma, alturi de alte grupuri etnice, state incipiente. Cu alte cuvinte, romnii, ca i neolatinii occidentali, trecuser de faza cnd ei sau strmoii lor fuseser doar obiect de creaie politic i ajunseser acum subiectul unor asemenea creaii politice. Confirmarea acestei evoluii nu vine, cum se afirm ndeobte, numai de la Anonymus, care vorbete despre o ar-ducat, locuit de romni i slavi i condus de romnul Gelou, la finele secolului IX. Cercetrile lui Aurel Decei au demonstrat c geograful armean Moise Chorena'i, vieuind n secolul IX, vorbete despre o ar necunoscut creia i zice Balak'" i care se afla la nordul bulgarilor35. Termenul Balak', sinonim cu valach, blach, arat c era vorba despre o ar romneasc. tirea spune c o populaie romanic era aezat, n secolul IX (ca i anterior), n preajma Carpailor - identificabili cu Munii Rifei - i n regiunile dunrene. Aceast populaie este diferit de bulgari i de slavi, pe care geograful armean i cunoate i i pomenete, spre deosebire de unguri, pe care nc nu-i menioneaz i nu-i cunoate n Pannonia. Dar Geografia armeneasc a lui Chorena'i nu confirm doar existena romnilor n locurile unde ei triesc i azi - cum o fac i gestele ungare sau cronica de la Kiev - ci, n deplin concordan cu aceste izvoare, independente unul de altul, i nfieaz pe romni ca trind ntr-o ar romneasc^. Aceasta nseamn c romnii aveau cel puin o unitate teritorial-politic, o formaiune a
Vezi opinia contrar la Ibidem, p. 184. " A. Decei, Relaii, p. 32, 104. Ibidem, p. 104.

94

li

menionat deja, ntre Tisa* Mure, Some i Porile Meseului ori, n general, Carpaii Occidentali. Reedina ducelui Menumorut era n cetatea Biharea (Byhor), la 14 km nord de Oradea de azi. Cronica relateaz naintarea cetelor ungurilor spre sud i popasurile succesive, nsoite de lupte, n vederea nstpnirii asupra unor teritorii. Prsind zona Ungului, Arpdd i nsoitorii si se aaz n zona Zerenche (Szerencs), cucerind regiunea pn la rul Souyou (Sajo) i la cetatea de sare" (castrum slii, Sovar)41. In continuare, Arpdd dispune s fie ntrit hotarul cu ara polonilor {terra Polonorum) i s se construiasc o cetate pentru paz. In acest scop, este trimis spre nord-vest cpetenia Borsu, care ocup zona, ia ostatici, pune semne de hotar, construiete cetatea Borsodi revine apoi, cu mare bucurie", la ducele su42. Dup ctva timp, Arpdd, n urma sfatului cu apropiaii si, a trimis soli la Menumorut, la cetatea Byhor (Biharea), cu cererea ca ducele bihorean s-i cedeze pmntul de la Some pn la hotarul Nirului i pn la Porile Meseului. Cererea, adresat n numele drepturilor regelui" Attila, considerat strmoul cpeteniei ungare, este nsoit de daruri i prezentat de nenfricaii oteni" Usubuu, tatl lui Zoloucu i Velec, naintaul episcopului Turda, ambii de neam nobil vechi, plecai din Scithia cu ducele Almos^. Solii lui Arpdd au trecut Tisa pe la vadul Lucy (Tiszalok), au ajuns la cetatea Byhor, l-au salutat pe ducele Menumorut, i-au prezentat darurile i apoi au pretins, dup cum ceruse Arpdd, o parte din ar. Menumorut i-a primit cu bunvoin, i-a ncrcat cu felurite daruri i, dup trei zile, le-a cerut s se ntoarc acas, dndu-le urmtorul rspuns pentru Arpdd: Spunei lui Arpdd, ducele Ungariei, domnul vostru, c i suntem datori, ca un prieten unui prieten, cu toate cele ce-i sunt necesare, deoarece el este om strin i lipsit de multe. Pmntul ns, pe care 1-a cerut bunvoinei noastre, nu i-1 vom ceda niciodat, ct timp vom fi n via. i am socotit nedemn c ducele Sa/anus i-a cedat foarte
Anonymus, cap. XVII. "ibidern, cap. XVIII. Ibidem, cap. XIX.

96

mult pmnt, fie din dragoste, cum se spune, fie din fric, ceea ce se neag. Noi ns, nici din dragoste, nici din fric, nu-i cedm din pmnt nici ct cuprinde o palm, dei a spus c ar fi dreptul lui. i vorbele lui nu ne tulbur inima, anume c ne-a spus c descinde din neamul regelui Attila, care era numit biciul lui Dumnezeu. i chiar dac acela a rpit prin violen aceast fr de la strmoul meu, acuma ns, grafie domnului meu, mpratul de la Constantinopol, nimeni nu poate s mi-o smulg din minile mele"44. Rspunsul lui Menumorut, evident imaginat - ca form de discurs n adresare direct - de ctre cronicar, cuprinde cteva elemente semnificative. Ducele bihorean are contiina vechimii i autohtoniei sale n comparaie cu Arpad, care este om strin". In al doilea rnd, Menumorut se consider un dinast care a motenit tronul de la strmoi, dreptul su fiind, prin aceasta, mai vechi dect al lui Attila. De altfel, bunicul su, Morut, este menionat de Anonymus45. In al treilea rnd, ducele bihorean se raporta la domnul su", adic la suzeranul su, mpratul de la Constantinopol, pe care-1 considera suficient garant al aprrii formaiunii sale. Ca principiu general, Menumorut avea dreptate, ntruct sub mpraii macedoneni (8671028), istoria cunoate apogeul statului bizantin46. mpratul Vasile I (867-886) reia ofensiva n Asia Mic i extinde hotarele imperiului pn la cursul superior al Eufratului, ocup cetile Samosata i Zapetra (873) i desfoar campanii victorioase n Capadochia i Cilicia (878-879). In acord cu tendina de restaurare a Imperiului Roman, bizantinii s-au ndreptat i asupra Occidentului,Vasile I crend temele Longobardia i Calabria, n dauna Imperiului Franc i a arabilor (885-886)47. Este drept c, sub domnia mpratului Leon VI Filosoful (neleptul), ntre 886-913, politica balcanic a Bizanului sufer o serie de lovituri din partea bulgarilor, condui de Simeon (893-927). Dar, pn la urm, sorii sunt departe de a favoriza doar una din
Ibidem, cap. XX. Ibidem, cap. XI. St. Brezeanu, O istorie, p. 77, 82-90; L. Borcea, I. Tepelea, Menumorut, p. 65-67. Ibidem.

97

tabere. Astfel, n vremea rzboiului bizantino-bulgar din 894-896, arul Simeon sufer o grea nfrngere din partea Bizanului, prin mijlocirea triburilor nomade ale ungurilor (894) i este obligat, n urma unei contraofensive combinate bizantine (pe uscat i pe mare, la gurile Dunrii), s ncheie un armistiiu (895). In 896, Simeon provoac prin pecenegi nfrngerea i dislocarea ungurilor din Atelkuzu - cum s-a vzut - i reia ofensiva contra Bizanului, obinnd o victorie decisiv48. Acestea ns nu erau motive pentru Menumorut s nu mai aib ncredere n mpratul de la Constantinopol, mai ales c, n 894, Arpdd i cetele sale fuseser un instrument n minile suveranului bizantin i mai ales c ducele Salanus fusese ajutat de acest suveran. Prin urmare, elementele eseniale ale rspunsului ducelui bihorean ctre Arpdd sunt verosimile. Este ns firesc ca Menumorut s se fi bazat, n faa inamicului, pe propriile fore, pe propriul sistem de aprare. In cadrul acestui sistem, un rol important, aveau cetile Byhor, Zotmar (Satu Mare) i Zyloc (Zalu), toate situate pe teritoriul de azi al Romniei. In urma rspunsului lui Menumorut, dus de solii Usubuu i Veluc lui Arpdd, conductorul maghiar a poruncit trimiterea unei armate" contra semeului duce. In fruntea otii au fost ornduii Tosu (Tasu), tatl lui Lelu, Zobolsu, fiul lui Eleud, Tuhtum (Tuhutum), tatl lui Horea, i Zumbor, din care se trage neamul lui Moglout. Acetia, cu ceata lor, au trecut peste Tisa la vadul Ladeo (Tiszaladny) i au naintat spre valea Someului inferior, unde i-au aezat tabra, la locul numit ulterior Zobolsu (Szabolcs). Aici, spune cronica, aproape toi locuitorii li s-au supus de bunvoie i i-au dat copiii ca ostatici, spre a nu suferi vreo nenorocire". Menumorut a fost ntiinat prin fugari de invazie i - spune Anonymus - a fost cuprins de groaz la gndul c neamul lui Arpdd este urmaul lui Attila. Astfel, cei mai muli locuitori s-au supus de bunvoie49. Atunci Zobolsu, convins de calitatea locului" i cu aprobarea tuturor nsoitorilor si, a spat un an i a ridicat o puternic cetate
St. Brezeanu, O istorie, p. 86-87. Anonymus, cap. XX.

de pmnt, botezat dup numele lui. Mai departe, cpeteniile cetei ungurilor au ales dintre locuitorii rii pe slujitorii (servientes) acelei ceti, n care au lsat i oteni unguri, condui de Eculsu (Ekolcs). Pregtii de drum mai departe, Zobolsu i soii si au mprit ceata triburilor lor n dou: o coloan nainteaz pe lng rul Some, spre cetatea Stmar i, de acolo, spre trectoarea de la Porile Meseului, iar cealalt jumtate a cetei urma s plece spre prile Nirului, pn la rul Er (Umusoer) i la cetatea Zyloc (Zalu). Prima parte a otii, cu Zobolsu i Thosu n frunte, a subjugat populaii i a naintat pe lng Some, ajungnd la locul numit mai apoi Saruar (Sarvar). Aici, Thosu, strngnd mulime de popor localnic, a construit o cetate de pmnt, care s-a numit iniial Thosu, iar ulterior Saruvar. Apoi, se spune c la cererea poporului supus", Thosu a fcut s se ridice un trg (forum) ntre Nir i Tisa, trg care a luat numele lui. Mai apoi, Zobolsu i Thosu au ajuns la cetatea Zotmar. Aici, dup o lupt i dup trei zile de asediu, a patra zi au reit s ptrund n cetate, unde ostaii ducelui Menumorut, care au putut fi prini, au fost ntemniai, fiii locuitorilor au fost luai ca ostatici, iar civa soldai unguri au fost lsai de paz50. In continuare, coloana aceasta s-a ndreptat spre Porile Meseului. Tuhutum i fiul su Horea., aflai n fruntea celei de-a doua cete, s-au ndreptat spre pdurile Nirului, unde au supus mult popor, pn la rul Er i au ajuns la Zalu, fr s fi ntmpinat o mpotrivire serioas, deoarece Menumorut cu oastea sa se repliase pe Cri, probabil n vederea aprrii cetii Byhor. De la Zalu, cei doi s-au ndreptat spre Mese, unde s-au ntlnit cu Zobolsu i Thosu, hotrnd mpreun ca marginea rii ducelui Arpdd (meta regniducis Arpdd) s fie Poarta Meseului. Atunci locuitorii rii, la porunca lor [a cpeteniilor ungureti], au ridicat pori de piatr i au fcut o ngrditur mare de copaci, la hotarul rii [lui Arpdd]"'''1. Cu alte cuvinte, pentru marcarea hotarului, ntriturile de piatr i de lemn au fost ridicate de ctre localnici, care erau buni constructori i
" Ibidem, cap. XXI. ' Ibidem, cap. XXII.

99

cunosctori ai locurilor52. Cronica menioneaz c Thosu, Zobolsu i Tuhutum erau foarte mndri de faptul c au subjugat pentru domnul lor mai multe neamuri din ara aceea [a lui Menumorut^ (subiugaverunt domino suo fere plures nationes illius terre)33. In acest moment, Tuhutum a plnuit s treac peste pdure", n ara lui Gelou. Intre timp, Thosu i Zobolsu, dup ce supuseser populaia de la Some pn la Cri, au pornit napoi spre ducele Arpad. Anonymus spune c Menumorut nu li s-a opus iniial deoarece se pregtea s meargn Grecia" (adicn Imperiul Bizantin), probabil la suzeranul su, dup ajutor. Dar dup ce cetele ungureti au cobort pe lng rul Er, pn la confluena acestuia cu Barcul, i-au schimbat direcia spre sud, au ajuns la Zeguholmu (Szeghalom), unde soldaii lui Menumorut le-au oprit i nfrnt 54. Apoi, inamicii au fost silii s se retrag spre Tisa, pe care au trecut-o pe la vadul Drugma (Dorogma), anunndu-i lui Arpad bucuria salvrii" (gaudia salutis). Cu alte cuvinte, primejdia pentru ei fusese mare. Pentru o vreme, luptele ungurilor cu Menumorut au ncetat. Apoi, dup ce ungurii au jefuit ara Pannoniei, Moravia, Carintia i alte regiuni, n anul n care s-a nscut fiul lui Arpad, Zulta {Zoltdn), Usubuu i Veluc sunt iari pui n fruntea unei cete i trimii contra ducelui Menumorut, n Bihor. Acetia trec Tisa pe la vadul Beuldu (Bold) i i aaz tabra lng rul Couroug (Korogy), n aval de locul unde Criul se vars n Tisa'5. Aici, cetelor maghiare li se altur secuii, caracterizai drept vechi popoare ale regelui Athila", care i-au dat fiii ca ostatici ungurilor i au acceptat s lupte n avangarda otii acestora (inprima acte), contra lui Menumorut56. Astfel, cetele ungare i secuieti trec mpreun not Criul la Mons Cervinus (Muntele Cerbului, Szarvashalom) i de aici, mergnd clare, au ajuns la rul Tekereu (Tekero, afluent al Criului, azi disprut), unde i-au aezat iari tabra.
Ibidem. " Ibidem, cap. XX\l\. Ibidem, cap. XXVIII; L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 79. Anonymus, cap. L; L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 82. Anonymus, cap. L.

100

Anonymus arat n continuare c Menumorut s-a temut grozav" de inamicii si care naintau i nu a vrut s lupte cu ei n cmp deschis, dei a luat o serie de msuri de aprare. nti, i-a lsat mulimea de oteni" (multitudinem militam) s apere cetatea Byhor, apoi i-a luat soia i fiica s le pun la adpost n pdurea Igfon (probabil, codrii seculari care separau ara lui Menumorut de ara lui Gelou). E puin verosimil ca Menumorut s fi fugit pur i simplu din calea nvlitorilor, cum pretinde Anonymus, din dorina de a sublinia fora ungurilor i secuilor i spaima pe care ei o provocau celor din jur. Se poate ns ca aciunea ducelui de a-i adposti familia s fi lsat impresia de retragere din faa inamicului. Atunci, Usubuu i Veluc cu cetele lor s-au ndreptat spre cetatea Biharea i i-au aezat tabra lng prul Iouzas (Criul Mic). A treia zi, cele dou oti erau fa n fa: de o parte ungurii i secuii, de cealalt parte soldai adunai din diferite neamuri" (milites congregati ex diversis nationibusf, sub steagul ducatului bihorean, aflai de-a lungul palisadelor i n turnuri. Toi dispuneau de arcuri i sgei, dar ungurii aveau n plus i mijloace de asediu, anume baliste. Luptele au durat 12 zile, vreme n care dintre unguri au murit 20, dintre secui 15, iar dintre cei asediai 125. Numrul morilor, n ambele tabere, este mic, dar poate s fie apropiat de realitate. Se pare c nici una din tabere nu a aruncat n lupt mai mult de 1.000 de soldai. La unguri, fiecare conductor de gint trebuia s se prezinte la oaste cu 400 de clrei, care, adunai, formau numrul total al oastei, de circa 20.000, dat de Dzaihani, dac se ine seam de faptul c erau 52 de gini. Contra lui Menumorut au fost trimii doi conductori de gint -Usubuu i Veluc - adic vreo 800 de oameni, la care se vor fi adugat vreo 200 de secui58. In general, n acele timpuri confruntrile militare nu antrenau efective numeroase. Lupttorii nomazi preau mai muli i datorit obiceiului lor de a duce cu ei n btlii mai muli cai, pe ntru a crea panic i pentru a-i transporta prada59. Exagerarea numrului
Ibidem, cap. LI. L. Borcea, I. epelea, op. dt., p. 84-85. Ibidem, p. 85.

101

nomazilor provenea i din maniera de a lupta prin arje rapide ale otenilor clri i din cruzimea lor, care sporea groaza i i fcea pe martori s-i cread mai muli dect erau. In a treisprezecea zi de lupt, dup ce asediatorii umpluser anurile cetii i se pregteau s aeze scri pe ziduri", ostaii ducelui Menumorut hotrsc s nceteze rezistena i deschid porile. In acest moment, nareaz cronica, Menumorut, care odinioar, cu inim ca de bulgar, cu trufie" (Bulgarico corde, superbe), i refuzase lui Arpdd chiar i o palm din pmntul su, se nchin ducelui ungur i e de acord s-i cstoreasc fata cu Zulta, fiul lui Arpdd. Usubuu i Velec duc aceast veste stpnului lor, care, sftuindu-se cu fruntaii si, a fost de acord cu plnuita cstorie i cu nchinarea lui Menumorut, pe care 1-a lsat n continuare conductor n cetatea Byhori0. Velec a primit drept rsplat, n partea de sud-est a ducatului, Zarandul (poate numai cetatea cu acest nume), iar Usubuu a fost druit cu cetatea Veszprem, la nord de lacul Balaton61. Se spune apoi c, n 907, Arpdd a prsit aceast lume", dup ce, nu cu mult nainte, murise i Menumorut, fr vreun fiu i a lsat n ntregime ara, n pace, ginerelui su Zulta" a. Conform relatrilor cronicii, rzboiul contra ducatului Crianei a cunoscut trei etape: - prima expediie militar, din direcia nord-est spre sud-est, duce la atacarea teritoriului dintre rurile Er i Some, cu cetatea Stmar, pn sub Munii Mese i pn la Zalu; - a doua expediie este o continuare a primeia, din direcia nord est spre nord-vest, de-a lungul rului Er, ncheiat cu nfrngerea cetei ungurilor la Szeghalom; - a treia, n care avangarda otii era format din secui, e orientat dinspre sud spre nord-est i duce la cderea i jefuirea cetii Biharea63. Menionm c, n ciuda spaimei" i groazei" care, conform lui Anonymus, i cuprinseser pe locuitorii ducatului i pe duce nsui,
Anonymus, cap. LI. Ibideni, cap. LII. Ibidem. L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 86.

102

n fiecare etap au avut loc lupte armate i rezistene ale populaiei. Intre a doua i a treia expediie a trecut un timp mai ndelungat, poate i datorit urmrilor nfrngerii ungurilor la Szeghalom64. Desigur, se poate pune problema gradului de verosimilitate i de exactitate al relatrilor lui Anonymus. In acest sens, mrturiile arheologice, toponimice, numismatice, onomastice, etnologice sunt edificatoare. Spturile arheologice efectuate la Biharea nc n a doua jumtate a secolului XIX au demonstrat c acolo era centrul (cetatea Byhor) formaiunii politice a lui Menumorut''. S-au descoperit la Biharea i n jurul ei urme traco-daco-getice. Cetatea era de form dreptunghiular, era nconjurat de ap, avea puternice valuri de pmnt, continuate prin ntrituri n sistem palisad, cu bastioane pe latura de vest, ale cror urme se mai vedeau la sfritul secolului XIX. Grosimea valurilor era de pn la 33 m, limea anurilor mergea pn la 20 m, iar suprafaa cetii era de 17.250 mp, ceea ce o aaz alturi de cele mai mari ceti din acea vreme de pe teritoriul Romniei, cum erau Dbca sau Moreti. Spturile dintre anii 19731984 au demonstrat o continuitate de locuire n cetate din epoca dacic i daco-roman pn pe vremea lui Menumorut i ulterior, cnd, prin apariia Orzii n apropiere, s-a ajuns la un proces de decdere. Analiznd forma cetii, Sever Dumitracu a ajuns la concluzia c aceasta indic o origine sudic, remanent roman sau mai degrab bizantin, deosebit de cetile slave din centrul Europei, de tipul Stare Mesto-Mikulcice, care au forme neregulate, arhaice"66. Ceramica descoperit la Biharea este de factur local, lucrat la roata rapid i ornamentat cu benzi de linii simple i n val, dar completat sporadic si cu elemente de factur bizantin67. Luptele purtate la Biharea, la nceputul secolului X, au fost confirmate i de spturile arheologice: n apropierea cetii s-au gsit
Ibidem, p. 86-87. Ibidem, p. 67-70. Vezi studiile lui S. Dumitrajcu, Descoperiri, passim; Descoperiri 1979, passim. S. Dumitracu, Ceramica, passim.

103

morminte de clrei unguri, cu arme, podoabe, piese de harnaament i capete de cal depuse la picioarele celor nhumai; n alte puncte din vecintate s-au descoperit alte urme aparintoare clreilor nomazi, rnai ales arme68. Conform unor cercetri de teren, cele mai multe nesistematice, s-au mai semnalat ceti de pmnt pe Criul Repede, pe valea Criului Inferior, n pdurile Nirului, n mlatinile Erului, Barcului, pe valea Criului Negru, pe cea a Criului Alb, deopotriv n Romnia i Ungaria69. Unele dintre ele se afl chiar n locuri menionate de Anonymus, despre altele nu se poate spune n mod cert c au funcionat n epoca lui Menumorut. In general, toponimia indicat de Notarul Anonim este corect: toate vadurile Tisei, rurile, locurile, aezrile menionate de el exist i astzi sau au existat n evul mediu. Onomastica, de asemenea, se raporteaz la personaje reale, multe cunoscute i din alte surse ca strmoi ai unor familii maghiare reale. Cea mai mare parte a onomasticii s-a convertit n toponimie, corespondentele fiind ntotdeauna verificabile. Numele lui Menumorut, indiferent de semnificaia sa, nelmurit pe deplin70, ca i cel al presupusului su bunic (Moruth, Maroth, Morut) se ntlnesc i ulterior n onomastic i toponimie. Astfel, la 1261, este amintit documentar un anume Cyrill, fiul lui Almus, din neamul Marouth, iar la 1336 sunt pomenii Andreas i Blasius, fiii lui Petru, din aezarea Maroch, greu de localizat. Au existat patru localiti legate de numele ducelui bihorean, din care dou - una la 8 km de cetatea Bihanea, cealalt n raza comunei Scuieni (Marotlaka) - au disprut. Cele pstrate pn azi sunt Marothlaka (azi Morlaca, jud. Cluj) i Maroth (azi Moroda, jud. Arad). Toate aceste aezri aparineau ducatului lui Menumorut. O vie a unui magistru Marauth apare i n hotarul Orzii n secolul XIV 72.
L. Borcea, I. epelea, op. cit.,p. 86. " Ibidem, p. 70-73. N. Drganu, op. cit., p. 289. L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 95. T.I. Rou, Oradea, p. 95. Lucrarea conine ipoteze i concluzii neverificate.

104

De o mare importan este chestiunea structurii etnice a rii lui Menumorut. Ceea ce se tie sigur este c aceast structur era relativ eterogen. In cteva Jocuri, Anonymus menioneaz diverse neamuri" n legtur cu acest ducat. La un moment dat, cronicarul spune c ara lui Menumorut era locuit i de nite neamuri ce sunt numite
cozar (poate cazri): terram illam habitarentgentesquidicuntur Cozar73.

Conform lui Anonymus, cum s-a vzut, n Criana au ajuns i cete de secui, care n momentul relurii luptelor pentru asediul cetii Biharea s-au situat n avangarda otirii trimise de Arpdd. Simon de Keza, care a trit n Bihor, spune i el c secuii erau urmaii direci ai hunilor rmai n Pannonia (Hunnorum sunt residui), dar c ei le-au ieit nainte ungurilor, cnd acetia au ptruns n viitoarea lor patrie, pe care au ocupat-o mpreun7''. i dup ce au cucerit mpreun Pannonia, ei [secuii] au primit o parte din aceasta, dar nu n Cmpia Pannoniei, ci n munii de margine, unde au avut aceeai soart cu romnii. De aceea, amestecai cu romnii, se spune c se folosesc de literele acestora."75 Prin urmare, deopotriv Anonymus i Simon de Keza i menioneaz pe secui n legtur cu cucerirea viitoarei ri a ungurilor. Anonymus i plaseaz pe secui n Criana, nainte de ncheierea ostilitilor cu oastea lui Menumorut. Tot notarul lui Bela precizeaz c n timpul lui Arpdd, hotarul (confinium) spre rsrit al zonei controlate de unguri fusese stabilit la Porile Meseului. Prin urmare, munii de margine" unde secuii i-au gsit pe romni, cu care au avut aceeai soart" i de la care au nvat scrisul, trebuie s fie versanii apuseni ai Carpaiior Occidentali i dealurile subcarpatice din aceast zon. De altfel, cteva toponime de aici - Scuieni, Tileagd, Sititelec -, ca i centurionatul Sceculzaz, menionat la Biharea n 1217, evoc prezena secuilor n regiune76. Se poate presupune c, dup cderea Biharei, o parte a secuilor au rmas pe loc i au convieuit
73

Anonymus, cap. XI. Simon de Keza, p. 36-37. Ibidem. L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 83.

105

cu romnii btinai, pn n secolul XI, cnd a nceput cucerirea efectiv a Transilvaniei. Mai trziu, dup ce secuii au fost aezai de unguri n estul Transilvaniei, ei vor convieui iari cu romnii de acolo i vor lupta alturi de romni contra ttarilor77. Pe de alt parte, revenind la structura etnic general, trebuie s presupunem c i n Cmpia Tisei, ca i n restul Pannoniei, locuiau slavi, bulgari i romni (adic agricultori i pstori, urmai ai ro manilor); la acetia trebuie s adugm i elemente avare rmase dup cderea Khaganatului Avar. Prin urmare, recapitulnd, se poate spune c structura etnic a ducatului cuprins ntre Tisa, Carpaii Apuseni-Pdurea Igfon, Mure i Some era urmtoarea: - romni, urmai ai geto-dacilor romanizai n vremea stpnirii romane i ulterior (o parte a ducatului fusese inclus n Dacia Roman); - slavi, bulgari, avari, ajuni aici ca urmare a migraiilor i a extin derii dominaiei vremelnice a unor state barbare" asupra Pannoniei; - secui, khazari, legai de invazia ungurilor, dar prezeni, probabil, n Cmpia Dunrii mijlocii i a Tisei nainte de aceast invazie. Ca urmare a acestei structuri i a lipsei mrturiilor directe, chestiunea etniei lui Menumorut este dificil de rezolvat. Numele ca atare are form maghiar, dup cum precizeaz Anonymus, form cptat ulterior, dup 900. Se tie c, n maghiara medieval, Morot, Morout (adic Marot) nsemna morav78. Tot n maghiar men nseamn armsar79, ceea ce nu demonstreaz ns c numele ducelui bihorean vine din acel termen. S admitem cMenumorut a fost numit de unguri cu un nume care nseamn, n esen, slav moravian. Se mai tie despre el c a rspuns soliei lui Arpdd cu o inim ca de bulgar" i c n ara lui triau i khazari, romni, avari etc. In aceste condiii, originea sa etnic este imposibil de precizat. De altfel, n cazul conductorilor romni de mai trziu, cu nume neromneti, ca Litovoi, Seneslau.,
V. Spinei, Moldova, p. 161. N. Drganu, op. cit., p. 289, nota 1; Gy. Gyorffy, Formation, p. 31.
79

N. Drganu, op. cit., p. 289, nota 1.

106

Basarab etc, dac izvoarele nu ar fi menionat direct, expressis verbis, c ei erau voievozi ai romnilor, ne-am afla n aceeai situaie ca i cu Menumorut. Din aceast perspectiv, ducele bihorean ar fi putut foarte bine s fie i romn. Dar nu acest lucru este important, ci faptul c el a domnit peste mai multe neamuri - inclusiv romni - ntr-o regiune cu o numeroas populaie romneasc n evul mediu i ulterior, regiune care, n mare msur, este azi parte a Romniei. Conform relatrilor izvoarelor i cercetrilor arheologice, n secolul IX fiina pe teritoriul Crianei o formaiune politic, un stat incipient, aflat pe acelai nivel de evoluie ca majoritatea alctuirilor politico-militare din epoc i din regiune. Nu este vorba despre o uniune de triburi nomade, ci despre un aezmnt statornic, numit terra sau regnum. Izvoarele vorbesc mereu despre mulimea de locuitori statornici, rspndii peste tot. Acetia cultivau pmntul, creteau animale, ridicau ceti, tiau s fac fortificaii de piatr i din trunchiuri de copaci (indagines sau prisci), luptau cu arcuri i sgei. Conform lui Anonymus, ara avea trei fortificaii principale pe care le-au atacat ungurii (Biharea, Stmar i Zalu) i care exist i astzi ca toponime, desigur cu alte rosturi dect la anul 900. ara lui Menumorut a fost atacat, i, pn la urm, n ciuda rezistenei locuitorilor, supus, dar nu cucerit. Trebuie s admitem, mpreun cu Lucien Musset, c la acea dat ungurii, n afara cmpiei ntinse numite de ei Alfold, nu puteau fi stpnitori i cuceritori ai unor popoare i populaii sedentare. Cum s-a vzut, ducatul bihorean, departe de a fi un desertum, era locuit de o numeroas populaie. De altfel, din cronic reiese c, n jur de 900, ungurii au organizat doar expediii de jaf, de prad, cutnd n paralel puni bune pentru turmele lor. Anonymus amintete des przile bune cu care se ntorceau lupttorii unguri la ducele lor suprem. Pentru stadiul societii ungare nomade din acea vreme i pentru criteriile dup care se aprecia buntatea" unei ri, este relevant cererea lui A rpdd ctre ducele Salanus, anume ca acesta din urm s-i trimit dou ulcioare pline cu ap de Dunre i un bra de iarb din cmpia nisipoas de la Olpar", pentru ca eful ungur s vad dac iarba din prundiul Olpar (Alpar) este mai bun dect iarba din Scithia i dac apa de Dunre este mai bun
107

dect cea de Thanais (Don)80. Episodul este simptomatic pentru mentalitatea populaiilor nomade. Cert este c Criana, supus de nsui Menumorut lui Arpd, a rmas n mare msur sub autoritatea celui dinti, n urma nelegerii ncheiate. Dar era vorba doar de un control maghiar, deoarece Ungaria, n acel timp, nici nu era constituit ca stat. Chestiunea stpnirii asupra ducatului bihorean era reglementat, la moartea lui Menumorut, ca o problem de motenire de familie. Anonymus pare s spun c ducatul i-a rmas lui Tiuita, ginerele lui Menumorut, numai fiindc acesta din urm nu a avut un urma masculin. Din cronici nu reiese clar care era situaia confesional n ducatul Crianei, dar exist totui unele indicii n acest sens. De pild, se tie cert c, n vreme ce ungurii erau nc pgni i urmau s rmn aa nc aproximativ 100 de ani, romnii erau cu siguran cretini i cunoteau scrisul (literele") de o anume factur, pe care l-au preluat i secuii. Tot pgni erau i secuii i khazarii, n vreme ce, n rndul avarilor, slavilor i bulgarilor, se poate admite prezena parial a cuvntului Domnului, dup ce la 787, la sinodul de la Niceea, participa un episcop al avariienilor81 i n condiiile n care bulgarii erau oficial cretinai, iar Kiril cu Metodiu plecaser demult n Moravia Mare. Despre Menumorut, iari nu se poate spune nimic cu certitudine. Faptul c el era n legturi de vasalitate cu mpratul de la Constantinopol ar putea nsemna c era i cretin, dar nu neaprat. La fel, faptul c ducele avea mai multe concubine (plures habebat amicasf2, cum pretinde Anonymus, nu nseamn cu necesitate c el era pgn. In vremurile acelea mai ales, dar i ulterior, aspectele legate de cstorie erau departe de a fi foarte riguroase chiar i la marcani conductori cretini sau, cu deosebire, la ei. Dac cronicile nu permit ncheieri clare, izvoarele documentare, dei ceva mai trzii, sunt edificatoare i sub aspect religios. Astfel, in
" Anonymus, cap. XIV. M. Rusu, Consideraii, p. 184, Anonymus, cap. XI.

108

dou documente din 1204 i 1205, papa Inoceniu III vorbete despre unele mnstiri ortodoxe aflate n stare de decaden n dieceza episcopului catolic de Oradea, precum i despre un episcopat de rit grecesc, aflat n ara fiilor cnezului Blea" (quidam episcopatus in terra filiorum Bele knese), episcopat care, probabil, inea de Patriarhia din Constantinopol i trebuia adus sub ascultarea bisericii romane83. Dup contextul n care a fost emis documentul din 1205 i dup detaliile cuprinse n el (destinatarul era arhiepiscopul de Kalocsa), se crede c ara" fiilor cnezului Blea era situat n zona Orzii sau, mai larg, a Crianei i Stmarului. In acea zon i la acea dat, o formaiune condus de cnezi i locuit de ortodoci nu putea s aparin dect romnilor. Potrivit unor mrturii papale din secolul XIV, cetatea Medie (Medieu Aurit) i inutul din jur (lng Stmar) au fost cucerite din minile romnilor schismatici" {de manibus Vallacorum scismaticorum), de ctre un rege al Ungariei, n vremuri ndeprtate, nainte de un anumit conciliu general 84. Aceast cucerire s-a putut produce naintea conciliului general din 1179 sau naintea celui din 1215 (Lateran IV). Este mai probabil ca actul s se fi produs ntre 1204 - anul declanrii valului antiortodox prin Cruciada a IV-a - i 1215, data pomenitului conciliu general, poate chiar n 1204, sub regele Emeric (1196-1204), care moare la 30 noiembrie, n anul menionat83. Prin urmare, n secolul XIV este nregistrat o puternic tradiie despre vechimea romnilor ortodoci n zona de nord a ducatului lui Menumorut i despre faptul c ei rmseser pn trziu stpni ai cetii Medie i ai inutului nconjurtor fdistrictus Megyes,!, bunuri de care fuseser deposedai de un rege al Ungariei i de ctre slujitorii si nainte de 1215. Aceste mrturii privitoare la credina ortodox, la ierarhia ortodox, la ceti i districte stpnite de romni ortodoci n fostul ducat al lui Menumorut, la nceputul secolului XIII, arat clar vechimea romanilor n aceste locuri. Existena unui district stpnit de romnii
13

loan-A. Pop, op. cit., p. 15. Ff- Pali, Romanians, passim; Ioan-A. Pop, op. cit., p. 14-15. - Papacostea, Romnii, p. 73-74.

109

schismatici", a unei ri sau formaiuni politice conduse de un cnez, formaiune n care funciona o episcopie de rit rsritean dup 1200, arat, de fapt, ct de firav i de inconsistent fusese aciunea de cucerire" a ungurilor n zon, la nceputul secolului X i chiar ulterior. Despre un control al ungurilor n Criana, n zona de apus a fostului ducat, se poate vorbi nc din secolul X, mai ales dup ce, la 955, expediiile apusene ale cetelor lor au ncetat. ns cucerirea efectiv i organizarea teritoriului cucerit s-au produs mai trziu i treptat, din moment ce, dup 1200, sunt menionate realiti politicoreligioase romneti, de natura celor nfiate mai sus. Este greu de spus, dac se ine seam doar de izvoarele scrise, care era stadiul de evoluie social-economic a lumii bihorene n jurul anului 900. Sunt ns indicii ale unui proces de feudalizare incipient, pe care arheologia l surprinde mai fidel i care se va accentua pe parcurs. Menumorut era vasalul mpratului bizantin i, la rndul su, avea i el vasali pe fruntaii ducatului, comandanii cetilor etc. Atacul ungurilor de dup 900 a tulburat ntr-un fel ordinea fireasc a lucrurilor, dar, cum s-a vzut, impactul a fost de scurt durat. Timp de peste un secol i jumtate dup luptele de la Biharea nu se mai cunoate nici o informaie despre prezena ungurilor sau secuilor n zon. Cele cteva zeci de morminte de clrei unguri, grupate n jurul unor fortificaii, dovedesc doar c acetia au czut n lupt86. La scurt timp dup atacarea Bihariei, conductorul triburilor maghiare, Arpdd, a murit (907). Fiul su, Zulta, fiind doar un copil, au nceput lupte pentru ntietate i s-au manifestat tendine centrifugale ale efilor triburilor. In cele din urm, s-a impus Bulcsu, care a pstrat unitatea triburilor prin expediii de prad spre vest i sud, oprite numai n 955, prin marea nfrngere de la Lechfeld. Cu timpul, dup 955, societatea ungar trece printr-o serie de schimbri structurale. Prada nceteaz s mai fie principala surs de venit, triburile se sedentarizeaz, sub influena Apusului i a populaiilor premaghiare din Pannonia i din vecintate (slavi, romni .a.). Procesul de feudalizare se accentueaz, astfel c se ajunge la fondarea
L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 87.

110

statului propriu-zis, etap marcat oficial prin cretinarea i ncoronarea ca rege a lui Va/k (997-1000), devenit tefan I (1000-1038) i ulterior sanctificat. Noul stat este numit regat apostolic i primete de la papalitate misiunea de convertire a pgnilor i schismaticilor". efii ginilor i triburilor, cpeteniile aristocraiei maghiare devin beneficiarii unor feude, druite de rege pentru fidele servicii, prioritar militare. Ei devin reprezentani ai regelui n teritoriu, n fruntea unor comitate castrense" (comitatus castri), dei unii dintre ei rmneau mai departe n preajma regelui, dup practica deinerii de dregtorii in partibui7. Un astfel de comitat castrens, creat pe ruinele ducatului lui Menumorut, i avea reedina la Biharea i fusese fondat, probabil, n a doua jumtate a secolului XI. Dup tradiie i n acord cu unele mrturii scrise, episcopia de Oradea s-a ntemeiat sub Ladislau I (1077-1095)88. Un document provenit din jurul anului 1067 pomenete un funcionar (pristald) al comitelui tefan de Bihor, dar cele dou instituii, comitatul i episcopia, funcionau sigur la 1111, cnd sunt menionai episcopul Syxtus i corniele Saul de Bihor89. Intre timp, dup 1067, Cronica pictat de la Viena relateaz despre devastarea ntregii zone a Nirului pn la cetatea Biharea de ctre cumani" (de fapt, pecenegi) 90. Cu timpul, mai ales n secolul XIII, colonizrile de populaie ungureasc n Criana cresc n intensitate. Pn la urm, comitatul Bihor a ajuns s cuprind numai nucleul fostului ducat al lui Menumorut, zone ntregi din acesta intrnd n componena altor comitate (Zarand, Satu Mare, Solnoc etc). Cum s-a demonstrat, organizarea comitatelor i instituirea controlului regatului i al bisericii catolice asupra zonei nu au putut desfiina vechile instituii i realiti romneti din Criana. Romnii i continu viaa n cadrul bisericii ortodoxe i al mruntelor lor
Vezi Ibidem, p. 89-91. !! Istoria, p. 83-84.
9

Ibidem, p. 92.
90

Ibidem.

111

formaiuni - cnezate, voievodate - numite uneori de oficialitate districte. Numai n comitatul Bihor, sursele menioneaz, n ntreg evul mediu, zeci de cnezate i voievodate romneti, organizate dup vechea tradiie91, precum i districtele Beiu, Suplac, Coleerul Mic, Clata de Mijloc etc.92 Desigur, romnii, ca vechi stpni ai locurilor, dup instaurarea temeinic a dominaiei ungare, au fost deposedai de bunurile lor, obligai s se replieze n anumite zone, s se adapteze rigorilor feudalismului apusean. Lor li s-au confiscat mereu bunuri, li s-au restrns ori anulat vechi liberti i li s-a prigonit biserica. In pofida tuturor acestora, realitile romneti au continuat s existe, iar instituiile romnilor au continuat s funcioneze, chiar i n forme modeste i adaptate95.

3.5. Ducatul lui Glad

Existena ducatului lui Glad-Ahtum este confirmat de dou izvoare independente, anume de Gesta Hungarorum a lui Anonymus i de Legenda Sandi Gerardi. Conform notarului lui Bila i cercetrilor istorice, ducele Glad stpnea teritoriul Banatului de mai trziu, adic o zon cuprins ntre Mure, Tisa, Dunre i Carpai sau, cum spune chiar textul cronicii, Glad i avea domnia de la rul Mure pn la cetatea Horom"1. Acest teritoriu fcuse parte n ntregime din provincia roman Dacia, ntemeiat de Traian, i suferise un intens proces de ro manizare 2. In legtur cu Banatul nu se poate vorbi dect la modul relativ despre retragerea aurelian, deoarece sudul regiunii a rmas
t. Pascu, Voievodatul, III, p. 525-531.
92

Ibidem, IV, p. 64-65. Ioan-A. Pop, Instituii, p. 163-179. Anonymus, cap. XLIV. Doina

Benea, Din istoria, passim; D. Protase, Autohtonii, p. 228-252.

112

Blachi ac pastores Romanorum Sclavi

Ducatul lui Menumorut

Dup Cronica lui Anonymus

C = castrum (cetate) F = flumen (ru) M= mons (munte, deal) P = portus (port, vad) S = silva (pdure) x = lupt Sycli = populaie, popor, etnie

s i

secole la rnd, dup 271-275, sub control roman i romano-bizantin. Cercetrile arheologice au demonstrat c populaia daco-roman, strromneasc i romneasc i-a continuat, n condiii dificile, existena n Banat i n perioada migraiilor3. Evident, ungurii, dup invadarea Pannoniei, i-au ndreptat atenia i spre Banat, n primul rnd, din dorina procurrii przii. Anonymus spune c Arpdd i soii si au ajuns la un moment dat n insula Sepel (Csepel), unde au rmas din aprilie pn n octombrie, dup obiceiul cresctorilor de animale. Iar apoi, ieind din insul, au hotrt s mearg peste Dunre, s cucereasc ara Pannoniei i s porneasc dup aceea rzboi contra carintienilor i s se pregteasc s mearg n inuturile de la grania Lombardiei 4. Dar nainte de a face acestea, relateaz cronica, ducele Arpdd i fruntaii si au decis s trimit o oaste contra ducelui Glad". In acest scop, au fost trimii n fruntea unei cete Zuardu, Cadusa i Boyta, care, dup ce i-au luat rmas bun, au plecat clare, au trecut peste Tisa la Kenes?ia (Kanizsa) i au desclecat lng rul Seztnreg (Csesztreg)"3, un afluent al Tisei inferioare. Se precizeaz c nu s-a aflat deocamdat nici o oaste care s se ridice contra lor, deoarece toi oamenii din acea ar erau speriai. De la Seztnreg, cetele ungare au plecat spre prile Begi (Beguey), unde au rmas dou sptmni, timp n care locuitorii dintre Mure i Timi li s-au supus i i-au dat fiii ca ostatici. Drumul atacatorilor a continuat spre rul Timi, unde i-au aezat tabra, lng locul numit Vadul Nisipurilor (Vadum Arenamrrif. Dar, cnd au voit s treac Timiul, le-a ieit nainte G/ad, ducele acelei patrii" {dux Mim patrie), mpreun cu o mare armat de clrei i pedestrai [alctuit] cu ajutorul cumanilor, bulgarilor i romnilor" (cum magno exercitu equitum et peditum,
Vezi rezultatele cercetrilor arheologice efectuate deM. Rusu, Al. Rdulescu, M. Barbu, M. Zdroba, A. Bejan, D. eicu j.a., publicate, cu precdere, n revistele Tibiscum fi Anonymus, cap. XLIV. Ibidem. Ibidem.

113

adiutorio Cumanorum et Bulgarorum atque Blacorum)7. ntmplrile s-au derulat, n continuare, cu repeziciune. O zi ntreag, cele dou oti au stat fa n fa cu rul ntre ele, fr ca vreuna s-1 poat trece. Apoi, Zuardu 1-a trimis pe fratele su Cadusa, cu jumtate din ceat, s coboare pe ru i s treac apa pe ascuns, cznd n spatele ina micului. Aa s-a i ntmplat, astfel c jumtate din oastea ungurilor, condui de Cadusa, era peste ru, pe aceeai parte cu oastea lui Glad, iar cealalt jumtate a otii. n frunte cu Zuardu, trecea not rul, spre a-1 nvlui pe inamic. In acest fel, ungurii au obinut o mare victorie (victoriam magnamf. Pentru a fi mai elocvent n legtur cu victoria, cronicarul adaug: i n aceast lupt au murit doi duci ai cumanilor i trei cneji ai bulgarilor i nsui Glad, ducele lor, numai cu fuga a scpat, iar armata sa s-a topit ca ceara fa cu focul i a pierit de ascuiul sbiilor" 9. In urma victoriei, Zuardu, Cadusa i Boyta au prsit locul i s-au ndreptat spre hotarele bulgarilor (versus fines Bulgarorum) i i-au aezat tabra lng rul Ponoucea (Panyoca, de fapt, un bra al Dunrii). Glad s-a refugiat n cetatea sa Keve (Kuvin, Cuviri), care curnd a fost asediat de urmritori vreme de trei zile i apoi s-a ncercat luarea ei cu asalt. In faa acestei situaii, ducele Glad a trimis soli i a cerut pace, supunndu-se i fcnd daruri atacatorilor. De aici, ungurii i-au continuat drumul spre cetatea Urscia (Orova sau, dup unele opinii, Vre), pe care au cucerit-o, de asemenea, locuind n ea timp de o lun. Boyta, cu o parte din armat, cu ostaticii i cu przile, a fost trimis \aArpdd. Tot la acesta, capii oastei ungare din Banat ar fi trimis o solie, pentru a cere permisiunea s mearg n Grecia i s cucereasc toat Macedonia, de la Dunre pn la Marea Neagr" {a Danubto usque ad Nigrum Mare), fiindc ungurii, n acel timp, att de mult se bucurau de vrsarea sngelui omenesc ca i lipitoarea"10. Ducele Arpdd

Ibidem. Ibiem. Ibidem. Ibidem.

114

a ludat faptele lor de arme i le-a dat permisiunea (lui Zuardu i Cadusa) de a se duce n Grecia i de a supune ara. nainte de a vorbi despre atacarea Banatului, autorul prezint formaiunile politice sau statele incipiente gsite de unguri n regiune, cnd ei au descins dinspre Rutenia. Cu acest prilej, se dau urmtoarele detalii despre tara lui Glad: In ara care se ntinde de la rul Mure pn la cetatea Urscia o ocupase dinainte un anume duce cu numele Glad, ieit cu ajutorul cumanilor din cetatea Vidin, din ai crui urmai s-a nscut Ohtum, pe care mai trziu, dup un lung timp, n vremea regelui tefan cel Sfnt, 1-a omort, n cetatea sa de lng Mure, Sunad (Csanad), fiul lui Dobuca (Doboka), nepotul regelui, deoarece i-a fost n toate adversar numitului rege. Lui [lui Sunad], numitul rege, pentru bunul lui serviciu, i-a druit o soie i cetatea [lui] Ohtum cu toate aparintoarele sale [...]. Aceast cetate se numete acum Sunad (Cenad)"11. O problem special n legtur cu ducatul lui Glad este datarea expediiei prin care cpeteniile ungare au ncercat s supun aceast ar. Pn la un punct, lucrurile par clare, deoarece Anonymus spune c Arpad nsui a hotrt trimiterea otii contra lui Glad, ceea ce nseamn c expediia a fost nainte de 907 (cnd a murit Arpdd). Numai c acelai Anonymus relateaz, n finalul capitolului despre ara lui Glad, c dup supunerea Banatului, Zuardu i Cadusa au pornit spre sudul Dunrii, s atace Grecia, adic Macedonia. Or, se tie c o expediie a ungurilor pn n Macedonia a avut loc doar n 934. Anonymus spune c Zuardu s-ar fi i cstorit n Grecia, unde ar fi rmas pentru totdeauna mpreun cu ceata sa 12. Despre Zuardu se mai tie c a fost unul din conductorii cetelor maghiare ptrunse n Italia n 922 i 924. Liutprand, pe atunci, n 924, diacon n oraul Ticino, l numete Salardo, trecndu-i numele prin filtrul limbii latine i italiene 13. Aceste fapte ar fi argumente solide pentru o datare a atacului decisiv contra lui Glad chiar n 934,
Ibidem, cap. XI. Ibidem, cap. XLV. E. Gluck, Unde informaii,

.-s

p. 81.

115

cum s-a opinat deja14. Pe de alt parte, legarea expediiei narate de Anonymus de numele lui Arpdd i meniunea c ea ar fi avut loc nainte de rzboiul contra carintienilor" i de atacarea inuturilor de la grania Lombardiei" pledeaz hotrtor pentru o datare timpurie. Primele expediii ungare contra Lombardiei i Carintiei au fost n 898-899 i, respectiv, 901. E drept ns c asemenea expediii au avut Ioc^in937 15. In final, nclinm s credem c au fost mai multe expediii de jaf contra ducatului lui Glad i c prima a fost, ntr-adevr, n vremea lui Arpdd. Cea din urm, mai important, va fi fost prin 934, cnd protagonitii ei i-au ndreptat apoi atacul i spre Grecia, ntr-o campanie mai lung, pomenit de izvoarele bizantine i de una din versiunile cronicii kievene Povestea anilor trecui^. In ceea ce privete atacurile contra lui Glad, Anonymus, destul de neglijent cu cronologia i cu succesiunea unor evenimente, va fi procedat prin contracie, unificnd lucrurile. Chiar i aa, ca i n cazul ducatului bihorean, se disting clar mai multe etape ale atacurilor: - n prima, ceata ungar trece Tisa la sud de confluena Mureului cu aceasta i ajunge n zona rului Aranca (numit probabil n cronic Seztureg); - n a doua etap, atacatorii au avut nevoie de dou sptmni ca s supun - probabil nu fr rezisten - populaia dintre Mure i Timi, cu axa pe Bega; rezistena locuitorilor este confirmat de spturile efectuate la fortificaia Arad-Vladimirescu, al crei prim nivel a fost dezafectat de un incendiu petrecut n prima parte a secolului X17. - ultima etap coincide cu rezistena otirii lui Glad pe linia Timiului, urmat de asalturile asupra cetilor Keve i Urscia. Prin urmare, n prima parte a secolului X, ducatul lui Glad a fost puternic lovit i prdat de cetele ungare i o parte din fortificaiile
Ibidem; idem, Contribuii II, p. 94. Gina Fasoli, fbints de vue, passim (harta p. 25). " E. Gliick, Contribuii II, p. 94. M. Barbu, M. Zdroba, Noi cercetri, p. 24.

116

sale au fost distruse. Dar Glad a continuat s triasc i, probabil, i-a refcut n parte forele. E posibil ca ducatul s fi fost obligat s dea periodic atacatorilor un tribut i s permit liber trecere clreilor unguri spre zona balcanic, dar de o cucerire efectiv a sa nu poate fi vorba. Cert este c, n preajma anului 1000, un urma al lui Glad, anume ducele Ahtum (Ohtum), ducea o politic ferm de independen i era adversar al regelui tefan I al Ungariei. Structura etnic a Banatului n acea vreme o contureaz, indirect i aproximativ, Anonymus, cnd spune c oastea lui Glad era format din cumani, bulgari i romni". Pe baza acestei meniuni, unii critici ai notarului lui Bela au catalogat cronica acestuia drept fabulaie. Cauza ar fi pomenirea cumanilor" care nu se aflau pe teritoriul Romniei la o dat att de timpurie. Nu mai departe dect n 1991, un distins cercettor al istoriei sud-est europene i romneti remarca evidentul anacronism" n cauz, deoarece cumanii nu sunt atestai n Europa de Est pn la mijlocul secolului XI"18. Aceast greeal" este de natur, pentru unii, s relativizeze ntreaga cronic ori, cel puin, pasajele referitoare la romni. Ins chiar cercettorii unguri au dovedit c n maghiara veche, prin etnonimul kun erau desemnate mai multe populaii turcice de step, precum cabari, pecenegi sau cumani19. Evident, Anonymus a tradus n latin termenul kun prin Cumanus, prelund i sensurile multiple ale acestuia. In cronic, etnonimul Cumani este folosit de mai multe ori. De pild, atunci cnd se relateaz despre asocierea celor apte duci ai cumanilor" la triburile ungurilor care veneau spre Pannonia, este evident vorba de khabari, fapt confirmat de un pasaj din De administrando imperio20. Dar cnd este vorba despre componena otii lui Glad n confruntarea cu ungurii, probabil c acei Cumani erau n realitate pecenegi. Aadar, cronicarul nu greete deloc cnd ntrebuineaz termenul Cumani cu referire la secolul X, ci greim noi cnd nu cunoatem sensurile de odinioar ale acestui
D. Deletant, Studies, p. 337. V. Spinei, Romni si turanici, p. 55, nota 68. idem, Migraia, p. 129-130.

117

etnonim. De altfel, atunci etnonimele nu aveau preciziunea de mai trziu, fixat mai ales pe linie savant, nct nu este de mirare c un nume etnic desemna mai multe popoare i populaii nrudite. Chestiunea este cvasisimilar n cazul termenului Romani, evocat mai sus, a crui folosire de ctre Anonymus nu este un anacronism sau o greeal21. Prin urmare, populaia de atunci a Banatului, innd seama i de antecedente, putea s fie format din romni, bulgari, pecenegi, dac nu cumva prin Cumani, n acest caz, s-ar putea nelege i avari trzii, cum s-a sugerat22. Populaia maghiar s-a fixat greu i trziu n Banat i, mai ales, n trguri i orae. Un recensmnt din 1743 numr n Banat 401 sate romneti, 120 srbeti, 19 sate mixte romno-srbe, 15 sate de coloniti germani (vabi) i un sat srbo-vab. Nu este semnalat nici un sat unguresc23. Ca i n cazul lui Menumorut, etnia lui Glod este imposibil de precizat. Se pot face doar unele supoziii. Anonymus spune despre el, n mod destul de confuz, c a ieit (egressus) din cetatea Vidin (Bundyn), cu ajutorul cumanilor", cum s-a menionat deja. Nu se nelege n ce fel a ieit, a pornit sau a ajuns Glod de la Vidin, cu ajutorul pecenegilor sau, n orice caz, al unui neam turcie. Venirea" lui din Vidin ar putea s presupun etnia bulgar a lui Glad, dar nu neaprat, mai ales c oraul s-a aflat atunci i se afl i azi ntr-o zon (Timocul) intens populat cu romni (vlahi). Pe de alt parte, cnd se relateaz pierderile suferite n confruntarea cu ungurii, se spune c au murit doi duci ai cumanilor i trei cneji ai bulgarilor i nsui Glad" abia a scpat cu fuga. Ordinea enumerrii o respect pe cea care red componena otii bnene, numai c n locul eventualelor pierderi din partea romnilor e menionat Glad. Evident, aceste observaii sunt numai presupuneri care nu au darul s lmureasc problema. Ieirea" lui Glad din Vidin a sugerat unor autori impunerea
Si. Brezeanu, Romani" i Blacbi", passim; i alte cronici klino-maghiare denumesc prin Cumani diferite populaii turcice de step. M. Rusu, Consideraii, p. 187. J. Nouzille, La Transylvanie, p. 17.

118

ducelui bnean n faa Taratului Bulgar, cu ajutor peceneg i recunoaterea autoritii acestui duce la Vidin de ctre arul Simeon24. Cu alte cuvinte, episodul legat de Vidin ar marca aliana vasalic a lui Glad n raport cu Taratul Bulgar. Interpretarea este tentant, dar rmne la stadiul de ipotez. Nici etimologia numelui Glad nu duce la rezultate mai clare i, chiar dac s-ar ti precis ce origine are numele, se mai tie c adesea aceasta nu concord cu etnia purttorului su. De pild, Drago i Bogdan, cei doi ntemeietori ai statului Moldova, sunt indiscutabil romni, dar au nume de origine slav. In epoca romantic, Glad (sau Ciad) a fost socotit o coruptel de la latinescul Claudius sau, mai trziu, tot greit, un termen de origine gepid; se pare totui c este un cuvnt sud-slav, devenit porecl25. Oricum, amintirea antroponimului Glad s-a pstrat ferm ntr-o serie de toponime, rspndite chiar i la nord de albia principal a Mureului, semn, dup unii, c ducatul n cauz s-ar fi ntins i n acea regiune 26. Astfel, lng Vrdia de Mure, este atestat documentar Valea lui Glad. In 1446, n zona Brzava, se menioneaz toponimul Balad (Galad). In 1177 apare documentar numele de loc Geled, repetat n 1549, cu ocazia unei zlogiri. In registrele de decim papal apare localitatea Gladova (1332-1337), azi Cladova. La. sud de Mure sunt localitile Ghilad i Gladna. In secolul XII este semnalat mnstirea Galad. n 1551 se atest cetatea Galad, care a luat natere prin fortificarea mnstirii omonime. Un pru cu numele Glad (azi Galacka) exist lng Araci, Franiova (Iugoslavia)27. Ca i n cazul lui Menumorut, atestarea numelui de Glad i a derivatelor sale, cu precdere n toponimie, ntr-un numr att de mare, este o mrturie clar a existenei reale a personajului respectiv. Prin urmare, se poate conchide c, la nvlirea ungurilor n Pannonia, pe teritoriul Banatului funciona un stat incipient, locuit
A. Bejan, Banatul, p. 108, 126. N. Drganu, Romnii, p. 227. E. Gliick, Contribuii II, p. 85. Ibidem.

119

de romni, bulgari (slavi) i unele rmie ale populaiilor turcice migratoare, stat condus de ducele Glad. "Zona. era puternic populat i aprat natural. In cuprinsul ducatului sunt menionate o serie de fortificaii, cum ar fi Keve (Cuvin) i Horom (Palanca?) - pe teritoriul de azi al Iugoslaviei, n Banatul srbesc - Uncia (probabil Orova) i cetatea de la Vadul Nisipurilor (neidentificat nc pe teren). O fortificaie de pmnt i lemn din secolele VIII-IX a fost cercetat arheologic la Arad, n zona Vladimirescu, iar altele la Ilidia, Pescari, Bulei etc. 28 De asemenea, conform ultimelor cercetri, se pare c cetatea de la Cenad (pe Mure) funciona i n epoca lui Glad 29. Deci, la cumpna secolelor IX-X existau n ducatul bnean o serie de realiti specifice unei societi feudale timpurii. Nu credem s fi existat neaprat o singur cetate de reedin a ducelui, dar dac totui a existat o asemenea fortificaie principal, considerm c ea se afla n sudul sau sud-estul zonei (Keve, Urscia), unde pare s fi fost nucleul de rezisten al ducatului. Despre confesiunea locuitorilor i a ducelui nu se dau detalii n cronic, dar se tie c romnii erau cretini i c i bulgarii primiser cuvntul Domnului la 864. Pe plan extern, sub aspect politico-militar i, poate, confesional sunt atestate legturi ale ducatului (ale lui Glad) cu lumea sudic, bizantino-slav, n spe cu Primul Tarat Bulgar.

3.6. Ducatul lui Ahtum (Ohtum)

Dup cum s-a menionat, nici atacatorii Banatului de la nceputul secolului X nu au putut i nici nu au intenionat s cucereasc ducatul lui Glad. De altminteri, Cronica Notarului Anonim nu menioneaz nici prinderea sau moartea lui Glad i nici aezarea unui alt conductor n fruntea rii. Cea mai bun dovad c integrarea prilor respective n regiunea dominat efectiv de unguri nu avusese loc, sau se produsese firav i temporar, este existena ducatului lui Ahtum n Banat i zonele adiacente, cam la un secol dup atestarea ducatului lui Glad.
' A. Bejan, op. cit., p. 122. ' Ibidem,p. 112-115.

120

In trei rnduri, Anonymus l numete pe Ohtum (Ahtum) drept rud i urma al lui Glod la conducerea ducatului. Prima meniune este, cum s-a vzut, mai la nceputul cronicii, n capitolul XI, unde se vorbete despre realitile politice ale Pannoniei, nainte de (i la) venirea ungurilor: pe teritoriul de la Mure pn la Dunre (Urscid) domnea Glod,.., din ai crui urmai s-a nscut Ohtum..., pe care mai trziu..., pe vremea regelui tefan cel Sfnt, 1-aomort, n cetatea sadelngMure, Sunad..., fiindc [Ohtum] i-a fost n toate adversar numitului rege"'0. A doua meniune se face n capitolul XLIV, cnd se vorbete despre oastea trimis contra lui Glod: din neamul acestuia, care domnea de la Mure pn la cetatea Horom (Palanca), dup mult vreme pogorse Ohtum, pe care 1-a omort Sunad"31. A treia oar, tot n capitolul XLIV, se spune c Glod, din neamul cruia se trage Ohtum", i-a oprit pe unguri cu oastea sa pe Timi32. O parte din aceste preioase date oferite de Ationy mus sunt confirmate i de alte surse scrise, cum ar fi Legenda Sfntului Gerard, un pasaj din cronica turc a lui Mahmud Terdziiman, lucrrile proprii ale lui Gerard (mai ales, Deliberatio), un chrysobul al mpratului bizantin de la 10191020 i o predic a clugrului franciscan Oswaldus de Laska, publicat nl499laHaga 33. Cel mai important izvor este Legenda Sf. Gerard (Vita Sancti Gerardi), o lucrare hagiografic, avndu-1 n centru pe clugrul benediain italian Gerardo, nscut n jur de 980, mort n 1046, ajuns episcop de Cenad (1030-1046) i canonizat ulterior (1083). Lucrarea s-a pstrat n trei forme principale - legenda mare (maior), cu ample referiri la ducatul lui Ahtum, legenda mic (minor) i legenda n imagini - i n mai multe variante34. S-a ajuns la concluzia c legenda mare a fost elaborat pe baza unor izvoare din secolul XI i definitivat, n linii mari (fr ultimul capitol), la cumpna secolelor XI-XII, dup canonizarea episcopului 33, ori spre jumtatea veacului XII36.
Anonymus, cap. XI.
3

'lbidem, cap. XLIV.

Ibidem.
33

E. Gliick, Contribuii!, p. 89-93; idem, Ahtum, p. 101-105. idem, Ahtum, p. 101-102.

35
r

tindem, p. 103. Wem, Contribuii 1, p. 90.

121

Vom rezuma n cele ce urmeaz coninutul legendei n privina lui Ahtum'7. Astfel, se spune c pe vremea lui Gerard era n cetatea sau oraul" de pe Mure (urbs Morisena) un principe foarte puternic, pe nume Ahtwv, botezat dup ritul grecesc n cetatea Vidinului i avnd apte neveste. Bazat pe mulimea otenilor i nobililor si, pe tria i puterea sa, el nu i se nchinase regelui tefan al Ungariei. Ahtum era un om bogat, cci avea o mulime de cai nemblnzii, plus hergheliile inute n grajdurile sale, avea turme fr numr i pstori, ca i moii i curi {allodia et caras). El i instaurase autoritatea asupra srii regeti ce era trimis pe Mure n jos, punnd n porturile acelui ru, pn la Tisa, vamei i strji, ornduindu-le toate pentru sporirea venitului su. Avnd autoritate de la bizantini, Ahtum ridicase n cetatea Mureului o mnstire cu hramul fericitului Ioan Boteztorul, stabilind acolo un stare (abbatem) i clugri greci, recte ortodoci, dup rnduiala i ritul acestora. ara supus lui era ntins de la Cri, n nord, pn la Dunre, adic la Vidin i Severin, n sud, i de la Tisa, n vest, pn n prile Transilvaniei (ad partes Transilvana*), la est. Ostaii lui erau mai numeroi dect ai regelui ungar, pe care-1 nesocotea. Dintre ostaii lui Ahtum, cel mai mare n rang era Chanadinus (Sujiad, \AAnonymui), pus s-i comande pe ceilali. Bnuit c ar unelti contra domnului su i c ar plnui s-1 omoare pe acesta, Chanadin a fugit n tain la regele tefan i s-a pus n slujba lui. Ca dovad a credinei, la dorina noului su stpn, Chanadin a fost rebotezat, dup ritul apusean. Aflnd de la transfug tainele domnului su Ahtum, regele pregti o expediie contra principelui bnean, ca s pun mna pe ara iregnum) lui. In fruntea otii, fu aezat Chanadin, care iei la rzboi trecnd Tisa. Dup prima ciocnire cu Ahtum i oastea lui, invadatorii fur nevoii s se retrag ntr-un loc ferit. In acest moment, Chanadin se rug Sfntului mucenic Gheorghe i-i fgdui c, n caz de victorie, va ridica o mnstire nchinat acestuia. In urma unui vis, considerat semn dumnezeiesc, Chanadin i oastea ungar nvlir asupra otii

Vezi textul la l.D. Suciu, R. Constantinescu, Documente, p. 28-30 i 45-47.

122

lui Ahtum, l uciser pe principe pe cmpul de lupt i ctigar victoria. nvingtorii luar trupurile tovarilor lor mori i le ngropar n cimitirul mnstirii ortodoxe in Morisena, mnstire la care slujea o treime din populaia cetii. Chanadin nu-i alung pe clugrii de rit bizantin, dar lu cu sine pe civa dintre ei, n frunte cu stareul, i-i duse la locul unde avusese visul, spre a-i mplini fgduiala ctre Sfntul Gheorghe. Ajuns la curtea regelui, Chanadin l demasc pe un so al su, anume Gyula, care se ludase cu uciderea lui Ahtum. Intre onorurile hotrte de rege pe seama nvingtorului fu i acela de a schimba numele Morisenei n cetatea lui Chanadin, unde acesta deveni comite. Revenind n Banat, acesta i ridic Sfntului Gheorghe o mnstire cu clugri ortodoci, adui, cum s-a vzut, de la vechiul loca al lui'Ahtum. Aceasta este, n linii mari, relatarea despre Ahtum i ara sa, dar legenda mai ofer o serie de detalii despre Banat cu prilejul narrii activitii de pstorire a episcopului Gerard n dieceza sa. Coroborarea tuturor surselor scrise cunoscute referitoare la ducatul lui Ahtum permite formularea unor observaii utile referitoare la evoluia societii n vestul Romniei, n prima parte a secolului XI. ara lui Ahtum era cu mult mai ntins dect ducatul naintaului su Glad, ea cuprinznd i o parte din fostul ducat al lui Menumorut, situat la nord de Mure, ntre acest ru i, probabil, valea celor trei Criuri reunite. Se poate, cum s-a sugerat, ca i o parte din sud-vestul Transilvaniei (adpartes Transilvanas) s fi aparinut lui AhtumK. Acest stat incipient, cu suprafaa total de cea 40.000 kmp (cam ct a Olandei i mai mare dect a Belgiei), se nvecina la sud cu Taratul Bulgar, la apus cu Ungaria, la nord cu teritorii controlate de Ungaria i la est cu formaiunea statal din Transilvania. Prin urmare, acest ducat era departe de a fi ct un comitat, cum s-a spus tendenios39. Conform izvoarelor, pe acest vast teritoriu se practica-agricultura, cultivndu-se cereale. Pe la 1030, regele tefan I a instituit n Banat decima eclesiastic, alctuit, evident, i din grne. Legenda mare
E. Gliick, Ahtum, p. 105. BKopeczi, Histoire, p. 118.

123

amintete o roab care mcina gru, nvrtind o rni 40, iar n Deliberatio se vorbete de cultura orzului41. Creterea animalelor este ilustrat de multele herghelii i cirezi, de faptul c oamenii de rnd i ofereau episcopului cai, oi, boi i juninci, dei Gerard respinge ase menea practici 42. Exist i mrturii despre cultura viei-de-vie i producerea vinului, att pentru consum, ct i pentru cult. Sunt menionate sau atestate arheologic o serie de construcii civile, militare i religioase, ceea ce presupune dezvoltarea meteugurilor43. Mahmud Terdziiman menioneaz porturile de pe Mure 44, pomenite i de Legenda mare. Este evident c se prelucrau metalele i lutul, obinndu-se o ceramic de calitate. Comerul este ilustrat prin plutele de sare care treceau pe Mure, spre Ungaria. Dup ce, din 1003, ara lui Ahtum se nvecina la Dunre cu Imperiul Bizantin, se poate surprinde arheologic o circulaie mai intens a mrfurilor i a monedei. Izvorul turcesc amintit vorbete despre tezaurul stpnului de la Morisena, pstrat ntr-un fort al su45. In condiiile unei viei economice att de intense, se presupune c populaia zonei era destul de numeroas, mai ales c Morisena este numit urbs i c apar nominalizate orae i sate vechi, n care, dup supunere, se construiesc biserici de rit apusean. Primele localiti din Banat consemnate n documentele latino-maghiare din secolele XIV-XV au nume de origine romn i romno-slav46. Populaia era stratificat, n acord cu evoluia feudal timpurie a societii. Principele sau ducele era un mare proprietar nconjurat de nobili" bogai. Dup rzboiul ungaro-bnean, descendenii lui Ahtum au salvat o parte din posesiuni, care le mai aparineau n secolele XIIIXV47. Qhanadinus (Sunad), dac ntr-adevr a fost un nalt demnitar
I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 33. 41 E. Gluck, Ahtum, p. 107. Ibidem. "ibidem, p. 110. Ibidem. * Ibidem, p. 113. "ibidem, p. 115-117; vezi i N. Drganu, Romnii, p. 223-273. " E. Gluck, Ahtum, p. 118.

124

al lui Ahtum i nu nepotul regelui tefan (cum l prezint Anonymus), trebuie s fi fost i el un om avut. Oricum, documentele secolului XIII arat c familia lui Chanadin avea ntinse posesiuni, din care unele, situate la vest de Morisena, ar putea s fie proprieti strbune, deinute din vechime48. Evident, o parte din populaie era dependent n grade diferite de categoriile suprapuse. S-a vzut c o treime din populaia Morisenei servea la mnstirea ortodox a lui Ahtum, pstorii aveau grij de turmele ducelui i ale nobililor", ranii lucrau moiile, o roab (ancilla) nvrtea rnia etc. Sub aspect politic, izvoarele concur n a nfia formaiunea lui Ahtum drept un stat incipient, numit cnd terra, cnd regnum sau, la Anonymus, ducat i patrie. Termenul de regnum este dat, de obicei, n evul mediu, statelor constituite, cu organizare social-politic, militar, economic, religioas i cultural temeinic i cu o existen de sine stttoare. Conductorul acestui stat apare i n Legenda maior i la Mahmud Terdziiman drept principe" cu o putere mare sau la Anonymus ca un dinast care motenise ducatul de la rudele sale, anume urmaii lui Glad. Prin urmare, n ducatul bnean, pentru perioada 900-1000, este atestat o dinastie. Din texte reiese c nobilimea datora sprijin i supunere principelui" sau ducelui"49. Acesta dispunea, cum s-a artat, i de un aparat administrativ-fiscal, care asigura paza i vmuirea, purtnd grija veniturilor conductorului. In centrul relatrilor izvoarelor se afl, cum se tie, confruntarea ntre cele dou fore, a atacatorilor unguri i a lui Ahtum. Pentru a face fa situaiei, ducele avea nevoie de o organizare militar superioar. Ahtum dispunea de o armat, n frunte, probabil, cu Chanadinus, de garnizoane n ceti i de oameni de paz n locuri mai importante. Izvoarele vorbesc de mulimea ostailor i sugereaz chiar o ierarhie militar. Textul lui Terdziiman vorbete despre garnizoanele cetilor i despre faptul c Chanadin era chiar comandantul unei asemenea
Ibidem. <*em, p. 121.

125

fortificaii50. Demnitarul turc mai scrie c, n faa pericolului, stpnul Morisenei a unit i narmat pe toi supuii si", sugernd c, alturi de oastea obinuit (a sa i a nobililor credincioi), i-a chemat la lupt pe toi brbaii n stare s poarte arme'1. Menionarea cailor crescui special, a hergheliilor de cai, presupune existena unei oti de cavalerie redutabile, alturi de pedestrai. Cele mai importante ceti (de pmnt i lemn) din ar erau Morisena (azi Cenad), consemnat n izvoare scrise, i Arad-Vladimirescu, cercetat arheologic. Cea din urm este similar cu cetile de la Dbca, Moldoveneti, Biharea, irioara i Moigrad52. Alte ceti, contemporane cu cele de mai sus - Terdzuman menioneaz mai multe ceti, nenumite - vor fi fost cele de la Feldioara, Frumueni sau chiar Zarand". In privina organizrii bisericeti, reiese din izvoare c, n ducatul lui Ahtum, era dominant confesiunea cretin de rit rsritean, ducele nsui fiind botezat n acord cu acest rit. Centrul eclesiastic era, evident, Morisena, unde funciona mnstirea clugrilor basilii, nchinat Sf. Ioan Boteztorul. Cum s-a vzut, chiar Chanadin, dei botezat dup ritul latin, a organizat o nou mnstire, dup victorie, cu ajutorul clugrilor ortodoci. La venirea lui Gerard ca episcop roman (dup 1030), clugrii de rit bizantin fur scoi din lcaul lor vechi, care reveni noilor autoriti bisericeti, numite de rege (adic episcopul i clugrii de rit apusean)54. Viaa monastic ortodox a continuat ns n aceste locuri. In secolele XII-XIII, pn la invazia ttar (1241), sunt atestate vreo 13 mnstiri (multe mnstirinecropol) ortodoxe, ale unor familii de nobili, n zona Mureului55. Din bulele papei Honoriu III, din 1216 i 1218, reiese organizarea i n prile Aradului a unor mnstiri innd de vasta organizaie
Ibidem.
il

Ibidem, p. 122. M. Barbu, M. Zdroba, op. cit., p. 28. "

E. Gluck, Ahtum, p. 123. I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 30. 55 E. Gluck, Ahtum, p. 119, 124-125.

126

monahal a Sf. Theodosiu. Ambele redactri ale bulei pomenite amintesc la Tosani sau Rosani o mnstire cu bunuri donate odinioar" de ctre Glad i Manuel56. Viaa cretin de tip bizantin din Banat a fost stnjenit prin implantarea cretinismului apusean, mai ales dup nfiinarea la Cenad, n 1030, a episcopiei catolice. Din Legenda maior reiese c Gerard i preoii si rebotezau dup ritul latin mulime de norod", dei s-a exprimat i opinia c ar fi vorba doar de acea reconciliatio, adic de confirmarea unor cretini deja botezai 57. Despre apartenena acestor teritorii la jurisdicia bisericeasc superioar ortodox nu exist informaii sigure. S-ar putea ca mnstirea Sf. Ioan Boteztorul din Morisena s fi avut rang de stavropighie, deoarece stareul su pare s dispun de autoritate mai mare i de atribuii mai multe dect era obinuit58. In jurul Bizanului, existau n acea vreme mnstiri al cror stare era hirotonisit drept episcop. Pe de alt parte, din diplomele mpratului Vasile II, din 1019-1020, reiese c ntre episcopiile subordonate mitropoliei de Ohrida (Macedonia) figura i cea de la Branicevo, avnd un centru episcopal la Dibiscos, asimilat cu Tibiscos (Timi)39. Ins dependena ntregii biserici bnene din acea vreme de scaunul Ohridei este greu de dovedit. Oricum, Morisena pare situat n afara unei astfel de dependene. Mai rmn de analizat i mprejurrile internaionale n care s-a produs atacul ungar mpotriva lui Ahtum. Cretinarea n mas a ungurilor, dup exemplul ducelui lor Vajk, a mrit fora statului ungar, transformat n regat. Vajk-tean. (997-1038) a urmat o politic de uniformizare a structurilor din interior, de lichidare a vechilor auto nomii tribale i de cucerire a unor teritorii din vecintate, inclusiv a Crianei de deal i de munte, a Banatului i Transilvaniei.

Ibidem, p. 125-126. I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 61. E. Gluck, Ahtum, p. 127. I-I. Nistor, Ohrida, passim; t. Pascu, Voievodatul, IV, p. 299; A. Bejan, op. cit., p. 129.

127

in aceast situaie, aliatul firesc sau puterea protectoare a ducatului lui Ahtum era Imperiul Bizantin. Taratul Bulgar, refcut la 976, mai pstra pe la 980 aliana cu ungurii. Acest fapt era defavorabil formaiunilor politice de pe teritoriul Romniei. Situaia se schimb n urma marii campanii bizantine ncepute n 1001, dup care teritoriul controlat de bulgari intr sub dominaia Imperiului Bizantin. In 1004, Vasile II cucerete Vidinul, dup 8 luni de asediu, astfel c grania imperial ajunge la Dunre, n vecintatea Banatului. Se pare c n acest moment Ahtum devine confederat sau vasal al mpratului de la Constantinopol. In acest fel trebuie, probabil, interpretat pasajul din Legenda mare care spune c el a primit autoritatea de la greci" (accepit autem potestatem a Graecis), dac nu cumva aceast autoritate se referea doar la nlarea mnstirii ortodoxe din Morisena. Dup 1020, o dat cu orientarea forelor bizantine spre teatrele de rzboi din Asia Mic, planurile expansioniste ale Regatului Ungar revin n actualitate. Moartea mpratului Vasile II, supranumit Bulgaroctonul, n 1025, a favorizat i mai mult aceste planuri. In aceste condiii, Ahtum este lipsit de sprijinul efectiv al suzeranului su, dar, conform lui Terdzuman, se pregtete de lupt i trimite chiar iscoade pe teritoriul Regatului Ungar60. Demnitarul turc mai consemneaz c tefan I era nemulumit de pregtirile de lupt ale lui Ahtum, iar Legenda mare relev hotrrea suveranului ungur de a supune statul bnean61. Probabil c atacul pecenegilor contra Bizanului (1027) i moartea mpratului Constantin VIII (1028) l-au determinat pe tefan I s acioneze contra lui Ahtum. La 1030, Gerard era hirotonisit ca episcop la Cenad. Din izvoare reiese c ntre nfrngerea lui Ahtum i consacrarea episcopului a trecut o anumit perioad de timp. De aceea, nclinm spre opinia c expediia ungar contra ducatului lui Ahtum a avut loc n 102862. In ultima vreme, a fost readus n discuie ipoteza datrii conflictului dintre Ahtum i tefan I imediat dup anul 1000 (prin 1004), fr ca argumentele s fie ns suficient de concludente 6'.
E. Gluck, Ahtum, p. 130. lindem.
62

Ibidem,p. 137-138. Al. Madgearu, Contribuii, p. 5-12.

128

Dup 1028-1030, n ciuda morii lui Ahtum, a nfiinrii episcopiei catolice si a instalrii unui trimis regesc la Monsena-Cenad, lucrurile nu au apucat s se schimbe prea mult n Banat. Biserica de rit rsritean a trecut pe plan secund, casa regal stabilind poziia privilegiat a bisericii romane i acordnd acesteia importante donaii. Pe cnd noile realiti preau s se consolideze, a intervenit moartea regelui tefan I (1038), dup care au izbucnit n regat puternice lupte interne i s-au manifestat tendine ale mprailor germani de a supune statul maghiar64. n 1046 a izbucnit o puternic rscoal a pgnilor i poate a celor de rit rsritean, ndreptat contra bisericii romane. n timpul ei, au fost omori 3 episcopi (inclusiv Gerard) i muli preoi i au fost drmate lcauri de cult65. n aceste condiii, refacerea autoritii regale i bisericeti s-aprodus anevoie, ceea ce a fcut ca restaurarea dominaiei ungare asupra Banatului de cmpie s se amne pentru mai mult timp. Comitatul Cenad este atestat documentar pentru prima oar doar n 1197, semn c adevrata sa organizare se va fi produs relativ trziu. Banatul de deal i de munte, de la Severin pn spre Poarta de Fier a Transilvaniei, a ajuns efectiv sub control ungar abia n secolele XIII-XIV i chiar i atunci la modul indirect, deoarece vechile instituii romneti au continuat s funcioneze66. Chestiunea etniei locuitorilor ducatului se pune, ca i n cazul formaiunii lui Glad, prin prisma mrturiilor din jurul anului 1000, a antecedentelor i a realitilor din secolele urmtoare. In urma unei asemenea analize, prezena romnilor n Banat, alturi de alte etnii, este n afara oricrei discuii. Numele de Ahtum sau Ohtum este i el nerelevant din acest punct de vedere, cu toate c unii lingviti i-au stabilit o rezonan turcic67. Botezul ducelui n ritul bizantin, coroborat cu aceast rezonan a numelui, ar putea sugera vag o ascenden pecerifcg a lui Ahtum, dac nu cumva actul semnific
E. Gluck, Ahtum, p. 139.
65
h

Gy. Gyorffy, la Christianisatim, p. 73. g Ioan-A. Pop, Instituii, p. 67-68. N. Drganu, Romnii, p. 228.

129

reafirmarea apartenenei ducatului la sfera politico -spiritual rsritean 68. Cert este c antroponimicul Ahtum (ung. Ajton), ca i Glad, se reflect copios n toponimie (Ajton n Cara-Severin, fost Ahton la 1458; Ajton i Ajtonmonostora n Arad; Ajton n jud. Cluj, numit n 1345 chiar Ahtum etc.)69, semn c personajul a intrat n contiina public. De altfel, originea numelui ducelui" sau principelui" bnean nu are, cum s-a vzut, importan. Importante sunt mrturiile despre organizarea i stadiul de evoluie al acelei ri din vestul i sud-vestul Romniei actuale. In acest sens, Ahtum, descendent din casa lui Glad, conducea un regnum foarte ntins i foarte bogat", independent de Regatul Ungariei, fa de care manifesta o atitudine ostil, vmuind pe Mure plutele cu sare ce se deplasau spre Apus. Din acest motiv i din dorina de cucerire, suveranul ungur a decis atacarea lui Ahtum, dei acesta, nconjurat de mulimea cavalerilor i nobililor si, dispunea de mai muli soldai dect nsui regele tefan. ara avusese o via economic prosper, la ntretierea unor importante ci de comunicaie, structurile feudale erau n curs de cristalizare, iar organizarea religioas urma modelul rsritean. Dup nfrngerea lui Ahtum (probabil n 1028) i ntemeierea episcopiei de rit latin (1030) la Cenad, ncepe instaurarea controlului ungar asupra Banatului, n fapt, o aciune de cucerire armat i instituional, ntrerupt o vreme n urma crizei regatului din secolul XI, reluat ulterior cu intermitene i ncheiat, n linii mari, n secolul XIII. Vechilor structuri feudale romneti, de influen romano bizantin i bizantino-slav, li se suprapun elemente ale feudalismului apusean, vizibile mai ales la nivelul elitelor, al administraiei, al bisericii. Treptat, se organizeaz comitatele (Timi, Cenad, Cuvin, Caras, Zarand etc.) i Banatul de Severin, n cadrul crora, sub forma districtelor, autoritile regatului sunt silite s recunoasc vechi formaiuni locale romneti, alctuite din cnezate i voievodate. Aceste districte, circa 35 cunoscute n evul mediu, au conservat cadrele de
A. Bejan, op. at.,p. 129-130. N. Drganu, Romnii, p. 228.

130

via tradiional, au limitat imixtiunile strine, au impus, pentru cel puin opt dintre ele, codificarea vechilor liberti sub form de privilegii, au pstrat ideea de ar romneasc", ntr-un cuvnt, au perpetuat n timp specificul civilizaiei romneti, cristalizate n a doua jumtate a mileniului I70.

3.7. Ducatul lui Gelu

Mult mai departe de centrul slaelor ungureti aezate la 896 n Cmpia Pannonic se afla, spre rsrit, ara de peste pduri" sau Terra Ultrasilvana. Cum s-a vzut, dup victoria contra lui Menumorut, cpeteniile ungureti Zobolsu, Thosu i Tuhutum au inut sfat i au hotrt ca marginile rii ducelui Arpdd imeta regni ducis Arpdd) s fie Poarta Meseului, unde locuitorii rii lui Menumorut au fost pui s ridice pori de piatr" i o ngrditur mare din arbori" 1. In acel moment, Zobolsu, Thosu i Tuhutum se simeau foarte mndri fa de locuitorii acelei ri, cci subjugaser pentru domnul lor mai multe naiuni" de acolo (subiugaverunt domino suo fereplures nationes illius terref. In continuare, Anonymus relateaz amnunit atacarea de ctre unguri a rii ultrasilvane i supunerea lui Gelou, conductorul acelei ri3. Astfel, ni se spune c Tuhutum, ct a stat la Porile Meseului, a reuit s afle de la locuitorii btinai despre buntatea rii de dincolo de pduri, unde deinea domnia Gelou, un anumit romn" (bonitatem terre Ultrasilvane, ubi Gelou, quidam Blacus, dominium tenebat). Aflnd acestea, Tuhutum i-a fcut planul ca, printr-o nvoire de la ducele Arpdd, s dobndeasc ara respectiv pentru sine i pentru urmaii si" (sibi et sui posteris).

V. Achim, Districtele, p. 23-35; A. Bejan, op. cit., pass Anonymus, cap. XXII. Ibidem, cap. XXIII. ' Ibidem, cap. XXIV-XXVII.
iim.

131

Mai departe, Tuhutum, brbat foarte prevztor (vir prudentissimus), a trimis n Ultrasilvania pe iscoada Ocmand, tatl lui Opaforcus, ca s afle detalii despre calitatea i fertilitatea pmntului de acolo, despre locuitori i despre posibilitatea de a purta un rzboi cu acetia. Tuhutum, spune cronica, era mpins de dorina de a-i ctiga renume i pmnt. Ocmand, pe ascuns ca vulpea, a constatat direct buntatea i rodnicia pmntului, i-a vzut pe locuitorii rii i toate i-au plcut nespus de mult. Revenit la stpnul su, spionul" a relatat cu detalii c pmntul acelei ri este udat de cele mai bune ruri, ale cror nume i foloase le-a niruit, c din nisipul rurilor se culege aur, c aurul din acea ar este cel mai bun i c de acolo se scot sare i materii srate. Ocmand a cules date i despre locuitorii rii lui Gelou: ei erau, sub aspect etnic, romni i slavi" (Blasii et Sclavi) i aveau ca arme doar arcuri i sgei, suferind multe neajunsuri din partea unor migratori, cum erau cumanii i pecenegii". Probabil c din pricina acestei viei precare, mereu ameninat de inamici, cronicarul adaug c locuitorii acelei ri erau cei mai nevoiai sau mai srmani (viliores) oameni din toat lumea, c Gelou nu era prea puternic (minus tenax) i c nu avea n juru-i oteni buni. Asemenea caracterizare era, desigur, menit i s-1 mulumeasc pe Tuhutum i s arate de ce Gelou cu ai si n-ar ndrzni s se opun curajului ungurilor". Dup aceste veti optimiste, Tuhutum a trimis solie \nArpdd i a obinut imediat nvoirea de a trece dincolo de pduri i de a lupta contra lui Gelou. Dup o serie de pregtiri alturi de otenii si, Tuhutum a trecut peste pduri, spre rsrit, mpotriva lui Gelou, numit acum ducele romnilor" (dux Blachorum). Acesta, aflnd despre invadatori, i-a strns oastea i a pornit clare n cea mai mare grab (velocissimo), ca s-i opreasc la Porile Meseului, ceea ce nu a reuit. Tuhutum a strbtut pdurea ntr-o zi i a sosit la rul Almas (Alma), unde numai apa l desprea de armata lui Gelou, hotrt s-i stvileasc pe inamici acolo. Cpetenia ungar a procedat dup o tactic verificat: i-a trimis o parte din ceat mai sus pe ru, pentru ca, trecndu-1 n secret, s cad n spatele armatei de arcai ai lui Gelou. Lupta s-a dat cu nverunare (acriter), dar otenii ducelui Gelou au 132

fost nvini, muli omori sau luai prizonieri. Ducele, vznd acestea, mpreun cu o parte din armat s-a refugiat spre cetatea sa, situat lng rul Some (castrum suum iuxta fluvium Zomus positum). Dar, se nareaz mai departe, lupttorii lui Tuhutum l-au urmrit pe Gelou i l-au ucis lng rul Copus (Cpu), un afluent al Someului. In acest moment cronica red un episod semnificativ: locuitorii rii, vznd moartea domnului lor {videntes mortem domini sui), i-au dat dreapta de bunvoie" cu inamicul, i l-au ales ca domn al lor pe Tuhutum, tatl lui Horea (dominum sibi eligerunt Tuhutum, patrem Horcd). Ei i-au ntrit cuvntul dat prin jurmnt n localitatea numit de-atunci Esculeu - Achileu (de la ung. eskiidni, a jura). Astfel, din ziua aceea, spune Anonymus, Tuhutum i urmaii si au stpnit ara n pace i fericire (pacifice etfeliciter), vreme de circa un secol, pn cnd primul rege al Ungariei a hotrt s-o cucereasc. Spre deosebire de celelalte ducate menionate n cronic, n cazul rii lui Gelou nu ni se spune nimic precis despre ntinderea sa. Totui se arat c ara era aezat la est de Porile Meseului, dincolo de pdure", i c pe teritoriul acestei ri erau situate rurile Some, Alma, Cpu i locul numit ulterior Achileu. Evident, aceast zon, unde au avut loc principalele confruntri armate i presupusa mpcare sau pace, nu este echivalent cu ara peste care domnea Gelou. Totui, de ce, oare, cronicarul nu precizeaz hotarele ducatului de peste p dure, aa cum procedeaz, de pild, n cazul ducatului din Criana? Nu credem c acest lucru se ntmpla din cauza ignoranei lui Anonymus - el cunotea prea bine locurile descrise - sau pentru c hotarele rii lui Gelou erau mai puin precizate dect n cazul formaiunilor vecine sau dect era cutuma n epoc. Explicaia trebuie s fie faptul c, n timp ce rile lui Menumorut i Glad-Ahtum dispruser ntre timp i fuseser ncadrate n cea mai mare msur in Regatul Ungar, fr urma vreunei autonomii, ara lui Gelou exista nc n epoca lui Anonymus (1150-1200) ca o entitate i se numea tot fara de peste pduri". i ea fusese treptat cucerit sau era pe cale s fie, dar i pstrase ntr-un fel existena i numele. Oricine tia c la rsrit de pdurea Igfon - que iacet aaI Erdeuelu4 - i dincolo de ea era
Ibidem, cap. XI.

133

ara ultrasilvan, numit apoi transilvan (cele dou prepoziii, ultra i trans, fiind sinonime) i oricine tia ct se ntindea ea. Cronicarul pare s sugereze c pe teritoriul voievodatului transilvan pe care-1 cunoteau el i contemporanii si se ntinsese odinioar ara lui Gehu. E drept c acest teritoriu, nainte de 1200, i avea axa pe Someuri, pe Mure i pe Trnave, dar nu cuprinsese nc sub control ungar rile Haegului, Oltului (Fgraul), zona rsritean i sud-estic (unde tocmai urmau s fie colonizai secuii i cavalerii teutoni), precum i alte depresiuni de margine, aprate natural. Prin urmare, terra Ulstrasilvana neleas de Anonymus pe vremea lui Gelou era, probabil, cea care apucase s intre sub control ungar i asupra creia avea, n jur de 1150, ori cu ceva dup aceast dat, autoritate voievodul. Aceasta pare s fie explicaia lipsei din cronic a detaliilor referitoare la hotarele Ultrasilvaniei, dar faptul nu nseamn, automat, c ara lui Gelou era cu necesitate att de ntins ct ncearc s sugereze cronicarul. Tot aa, nu exist nici argumente mpotriva unei asemenea ntinderi. Pare ns evident c, pe cnd scria Anonymus, hotarele voievodatului Transilvaniei nu atinseser nc linia Carpailor de sud i est. Ce i-a determinat pe unguri s atace Transilvania? Ca i n cazul lui Glad, dar spre deosebire de Mennmorut, aici nu se invoc motenirea hunic drept pretext 5, deoarece prile intracarpatice nici nu intraser efectiv n imperiul" hunic. Aici, mai prozaic, dar mai aproape de realitate - dincolo de motivaii politice calchiate dup o ideologie elitar, dominant n epoc - se invoc buntatea i fertilitatea, acelei ri, bogia ei n roade ale pmntului, n aur i sare. Este interesant c exact aceleai motive i-au determinat i pe romani, la nceputul erei cretine, s fac din Transilvania nucleul unei nfloritoare provincii romane. Izbitor de real i de constant peste milenii este i imaginea culegerii aurului din nisipul rurilor. Unul dintre ele a i fost botezat de unguri Aranyos, adic rul cu aur" (n romn Arie). Aceast aciune de splare a nisipului aurifer a fost practicat de daco-romani, de romni pe la anul 900 i apoi nc mai mult de un mileniu, pn n secolul XX, de ctre urmaii acelor dacoSt. Brezeanu, Jiomani" i Blacbi", p. 335.

134

romani i romni. Toate sursele concord n a susine c numai romnii i naintaii lor au fcut aceast operaiune n Munii Apuseni, dei beneficiarii ei au fost alii, mai ntotdeauna. Confruntarea dintre cele dou oti ridic i ea o serie de probleme. Este vorba despre o clar incompatibilitate ntre felul de a lupta al oamenilor lui Gelou i modul de lupt al clreilor stepei. Mndria acestora, contiina superioritii lor militare sunt evidente. Dar aceast nepotrivire nu era att de dotare, ct de tactic, de rapiditate a arjelor de cavalerie etc. Altminteri, i oamenii lui Gelou erau narmai cu arcuri i sgei (arcu et sagittas) - termeni motenii n romn din limba latin - i dispuneau de fortificaii, din care una e amintit, fr s fie localizat precis i numit. Slbiciunea lui Gelou i a oamenilor si, populaie sedentar i cultivatoare, venea, mai ales, cum spune cronica, din desele atacuri, de data aceasta dinspre rsrit, ale altor neamuri ale stepei, anume pecenegi i alfi turanici (cuprini sub etniconul kun-cumani, dar nu cumaniipropriu-zii de mai trziu)6, ce se apropiaser de Dunrea de Jos i de Carpai, venind din zonele nord-pontice. In aceste condiii i ca urmare a secolelor de invazii barbare trecute peste Dacia, era. firesc ca supuii lui Gelou s fie caracterizai drept cei mai srmani", iar ducele drept neputernic. Anonymus reflect aici o alt evident realitate, cnd vorbete de aur n acelai context cu srcia oamenilor. Aurul locurilor i srcia locuitorilor au rmas o constant n Munii Transilvaniei de-a lungul secolelor. Cu toat aceast srcie i lips de for a localnicilor, lupta a fost nverunat i putem presupune c nu a decurs sub forma unei singure confruntri. In mai multe ceti din secolele IX-XI, stratul corespunztor nceputului de secol X cuprinde urme de arsur, distrugeri i avarii, care nu pot fi puse exclusiv pe seama atacurilor pecenege, ci i a celor ungureti7. Arheologia a demonstrat c n epoca lui Gelou funcionau n Transilvania mai multe fortificaii de pmnt i lemn,
V. Ci'ocltan (Observaii, p. 450) presupune c acei Cumani puteau fi avari, khazari sau bulgari. Rusu, Consideraii, p. 188.

135

precum cele de la Dbca, Moigrad, Cuzdrioara, irioara, Dedrad, Chinari, Cluj-Mntur, Moreti i Moldoveneti 8, unele dintre ele putnd fi situate la hotarele stpnirii sale, drept ceti de aprare. S-a discutat mult n istoriografie despre chestiunea cetfii de reedin a lui Gelou, sugerat de cronic prin expresia castrum suum. Singurul indiciu dat de cronicar era rul Some, n sensul c cetatea era situat lng Some. Evident, mai nti s-a fcut o asociere ntre numele lui Gelou i cel al satului Gilu sau Gelu, situat nu departe de Cluj, iar apropierea, cum se va vedea, era pe deplin justificat. Numai c investigaiile nu au dus, deocamdat, la descoperirea n hotarul Gilului a vreunei ceti din acea vreme. Pe de alt parte, din cronic nu reiese c Gelou a fost ucis la cetatea sa, ci n drum spre aceasta, lng rul Cpu, adic tocmai acolo unde se afl localitatea Gelu (Gilu). Probabil c toponimicul n chestiune nu este legat de vreo cetate existent n epoc, ci pur i simplu de locul unde a murit Gelou. Dac Gilul este legat de acest fapt istoric i dac drumul lui Gelou pornise de la rul Alma, se poate presupune c acel castrum suum era la Cluj-Mntur. Spre o asemenea concluzie ar conduce realitatea geografic. Totui, cele mai multe opinii din ultimele decenii nclin s identifice acel castru" de lng Some cu cetatea Dbca, situat cam la 10 km vest de vrsarea rului Lona n Someul Mic. Numele de Dbca e de origine slav i vine de la termenul dlubocu", nsemnnd nfundtur sau adncitur 9. Prima pomenire documentar a cetii este n legtur cu o lupt a otii maghiare cu pecenegii. Pentru a pune capt unor incursiuni pecenege n Pannonia i Transilvania, regele Solomon (1063-1074) mpreun cu ducii Geisa i Ladislau au ieit cu oastea naintea pecenegilor n retragere (condui de Osul) i i-au ateptat o sptmn n trgul sau cetatea Dbca (in urbem Dobukd). Lupta a avut loc nu departe de Dbca, la Chirale, n 106810.
Ibidem; idem, Les Formations, p. 365. t. Pascu, M. Rusu f,a., Cetatea, p. 53. Ibidem, p. 154.

136

Cu timpul, n teritoriile cucerite i anexate coroanei, ungurii au organizat, peste instituiile populaiei locale, instituii feudale apusene, cum au fost comitatele. De obicei, centrele acestor comitate au fost la nceput vechi fortificaii ale aceleiai populaii locale. Astfel, comitatul Dbca, amintit documentar la 1164, i-a avut reedina n cetatea omonim. Spturile arheologice au confirmat faptul c, timp mai ndelungat, inclusiv n secolele VIII-XI, la Dbca a funcionat o puternic cetate cu patru incinte i cu un inventar bogat i variat". Toate aceste motive, ca i poziia sa geografic i strategic, de aprtoare a drumului pe care se transporta sarea de la Sic spre Porile Meseului, i-au determinat pe specialiti s considere c Dbca ar fi fost cetatea lui Gelou. Ceea ce este cert, ns, este faptul c cetatea exista i funciona n preajma anului 900. Despre componena etnic a ducatului intracarpatic i despre etnia conductorului su, cronicarul este cu mult mai precis dect n cazul ducatelor vecine, ale Jui Menumorut i Glad-Ahtum. Astfel, el spune c ara era locuit de romni i slavi i c ducele era un anume romn. Ba, la un moment dat, Gelou e numit de-a dreptul dux Blacommn, semn al faptului c elementul etnic principal n ar erau romnii. Aflat n acord cu o serie de antecedente - fixarea n Transilvania a nucleului statului dac i a capitalei sale, Sarmizegetusa, existena aici a centrului provinciei romane Dacia i a capitalei sale, Ulpia Traiana, desfurarea n Transilvania a celui mai intens i mai direct proces de romanizare, relevarea dovezilor de via roman i apoi strromneasc in zona intracarpatic dup 275 d.Hr., afirmarea, chiar de ctre cronicarii unguri, a contiinei originii romane a romnilor etc. - i precedente - masiva prezen romneasc n Transilvania, consemnat documentar la modul direct cel puin din secolul XII -, afirmaia Iui Anonymus, c la primele atacuri ungureti din jurul anului 900 romnii existau ca btinai n Transilvania, nu a surprins iniial pe nimeni. Chiar cronicile maghiare din secolele XII-XIV, nu numai gestele lui Anonymus, artau c romnii erau colonii i pstorii romanilor, rmai
Ibidem, passim. Anonymus, cap. XXVI.

de bunvoie n Pannonia. Cu att mai mult prezena lor era fireasc n Transilvania. Cu alte cuvinte, cronicarii maghiari timpurii afirm originea roman a romnilor i, n dreapt consecin, existena acestora pe fostele teritorii romane. Ulterior, lucrurile au cptat alte conotaii, si prezena romnilor n Transilvania nainte de 900, precum si existena real a lui Gelou au fost puse sub semnul incertitudinii. Relativ recent, s-a pornit de la faptul c opera notarului lui Bila este o lucrare de propagand, fcut n interesul marii nobilimi de vi veche, care avea interesul s-i bazeze dreptul de proprietate pe strvechea ascenden genealogic, ascenden pe care noua aristocraie domenial nu o putea invoca 13. Astfel, Anonymus a aprat interesele aristocraiei de origine tribal, ameninat la sfritul secolului XII de deposedri regale n favoarea unor nou venii, chiar strini de Ungaria. Pe de alt parte, tot el ar fi creat cu ajutorul toponimelor personaje princiare importante nvinse de unguri, spre a spori gloria acestora14. In aceast categorie s-ar ncadra i Gelou. Numai c, aa cum s-a dovedit n mod judicios de ctre unii reputai specialiti15, acest lucru este imposibil. Dac intenia notarului era s sporeasc gloria lui Arpdcl i a lui Tuhutum, ei nu aveau nevoie de un adversar ca Ge/ow, prezentat modest chiar de cronicar, n sensul c era minus tenax i avea soldai slabi, narmai doar cu arcuri i sgei. Nici romnii, ca adversari creai", nu ar fi servit deloc intenia lui Anonymus, deoarece ei erau, cum s-a artat, cei mai srmani oameni din toat lumea" 16. Ce fel de glorie aducea nfrngerea unui asemenea inamic? Cronicarul, dac era un plsmuitor, nu avea dect s consemneze - n dreptul numelui lui Gelou - quidam Bulgarus sau quidam Sclavus n loc de quidam Blacus, rspunznd astfel cum s-ar fi cuvenit presupuselor sale intenii 17.
Gy. Gyorffy, Formation, p. 30. lbidem; V. Ciockan, op. cit., p. 448. V. Ciockan, op. cit., p. 448-449; V. Spinei, Migrapia, p. 128. V. Ciockan, op. cit., p. 448. V. Spinei, op. cit.,p. 128.

li

138

Dar mai exist un fapt esenial care contravine interpretrii tendenioase de mai sus: ca aprtor al nobilimii vechi, cronicarul nu avea de ce s creeze dovezi fictive pentru a justifica motenirea transilvan a lui Tuhutum, deoarece neamul acestuia era stins n Transilvania nc din preajma anului 1000, fapt consemnat n cronic de nsui Anonymus n. Cu alte cuvinte, n acest caz, cronicarul nu avea motivaia falsului; prin urmare, n dreapt logic, nu a procedat la fals. Sub aspect etimologic, numele Gelou a fost considerat de origine maghiar, slav sau turcic 19, dar faptul nu are nsemntate n cazul de fa, din moment ce etnia purttorului su e cunoscut. Aceast situaie nu face dect s confirme concluzia de mai sus, anume c rezonana antroponimelor nu are, cel mai adesea, legtur cu etnia purttorilor lor. O alt chestiune important este a relaiei dintre antroponimul Gelou i toponimul Gilu, anume dac Gelou se trage din Gilu sau invers. In general, specialitii maghiari sunt de acord c de la antroponime s-a ajuns la toponime sau hidronime n Ungaria medieval 20. La fel s-a ntmplat i n rile Romne: numeroase toponime sunt creaii secundare, derivnd din antroponime. In cazul concret discutat, s-a dovedit c de la ntemeietorul dinastiei arpadiene i de la aproape toi descendenii si mai importani sau de la cpeteniile sale au derivat numeroase localiti: Arpdd, Tarhacsia (de la Tarhos, fiul lui Arpdd), Tevel (de la fiul lui Tarhos), Tormds (de la fiul lui Tevel), Koppdny (de la nepotul de frate al lui Tormds), O Ud (de la fiul lui Arpdd), Tas (de la fiul lui tJllo), fu tas (de la fiul lui Arpdd), Fajsz (de la fiul lui fu tas), Zoltdn (de la fiul lui Arpdd), Taksony (de la fiul lui Zoltdn), Geycheyd (de la Geza, fiul lui Taksony), Bogat (de la cpetenia Bugat), Szabolcs, Zsombor, Sarolt etc. 21 Din moment ce aceast regul se aplic la teritoriul Ungariei medievale i n condiiile n care s-a artat cum se
V Ciockan, op. du, p. 448-449. N. Drganu, Romnii, p. 428-432; V. Ciockan, op. cit., p. 450-451. ^ Pesty Fr., MagyarorszAg, p. XXVI/I. Vezi fi Gh. I. Brtianu, Tradifia, p. 210. vSpinei, op. cit., p. 139-142.

139

reflect n toponimie numele lui Menumorut, Glod i Ahtum, nu vedem de ce Gelou ar face excepie, mai ales c prezumpia de fals a disprut. Prin urmare, Gelou, un anumit romn", avnd o existen real, are acelai drept tiinific de a fi socotit erou eponim ca i cpeteniile enumerate. Ca urmare, numele Gilului provine de la cel al lui Gelou i nu invers22. Numele romnesc al localitii Gilu, cu varianta Gelu, trimite n mod cert la Gelou din cronica lui Anonymus, forma maghiar a toponimului, Gyalu, fiind mult mai ndeprtat 23. De fapt, Gelu i Gelou redau grafic exact acelai cuvnt, n condiiile n care vocala o din Gelou reprezint sunetul romnesc , ca n Copus pentru Cpu, din acelai context24. Prin urmare, indiferent de originea sa ndeprtat (explicabil, probabil, prin intensele contacte ale romnilor cu populaii turcice premaghiare), antroponimul Gelou este un produs lingvistic romnesc - dovad fonetismul specific limbii romne, nregistrat de Anonymus - ca i toponimicul Gilu, cruia i-a dat natere23. In urma acestor mrturii, se impune concluzia c Gelou i statul incipient condus de el au avut o existen real. Localizat n spaiul ultrasilvan, aceast formaiune politic cu axa pe Someuri i pe Mure avea structuri organizatorice, social-economice, politice i militare destul de solide. Autoritatea suprem era ducele" Gelou, care inea domnia (dominium tenebat). Cultivarea pmntului fertil, extragerea srii i a aurului stau mrturie pentru nivelul vieii economice. Ap rarea rii era asigurat de armat i de ceti. Armata era format din clrei i pedestrai, narmai cu arcuri i sgei. In condiiile vieii precare i nesigure, ale atacurilor barbare, supuii lui Gelou erau, n general, sraci, dar aceasta nu exclude existena unei elite sociale i politico-militare, care deinea puterea alturi de duce". Sub aspectul politicii externe, spre deosebire de contemporanii si, Gelou pare

V. Ciockan, op. cit, p. 449.

1

Ibidem, p. 450. Ibidem. 5 Ibidem, p.

450-451.

140

complet independent, cronica nemenionnd nici un fel de relaie de vasalitate cu alt suveran. Mai rmne de lmurit chestiunea titlului politico-militar al lui Gelou si al contemporanilor si din Criana si Banat. In general, istoriografia romn i-a numit pe acetia voievozi (de la un termen de origine slav), chiar dac iz%narele nu i menioneaz ca atare. Se justific oare o asemenea denumire? Titlul dat de ctre Anonymus acestor conductori este acela de duce. Dar, cum s-a vzut, tot duce (de la latinescul dux,-cis) au fost numii i Arpdd sau unii conductori premaghiari de pe cuprinsul viitoarei Ungarii. Prin urmare, numele de duce este unul generic i nu reflect felul n care aceti conductori se denumeau pe sine sau modul n care i numeau supuii lor. S-a presupus, cum s-a artat mai sus, c n limba romn veche - prin caracterul su romanic - s-a pstrat denumirea de duc, avnd nelesul de comandant sau conductor cu atribuii militare. Ca urmare, s-ar justifica numele de duci, dat n romnete liderilor amintii. Numai c, n urma contactelor strnse i apoi a convieuirii cu slavii, romnii - chiar dac vor fi avut n limb termenul duc- au trecut la utilizarea curent a cuvntului voievod, sinonim al celuilalt. Mai mult, romnii sunt singurii din aceast regiune, care au dat efului statelor lor medievale titlul suprem de mare voievod i domn", titlu purtat numai sub forma de voievod", aa cum dovedesc documentele secolului XII (i ulterior, pn n secolul XVI), i de ctre conductorii Transilvaniei, ajuns sub dominaie ungar. Mai ales denumirea de voievod pstrat la nivel central n Transilvania - singura regiune cuprins n Regatul Ungariei care avea n frunte un dregtor cu acest nume, similar titlului suveranilor romni de la sud i est de Carpai -, ca i perpetuarea, secole la rnd, a instituiei voievodale la nivel local, att n Transilvania intracarpatic, ct i n Criana, Maramure i Banat, sunt argumente hotrtoare care s determine istoriografia roman s utilizeze pentru y*ebu i contemporanii si titlul de voievod. De altfel, cele dou cuvinte duce i voievod- sunt, n cazul de fa, cvasisinonime. Noi am preferat rma duce, deoarece ea este cea cuprins n izvoarele latine, dei nu av em garania c ea reflect particularismul Transilvaniei.
141

3.8. Ducatul lui Geula (Iulus, Iula sau Gyla)

La moartea lui Gelou, cum s-a vzut, puterea a fost preluat, n Ultrasilvana, cu nvoirea locuitorilor rii - romni i slavi - de ctre Tuhutum. El nu a luat conducerea acelei ri pentru ducele Arpdd, ci pentru sine i pentru urmaii si, cum spune Anonymus. Prin urmare, Tuhutum a creat n ara de peste pdure" un dominium propriu i o dinastie: Iar Tuhutum din ziua aceea a stpnit ara n pace i fericire i urmaii lui au stpnit-o pn n timpul regelui tefan cel Sfnt" 26. Urmaul lui Tuhutum a fost nti Horea, fiul su. El a avut doi copii, anume pe Geula i Zubor. Geula. a avut dou fete, Caroldu i Saroltu, iar Zubor, la rndu-i, a dat natere lui Geula cel Mic sau Tnr (Minor Geula), tatl lui Bua i Bucna. Mai spune Anonymus c n timpul lui Geula cel Tnr, care a ntreprins multe aciuni dumnoase contra regelui tefan, suveranul ungar ar fi subjugat ara Ultrasilvan"27. Pe de alt parte, aceeai surs precizeaz c Sarolt, fiica lui Geula Maior, a fost chiar mama regelui tefan I. nfrnt de rege, dei i era rud, Geula cel Tnr a fost dus legat n Ungaria i inut toat viaa n nchisoare, fiindc nu avea credin i refuza s fie cretin" (christianus) i, evident, pentru c era inamicul suveranului ungar 28. Dar aceste nume i fapte, prezente la Anonymus, apar i n alte surse. Astfel, o serie de izvoare bizantine (Skylitzes, Kedrenos i Zonaras)'29 menioneaz c, n jur de 950, prinul Gylas, botezat n legea cretin la Constantinopol i druit cu titlul de patricius, 1-a luat cu sine n ara sa la ntoarcere pe episcopul Hierotheus, hirotonisit de patriarhul Theophylactosn. Cei mai muli istorici l-au identificat pe acest Gylas cu ducele Gylas, Geula, Iula sau cu regele Iulus, cum este numit n cronici. Anonymus, cum s-a vzut, l prezint pe Geula (Gylas) ca pe fiul lui Horea i nepotul lui Tuhutum. Prin fiica sa Sarolta,
Anonymus, cap. XXVII. Ibidem. Ibidem. I. Lupa, Studii, p.'67. Ibidem, p. 66-67.

142

cstorit cu ducele ungar Geza (972-997), Geula devine bunicul regelui tefan I. Simon de Keza l consider pe lula drept cpitan al lui Arpdd, care a intrat mai nti n Pannonia si a locuit apoi n Transilvania"31. Cronica pictat de la Viena (scris de Marcus de Kalt) - din acelai arhetip cu cronica bihoreanului - crede si ea c Gyula era unul dintre comandanii lui Arpdd: Acest Gyula era un mare si puternic duce, care a descoperit, cu ocazia unei vntori, n Transilvania, o mare cetate [probabil, Alba Iulia], ce fusese construit, n urm cu mai mult timp, de ctre romani32. Fiica sa Sarolta a fost cstorit cu ducele Geza, la sfatul i cu sprijinul lui Beliud, care conducea ara lui Kulanuii. ara lui Kulan, lsat motenire ginerelui su Beliud, este o formaiune politic localizabil incert undeva spre sudul Transilvaniei34 i pomenit n Cronica pictat 7''3, fr alte amnunte. Cstoria Saroltei cu ducele Geza prin mijlocirea lui Beliud arat mai degrab c ara lui Gyla era separat de ara lui Geza i independent de ea. Considerarea acestui Gyla drept cpitan al lui Arpdd este o eroare a unora din cronici. Probabil c iniial a fost vorba despre un alt Gylas, un contemporan al lui Arpdd, cu o funcie important (gylas, cum s-a vzut, e o demnitate, un rang), care ulterior a fost contopit cu cellalt Gyla sau Geula, ducele ultrasilvan. Acesta din urm, ca nepot al lui Tuhutum, nu putea tri dect pe la 950. Numai astfel fiica lui se putea cstori cu Geza, spre a deveni apoi mama lui tefan I. Deci, ducii Transilvaniei care au purtat numele Gyla (cu variante) sunt personaje certe, atestai de mai multe surse scrise, iar ducatul guvernat de ei nu s-a aflat sub dominaia ducilor arpadieni n secolul X. Mai mult, Gyla cel Btrn primete titlul de patricius, devenind federat sau vasal al Bizanului. Constantin Porfirogenetul i trimite
. Rusu, Les formations, p. 372. Ibidem. , Consideraii, p.
C2pictata, p. 21.

143

un episcop de rit bizantin, punndu-se astfel bazele unei episcopii rsritene la Alba Iulia. Aceast episcopie a lui Hierotheus nu se putea crea doar ca urmare a convertirii lui Gyla. Este clar c episcopia era pentru mulimea de credincioi - romni i slavi -, despre care se tie c locuiau n ducat nc de pe vremea lui Gelou. Alte amnunte despre ducatul ultrasilvan, pn la domnia lui GylaGeula cel Tnr, nu mai exist n sursele scrise cunoscute. Cronica pictat... l confirm pe Anoriymusm acest sens: Geula cel Tnr fusese dumanul ungurilor din Pannonia" i el nu a ncetat s-i atace pe unguri"56. Ataat bisericii rsritene, ca i supuii si i ca i naintaul su cu acelai nume, avnd n cetatea sa, Alba Iulia, un episcop trimis de la Constantinopol, Geula i va fi agravat situaia n ochii regelui tefan I. In jurul anului 1000, contradiciile dintre biserica roman i cea constantinopolitan erau foarte ascuite, iar neofitul tefan, botezat n rit latin, va fi profitat de orientarea lui Geula spre Constantinopol, pentru a-1 ataca37. Expresia nu voia s fie cretin" (noluit esse christianus), aplicat de Anonymus lui Geula, nu trebuie s nele, deoarece cretin" n sursele occidentale nseamn cretin roman, mai ales c, dup Cruciada a IV-a (1204), schismaticii" (=cretinii ortodoci) sunt asimilai ereticilor38. Dac Anonymus i-a scris cronica n jur de 1200, este firesc ca el s fi folosit aceast terminologie, n cadrul creia cretinul rsritean nu era considerat i nu era numit christianus. Nu este ns exclus nici ipoteza ca Geula s fi revenit la pgnism, dei existena episcopiei bizantine n ara sa pledeaz mpotriva acestei supoziii. Oricum, acest Geula, care, pe la 1002, domnea peste ntreaga ar transilvan", este atacat de oastea ungar i nfrnt. Regele ofer ducatul transilvnean rudei sale Zoltdn (proavum suum nomine Zoltn)i9. Parte din aurul i bunurile jefuite au fost donate de tefan I bisericii din Alba Regal (Szekesfehervr), numai c deoarece
M. Rusu, Lesformations, p. 374. Ibidem. . Papacostea, Romnii, p. 51-55. Cronica pictat, p. 32.

144

bunurile acestui Gyula fur ctigate prin procedee rele, biserica nsi lu foc de mai multe ori" 40. De mare importan pentru rege era i sarea Transilvanei, fapt pentru care-1 va ataca i peAhtwn din Banat, cci acesta ndrznea s-o vmuiasc. O dat cu Geula, captiv pentru ntreaga via, au fost dui n Ungaria i fiii si, Bua i Bucna. Dup moartea lui tefan I, pe vremea urmaului su Petru (1038-1046, cu o ntrerupere), Bua i Bucna cu rudele lor s-au ridicat contra acestui din urm rege de rit latin, n 1046, voind s plaseze pe tronul Ungariei pe Andrei, Bela sau Levente (iniial cretini rsriteni)'11. Micarea a cptat curnd i unele accente pgne. Regele Petru a fost prins i orbit, conform obiceiului de a -i pedepsi pe uzurpatorii de tron. Dar micarea nu s-a ncheiat. Unii nobili, n frunte cu Vatha, din cetatea Bellus, s-au adunat la Cenad i au trimis soli n Rusia, la Andrei i Levente, crora le-au promis suport n obinerea tronului ungar. Acetia au venit n Ungaria, la Novum Castrum (Abaujvr), s-au pus n fruntea rsculailor i i-au ndemnai s mearg i s moar dup ritul strbunilor"42. Insurgenii au omort trei episcopi (Btildus, Benedictus i Gerardus), cum s-a vzut, numeroi preoi i laici", dar, mai ales, pe toi germanii i latinii care se aflau rspndii n Ungaria i ocupau diferite funcii" 43. Cronica i acuz pe rsculai c doreau s triasc dup obiceiul pgn sau, alteori, c erau eretici, adic ortodoci, iar lui Levente i reproeaz c n-a trit dup credina catolic"44. Micarea din 1046 a cptat clare accente pgne, dar, n unele momente ale ei, pare s fi reprezentat i o confruntare ntre adepii bisericii romane i cei ai bisericii rsritene. O alt micare cu aspect religios a izbucnit n timpul domniei lui Bela I (1060-1063), insurgenii cernd s triasc dup ritul pgn i s scape de perceptori45.
M. Rusu, Les formations, p. 374.
41 "

Ibidem, p. 375; idem, Consideraii, p. 194-195. Hem, Les formations, p. 375 Ibidem. Ibidem. "id !n, Consideraii, p. 195.

145

Aceste micri din 1046 i 1060 par s fi avut i alte semnificaii dect cele pur religioase. Sunt evidente i implicaiile politice (ridicarea contra regelui Petru), sociale (dorina de a scpa de dri i alte prestaii) i chiar naionale" (atacarea i omorrea strinilor din Ungaria). Pe de alt parte, rscoala din 1046, condus la nceput de fiii lui Gylas cel Tnr, trebuie s fi avut legtur i cu soarta ducatului ultrasilvan. nc de la nceput, dup capturarea lui Gyla, la crma ducatului a fost instalat un localnic, anume Zoltdn Ardeleanul (Loltn Erdeelui), rud, probabil dinspre mam, cu tefan46. Aciunea lui Bua i Bucna din 1046 trebuie s fi avut i tent politic, n sensul c acetia doreau preluarea motenirii paterne. Anonymus nu numete nici cetatea de reedin a lui Gyla, n schimb alte surse menioneaz fortificaia de la Blgrad (Alba Iulia), n legtur cu acele evenimente de la nceputul secolului XI. Dup Legenda Sf. tefan, scris de episcopul Hartvic, ntre pecenegi i unguri s-a dat o lupt la Alba Transilvana". Cronica pictat de la Viena, vorbind de Gytila cel Btrn, spune despre el, cum s-a vzut, c a descoperit o mare cetate construit de romani 48, iar Chronicon Posoniense precizeaz c cetatea gsit de Gyula n Transilvania se numea Alba1'1; la Henric de Miigeln, numele cetii este Weissenburg^, adic Cetatea Alb. Numele acesta a fost dat iniial, sub forma Blgrad, de ctre populaia romno-slav din zon. Romnii au numit (pn n secolul XX) cetatea i oraul utiliznd toponimul Blgrad, tradus apoi n maghiar (Tehervdr) i n german (Weissenburg). Este mai presus de orice ndoial c forma Blgrad este cea mai veche, deoarece ea provine din perioada de convieuire romno-slav, atestat arheologic i n scris (de ctre cronicile latino-maghiare) ca fiind premaghiar. Puternica aezare roman Aptilum i-a impresionat de timpuriu pe toi locuitorii Transilvaniei prin zidurile sale albe, czute n ruin,
V. Spinei, op. cit., p. 142. M. Rusu, Les formations, p. 379. Ibidem. Ibidem. " Ibidem.

146

dar solide nc. Aici i va fi avut centrul Gyla cel Btrn, aici a fost, probabil, sediul episcopiei conduse de Hierotheus i tot aici va fi rezistat Gyla cel Tnr n faa regelui tefan. Desigur c i celelalte ceti atestate arheologic pe vremea lui Gelou funcionau i la anul 1000 n Transilvania. Dup moartea lui tefan I (n 1038), regatul trece printr-o puternic criz, datorat, pe de o parte, luptelor pentru tron dintre Petru i Aba Samuel i, pe de alta, rscoalelor cu aspect religios i socialpolitic din 1046 i 1060-1063. In aceste condiii, Transilvania i rectig vechiul statut de ar separat. Dup moartea lui Gelou, de-a lungul acelui saeculum obscurums\ Transilvania nu a mai fost condus de romni, dar i-a pstrat statutul de independen i, datorit numrului mare de cretini de rit r sritean - romni i slavi -, a gzduit, ncepnd cu jumtatea veacului X, o episcopie dependent de Constantinopol. Evident, dup marea schism din 1054, s-a pus problema nfiinrii la Alba Iulia a unei episcopii catolice. Datorit mprejurrilor interne i internaionale nefavorabile, acest lucru a fost posibil, se pare, numai n vremea regelui Ladislau (1077-1095) sau chiar ceva mai trziu, dup anul 1100. Oricum, primul episcop catolic cunoscut este Simion, menionat documentar abia n 1111, ca martor la un act de danie 32. Activitatea noii episcopii se va intensifica ns numai n a doua jumtate a secolului XII, o dat cu ntrirea stpnirii politice i militare a Regatului Ungariei.

Vezi H. Zimmermann, Veacul, passim. StPascu, Voievodatul, IV, p. 305.

147

4. Transilvania n secolele XI-XIV. Schif istoric

4.1. Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari (secolele XI-XIII)
Statul maghiar, ntemeiat n a doua parte a secolului X i consolidat abia n urma cretinrii de dup anul 1000, nu a avut capacitatea s cucereasc i, mai ales, s domine Transilvania dect ntr-o perioad mai trzie. Dac zonele de cmpie ale Crianei i Banatului au fost mai uor de anexat i de stpnit, regiunile colinare i montane, vile superioare ale rurilor, depresiunile intramo ntane i, mai ales, Transilvania intracarpatic au fost supuse o vreme doar incursiunilor de jaf i de prad, fr s poat fi cucerite efectiv. Cucerirea propriu-zis a Transilvaniei, adic a rii de dincolo de pdurea Igfcm, a nceput n a doua parte a secolului XI. In 1068, o oaste din Transilvania ntreprinde chiar o incursiune pe teritoriul Ungariei1. Regele Solomon (1063-1074) (cu principii Geza i Ladislau) rspunde acestei incursiuni i trece cu trupele sale prin Porile Meseului, ocazie cu care i nfrnge pe pecenegi, cum s-a artat, la Chirale. Aceast nfrngere a pecenegilor marcheaz nceputul primei etape a ptrunderii ungurilor i a cuceririi organizate a Transilvaniei de ctre regatul arpadian. Ca urmare, n 1075, cancelaria regal emite primul document cunoscut n care apar realiti transilvane, anume cetatea Turda (cu numele consemnat n forma romneasc), identic probabil atunci cu vechiul castru roman (al Legiunii a V-a Macedonica), ale crui ziduri s-au pstrat la suprafa pn n secolul XVTP.
M. Rusu, Lesformatiotis, p. 381. Ibidem.

148

Desigur, atacurile pecenegilor, corelate uneori cu cele ale romnilor3, au putut s reprezinte o piedic n calea naintrii stpnirii ungare spre rsrit n Transilvania, fr ca aceste atacuri s fie o dovad cert a unei ferme dominaii politice pecenege n interiorul arcului
carpatic4.

La finele veacului XI i fac loc noi incursiuni spre apus ale populaiilor stepei5. Uzii i cumanii se ndreapt deopotriv spre Imperiul Bizantin i spre Ungaria. In 1071, prinul khazar cu o armat de pecenegi atac Ungaria dinspre Belgrad, dar e respins, iar n 1074, un lider peceneg, Zoltdn, se aliaz cu Geza, n lupta sa pentru tron, contra regelui Solomon. Acesta, nvins, va fi nchis la Viegrad i eliberat abia n 1083, de ctre Ladislau I. Dar, tot atunci, Solomon se refugiaz la prinul Kutesk, ef al cumanilor, cruia i promite stpnirea asupra Transilvaniei, dac l ajut contra lui Ladislau I. Kutesk organizeaz o expediie de jaf n Ungaria, dar e respins i apoi nfrnt. Ali efi cumani - Copulei i Akus - vov lupta contra regelui Ladislau, dup ce, aveau s pustiasc o bun parte a Ungariei. Prin urmare, rezult c numai dup victoria bizantinilor contra pecenegilor la Lebunion (1091) i dup numeroasele lupte ale lui Ladislau I cu cumanii, dominaia ungurilor asupra unei pri a Transilvaniei ncepe s se consolideze gradat6. Este vremea cnd n Transilvania se ngroap o serie de tezaure monetare i cnd cancelaria regal nu mai emite nici un document referitor n mod direct la aceast ar. Cu mare greutate s-a putut iei, dup 1100, din aceast perioad de tulburri i de insecuritate. Secolul al XH-lea i nceputul secolului al XlII-lea marcheaz ultima etap a cuceririi teritoriului intracarpatic de ctre regalitatea maghiar. Vaste teritorii din est-sud-est i din zonele montane ale Transilvaniei, ncadrate anterior doar formal n statul cuceritor, sunt acum organizate dup modelul politic i economico-social implantat
Ibidem. V. Spinei, Migraia, p. 131-132 ^ M. Rusu, op. cit., p. 383-384. Ibidem, p. 384.
s

149

dinspre Apus. O dovad a acestui proces este nfiinarea de noi comitate - instituii administrativ-politice aduse de cuceritori - peste vechile ri, voievodate i cnezate romneti. De pild, pomenirea documentar simultan a mai multor comii de Solnoc la cumpna secolelor XII i XIII sugereaz faptul c toate cele trei comitate cu acest nume (Solnocul Interior. Solnocul Exterior i Solnocul Mijlociu) existau deja n jur de 1200. In 1177 este atestat comitatul Clujului, format din partea central a fostului ducat al lui Gelou i desprins, se pare, din comitatul mai vast i mai vechi al Albei. Cu toate acestea, i comitatul Alba, cu centrul la Blgrad (dup vechiul nume romnoslav) sau Alba Iulia, ce cuprindea nucleul fostei formaiuni politice a lui Gyla-Iula, este atestat n scris tot n 1177. In fine, comitatul Trnava, situat n centrul Transilvaniei, nu apare n documente nainte de 1214. Hunedoara apare consemnat drept comitat doar n 1276 7. Tot n aceast perioad, se ncearc introducerea n Transilvania a unei noi instituii strine, preluate de maghiari din lumea feudal german, anume principatul. Ins, spre deosebire de voievodat, principatul era o instituie politic central care trebuia, n intenia pro motorilor si, s dea o nou orientare rii de peste pduri". In dou documente din anii 1111 i 1113, este atestat un Mercurius princeps Ultrasilvanus, despre care se tiu foarte puine lucruri i cruia nu i se cunoate nici un rol n viaa politic a Transilvaniei. Tot n 1111 este consemnat, cum s-a vzut, Simion episcopus Ultrasilvanus. Se pare c Mercurius i Simion au purtat titlurile de principe i, respectiv, episcop in partibus", fr s fi rezidat efectiv n Transilvania. Dup mai bine de 60 de ani, vreme n care nici un alt conductor al Transilvaniei nu mai este cunoscut, apare la 1176 numele lui Leustachius Voyvoda, probabil fostul comite de Dbca de pe la 1164, care era acum cpetenia rii 8. Faptul este semnificativ din cel puin patru motive: 1) irul conductorilor Transilvaniei este ntrerupt pentru peste ase decenii: 2) numele tradiional de voievod, recunoscut cpeteniei Transilvaniei, se va perpetua i menine de-a lungul evului mediu, pn la 1541; 3)
t. Pascu, Voievodatul, I, p. 99-103, 171-172. M. Rusu, op. cit., p. 384.

150

dintre toate provinciile i rile cucerite i ncadrate n Regatul Ungariei, numai Transilvania a pstrat formula voievodatului ca instituie politic central; 4) aceast instituie, dei modificat de ctre noii stpni, este identic la origine cu instituia omonim din ara Romneasc i Moldova. In zona central-sud-est european, numai conductorii Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei au purtat titlul de voievod, iniial ca marc a atribuiilor lor militare supreme asupra rilor lor. Desigur, voievodul Transilvaniei nu a mai putut avea i calitatea de dominus, pe care au avut-o omologii si de la sud i est de Carpai, deoarece suveranitatea asupra rii i supuilor trecuse asupra regelui Ungariei prin cucerire. Oricum, meninerea n Transilvania a titlului de voievod sub stpnire strin, dup ce s-a ncercat nlocuirea acestuia, pare s sugereze o anumit rezisten a populaiei locale n vederea contracarrii dominaiei maghiare i a aprrii tradiiei. Probabil c, vreme de cteva decenii n secolul XII, lucrurile au fost grave i situaia relativ instabil n Transilvania, din moment ce ara pare s fi rmas mult timp fr conductor oficial, controlat de regalitate. Ulterior ns, la nivel local i n mod treptat, implantarea unor modele, instituii i reguli strine nu a mai putut fi dect n mic msur contracarat. O dat cu aceste comitate, au venit dregtorii adiaceni, slujbaii regelui, armata, castelanii, demnitarii cetilor, biserica catolic i instituiile sale etc. Evident, n toat aceastperioad (secolele XII-XIII), grupuri mai mari sau mai mici de populaie, ca i persoane situate mai sus n ierarhia social-politic, religioas i militar a regatului sunt orientate i deplasate spre Transilvania. In veacurile XIII i XIV ncepe s creasc numrul posesiunilor de origine donativ din Transilvania, acordate de regii Ungariei nobililor lor credincioi din familii originare din Ungaria propriu-zis. Aceste posesiuni sunt situate cu precdere n zonele joase din Cmpia Transilvaniei i pe vile rurilor, adic pe principalele direcii de penetrare a maghiarilor dinspre vest, i nu n regiunile montane, submontane sau n depresiunile de margine, unde cucerirea real, la teritoriu, s-a fcut mai anevoios i mai trziu. Ins pentru ncheierea cuceririi i pentru stpnirea direct i efectiv a acestei ri bogate, pline de resurse, ca 151

b.

i pentru aprarea eficient a ei i a ntregului regat, oficialitile au gsit i alte metode. Una dintre ele, considerat oportun i folositoare, a fost colonizarea i aezarea organizat^a unor populaii strine pe teritoriul Transilvaniei.

4.2. Noi oaspei" venii n Transilvania: secui, sai

Cum s-a artat mai sus, venirea unor grupuri sau persoane maghiare n Transilvania, nc n perioada cuceririi, nu mai era un lucru neobinuit. Zonele deschise, anexate mai uor i mai de timpuriu, mai simplu de organizat i de supravegheat, au stat efectiv n atenia acestor coloniti timpurii. Numai c populaia maghiar era destul de rar i de puin chiar i n Cmpia Pannonic. Pentru ntrirea regatului era nevoie de noi impulsuri demografice care, datorit unor mprejurri din epoc, trebuiau s vin din afar. Statul maghiar a fost nc de la nceputurile sale un mozaic etnic. In legendarul testament lsat de regele tefan I (997-1038) se spunea c regatul cu o singur limb" (n sens de etnie) este slab i fragil. Felurite cauze au fcut ca, pe lng popoarele i populaiile gsite de unguri la venirea lor n Pannonia i n zonele adiacente, s fie ncurajat colonizarea unor grupuri etnice din afara regatului, din zone mai ndeprtate sau mai apropiate, deopotriv dinspre vest i est, cretini sau pgni. Nici o parte a regatului nu a fost ferit de asemenea colonizri 9. In Transilvania, regiune de cucerire anevoioas i trzie, populaia maghiar era prea puin pentru a asigura o bun integrare a teritoriului n noul stat. Zone ntregi din sud, din est, din Munii Apuseni i, n general, depresiunile de margine rmseser compact romneti, dei nici aici densitatea demografic nu era ridicat. Aceste regiuni trebuiau ntrite n vederea aprrii cu supui credincioi, druii cu privilegii, supui care s fie recunosctori statului care i-a primit. In afar de unguri, primul grup etnic mai important, aezat la nceputul mileniului II n Transilvania, au fost secuii. Conform
J. Sziics, The feoples, passim; loan-A. Pop, The Structure, passim.

152

tradiiei consemnate n cronicile latino-maghiare, ei erau mai vechi n Pannonia dect ungurii, chiar dac originea lor precis a rmas deocamdat nelmurit. Simon de Keza susine, cum s-a artat, c secuii ar fi rmie ale hunilor i c, dup invazia ungurilor, ar fi dobndit o parte din ar, ns nu n Cmpia Pannoniei, ci n munii de margine", unde au avut aceeai soart cu romnii; de aceea, amestecai cu romnii, ei se folosesc de literele acestora"10, in secolele XI i XII, nu fr opoziii, secuii s-au convertit la cretinism, n ritul apusean. Opiniile despre originea secuilor (hunic, peceneg, maghiar, avar, gepid, cuman etc.)'1 nu s-au putut nchega pn astzi ntr-o teorie general acceptat, dei prerea c ei ar fi rmie ale triburilor khabaro-khazare, care au precedat cu puin timp cucerirea Pannoniei de ctre maghiari, pare s fie mai verosimil. Vechile cronici mai spun c secuii, pe la 895, le-au ieit nainte ungurilor n Rutenia i c mpreun au cucerit Pannonia. Anonymus i consemneaz apoi iari, cum s-a relevat, alturi de unguri n luptele din Criana contra ducelui Menumorut. Probabil c o parte a lor au rmas cu aceast ocazie acolo, alturi de romni. Alii vor fi rmas mai departe n Pannonia, alturi de unguri, de la care au deprins uor unele obiceiuri i limba maghiar, apropiat, se pare, de propria lor limb. In mai multe izvoare, secuii sunt atestai ca rzboinici de temut, aflai n prima linie {in prima. acie) n multe din luptele pe care ungurii le-au avut cu popoarele din jur. Ca avangard a otii maghiare, vor fi ajuns ei i n Transilvania propriu-zis, dup ce ungurii au nceput cucerirea sistematic a acestei ri. Pe la nceputul secolului XII, o parte a lor se aflau probabil n centrul Transilvaniei, pe Trnave, unde toponimia (ca i cea din Criana) amintete de ei. Este de presupus c, n acel moment, cucerirea efectiv a Transilvaniei atinsese vile Trnavelor. Mai trziu, m a doua parte a secolului XII i nceputul veacului XIII, secuii fac ultimul pas spre est-sud-est, aezndu-se, n linii mari, pe locurile unde triesc i astzi12. Desigur c unii, n numr mai mic, au continuat
n s

"nn de Keza, p. 36-37. o B'

Kopeczi, Histoire, p. 177. & Pascu, op. cit.,p. 105-115.

153

s vieuiasc n diferite zone ale Ungariei, fiind cu vremea complet asimilai. Rosturile lor militare primordiale sunt de mare importan i se pare c de aceste rosturi trebuie legat drumul lor cu popasuri pn n regiunea Carpailor de Curbur: regii Ungariei i-au folosit ca lupttori i ca aprtori ai frontierelor, oferindu-le n schimb, sub form de privilegii, garantarea libertilor lor i a propriului mod de organizare. De altfel, izvoarele confirm n continuare menirea lor de militari: n jurul anului 1210, secuii, alturi de sai, romni i pecenegi, vor alctui o oaste sub comanda comitelui Ioachim de Sibiu13; n 1241, romnii i secuii (OlacietSicuh), locuitori lng Munii Carpai, au nchis psurile Carpailor pentru a opri trecerea ttarilor14. Documentele i pomenesc pe secui organizai pe neamuri", pe generaii", mprite n ramuri", ocupndu-se mai ales cu creterea animalelor, datorit reliefului muntos i colinar. Familiile mari" sau cetele (hadak) erau proprietare ale animalelor, pdurilor i pmntului; ele ntemeiau mici nuclee rurale care treptat se contopeau formnd sate. Pmntul arabil, puin ct era, se mprea n loturi familiale numite sgei" (nyilfoldek) i era tras la sori periodic. Satele erau mprite n decanate", adic n uniti de cte zece gospodrii. Aceast organizare gentilic arhaic a supravieuit o vreme i dup aezarea lor n zona de sud-est a Transilvaniei. In veacurile XIII i XIV, ns, vechea organizare egalitar se estompeaz n favoarea noii ordini feudale. Se disting astfel n secolul XIV trei categorii militare, dar, de la un timp, i sociale, anume secuii fruntai, cei clrei i pedestraii. Spre finalul veacului XIV, apare categoria ranilor fr pmnt {inquilini) aezai pe sesiile secuilor nstrii (seniores, primores, primipil)15. Sub aspect politico-administrativ, teritoriul ocupat de secui era mprit n scaune (sedes), consemnate documentar n secolele XIV i XV: Telegd, devenit Odorhei, Kezd, Orbai, Sepsi, Ciuc, Mure, Arie etc. Dup tradiie erau apte scaune, dar numrul lor a variat de -a
" . Papacostea, Romnii, p. 65; DIR, C, veac XI, XII, XIII, voi. I, p. 338-341. V. Spinei, Moldova, p. 161. 15 Vezi S. Jako, Evoluia, p. 29-55.

154

lungul timpului, mai ales dup ce s-au format i scaunele filiale. n fruntea scaunelor se afla cte un jude local, cu atribufii judectoreti i cte un jude regesc, reprezentnd interesele puterii centrale. Un rol important n scaunele secuieti avea cpitanul (maior exercitus, capitaneus sedis), care comanda otirea scaunului respectiv, dar avea i atribufii administrative i judectoreti, fiind superior n rang celor doi juzi scunali. Deasupra tuturor se situa corniele (comes Siculorum), ca reprezentant al autoritfii centrale, cu rol politic, militar, administrativ, judectoresc asupra tuturor scaunelor16. De multe ori, cei mai puternici i mai prestigioi voievozi ai Transilvaniei erau recunoscui de rege i drept comifi ai secuilor. Mrturiile autonomiei teritoriale a secuilor apar nc din 1222, cnd un act emis de Andrei II amintete terra Siculorum1'', aflat categoric n regiunea popasului lor final. Gruparea comunitfilor autonome secuieti (universitates) ntr-un corp teritorial-etnic, sub conductor unic, dependent de regalitate, cu reguli proprii de drept, a marcat evolufia acestui grup spre statutul de stare" (= entitate privilegiat), ncadrat n congregafia Transilvaniei (sfritul secolului XIII). Colonizarea sailor pe teritoriul Transilvaniei18 prezint anumite particulariti n raport cu procesul analog referitor la secui, dei perioada venirii celor dou grupuri etnice este aproximativ aceeai (o parte din sai au continuat s vin i dup ce secuii se aezaser). Colonizarea german spre Europa de Est i, n spe, n zone aflate sub dominaia Ungariei se ncadreaz ntr-un proces istoric mai larg, caracterizat uneori prin expresia Drang nach Osten". Cert este c n Ungaria au nceput s vin coloniti germani chiar i nainte de anul 1000, adic nainte de cretinarea i feudalizarea ungurilor, de formarea statului propriu-zis. mpotriva lor s-au strnit de timpuriu, cum s-a artat, reacii dumnoase. Ins colonizarea real n Ungaria, n grupuri compacte i regiuni precise, s-a produs abia n secolele XII i XIII, n dou valuri de coloniti: primul, petrecut n vremea consolidrii
16

t. Pascu, op. cit., I, p. 218-221. -> I. p. 22-24. " Ngler, Aezarea, passim.

Ub

155

puterii centrale, s-a caracterizat prin enclave, cu precdere rurale, difereniate lingvistic i juridic de regiunile din jur; al doilea, desfurat cnd autoritatea regal era deja subminat, nu a mai condus la insule de populaie german rural, n schimb a fost propice formrii oraelor germane19. Pe la jumtatea secolului XIV, toate cele cam 150 de orae din regatul Ungariei aveau populaie covritor german 20. Marile enclave de populaie german din Ungaria, mai precis din Slovacia i din Transilvania, nu s-au aflat n regiuni locuite prioritar de maghiari, ci de slovaci i, respectiv, romni21. Deci, colonizarea sailor a avut, pe lng rolul economic i militar (de paz a granielor) i un evident rol politic. Regalitatea a druit sailor teritorii ce nu puteau fi inute sub controlul direct al maghiarilor, deoarece Arpadienii nu mai aveau fore proprii n vederea asigurrii regiunilor de frontier. In general, aceste zone, pe la 1150-1200, nu erau nc integrate administraiei regale sau erau ocupate doar formal i provizoriu 22. Ce motive i-au putut determina pe coloniti s-i prseasc locurile natale? Desigur, au fost cauze multiple i conjugate, economico-sociale, politice, demografice, naturale: creterea populaiei n vestul Germaniei i Flandra, limitarea suprafeelor care puteau fi amenajate pentru agricultur, starea material precar a unor categorii ale populaiei, unele calamiti naturale, dispute senioriale, dorina de aventur, promisiunile ademenitoare ale regilor Ungariei, fcute prin agenii de colonizare etc. Colonitii numii germani nu au venit toi dintr-o regiune anume a Germaniei i nici mcar nu au fost cu toii de neam german. Documentele i numesc pe noii venii hospites i i caracterizeaz ca Theutonici, Flandrenses sau Saxone?1. Primul grup mai important se pare c a venit la chemarea regelui Geza II (11411162) n zona Sibiului i provenea n principal din Franconia. Alte grupuri au fost din Turingia, Bavaria, Saxonia, Flandra, nord -estul
' Ioan-A. Pop, TheStmcture, p. 19-20.
2

'"' J. Szucs, The Peoples, p. 17. Vezi i K. G. Gundisch, Das PatriziM, p. 9-100.

t. Pascu, op. dt.,p. 119. P. Philippi, Ecclesia, p. 126. 2' Th. Ngler, op. cit., p. 73-103.

156

Franei etc, cuprinznd, alturi de germani, i valoni. n fruntea grupului de coloniti se aflau, de obicei, locatori sau greavi (greb, gre-w). Unii dintre ei au dat numele lor satului nou ntemeiat i au ncercat s obin o anumit preeminen cu caracter feudal asupra stenilor. Sistemul de organizare a satelor corespundea vechilor comuniti (mrci) germane. Cte zece gospodrii dintr-un sat formau zecimi" (Zehner), iar o sut de sate alctuiau o unitate numit Hundertschaft. Pmntul atribuit de regalitate sailor s-a ntins ntre Ortie i Baraolt i ntre vile Trnavelor i valea Oltului, adic zona de sud a Transilvaniei, plus ara Brsei i regiunea Bistriei. Acest teritoriu a fost mprit, dup tradiie, n apte scaune, dar, ca i la secui, numrul de apte a crescut cu vremea. Primele sunt menionate n secolul XIV, dei organizarea lor este, probabil, mai veche: Sibiu, Sebe, Media, eica Mare i Mic, Cincu, Sighioara, Ortie, Nocrich, Rupea, Miercurea etc. Braovul i Bistria au primit denumirea de districte. In fruntea fiecrui scaun, ca i la secui, era judele local i cel regesc, iar cel rnai nalt dregtor era corniele sailor (comes Saxonum), funcie deinut adesea de ctre cei mai puternici voievozi ai Transilvaniei. Organizarea autonom a sailor, modul lor de conducere, dependena lor direct de regalitate i privilegiile de care se bucurau au fost trecute n scris n celebrul document Andreanum" (Bula de aur a sailor"), emis de regele Andrei II n 1224 24. nceputurile autonomiei sseti sunt ns mai vechi, poate din timpul regelui Geza II (1141-1162), cruia tradiia i atribuie cel dinti privilegiu acordat colonitilor germani. Prima mrturie cert a tendinei sailor de a avea un organism autonom dateaz de la 1191, cnd au dobndit confirmarea dreptului de a avea o prepozitur liber" (fondat, probabil, ntre 1173-1190), independent de episcopia transilvaniei23. Natural, episcopia s-a opus acestei evoluii i pn la urm a avut ctig de cauz, dar conflictul cu saii pe aceast tem nu s e va stinge dect odat cu Reforma. Pe acest fond, n 1277, saii se rscoal i atac sediul episcopiei din Alba Iulia, devasteaz catedrala
5 R

Phili ppi, op. cit., p. 125126.

157

i ucid numeroi clerici mpreun cu o mulime de unguri ..." 2(\ In anii de criz a regatului din 1307-1308, conflictul dintre sai i episcopie capt iari forme violente, o dat cu ntrirea autonomiei prin alegerea de comii din rndurile lor. In acest fel, calitatea de corp privilegiat a comunitii sseti se ntrete, dobndind i ea atributul de stare. Urmnd firul acestei evoluii, n veacul XV, sub regele Matia Corvinul (1458-1490), saii i consolideaz instituia politico-administrativ superioar, numit Universitas Saxonum, care le ntrete modul specific de organizare, garantat prin Andreanum" 27. Saii au cuprins i o parte din teritoriul secuilor (zona Sebe, de pild), dar n principal ei s-au aezat pe teritorii locuite de romni. Maghiarii lipseau aproape cu totul din aceste locuri, n momentul colonizrii sseti. Dup cum s-a vzut, ei nu erau prezeni nici n oastea comitelui Ioachim de Sibiu, din 1210, format din sai, romni, secui i pecenegi. In regiunea de la sud de Oltul transilvan, pe la 1222, este atestat documentar ara romnilor" (Terra Blacorum)n, probabil n regiunea Fgraului. Un act din 1223 amintete c n urm cu circa 20 de ani, pe cnd domnea voievodul Benedict, mnstirea cistercian de la Cra (fondat la sfritul secolului XII) a primit un pmnt rpit de la romni (terram... exemptam de Blaccis)29. In 1224 este consemnat pdurea romnilor i pecenegilor" (silva Blacorum et Bissenorum), care este druit sailor pentru a o folosi mpreun cu romnii i pecenegii30. Dei pe alocuri populaia era rar sau retras din zonele deschise, n momentul colonizrii i aezrii lor n Transilvania, saii, ca i secuii, i-au gsit aici pe romni, dup cum arat izvoarele documentare, narative i arheologice. Noii venii, mpreun cu romnii, au lucrat pmntul, au crescut animale, s-au ocupat de meteuguri, de minerit sau de comer.
' Ub.,\,p. 133.
27

Ioan-A. Pop, PrivHeg.es, p. 38-39.

" Ub.,\,p. 23.

Ub., 1, p. 27-28. Vezi . Papacostca, Romnii, p. 76-77, 177. " Ub., I, p. 35; . Papacostea, op. cit., p. 79.

158

4.3. ncercri de colonizare euate: cavalerii teutoni i cavalerii ioanii

Intenia regalitii maghiare a fost s mai aduc la graniele Transilvaniei sau n apropierea lor noi populaii strine, dar aceast intenie nu s-a putut realiza. Prima ncercare a fost fcut cu acei cavaleri teutoni, ordin militar clugresc catolic creat de papalitate pe Locurile Sfinte, la 1190, pe vremea cnd ideea cruciadei clasice era nc vie. La nceputul secolului XIII, situaia cavalerilor, stabilii acum la Acra, era precar, de aceea invitaia regelui Ungariei, Andrei II(1205-1235), ca ei s se aeze n Transilvania, a fost binevenit. Instalarea noilor coloniti trebuia s asigure, n intenia regalitii, aprarea sudestului rii mpotriva cumanilor care dominau nc regiunile ro mneti de la sud i est de Carpai, precum i atragerea la catolicism a populaiei ortodoxe din zonele de aezare i din cele nvecinate. Prozelitismul catolic dobndise noi dimensiuni n sud-estul Europei, dup Cruciada a IV-a (1204), cnd armatele apusene cuceriser Constantinopolul. Aceste premise favorabile ar fi trebuit s duc i la extinderea stpnirii maghiare asupra regiunilor extracarpatice. Pe de alt parte, din perspectiv mai larg, Imperiul Romno-Bulgar al Asnetilor trebuia prins ntre dou fore catolice, din care una era Imperiul Latin de Rsrit (fondat vremelnic la Constantinopol), iar cealalt urma s fie pomenitul ordin al teutonilor. Ei trebuiau s fie un front al cruciadei n spaiul carpato-dunrean31. De aceea, ntre regele Andrei i magistrul ordinului teutonic s-a ncheiat n 1211 o nelegere, prin care cavalerii primeau ara Brsei (sud-estul Transilvaniei), alturi de largi liberti i scutiri, ca de pild dreptul de a se folosi n parte de bogiile subsolului, de veniturile din vmi, de a construi ceti i orae din lemn etc. Ei erau supui direct autoritii regeti i nu celei voievodale. Cu vremea, ei au obinut i imunitate scal, precum i cedarea tuturor drilor de la localnicii romni lingurii i secuii ce urmau s se aeze acolo n viitor rmneau datori Vistieriei i episcopiei Transilvaniei). La 1222, ei obin scutire de vam
31

5- Papacostea, op. du, p. 31-36.

159

la trecerea prin ara secuilor i prin ara romnilor. Dar aceste scutiri, liberti i privilegii nu le-au fost de ajuns: au nceput s ncalce pe fa contractul stabilit, extinzndu-i stpnirea pe cont propriu, cldindu-i ceti de piatr, btnd moned proprie, nerecunoscnd autoritatea episcopului din Alba Iulia i apelnd direct la pap etc. Ei au trecut i la colonizarea fr nvoire a populaiei germane n regiunile druite lor i n vecintate. Toate aceste tendine de autonomie excesiv i chiar de independen au fost suficiente motive pentru armata regal de a interveni. Astfel, n 1225, acelai suveran care i-a invitat pe teutoni i-a i alungat din Transilvania 32. La scurt timp, ei se vor stabili n Prusia, contribuind la politica de catolicizare, de colonizare i de cucerire ndreptat spre est. Bilanul ederii teutonilor n ara Brsei este totui important: ei au pus capt dominaiei cumane n teritoriile de la sud i est de Carpai, au dus la destrmarea a nsui imperiului" cuman (lovit de ei dinspre apus i de ttari dinspre rsrit) i au artat Regatului Ungar drumul spre Dunrea de Jos i Marea Neagr, adic spre un obiectiv principal de politic extern, urmat apoi timp de dou secole". Un nou contract de colonizare este ncheiat la 1247, ntre regele Ungariei, Bela IV, i magistrul ordinului cavalerilor ioanii (sau ospitalieri), cu scopul de a asigura aprarea acelorai zone sudice (Banat i sud-vestul Transilvaniei) n faa marii primejdii ttaro-mongole34. Cavalerii ioanii sunt a doua for organizat a cruciadei adus pe teritoriul romnesc, dup teutoni. Ei aveau rol defensiv (aprarea regatului de o nou incursiune ttar) i ofensiv (readucerea Cumaniei" sub dependena ungar i presiunea spre Peninsula Balcanic, n sprijinul Imperiului Latin de Rsrit). Cavalerilor Sf. Ioan de la Ierusalim le era destinat un vast teritoriu (ara Severinului), situat la sud-vest de Transilvania, ntre Banat i rul Olt, teritoriu pe care, din motive nelmurite, nu l-au ocupat dect efemer. Diploma rmas, ns, ca mrturie a contractului ncheiat, pune n lumin
" M. Holban, Din cronica, p. 9-48; P. Philippi, op. cit., p. 128-129. . Papacostea, op. cit., p. 31-36. ' DRH, D, I, p. 2-24. Vezi . Papacostea, op. cit., p. 61-62.

160

existena unor formaiuni statale romneti conduse de cnezi i voievozi, formaiuni care, la acea dat, mai cuprindeau i teritorii intracarpatice. Aa era ara voievodului Litovoi, extins pe ambii versani ai Carpailor, n nordul Olteniei i n sudul Transilvaniei (mai precis, n ara Haegului) i ara voievodului Seneslau, ce se ntindea n nordul Munteniei i, probabil, i n ara Fgraului (acea terra Blacoruni). Partea transilvan a voievodatului lui Litovoi - ara Haegului - cunoate acum, prin voina regalitii ungare, un nceput de desprindere din legtura cu voievodatul oltean, desprindere care se va accentua ulterior. O parte din ara Severinului fusese transformat de regalitatea ungar prin 1232 n banat de Severin i adus sub controlul su. Dei se aflau (cu excepia rii lui Seneslau) n raporturi de vasalitate fa de Ungaria, aceste state incipiente romneti erau bine organizate: aveau structuri sociale feudale bine precizate, o via economic activ i complex, un aparat de rzboi", biserici, episcopii etc.3' In concluzie, se poate spune c, dup cucerirea pe cale armat a Transilvaniei de ctre maghiari, derulat ntre secolele XI-XIII i, parial, concomitent cu aceast cucerire, s-a desfurat o aciune de organizare i consolidare a noii stpniri. Una din cile multiple de realizare a acestui scop a fost colonizarea i aezarea unor populaii strine, cu rosturi economice, militare i politice. Este cert astzi c populaia romneasc local, obinuit din cauza atacurilor barbare s triasc mai retras n zonele de deal i de munte i n depresiuni, era mai rar n regiunile deschise i era mai puin nclinat spre colaborare cu noii stpni. Pe de alt parte, acetia nu aveau ncredere in populaia cucerit. Aceast problem a fost rezolvat parial prin aducerea de populaie maghiar din Pannonia, numai c rezervorul demografic maghiar era prea limitat n comparaie cu vastul teritoriu cucerit. De aceea, noii venii urmau s aib multiple roluri militare, economice, demografice i politice. Prin ei, statul maghiar a urmrit nu numai o eficient dominare i integrare a Transilvaniei n structurile s ale, dar i o extindere a stpnirii ungare la sud i est de Carpai.
? Papacostea, op. cit., p. 57-65. Vezi i voi. Constituirea, p. 25-50.

161

4.4. Clreii diavolului" n Europa: invazia ttar din 1241-1242 i efectele ei

ti' -[

Ttarii erau de neam turanic, ca i alte populaii ale stepei care i-au precedat ca migratori n Europa. ara lor de origine era Mongolia de azi, unde au trit mult vreme ntr-o societate tribal arhaic, axat pe creterea animalelor36. In 1206, la adunarea general a triburilor (numit kurilta), a fost proclamat kagan, adic stpnitor autocrat al tuturor mongolilor, Temugin, cunoscut de-atunci cu supranumele de Genghis-han. Dup ce a cucerit ntinse teritorii din Asia (China, Chorezm, Afganistan, Corasan, Persia), Genghis-han a ocupat regiunea dintre Marea Caspic i Marea Neagr. La 1223, n lupta de la Kalka, a fost nfrnt coaliia cumano-rus i desfiinat Cumania Alb. Moartea marelui han (1227) a amnat pentru o vreme continuarea marului victorios al ttarilor spre Europa. Dup dezastrul suferit, o mare parte dintre cumani - vreo 40.000 de corturi - au gsit adpost n Ungaria, unde regele Bela IV i-a primit ntre Tisa i Dunre (1238). Acest act nu s-a dovedit a fi prea inspirat, deoarece cumanii sau integrat cu mare dificultate, pe de o parte, i au dat prilej ttarilor care dup victoria de la Kalka se considerau stpnii cumanilor - s invadeze Ungaria, pe de alt parte. Sub noul mprat Ogodai, prin marii comandani Batu-han i Subotai, ttarii reiau luptele prin 1236 i cuceresc Bulgaria Mare de pe Volga, devasteaz Armenia, nimicesc oraele ruseti Moscova, Susdal, Vladimir, supunnd n 1240 nsui Kievul. Din Polonia, o parte a oastei s-a ndreptat spre vest, iar cealalt spre Ungaria i inuturile romneti. Aceast parte a oastei s-a mprit n mai multe corpuri, din care cel principal, n aprilie 1241, a zdrobit complet armata ungar pe rul Sajo. Alte corpuri de oaste ttar s-au ndreptat spre Transilvania, Moldova i ara Romneasc 37. Doi comandani ttari, Cadan i Buri, au trecut Carpaii prin Bucovina i pe la Oituz i au atacat Rodna, Bistria, Dejul, Clujul, Zalul, Oradea, dar i Braovul, ara Brsei, Cetatea de Balt, Sibiul i SebeulDistrugerile provocate de ttari au fost uriae, iar invazia a sporit
J. Chambers, TheDevil's Horsemen, passim. V. Spinei, Moldova, p. 157-187; . Papacostea, op. cit., p. 84-101.

162

sentimentul de nesiguran n rndul populaiei, mai ales c, asupra spaiului romnesc, atacurile se vor repeta de-a lungul secolelor, desigur fr fora iniial. Totui, ultima expediie de jaf a ttarilor asupra Moldovei pn n Maramure a avut loc in 1717. Romnii i ceilali locuitori din preajma lor au ncercat s se apere i s reziste n faa atacatorilor. Cronicarii apuseni Jean de Ypres i Marino Sanudo arat c romnii i secuii au ntrit paza trectorilor din Carp ai, pentru a-i mpiedica pe ttari s intre n Transilvania. Rashid-od-din, cronicar persan, spune c ttarii au intrat n Valahia Neagr (Kara Oulag) i i-au btut pe romni. i cronica ruseasc Voskresenskaja amintete ciocniri ale ttarilor cu romnii. In 1242, spaiul romnesc este iari prdat de armatele ttare care reveneau din centrul Europei. Cronica rimat a lui Filip de Mousket semnaleaz cu acest prilej: a venit veste dinspre ttari, cu mare bucurie n lumea toat, c regele din ara vlahilor i-a nvins la trectori". Este, evident, vorba despre psurile Carpailor, iar regele rii vlahilor", adic romnilor, trebuie s fie un dinast local (cnez sau voievod), conductor al uneia din formaiunile politice existente. Clugrul Rogerius, luat captiv la Oradea de ctre ttari, n a sa lucrare Carmen mizerabile, d detalii utile i interesante despre jafurile mongolilor, despre moravurile lor, despre suferinele localnicilor. i el amintete numele unui voievod local, situat n prile vestice, prin Criana 38. Invazia ttarilor a avut importante urmri asupra evoluiei regiunilor de la Dunrea de Jos i, natural, i asupra Transilvaniei. Aceasta din urm i-a consolidat autonomia, ajungnd, spre finalul secolului XIII, s aspire chiar la statutul de regnum, adic de ar separat, desprins complet de Ungaria. Pe de alt parte, mongolii au descurajat i chiar zdrnicit parial tendinele de expansiune ale regatului arpadian la sud i est de Carpai, precum i prozelitismul catolic ce nsoea aceste tendine. Este adevrat c inuturile romneti extracarpatice au trecut pentru o vreme sub dominaia ttarilor i c transilvania i Ungaria au fost serios ameninate i ele de o asemenea dominaie, numai c un astfel de imperiu al stepei exercita o stpnire
- Papacostea, op. cit., p. 94-98.

163

adesea formal. Se poate presupune c stpnirea ttar nu a ncurajat unificarea statelor incipiente romneti, dar, n acelai timp, n comparaie cu o dominaie direct i apstoare, ea a permis existena i chiar evoluiaacestor formaiuni politice. Din diploma ioanit, emis la ase ani dup invazie, reiese c voievozii romnilor ce stpneau deopotriv zone extra- i intracarpatice erau destul de puternici, activi i bine organizai, pstrnd, unii din ei, doar o vasalitate formal n raport cu Ungaria. Dup slbirea treptat a puterii ttare, proces la care romnii, maghiarii, ruii, polonii i alte popoare din zon au contribuit din plin, statele romneti vor fi destul de puternice pentru a riposta cu succes n faa relurii ofensivei Ungariei spre sudul i rsritul Carpailor. Sub aspect religios, invazia mongol a descurajat pentru o vreme i prozelitismul catolic manifestat, care mergea mn n mn cu expansiunea politico-militar a. Ungariei i care, dup Cruciada a IV-a (1204), luase forma unor asalturi continue asupra teritoriilor ortodoxe. Ca orice invazie pustiitoare, ns, n linii mari, venirea violent a ttarilor i dominaia lor vremelnic au reprezentat fore destructive, au dus la nimicirea unor bunuri de civilizaie i a unor valori culturale, la pierderi de viei omeneti. A fost ciocnirea dintre dou lumi in compatibile, dintre care, pn la urm, cea mai vulnerabil i mai puin adaptat noilor condiii a pierit 39.

4.5. Cum reflect documentele societatea transilvnean

In afara cronicilor, din veacul XIII ncepnd, un rol important pentru reconstituirea trecutului Transilvaniei l au documentele. Dar folosirea documentelor n vederea descifrrii structurilor instituionale, etno-confesionale i demografice presupune mult precauie i spirit de discernmnt 40 . Cum se tie, lumea medieval nu se
Ibidem, p. 98-125 (inclusiv invaziile de dup 1242). I. Moga, Consideraiuni, passim.

164

caracteriza prin noiunile de drepturi, democraie sau egalitate, ci prin cele de privilegii, ierarhie i supunere. Documentul n acele vremuri era instrumentul prin care vorbeau categoriile privilegiate ntre ele: proprietari individuali, instituii laice i bisericeti, grupuri alogene, aduse i aezate n condiii avantajoase n ar. Masa rneasc, adic majoritatea covritoare a populaiei, nu vorbea prin documente (dect accidental), pentru simplul motiv c era obiect i nu subiect istoric; cu alte cuvinte, nu era factor politic. Pe de alt pune, exist n Transilvania i o limitare geografic: actele de danie sau de confirmare a unor proprieti, pn la sfritul secolului XIV i nceputul secolului XV, se refer la un spaiu relativ restrns, nedepind zona inferioar de cretere a fagului, adic altitudinea de 600 de metri. Aceste acte au n atenie regiunile de es, vile largi ale rurilor, zona colinar i de podi, adic ele cuprind n sfera lor de interes circa o treime pn spre cel mult jumtate din totalul suprafeei Transilvaniei. Cu alte cuvinte, documentele din acel timp sunt incapabile s dea informaii privitoare la viaa care se desfura pe o mare parte din teritoriul Transilvaniei, format din regiunea deluroas nalt, din unele depresiuni de margine, din zona pdurilor i din cea a esurilor alpine. Cum s-a ajuns la o asemenea situaie? In primul rnd, Transilvania, cu regiunile romneti adiacente ei, a fost cucerit din punct de vedere militar, cum s-a vzut, treptat, cam ntre secolele XI i XIII, urmndu-se o direcie dinspre vest i nord-vest spre sud i sud-est. Evident, cuceritorii i-au fixat puncte de dominaie n zonele deschise, accesibile, unde rezistena populaiei locale a putut fi mai repede nfrnt. Cucerirea aceasta militar a fost urmat de una instituional, de o aciune de implantare i de organizare a noilor instituii, aciune care a fost i ea treptat. Zonele de deal i de munte, cele mpdurite etc. au rmas mult vreme departe de noile instituii. De aceea, de pild, apariia documentar a multor sate, apariie datorat cel mai adesea unui factor exterior, nu reprezint aproape niciodat data nfiinrii acestor sate. Documentul, de obicei, introduce o ordine juridic nou (situaie de drept) peste o realitate ^che (situaie de fapt). Deci, n analiza documentelor medievale referitoare la Tranvania, pn n veacul XIV cel puin (dar, n parte, i ulterior), trebuie
165

avut n vedere o dubl rezerv: una de natur social -politic (reflectarea cu precdere a chestiunilor ce priveau grupurile privilegiate, iar aceste grupuri erau, n majoritate, neromneti) i alta de natur geografico-juridic (reflectarea acelor realiti care erau accesibile noilor venii i care s-au lovit de necesitatea actului scris). Prin urmare, ncercarea de a deduce numrul populaiei, ponderea unei etnii sau a unei confesiuni, gradul de extensiune a unei realiti, aria de aciune a unei instituii etc. exclusiv prin analiza statistic a documentelor este nerelevant i poate conduce la rezultate false. Deci, creterea treptat a numrului de aezri i de realiti romneti consemnate documentar este un lucru firesc, datorat unor factori obinuii: intrarea progresiv a unor noi regiuni n sfera de interes a instituiilor emitente de documente; intrarea unor noi categorii sociale i etno-confesionale n aceast sfer de interes; ocuparea unor posesiuni romneti de ctre strini; adaptarea elitei romneti la exigenele feudalismului de model apusean; creterea natural a populaiei i ntemeierea de noi aezri prin roire; prigonirea credinei ortodoxe etc. Documentele au reflectat, deci, o lung perioad de timp, structuri pariale, att sub aspect social-politic i demografic, ct i din punct de vedere geografic. De aceea, documentele singure nu pot servi drept baz pentru descifrarea compoziiei etnice a Transilvaniei, nici pentru ponderea confesiunilor, n condiiile n care doar o parte infim din societate vorbea prin acest limbaj scris 41. nc din veacurile XI-XII, impactul dintre structurile feudale apusene, implantate de noii stpni ai Transilvaniei, i vechile forme de existen ale societii locale romneti, aflat i ea pe cale de feudalizare dup canoanele rsritene, de sorginte bizantino-slav, a devenit evident.

4.6. Societatea transilvnean n secolele XIII-XIV: feudali, clerici i rani

Ca i n lumea feudal apusean, societatea din aceste zone prea s reflecte timid cele trei ordine consacrate: bellatores, adic cei care
Idem, Les Roumains, passim. 166

lupt, oratores, sau cei care se roag, i laboratores, cei care lucreaz. Un document emis n 1360, la Haeg, cuprinznd structura unei adunri districtuale romneti, reflect de fapt alctuirea societii romneti locale: cnezii - feudalitatea pe cale de agregare, preoii, n frunte cu protopopul local, i oamenii de rnd, numii Olachi populani"42. E drept c unii dintre preoii mai nstrii erau i ei cnezi, calitatea aceasta artnd rangul lor social mai important. Elita societii romneti dup secolul IX apare consemnat sub diferite nume: duci-voievozi, juzi-cnezi, maiores terrae", potentes", jupani etc. Denumirea cea mai rspndit este cea de juzi, provenit din latinescul iudices sau de cnezi (kenezi) - vechi cuvnt german, preluat prin filier slav. Prin urmare, cnezimea reprezint tipul cel mai cunoscut sau prototipul feudalitii romneti prestatale i statale incipiente. Termenul de origine latin jude" (cu varianta munteneasc judec") a fost copleit n urma contactelor cu slavii de termenul analog mai larg utilizat, dei identitatea i coexistena jude-cnez este evident, mai ales n urma corespondenei judecie-cnezat. In Transilvania, termenul de jude pare s se fi perpetuat, dobndind i nelesul de primar al satului, al oraului, de membru al unui for de judecat, de frunta al nobilimii din comitate, nsrcinat cu anumite atribuii etc, sub influena latinei ca limb de cancelarie. Voievozii, alei n general dintre cnezi (cum dovedete Diploma ioanit sau situaia Maramureului) i numii de romni i duci (singular duc, din latinescul dux,-cis), aveau n primul rnd atribuii militare. In Transilvania, o parte dintre cnezii care i-au ctitorit lcauri de cult ortodoxe s-au numit pe sine i jupani, iar pe soiile lor jupanie, n tablourile votive din secolele XIV i XV. Dar cei mai muli, n situaii similare i n altele, s-au denumit cnezi sau juzi. Cuvntul cnez, cu nelesul de frunta, principe, stpn, arat el nsui c, dup ce s-au desprins din rndul comunitilor care-i nvestiser iniial cu unele funcii (i dup ce conductorii de origine slav au fost asimilai), cnezii au devenit stpni ereditari ai satelor, adic ai cnezatelor lor. nelesul teritorial al cuvntului cnezat (=judecie) nu las nici o
C, XI, p. 506-510. Vezi Ioan-A. Pop, Instituii, passim.

167

ndoial n acest sens. Cnezii percepeau cote patrimoniale de la supuii lor, exercitau n continuare atribuii judectoreti, ctitoreau biserici ortodoxe, i construiau locuine mari, din piatr, uneori adevrate turnuri-locuin, nconjurate cu ziduri, purtau veminte preioase i arme adecvate rangului lor, toate de inspiraie bizantin, cu influene occidentale 43. Uneori, n subsidiar, datorit creterii demografice, sectuirii unor terenuri etc, cnezii au condus i aciuni de roire a satelor, la distane mici (civa kilometri de vatra veche). Aceste aciuni de roire sau de repopulare a unor sate ori de cretere a numrului locuitorilor unor aezri sunt aspecte fireti n toat lumea medieval. Ele s-au petrecut, ca i n Frana sau Anglia ori Italia, n interiorul spaiului locuit de romni i n imediata vecintate a acestuia. Aceste roiri sunt uneori numite colonizri" sau migrri", dei s-au desfurat pe distane mici, n acelai spaiu de civilizaie, noile aezri primind n general denumirile de Sus", de Jos", de Mijloc", Nou" etc. Ins nu din asemenea aciuni decurge calitatea de stpn a cnezului, dei prin astfel de acte, pentru care primeau adesea acordul oficialitii, cnezii i sporeau posesiunile i obineau anumite avantaje, pe care le aveau i n satele lor stpnite din vechime. Cnezimea a fost o realitate general romneasc n perioada de agregare statal (sec. IX-XIV) i n epoca timpurie a statelor feudale unificate (sec. XIV-XV). Ca feudalitate prestatal, categoria cnezilor a suferit ns un proces de transformare dup geneza statelor ara Romneasc i Moldova, care i-au renovat i adaptat structurile feudale ncepnd cu secolul XIV. Astfel, la sud i est de Carpai, o parte din cnezi i-au oficializat calitatea de feudal prin boierire (au devenit boieri), iar alt parte au rmas o vreme mici stpni, feudali de rang secund, topindu-se n secolele XVI-XVII n rndul rnimii libere. In Transilvania, lucrurile au fost mult mai complicate, datorit cuceririi i stpnirii maghiare. Arpadienii au adus n Transilvania structuri feudale oficiale de model apusean, pe care noua dinastie angevin (1308-1382) le-a ntrit i mai mult n rigorile lor. Asimilarea cnezimii cu noua feudalitate a statului maghiar s-a lovit aici de raVezi R. Popa, ara Maramureului, passim; idem, ara Haegului, passim.

168

dicalele deosebiri confesionale, dar i de cele etno-lingvistice, de puternica tradiie romano-bizantin i de influena bizantino-slav care animau societatea romneasc. Oficial i, adesea, formal, prin dorninium eminens, regele devine proprietarul ntregului pmnt al rii. Toate pmnturile neocupate nc de nobili sau de biserica catolic fac parte din domeniul regal. In veacul XII, proprietatea regal era mai ntins dect cea nobiliar i bisericeasc. Att cetile vechi, existente nainte de cucerire, ct i cele noi aveau n jurul lor ntinse domenii care formau proprietatea regelui. Acolo unde lipseau cetile, se organizau curi" (curiae), n care rezidau reprezentanii regali44. Conducerea acestor curi" revenea comiilor ca trimii ai puterii centrale. Sfera de autoritate a comitelui cuprindea un comitat, alctuit nu numai din domenii regale,ci i din proprieti nobiliare. In cadrul comitatului regal, mai ales pe domeniile regale, triau categorii de oameni liberi, cu rol militar, unii cu statut de mici nobili, alii mai aproape de condiia de ran (castrenses, cives, servientes regis, milites). Din ntinsele sale domenii, regele druia unor supui, laici i clerici, numeroase moii ca rsplat pentru credincioase slujbe. Ca urmare a acestor danii, proprietatea regal se micoreaz i sporete proprietatea feudal. Creterea puterii marii nobilimi este n defavoarea nobilimii mici i a slujitorilor (servientes) care organizeaz o micare n vederea refacerii domeniilor cetilor i a anulrii daniilor regale mai recente. Rezultatul acestei micri este diploma din 1222, a lui Andrei II, cunoscut n istoriografie sub numele de bula de aur" a nobilimii 45. Prin acest act, nobilimea mic i mijlocie obine aceleai privilegii ca i adevraii" nobili (nobilimea mare), fr ca luptele dintre diferitele pturi ale nobilimii s nceteze; dimpotriv, ele se nteesc. La antipod, se afla rnimea dependent, numit, n general, n Transilvania iobgime (iobagiones), format din romnii de rnd, ajuni Pe domeniile bisericeti i nobiliare laice, din rani maghiari venii c u ocazia cuceririi i, ulterior, din coloniti sau oaspei (hospites), a 5ezai pe domenii nobiliare i izolai astfel de masa colonitilor druii,
B

- Kopeczi, Histoire, p. 161-168. DlJf, C, veac

XI, XII, XIII, voi. I, p. 189-193.

169

cum s-a vzut, cu privilegii regale. ranii dependeni, ca i n Europa Apusean, aveau diferite obligaii n produse (natur), munc i bani fa de feudal, fa de rege i fa de biserica catolic. Romnii ortodoci nu ar fi trebuit s dea dijma bisericeasc, dar uneori, prin abuz, li se pretindea. In virtutea ocupaiilor lor agrar-pastorale, dup cucerire, romnii sunt obligai s dea regelui quinquagesima ovium (datul oilor), adic o oaie cu miel i cu mioar la fiecare cincizeci de oi. Datul oilor se percepea din fiecare zon a TransiK'aniei, el aprnd ca o prestaie general, semn al individualitii Transilvaniei, adic al caracterului su cvasiromnesc46. La fel se ntmpla cu mardurina sau marturina (darea pieilor de jder), specific Slavoniei. Cum s-a vzut, existau i categorii intermediare de oameni liberi care, cu excepia locuitorilor din orae i trguri, se apropie tot mai mult de situaia ranilor. Asemenea categorii locuiau cu precdere pe pmnturile druite sailor i secuilor i pe domeniile cetilor. Unii dintre oamenii cetilor, dintre fruntaii sailor i secuilor ncep s dein moii i s se poarte ca nobilii {predia tenentes et more nobilium se gerentes). Datorit unei astfel de acute polarizri a societii transilvane, uneori izbucnesc conflicte violente, adevrate jacquerii", cum s-a ntmplat n 1437, cnd ranii romni i maghiari, aplicnd tactica husit, s-au ridicat contra nobilimii i conducerii bisericii catolice. In aceast structur complicat a societii, translatat dinspre Apus, cnezimea romn i-a cutat un loc. Iniial, sub Arpadieni, se pare c o parte a cnezilor romni au fost asimilai tacit micii nobilimi, ca elit feudal incipient, dei cnezatele lor au ajuns ncadrate (formal la nceput) n domeniul regal, mai ales pe domeniile cetilor, sau au fost druite colonitilor. Muli dintre cnezi au ajuns ns pe domeniile bisericeti i laice. Cei de pe domeniile episcopiilor, de pild, au fost o vreme asimilai nobililor prediali (micilor nobili, supui unor obligaii), dar cei de pe moiile druite unor nobili laici s-au vzut supui pe propriile pmnturi, cptnd calitatea de intermediari intre oamenii lor i noii stpni, adic administratori de moie sau primar 1
Al. Doboi, Datul oilor, passim.

170

ai satelor {villic). Majoritatea acestora au ajuns la statutul de iobag. Ceilali cnezi, de pe domeniile regale mai ales, datorit situaiei lor precare (oricnd cnezatele lor puteau fi druite unui nobil), s-au strduit s obin o oficializare a statutului lor de feudali, de stpni. Aceast oficializare s-a fcut pe etape sau n trepte: nti, cnezul care se punea n slujba regalitii era confirmat n cnezatul su cu drept cnezial (ius keneziale) - varianta de tip feudal a dreptului romnesc (ins Valachicum) - putndu-i stpni pe mai departe cnezatul, cu anumite condiii; apoi, putea s fie recunoscut ca stpn cu drept nobiliar i se numea cnez-nobil; n fine, unii, mai puini, ajungeau s fie adevrai" nobili ai regatului, dei au mai pstrat o vreme i atributul etnic de nobiles Valachi* 7. Aceast difereniere a cptat amploare, cum se va vedea, sub Angevini, mai ales sub Ludovic I (1342-1382), care a stabilit precis condiiile n care, pe plan juridic, cnezul putea fi asimilat nobilului. In acest fel, situaia cnezimii romne, relativ unitar i uniform la nceput, a ajuns difereniat. Diferenierea aceasta are i un aspect teritorial datorit faptului c stpnirea strin s-a impus treptat, n timp, ntre secolele XI-XIII, i n spaiu. Unele teritorii au fost cucerite mai de timpuriu i direct, altele mai trziu i formal, firav. In regiunile unde infiltraia ele mentelor alogene s-a produs trziu i cu intensitate redus - Maramure, Hunedoara-Haeg, Banatul de deal i de munte, Fgraul, zone din Munii Apuseni -, cnezimea s-a perpetuat cu anumite obligaii fa de stat, sub forma unei categorii de stpni ereditari ai satelor. Dimpotriv, n zonele de cmpie din Criana i Banat sau din centrul Transilvaniei, unde influena i penetraia strin au nceput mai de timpuriu (secolele X-XI), cei mai muli cnezi sunt n secolele XIV-XV (i mai trziu) simpli villici, primari ai satelor, supui noilor stpni. In aceste regiuni deschise i de podi se constat existena celor mai multe domenii feudale maghiare, laice i ecleziastice, de origine donativ. Consultarea hrii este relevant n acest se ns: in Fgra sau Maramure, unde penetraia feudal strin a fost
4;

A.A. Rusu, Un formular, p. 155-170; I. Drgan, Nobilimea, passim; loan-A. Pop, "sluii, passim; V. Achim, Lafeodalite, passim.

171

aproape nul pn n secolul XIV, n Haeg (terra Harszok), unde a fost cu totul nesemnificativ, sau n Banat, unde a fost marginal, sunt concentrai mai toi cnezii stpni de pmnturi i de supui, ctitori ai bisericilor ortodoxe, deintori ai curilor i cetilor de piatr i recunoscui n cea mai mare parte n cnezatele lor ca nobili; n Cmpia Vestic i n centrul Transilvaniei, pe pmnturile druite nobililor unguri sau colonizate cu populaii strine, adic acolo unde cucerirea s-a fcut timpuriu i direct, la teritoriu, nu exist, n general, cnezi liberi (regali) sau cnezi nnobilai, ci doar cnezi asimilai cu erbii. Deci, procesul de feudalizare a societii romneti are o vechime anterioar consemnrii existenei sale n izvoarele scrise i nu a putut fi determinat de modelul feudal apusean, deoarece acest model are cele mai slabe ecouri tocmai n regiunile cu cea mai viguroas i mai puternic cnezime. Or, n aceste regiuni, primele mrturii scrise vorbesc despre cnezi care stpnesc din vechime cnezatele, adic proprietile lor ereditare, pe care le pot nstrina, mpri, zlogi etc. In aceste cnezate apar supui numii populi sau iobagiones sau n alt fel, care presteaz servicii pentru cnez, i datoreaz cote patrimoniale din roadele muncii lor i i duc daruri 48. Cu alte cuvinte, societatea local romneasc din Transilvania, ca i n zonele extracarp atice, a evoluat n a doua jumtate a mileniului I spre forme i formule feudale incipiente, adaptate specificului sud-est european, influenate de tradiia romano-bizantin i de ecourile convieuirii i vecintii cu slavii. nsi terminologia dovedete acest lucru. De pild, cuvintele jude, judecat, judecie, duc, domn, cetate, pmnt, moie, motenire, ar, curte, biseric, dare, supunere, ascultare etc. sunt de origine latin sau traco-dac, pe cnd cnez, voievod, boier, stpn, ocin, ohab etc. sunt de origine slav sau ptrunse n romn prin filier slav. In majoritatea lor absolut, termenii care se refer la lumea feudal romneasc au fost motenii n romn din vechea tradiie daco-roman i din perioada de convieuire cu slavii. Multe cuvinte perechi, unul de origine latin i altul de origine sau oe influen slav, denumesc aceeai noiune i sunt folosite n paralel
Ioan-A. Pop, Instituii, p. 47-57.

172

Desigur, feudalismul de tip apusean, adus de maghiari n Transilvania, a influenat i a transformat profund societatea romneasc, adaptnd-o n oarecare msur tiparelor sale, dar era vorba de o societate deja feudalizat n forme proprii, cu elite locale, cu state incipiente denumite ri (din latinescul tema).

4.7. Romnii n faa noilor stpni - meninerea i aprarea unora din instituiile romneti
ncadrarea voievodatului Transilvaniei n regatul feudal maghiar s-a fcut n detrimentul romnilor, care au pierdut stpnirea asupra propriilor lor pmnturi, bunuri, ceti etc. si s-au vzut ncrcai cu obligaii pe care anterior nu le aveau. Aceste mprejurri sunt reflectate att n izvoarele narative, cum s-a vzut, ct i n cele documentare. In veacurile IX-XIII, romnii apar adesea n postura de atacai, de oprimai; lor li se rpete mereu cte ceva (pmnturi n primul rnd, dar i drepturi de alt natur); li se prigonete credina, li se pretind dri, obligaii militare etc. Cteva exemple sunt edificatoare. Potrivit unor documente papale din secolul XIV, cum s-a menionat, cetatea Medie i inutul din jur (districtus), din nord-vestul Transilvaniei, au fost cucerite din minile romnilor schismatici (ortodoci) - de manibus Vallacorum scismaticorum - de ctre un rege al Ungariei, n vremuri imemoriale, naintea unui anumit conciliu general al bisericii catolice49. Aceast dobndire a cetii respective de ctre cuceritorii maghiari de la romni s-a putut face n vremea regelui Emeric (11961204), naintea conciliului general din 1215 50. nregistrarea trzie a unei tradiii despre vechimea romnilor n aceast regiune, precum i a raptului c romnii fuseser odinioar primii stpni ai cetii Medie f1 ai inutului din jur (districtusMegyes) este de prim importan. Cu e cuvinte, un grup de cinci documente emise de papa Grigore XI c nhnn tirile din vechile izvoare narative latino-maghiare i ruseti
x

' Tutu, Litterae Gregarii, passim; Fr. Pali, Roumains, passim. 5Papacostea, op. cit., p. 73-74.

173

_1

despre prezena romnilor n prile vestice ale Transilvaniei nainte de cucerirea maghiarilor i despre smulgerea unor teritorii din stpnirea acestor romni abia la nceputul secolului XIII. In dou documente din 1204 i 1205, cum s-a vzut, papa Inoceniu III vorbete despre unele mnstiri ortodoxe aflate n stare de decaden n dieceza episcopului catolic de Oradea, precum i despre un episcopat de rit grec, aflat pe pmnturile sau n ara" fiilor cnezului Bilea (quidam episcopatus in terrafiliorum Beleknese), episcopat care prea s fie sub jurisdicia Patriarhiei constantinopolitane i care trebuia adus sub ascultarea bisericii romane51. Acest episcopat se afla, probabil, n zona Crianei i a Stmarului, locuit de romni, deoarece numai romnii puteau, pe la 1200, s fie i ortodoci i s aib i cnezi drept stpni. De altfel, n aceeai regiune, cum s-a vzut, romnii au stpnit pn trziu inutul Medie. Episcopia subordonat centrului lumii rsritene amintete o veche tradiie a locurilor, de pe la anul 900 d.Hr., consemnat, cum s-a artat, de Anonymus, despre ducele Menumorut al Crianei, care l invoca pe stpnul" su, mpratul de la Constantinopol. In alt col al Transilvaniei, n ara Fgraului, pe la 1202-1203, cum se amintea mai sus, mnstirea cistercian de la Cra primea n dar un pmnt smuls de la romni. In ntreg veacul al XlII-lea, romnii sunt chemai s lupte n ostile ridicate de regii Ungariei: la 1210, 1241, 1260 sau 1291. La 1210, la cererea regelui Andrei II, un comite de Sibiu recruteaz, cum se tie, o oaste format din sai, romni, secui i pecenegi, pe care o conduce spre sudul Dunrii, pentru a da ajutor militar arului Boril. Cu alte prilejuri, sunt consemnate pduri ale romnilor" i ri ale romnilor", asupra crora primesc drepturi i noii venii. In toate izvoarele secolelor IX-XIV, romnii apar ca stpni ai unor bunuri ameninate sau rpite de alii, ca oameni ai locurilor, din Criana i Satu Mare pn n ara Brsei i din Banat pn in Maramure. In ciuda stpnirii strine, romnii au rmas mereu distinci, s-au individualizat permanent n raport cu cele trei populai'
t. Pascu, Contribuitmi, p. 7-8; . Papacos:ea, op. cit., p. 74-75.

174

care vor ajunge s domine viaa politic a Transilvaniei. Romnii i-au conservat cu greu instituii proprii, o elit feudal proprie, i-au aprat autonomiile lor, rnduite dup principiile dreptului romnesc. Ei rmn singurii locuitori ai rii rspndii relativ uniform, pe ntreg teritoriul Transilvaniei, nu doar n comitate, ca maghiarii, sau n scaune, ca secuii i saii 52. De sub organizarea suprapus i uneori formal a comitatelor din prile vestice i a celor apte comitate (Solnocul Interior, Dbca, Cluj, Turda, Alba, Trnave i Hunedoara), asupra crora se exercita autoritatea voievodului Transilvaniei, ies la suprafa vechi nuclee economico-sociale i politice romneti: cnezatele, uniunile de cnezate, voievodatele, rile. Cele mai multe sunt numite n documente districte" sau provincii" ale romnilor i nu pot fi dislocate n cadrul comitatelor, unde i menin individualitatea. Exist comitate care cuprind n ele cte patru-cinci sau chiar mai multe districte romneti. Numai n Banat sunt atestate documentar pn n prezent 33 de asemenea districte ale romnilor: Lugoj, Sebe, Mehadia, Almj, Izvoarele Carasului, Brzava, Comiat, Ilidia etc. In comitatul Hunedoara sunt pomenite districtele Haeg, Strei, Dobra, Deva. ara Maramureului, numit o vreme district, este transformat n ntregime n comitat n secolul XIV. Fgraul, numit Terra Blacorum, i-a pstrat aproape integral structurile romneti, deoarece pn pe la 1400 a fost parte integrant a rii Romneti, iar apoi a gravitat tot spre sudul Carpailor 53. Romnii se disting i economic, prin resurse vitale, ocupaii i fel de via. Elita lor este recunoscut ca feudalitate numai n anumite condiii i cu riscul pierderii specificului romnesc. Marea mas a romanilor ajunge erbit; de aceea, cu vremea, romn ncepe s fie anonim cu iobag. In ciuda statutului de libertate garantat de puterea central, va fi aservit i o parte a romnilor de pe Fundus Regius. Drile romnilor sunt i ele un factor de individualizare; nefiind catolici, ei nu datoreaz dect prin abuz dijma bisericeasc, n schimb s unt singurii care trebuie s dea regelui (statului) quinquagesimaovium
l sj D. Prodan, Supplex, p. 102-103. ?-

Pascu, Voievodatul, IV, p. 26-31.

175

Ii

i tretino.. Voievozii i cnezii romni au i ei sarcini i daturi distincte, iar preoii romni sunt singurii preoi cvasiaservii, cu obligaii specifice fa de stpnul feudal54. Mai presus de orice, romnii se deosebesc etnic, ca obrie, vechime, limb, obiceiuri, credine, mbrcminte. Sunt de origine romanic i sunt legai de totalitatea poporului romn spre rsrit i miazzi, contrar maghiarilor care prelungesc masa poporului lor dinspre apus. Distincia este i religioas, iar, n condiiile ataa mentului nermurit al omului medieval fa de biseric, acest gen de deosebire este mai marcant dect altele. Romnii sunt ortodoci, fiind legai i prin aceasta, ca i prin originea i limba comune, de restul poporului romn i, mai larg, numai prin credin, de lumea ortodox sud-est european. nconjurai de o lume catolic i confruntai apoi cu expansiunea islamic dinspre sud, ei i-au identificat credina cu o caracteristic de baz a etniei, numind-o legea romneasc" i transformnd-o ntr-o adevrat^orma mentis. Strinii nii asimilau credina cu etnia n cazul romnilor din Transilvania, atunci cnd fceau deosebirea ntre Christiani (=catolici) i Valachi (=ortodoci). Romnii aveau i o cultur distinct, comun cu a celor din afara arcului carpatic, o cultur de sorginte bizantino-slav i nu apusean, ca a celorlali locuitori ai Transilvaniei. Conform do cumentelor, chiar i principiile de drept erau romneti. Se judeca dup dreptul romnesc (ius Valachicum) sau dup dreptul rii romneti (ius Volachie) - o ar romneasc generic - i dup varianta de tip feudal a acestuia, numit drept cnezial (ius keneziale). Oficialitile s-au vzut obligate o vreme s permit funcionarea acestor principii juridice. Toate acestea ofer personalitate Transilvaniei care, cu excepia zonelor citadine (la nceput sseti, apoi preponderent maghiare, romnii fiind silii, n linii mari, s triasc n afara zidurilor oraelor), apare oricrui cltor strin obiectiv drept o ar majoritar romneasc n evul mediu. Dac la nivel central, structurile politico-statale romneti care se cristalizau spre finalul secolului IX, n
D. Prodan, op. cit., p. 102-103.

176

voievodatului lui Gelou, nu s-au putut menine i consolida datorit cuceririi strine, cu totul alta a fost situaia nucleelor instituionale locale, nscute pe scheletul romaniilor populare" i cunoscute mai ales sub numele de ri". Acestea cunosc o evoluie aparte, rezultant a confruntrii dintre ele i structurile implantate dinspre apus (de exemplu, de tipul comitatului), fr ca vreodat n evul mediu rnduielile locale romneti din aceste ri" s poat fi copleite n ntregime de noile forme de organizare. rile" se vor menine sub forma districtelor romneti {districtus Volachales) - peste 60 cunoscute azi - ca autonomii n cadrul voievodatului Transilvaniei i n prile vestice, iar apoi n cadrul principatului, pn n epoca modern. Chiar si numai suma acestor autonomii locale romneti confer marca individualitii Transilvaniei (n raport cu restul Regatului Ungar) i a apropierii sale de ara Romneasc i Moldova.

4.8. Adunrile de stri" ale Transilvaniei (congregationes, universitates) i rolul lor n secolele XIII-XIV
nc din secolele XII-XIII, dei ncadrat sau pe cale de ncadrare m Regatul Ungariei, Transilvania a avut instituii distincte. Mai nti, voievodul care, dei numit de rege i socotit un mare dregtor al regatului, avea o autoritate teritorial precis, cancelarie, curte proprie cu nali funcionari personali (un fel de consiliu voievodal), i alegea propriul vicevoievod, comanda armata Transilvaniei, judeca etc. O marc a autonomiei Transilvaniei, la nivel instituional, vor ii adunrile generale ale rii, distincte de ale Ungariei i, cteodat, opuse lor. De altfel, chiar prima atestare documentar a adunrii generale a nobilimii rii Transilvaniei" (congregatio generalis nobilium re gni Transilvani) dateaz din 1288 55, cnd voievodul Roland Bora V ^2-1293, cu ntreruperi), n anii de criz de la sfritul domniei
, veac XIII, voi. II, p. 300.

s
177

regelui Ladislau IV Cumanul, afirma manifest calitatea de regnum (ar distinct) a Transilvaniei3^. Din acest punct de vedere, adunrile rii - convocate i prezidate, de obicei, de ctre voievod sau vicevoievod - exprimau tendina de conservare a organizrii originare, cndva suverane, a voievodatului transilvnean, aa cum se va fi conturat aceast organizare nainte de cucerirea maghiar i cum se va afirma ea, nengrdit i netutelat, n rile romneti extra carp atice. Aceste adunri generale erau concomitent i foruri de judecat i, n prezena suveranului, erau i organe legislative. Ele hotrau subsidii, decideau chemarea la oaste a populaiei, acordau anumite prerogative nobilimii n vederea meninerii ordinii statornicite etc. Datorit situaiei speciale a Transilvaniei, strile nu s-au structurat aici ca n apusul Europei. Clerul nalt i nobilimea vor forma o singur stare", deoarece ierarhii bisericii catolice erau nti nobili, stpanitori de domenii. Oraele, de formaie recent i populate n mare parte cu strini colonizai, nu vor fi reprezentate dect destul de trziu n adunri i indirect. Pe de alt parte, Regatul Ungariei era un mozaic etnic37. In regiuni ca Slovacia, Croaia, Bosnia, Transilvania etc, populaia majoritar nu era cea maghiar. Chiar n Ungaria propriu-zis, grupul de cumani (colonizai nainte de 1241) va fi reprezentat o vreme n adunrile regatului distinct de reprezentanii nobilimii. Astfel, strile, adic grupurile privilegiate, au cptat o component etnic. Dar, n timp ce n Ungaria propriu-zis, aceast component etnic a strilor se va atenua i va dispare curnd n urma asimilrii grupurilor alogene, n Transilvania, ar de cucerire i de colonizare recent, cu un fond etnic romnesc preponderent, aceast particularitate se va accentua. De aceea, n secolele XIII i XIV, adunrile Transilvaniei vor fi alctuite din nobilimea prioritar maghiar a comitatelor, din elita secuilor, a sailor i a romnilor. Cu alte cuvinte, n secolele XIII-XIV, romnii aveau nc un rol politic ncalitate de grup distinct, erau recunoscui ca factor constituional la nivelul central al voievodatului (dei, ca popor cucerit, sunt plasai
56

t. Pasai, Voievodatul, I, p. 186-195.

Ioan-A. Pop, TheStructure, passim.

178

pe ultimul loc). Astfel, la 1291, la Alba Iulia, regele Andrei III (ultimul arpadian), prezideaz o adunare format din reprezentanii tuturor nobililor, sailor, secuilor i romnilor (cum universis Nobilibus, Saxonibus, Syculiset Olachis), adunare convocat cu scopul ndreptrii strii" locuitorilor Transilvaniei58. In 1355, se ntrunesc la Turda toi prelaii, baronii, nobilii, secuii, saii, romnii i ceilali oameni, de orice stare i treapt, aezai i aflai n amintitele pri ale Transilvaniei"59. Dup 1355, prezena romnilor nu mai este consemnat n mod direct n adunri, dar nici nu este exclus pn n deceniul IV al secolului XIV, cnd exist indicii clare c romnii fuseser ndeprtai ca entitate dintre factorii politici ai rii60. Care vor fi fost motivele acestei atitudini fa de romni? Desigur, cel puin de la sfritul secolului XIII, romnii sunt suspectai de infidelitate fa de regalitatea maghiar, iar ca populaie cucerit i supus nici nu puteau s aib o alt conduit. Pe msur ce pmnturile le erau rpite, instituiile ameninate, credina ngrdit etc, se contureaz ideea unor rezistene armate, care mereu s-au aflat n legtur cu formaiunile romneti de la sud i est de Carpai. Astfel, prin deceniul VIII al secolului XIII, voievodul Litovoi II din Oltenia organizeaz o rezisten contra Ungariei n sud-vestul Transilvaniei, n ara Haegului, fiind ajutat de romnii de acolo. In jur de 1290, nobilul Ugrinus pusese mna pe moiile Fgra i Smbta, situate ntr-o zon rmas compact romneasc. Din acest motiv i din altele, o parte din populaia local, condus de un voievod (poate Negru-Vod sau Radu Negru), s-a rzvrtit, a rezistat cu armele o vreme n cetile din sudul Transilvaniei i apoi a trecut munii spre sud, ntr -o alt ar romneasc, aflat pe cale de organizare, stimulnd-o n procesul de agregare, de centralizare i de obinere a independenei fa de Ungaria61. Rzvrtirea romnilor din Fgra a fost urmat de altele,
Gh. I. Brtianu, Les assemblees, p. 16; A. Decei, Contribution, p. 217; Ioan-A. Pop, Instituii, P. 16-19; . Papacostea, op. cit, p. 170-172. M DRH, C, X, p. 325; Ioan-A. Pop, Instituii, p. 18-19. t( ? Papacostea, op. cit., p. 172. G h-1. Brtianu, Tradiia, p. 87-115; . Papacostea, op. cit.,p. 172.

179

ntre care una de rsunet i cu importante consecine a fost cea a unei pri a cnezilor din Maramure, condui de voievodul lor, Bogdan de Cuhea 62. Pornit probabil prin 1342, revolta urmrea pstrarea rnduielilor tradiionale romneti, a stpnirilor cneziale i a voievodatului (pe care regalitatea ncerca s-1 nlocuiasc cu comitatul), a voievodului ales de ctre adunarea cnezilor etc. O parte a feudalitii romneti din Maramure acceptase compromisul cu regalitatea, aducea credincioase slujbe" puterii centrale, urma calea nnobilrii etc, deoarece vedea n aceasta posibilitatea de a-i pstra i ntri prerogativele i privilegiile. Partida" lui Bogdan, devenit infidel notoriu", a continuat ns lupta vreo 20 de ani (cu intermitene, probabil) n Maramure, iar apoi, n jur de 1360, a trecut i ea munii, de data aceasta spre est, tot ntr-o ar romneasc pe cale de consolidare i de desprindere de suzeranitatea ungar. Cu ajutor maramureean, se ntea astfel a doua libertate romneasc" (Nicolae Iorga), anume Moldova. La 2 februarie 1365, regele Ludovic I condamn necredina binecunoscut" a lui Bogdan, care desprinsese ara de la rsrit de Carpai de sub tutela coroanei ungare 63. In intervalul 1359-1366, dar i ulterior, s-au produs aciuni concertate la sud i est de Carpai, care au modificat radical atitudinea regalitii ungare fa de romnii din Transilvania 64. Opoziia romneasc era de-acum evident n ochii regalitii, iar eecul readucerii la supunere a Moldovei i rii Romneti se lega tot mai vizibil i de romanii din Transilvania, care-i mutau rzvrtirile pornite n interiorul arcului carpatic spre sud i spre rsrit, ridicnd la independen noi structuri politice ivite n snul poporului lor. Exemplul rzvrtirilor nu trebuia urmat cu nici un pre: Bogdan de Cuhea cu ai si au fost despuiai de moii, pentru ca nebunia lor s nu fie cumva pild altora"65, adic altor romni din Maramure i Transilvania. ngrijorarea regelui era real. Existena celor dou state romneti independente
R. Popa, ara Maramureului, p. 240-247; loan-A. Pop, Instituii, p. 19. " DRH, D, I, p. 80-83. . Papacostea, Geneza, p. 84-90.
65

DRH, C, X, p. 89-99.

180

sau cvasiindependente la hotarele Transilvaniei - ar majoritar romneasc din punct de vedere etnico-demografic, dar ncadrat politic Regatului Ungar - era o grav ameninare. Romnii transilvneni aveau si o feudalitate proprie (care ncepea s fie asimilat ncbiliniii, deoarece stpnea cnezate, adic pmnturi si supui), erau de departe cei mai vechi si mai numeroi locuitori ai provinciei, rspndii peste tot; ei erau i factor politic constituional", participnd ntre stri la conducerea treburilor rii. Indiciile de solidarizare politic romneasc, n numele limbii i al credinei comune, i-au sensibilizat pe guvernani, mai ales pe cel de-al doilea Angevin. Legturile romnilor transilvneni cu voievodatele rebele" i infidele" din afara Carpailor trebuiau rupte, dar acest lucru nu era suficient. Oficialitatea a neles c atta vreme ct romnii aveau o feudalitate, o elit n nume propriu romnesc, elit ce alctuia o stare (=grupare privilegiat), pericolul nu era nlturat. Aceast nelegere precisa a situaiei iese la iveal n cele ase luni (aprilie-octombrie) ale anului 1366, interval pe care regele Ludovic I 1-a petrecut n Transilvania, avnd problema romneasc n centrul preocuprilor sale, sub dou aspecte: 1) efortul de a readuce la ascultare celelalte dou ri romneti; 2) luarea unui complex de msuri mpotriva romnilor din interiorul regatului. Primul scop nu 1-a putut ndeplini dect n parte, realiznd o precar i echivoc nelegere (vremelnic i aceasta) cu Vlaicu, voievodul rii Romneti. In privina celui de-al doilea el urmrit, aciunea regal, cel puin de iure, a avut mai mult eficien: a) se statua c stpnirea legal asupra pmntului se putea exercita exclusiv pe baza actului scris, a diplomei emise de rege, ceea ce nsemna in spe excluderea cnezimii romneti (care stpnea pmntul n virtutea dreptului nescris - ius Valachicum i ius kenezicde) din rndul feudalilor; b) se mai stabilea c nimeni nu poate s posede moii cu titlu deplin nobiliar sau cu titlu de beneficiu, dac nu este catolic, ceea ce marca intenia de a exclude prin lege pe feudalii romni (care erau ortodoci) din starea nobiliar; nobilii adevrai" puteau U 2urpa de-acum legal" pmnturile cnezilor romni; c) se cerea ut oritilor din comitatele Cuvin i Caras din Banat s-i strng pe "ref11 schismatici" mpreun cu familiile i s-i nfieze comitelui
181

la o dat anume, urmnd s se aplice fa de ei ceea ce avea s decid regele. Msura din urm pare s se refere n special la preoii refugiai din Serbia spre Banat, dar ea este o mrturie a politicii duse mpotriva clerului ortodox66. Bnuind reaciile adverse pe care le-ar strni aceste msuri restrictive, regele introducea n acelai timp o organizare judiciar nou, cu caracter excepional. Nobilimii i se permitea s extermine sau s nimiceasc din aceast ar pe rufctorii de orice naiune, n mod distinct pe romni". Ea avea n mn de-acum un instrument pentru a-i ajuta pe rege i pe dregtorii si n efortul de a-i zdrobi i a-i nimici pe infidelii rzvrtii i pe rebelii notri i ai sfintei coroane din acele pri", adic din Transilvania. Or, rebelii" din Transilvania n acel moment erau romnii. Prin msurile luate, Ludovic a voit s opreasc asimilarea n bloc a cnezimii romneti cu nobilimea, fapt care se ntmplase, se pare, tacit sub Arpadieni i n prima parte a secolului XIV. Decretul regal din 1351, care rennoia bula de aur din 1222, anuna o asemenea tendin de precizare a statutului nobiliar la nivelul ntregului regat 67. Punnd dou condiii pentru accederea la statutul nobiliar (deinerea actului regal de donaie i apartenena la catolicism), suveranul i asimila pe cei mai muli cnezi romni cu primarii satelor supuse (villic), refuzndu-le nu numai caracterul de stpni de pmnt, dar i calitatea de oameni liberi. Pe de alt parte, romnii care ncercau s-i apere libertile vechi, s-i recupereze bunurile rpite, s riposteze n vreun fel erau calificai drept rufctori", hoi" sau rzvrtii" i pedepsii dup noua procedur. Evident, cum se ntmpla adesea n lumea medieval, msurile luate n 1366 nu i-au atins dect parial i treptat scopul. Mult vreme, mai ales n zonele unde penetraia maghiar a fost trzie i formal, cnezii romni au rmas stpni peste satele lor, fr s aib act de donaie i fr s fie catolici. Aceast evoluie a lucrurilor a fost ncurajat i de mprejurrile istorice care s-au schimbat: regalitatea, mai ales dup moartea lui Ludovic I (1382), a avut nevoie de un sprijin
. Papacostea, Geneza, p. 84-90. DRH, C, X, p. 89-99.

182

serios pentru politica de ntrire a puterii centrale (n faa anarhiei feudale i a tendinelor centrifuge ale marii nobilimi) i de o for armat redutabil, nu numai n vederea politicii expansioniste, dar, cu precdere, spre a face fa primejdiei otomane. Astfel, nobilimea mic i mijlocie, fruntaii sailor i secuilor, dar mai ales cnezii romni din Transilvania s-au dovedit indispensabili pentru puterea central. E drept c, sprijinindu-i pe regi n politica lor dup tipicul feudal al credincioaselor servicii, ei evitau decderea, deoarece ca vasali obineau acte de donaie pentru pmnturile pe care, de altfel, le stpneau ab antiquo i deveneau oficial nobili. In multe zone ale Transilvaniei, ns, cnezii romni au devenit supui pe propriile lor pmnturi, ncepnd cu secolele XI-XII. Chiar dac msurile preconizate de rege n 1366 (i reluate ulterior de ali suverani) nu i-au atins scopurile imediat i complet, ele au reuit s conduc la un lucru deosebit de important pentru soarta viitoare a romnilor transilvneni: au favorizat excluderea elitei romnilor ca entitate dintre stri i scoaterea n afara ordinii stabilite a confesiunii lor ortodoxe 68 . Fruntaii romnilor nu au mai fost convocai n numele poporului lor (cum a continuat s se ntmple cu saii sau secuii, de pild) n adunrile rii (congregaii), spre a decide n chestiunile vitale ale Transilvaniei. Indivizi izolai de origine romn au participat n continuare la viaa politic central a Transilvaniei, la congregaii, dar nu ca romni (ca reprezentani ai ro manilor), ci ca nobili; or, nobilimea din Transilvania, cu timpul, s-a considerat reprezentanta maghiarilor i a acionat n consecin. In 1437, n timpul rscoalei rneti de la Boblna, se forma uniunea freasc" (fraterna unio) dintre nobilime, sai i secui n vederea aprrii statutului lor privilegiat n faa primejdiilor interne i externe, in acest moment, era cert izolarea romnilor n raport cu aceast uniune", care va dobndi caracter exclusivist manifest i se va numi, din secolul XVI ncepnd, unio trium nationum. Ea va sta la baza sistemului politic al Transilvaniei moderne, sistem axat pe excluderea romanilor ca entitate de la conducerea rii. Prin acest act de dis 6!

'oan-A. Pop, Instituii, p. 22-23.

183

criminare la adresa romnilor, nceput la 1366, s-a ndeprtat pentru o vreme pericolul ca Transilvania s devin i politic romneasc i s urmeze exemplul de independen al celorlalte dou ri romneti. Unele familii romneti de origine cnezial i boiereasc au reuit s ptrund n rndurile marii nobilimi, s-au catolicizat i, cu vremea, s-au maghiarizat. Aa au fost Cndea, Cndre, Morsina (Muina), Drago, Bizerea, Grlite, More (Ficior) de Ciula, Hunedoretii, Mailat, Chak, Josika i altele. Dar cei mai muli feudali romni au rmas n rndurile micii nobilimi (dac nu au fost cumva aservii), s-au retras la nivel local i au continuat s rmn romni i s reprezinte interesele romnilor n cadrul autonomiilor numite ri, provincii, dar cel mai adesea districte romneti.

4.9. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) ale romnilor din Transilvania

Prin ncadrarea n acea naio numit nobilitas, unii fruntai ai romnilor nu au urmat o cale liniar de asimilare n elita maghiar, ci au inut mult timp s se detaeze n chip etnic, prin numele de nobiles Valachi. Dei oficialitatea a utilizat uneori, cu intermiten, n documente acest nume, nu s-a mai acceptat niciodat admiterea elitei romnilor ntre stri (naiuni), ca reprezentant a neamului su. Oprit s se manifeste ca romneasc la nivel central, feudalitatea romnilor a rmas, ca nobilime mic i mijlocie, n cadrul vechilor ri romneti locale, crora, mpreun cu poporul de rnd, le-a conservat autonomia. O modalitate de perpetuare a acestei autonomii au fost adunrile locale controlate iniial de cnezi, apoi i de cnezii nnobilai (oficializai ca feudali dup modelul apusean) i de cnezu boierii (numai n Fgra, unde oficializarea calitii de feudal s-a fcut dup tipicul bizantino-slav, ca la sud de Carpai)69. Originea acestor adunri trebuie cutat n substratul prefeudal de tradiii i
Vezi, pe larg, ibidem, passim. 184

cutume aie

p st;t i tor

ii lor

au

Jua ate de Ludovfr T

*T
-31, regatuJu'' fi

nc-

185

ale cnezilor supui pe domeniile unor feudali laici sau ecleziastici. Se cunosc i adunri care, n epoca de libertate sau de minim influen a organizrii de stat strine, se ntruneau pentru alegerea voievodului (aa procedau, de pild, cnezii din Maramure). Este evident c aceste adunri, indiferent de statutul juridic al teritoriului pe care funcionau, rezolvau n mod curent problemele societii romneti, asigurau legtura cu oficialitatea i aprau interesele autonomiilor romneti. Uneori, n adunri se ntrunesc reprezentanii a dou sau mai multe districte, semn, poate, al unor vechi uniuni de cnezate, dislocate de noile formule administrative impuse. Atribuiile judectoreti, care ajung preponderente la un moment dat n aceste adunri, sunt doar derivate i se accentueaz pe msura evoluiei societii feudale. Ca foruri de judecat, adunrile aplicau adesea principiile dreptului romnesc i cnezial, foloseau formule de jurmnt romnesc, dei dreptul oficial al Regatului Ungariei este impus treptat, mai ales n urma codificrii lui. Activitatea acestor instituii conduce la concluzia c, dei romnii ncadrai n Ungaria nu au obinut niciodat privilegii globale ca alte popoare i populaii, ei au reuit s impun funcionarea unor autonomii locale, pe baza respectrii (adesea tacite i pariale) a vechilor liberti. Astfel, n Transilvania, n urma cuceririi ungare i a colonizrii de populaii strine, strile au dobndit de timpuriu o component etnic, accentuat ulterior. De aceea, aici, strile au devenit nationes, adic grupuri privilegiate din punct de vedere social i politic, dar distincte una de alta i prin limb, origine, arie de locuire, credin. Cu timpul, componenta social-politic a naiunilor" se va estompa n favoarea celei etnice, fapt care va conduce i la accentuarea discriminrilor privitoare la romni.

4.10. Autonomia voievodatului Transilvaniei i orientarea lui spre statele romneti extracarpatice n evul mediu
Transilvania era diferit de Ungaria propriu-zis prin nsi tradiia sa voievodal liber, prin vechiul su statut de ducat (voievodat) condu5 cndva de un anumit romn" (Gelou quidam Blacus). 186

Tendinele de autonomie se accentueaz nc din a doua jumtate a secolului XIII, cnd izbucnete rivalitatea dintre regele Bela IV (12351270) i fiul su tefan. Acesta din urm obine n 1257 conducerea prii de la rsrit de Tisa pn pe culmile Carpailor Orientali i Meridionali, n calitate de dux Transilvanus, dup care exercit prerogative suverane n ducatul" su, doneaz moii i confirm privilegii. Intre 1257 i 1269, vreme n care Transilvania s-a bucurat de o larg autonomie, au avut loc lupte armate ntre rege i fiul su tefan, numit rege tnr" al Ungariei i duce al Transilvaniei. In aceast perioad, puterea i prestigiul demnitii de voievod al Transilvaniei cresc n mod deosebit 70. La sfritul secolului XIII i la nceputul secolului XIV continu tendinele de lrgire a autonomiei voievodatului i i face loc chiar ideea de constituire a sa ntr-un stat suveran, pe fondul scderii autoritii regale sub Ladislau IV Cumanul (1272-1290) i al luptelor interne prilejuite de stingerea dinastiei arpadiene (1301). Este perioada cnd n fruntea Transilvaniei s-au aflat voievozii Roland Bora i Ladislau Kan71. Cel dinti i arog o parte din prerogativele regale, emite acte n care ara sa este numit regnum Transilvanum, i numete comii dintre familiarii" si, i ntrete curtea sa i pe cea a vicevoievodului etc. Tot acum, n 1288, este convocat pentru prima oar adunarea general a nobililor rii Transilvaniei", diferit de Dieta Ungariei. Noul rege, Andrei III, este obligat s admit c exist pri sau provincii din Regatul Ungariei care se sustrag supunerii sau autoritii regeti i a regatului" i vorbete in actele sale de dou entiti: regnum noster (Regatul Ungariei) i regnum Transilvaniae. In vederea restabilirii autoritii sale, regele convoac ia 1291, cum s-a vzut, la Alba Iulia, congregaia Transilvaniei, format din reprezentanii nobilimii, ai sailor, secuilor i romanilor i hotrte mpreun cu acetia reaezarea rnduielilor rii", adic readucerea Transilvaniei la ordine i supunere. ncercarea n u poate conduce la rezultate notabile, deoarece din 1294, pentru mai bine de dou decenii, se va afla n fruntea Transilvaniei voievodul
C n

St- Pascu, Voievodatul, I, p. 172-175. 1

L , Studii, conferine, p. 33-36.

187

Ladislau Kn, care a devenit la un moment dat cel mai puternic dinast al Ungariei, jucnd rolul de arbitru al situaiei politice din ar, dup stingerea dinastiei arpadiene. El i-a constituit o adevrat curte la Deva, de unde a nesocotit autoritatea regal, a ocupat moii, trguri i ceti ale regelui sau ale unor nobili, a revocat i numit episcopi, a construit fortificaii, a uzurpat moii bisericeti etc. Dup 1301, Ladislau Kn s-a purtat ca un adevrat suveran. Este o vreme cnd Mathias Csk i afirm autoritatea n Slovacia i cnd alte familii de oligarhi par s destrame ntreg regatul. Tronul Ungariei a fost disputat de Venceslav, fiul regelui Boemiei i Poloniei, de Otto de Bavaria i de Carol Robert de Anjou, fiul regelui Neapolelui. Dup ieirea timpurie din curs a lui Venceslav, ceilali doi au cutat fiecare sprijinul puternicului voievod al Transilvaniei. Otto de Bavaria, ncoronat ca rege, dar dezavuat de pap i excomunicat, vine n Transilvania, unde sper s devin ginerele lui Ladislau Kn. Numai c puternicul voievod avea alte planuri: el confisc coroana regeasc, i cstorete fiica cu tefan Uro, fiul regelui srb tefan Milutin, iar pe prezumtivul ginere l trimite n captivitate la un voievod romn (duce") - vasal al su - din afara Transilvaniei (probabil din nordul Moldovei) 72. Carol Robert, sprijinit de pap, este ales de dieta ungar ca rege, dar ncoronarea era imposibil fr coroana deinut de ilustrul principe" al Transilvaniei. Acesta refuz iniial restituirea i este excomunicat. Dup amnri succesive, el restituie coroana, dar pune condiii ndrznee i are atitudinea unui vasal seme i nu pe cea a unui dregtor supus. Totui, dup ali ani de ncordare, n 1315, Ladislau Kn este destituit. Acest act declaneaz o revolt, n care voievodul i fiii si au fost susinui de puternice familii nobiliare i de unii monarhi vecini, cum au fost cneazul Haliciului, regele Serbiei i, probabil, Basarab, voievodul rii Romneti. Rzvrtirea a fost nfrnt abia dup civa ani. Numai n urma acestor puternice frmntri, care au demonstrat ct de labil era autoritatea ungar asupra Transilvaniei, se desvrete organizarea politic a voievodatului, fapt petrecut pe parcursul
V. Spinei, Moldova, p. 192.

188

secolului XIV i n prima parte a secolului urmtor. ns tradiia de tar distinct a Transilvaniei continu s se manifeste, datorit mai multor mprejurri. Se constat uor c viaa economic a voie vodatului era legat mai ales de evoluia din ara Romneasc i Moldova. Vechile uniti politico-economice numite ara Severinului, voievodatul lui Litovoi (care cuprindea i ara Haegului), voievodatul lui Seneslau (care cuprindea, probabil, i ara Fgraului) sau formaiunea n care s-a ntemeiat episcopia Cumaniei (sud-vestul Moldovei i sud-estul Transilvaniei) nglobau teritorii situate pe ambele versante ale Carpailor. Grania artificial stabilit de Regatul Ungariei pe culmile munilor nu a putut rupe legturile fireti din interiorul ariei romneti de civilizaie. Pstoritul pendulatoriu a continuat de-a lungul Carpailor, privii ca o entitate, iar schimburile din oraele i trgurile situate spre zona montan (Braov, Sibiu, Bistria, Baia, Trotu, Cmpulung, Arge etc.) se bazau pe produse i negustori din Transilvania, ara Romneasc i Moldova. Oraele sseti, mai ales Braov, Sibiu, Bistria, aveau piaa de desfacere cea mai sigur la sud i est de Carpai, unde principii romni le-au acordat privilegii comerciale. Autonomia Transilvaniei se manifest pe plan politic i n veacul XIV, cnd, contrar uzanelor, se constituie adevrate dinastii de voievozi (familiile Lckfi i Cski), iar congregaiile rii ajung s aib un rol tot mai important, o periodicitate bine stabilit i reguli de funcionare precise. Pe plan extern, voievodul Ladislau de Losoncz (1376-1391) particip la o coaliie balcanic ndreptat mpotriva Ungariei. Crete i puterea i prestigiul militar ale Transilvaniei, care se angajeaz tot mai insistent, alturi de celelalte dou ri romneti, in lupta antiotoman. Legturile cu sudul i rsritul Carpailor se amplific mereu, pe multiple planuri, iar cruciada trzie consolideaz aceste raporturi. nc din secolul XIII, se constat un curent de trecere a unor locuitori din Transilvania spre ara Romneasc i Moldova, P e msura ntririi structurilor feudale apusene i a uzurprii unor pmnturi, bunuri i liberti ale romnilor. Interesant este faptul a > alturi de romni, se refugiaz la sud i est de Carpai (n rile ro niane libere) i maghiari, secui ori sai, atrai de posibilitatea unor antaje, de cuantumul sczut al obligaiilor feudale i mpini de 189

ngrdirile la care erau supui de autoriti. Astfel, un document papal din 1234, care-i critic pe romnii din episcopia Cumaniei (sud-vestul Moldovei, mai ales) pentru c au episcopi ortodoci i refuz autoritatea prelailor catolici, arat c locuitori din Transilvania trec la aceti romni i c, alctuind un singur popor cu pomeniii romni", triesc mpreun dup obiceiurile lor ortodoxe" 73. Amintita diplom a cavalerilor ioanii, din 1247, cere ca ranii (desigur, din Transilvania i Banat), numii n text rustici, care ar trece spre Oltenia s fie ntori napoi. Intre circa 1290 i 1360, tradiia istoric i documentele consemneaz, cum s-a artat, trecerea unor grupuri de romni mai ales, condui de voievozii lor, spre ara Romneasc i Moldova, aflate pe cale de organizare i unificare. In 1435, un grup de cnezi rzvrtii din ara Haegului se refugiaz n Moldova74. Asemenea exemple ar putea continua. Desigur, au loc i treceri n sens invers, spre Transilvania i Banat, dar numai individuale i foarte puine, legate cu precdere de trdarea de ctre unii vasali (boieri) a domnilor lor (ex. boierul Carpaciu i rudele sale sau naintaii paterni ai lui Nicolaus Olahus). Cu alte cuvinte, cnd exista un curent de trecere, acesta era orientat dinspre Transilvania spre sudul i estul Carpailor, unde romnii aveau o organizare politic proprie. Pe fondul acestor vechi legturi i n contextul luptei comune antiotomane, domnii (=principii) din ara Romneasc i Moldova au ajuns s stpneasc ntinse domenii n Transilvania, atestate nc din secolul XIV73. Din punctul de vedere al regilor Ungariei, acestea erau feude, acordate condiionat n vederea meninerii legturilor de vasalitate, dar, din perspectiva domnilor munteni i moldoveni, cel puin unele din aceste posesiuni (cum era ara Fgraului) erau privite ca moia" lor dreapt, ca parte integrant a rii celei mari. Pn n veacul XVI inclusiv, au fost stpnite, pentru diferite intervale de timp, Severinul, Amlaul, Fgraul, castelul Bran, cetatea Bologa (lng Huedin), Ciceul, Cetatea de Balt, Bistria, Unguraul, Rodna, Vinul, Vurprul etc, adic inuturi ntregi, cu orae, trguri, cetp,
" DRH, D,l,p. 20-21. 74 Ibidem, p. 318-320. I. Toderajcu, Unitatea, p.
128-150; N. Edroiu, fbsesiunile, p. 45-62.

190

pmnturi i cu circa 300 de sate, n marea lor majoritate romneti. Astfel, dincolo de caracterul acestor stpniri, important este faptul c vreme ndelungat s-a exercitat un patronaj politic, economicosocial, cultural i bisericesc al autoritfilor romneti extracarpatice asupra unei mari pri a romnilor din Transilvania. Se tie c jurisdicia mitropoliilor sud-carpatici se exercita i asupra romnilor din Transilvania i din prfile vestice i c mitropolia Moldovei a patronat episcopiile romneti din nordul Transilvaniei. ara Fgraului are o situaie cu totul special, ntruct pn n veacul XIV a fcut parte efectiv din ara Romneasc, iar pe parcursul veacului urmtor a aparinut domnilor munteni cu intermitene. Fgraul sau ara Oltului a avut n evul mediu aceeai structur social (boieri i vecini) ca i ara Romneasc, aceleai instituii, fiind format aproape exclusiv din romni. Boierimea fgrean, dei nu era recunoscut ca egal cu nobilimea regatului, deoarece calitatea sa feudal rezulta din modelul rsritean i ortodox, i-a stpnit moiile n virtutea actelor de danie (hrisoavelor) emise de domnii munteni. ara Fgraului a rmas mereu compact, nedivizat, un fel de ducat, cci fgrenii sunt supui boierilor romni, care ascult de domnul cetii ca de un principe", dup caracterizarea lui Nicolaus Olahus. Din secolul al XVI-lea, ntregul district a devenit domeniu princiar, rezervat de obicei principeselor Transilvaniei76. In fapt, cum s-a vzut, ntreaga Transilvanie a avut o organizare special, datorat caracterului su majoritar romnesc i tradiiei sale de ar separat. Autonomia Transilvaniei este indisolubil legat de orientarea sa spre celelalte dou ri romne, de tendina de slbire a dependenei politice de Ungaria, compensat de apropierea fa de ara Romneasc i Moldova.

621

D. Prodan, Boieri i vecini, passim.

191

Consideraii finale
Chestiunea formrii statului medieval n cadrul civilizaiei romneti are n atenie, de fapt, studierea celei mai importante instituii politice a poporului romn. Se vorbete adesea n istoriografie i nu numai acolo despre geneza trzie a statului romn modern i despre structurarea statului medieval la romni abia n secolul XIV. Cum s-a vzut, acestea sunt doar cliee, stereotipuri, pe care cercetarea obiectiv a trecutului le-a infirmat. Pe de o parte, statul romn modern este relativ tnr" numai n privina caracterului su unitar (ca/i n cazul statelor italian, german etc), cci altminteri acest stat reprezint corolarul unei ndelungi tradiii medievale i chiar romano-bizantine. Pe de alt parte, statul romn medieval, n pluralitatea sa formal, nu s-a ntemeiat n secolul XIV, ci cu cteva veacuri nainte, dup ce s-a desvrit etnogeneza romnilor. Cum era firesc, aceast etnogeneza s-a desfurat pe un teritoriu vast din romanitatea oriental, adic acolo unde provinciile romane s-au suprapus regiunilor locuite de traco-daco-gei i n vecintatea imediat a acestor provincii. Natural, pe acest spaiu ntins, cu timpul, au trit alturi de daco-romani, strromni i romni i alte populaii. Unele au fcut-o doar temporar, altele au fost asimilate, iar altele triesc alturi de romni pn astzi. La fel de adevrat este i faptul c schimbrile politice, atacurile alogenilor, formarea de noi entiti statale i, n general, diferite mprejurri istorice i-au determinat uneori pe romni i pe strmoii lor s-i restrng aria de rspndire, s se concentreze n mase compacte acolo unde ei erau mai numeroi sau s se retrag spre alte regiuni n faa unor fore etno-demografice i militare mai tenace sau mai puternice. Ins, n ciuda acestor variaiuni reale i explicabile, spaiul nord-dunrean (mai ales nucleul Daciei vechi) nu a fost prsit niciodat integral de daco-romani spre a fi regsit dup cteva secole de romni. Mrturii indubitabile concord n a demonstra c regiunea de la nordul Dunrii de Jos pn spre Maramure (cu centrul n Transilvania) a stat la baza puterii politico-militare a statului dac {arhe) 1

192

a fost centrul provinciei romane Dacia, unde procesul de romanizare a fost masiv i ireversibil. Tot izvoarele dovedesc c, dup retragerea autoritilor romane i a unei pri din populaie la sud de Dunre, pe o suprafa de peste 100.000 kmp au continuat s triasc latinofonii i n vecintatea acestora - pe nc circa 150.000 kmp - daco-geii puternic influenai de latinofoni. Din aceste elemente etnice fundamentale, preroman i roman, ca i n cazul popoarelor romanice din Apus, s-a nscut poporul romn. Se apreciaz caprin secolele VII-VIII, dup revrsarea slavilor n spaiul carpatic i, mai ales, balcanic i o dat cu debutul deplasrii protoromanilor sud-dunreni spre Macedonia i zonele adiacente, poporul romn era, n linii mari, format. Ca i grecii - alt popor btina n sud-estul Europei -, romnii, motenitori ai romanilor, s-au nscut cretini, n urma cretinrii timpurii a strmoilor lor din vechea Dacie i a efortului misionar din veacurile IV-VI. Perioada migraiilor a reprezentat, de fapt, pentru daco-romani i romni, circa un mileniu, de la 300-350 pn dup 1300. In acest interval de timp, teritoriul Daciei (dar i al Moesiei sau Pannoniei) a fost inta unor nencetate i dure atacuri de jaf, a intrat n sfera de dominaie a unor vremelnice imperii" sau regate" barbare i a servit drept baz teritorial pentru aezarea unor grupuri etnice alogene (goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari, khazari, unguri, pecenegi, uzi, cumani, ttari etc). Prin urmare, n jurul anului 900, tabloul etnic al regiunilor din preajma Dunrii Mijlocii i Inferioare i din zona Carpailor era destul de variat. In tot acest spaiu, din cadrilaterul Boemiei pn la Balcani, izvoarele menioneaz, nc din secolele VII-VIII, o serie de state mcipiente sau formaiuni statale, cu nume date, de obicei, de tribul sau uniunea de triburi ce domina sub aspect politic, dar compuse din Populaii i popoare diverse. Este mai presus de orice ndoial c sub nume ca Gothia, Hunnia, Gepidia, Avaria, Bulgaria etc. s-au ascuns niuJt vreme i traco-daco-romanii (latinofonii) i romnii. Ins, dup rmarea lor deplin ca popor i dup ce statele din jur au luat act de ex istena romnilor, ei ncep s intre n atenia surselor scrise i s fie

193

semnalai pe scena politico-militar a znei. Asemenea semnalri erau adesea rodul hazardului, al mprejurrilor aleatorii, pur fortuite. O astfel de ntmplare, anume stabilirea triburilor ungare n Pannonia la 896 i expediiile lor de jaf n mprejurimi, a fcut ca s fie menionate n scris pentru prima oar unele state incipiente pe teritoriul de azi al Romniei. Meniunea se face ntr-o veche cronic latino-maghiar, preluat, poate prin veacul XII, de ctre un notar al regelui Bela III i pstratpn azi. In multe din aseriunile sale, cronica aceasta a Notarului Anonim este confirmat de un ir de alte cronici ceva mai trzii i de alte tipuri de izvoare. Aceste surse menioneaz clar, att n Pannonia, ct i la est de Tisa i n Transilvania, existena aici a romnilor nainte de 896, alturi de alte populaii. Este important faptul c, n mai multe cronici, aceti romni sunt prezentai drept urmai ai romanilor (coloni et pastores Romanorum), rmai de bunvoie pe teritoriile fostelor provincii romane {sponte remanentei). Cu alte cuvinte, prezena romnilor n Pannonia i Dacia, nainte de 896, romanitatea i continuitatea lor de locuire aici sunt susinute chiar de cronicile latinomaghiare, dar i de alte izvoare contemporane acestora. Acest lucru nu poate s-i surprind dect pe cei neinformai sau ruvoitori. Menionarea romnilor n zonele pomenite nainte de 896 vine n dreapt consecin a ntregii evoluii dintre secolele I-II i VIIVIII. In acelai spirit, era firesc ca romnii, odat formai ca popor, s participe i la organizarea unor structuri statale. Ei au fcut acest lucru, cel puin din secolul IX ncepnd, alturi de slavi, avari, pecenegi, greci (bizantini), germani (franci), bulgari, khazari etc. Intre formaiunile politice aflate pe teritoriul Romniei n perioada 9001000, Anonymus menioneaz ducatul" crian sau bihorean, ducatul" bnean i cel ultrasilvan. In toate aceste state incipiente romnii au avut un anumit rol alturi de alte etnii, dar n ara Ultrasilvan (Transilvania de mai trziu), ei au avut rolul principal, prin numr i prin conductorul ivit din snul lor (Gelou). Desigur, cronica lui Anonymus i celelalte geste n limba latina din secolele XIII-XV nu sunt izvoare infailibile. Ca produs uman ' ca rezultat al lumii medievale, ele conin o serie de inadvertena
194

actualizri, nesincronizri, discursuri imaginare, cliee etc, care jjjjpieteaz asupra adevrului istoric. Dar de aici i pn la a susine c Magistrul P. nu are nici cea mai mic idee despre evenimentele i protagonitii reali ai cuceririi [rii], nici asupra surselor contemporane"77, adic a-1 face farsor i mincinos, este o distan uria. Cum s-a vzut, Magistru! P. a greit uneori fr voie, iar alteori mnat de ideologia politic pe care o mprtea, n scopul aprrii drepturilor vechii aristocraii gentilice i al preamririi neamului su, dar el nu poate fi acuzat de mai mult. C nu-i pomenete nominal pe Svatopluk, Mojmir, Simeon sau Arnulf nu este o vin, deoarece el nu i-a propus s fie exhaustiv, ca un istoric din epoca modern. Nu se poate s-i cerem Anonimului imposibilul. Pn la urm, cele mai multe greeli" ce i se atribuie s-au dovedit a nu fi, de fapt, dect adevruri mai greu de recunoscut sau de descoperit. Prin urmare, nu exist nici un motiv serios pentru a respinge relatrile Notarului i ale celorlalte cronici despre venirea ungurilor la 896 prin psurile Carpailor Pduroi, despre populaiile i popoarele premaghiare din Pannonia i vecintate, inclusiv despre romni, i nici pentru a nega existena lui Glod, Menumorut sau Gelou etc. E drept c ei sunt menionai nominal numai de Anonymus, dar acesta a creat singurul izvor intern narativ cunoscut i pstrat din jur de 1200 (cel mai apropiat de evenimentele descrise), iar sursele externe, cum se tie, nu dau detalii despre structura etno-demografic i politic a unui teritoriu, ci se mrginesc la aspecte mult mai generale. Cu alte cuvinte, Anonymus era cel mai n msur s prezinte realitile trecute ale Ungariei n maniera n care a fcut-o, cu grija totui pentru documentare, cu preocuparea pentru adevr i conform concepiei despre faptul istoric pe care o aveau contemporanii si. Evoluia statelor incipiente ale lui Menumorut, Glod i Gelou, pe la 900, a fost puternic stnjenit de atacurile ungurilor. Acetia ns nu au putut cuceri dect n mic msur regiunile atacate. Dup circa 100 de ani de edere n Pannonia, dup depirea stadiului gentilico-tribal i trecerea la sedentarizare i dup crearea
77

- Kopeczi, Histoire, p. 115.

195

unui stat cu misiune apostolic, ungurii reiau incursiunile spre Banat i Transilvania, nvingndu-i pe ducii locali, inamici ai Ungariei, Ahtum i, respectiv, Gyla. Aciunile din preajma anilor 900 i 1000, dei grave pentru statutul ducatelor din Criana, Banat i Transilvania, nu au putut conduce la supunerea definitiv a acestora i nici la ncadrarea lor total n Ungaria. Dup 1050-1060, urmeaz, pentru circa un secol i jumtate, o perioad cnd, dinspre vest i nord-vest nspre est i sud-est, s-a produs cu adevrat cucerirea Transilvaniei de ctre Regatul Ungariei. In paralel cu aceast cucerire armat i dup ce aceasta s-a ncheiat, s-a petrecut i o" cucerire instituional la teritoriu, prin eliminarea sau subordonarea instituiilor romneti fa de cele implantate dinspre vest. Astfel, realitilor locale, ca ducate-voievodate, cnezate, ri, cnezi-juzi, voievozi, biserica de rit bizantin etc, li s-au suprapus altele, cum ar fi comitate, nobilime, ceti regale, biserica Romei etc. In vederea consolidrii stpnirii sale pe un vast teritoriu, Regatul Ungariei, privit cu ostilitate de cucerii, a ncurajat aezarea i colonizarea unor populaii strine, ca sai i secui, mai ales c populaia maghiar era relativ puin chiar i n Pannonia. Pe la nceputul secolului XIII, se poate aprecia c Transilvania, n sens larg, era sub aspect militar cucerit. Cu toate acestea, vechile ducate-voievodate (cele mai multe consemnate de Anonymus) Banatul, Bihorul, Maramureul, Transilvania - nu i-au pierdut niciodat complet individualitatea, n ciuda cuprinderii lor n regat. Maramureul a fost transformat trziu (secolul XIV) din ar-voievodat n comitat, cu pstrarea vechilor hotare i cu meninerea elitei ro mneti, dei s-au fcut implantri de hospites. Cea mai pronunat individualitate n raport cu restul Regatului Ungar a avut-o Transilvania propriu-zis sau voievodatul Transilvaniei. Aici, populaia maghiar venit din Pannonia nu a reuit s domine numeric masa romneasc, fortificat dup asimilarea ultimilor slavi. Aducerea secuilor i colonizarea sailor nu au fcut dect s confere o p er~ sonalitate i mai distinct voievodatului. Prin privilegiile acordate noilor venii, prin msurile ferme luate de cuceritori pe plan politic, social-economic i confesional, prin baza 196

teritorial conferit strilor (naiunilor"), romnii ajung n curnd supui pe propriile pmnturi. Primele meniuni documentare ale romnilor din Transilvania, la sfritul secolului XII i nceputul secolului XIII, corespund exclusiv unor deposedri de bunuri imobiliare (pmnturi, pduri, ceti etc), unor atacuri la adresa bisericii de rit rsritean, unor chemri la oaste, unor vexaiuni etc. Cum ar fi putut romnii s se infiltreze pe nesimite" din sud n Transilvania, n jurul anului 1200, i tot atunci s fie ab antiquo posesori de pmnturi, pduri, ceti i districte, tot n Transilvania? i, mai ales, cum s-ar fi putut ca sub ochii lui Anonymus s se produc acest exod" de romni, cum se susine, i notarul regesc s nu vad nimic i s-i considere pe romni btinai? Este evident c Magistrul R i ceilali cronicari i-au considerat pe romni drept urmai ai romanilor rmai din vechime n Pannonia i Transilvania deoarece ei aa erau. Alt explicaie nu exist. Prin urmare, cel mai numeros popor din sud-estul Europei poporul romn - a avut o existen fireasc la nceputurile evului mediu: el n-a czut nici din cer i n-a venit nici din fundul iadului, ca s-1 parafrazm pe Ferdinand Lot. Romnii s-au format ca un popor romanic din romanitatea estic, n mileniul I al erei cretine. Tot atunci, au participat la alctuirea unor formaiuni statale care, n parte, au ajuns sub stpnire maghiar. Formaiunile emancipate de sub aceast tutel i care rezistaser dominaiilor peceneg, cuman i ttar, mai cu seam n afara arcului carpatic, s-au unit i, cu ajutorul unor voievozi din Transilvania, i-au afirmat independena. Astfel, dup o ndelungat evoluie a formaiunilor statale mai mici, n secolele XIII-XIV, se formeaz cele dou state romneti de sine stttoare, anume ara Romneasc i Moldova. Primul asemenea stat, cel dintre Carpai i Dunre, i asumase simbolic misiunea de reconstituire a unitii politice a poporului al crui nume l purta (. Papacostea). Concepia potrivit creia, pe teritoriul Romniei, cu excepia "ansilvaniei ncadrate ca voievodat n Regatul Ungariei, nu au existat s at e pan n secolul XIV, ci doar formaiuni prestatale", este greit t1 anistoric. Noiunea de formaiune prestatal" nu are dect un 197

sens cronologic i nu acoper corect realitatea. Pe teritoriul Romniei, ca peste tot n jur, au existat state incipiente, modeste ca ntindere i organizare, dar totui state, menionate n izvoare scrise i confirmate arheologic, nc din secolul IX, iar viaa politico-statal a continuat s existe, n forme particulare, i nainte de aceast dat. Cu timpul, ca i n occidentul Europei, motenitorii romanitii orientale au ieit din starea de laten politic n care s-au aflat, dnd acestor state caracter romnesc. Transilvania, cucerit de Regatul Ungar, n ciuda promitoarei viei statale pe care a gzduit-o la cumpna mileniilor I i II, nu a mai putut deveni un stat n nume romnesc. Prghiile sale politico-administrative, economice i sociale au fost acaparate de nobilime i de reprezentanii secuilor i sailor, iar cele ecleziastice de biserica roman. Dup o perioad de tranziie, reprezentanii romnilor din Transilvania, ca entitate, au fost exclui din instituiile politice i, cnd nu ndeplineau anumite condiii, deposedai de pmnturile lor. In acest fel, Transilvania, ar n majoritate romneasc din punct de vedere etno-demografic, a ncetat pentru o vreme s mai fie romneasc din punct de vedere politic. Dar amintirea unei viei statale romneti, fie ea i incipient, nu a ncetat niciodat n Transilvania, datorit instituiilor locale ntemeiate pe ius Valachicum, care s-au perpetuat, i vecintii cu cele dou state romneti libere, la formarea crora contribuiser i romnii intracarpatici. Ca i alte popoare din jur, romnii au o tradiie statal mai mult dect milenar i, prin romaniile populare, prin termeni ca domn, mprat, ar, putere, adunare etc. aceast tradiie coboar pn in epoca roman. Practic, nu a existat nici o perioad distinct n care romnii s fie complet lipsii de un cadru politic-statal, fie el i modest. De aici s-a nscut noiunea de ar romneasc", cu sensuri att de profunde, relevate de Nicolae Iorga: In timpurile cele mai vechi, romnii nu fceau nici o deosebire n ceea ce privete inuturile p e care le locuiau; pentru dnii, tot pmntul locuit de romni se chema sir Romneasc. ara Romneasc era i Muntenia i Moldova i 198

Ardealul i toate prile care se ntindeau pn la Tisa chiar, toate locurile unde se gseau romni. N-aveau cte un nume deosebit pentru deosebitele inuturi pe care le locuiau i toate se pierdeau pentru dnii n acest cuvnt mare, covritor i foarte frumos de ar Romneasc"78. Este o ar romneasc generic, despre care vorbete i M. Koglniceanu la 1843, cnd definete noiunea de patrie. Din acest punct de vedere, Transilvania a fost mereu o ar prioritar romneasc, un nucleu al existenei romneti, ilustrat, ntre alii, de Gelou Romnul, de Mihai Viteazul i de generaia Marii Uniri. Peisajul istoric al Transilvaniei nu ar fi ns autentic i deplin fr toate etniile care l-au ilustrat, alturi de romnii majoritari. E drept c n ultimii aproape 80 de ani, n Romnia s-a insistat asupra rolului romnilor n acest tablou, dar insistena este de neles dup ce timp de 700 de ani existena romnilor a fost pus ntre paranteze, dac nu chiar primejduit, de cei ce guvernau Transilvania. Se vorbete adesea despre Transilvania ca despre o regiune a interferenelor, influenelor, contactelor sau conflictelor etnice. Pn la un punct, privind lucrurile istoricete, aa a fost. ara, ca i zonele extracarpatice, a fost locuit de romni i slavi (cei din urm asimilai sau pe cale de asimilare de ctre romni n secolele X-XI). Peste ei, au venit maghiarii, dup secolul X, la care s-au adugat, n secolele XIIXIII, secuii i saii. Perioada medieval s-a derulat, n general, pe fondul acestei componene etnice a Transilvaniei, anume romni, maghiari, secui i sai. Mruntele grupuri de avari, protobulgari, khazari (dac ei sunt altceva dect secuii), pecenegi, cumani etc. au fost relativ repede asimilate. In cadrul interferenelor i confluenelor trebuie ns mereu precizat c, att n Transilvania propriu-zis, ct i n prile vestice ?i Banat, romnii cucerii i majoritari au fost subordonai cuceritorilor i noilor venii. De aici decurge aspiraia multisecular a romnilor la tratament egal cu cei ce aveau puterea i, de la un timp, dorina de unire a Transilvaniei cu celelalte dou ri, care erau i sub aspect
N

- lorga, Studii, p. 406.

199

politic romneti. Se uit adesea c ntre grupurile etnice ale Transilvaniei, romnii, dei cei mai numeroi - dup cum o confirm toate izvoarele statistice pstrate79 - au fost sute de ani periferizai, ignorai i dispreuii, adic transformai ntr-un neam de supui. Se trece, de asemenea, uor cu vederea, cnd se vorbete de interferene i confluene, c astzi Transilvania nu este un mozaic etnic, cum par s cread unii, c Unirea de la 1918 a fost un act legitim i c romnii reprezint actualmente cam 75% din popu laia provinciei, ceea ce nseamn numeric aproape 6 milioane de oameni de naionalitate romn 80. Fr o asemenea precizare, se ntreine voit o stare de confuzie, spre a se putea lansa din cnd n cnd ntrebarea tendenioas: de ce Transilvania aparine Romniei? Rspunsul este firesc: Transilvania aparine Romniei deoarece romnii, care reprezint majoritatea absolut a populaiei, i -au exprimat aceast voin, n mod cvasiplebiscitar, nc din 1918, cnd ei reprezentau tot majoritatea absolut a populaiei. Atunci, n anii 1919-1920, saii, vabii, evreii etc. au aderat la aceast voin a majoritii, iar marile puteri au confirmat-o, la Paris, pe plan internaional. Unirea de la 1918 a stins marele conflict etnic care opunea majoritii asuprite o minoritate stpnitoare. Tensiunile etnice ulterioare au izvort, n primul rnd, din refuzul liderilor minoritii maghiare - rmai cu nostalgia puterii i dominaiei de altdat - de adecvare la voina intern i internaional prin care Transilvania a devenit parte component a Romniei. Din acest refuz decurge i lipsa de loialitate a unora din aceti lideri fa de statul romn, ai crui ceteni de drept sunt. Un asemenea extremism ii ntreine pe cellalt i astfel, prin extensiune, se alimenteaz tensiunile etnice care, altminteri, s-ar stinge treptat. Dar lucrarea de fa nu i-a propus s explice situaia etno-politic actual a Transilvaniei - provincie fireasc a Romniei. Lucrarea trateaz o secven istoric, anume cea cuprins cu precdere ntre secolele IX i XIII, cnd statele incipiente de pe teritoriul Romniei
A. Rduiu, L. Gyemnt, Repertoriul, passim. Ioan \ Sorina Bolovan, Contribuii, p. 166-167.

200

au fost atacate i cucerite treptat de maghiari, pn pe culmile Carpailor. Suntem absolut convini c fr cunoaterea corect a realitilor i faptelor din acea vreme, nelegerea adecvat a situaiei contemporane a regiunii e pus sub semnul ntrebrii. Dac aceast carte va spori ct de puin gradul de cunoatere a acelei fascinante lumi, atunci avem mulumirea c scrierea ei nu a fost n van.

Indice

Aba Samuel, rege al Ungariei, 147. Achim, V., istoric, 131, 171. Acra, ora n Orient, 159. Acsady, Gy., istoric, 68. Adrianopol, ora, 67. Adriatica, 23, 46. Afganistan, 57, 162. Africa, 13, 16, 67. Ahaia, provincie n Grecia, 81. Ahton (Ajton, jud. Cara-Severin), toponim, 130. Ahtum (Ajton, jud. Cluj), toponim, 130. Ahtum (Ohtum), duce, 6, 7, 112, 115, 117, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 133, 137, 140, 145, 196. Ajton (zona Arad), toponim, 130. Ajtonmonostora (zona Arad), toponim, 130. Akus, conductor cuman, 149. Alaric, conductor vizigot, 15. Al-Bacri, geograf, 57. Alba Iulia (Blgrad, Alba, Fehervar, Weisssenburg, Cetatea Alb, Alba Transilvana, Apulum), 143, 144, 146, 147, 150, 157, 160, 175, 179, 187. Alba Regal (Szekesfehervr), ora n Ungaria, 144. Alfold, toponim (cmpie) n Ungaria, 68, 69, 107. Alfred cel Mare, rege anglo-saxon, 92. Almas (Alma), ru, 132, 133, 136. Almj, district n Banat, 175. Almos, duce, 62, 65, 88, 96. Almus, antroponim, 104. AJ pi, Munii, 17, 26, 29, 36, 46. 203

Amla, inut n sudul Transilvaniei, 190. Andreas, antroponim, 104. Andrei, conductor maghiar, 145. Andrei II, rege al Ungariei, 155, 157, 159, 169, 174. Andrei III, rege al Ungariei, 179, 187. Angevinii, dinastie, 171, 181, 185. Anglia, 73, 168. Anonymus (Notarul Anonim, Magistrul P.), cronicar, 6, 7, 8, 63, 64, 65, 70, 71, 72, 73, 74, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 122, 125, 131, 133, 134, 135, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 144, 153, 174, 194, 195, 196, 197. . 0 1 Aquitania, provincie n Frana, 93. Araci, toponim n Iugoslavia, 119. .' y '".* Arad, 104, 126, 130. )i; Arad-Vladimirescu, fortificaie, 116, 120, 126. ' *'' Aranca (Seztureg), ru, 116. Arge, cetate, trg, 189. "^ ' Arie (Aranyos), ru, 134, 154. Armbruster, A., istoric, 32, 33, 34, 46, 78, 82, 95. Armenia, 162. Arnulf, mprat german, 55, 61, 195. _ *J Arpadienii, dinastie, 69, 156, 168, 179, 182. .' ^ ; Artania, formaiune politic slav, 44. Arvinte, V., filolog, 30, 31. Asan, ar al Imperiului Romno-Bulgar, 19. Asnetii, dinastie, 42, 159. Asia, 22, 162. Asia Central, 51, 56. Asia Mic, 25, 97, 128. Asparuch, conductor protobulgar, 41. Achileu (Esculeu), toponim, 133. Atelkuzu (Etelkuzu, Etelkoz), inut la nordul Mrii Negre, 53, 54, 55, 59, 60, 62, 63, 64, 98.
204

Attila (Athila), conductor hun, 22, 75, 76, 79, 80, 85, 87, 88, 90, 96, 97, 98, 100. Aurelianus, mprat roman, 19, 20. Avaria, stat barbar, 36, 193. Arpad, duce al ungurilor, 58, 61, 62, 64, 65, 73, 79, 80, 85, 86, 90, 96, 97, 98, 99, 100, 102, 105, 106, 107, 108, 110, 113, 114, 115, 116, 131, 132, 138, 139, 141, 142, 143.

B
Baia, localitate n Moldova, 189. '~* Balad (Galad), toponim, 119. ' *" "* ' Balak', ar, 94. *** k: Balaton, lac, 102. '' > ' ' ?< : s Balcanii, muni, 46, 193. < -' : (; Balearele, insule n Mediterana, 16. Banat, 9, 10, 20, 22, 45, 49, 68, 87, 88, 112, 113, 114, 115, 117, 118, 119, 120, 123, 124, 127, 128, 129, 130, 141, 145, 148, 160, 171, 172, 174, 175, 181, 182, 185, 190, 196, 199.' Banatul de Severin, inut, 130. * "'rfBaraolt, toponim, 157. "*' -* Barbu, M., istoric, 113, 116, 126. Barcu, ru, 100, 104. Bari, toponim, 32. Bartha, A., istoric, 55, 58, 65, 67. Basarab, voievod al rii Romneti, 107, 188. Bachiria (Hungaria Magna), inut, 7, 58. Btu, han ttar, 162. Bavaria, provincie n Germania, 59, 156. B ^ea, cnez, 109, 174. &rzava, district n Banat, 119, 175. Be ga (Beguey), ru, 113, 116. B e |uf (ara-), toponim, 9, 112, 185. Be i a n, A., istoric, 6, 113, 119, 120, 127, 130, 131.

1 ?

205

Bel, M., istoric, 70. Belgia, 123. Belgrad (Serbia), 149. Beliud, antroponim, 143. Bellus, cetate, 145. Benea, D., istoric, 112. Benedict, voievod al Transilvaniei, 158. Benedictus, episcop, 145. Bereg, comitat n Ungaria medieval, 89, 185. Beuldu (Bold), toponim, 100. Bela, rege al Ungariei, 9, 70, 73, 77, 79, 84, 86, 88, 89, 105, 112, 117, 138. Bela I, rege al Ungariei, 145. Bela II, rege al Ungariei, 71. Bela III, rege al Ungariei, 71, 194. Bela IV, rege al Ungariei, 160, 162, 187. Biertan, toponim, 49. Biharea (Byhor), cetate, 96, 98, 99, 101, 102, 103,104, 105, 107,110, 111, 126. Bihor, inut, comitat, 100, 105, 111, 112, 196. Bistria, district, ora, 157, 162, 189, 190. Bizan, 19, 32, 39, 40, 41, 42, 45, 54, 73, 97, 98, 127,128, 143. Bizerea, familie, 184. Blasius, antroponim, 104. Blasquez, J. M., istoric, 16. Boblna (rscoala de la ~), 183. Boemia, 87, 188, 193. Bogat, toponim, 139. Bogdan de Cuhea, voievod romn, 119, 180. Boleslav I, cneaz ceh, 44. Boleslav II, cneaz ceh, 44. Boleslav cel Viteaz, cneaz polonez, 44. Bologa, cetate, 190. Bolovan, I. i S., istorici, 200. Borcea, L., istoric, 97, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 110, 111. 206

Boril, ar al Bulgariei, 174. Boris (Mihail), arprotobulgar, 18,42. Borsod, cetate, 96. Borsu, conductor ungur, 96. Bora, Roland, voievod al Transilvaniei, 177, 187. Bosnia, provincie n Ungaria medieval, 178. Boyta, conductor ungur, 113, 114. Bran, cetate, 190. Branicevo, episcopie, 127. Branimir, cneaz croat, 43. Braov, district, ora, 157, 162, 189. Brtianu, Gh. I., istoric, 20, 28, 29, 139, 179. Bretagne, provincie, peninsul n Frana, 15, 16. Brezeanu, St., istoric, 6, 32, 35, 37, 42, 70, 71, 72, 73, 74, 78, 79, 80, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 97, 98, 118, 134. Britania, provincie roman, 13. Bua, antroponim, 142, 145, 146. Bucna, antroponim, 142, 145, 146. Bucovina, toponim, 46, 162. Bucureti, 6. Bug, ru, 53, 54, 64. Bugat, conductor ungur, 139. Bulei, toponim, 120. Bulcsu, conductor ungur, 110. Buldus, episcop, 145. Bulgaria, 18, 28, 41, 42, 55, 60, 67, 76, 87, 90, 92, 193. Bulgaria Mare, inut, 41, 162. Buri, conductor ttar, 162.

207

Caesarea, toponim, 24. Calabria, provincie n Italia, 97. , ,y Cantacuzino, Constantin, istoric, 30. ,r, Capadochia, provincie n Asia Mic, 97. ,<j Caras, comitat, 130, 181. Cara-Severin, jude:, 130. Carintia (Carinthia), provincie n Austria, 43, 92, 100, 116. Carol cel Mare, mprat franc, 14, 23, 43. Carol Robert de Anjou, rege al Ungariei, 188. Caroldu, antroponim, 142. Carpaciu, boier romn, 190. Carpai (Munii), 9, 22, 33, 46, 50, 60, 87, 94, 95, 112, 134, 135, 141, 151, 154, 155, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 168, 175, 179, 180, 181, 184, 189, 190, 193, 196, 197, 200. Carpaii Apuseni (Occidentali), 17, 87, 96, 105, 106, 135, 152, 171. Carpaii de Curbur, 154. Carpaii Meridionali, 60, 75, 187. Carpaii Orientali, 60, 63, 75, 187. Carpaii Pduroi (Nordici, Mu nii Rutenilor, Muncii Ruteneti, Ungureti), 22, 54, 55, 60, 63, 64, 65, 77, 195. Casola, Niccolo de, autor, 76. Clata de Mijloc, district, 112. Cplna, district, 185. Cpu (Copus), ru, 133, 136, 140. Cmpia Dunrii, 62, 106. Cmpia Pannoniei (Pannonic), 17, 22, 23, 60, 63, 65, 68, 7 0, 105,

131, 152,153. Cmpia Tisei, 106. Cmpia Transilvaniei, 151. Cmpia Vestic, 172. Cmpulung, localitate n ara Romneasc, 189. Cndea, familie, 184. Cndre, familie, 184. Cra, localitate n Fgra, 158, 174. Cehia, 44.
208

Cenad (Morisena, cetatea ]ui Chanadin), cetate, comitat, 120, 121,123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 145. Cetatea de Balt, 162, 190. Chak, familie, 184. Chambers, J., istoric, 161. Chanadin (Chanadinus, Csanad, Sunad), antroponim, 115, 121, 122, 123, 124, 125, 126. China, 162. Chinari, cetate, 136. Chirales, toponim, 136, 148. Chorena'i, Moise, geograf armean, 94, 95. Chorezm, finut, 162. Ciceu, cetate, 190. Cilicia, provincie n Asia Mic, 97. Cincu, scaun ssesc, 157. Ciocltan, V., istoric, 6, 58, 81, 82, 135, 138, 139, 140. Ciuc, scaun secuiesc, 154. Ciula, familie, toponim, 184. Claudius, antroponim, 119. Clonimirovici, Ceaslav, cneaz al Rasciei, 43. Clovis, conductor franc, 17. Cluj, 104, 130, 136, 150, 162, 175. ClujMnstur, 136. Coleerul Mic, district, 112. Comiat, district n Banat, 175. Constantin cel Mare, mprat roman, 20, 38. Constantin VII Porfirogenetul (Porphyrogenitus), mprat bizantin, 51, 52, 54, 58, 65, 143. Constantin VIII, mprat bizantin, 128. Constantinescu, R., istoric, 122, 124, 126, 127. Constantinopol, 18, 39, 97, 98, 108, 109, 128, 142, 144, 147, 159, 174. Copulei, conductor cuman, 149. ^ , i n u t , 1 6 2 . a, insul, 16.
209

Costin, Miron, istoric, 30. Coteanu, I., filolog, 40. Coulton, G.G., istoric, 84. Couroug (Korogy), toponim, 100. Cris (Crisuri), ruri, 99, 100, 104, 122, 123, 185. Criana, inut, 8, 9, 22, 23, 68, 87, 88, 102, 105, 107, 108, 109, 110, 111, 127, 133, 141, 148, 153, 163, 171, 174. Croaia, 43, 68, 178. Csk, Mathias, conductor n Slovacia, 188. Csaki, familie, 189. Cuhea, cetate, 180. Cumania, toponim, 160, 189, 190. Cumania Alb, toponim, 162. Cursan (Cusan, Kusan, Kursan), conductor ungur, 61, 65. Cuvin (Keve, Kuvin), cetate, comitat, 114, 116, 120, 130, 181. Cuzdrioara, cetate, 136. Cyrill, antroponim, 104.

D
Dacia, 5, 7, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 26, 28, 29, 37, 38, 41, 45, 46, 47, 48, 50, 60, 64, 76, 77, 91, 92, 93, 112, 135, 137, 192, 193, 194. Dacia Mediterranea, 19. Dacia Ripensis, 19. Dacia Roman, 19, 29, 38, 91, 106. Dacia Traian, 19, 38, 91, 95. Daicoviciu, C, istoric, 19, 20. Daicoviciu, H., istoric, 19, 20, 24. Dbca (Dobuka), cetate, 103, 126. Decei, A., istoric, 6, 57, 94, 95, 179. Dedrad, cetate, 136. Dej, toponim, 162. Deletant, D., istoric, 6, 7, 81, 88, 117. 210

Densusianu, O., istoric, 40. Deuil, Odo de, autor, 71, 80. Deva, toponim, 175, 188. Diaconescu, A., istoric, 21, 48. Dibiscos (Tibiscos), toponim, 127. Doboi, Al., istoric, 170. Dobra, district, 175, 185. Dobrogea, 20, 49. Dobuka (Doboka), antroponim, 115. Domitianus, mprat roman, 17. Don (Etul, Etel, Thanais), ru, 52, 53, 54, 55, 108. Done, ru, 53, 54. Drago, voievod, familie voievodal, 119, 184. Drava, ru, 17, 18. Drgan, I., istoric, 171. Drganu, N., filolog, 88, 104,106, 119, 124, 129, 130, 139. Drimba, O., istoric, 59. Drugma (Dorogma), toponim, 100. Duklja, formaiune politic, 42. Dumitrascu, S., istoric, 6, 103. Dunrea, 5, 7, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 29, 31, 33, 34, 35, 37, 38, 41, 42, 45, 46, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 61, 66, 75, 76, 78, 80, 82, 87, 93, 95, 98, 107, 112, 113, 114, 115, 121, 122, 124, 128, 135, 160, 162, 163, 174, 192, 193,197. Dvornic, Fr., istoric, 45. Dzaihani, cronicar, 67, 68, 101.

Eculsu (Ekolcs), conductor ungur, 99. Edroiu, N., istoric, 191. Eleud, antroponim, 98. Elveia, 25. Emeric, rege al Ungariei, 109, 173.
211

Epir, provincie in Grecia, 82. Er (Umusoer), ru, 99, 100, 102, 104. Ery, istoric, 68. Eufrat, ru, 13, 97. Eurasia, 56, 58, 59. Europa, 7, 8, 13, 23, 24, 25, 27, 28, 31, 34, 39, 41, 45, 51, 52, 56, 68, 69, 84, 91, 93, 103, 159, 162, 163, 178, 193, 197, 198. Europa Central, 23. Europa Central-Oriental (Rsritean), 91, 95. Europa Occidental (Apusean), 72, 170. Europa Rsritean (de Est, Oriental), 34, 57, 81, 82, 117, 155. Eutropius, istoric, 20, 21.

Fajsz, toponim, 139. Fasoli, G., istoric, 116. Fgra (ara Fgraului, ara Oltului, Terra Blacorum), 134, 158, 161, 171, 174, 175, 179, 184, 189, 190, 191. Feldioara, toponim, 126. Filip de Mousket, cronicar, 163. Fischer, I., filolog, 24. Flandra, provincie n rile de Jos, 156. Francia, stat al francilor n Gallia, 26, 36. Francia de Est (Rsritean, Germania), 43, 54. Franconia, provincie n Germania, 156. Franiova, toponim n Iugoslavia, 119. Frana, 15, 16, 26, 59, 73, 157, 168. Frigia, provincie n Asia Mic, 81. Frumueni, cetate, 126. Fulda, toponim, 61. Fiigedi, E., istoric, 67, 68.

212

G
Galad, cetate, mnstire, 119. GaJlia, 15, 16, 26, 29, 31, 36, 46, 93. GaJJienus, mprat roman, 22. Gardizi, cronicar, 57, 67, 95. Grlifte, famiJie, 184. GeJed, toponim, 119. GeJou (Gelu, Gelu RomnuJ), duce, 6, 7, 8, 9, 88, 91, 94, 95, 100, 101, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 144, 147, 150, 177, 186, 194, 195, 199. Genghis-han (Temugin), conductor ttaro-mongoJ, 67, 162. Gepidia, stat aJ gepizilor, 36, 92, 193. Gerard (Gerardus, Gerardo), clugr, episcop, 121, 122, 123, 124, 126, 127, 128, 129, 145. Germania, 23, 59, 156. GeuJa (G7Ja, Gyula, Gylas, Iula, IuJus, GyJa-Iula), duce, 6, 7, 142, 143, 144, 145, 146, 150, 196, 150. GeuJa (GyJa, GyuJa etc.) cel Btrn (Maior), duce, 142, 143, 144, 146, 147. GeuJa (GyJa, GyJas etc.) ceJ Tnr (Minor, ceJ Mic), duce, 142, 144, 145, 146, 147, 196. Geycheyd, toponim, 139. Geza, principe ungur, 148, 149. Geza (Geisa), duce, 136, 139, 143. Geza II, rege aJ Ungariei, 156, 157. Giieorghe, Sfntul, 122, 123. GJiiJad, toponim, 119. Gniurco, I., istoric, 37. GiJu (GeJu), localitate, 136, 139, 140. Giurescu, CC, istoric, 25. GJaber, RaouJ, cronicar, 73. Glad, antroponim, 127. Glad (CJad), duce, 6, 7, 87, 91, 95, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, "9, 120, 121, 123, 125, 127, 129, 130, 133, 134, 137, 140, 195.
213

Glad (Galacka) pru, 119. Gladna, toponim, 119. Gladova (Cladova), toponim, 119. Gliick, E., istoric, 6, 115, 116, 119, 121, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129. Gothia, stat al goilor, 36, 91, 92, 193. Grecia (Elada), 23, 35, 42, 46, 82, 92, 100, 114, 115, 116. Grigore XI, pap, 173. Gudea, N., istoric, 37. Guenee, B., istoric, 84. Giindisch, K.G., istoric, 156. Gyemant, L., istoric, 200. Gyoni, M., istoric, 77. Gyorffy, Gy., istoric, 68, 72, 106, 129, 138. Gyula, comandant militar n Banat, 123. Gyula (Iula), presupus cpitan al lui Arpd, 143.

H
Habsburgii, dinastie, 70. Hadrianus, mprat roman, 20. Haga, 121. Halici (Galicia), cnezat, 63, 64, 77, 188. Halici-Volnia, cnezat, 64. Hanatul Bulgar, 35. Hartvic, episcop, 146. Hatt, J.J., istoric, 15. Haeg (ara Haegului, terra Harszog), 134, 161, 167, 168, 171, 172, 175, 179, 185, 189, 190. Henric de Miigeln, cronicar, 146. Hierotheus, episcop, 142, 144, 147. Hispania, 16, 93. Hispanus, Vincentinus, autor, 73. Holban, M., istoric, 160. 214

Honoriu III, pap, 126. Horea, conductor ungur, 98, 99, 133, 142. Horedt, K., istoric, 6. Horom (Palanca), cetate n Banat, 112, 120, 121. Hovos (Howos), pdure, 63. Homan B., istoric, 71, 74. Huedin, toponim, 190. Hunedoara, comitat, inut, domeniu, 150,171, 175, 185. Hunedoretii, familie, 184. Hunnia, stat al hunilor, 36, 193. Hunor, antroponim, 62.

I
Iambor, P., istoric, 6. Ibn Rusta, geograf, 57, 67. Ierusalim, 160. Igfon, pdure, 101, 106, 133, 148. Igor, cneaz rus, 45. Ilidia, district n Banat, 120, 175. Illyricum, provincie roman, 19. Imperiul Austro-Ungar (Austro-Ungaria), 70. Imperiul Bizantin, 13, 16, 18, 24, 32, 40, 41, 42, 43, 61, 66, 92,100, 124, 128, 149. Imperiul Carolingian, 93. Imperiul Franc, 54, 97. Imperiul Franc de Est, 84. Imperiul Habsburgic, 70. Imperiul Latin de Rsrit, 159, 160. Imperiul Roman, 13, 14, 17, 18, 19, 21, 22, 31, 37, 38, 95, 97. Imperiul Roman de Apus, 39, 93. Imperiul Roman de Rsrit, 13, 16, 31, 39. Imperiul Romno-Bulgar, 159. Wenpiu III, pap, 109, 174.
215

Ioachim de Sibiu, comite, 154, 158. Ioan Boteztorul, Sfntul, 122, 126, 127. Iordanes, istoric, 23, 92. Iorga, N., istoric, 10, 13, 46, 47, 180, 198, 199. Iouzas (Criul Mic), ru, 101. Iran, 51. Isidor din Sevilla, autor, 92. Italia, 16, 26, 59, 76, 81, 90, 93, 115, 168. Iugoslavia, 119, 120. Iustinian, mprat bizantin, 20. Izvoarele Carasului, district n Banat, 175.

J
Jako, S., istoric, 154. Josika,familie, 184. Jutas, toponim, antroponim, 139.

K
Kalka, toponim, 162. :. '< Kalocsa, toponim n Ungaria, 109. Kama, ru, 51. Kantorowicz, E.H., istoric, 84. Karlomann, principe franc, 54. Kan, Ladislau, voievod al Transilvaniei, 187, 188. Kean, duce, 87, 90. Kedrenos, istoric, 142. Kekaumenos, istoric, 82. Kenesna (Kanizsa), toponim, 113. Kezd, scaun secuiesc, 154. Khaganatul Avar (avarilor), 42, 43, 54, 61, 106. Khaganatul Khazar (Khazaria), 51, 52. 216

Kiev, 44, 63, 64, 77, 78, 94, 162. Kiril (Constantin), clugr, 43, 44, 54, 108. Koglniceanu, M., istoric, 199. Koppny, antroponim, toponim, 139. Kopeczi, B., istoric, 52, 58, 60, 62, 78, 123, 153, 169, 195. Kralovanszki, istoric, 68. Krimhilda, antroponim, 75. Krum, han protobulgar, 41, 53, 90, 93. Kubrat, han protobulgar, 41. Kuiavia, formaiune politic slav, 44. Kulan, antroponim, 143. Kurtze, Fr., editor, 54. Kutesk, prin cuman, 149. Kynnamos, Ioan, istoric, 78, 79.

Ladeo (Tiszaladany), toponim, 98. Ladislau, duce, principe, viitorul rege Ladislau I, 136, 148. Ladislau de Losoncz, voievod al Transilvaniei, 189. Ladislau I (cel Sfnt), rege al Ungariei, 71, 72, 111, 147, 149. Ladislau IV Cumanul, rege al Ungariei, 71, 75, 178, 187. Lackfi, familie, 189. Lebedia (Levedia), inut, 52, 55, 59. Lebunion, toponim, 149. Lechfeld, toponim, 44, 110. Lelu, conductor ungur, 98. Leon VI Filosoful (neleptul), mprat bizantin, 51, 61, 97. Leustachius Voyvoda, voievod al Transilvaniei, 150. Levedi, conductor al ungurilor, 58. Levente, conductor al ungurilor, 60, 145. Litovoi, voievod romn, 106, 161, 189. Litovoi II, voievod romn, 179. Liutprand, diacon, 115.
217

Loborcy, conductor premaghiar, 88. Locurile Sfinte, 159. Loire, ru, 16. Lombardia (Longobardia), provincie n Italia, 15, 59, 97, 113, 11 Lona, ru, 136. Lot, E, istoric, 14, 28, 29, 197. Lucy (Tiszalok), toponim, 96. Ludovic Germanicul, mprat franc, 54. Ludovic I de Anjou, rege al Ungariei, 171, 180, 181, 182, 185. Lugoj, 175. Lupa, I., istoric, 6, 142, 187. Lupsa, t., istoric, 40.

M
Macedonia, 28, 35, 42, 46, 81, 114, 115, 127, 193. Madgearu, AL, istoric, 38, 128. Magor, antroponim, 62. Mailat, familie, 184. Manuel, antroponim, 127. Manuel Comnenul, mprat bizantin, 78. Maramure (Tara Maramureului), 9, 46, 68, 141, 163, 167, 168, 171, 174, 175, 180, 186, 192, 196. Marauth, magistru, 104. Marcus Aurelius, mprat roman, 17. Marcus de Katl, cronicar, 64, 143. Marea Britanie, 15. Marea Caspic, 52, 162. Marea Neagr (Pontul Euxin), 18, 51, 52, 53, 54, 57, 59, 114, 160, 162. Maroch, toponim, 104. Maroth (Moroda), toponim, 104. Marothlaka (Morlaca), toponim, 104. Marvazi, autor, 57.
218

Matei, t., istoric, 6. Matia Corvinul, 158. Maurikios, mprat bizantin, 46. Media, scaun ssesc, 157. Medies (Megyes, Medieu Aurit), localitate, 109, 173, 174. Mediolanum (Milano), 37, 76. Mehadia, toponim, 175. Menius, Frideric, autor, 76. Menumorut (Morot, Morout, Marot), duce, 5, 6, 7, 87, 91, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 118, 119, 123, 131, 133, 134, 137, 140, 153, 174, 195. Mercurius, conductor al Transilvaniei, 150. Meses, toponim, 99. Metodiu, clugr, 43, 44, 54, 108. Miercurea, scaun ssesc, 157. Mieszko I, cneaz polonez, 44. Mihai Viteazul, 10, 199. Mikulcice, toponim, 90. Milutin, tefan, rege srb, 188. Moesia, provincie roman, 5, 7, 17, 18, 19, 29, 76, 77, 93, 193. Moesia Inferior, provincie roman, 17, 18, 27. Moga, I., istoric, 6, 164, 166. Moglout, neam, 98. Moigrad, toponim n Slaj, 126, 136. Moisescu, Gh. I, istoric, 40. Mojmir I, cneaz al Moraviei Mari, 43, 44, 195. Moldova, 22, 23, 106, 119, 151, 162, 163, 168, 177, 180, 188, 189, 190, 191, 197, 198. Moldoveneti, cetate, 126, 136. Monachos, Georgios, cronicar, 65. Mongolia, 67, 162. Mons Cervinus (Muntele Cerbului, Szarvashalom), 100. Moravia, cnezat, provincie n Europa Central, 43, 92, 93, 100. Moravia Mare, cnezat, 43, 44, 54, 75, 90, 108. More (Ficior) de Ciula, familie, 184.
219

Moreti, toponim, cetate, 103, 136. Morsina (Muina), familie, 184. Morut (Moruth, Maroth, Marouth), antroponim, 97, 104. Mosaburg (Mosburg), cetate, 61. Moscova, 162. Muncas (Muncaci, Munkacs, Mukacevo), cetate, 63, 64. Muntenia, 20, 22, 23, 45, 161, 198. Munii Altai, 51. Munii Caucaz, 41. Munii Mese, 102. Munii Rifei, 94. Munii Transilvaniei, 135. Munii Unii, 51, 52, 55, 58, 59. Mure, ru, 23, 87, 88, 96, 106, 112, 113, 115, 116, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 126, 130, 134, 140, 154. Musset, L., istoric, 14, 36, 67, 69, 107.

N
Napoleon Bonaparte, 14. Ngler, Th., istoric, 155, 156. Nsud (ara ~), toponim, 9. Neapole, regat, 188. Nedao, toponim, 22. Negru-Vod, voievod romn, 179. Nemeskeri, J., istoric, 68. Niceea, toponim, 108. Nicolaus Olahus, umanist, 190, 191. Nipru, ru, 52,53,55,64. Nir, toponim, 96, 99, 104, 111. Nistor, 1.1., istoric, 127. Nistru, ru, 53, 54, 55, 64. Nitra, regiune, 87, 90. Nocrich, scaun ssesc, 157.
220

Noricum, provincie roman, 29. Nouzille, J., istoric, 118. Novgorod, cnezat rusesc, 44. Novum Castrum (Abaujvar), toponim, 145.

O
Occident (Apus), 8, 14, 22, 31, 36, 37, 40, 47, 50, 97, 110, 130, 150, 170, 193. Oceanul Atlantic, 13. Ocmand, antroponim, 132. Ogodai, han ttar, 162. Ohrida, toponim, 127. Oituz, toponim, 162. Olanda, 123. Oleg, cneaz al Novgorodului, 44. Olga, cneaghin a Novgorodului, 45. Olpar (Alpar), toponim, 107. Olt, ru, 134, 157, 158, 160. Oltenia, 20, 22, 45, 49, 161, 179, 190. Omurtag, han protobulgar, 41, 93. Opaforcus, antroponim, 132. Opreanu, C, istoric, 21, 48. Oradea, 96, 103, 104, 109, 111, 162, 163, 174. Ortie, scaun ssesc, 157. ;. Orbai, scaun secuiesc, 154. nsi. : Orient, 47. Orosius, Paulus, istoric, 91, 92. Osul, conductor al pecenegilor, 136. Oswaldus de Laska, clugr, 121. Otto I, mprat german, 34. Otto de Bavaria, conductor german, 188.

221

<?*::

v\

n
Pali, Fr., istoric, 6, 109. Pallottino, M., istoric, 15. ' 'l Pamfilia, provincie n Asia Mic, 81. Panaitescu, P. P., istoric, 39, 40, 46. Pannonia, provincie roman, toponim, 5, 6, 7, 17, 18, 23, 41, 54, 55, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 68, 69,71, 74, 75, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 85, 87, 88, 90, 91, 93, 94, 100,105, 106, 110,113,117, 119, 121, 136, 138, 143, 144, 152, 153, 161, 193, 194, 195, 196. Papacostea, ., istoric, 30, 47, 50, 81, 109, 144, 154, 158, 159, 160, ) 161, 162, 163, 164, 173, 174, 179, 180,182, 197. ) Paris, 71, 200. Pavan, M., 17. ) Pascu, t., istoric, 6, 68, 112, 127, 136, 137, 147, 150, 153, 155, 156, 174, 175, 178, 187. Pclianu, Z., istoric, 40. Prvan, V., istoric, 19. Peninsula Balcanic, 16, 23, 39, 41, 42, 46, 62, 160. Peninsula Iberic, 16, 17, 26, 29. Peninsula Italic, 15, 23, 36. Perenyi, J., istoric, 73, 86. Persia, 53, 162. Pescari, toponim, 120. Pesty, F., istoric, 139. Petru, antroponim, 104. Petru, fratele lui Asan, ar al Imperiului Romno-Bulgar, 19. Petru, general bizantin, 46. Petru, rege al Ungariei, 145, 146, 147. Petru I, ar bulgar, 42. Philippi, P., istoric, 156, 157, 160. Philippide, A., filolog, 40. Piatii, dinastie polonez, 44. Pind, inut, muni n Grecia, 28, 46. Pirinei, muni, 16. 222

Plano Carpini, Giovanni de, clugr, autor, 58. Pliska, capital a Bulgariei medievale, 41. Poarta de Fier a Transilvaniei, toponim, 129. Podiul Transilvaniei, 20. Polonia, 34, 44, 162, 188. Polonia Mare, regiune, 44. Polonia Mic, regiune, 44. Ponoucea (Panyoca), ru, bra al Dunrii, 114. Pop, Ioan-A., istoric, 66, 73, 75, 83, 109, 112, 129,152,156,158, 167, 171,172,178, 179,180, 183, 184. Popa, R., istoric, 6, 168, 180. Popescu, Em., istoric, 49. Portugalia, 26. Porile de Fier, toponim, 63. Porile (Poarta) Meseului, toponim, 87, 88, 96, 99, 105, 131, 132, 133, 137, 148. Premerstein, A., istoric, 18. Preslav, capital a Bulgariei medievale, 61. Procopius din Caesarea (Procopius), istoric, 24, 66. Prodan, D., istoric, 175, 176, 191. Protase, D., istoric, 19,20,22,112. Prusia, 160. Prut, ru, 53.

R
Radu Negru, voievod romn, 179. Raetia, provincie roman, 26, 30, 93. Rashid-od-din, cronicar, 163. Raka, formaiune politic srb, 42. Ratzel, F., autor, 66. Ravena, localitate n Italia, 92. Rdulescu, Al., istoric, 113. Rduiu, A., istoric, 200.
223

Rmunc (Rmunge), duce, 75. Regatul Vandal, 16. Regatul Vizigot, 17. Reinhard, M.R., autor, 66, 67. Ricardus, clugr, 71, 80. Rodna, toponim, 162, 190. Roesler, R., autor, 70. Rogerius, clugr, 163. Roma, 13, 14, 16, 30, 31, 32, 34, 39, 40, 41, 46, 50, 79, 80, 82, 90, 196. Romagna, provincie italian, 46. Romnia de Rsrit (oriental), 32, 34. Romnia, 23, 24, 26, 27, 35, 98, 103, 104, 107, 117, 123, 128, 130, 193, 197, 198, 199, 200. Rosetti, AL, filolog, 40. Rostislav, cneaz al Moraviei, 43, 44. Rou, T. I., istoric, 104. Rubruck, Wilhelm de, autor, 57, 58. Rupea, toponim, 157. Rusia, 45, 145. Russu, LI., istoric, 19, 20. Rusu, A.A., istoric, 171. Rusu, M., istoric, 6, 43, 93, 94, 108, 113, 118,135, 136,137,143, 144, 145, 146, 148, 149, 150. Rutenia, regiune, 65,115,153.

Salanus, duce, 87, 88, 90, 91, 95, 96, 98, 107. Salisbury, John de, autor, 73. Salonic (Tesalonic), ora n Grecia, 46, 81. Samo, antroponim, 43. Samosata, cetate n Asia, 97. Sanudo, Marino, cronicar, 163.
224

Sardinia, insul, 16, 46. Sarkel, cetate, 52. Sarolta (Sarolt[uJ, antroponim, toponim, 139, 142, 143. Saruar (Srvr, Saruvar), toponim, 99. Satu Mare (Zotmar, Stmar), toponim, 98, 99, 102, 107, 109, 111, 174. Saul de Bihor, comite, 111. Sava, ru, 18, 82. Saxonia, provincie, 156. Scuieni, toponim, 104, 105. Smbta, toponim, 179. Sceculzaz, centurionat, 105. Schwandtner, J.G., istoric, 70. Scithia (ara Scitic), 85, 96, 107. Sebe, toponim n Transilvania i Banat, 157, 158, 162, 175. Seneslau, voievod romn, 106, 161, 189. Sepel (Csepel), insul, 58, 113. Sepsi, scaun secuiesc, 154. Serbia (Rascia), 28, 43, 182, 188. Severin, toponim, 122, 129, 161, 190. Seztureg (Csesztreg), toponim, 113. Sfntul Imperiu Roman de Naiune German, 184. Sfntul Ioan, 160. Sibiu, toponim, 154, 156, 157, 158, 162, 174, 189. Sic, toponim, 137. Sicilia, insul, 26, 32. Sighioara, toponim, 157. Simeon, ar bulgar, 42, 60, 61, 65, 97, 98, 119, 195. Simion, episcop, 147, 150. Simon de Keza, cronicar, 64, 65, 71, 72, 73, 75, 77, 80, 81, 83, 86, 89, 91, 105, 143, 153. iret, ru, 53. Sititelec, toponim, 105. Skleros, Niketas, autor, 61. Skylitzes, autor, 66, 142. 225

Slavia, formaiune politic slav, 44. Slavonia, provincie, 170. Slovacia, 44, 90, 156, 178, 188. Soissons, toponim, 16. Solnoc (Interior, Mijlociu, Exterior), comitate, 111, 150, 175. Solomon, rege al Ungariei, 136, 148, 149. Some (Zamus, Someul Mic, Someuri), ru, 87, 96, 98, 99, 100, 102, 106, 133, 134, 136, 140. Souyou (Sajo), ru, 96, 162. Sovar, toponim, 96. Spalato, Thomas de, autor, 71, 80. Spania, 15, 16, 17, 25, 26, 67, 73. Spinei,V., istoric, 6, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 64, 65, 66, 75, 76, 77, 78, 106, 117, 138, 139, 146, 149, 154, 162, 188. Stare Mesto-Mikulcice, ceti de tipul ~, 103. Stnescu, E., istoric, 42. Stoicescu, N., istoric, 78. Strasbourg, 67. Strei, ru, 175. Subotai, conductor ttar, 162. Suciu, I. D., istoric, 122, 124, 126,127. Suger, cronicar, 73. Suplac, district, 112. Susdal, cnezat, 162. Svatopluk, cneaz al Moraviei, 44, 54, 55, 60, 75, 90, 195. Sviatoslav, cneaz rus, 45. Syxtus, episcop, 111. Szabolcs (Zobolsu), 64, 98, 139. Szabo, I., istoric, 68. Sziics, J., istoric, 68, 86, 152, 156.

226

eica Mare i eica Mic, toponime, scaune sseti, 157. Sirio ara, cetate, 126, 136. tefan de Bihor, comite, 111. tefan cel Sfnt (tefan I, Vajk, tefan, tefan al Ungariei), 111, 115, 117, 121,122, 123, 125, 127,128,129,130,142, 143, 144, 145, 146, 147, 152. tefan, fiul lui Bela IV, 187.

Tabari, cronicar arab, 61. Taksony, duce, 139. Tarhacsia, toponim, 139. Tarhos, antroponim, 139. Tas, antroponim, 139. Tutu, Al., istoric, 173. Trnava, comitat, 150. Trnave, ruri, 134, 153, 157, 175. Tekereu (Tekero), ru, 100. Telegd (Odorhei), scaun secuiesc, 154. Terdziiman, Mahmud, autor, 121, 124, 125, 126, 128. Terra Blacorum, toponim, 158, 161, 175. Tevel, antroponim, 139. Theodoric, rege ostrogot, 15. Theodosiu, Sfntul, 127. Theophylactos, autor, 142. Thosu (Saruvar), toponim, 99. Ticino, toponim, 115. Tigru, ru, 13. Tileagd, toponim, 105. Timi, ru, 113, 116, 127, 130. Timoc, inut, vale, 118. 227

Tisa, ru, 17, 18, 22, 60, 64, 75, 87, 93, 96, 98,99,100, 104,106, 112,113, 116,122,162,187,194,199. Tocsun, duce, 86. Toderacu, I., istoric, 191. Tolosa (Toulouse), 17. Tomislav, cneaz, rege croat, 43. Tormas, antroponim, 139. Tosani (Rosani), mnstire, 127. Tosu (Tasu, Thosu), conductor ungur, 98, 99,100,131. Traianfus], mprat roman, 19, 20, 29, 30,112. Transilvania (Ultrasilvana, ara Ultrasilvan, Septem Castra, Siebenbiirgen, Erdely, Erde-elw, Erdelw, Ardeal), 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20, 21, 22, 23, 27, 28, 33, 49, 60, 63, 65, 68,74, 76, 77, 78, 83, 88, 106, 122, 123, 127,131,132,134,135,136,137,138,139, 141,142,143,145,146,147,148,149,150,151,152,153,154, 155,156,157,158,159,160,161, 162,163,164,165,166,167, 168,169,170,171, 172,173,174, 175,176,177,178,179,180, 181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,194, 196,197, 199, 200. Trotu, ru, 189. Trpimir, cneaz croat, 43. Tudor, D., istoric, 14,19. Tuhutum (Tuhtum), conductor maghiar, 98,99,100,131,132, 133,138,139,142,143. Turda, cetate, comitat, 148, 175, 179. Turda, episcop, 96. Turingia, provincie n Germania, 156.

araBrsei, 9,157, 159,160,162,174. ara Romneasc, 10, 48, 76, 151,162, 168,175,177,180,181,188, 189,190,191,197, 198,199. ara Romnilor, 75. 228

ara Severinului, 160, 161, 189. Taratul Bulgar, 18, 42, 50, 54, 61, 116, 119, 120, 123,128. Taratul Romno-Bulgar, 19, 42. rile Romne, 139. eicu, D., istoric, 113. epelea, I., istoric, 97, 100, 101,102,103,104,105,110,111.

U
Ucraina, 63. Ugocsa, comitat, 89. Ugrinus, antroponim, 179. Ulfila (Wulfila), episcop, 38. Ulpia Traiana Sarmizegetusa, capitala Daciei Romane, 21, 137. Ung, inut, cetate, comitat, 63, 88, 89, 96. Ung (Hung), ru, 64, 65. Ungaria (Magyarorszg, Hungaria, Hungaria Magna, Regatul Ungariei, Regatul Ungar), 7, 8, 34, 43, 57, 58, 64, 68, 69, 70, 72, 73, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 85, 86, 89, 96, 104, 108, 109, 117, 122, 123,124,128, 130, 133,138, 139, 141, 142, 145,146,147, 148, 149, 151, 154, 155, 156, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 173, 174, 177, 178, 179, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 196, 197, 198. Ungura, cetate, 190. Ureche, Grigore, cronicar, 30. Uro, tefan, conductor srb, 188. Urscia (Orova), cetate, 114, 115, 116, 120, 121. Usubuu, conductor ungur, 96, 98, 100, 101, 102. Ullo, antroponim, 139.

V
Vaclav (Venceslas), cneaz ceh, 44. Vadul Nisipurilor (Vadum Arenarum), toponim, 113, 120. 229

Valahia Neagr (Kara Oulag), toponim, 163. Valea Dunrii, 20, 27. Valea lui Glad, toponim, 119. Valea Rodnei, toponim, 185. Vardan vardapetul, autor, 95. Vasile I, mprat bizantin, 97. Vasile II Bulgaroctonul, mprat bizantin, 45, 127, 128. Vatha, antroponim, 145. Vrdia de Mure, toponim, 119. Vre, toponim, 114. Veluc (Velec), conductor ungur, 96, 98, 100, 101, 102. Venceslav, principe al Boemiei, 188. Veneia, 76. Verantius, umanist, 76. Verecke, pas, 60, 63, 64. Verona, 76. Vidin (Bundyn), cetate n Bulgaria, 115, 118, 119, 122, 128. Viena, 54, 64, 111, 143, 146. Vin, toponim, 190. Vistula, ru, 92. Viegrad, cetate n Ungaria, 149. Vladimir, cneaz rus, 45. Vladimir (Lodomer), cnezat, 63, 64, 77, 162. Vlaicu, voievod al rii Romneti, 181. Vlastimir, jupan srb, 42. Voivodina, provincie, 68. Volachia, toponim, 10, 176. Volga, 7, 51, 52, 55, 57, 59, 162. Vulpe R., istoric, 19. Vurpr, toponim, 190.

w
Wales (n Marea Britanie), 15. 230

Ypres, Jean de, cronicar, 163.

Zahumlje, formaiune politic srb, 42. Zalu (Zyloc), toponim, 98,99, 102, 107, 162. Zapetra, cetate n Asia, 97. Zarand, cetate, comitat, inut, 102, 111, 126, 130. Zdroba, M., istoric, 113, 116, 126. Zeguholmu (Szeghalom), toponim, 100, 102, 103. Zemplin (Zemlun, Zemplen), toponim, 64, 88. Zenovius, antroponim, 49. Zerenche (Szerencs), toponim, 96. Zimmermann, H., istoric, 147. Zobolsu, antroponim, toponim, 98, 99, 100. Zoloucu, antroponim, 96. Zoltn, conductor peceneg, 149. Zoltn, toponim, 139. Zoltn Ardeleanul (Erdeelui), conductor n Transilvania, 144, 146. Zonaras, autor, 142. Zsombor, toponim, 139. Zuardu (Salardo), conductor ungur, 113, 114, 115. Zubur (Zobur), duce, 87, 90, 91. Zulta (Zoltn), antroponim, 100, 102, 108, 110. Zumbor, conductor ungur, 98.

Bibliografie selectiv
(Lista cuprinde lucrrile citate, cu indicarea, ntre paranteze, a prescurtrilor utilizate.)
A. Izvoare Anonymus, Faptele ungurilor {Gesta Hungarorum), n G. PopaLisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, I, Bucureti, 1934 {Anonymus). Anonymus, Gesta Hungarorum, n Scriptores Rerum Hungaricarum, I, Budapest, 1937 {Anonymus). Constantin Porphyrogenitus, De administrando imperio, ed. Gy. Moravcsik, R.J.H. Jenkins, Washington, 1967 {De administrando imperio). Cronica pictat de la Viena {Chronicon pictum Vindobonense), n G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, XI, Bucureti, 1937 {Cronica pictat). Descriptio Europae Orientalis, n G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, II, Bucureti, 1934 {Descriptio). Documenta Romaniae Historica, seriile C i D, Bucureti {DRH). Documente privind istoria Romniei, C, veacurile XI, XII i XIII, voi. I, Bucureti, 1951 {DIR). Eutropius, Breviarus ab urbe condita {Eutropius). FontesHistoriaeDacoromanae, II-III, Bucureti, 1970-1975 {Fontes). Historia augusta (Vita Aureliani). Iordanes, Getica, XII {Getica). Isidor din Sevilla, Etymologiae, IV {Etymologiae). Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, ed. G. H. Pertz, Hannoverae {MGH). Nestor, Cronica, n Izvoarele istoriei romnilor, VII, Bucureti, 1935 {Nestor). Paulus Orosius, Historia adversus paganos, I. {Historia). Popescu, Em., Inscripiile greceti i latine din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976 {Inscripiile).

233

Rduiu, A., Gyemant, L., Repertoriul izvoarelor statistice privind Transilvania (1690-1847), [Bucureti, 1995] (Repertoriul). Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarium exMonumentis Germaniae Historicis recusi, Hannoverae, 1890, 1891 (Scriptores). Scriptores rerum Hungaricarum, I-II, Budapesta, 1937 (SRH). Scriptores rerum Hungaricarum vetares, ac genuini, ed. J.G. Schwandtner, I, Viena, 1746 (SRH, 1746). Simon de Keza, Cronica (Gesta Hungarorum), n Scriptores rerum Hungaricarum, I, Budapesta, 1937 (Simon de Keza). Suciu, I. D., Constantinescu, R., Documente privitoare la istoria Banatului, I, Timioara, 1980 (Documente). Tutu, Al. I., Litterae Gregorii papae XI in causa Valachorum de Megesalla (Medie in Tra?isilvania septentrionali)destinatae, Romae, 1966 (Litterae Gregorii). Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenburgen, ed.

Fr. Zimmermann, C. Werner, Sibiu, 1892 (Uk).

B. Istoriografie Achim, V., Districtele medievale romneti de pe valea superioar a Begheiului, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, XXX, 1990-1991 (Districtele). Achim, V., La feodalite roumaine du royaume de Hongrie entre ortodoxie et catholicisme, n Colloquia. Journal of Central European History, I, 1994, nr. 2 (La feodalite). Armbruster, A., Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, ed. a Ii-a, Bucureti, 1993 (Romanitatea). Arvinte, V., Romn, romnesc, Romnia. Studiu filologic, Bucureti, 1983 (Romn). Barbu, M., Zdroba, M., Noi cercetri privind cetatea de pmnt de la Vladimirescu, n Ziridava, VIII, 1977 (Noi cercetri). Bartha, A., Hungarian Society in the 9th and lOth centuries, Budapest, 1975 (Hungarian). Bejan, A., Banatul n secolele IV-XII, Timioara, 1995 (Banatul).

Benea, D., Din istoria militar a Moesiei Superior i a Daciei. Legiunea a Vll-a Claudia i legiunea a IH-a Flavia, Cluj-Napoca, 1983 (Din istoria). Blasquez, J. M., Ciclos y temas de la Historia de Espana; la Romanizacion, I-II, Madrid, 1974-1975 (La Romanizacion). Bolovan, I. i S., Contribuii privind structura etnic i confesional a Transilvaniei n sec. XX, n voi. Sabin Manuil. Istorie i demografie, coord. Sorina i I. Bolovan, Cluj-Napoca, 1995 (Contribuii). Borcea, L., epelea, l.,Menumorut, Bucureti, 1988 (Menumorut). Brtianu, Gh. I., Les assemblees d'etats et Ies Roumains de Transylvanie, I-II, n Revue des Etudes Roumaines, XIII-XIV, 1974; XV, 1975 (Les assemblees). Brtianu, Gh. I., Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, ed. de V. Rpeanu, Bucureti, 1980 (Tradiia). Brtianu, Gh. I., Une enigme et un miracle historique: le peuple roumain, ed. de St. Brezeanu, Bucarest, 1989 (Une enigme). Brezeanu, St., Les Roumains et le silence des sources", dans le millenaire obscur", n RevueRoumaine d'Histoire, XXI, 1982, nr. 3-4 (Les Roumains). Brezeanu, St., O istorie a Imperiului bizantin, Bucureti, 1981 (O istorie). Brezeanu, St., Romani"i Blachi"la Anonymus. Istorie i ideologie politic, n Revista de istorie, 34, 1981, nr. 7 (^Romani" i Blachi"). Chambers,J., The Devii's Hor semen. The Mongol Invasion of Europe, New York, 1985 (The Devil's Horsemen). Ciocltan, V, Informaiile lui GuillaumedeRubruck despre romni i bachiri n lumina izvoarelor orientale, n Romnii n istoria universal, III/l, Iai, 1987. Vezi i versiunea german a acestui studiu n Siidost-Forschungen (Miinchen), XLII, 1983 (Rubruck). Ciocltan, V, Observaii referitoare la romnii din Cronica notarului anonim al regelui Bela, n Revista de istorie, 40,1987, nr. 5 (Observaii). Constituirea statelor feudale romneti, coord. N. Stoicescu, Bucureti, 1980 (Constituirea). Coulton, G. G., Naionalism in theMiddleAges, n The Cambridge HistoricalJournal, V, 1935, nr. 1 (Naionalism). 235

Daicoviciu, H., TheEthnogenesisofRomanians, 1994, Cluj-Napoca (The Ethnogenesis). Decei, A., Asupra unui pasagiu din geograful persan Gardizi(a. 1050), n Frailor Alexandru i Ion I. Lapedatu, la mplinirea vrstei de 60 de ani, Bucureti, 1936 (Gardiz). Decei, A., Contribution a l'etude de la situation politique des Roumains de Transylvanie au XIIl-e et au XIV-e siecle, n Revue de Transylvanie, VI, 1940, nr. 2 (Contribution). Decei, A., Relaii romno-orientale. Culegere de studii, Bucureti, 1978 (Relaii). Deletant, D., Studies in Romanian History, Bucureti, 1991 (Studies). Diaconescu, A., Opreanu, C, Cteva puncte de vedere n legtur cu evoluia societii autohtone n epoca daco-roman trzie i n perioada migraiilor, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj, XXIX, 1989 (Cteva puncte de vedere). Doboi, Al., Datul oilor (Quinquagesima ovium). Un capitol din istoria economic a romnilor din Transilvania, Bucureti, 1937 {Datul oilor). Drgan, I., Nobilimea romneasc din Transilvania. Incursiune istoriografic, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, XXX, 1990-1991 (Nobilimea). Drganu, N., Romnii n veacurile IX-XIVpe baza toponimiei i onomasticei, Bucureti, 1933 (Romnii). Drimba, O., Istoria culturii i civilizaiei, II, Bucureti, 1987 (Istoria). Dumitracu, S., Ceramica romneasc descoperit n Criana (sec. VI1I-XI), n Crisia, VIII, 1978 (Ceramica). Dumitracu, S., Descoperiri arheologice din anul 1979 de la Biharea, datnd din secolele VI-X, n Sargetia, XV, 1981 (Descoperiri 1979). Dumitracu, S., Descoperiri arheologice din secolele V-VIe.n. de la Biharea, n Ziridava, X, 1978 (Descoperiri). Dvornic, Fr., Les Slaves. Histoire et civilisation. De l'Antiquite aux debuts de l'epoque contemporaine, Paris, 1970 (Les Slaves). L'Europe au IX-e siecle. Aux originesdes Etats nationaux, Varovia, 1969 (L'Eumpe).

236

Edroiu, N., Posesiunile domnilor rii Romneti i Moldovei n Transilvania (secolele XIV-XVI). Semnificaii politico-sociale i culturalistorice, n voi. Istoria Romniei. Pagini transilvane, coord. D. Berindei, Cluj-Napoca, 1994 (Posesiunile). Fasoli, G., Points de vue sur Ies incursions hongroises en Europe au X-e siecle, n Cahiers de civilisation medievale, II, 1959 (Points de vue). Fischer, I., Latina dunrean. Introducere n istoria limbii romne, Bucureti, 1985 (Latina dunrean). Fiigedi, E., Pour une analyse demographiquede laHongrie medievale, nAnnales, 24, 1969, nr. 6 (Pour une analyse). Giurcscu, CC, Urmarea poporului romn, Craiova, 1973 (Formarea). Gluck, E., Contribuii cu privire la istoria prilor ardene n epoca ducatului lui Ahtum, n Ziridava, VI, 1976 (Contribuii I). Gluck, E., Contribuii privind istoria prilor ardene n secolele IX-X, n voi. Studii privind istoria Aradului, Bucureti, 1980 (Contribuii II). Gluck, E., Cu privire la istoricul prilor ardene n epoca voievodatului lui Ahtum, n Studii privind istoria Aradului, Bucureti, 1980 (Ahtum). Gliick, E., Unele informaii provenite din cronicile medievale referitoare la zona Aradului (sec. VIII-X), n Ziridava, VI, 1976 (Unele informaii). Gudea, N., Ghiurco, I., Din istoria cretinismului la romni. Mrturii arheologice, Oradea, 1988 (Din istoria cretinismului). Guenee, B., Politique et histoire au Moyen Age. Recueil d'articles sur l'histoire politique et l'historiographie medievale (1956-1981), Paris, 1981 (Politique et histoire). Giindisch, K. G., Das Patriziat Siebenbiirgischer Stdte im Mittelalter, Koln, 1993 (Das Patriziat). Gyoni, M., Les Volochs des Annalesprimitives de Kiev, n Etudes slaves et roumaines, II, 1949 (Les Volochs). Gyortty, Gy., La Christianisation de la Hongrie, n Harvard Ukrainian Studies, XII-XIII, 1988-1989 (La Christianisation).

237

Gyorffy, Gy., Formation d'Etats au IX-e siecle suivant les Gesta Hungarorum du Notaire Anonyme, n Nouvelles etudes historiques, I, Budapesta, 1965 (Formation). Hatt, ].]., Histoire de la Gaule romaine, Paris, 1959 (Histoire). Holban, M., Din cronica relaiilor romno-ungare n secolele XIIIXIV, Bucureti, 1981 (Din cronica). Homari B., La premiere periode de l'historiographie hongroise, n Revue des etudes hongroises, III, 1925 (La premiere). Iorga, N., Histoire des Roumains et de la Romnite Orientale, 1/2. Le sceau de Rome, Bucarest, 1937 (Histoire des Roumains). Iorga, N., Studii asupra evuluimediu romnesc, ed. de . Papacostea, Bucureti, 1984 (Studii). Istoria oraului Oradea, coord. L. Borcea, Gh. Gorun, Oradea, 1995 (Istoria). Jako S., Evoluia societii la secui n secolele XIV-XVl, n voi. Rscoala secuilor din 1595-1596. Antecedente, desfurare i urmri, red. Benko S. .a., Bucureti, 1978 (Evoluia). Kantorowitz, E.K., Patriotic Propaganda, n Naionalism in the Middle Ages, ed. C.L. Tipton, New York etc, 1972 (Patriotic Propaganda). Kopeczi, B., (coord.), Erdely torte'nete, voi. I-III, Budapesta, 1986 (Erdely). Kopeczi, B., (coord.), Histoire de la Transylvanie, Budapest, 1992 (Histoire). Lot, E, La fin du monde antique et le debut du Moyen Age, Paris, 1927 (La fin du monde antique). Lot, R, Les destinees de l'Empire en Occident de 395 a 888, Paris, 1928 (Les destinees de l'Empire). Lupa, L, Studii, conferine i comunicri istorice, II, Cluj, 1940 (Studii, conferine). Lupa, L, Studii istorice, V, Sibiu-Cluj, 1945-1946 (Studii). Madgearu, Al., Contribuii privind datarea conflictului dintre ducele bnean Ahtum i regele tefan Ial Ungariei, n Banatica, XII, 1993, nr. 1 (Contribuii).

238

Madgearu, Al., Romanizare i cretinare la nordul Dunrii n secolele IV VII, n Anuarul Institutului de Istorie j\.D. Xenopol", XXXI, 1994 (Romanizare). Moga, I., Cteva consideraiuni privitoare la cercetarea istoriei Transilvaniei, Cluj, 1946 (Consideraiuni). Moga, I., LesRoumainsde TransylvanieauMoyen Age, Sibiu, 1944 (Les Roumains). Musset, L., Les invasions: le secondassaut contre l'Europe chretienne (VH-e - XI-e siecles), Paris, 1965 (Le second assaut). Musset, L., Les invasions: les vagues germaniques, Paris, 1965 (Les invasions). Ngler, Th., Aezarea sailor n Transilvania, Bucureti, 1992 (Aezarea). Nistor, I.I., Legturile cu Ohrida i exarhatul Plaiurilor, n Analele Academiei Romnei, M. S. I., s. III, tom. 27, mem. 6, 1945 (Ohrida). Nouzille J., La Transylvanie. Terre de contacts et de conflicts, Strasbourg, 1993 (La Transylvanie). Pali, Fr., Romanians of Transylvania in the Middle Ages, ClujNapoca, 1993 (Romanians). Pallottino, M., Le origini storiche deipopoli Italici, n Relatione X Congresso di Scienze Storiche, Roma, 1955 (Le origini). Panaitescu, P. P., Contribuii la istoria culturii romneti, Bucureti, 1971 (Contribuii). Panaitescu, P.P., Introducere la istoria culturii romneti, 1969 (Introducere). Panaitescu, P.P., nceputurile i biruina scrisului n limba romn, Bucureti, 1965 (nceputurile). Papacostea, ., Geneza statului n evul mediu romnesc. Studii critice, Cluj-Napoca, 1988 (Geneza). Papacostea, ., Les Roumains et la conscience de leur romnite au Moyen Age, n RevueRoumained'Histoire, IV, 1965, nr.l (Laromanite des Roumains). Papacostea, ., Romnii n secolul XIII. Intre cruciat i Imperiul Mongol, Bucureti, 1993 (Romnii).

239

Pascu, t., Rusu, M. .a., Cetatea Dbca, n ActaMusei Napocensis, V, 1968 (Cetatea). Pascu, t., Contribuiuni documentare la istoria romnilor n sec. XIII-XIV,Sibiu, 1944 (Contribuiuni). Pascu, t., Voievodatul Transilvaniei, I-IV, Cluj-Napoca, 1971-1989 (Voievodatul). Pavan, M., La provincia romana della Pannonia Superior, n Atti della Accademia Nazionale dei Lincei, Memorie. Classe de Scienze morali, storiche e filologiche, seria VIII, voi. VI, fasc. 5, Roma, 1955 (La provincia Pannonia). Prvan, V., Dacia. Civilizaiile antice din rile carpato-danubiene, ed. V, ngrijit de R. Vulpe, Bucureti, 1972 (Dacia). Perenyi, J., La conscience naionale dans le chroniques hongroises du XlII-e siecle, n Le developpement de la conscience naionale en Europe Orientale, Paris, 1969 (La conscience). Pesty, Fr., Magyamszag helynevei, I, Budapesta, 1888 (Magyamrszdg). Philippi, P., Ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum, n Altera, I, 1995, nr. 1 (Ecclesia). Pop, Ioan.-A., Instituii medievale romneti. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti)din Transilvania n secolele XI V-X VI, Cluj-Napoca, 1991 (Instituii). Pop, Ioan.-A., Privileges obtenuspar Ies Roumains a l'epoque de Matia Corvin, n Colloquia. Journal of Central European History, 1,1994, nr. 1 (Privileges). Pop, Ioan.-A., The Ethno-Confessional Structure of Medieval Transylvania and Hungary, Cluj-Napoca, 1994 (The Structure). Popa, R., La nceputurile evului mediu romnesc. Tara Haegului, Bucureti, 1988 (ara Haegului). Popa, R., ara Maramureului n veacul al XlV-lea, Bucureti, 1970 (ara Maramureului). Premerstein, A., Die Anfnge der Provinz Moesien, Viena, 1908 (Moesien). Prodan, D., Boieri i vecini n ara Fgraului n sec. XVI-XVII, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, VI, 1963 (Boierii vecini).

240

J!

Prodan, D., Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Bucureti, 1984 (Supplex). Protase, D., Autohtonii n Dacia, I. Dacia Roman, Bucureti, 1980 (Autohtonii). Ratzel, E, Politische Geographie, ed. a 3-a, Miinchen-Berlin, 1923 (Geographie). Reinhard, M. R., Armenaud, A., Dupaquier, ]., Histoiregenerale de lapopulation mondiale, Paris, 1968 (Histoire). Relations between the Autochtonious Population and the Migratory Populations on the Territory of Romnia, Bucharest, 1975 (Relations). Roesler, R., Rumnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte Rumniens, Viena, 1871 (Rumnische Studien). Rou, T. L., Oradea-Cetatea Bihor, strveche vatr voievodal - din epoca de piatr la sfritul secolului al XlV-lea, Oradea, 1992 (Oradea). Rusu, A. A., Un formular al cancelariei regale din epoca lui Iancu de Hunedoara, pentru nobilii romni din Transilvania, n Acta Musei Napocensis, XX, 1983 (Un formular). Rusu, M., Consideraii cu privire la situaia social-economic i politic a primelor formaiuni statale romneti, n ActaMusei Napocensis, XXI, 1984 (Consideraii). Rusu, M., Les formations politiques roumaines et leur lutte pour l'autonomie, n Revue Roumaine d Histoire, XXI, 1982, nr. 3-4 (Les formations). Spinei, V., Migraia ungurilor n spaiul carpato-dunrean i contactele lor cu romnii n secolele IX-X, n Arheologia Moldovei, XIII, 1990 (Migraia). Spinei, V., Moldova n secolele XI-XIV, Bucureti, 1982 (Moldova). Spinei, V., Realiti etnice i politice n Moldova meridional n secolele X-XIII. Romni i turanici, Iai, 1985 (Romnii turanici). Stoicescu, N., Continuitatea romnilor. Privire istoriografic, istoricul problemei, dovezile continuitii, Bucureti, 1980 (Continuitatea). Stnescu, E., (coord), Rscoala i statul Asnetilor. Culegere de studii, Bucureti, 1989 (Rscoala Asnetilor). Sziics,J., The Peoplesof MedievalHungary, n EthnicityandSociety in Hungary, ed. F. Glatz, Budapest, 1990 (The Peoples). 241

Szucs, J., Theoretical Elements in Mater Simon of Keza's Gestu Hungarorum: 1282-1285 A. D., n Etudes historiques bongroises, 1975 (Theoretical Elements). Toderacu, I., Unitatea mmneasc medieval, I, Bucureti, 1988 (Unitatea). Tudor, D., (coord.), Enciclopedia civilizaiei romane, Bucureti, 1982 (Enciclopedia). Zimmermann, H., Veacul ntunecat, Bucureti, 1983 (Veacul).

Cuprins

Cuvnt nainte .................................................................................. 5 1. De la daco-romani la romni: identitatea etnic, religioas i politic a romnilor n Europa spre sfritul mileniului I 1.1. Europa postroman i lumea barbar. Motenirea Romei .............................................................. 13 1.2. Dacia Traian dup retragerea stpnirii romane ............... 19 1.3. Etnogeneza romnilor dincolo de aspectul enigmatic i miraculos ....................... 24 1.4. Istoria cuvintelor: cum apar pomenii romnii n evul mediu ....................... 30 1.5. Istoria cuvintelor: cnd apar menionai romnii n izvoarele scrise externe ................................................... 34 1.6. Cretini i pgni la Dunrea de Jos n secolele III-X. Cazul romnilor ................................................................. 37 1.7. Intre Roma i Bizan: state incipiente (formaiuni statale) n centrul i sud-estul Europei spre finalul mileniului I al erei cretine ..................................................................... 41 1.8. Structuri teritorial-politice ale protoromnilor i romnilor ntre secolele IV-IX d.Hr. .............................. 45 2. Societatea ungar timpurie. De la Munii Urali spre centrul Europei 2.1. Ungurii nainte de secolul X: deplasarea de la Munii Urali la nordul Mrii Negre ........ 51
243

2.2. Realiti social-politice i economice n cadrul triburilor ungureti nainte de secolul X ........... 55 2.3. Invazia i aezarea ungurilor n Cmpia Pannonic: momentul producerii lor ................................................... 60 2.4. Drumul urmat de unguri din Atelkuzu spre Cmpia Pannonic .............................. 63 2.5. Numrul ungurilor n jurul anului 900 ............................. 66 2.6. Cronicile latino-maghiare din secolele XII-XV i valoarea lor istoric ......................................................... 69 2.7. Tradiia cronistic despre structura etnic a Pannoniei i Transilvaniei n perioada premaghiar ........ 74 2.8. Blachii acpastores Romanorum..." ................................... 78 3. State incipiente (formaiuni politice) atestate de unele izvoare scrise pe teritoriul Romniei (secolele IX-XI) 3.1. Generaliti. Concepia istoric i viziunea politic a Notarului lui Bela ........................................................... 84 3.2. State incipiente menionate de Anonymus n cronica sa ............................. 86 3.3. Mrturii despre existena i organizarea politic a romnilor n fosta Dacie Traian ..................................... 91 3.4. Ducatul lui Menumorut ..................................................... 95 3.5. Ducatul lui Glad ...............................................................112 3.6. Ducatul lui Ahtum (Ohtum) ...........................................120 3.7. Ducatul lui Gelu ...............................................................131 3.8. Ducatul lui Geula (Iulus, Iula sau Gyla) .........................142

244

4. Transilvania n secolele XI-XIV. Schi istoric 4.1. Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari (secolele XI-XIII) ..............................................................148 4.2. Noi oaspei" venii n Transilvania: secui, sai ............... 152 4.3. ncercri de colonizare euate: cavalerii teutoni i cavalerii ioanii ...................................159 4.4. Clreii diavolului" n Europa: invazia ttar din 1241-1242 i efectele ei .........................162 4.5. Cum reflect documentele societatea transilvnean .......164 4.6. Societatea transilvnean n secolele XIII-XIV: feudali, clerici i rani .....................................................166 4.7. Romnii n faa noilor stpni - meninerea i aprarea unora din instituiile romneti .................... 173 4.8. Adunrile de stri" ale Transilvaniei (congregationes, tmiversitates) i rolul lor n secolele XIII-XIV ................. 177 4.9. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) ale romnilor din Transilvania ........................................ 184 4.10. Autonomia voievodatului Transilvanie i orientarea lui spre statele romneti extracarpatice n evul mediu ........ 186 Consideraii finale ................................................................... 192 Indice ....................................................................................... 203 Bibliografie selectiv ............................................................... 233

.">