AVRAM IANCU

Comunicare fcut n edina Academiei Romne la 8 Iunie 1924

de

I. LUPA 1. Academia Romn a decis n edina plenar din 26 Maiu 1924 s comemoreze n cursul acestei sesiuni generale pe Simion Brnuiu, dela moartea cruia s'au mplinit 60 de ani, i pe Avram Iancu, al crui centenar se va prznui anul acesta la ebea, la Vidra i la Cmpeni, n cadrele unor serbri naionale, demne de amintirea acestui erou popular. Comemorarea celor ce s'au sacrificat pe altarul iubiiii de neam, ca eroi ai credinei, ai cugetm sau ai faptei este o datorie, din ndeplinirea creia trtbue s-i croiasc religia naional oricare popor contient de valoarea i de menirea sa istoric. Precum viaa i ideile lui Simion Brnuiu, despre care a vorbit deunzi, dela locul acesta, d. coleg G. Bogdan, tot astfel viaa i faptele Iui Avram Iancu, despre care mi-a revenit mie datoria de a vorbi n edina aceasta, nfieaz numeroase dovezi de caracter i sacrificiu, oferindu-ne totodat putina s ptrundem mai bine spiritul anilor de preglire i de lupte grele, n vrtejul crora s'a lmurit nu numai ideea unitii i a independenei noastre naionale, ci s'a procedat n parte i Ia nfptuirea acestor postulate. Focul revoluiei, aprins n suflete, i-a ntins flcrile de amndou laturile Carpailor, spre a mistui piedecile ngrmdite prin vicisitudini seculare n calea evoluiei firefi a unui popor, plmdit din aceleai elemente constitutive i povuit de aceleai aspiraii spre unitate i independen naional. In cuvntarea, rostit ntr'o edin a societei studenilor romni din Paris (Iulie 1847), Dimitrie Brtianu prevestise apro2
I. LUPA

pierea acestui foc curitor, prin care Romnia va deveni o zi farul ce va lumina psurile viitorului" i adresase colegilor si urmtoarele ndemnuri: Ca s dobndim i noi o patrie, trebue s purtm mult vreme n spinrile noastre crucea, ce am clcato n picioare; trebue s cdem Ia pmnt, s ne pocim, s ne rugm, s plngem, s luptm, s sngerm. S ne grbim.., cci ceasul Romniei a sunat, ziua ncoronrii a sosit! Diadema Romniei este isprvit... Snt optsprezece veacuri, de cnd Dumnezeu nsui lucreaz la podoabele ei. Noi nu o putem vedea; de am zri-o numai, feele noastre ar arde. Brilian'ele ei lucesc ard ca ochii lui Dumnezeu; razele soarelui nu sunt dect reflexul razelor lor... Briliantele ei sunt sfinte ca sngele ce a curs pe crucea Iui Isus, briliantele ei snt lacrimile martirilor romni. S ne grbim, s ne grbim fraii mei, s ne iubim, s ne nfrim>

s ne romnim, ca patria martiriului, patria gloriei s fie i patria noastr l" ) Focul curitor al revoluiei avea s-i produc n curnd efectul asupra Romnilor din Nordul ca i asupra celor din Sudul Carpailor. Micarea revoluionar, nceput n Moldova cu scopul mrturisit de a asigura sfnta pzire a regulamentului organic", a luat n Muntenia caracterul hotrt al realizrii de autonomie naional, pe lng respectarea vechilor relaii fa de Turci, iar n Transilvania s'a exprimat n forma postulatului relativ la independena naional politic i bisericeasc, sub sceptrul habsburgic, pe cnd la Romnii ungureni i bneni s'a mrginit a cuta un modus vivendi" cu elementul maghiar dominant. Cu toate c mprejurrile politice nu ngduiau atunci conductorilor romni din diferitele provincii o conlucrare pe fa, o unitate formal n aciunile lor de emancipare naional, n mod prudent ei au gsit totu calea, care i apropia unii de alii, nfrindu-le cugetele n aceea hotrre de lupt pentru izbvirea poporului romn din jugul crmuirilor strine. Dup izbucnirea revoluiei franceze n Februarie 1848, cnd i-au prezentat Romnii afltori n Paris felicitrile Ia adresa guvernului pro vizor, ajutorul primarului din Paris (Buchez) le-a rspuns: Noi nu putem ptrunde viitorul, avem ns cuvnt a crede, c acest veac nu se va ncheia, pn nu se va asigura
1

V Anal 1848 in Principatele Romne. Acte i documente. 1.1. Bucureti 1902 pag. 65 i 73.

AVRAM IANCU 3-

deplin soarta provinciilor danubiene i transdanubiene i pn ini va domni libertatea n rile cari fuseser leagnul ei primar" ) Pn la mplinirea acestei prorocii poporul romn a trebuit s-i poarte crucea suferinelor mntuitoare i n Sudul i M Nordul Carpailor. Intre cei ce-1 ajutar s'o poarte cu vrednicie, n vrtejul revoluiei din anii 1843-9, a avut un rol de covritoare nsemntate .Regele munilor", Avram Iancu. Misiunea lui istoric a fost s continue aciunea rzboinic, pe care o ncercase n Oltenia comandantul pandurilor voluntari, Gheorghe Magheru, fr a o putea duce la ndeplinire fiind nevoit, din cauza mprejurrilor grele, create rii prin ndoita ocupaie ruso-turc, s primeasc sfatul consulului englez i s-i disolve tabra, trecnd in Transilvania unde Saii nu erau tocmai bucuroi si adposteasc temndu-se de sentimentele lui republicane". Aici alturi de Simion Brnuiu, apostolul ideii naionale i de Andrei aguna, eroul credinei active, alturi de strlucita pleiad a tribunilor gata de orice jertf pentru neam, Avram Iancu, eroul spadei, fu chemat s dovedeasc lumii, c poporul romn n stare nu num i s pretind libertate i independen naional, ci s i lupte eroic pentru dobndirea lor. II Nscui n Vidra de sus la anu! 1824, ca fiu al ranilor Iruntai Alexandru Iancu i Mria Gh'gor.2) Avram crescu n atmosfera
1

curat a vieii din muni, unde avu din copilrie prilej s cunoasc multele nedrepti i mpilri, Ciri apsau traiul poporului. Tatl su Alexandru avea o situaie de conductor al poporului din Vidra de sus. In calitate de gornic al pdurilor (silvanalis gornico) i de jude domnesc (judtx dominalis), el se bucura de autoritate nu numai naintea stenilor, ci i naintea domnilor" din Zlatna, cari l cercetau adeseori, i cereau sfatul Sh chestiuni mai nsemnate idup eum mrturisete un descendent al familiei IancuII numiau tat". El dispunea de o avere considerabil pe acele timpuri i pentru mprejurrile din munii apuseni. In arhiva Asociaiuriii" din Sibiu s'a pstrat o conscriere latineasc, pregtit n Vidra de sus la 9 Noemvrie 1839 despre
') Gazeta TranMlv. nr. 34 din 1848 pag. 141. ) Nu Mria Vtta, eum se afirm greit In Enciclopedia Roman voi. y. pag. 758, 4*2

4 I. LUPA ntreag averea lui Alexandru Iancu. De aci se vede, c el aveai "dou case: una edificat splendid din material de piatr i lemrii acoperit frumos cu scnduri'), iar alta mai mic cldit din; lemn i acoperit cu scnduri. In aceasta din urm locuia atunci mama lui Alexandru lank Gyorgysze" ), adic soia lui Gheorghe Iancu. Acesta a fost deci bunicul eroului Avram Iancu; el venise mpreun cu soia sa Mria din Vidra de jos i se aezase n cea de'sus, unde prin'o gospodrie iscusit i prevztoare a reuit s atearn temelie solid pentru bunstarea material a familiei sale. Astfel din moiile de 8 jug. i 1141 stnjini de pmnt artor i 18 jug. 1542 st. de fna, cte sunt artate n pomenita conscriere ca formnd proprietatea lui Alexandru Iancu, e probabil c o bun parte o stpnea acesta ca motenire printeasc, pe care izbutise a o spori i prin propria sa munc t destoinicie. Gheorghe a mai avut nc doi fii, loan i Avram, care a~ cesta din urm se distingea prin deteptciune n aceea msur ca i fraiele su Alexandru. Deaceea a ajuns i el gornic i jude (primar) in comuna Vidra de jos. Fiind tiutor de carte, el scria petiiile necesare n trebile comunei i ale stenilor, innd ns totdeauna seam de sfaturile fratelui su Alexandru, care se bucura de autoritate mai mare. Alexandru a a avut 2 fii: loan nscut la 1820 i Avram la 1824. Ca ran cu bun stare material ) i cu dor de progres, ' ) Domus e lapideis et ligneis materialibus splendide aedificata e t scandulis formose tecta". 2) DOmus altera minor e ligneis materialibus erecta scandulis tecta et per praedicti judicis dominalis lank Alexandru matrem lank Gyorgysze,. vocatam inhabitata" ) Isaia Moldovan, fratele prefectului Vasile n amintirile sale, publicate sub titlul <Din ntmplrile vieei (in Gazeta Transilvaniei din 1898.J spune c fiind n prietenie cu Avram Iancu, mergea Joia (n zi de trg) la Trgu-Mur, unde se afla acesta n 1845. Cu un asemenea prilej a cunoscut pe *tatl lanculub care era un om frumos, nalt, mbrcat n port romnesc cioareci de hab, pieptar cusut cu fir de aur, un erpar intuit asemenea ici'colea cu aur, om ca de 50-51 de ani.Auzi Avramul", a zis ctre Iancu numai azi mai stau, prea mult am zbovit, am i eu lucrurile mele pe acas; dac mai sunt creditori, s vin s-i pltesc. Veniau creditorii i toi cu galbeni erau pltii". Tatl lui Iancu a murjt la v? Octomvrie 1856, iar trwm-sa la 13 April 1868 cf ziarul Turda" urii 7 i 8 din 18 i 25 D e -cemvrie 1921.
2 3 3

AVRAM IANCU 5

sa trimis pe amndoi la coli mai nalte. loan a studiat la seminarul teologic din Sibiiu pe timpul episcopului Vasilie Moga i a ajuns preot n comuna sa natal, unde a pstorit pn la moartea sa ntmplat la 22 August 1871, iar Avram i-a nceput nvtura la coala din Cmpeni, spre a o continua n Zlatna } de unde trecu la Cluj n vestitul liceu catolic i n facultatea de drept. Aci s'a fcut ncercarea de a-i schimba religia printeasc i naionalitatea, dar fr nici un rezultat. Dei numele lui a fost scris n registredup cum aflm din notiele contimporanului loan Pucariu )ca al unui romano-catolic, ceeace voia s fie identic cu calitatea de maghiar", - aceast mistificare a rmas o simpl amgire protocolar a profesorilor pururea zeloi n -vntoarea de suflete. Avram Iancu s'a mulumit ns a primi din coala aceasta numai nvtura solid i cunotinele felurite, pe care profesorii ei le puteau da. Iar hrana sufleteasc o cuta n alt parte, n amintirile vieei curate rneti din muni, n contactul intim, nentrerupt cu datinele populare, i n societatea studeneasc Aurora", pe care o alctuise mpreun cu colegii si, preocupai de tendina de a se pregti pentru lupta vieii, prin o educaie i ndrumare naional categoric. Foti prieteni i colegi de coal ai lui Avram lancu ne-au transmis amintirea c acest liu al munilor i viitor erou al libertii, dei avea fire aprig; se putea stpni n toate mprejurrile, dar cnd auzia din gura profesorilor si cuvinte de batjocur la adresa poporului romn, cu greu isbutia s-i potoleasc mnia. n asemenea cazuri, lancu rmnea adnc rnit de dispreul, pe care dasclii strini se obicinuiser a-1 arunca, fr prea mult cruare, n obrazul fiilor de preoi i rani romni. La nalta coal din Cluj i la tabla regeasc" din Trgul Mur s'a pregtit Avram Iancu s devin advocat, ca aslfel narmat cu cunotinele legilor ungureti, s poat lupta pentru drepturile neamului su romnesc. i-a dat nsi curnd seama, c rmnnd n cadrele nvechitelor i nedreptelor dispoziii ale Con-:
1 2

' ) Sunt cunoscute 4 certificate colare din timpul, cnd a cercetat Av. iancu gimnaziul din Zlatna, anii colari 1837-8 pn la 1840-41, fiind clasificat la diligenf cu notele: praestans, bona, laudabilis i assidua, la purtarea moral cu: prima i eminens, la diferitele obiecte de fnv(mnt de-asemenea cu: prima i n majoritatea cazurilor cu eminens. *) I. Pucariu, Notie despre ntmplrile contimporane Sibiu 1913 eag 29 - 30. 6 I. LUPA

stituiei feudale ardelene, nu-i va putea ajunge scopul. Em sosit vremea, ca drepturile Romnilor s fie smulse prin lupte vitejeti din minile usurpatonlor i protivnicilor seculari ai neamului nostru. Lupta pentru drepturi naionale politice nu mat putea fi purtat numai prin petiii i memorii ctre mpratul din Viena, cum se purtase n cursul secolului XVIII i Ia nceputul secolului urmtor. III Pn la 1848 Romnii ardeleni au fost n afar de barieerele aa numitei constituii transilvane". In micarea lor poli tic din anii 1790-92 ei ceruser dreptul de a se organiza ntr'un. congres naional, la care s participe deputai alei din toate clasele sociale, chiar i dintre rani (eplebeio stata eligendis'*} Cererea lor n'a fost ns luat n seam. Au rmas deci n situaia

grea de mai nainte, n Ardeal apsai de cele trei naiuni privilegiate, a cror uniune Bariiu o socotea drept o conspiraie permanent contra naiunei romne ), iar n Ungaria nedreptii de vechia constituie feudal asemnat de contele tefan Szechenyi cu un acoperi, sub care se puteau adposti numai familiile nobililor, aa numitul populus werbficzianus". ndat ce constituia Ungariei s'ar fi aezat pe baze democratice mat largi, era clar pentru oricine c ara aceasta nu-i va mai putea pstra caracterul exclusiv maghiar, ci va trebui s ias la iveal, c ntre locuitorii ei se gflsesc attea entiti etnice, diferite prin tradiiile ca i prin aspiraiile lor. De aci graba febril a conductorilor maghiari din epoca reformelor (1825-1848) de a da tuturor popoarelor din cuprinsul Ungariei cel puin o unitate aparent, prin impunerea forat a limbei maghiare, n toate domeniile vitii publice. Agitaiile lui Ludovic Kossuth pregtir ns politicei ungureti dou conflicte acute: unul extern, atacnd legturile seculare dintre Austria i Ungaria, altul intern, provocnd susceptibilitatea popoarelor nemaghiare, de ale cror postulate naionale nu- se inea seam. Orict de mult struia contele Sz6chenyi, propovduitorul unei evoluii lente i circumspecte, s arate prpastia, spre care mpingea ara direcia politic a lui Kossuth
2

>) Cf. I. Lupa, Istoria Romnilor ed. II pag 289. 2) G. Bariiu. Pri alese din istoria Transilvaniei voi. I pag 6o5. .

AVRAM IANCU desfurarea evenimentelor era cu totul favorabil acestei direcii. Toate mprejurrile preau a se fi aliat spre a promova scopurile agitatorului Kossuth, pe care cum observ un publicist maghiarnorocul l persecuta cu darurile sale ca pe Polikrates ) Propaganda publicistic a lui Kossuth aflase rsunet i printre Ungurii din Ardeal, a cror dorin veche era s se uneasc cu fraii din ara sor". Ceeace fcea Kossuth n Ungaria, ndeplinea contele Wesselenyi n Ardeal, luptnd i el pentru unirea acestei provincii cu ara Ungureasc, pentru desfiinarea iobgiei i rspndirea limbei maghiare, socotind c aeeasta ar putea fi impus Romnilor ca condiie prealabil pentru desfiinarea iobgiei. Romnii rspundeau ns hotrt, c mai bucuros vor s rmn tot iobagi dect s prseasc limba maicei lor ). Aceste frmntri politice trezir interes viu n cercurile intelectualilor i studenilor romni din Braov, Sibiiu, Cluj, Blaj i Trgu-Mur, fcnd din ei tot atia propaganditi nsufleii cari au tiut s dea ajutor nsemnat organizatorilor impuntoarei manifestaiuni populare, ce avea s se desfoare n ziua de 3/15 Mai pe Cmpia Libertii. ..De cnd e ara Ardealuluiscrie Papiu llarianu n Istoria Romnilor din Dacia superioar*) agitaiune ca aceasta nu s'a fcut, nici mai puternic, nici mai cuteztoare, nici cu mai mult spirit de pace i libertate! Slta tot sufletul romn de bucurie naional... atta era de nalt nsufleirea naionai a acestui popor asuprit, amrt i supt de attea secole, nct de pe banca solgbirului alerga la Blaj, cnd tia, c la ntoarcerea sa acas n alt form vor s-1 tirneasc aristocraii, precum s'a i ntmplat... Printre toate pericolele curgeau mulimile din toate prile, din marginile rii... Veniau ca un torent, cruia intrigile
1 2

i terorismul unguresc acum nu numai n deert se opunea, ci care pe unde trecea, prin sate i prin orae, trgea dup sine la adunare pe toi cei nedeterminai sau nfricai. Veniau i intelectuali romni dela Timi i Cri, chiar i din Dacia] inferi oar". Toi cei ce au participat la aceast adunare, au rmas uimii de puternica manifestare a solidaritii naionale i de neclintita alipire sufleteasc, pe care poporul o arta fa de
1) Kemgny Zsigmond, A forradalom utn. Pest l85o p. 156. 2) G. Baritiu. Pri alese I. p. 598. 3) Voi- II p, 201-3. s I. LUPA

conductorii si ). Serbnd la Paris a treia aniversare a zilei de 15 Mai 1848, entuziastul Nicolae Blcescu care petrecuse timp de o lun n munii apuseni, ocrotit i ajutat cu bani de Avram Iancu ), glorific ntr'un discurs avntat, amintirea acestei zile exclamnd: Zi de lumin, de libertate i de mrire romn, te pomenim i te serbm cu drag! Tu minunai lumea i i artasi c naia romn e matur, vrednic de libertate, vrednic de a intra n fria cea mare a naiilor. In analele Romnilor alt zi nu strlucete mai frumos dect tine i cea asemenea ie, sora ta iubit, ziua de 11 Iunie 1848 a poporului din Bucureti. Te pomenim i te serbm cu drag, o zi mrea, cci ntiai dat auzirm atunci un popor ntreg rspunznd celor ce-i vorbeau de unirea Ardealului cu Ungaria, prin aceast strigare: noi vrem
1 2

s ne unim cu ara! Minunat destinuire a lui Dumnezeu, care ) G. Sion, n ale sale *Suveni i contimporane* (pag. 294) fcnd o paralel fntre strile din Moldova i ntre ceeace a putut el observa n Ardeal, scrie urmtoarele: poporul nostru din Moldova l consideram compus cu totul din alte elemente ; el n noi vedea ntotdeauna nite fiine superioare, nite oameni predestinai a fi stpnii sau tiranii si, iar noi, orict de umani, orict de filosofi, orict de patrioi, orict de naionaliti sau liberali eram, nu puteam vedea n acel popor dect nite fiine, care ne insufla mil i de cari nu ne puteam apropia cu toat bunvoina ce am fi avut. In Transilvania ns gseau poporul cu totul n alte condiiuni. Aci preoii, nvtorii, poeii, profesorii, toi ieii din popor, toi sunt ai poporului"... In Pester Zeitung din 9 Iunie 1848 (Nr. 692) aparii o corespondeni dela grania transilvan-munten n care se afirm: Wie mir gut unterrichtete Personen versicherten, ist es den jungen Romnen, welche die Blasendorfer Volksversammlung besucht hatten nicht mehr erlaubt in die Walachei zuruck zu kommen, da sich Russland mit dem Trumen eines selbststndigen Daziens durchaus nicht befreunden, daher aueh solche Ideen in der Moldau und Walachei nicht weiter eingeimpft wissen will, weshalb alle siebenburgische Zeitungen zum Nachtheil der armen Prnumeranten verbrannt werden. Diese jungen Leute nun, an welche sich die Vertriebenen aus fassy nach dem dort unterdruckten Aufstande angeschlossen haben, sollen geheimc Versammlungen an der Grenze halten und sich zu einer Schilderhebung vorbereiten, Ich zweifle sehr daran, vveil ich an einem Riickhalt zweifle, den sie doch haben mussten, wenn sie mit Erfolg etwas unternehmen wollten. Nun, wir werden ja sehen was geschieht, und wenn so mtsste es bald geschehen" (Corespondentul a plecat la 2 Maiu 1848 din Bucureti, iar n ziua cnd foaia din Pesta publica informaiile lui, se rosfia n adunarea dela Islaz proclamaia revoluionar?). 2) P. P. Panaitescu, Contribuii la o biografie a lui N, Blcescu, Bucureti 1903, p. 112. AVRAM IANCU 9
1 r

n zile aa mari de srbtoare popular vorbete deadreptul n inimile aleilor si i numai poporul i poeii, aceti fii ai inspiraiei divine, avur la 1848 contiina ntmplrilor viitoare, numai ei citir i destinuir aceea ce era scris n fundul inimii fiecrOi Romn: mntuirea de orice domnie strin prin unitatea
naional". )
1

Simion Bmuiu artase atunci n cuvntarea sa memora bil, c trebue respins categoric unirea Transilvaniei cu Ungaria, a crei costituie nesocotete poporul acordnd drepturi numai

nobililor i episcopilor catolici cari cu dreapta dau binecuvntare poporului, iar cu stnga l bat ca domnii feudali;" privilegiile nedrepte trebue s cad, legile s le fac aleii poporului, iobgia s se desfiineze i poporul romn s fie scos din jugul faraonilor" ardeleni, asigurndu-i-se independena naional i progresul cultural cci cultura fr libertate i libertatea fr existen i onoare naional nu e cu putin ) Avram Iancu, care venise la adunare n fruntea Moilor, fusese ales membru al comitetului naional, pus sub conducerea preedintelui Andrei aguna i a vicepreedintelui Simion Brnuiu. Cuvntarea acestuia din urm, ca i ntreag atitudinea lui, l impresionase aa de mult, nct cuvintele lui ie considera ca o scriptur sfnt 3) Astfel n preajma hotrrilor eroice ale lui Iancu gsim colaborarea binefctoare a lui aguna i a lui Simion Brnuiu, dupcum n preajma crrii revoluionare a lui Tudor Vladimirescu apruse figura episcopului llarion din Arge i a lui Gheorghe Lazr. Dac ne-am ntreba, cui revine meritul pentru deplina reuit a manifestaiei naionale-politice din 15 Mai 1848, documentele timpului ne-ar arta, c n cea mai mare paite el
2

' ) N. Blcescu, Istoria Romnilor sub Minai Vod Viteazul (ediia Ocsobescu) 1878, p 538. 3) Cf. T. V. Pctianu, Cartea de aur voi. I. (ed. II.) pag. 282 i k85- . ta Histoire politique et sociale des Principautes Danubiennes a lui E. Regnault (Paris 1855, p. 37<:) se spune lanko monta la tribune: Le Christ a ressuscite, s'ecrie-t-ie, la liberte a ressuscite*. Le peuple lui reppnd par des cris d'enthousiasme. (anko engage Ies Roumains se tenir en garde contre Ies faux conseillers qui voudraient Ies pouser aux exces; il leurdemande d'agir avec la meme prudence, le meme calme, la meme fermete.. .; sj'est ainsi qu'il feront respecter la dignite naionale, Freres, dit-il en erninant. endurez et patientez, jusqu' ce que l'heure arrive". ) Pucariu o. c. p, 30.
K 3

10 I. LUPA revine tinerimii mature. Tineri erau toi iniiatorii i conductorii acestei micri: Brnuiu, Popazu, aguna, nscui toi trei n acela an, nc nu mpliniser 40 de ani,Baniu, Laurian, Maiorescu, Papiu, Pumnu abia trecuser de 30; Avram lancu abia atinsese vrsta d eM de ani. i tocmai n el, n cel mai tnr dintre conductori avea s-i pun sperana ntreag naiunea romn, simind n mod instinctiv c n fiina acestui Mo taciturn era concentrat o nenduplecat hotrre spre fapte, sacrificnd totul pentru libertatea naional a poporului su. In vrtejul greutilor i pericolelor iminente n preajma isbucnirii rzboiului civil,un frunta mai btrn din Ardeal scria nu ne prea mirm, c dac n'am putut ocoli ca s pun mna tinerimea pe crma poporului romn, nu putea avea ncercarea aceasta alte urmri, dect care le vedem c ochii i ne apas". ) Dar, dac ar fi lipsit atunci ndrzneala tinerimii i entusiasmul poporului, care a urmat pretutindeni, cu mic cu mare, sfatul acestor tineri )i numai pe al lorn istoria noastr naional am cuta zadarnic paginile luminoase, cari ncep cu aceast micare i continu cu eroismul iui Avram Iancu, spre a se ncheia cu biruina deplin a ideii naionale, biruin pecetluit prin hotrrea adunrii dela Alba-Iulia, n ziua de 1 Decemvrie 1918 Ungurii i Saii i ddeau seama de consecinele inevitabile ale acestei manifestri populare. Contele Dionisie Bnffy scriind n memoriiile sale despre ea sub titlul un meeling valah", afirm c programul politic al acestei adunri vinovate nu era dect ntemeierea apropiat a unui stat valah, liber i independent"^) Iar printre Saii oraelor ardelene circula n 1848 >) Scrisoarea lui Moise Fulea din 7 August 1848 ctr aguna.
( 1 2

2) In ziarul Lbyd" din Viena scria la 10 Iulie 1849 (Nr. 3?4) RitOmeister Babarczy cu entusiasm despre adunarea romneasc dela 3/15 Maiu. Wer Zeuge jener wallachischen Volksversammlung am 15. Mai v. |. in Blasendorf war, und 3040,000 roher Ackersleute und Gebir^sbewohner unbedingt seinen Fiihrern gehorsamen, sich im ersten Freudengefuhle ihrer Emancipation so mssigen sah, dem musste der Gedanke uberkommen: diesem Votke habe die Vorsehung eine riimliche Rolle in der Zukunft beschieden," ) Memoriile din revoluia anului 1848, publicate de H. Marczali Budnpesti Szemle din I88J p. 360. Un Ungur din Ardeal public n Biidapeti Hiradd din 21 Mai 1848 (nr. 842.) o declaraie ctre compatrioii s* (Egy erdelyinek nyilt szava honfitrsaihoz) ntrebndu-se cu mirare, 'ii oare Saii ar fi aplicai a da mna cu Romnii pentru o republic valah
3

AVRAM. IAKCI' 11 i 1849 o poezie de 5 strofe exprimnd groaza, cu care ei se gndeau la timpul, cnd legturile cu'Viena mprteasc vor nceta, cnd privilegiile seculare se vor spulbera i ei se vor vedea nevoii a ngenunchia in faa unui nou Decebal". Acela sentiment l exprim i notiele contemporanului SamuelTraugott Bin* der, membru al comitetului ssesc din Sibiiu, artnd c Saii au fost determinai s ia atitudine ostil fa de unirea Transilvaniei cu Ungaria, intre alte motive, i de teama de a nu fi nfiai ca slabi sprijinitori ai cauzei imperiale, dar cu prilejul unei fraternizri cu conductorii Romnilor n Sibiiu, numai Dumnezeu tie, cum l-au ptruns strngerile de mn ale lui Blescu, Laurian, Alexandru Pop, Roman . a. pn n oase i pn la mduv. ) In ziarele din Viena se publicau mai trziu articole trimise din Bucovina i din Transilvania, n cari se prevestea c dup consolidarea tuturor Romnilor din monarhia austriac ntr'un singur corp naional conform programului politic din 25 Februarie 1849 graniele dintre aceast Romnie Nou, ntemeiat n Austria i dintre rile romne de sub suzeranitate turceasc se vor netezi i dela Nistru pn la Dunrea de jos, dela Tisa pn la Prut i la Marea Neagr se va ridica un puternic imperiu daco-roman". )
1 2

a Daciei i ameninnd c Secuii vor fi n stare s scape Ardealul de barbarism i s-1 salveze pentru regele maghiar, pentru libertate i civilizaie . . Vagy igaz volnaaz mit hallok, hogy egy ddciai olh respublicrol van szo, mely a szsznak nemzeti es helyhatosgi jogait biztositan s ezert a szsz vele kesz lenne kezet fogni a mi eltiprsunkra? Mit higyjen s mit ne higy jen most az ember ? 6s miert ne lmodozna az olh Dcidrdl, mikor a szlv valami Szlvirol brndozik. . ? Mr ha a szsz szomszed keszebb magt ezen kombintioba illeszteni, mint a torvny s a magyar nemzet nagylelku sgnek vedelme alatt maradni, akkor 6n esem ketsegbe az 6 eddig bebizonyitott gyakorlati jozan esze felett. Es ami azokat az uj dkokat illeti, azok ne felejtsk, hogy el meg a szekely, ki amint meg egykor meg tudta Erdelyt szabaditani Hora es Klosktol, Magyarorszgot pedig Dozstdl, ugy most is megmentendi azt a barbarizmustol s megtartandja a magyar kirlynak, a szabadsgnak s a civiliztionak". 1) Gott weiss! wie mir diese Hndedrucke durch Mark und Bein fuhren so dass ich mich noch immer nicht beruhigen kann" cf. protocolul mss. din biblioteca Bruckenthal, ntitulat: Kmnahmen- tind Ausgabenprotokoil 1800-1831 partea II. Memoiren. 2) nach erfolgter Consolidierung des in Oesterreich begriindeten Neu-Romniens auch die Grnzen zwischen diesem und den turkischen Romanenlndern ebenfalls sich ebnen, und von dem Dniester bis zur unteren Donau, von der Theiss bis zum Pruth und zum Schwarzen Meere ein m.ch'r 12 I. LUPA

Un corespondent ardelean (Sas, de sigur) al ziarului din Viena, Wanderer, nu ntrzia s nspimnte pe Austrieci, c cele dou biserici romne din Transilvania se vor uni ntr'o biseric naional, c prin struinele lui aguna i n paguba elementului

german, specific austriac, se va nla n piaa mare a Sibiiului o mitropolie pentru toi Romnii din Austria i astfel prin o singur trstur de condei Dacoromania ar fi gata: o mitropolie daco-romn n Transilvania i Orientul e pierdut pentru Austria l" Aceste prevestiri aveau darul de a trezi n cercurile conductoare din Viena o neadormit bnuial fa de toate tendinele naionale-politice ale Romnilor ardeleni. Deaceea situaia comitetului naional romn era foarte dificil: prigonit cu nverunare de ctre Unguri, el nu putea s aib, n viforul revoluiei, nici din partea Vienei un sprijin sincer. Dovad instrucia comisarului mprtesc destinat pentru Transilvania, bar. Geringer, cruia i se optea c activitatea comitetului naional romn trebue mpiedecat, fiindc nu merit ncrederea crmuirii, dei Romnii lupt pentru interesele acestei crmuiri imperiale. ) IV. Adunarea naional de pe Cmpia Libertii, adevrat, c a fcut jurmntul de credin ctr namne, mprat i patrie, dar fiind nsufleit de concepia modern a suveranitii naionale, n'a mai cerut drepturi dela nime, ci i le-a proclamat ea nsi prin cele 16 puncte ale programului ntemeiat pe postulatul
1 2

independenei naionale-politice i bisericeti.

Avram Iancu n'a stat nici o clip la ndoial s schimbe ..corpu- juris Hungarici" cu spada vitejiei strbune, pind fr
tiges dacisch-romanisches Reich sich erheben werde" cf. broura Die Rechte Aer romanischen Natiort gegen die Angrlffe der Sachsen verteidigt von einem Romanen." Viena 1850 p. 4. ) Wanderer din 8 Mai 18:0 nr. 218: In dem deutschen Hermanstadt, mitten im Herzen des germanischen, und man muss hinzusetzen, specifisch osterreichischen Elementes, hart an den Pforten der Walachei, eine Metropolie ftir alle Romanen in Oesterreich ! Ftihrwahr der Plan ist nicht ubel Ein Federzug, - und Dacoromanien wre fertig . . . Eine dacoromanisctie Metropolie in Slebenburgen und der Osten ist fur Oesterreich verloren!" 2) Instruction fur den nach Siebenburgen abzuordnenden kaiserlichen Comissr Frh von Geringer nr. - ^f , din 1848 n Biblioteca Bruckenthal din Sibiiu, colecia Rosenfeld Quellenmateriale zur Geschlchte des Jahres 1848." nr. 63. voi. III. AVRAM IANCU
D 3

ovire n fruntea poporului hotrt a lupta pentru isbndirea programului de independen i libertate naional. Cuvntul lui a fost ascultat i mplinit cu nsufleire de ctre lupttorii, organizai repede n legiuni sub comanda tribunilor i a prefecilor improvizai cari, i n mprejurrile cele mai grele ale rzboiului civil, au izbutit s in cetele narmate, n ordine i disciplin militar. Organizarea militar a gardelor s'a fcut destul de repede: ntr'o lun de zilei Ea ncepuse abia dup adunarea inut la Blaj n jumtatea a doua a lunii Septemvrie i Ia sfritul lui Octomvrie Nicolae Blescu adresndu-se, n numele corni tetului naional, lui Avram Iancu ca marelui prefect generariu al trupelor romne" l ntreb: De ce n'ai ntins Landsturmul i prin comitatul Arad i Bihor pn la Tisa?" ntrebarea aceasta era ns de prisos, ntruct Blescu tia tot att de bine, ca i Avram Iancu, c orientarea politic a Bihorenilor, Aradanilor, precum i a Bnenilor se deosebea atunci de a Ardelenilor. Conductorii

bihoreni i ungureni ndrumaser poporul romn spre taberele insurgenilor lui Kossuth i Bem, cari luptau n numele democraiei contra dinastiilor. In acele inuturi cuvntul lui Iancu nu putea s strbat i, chiar dac ar fi putut, anevoe gsea aci prieteni devotai, cari s-1 ajute, cum l-au ajulat n Ardeal mai ales preoii i tinerii studeni gata de orice sacrificiu pentru ideea naional. Cu drept cuvnt spunea mai trziu Blcescu, n pomenitul discurs comemorativ, c generalii acestei oti rneti erau nite preoi i nite tineri, abia ieii din coalele de teologie, filosofiei jurispruden; ei nu puseser pn atunci mna pe o arm, cnd nevoia i sili a se face generali i a ctiga btlii. Lipsii de cunotine i de principii de art militar, ei le nvar n mijlocul luptelor. Am vzut cu mirare, cum ei dibuiser adevratele principii ale rzboiului i cum simir importana poziiilor naturale i folosul ce tiur trage din orice localitate Femeile nu rmseser n urm nici cu curajul, nici cu simimintele naionale; ele luar parte la oale primejdiile soilor lor. Din vrful munilor ele aruncau o ploae de bolovani, cari rreau batalioanele vrjmeti. Cntecele lor nu erau ca mai nainte cntece de dor i de plcere, ci cnturi pline de patriotism i de simimnt naional"
' ) N. Blcescu. Istoria Romnilor sub Mihai Vod Viteazul (editja Odobescu) 1878. p. 542. 14 I. LUPA

In adevr preoii, amintii de Blcescu printre cei dinti generali ai otilor rneti, i-au mplinit n viforul rzboiului datoria ca nite eroi i mucenici ai cauzei naionale. Btlcurnduse de toat ncrederea poporului, ei au putut da lui Avram Iancu sprijin nepreuit n organizarea legiunilor, n smulgerea biruinelor i n aprarea strmtorilor, pe unde s'arfi putut strecura dumanul n cetuia munilor ocrotitori. Ei au inut seam de porunca Scripturii, care i ndatora s fie ca pstorul cel bun, punndu-i sufletul pentru poporul ncredinat povuirii sale, iar nu ca nimitul care prsete turma n ceasul de primejdie i fuge. i astfel s'a ntmplat, ca i n btliile din munii apuseni, precum n toate clipele de cumpn grea n viaa neamului nostru, isbnda s ne vie din tradiionala mpreun lucrare crucii cu spada, a credinii care nici odinioar nu cade cu vitejia dreapt, care n cele din urm trebue s biruiasc. In raportul oficial al comandamentului rusesc, se aduc meritate laude lui Iancu, care fiind nzestrat cu deosebite caliti intelectuale" i-a ctigat prin simul su de dreptate i de cinste ncrederea conaionalilor si" astfel nct o izbnd desvrit a ncununat ntreprinderea lui". Prin aceasta Iancu, sufletul revoluiei romne i-a ctigat n popor ncredere i iubire nemrginit"', poporul romnesc vedea n el pe mntuitorul su. Iar despre preoii romni se spune n acela raport c cu

crucea ntr'o mn i cu sabia n cealalt se luptau i opreau pe Unguri de a strbate mai departe". ) nsui comandantul insurgenilor maghiari, Bem i ddea seama de rolul important al preoilor romni. Deaceea scria din Oradia Mare, la sfritul anului 1848, lui Kossuth exprimndu-i prerea, c Romnii ar putea fi nduplecai cu uurin s treac de partea Ungurilor, dac aceiia ar fi sprijinii de preoii romni, n deosebi de cei
2

' ) Cf. traducerea romneasc publicat de d. Silviu Dragomir n Tribuna din Arad 1911 nr. 283. ) Vezi i aprecierile elogioase ale lui Iancu despre admirabilul preot Simion Groza, care ca viceprefect a tiut apra satele aparintoare tribunatului su cu atta circumspecie, iscusin i izbnd. nct Ungurii nici nu 'au putut apropia de ele" cf. Die Romanen der oesterreichischen Monarchie II. p. 36-7 nota. AVRAM IANCU 15

ismatici" (ortodoci) )- Dup ce lupta prin sabie a trebuit s conteneasc i vitejia nerspltit prea c ncepe a se ofili, ei au contnuat mai departefr ntrerupere i peste putina vreunui control lumesc - tainica i sfnta lupt prin rugciune. Iar credincioii lor smerii i nsoeau n lupta aceasta spiritual prin accentele cntecului: Sus pe vrful dealului In cetatea Iancului De trei zile, de trei nopi Cnt o sut de preoi i se roag i se nchin,
1

Pentru tabra romn.

In modestele bisericue romneti, ascunse prin vi sau aninate pe coastele munilor, au rsunat nentrerupt cuvintele liturghiei strbune: pentru mpreunarea tuturor, Domnului s ne rugm!"... nelesul lor cretinesc avea pentru milioanele de suflete credincioase i o nuan naional ptrunztoare, ndreptnd cugetul spre tabra romn, a crei biruin definitiv, mai apropiat sau mai ndeprtat, o atepta poporul din Ardeal cu esguduit credin, chiar i n viforul celor mai cumplite mpilri. V Nu vom ncerca s dm aci o povestire cronologic a luptelor i ciocnirilor sngeroase, cari s'au deslnuit n muni din toamna anului 1848 pn n vara anului urmtor. Aceasta se poate citi n rapoartele prefecilor Avram Iancu, Simion Balint i Axente Severu, scrise de loan Maiorescu n Noemvrie i Decemvrie 1849, dup informaiile primite dela nii lupttorii crora evenimentele rsboinice le erau nc proaspete n memorie. ) In ce privete n deosebi meritele lui Iancu, ele au fost apreciate n chip elogios i n raportul oficial naintat guvernatorului ardelean Wohlgemut de ctre cpitanul Gratze, care mrturisete c Iancu era spiritul dttor de via n toate opei)
2

Ich glaube auch, dass wir die Walachen leicht gewinnen mochten enn wir ihre Geistlichen fur uns htten, besonders die schismatischen" Bem ctre Kossuth la 7 Dec 1848. ) C f . DieRomanen der osterreichischen Monarchie,zweites Heft Viena 1850 pagina 1163.
2

16 I. LUPA

raiile militare i brbatul, care se bucura de nemrginit popularitate ) Spune c avnd numeroase prilejuri de a-i studia ca~ racterul, a putut constata, c era condus de dou principii: pstrarea monarhiei i egala ndreptire a naiunei sale. Totodat exprimi convingerea, c cu tirea lui Iancu sau din ndemnul lui nu s'a fcut nimnui vre o nedreptate. ) Aceste nsuiri eminente ne lmuresc taina succeselor sale in cursul rzboiului civil, pe care unii dintre conductorii maghiari l contemplaser aproape ca o cruciad de exterminare a elementului romnesc de pe plaiurile ardelene. ) Numai prin astfel de nsuiri personale i prin nermurita ncredere a poporului i-a fost lui Avram Iancu posibil s resping atacurile Ungurilor pretutindeni, rmnnd adevrat stpn i rege al munilor" chiar i n situaia cea mai critic i mai disperat pentru Ardeal, dup ce Bem ptrunsese n primvara anului 1849 cu insurgenii maghiari victorioi pn
5
2

' ) Relativ la geneza popularitii lui Iancu, contimporanul G. Bari ne d urmtoarele indicaiuni: Iancu nici decum nu a vnat popularitate; nu el a alergat dup popor, ci acesta era fermecat de personalitatea lui, el alerga la Iancu. Da, Iancu nu a fost orator n sensul modern parlamentar, el nu tia ce sunt sofismele; vorbea foarte rar ctre mulime; ns pare c-l vedem acum naintea ochilor, c de cte ori lua cuvntul, n fata lui jucau razele unei inspiraiuni misterioase, de care nici el nu-i putea da seama, prin urmare n momente de acelea era peste putinf ca s nu rpeasc cu. sine pe asculttori. Iancu era i unul din junii cei mai frumoi ai timpului su, de statur ntocmai cum se vede reprodus fn publicajiunea Frncu i Candrea (Romnii din Munii apuseni Moii. Bucureti 1888); iar cnd l irita cineva, devenia teribil" (Pri alese din ist. .Transilvaniei v. II p. 166.) 2) lanku, der Alles belebende Geist, der Mann mii der unbegrenzten Popularitt... er hatte nur zwei Gedanken: Erhalten der Monarchie und Gleichberechtigung seiner Nation; ich bin daher moralisch iiberzeugt, dass mit seinem Wissen, auf seine Veranlassung Niemandem Unrecht geschehen ist". Cf. Die Romanen der 6. M. II. p. il89. ) Cf E. Regnault o c. p. 495: Kossuth avait dit en parlant des Roumains: Ou nous serons extermines, ou nous Ies exterminerons". In ziarul ' Pester Zeitung din 18 Ianuarie 1849 nr. 882, Wcndu-se aluzie la intolerana lui Kossuth, se spune despre el: draute oft und oft mit Ausrottung der um ihr gutes Recht kmpfenden Mitnationen". Iar comisarul pentru Transilvania contele Csnyi lszlo scria din Cluj, la 2 Febr. 1849, lui Kossuth c nu-i pas dac Bem die siegenden Szekler mit sich nach Ungarn nimmt, denn sonst beginnen diese die Ausrottung der Walachen und Sachsen. Es gibt Stunden in welchen ich in meiner Wut mich nicht darob kummern wurde,aber wer steht uns gut dafiir, dass nicht Jemand aus der Wchbarschaft bei der Ausrottung Einsprache tut'" (trad. german dup originalul maghiar din KossuthAkten" se pstreaz n copie la Asociaiunea" din Sibiu.
3

AVRAM IANCU 17

la Sibiu i Braov, iar generalul Puchner cu trupele imperiale, slab ajutat de ctre cei din Viena, fusese silit a se refugia n ara Romneasc. In tot cuprinsul Ardealului Ungurii naintau biruitori, numai n cetuia munilor, aprai cu vitejie dacic de legiunile lui Avram Iancu, n'au isbutit s ptrund nici cu spada biruitoare, nici cu amgitoare steaguri albe de pace,ostaii sau prietenii politici ai dictatorului Kossuth. ) Intre ceice l ndemnau pe Iancu la pace i chiar la colaborare cu Ungurii, erau mai ales emigranii din ara Romneasc, unde micarea revoluionar fu suprimat n toamna anului 1848. Necunoscnd ndeajuns inteniile i firea lui Kossuth, oameni de nsemntatea lui Blcescu socotiau, c ar fi posibil o cooperare militar a Romnilor cu Ungurii mpotriva Ruilor. In b scrisoare,
1

trimis din Belgrad Ia sfritul lui Decemvrie 1848, Blcescu arta lui Ghica ) cum a struit n Transilvania pe lng comitetul naional romn cas fac propagand contra Ruilor,dar n'a fcut nimic, deoarece poporul striga n gura mare, cas cheme s vie Muscalii, c-i prpdesc Ungurii... Ce e bine n Transivania^ continu Blcescueste c Romnii sunt n picioare i la trebuin vom putea cu nlesnire a recruta oameni, spre a intra n ar. Snt mai muli tineri, cari sunt n capul poporului i s'au fcut vestii, cum Iancul, Solomon i alii. Toate posturile nsemnate sunt n mna Romnilor. Emigranii notri fac propagand republican i antirus- Transilvania se face cu totul ar romneasc". Aceast afirmaiune a lui Blcescu dovedete, c comitetul de pacificaiune (guvernul romnesc) al Transilvaniei reuise n timp aa de scurt, dela nceputul lui Octomvrie pn la sfritul anului 1848, s naionalizeze n bun parte administraia ardelean prin funcionari romni, cari se bucurau de ncrederea poporului. Aceea speran n vigoarea elementului romnesc din Ardeal transpir i din scrisoarea trimis de Alecu Golescu din Zlatna (18 Ianuarie 1849) lui Avram Iancu, fcndu-i urmtoarele mrturisiri: Iat frate, c atta ne-arn amorat n tine, ct tie descoperim tot secretul, n interesul Principatelor la tine o
2

) Regnault o. c. p. 499: La reputation d'Ianko grandissait de jour en jour. On ne l'appelait plus que le roi des montagnes: Ies Roumains avaient une artnee naionale qui paralysait Ies brillantes victoires de Bem". ) An'il 1848 voi V. p. 701 i Ghica, Amintiri din pribegia dup 1848. Bucureti 1890 p 244. 2 18 I. LUPA
J

s venim, ca

s-i artm i scrisoarea comisarului nostru din Paris n interesul Romnilor din Austria, care ca i Turcia ameninat de dismdulate numai n romnism poate afla integritatea sa scpat i de elementul slav i de cel roman prin Italieni i de cel german i de cel maghiar. In amestectura aceasta grozav misiunea noastr este a scpa romnismul, a asigura pe cei 8,000,000 de Romni i a ta este a constitua pe cei 4.000,000 de Romni de sub Austria. Frate Iancule! n tine punem astzi sperana ce o avem n Magieru, care ncurnd cu persoana sa o s se iveasc n Principate cu armata turceasc, precum tu vei putea fi aci cu cea austriac. Frate, noi suntem rspndii n toat Europa i cu toi trebuim a ne aduna la Constanlinopole, ca de acolo cu Turcii s lucrm n ar, ins suntem lipsii de bani, pentru a lucra, n atta ct cei din Paris n'au avut cu ce tipri memoarele pentru cabinetele Europei, da decurn s poat cltorii . . . Noi am scris d-lui Brnui rugndu-1 s ne dea ajutor ntru a cere mil Ardelenilor pentru cauza noastr celor de sub Turci i aceasta n neputina, n care ne aflm, de a strbate n Bucovina, unde gsim bani. Ateptnd rspunsul su noi te rugm i pe tine, ca sau prin o colect secret s cerem mila Ardelenilor n favorul celor 4.000,000 de Romni sau prin un mprumut

pe ipotec de moii n ar i pe garania a toi pentru unul i unul pentru toi a celor 22 de expatriai, capi ai revoluiei i ai partidei turceti. De poi face ceva, acum trebue s faci, cci pentru romnism acum sau niciodat, pentru acei 4.000,000 de Romni din Principate noi facem demarche, dar pentru ceilani de aice irebuie s dai i voi din mnM) VI. Iancu i a dat seama.fr ndoial, de faptul c lupta i resistena sa nebiruit din muni este n folosul romnismului ntreg. Dar mprejurrile nu-i ngduiau nici dccum a da i frailor din Sudul Carpailor ajutorul, pe care-1 ateptau i-1 cereau dela dnsul. Tocmai n primvara anului 1819 el trecea dimpreun cu ali colegi ai si prefeci i cu legiunile din muni prin mo' ) Originalul scrisorii se pstreaz n arhiva Asociaiunii" din Sibiiu.

AVRAM IANCU 19

mente foarte critice. Dupce Bem reuise n Martie ) s alunge <Iin Transilvania armatele imperiale, dictatorul Kossuth, spre a nltura i ultima piedec din calea penetraiunii depline a stpnirii ungureti n aceast provincie, nsrcina n Aprilie 1849 pe deputatul romn din Bihor, Ioan Drago, s nceap tratative de pace cu prefecii romni din munii apuseni, cu Ioan Buteanu, Avram Iancu, Sever Axente i Petru Dobra. Dup ntrevederea acestora cu Drago n comuna Mihleni, un loc istoric, unde n cursul revoluiei lui Horia fur mcelrii de Unguri 85 de rani romni a ieit la iveal, c Drago nu avea dela Kossuth mputernicire deplin nici pentru armistiiu, nici pentru pace. Dimpotriv misiunea lui, pe care nsu Kossuth o considera dela nceput ca fiind foarte periculoas, a fost numai s abat ateniunea acestor prefeci dela pericolul, ce-i amenina din partea lociitorului de comandant", maiorul Emeric Hatvani, pe care Kossuth n'a stat la ndoial a-1 ndruma s continue luptele n contra Romnilor, indiferent dac misiunea lui Drago poate sau nu s aib vre-un rezultat. Astfel chiar n cursul tratativelor de pace, n seara zilei de 6 Mai 1849, intr Hatvani n Abrud cu 1400 soldai i 3 tunuri. Iancu prinznd de veste, plec numai dect la tabra sa n Cmi
1

) La 21. Martie 1849 comisarul Moise Berde trimitea din Cluj urmtorul comunicat optimist: Mart. 17-en vitez seregunk Fogarasig elorehaladott kergetve, uldozve az ellenseget. Az ellenseg mr f. ho 16-n reggel oly gyorsan, mint megfelemlett nyulak, vagy bunei ltal iildozott gonosz lelkiismeretu ember szaladott Fogorasbol Brasso fele, gyors kivonulsnak azon szines okt ad, mintha a Hromszek megfekezesere sietne. )6 helyre ! Az ellenseg serege felbomls pontjn ll, mert vezerei irnti bizalmt elvesztette . . . Szebentdl Fogarasig az ellenseg seregebol mintegy ezer fogatott el, kik oriiltek, hogy Bemiink kezebe jutottak; az ellensegtol elfoglaltatott 5000 drb fegyver. Seregeink btrak, elszntak, mindig keszek csatzni. Azt hiszetn, midon ezen jelentesemet irom, az ellenseg tonkre van teve. Amen. Kolozsvrt Mart 21-en 184Q. orsz. t. h. biztos Csny Lszlo ur tvollteben, Berde Mozes kormnybztos." Publ. n Alfotdi HirUp din Debrein nr. 26 din 25 Martie 1849. In aceea zi aprea la Braov Espatriatal lui Cesar Boliac, glorificnd jre generalul Bem ca pe un arhanghel al libertii" i sftuind pe Romni s se ptrund de adevrul c astzi este o singur lupt n toat Europa: este lupta ntre libertate i tiranie, ntre popoare i dinastii. Dinastiile se strng i i dau mna din toate prile spre a-i propti tronurile ce se surp, i toat sperana ce le-au mai rmas este nenelegerea

i nvrjbirea popoarelor ntre dnsele. Cnd odat popoarele i vor cunoate adevratul interes, atunci lupta va nceta", 2* 26 I. LUPA

peni, iar prefecii Buteanu i Dobra, mai ncreztori n asigurrile lui Drago, au rmas n Abrud, unde fu mpucat Dobra i ali Romni fruntai spre a da lumii dovad, cum tiu rsplti Ungurii ncrederea pus ntr'nii. ndeprtarea lui Iancu din Abrud 1-a nelinitit pe Drago,. care n timpul nopii i trimisese prin curier special o scrisoare la Cmpeni, rugndu-1 s se ntoarc numai dect la Abrud i s fie convins, c att persoana ct i onoarea i va rmnea fr orice vtmare cci nu are, nu poate s aib ara Ungureasc un fiu att de prpdit, care s cuteze a vtma asigurarea dat n numele rii". A doua zi Drago repet invitarea aceasta, a treia zi adres o nou rugminte lui Iancu i poporului, s trimit oameni de ncredere ia Abrud, spre a sfri odat starea de lucruri urt i lui Dumnezeu i oamenilor". La aceast ultim invitare Iancu rspunse scurt, sbiciuind perfidia maghiar i accentund lmurit, c sabia va decide ntre Romni i Unguri. Porni apoi cu legiunile sale ia atac i nvinse repede (9 Maiu) armata lui Hatvani, care fu silit a se retrage spre Brad. Iar pe nefericitul Ioan Drago, care de groaza poporului nfuriat se ascunsese ntr'o pivni, lncerii lui Iancu l-au scos i l-au sfrticat n buci ca pe un trdtor al cauzei naionale, dei n realitate era mai mult victima credulitii sale i a duplicitii lui Kossuth, dect a unei irezistibile porniri spre trdare naional. Dac Iancu n aceste momente critice n'a mprtit soarta tragic a colegului su Dobra i a celorlalte victime ale furiei lui Hatvani, meritul revine tinerei sale prietene Iohanna Farkas. Precum a mrturisit mai trziu nsui Iancu unui bun prieten al su (Nicolae Heniu), dup ce a intrat Hatvani n Abrud, Iohanna l-ar fi vestit numai dect pe Iancu rugndu-1, s plece fr ntrziere s-i salveze viaa; el a eit prin grdin, a nclecat pe calul su de coloarea porumbului i a plecat spre tabra dela Cmpeni. Aceast prieten a lui Iancu a devenit la 1852 soia Iui Dimitrie Moldovanu, om cu bun pregtire i cu nalt situaie n viaa social i politic-administrativ a Transilvaniei, secretar la guvern i consilier la cancelaria curii din Viena ).
1

0 Cf. I. Lupa O prieten a lui Avram Iancu n Adevrul literar ?i artistic din 1923 nr. 123 E. Hodo, Din tinereele lui Avram Iancu n AVRAM IANCU 21

Abia trecu o sptmn, cnd Hatvani se ntoarse cu trupe proaspete mpotriva lui Iancu, care n preajma luptei a 2-a ddu -cum mrturisete nsui n raportul su cele mai strnse pdTurici ca nime s nu cuteze a se substrage din lupt" apo, ncredinnd trupa dela Cmpeni btrnului su printe, alerg n noaptea de 1819 Mai n cmpul de lupt dela aripa stng.') De astdat lupta crncen a durat 30 de oare fr ntrerupere

(din 18 Mai dimineaa pn n ziua urmtoare la ameazi), terminndu-se iari cu biruina legiunilor romne. Armata Iui Hatvani fu nimicit n sensul literar al cuvntului". ) Setea de rsbunare asupra Romnilor victorioi cerc Hatvani s i-o stmpere, spnzurnd la losa (23 Mai) pe eroicul -prefect loan Buteanu, ale crui ultime cuvinte au fost acestea : Eu mor linitit, pentruc moartea mea este rsbunat de ajuns prin cele dou pierderi totale ale Maghiarilor din Abrud". )
2 3

^Anuarul institutului de istorie naional" Cluj v. 11 p. 131 i urm., unde 'se comunic amnuntul interesant, c prin munii apuseni se cntau cteva versuri atribuite lui Iancu i relaiilor sale prieteneti cu Farkas Hani, despre care se spune n aceste versuri c: E frumoas ca o zn, Dar, durere, nu-i romn! De nu-mi place. tiu de ce". 1) Raportul lui A. Iancu trad. rom. Sibiu 1384 p. 45. 2) Ibidem 49, Cf. i epistola trimis de Iancu din Cmpeni la 15 [(27) Iunie 1849 deputatului bihorean loan Gozman, care se silea s-1 conving c intrarea Iui Hatvani n Abrud ar fi fost casualistic". Iancu aducea Iui Kossutb nvinuirea c nu e statornic n propusuri; promisiunile cele mai temeinice de azi, mne sunt revocate i nimic'te prin alte decrete ale Domniei sale... Ear Domniilor voastre v mulumim i nu v rugm, s cerei pedeaps asupra lui Hatvani, c cu ce i-am fost datori, i-am pltit, nimic rmnndu-nc napoi de a mai pretinde". Vasile Moldovanu. Memorii din W4S-9, Braov 1895 pag. 158-161. . Ibidem pag. 50. E frumoas i semnificativ scrisoarea, pe care o adresase prefectul Buteanu n Aprilie 1849 maiorului ungur Csutak, cruia i spunea aceste cuvinte rspicate: Libertatea voastr sunt furcile, egalitatea drepturilor st ntr'aceea ca celelalte neamuri, cari locuesc cu voi ntr'o a,r s Ic topii n elementul maghiar. Trezii-v. mai este nc vreme, i nu "v ptai caracterul na'ional. cci suntei floi i de multe ori fala cea proast strici unei naii, i o politic rea i smintit, pe un neam l poaU rsturna n mormoni" cf. I.-Ghica, Amintiri din pribegie p. 32'. 22 I. LUPA
3 t

Ca s rzbune sngeroasa nfrngere a lui Hatvani, fur* trimii la sfritul lui Maiu contra Romnilor din Muni 700(J de ostai maghiari, cu 19 tunuri, sub comanda colonelului Kemeny Farkas. Acesta abia sosi n Abrud, cnd fu atacat de Romni. Preotul Simion Groza nvingnd 2 companii de Scui, reui s izoleze i nfometeze armata lui Kemeny, care isprvindu-i repede proviziile fu nevoit s vad cum soldaii hmesii ncearc a-i alina foamea cu tre i cu boabe de cucuruz". In aceast situaie strmtcrat el trimise lui Iancu i taberei romne ofert de pace, dar primi acela rspuns categoric, care i se dduse i nefericitului Drago: ntre Romni i Unguri are s decid numai sabia. ) Cu ncredere n Dumnezeu i n dreptatea cauzei, pentru care lupta, Avram Iancu era gata s ntmpine i de ast dat pe dumanul, care se furiase n muni, n acela fel ca i pe Hatvani: s-i fac armata puzderii 1 Consiliul de rsboi inut la Cmpeni n 12 Iunie hotr s porneasc din toate prile atacul contra lui Kemeny, care ajunse ntr'o situaie desperat. Sub comanda preoilor prefeci Blint,
1

Gombo, Groza, Fodoreanu, Vlduiu glotaii romni izbutir a rspinge armata ungureasc n toate punctele i a o strmtora n Abrud; lupta cu preotul Groza a durat n 15 Iunie pn la miezul nopii. Kemeny descurajat rosti atunci cuvintele dracul s se mai bat cu popii", iar n dimineaa zilei urmtoare, nvluit ntr'o pierdea de negur foarte groas" fugi din Abrud cu resturile armatei sale. Buciumanii l'au urmiit, reuind s ia dou care cu muniii i s mai rpun 140 de Unguri dintre ceice fugiau strignd spimntai: suntetr pierdui! (oda vagyunk). Lupta cu Kemeny probeaz cum spune Iancu credina neclintit a Romnilor, devotamentul lor, perseverana i biavura lor fr exemplu". ) Rzbunarea ungureasc n'a ntrziat; la 2 Iulie fu ars comuna Mriel, svrindu-se atrocitile amintite n raportul lui Iancu astfel: n'a fost de ajuns c au omort fr mil btrni, femei i prunci nevinovai, dar mai puneau i pe pruncii sugtori lsai cu via la piepturile reci ale mamelor omorte, pentruca n modul acesta s-i omoare mai ncet. Multe din aceste fiine nevinovate au mai fost aflate n via dup trei zile, cei mai
2

' ) Raportul pag. 59. 2) lbidem pag. 63. AVRAM IANCU 23

muli ns au suferit o moarte plin de torturi". ) Tnrul comandant Paul Vasvri plti cu viaa ndrsneala de a fi ptruns n muni, iar armata sa fu sdrobit formal de ctre puinii vntori i lnceri, pe care Iancu i trimise acolo sub comanda tribunului Nicolae Corche. VII In cursul acestor lupte grele Iancu i pstra linitea i senintatea. Primind dela Unguri noi oferte de pace, rspundea la sfritul lui Iunie deputatului bihorean Ioan Gozman c Romnii ca oameni ai libertei s'au oferit frailor maghiari de cei mai sinceri amici pentru toate adversitile timpurilor viitoare, numai s le garanteze naionalitatea pe temeiul dreptului egal i.,, c ei rmn statornici pe lng punctele petiiunei din 15 Mai, alctuite de toat naiunea". ) Un rspuns asemntor ddea Iancu din Cmpeni la 15 Iulie 1849 prin un memoriu, adresat frailor maghiari" mrturisind case teme a-i crede, deoarece aevea s'a nelat. Crezut-au bravii notri brbai Buteanu i Dobra i czur jertf ascuiului teroristic. Cu adevrat ai putea voi nnoda aci o scuz, c ei czur din furia soldailor, sau neghiobia lui Hatvani pricinui aceasta, ns aceast scuz e deart i fr temei, deoarece nu un Hatvani ne nel pe noi, ci acela, ntru care voi v'ai odihnit, cruia voi cu crezmnt deplin i-ai pus fericirea voastr
1
2

n mn, ca s o aeze pe viitor. Acela, care e capul vostru i preedintele rii ungare, acela, acela, vezi, ne nal pe noi i acela e Ludovic Kossuth". ) Totu Blcescu nu se putea obicinui s renune la planul su predilect de a vedea pe Romnii ardeleni luptnd mpreun cu Ungurii contra Ruilor, chiar cnd acetia porniser cu fore importante s sugrume orice micare revoluionar din cuprinsul Ungariei. Dei la sfritul lui Iunie constata despre conductorii Ungurilor c sunt proti i ciocoi toi i c de n'ar fi contra Muscalilor, n'ar merita s-i priveasc cineva", ) cu dou sptmni mai trziu scria cu entusiasm despre Kossuth, care i-a pro3 4

' ) Ibidem pag 64. 2) Cf. epistola lui Iancu ctre Gozman, publicat de V. Moldovanu n Memorii din 1848-9 p. 158-161. 9) Cf. foiletonul Tribunei'' din Arad dela 24 Maiu 1907 nr. 105. ) I. Ghica, Amintiri p. 330 24 I. LUPA
4

pus s ia pe Iancu cu toat armata lui n Valahia maie . . . ca toi Romnii din Transilvania i Banat s mearg s mntuiasc Principatele, unde e temeiul naionalitii romne". Astfel Blcescu, care n cazul de fa s'a dovedit slab cunosctor al oamenilor i al mprejurrilor, se amgea cu sperana c peste puin, mpreun cu Bem, va intra n Valahia mare cu o mare putere i 8 milioane de Romni vor fi n picioare contra Muscalilor. ) A plecat deci, cu propunerile de pace ale lui Kossuih n munii lui Iancu, struind pentru ducerea la ndeplinire a proiectului su. Insu Kossuth avizase pe Bem despre planul unei legiuni valache" ca despre un lucru foarte important, iar acesta n proclamaiunea sa adresat Moldovenilor i chiam pe toi la arme asigurndu-i c, n puin vreme jugul rusesc va fi sfrmat"... ancu avnd ns attea experiene, recente i dureroase, despre valoarea ofertelor lui Kossuth, s'a mulmit a-i da la 3 August 1849 un rspuns scurt, prudent i generos avizndu-I c nu poate intra n tratative de pace cu cfraii unguri, fiind mprejurrile foarte critice." Totu e hotrt s rmn neutral n cursul luptelor, ce se vor da ntre Unguri i. Rui, spre a-i dovedi sentimentele freti, pe cari le nutrete fa de poporul maghiar. ) Prudena lui Avram Iancu era foarte necesar atunci. Muli dumani intrigani cercau s-1 compromit n faa Austriacilor i a Ruilor. Deaceea cu 5 zile mai trziu i scria Blescu din Sibiiu cu ngrijorare: Frate, ai de grij, mpulpeaz-te acum, ca numele ce l-ai ctigat s nu-1 ptezi, c aici caut toi cu lumina la amiazi, ca puterea voastr dintre muni i credina noastr a Romnilor s o negreasc. Ce e mai mult, ntre hrtiile cele prinse dela Bem este un subscris de Bem ctre Stein, colonelul unguresc din Sebe, n care zice Bem c Romnii din muni au pacificat i poate merge n Romnia pe unde va voi !!! Eu nsumi am cetit acea scrisoare, dar le-am zis c este minciun." ) Soarta revoluiei maghiare fu pecetluit, cnd armatele ruseti,
1
2

sub comanda generalilor Paskievici pentru Ungaria i Luders pentru Transilvania, venir n ajutorul celor austriace. Kos0 Ibidem p. 366-7. ) Asboth Lajos Emlekiralai. Pest 1962. voi. II. p. 82-3 e publicat n trad. maghiar acest rspuns al lui Iancu. ) Cf. epistola din 8,-VIlI 1849 alui N. Blescu ctr Iancu, fn Anexe. AVRAM IANCU 25
2 3

tulh vzndu-i

cauza pierdut, prsi Ungaria n August 1849, iar armata rsculailor maghiari, condus de Artur Gorgei depuse armele naintea otirii ruseti, lng Siria, n judeul Aradului (13 August 1849). Cnd a primit arulNicolae I. telegrama lui Paskievici, care-i anuna c Ungaria zace la picioarele lui, a exclamat cu bucurie: Ura! cu noi este Dumnezeu, nelegei neamuri i v plecai" .) Generalul Liiders, cruia i s'a zis de ctre linguitorii si liberatorul Transilvaniei," spunea mai trziu unui diplomat francez ) c ntre Austriaci i Unguri domnete o ur adnc i cei din urm sunt de o potriv urgisii de toate neamurile din teritoriul Ungariei: Sai, Srbi, Croai, Romni. Acetia mai ales sunt ntr'o stare de paria i formeaz n Transilvania popula*ia cea mai nenorocit. Ei au sprijinit nc dela nceputul revoluiei armata austriac i Ruii au s se laude de concursul lor pentru aprovizionri. Dela nceput, unirea lor cu Ungurii ar fi dat, probabil, alt curs revoluiei. Fr proviziile, pe care le-am gsit n Principate i fr lancu, cpetenia Romnilor Transilvneni, nu ai fi putut reui. Printre corespondenele, pe care am pus mna, am aflat scrisori dela Kossuth ctre Iancu, n care spunea c Ungurii se ciau de a fi dispreuit drepturile frailor lor romni i c, n caz de izbnd, acetia ar putea s fie siguri de toate concesiunile pe care Je cereau. Romnii, aduga generalul Liiders, sunt foarte vrednici de interes i am adresat n favoarea lor un memoriu mpratului (Nicolae), care mi-a r1 1

' ) Cf. Vnyarische Jahrbiicher din Berlin 1921 p. 153 art. lui David Angyal, Neuere Literatur Ober den ungarischer. Freiheitsltampf n legtur cu cartea lui Theodor Schiemann, Geschirhte Russlands unter Kaiser Nicolaus I. voi. IV. 1840-1855 (19.9). 2) Poujadc, so(ul unei romnce, a publicat Ia Paris (1859) amintirile sale sub titlul Chritiens et lures" (p. 304-5) cf. Avram lanvu i generalul i.iiders n Gazeta Transilvaniei din Braov (1920 nr. 75). precum i N. Iorga Ceva nou despre Avram lancu" n revista Transilvania" din Sibiiu 19^2 p. 583 ndat dup moartea lui lancu publicase n Eomnul" din Bucureti, la 17 Sept. 1872, Aron Crainic fost coleg de arme al decedatului erou" c generalul Liiders recunoscu bravura lui Iancu i a celorlali prefeci i tri" b, ni romni", c dup nvingerea Ungurilor i chem la Sibiiu, le mulumi pentru curajul artat, apoi le promise decoraiuni", iar generalisimul austriac Radetzky i-a trimis (lui Iancu) un bilet cu invitaiunea s-i puie numele i scrierea pe hrtie spre a o aeza ntr'un albii<n ntre cei mai vestiii generali austriaci" (p. 78i), 26 I. LUPA

puns, c el n'ar putea interveni intr'o asemenea chestie, dar c memoriul l transmisese curii din Viena. Austria va fi obl'gat s dea Romnilor drepturi egale cu ale celorlalte naionaliti,, dar ei sunt ntr'o stare de complect njosire". VIII. In primvara anului urmtor (1850) Avram Iancu particip n calitate de deputat mirean la sinodul convocat de aguna n

Sibiiu pentru organizarea aezmintelor bisericeti i colare ) dupce s'a ntors dela Viena, unde se prezentase la 8 Martie n audien la mpratul Francisc Iosif I, cruia i rosti o cuvntare n limba latin. ) mpratul vroia s rsplteasc prin decoraii meritele i vitejia lui Iancu. Acesta refuz ns primirea decoraiilor mprteti spunnd, c rsplata nu se cuvine Iui ci naiunii romne, care a adus sacrificii att de mari pentru tron i patrie. Aceast rsplat, care dup convingerea lui Iancu i dup ndreptitele cereri" ale Romnilor ardeleni trebuia s fie deplina libertate naional, mpratul din Viena nu nelegea s'o ncuviineze ,,bravilor" si Romni nici atunci, nici mai trziu. Dupce primi ordin s prseasc Viena, Iancu se ntoarse acas n muni. Misiunea sa o credea terminat. Viaa Iui de aci nainte i prea fr nici un rost. Zdrnicia sacrificiilor din anii revoluiei t gndul trist al morii l muncia; dovad testamentul su dela sfritul anului 1850 (20 Decemvrie), prin care dispunea ca ntreag averea lui s treac n folosul naiunii, pentru ajutor la nfiinarea unei academii de drepturi, tare creznd c lupttorii cu arma legii vor putea scoate drepturile naiunii."^) Dup experienele dureroase ale eroismului rspltit cu ingratitudinea prea nalt', Iancu i pstrase nc ncrederea n puterea biruitoare1 2

' ) Cf. I. Lupa, Mitropolitul Andrei aguna, monografie istoric. Sibiiu. 1911. ed. II. p. 97. ) Cf. Convorbiri literare 1903 p. 176-7. unde e publicat scrisoarea Iui Laurian ctre Brnuiu artnd c Imperatoriul i-au primit prea bine: lancul l-au salutat latinete i i-au dat raporturile; Imperatorul i-au rspuns: Lubenter accipio et gratiilor, multa fecerunt, oalde multa ccerunt; apoi am vorbit eu germanete, i i-am prezentat pe fiecare n parte (Iancu, Balint i I. Maiorescu): Es freuet micit sehr, Sie haben viei yeleistet, Iancu hal sehr viei geleistet, au fost vorbele Imperatoriului de nou ctre mine". ) Cf. Transilvania" din Sibiiu 1922. AVRAM IANCU 27
2 3

a principiului de legalitate, dar o pierduse pe aceea n simul de dreptate al tnrului mprat, cu care a evitat a se ntlni n vara anului 1852, cnd acesta veni s cerceteze Transilvania. } Iancu a rmas adnc rnit i tulburat sufletete din cauzt acestei ingratitudini mprteti fa de neamul su, precum i din cauza gravelor jigniri personale, pe cari fu silit a le ndura cnd slujbaii mpratului, pentru care el luptase cu credina i cu izbnd, nu s'au sfiit al plmui n temnia din Alba-Iulia (1852)^ Din nflcratul suflet de erou al anilor 1848-49 n'a mai rmas dect o umbr ndurerat, pribegind prin muni, fr a-i putea gsi undeva alinare. Aceste suferine morale au fcut s sporeasc i mai mult popularitatea i faima numelui su deerou, iubit de-opotriv n culmea gloriei, ca i n adncul ntunecat al nenorocirei sale. Un prietin din tinere, Ilie Mcelariu destinuia, c pela 1860, n urma struinelor sale, Iancu s'a nvoit s mearg cu el la Alba-Iulia. Dar cnd era momentul s plece, Moii s'au alarmat i adunndu-se n grab mprejurul lui, l-au oprit zicndu-i trebue s rmi la noi i s ii cu noi pn la urm, nime nu
1

te poate ndeprta dintre noi". ) Intre ei a i rmas pn Ja sfritul zilelor sale, pe care nime i nimic nu le-a mai putut nsenina. Durerea sufletului su o tlmcia n vers de fluer. Rareori mai lua condeiul n mn s o exprime n cuvinte resemnate i mictoare, cum sunt urmtoarele mrturisiri laconice, cuprinse ntr'o epistol adresat la 15 Maiu 1860 aceluia bun prietin al su, llie Mcelariu: M ntrebi, ce mai ndjduesc i ce mai cred? Ii rspund c timpul ndejdilor mele a trecut i credina mea este ca a arpelui, cruia natura i impune s-i apere capul. Dar s nu crezi, c o spun aceasta, fiind c a fi ngrijat de amrta mea via. Nu, cci viaa mea o am expus de mai multe ori primejdiei n anii 1848 i 1849 pentru iubita mea na2

' ) Ca o dovad a dispreului total, pe care oficialitile ineau s-t arunce cu orice prilej n faa elementului romnesc din Ardeal, poate servi i broura intitulat Anordnungen belangend die Feierlichkeiten lei Ankunft und whrend der Anwesenheit Allerhochst Seiner Majestt in Herrnanstadt am 23-24, 25 u. 26 Iuli 1852, care arat c iganii au fost aezai cu acel prilej naintea Romnilor: IV. Grupe, Zigeunervolk (p. 12) V, Grupe: Rnmnnisches Kirtenvolk. ) Cf. Eugen, Friedenfels. Josef Bedeus von Scharberg Beitrge zur Zeitgeschichte Siebenburgens im 19 Jahrhundert. Viena 1876 II. 404- 12.
2

28 I. LUPA iune i pentru credina ctr mpratul. Ci

neleg iubita mea naiune, care suspin sub povara attor dureri i pentru care m'ar durea inima, dac o a aduce n primejdii i mai mari prin exprimarea adevratei mele credine". ) Adevrat? lui credin, firete, nu putea fi alta dect cea sfinit cu botezul de snge al multor generaii de mucenici, aceea pentru care se sacrificase Horia i tovarii si n Transilvania, iar Tudor Vladimirescu in ara Romneasc, voind s'o transforme dintr'o moie exploatat de tagma jefuitorilor" ntr'o adevrat patrie mam a ntreg norodului romnesc, regenerat prin libertatea nscut din nou". Soarta a fost mai tiran cu Avram Iancu dect cu antecesorii si n martiriul pentru ideea naional. Roata dela AlbaIulia i iataganele ucigailor din preajma Trgovitei le-au curmat acestora mai repede suferinele, pe cnd Iancu a trebuit s i poarte crucea, cum sftuia la 1847 Dimitrie Brtianu pe tovarii si de idei mai bine de dou decenii rtcind prin vuetul lumii. Exprim un adevr dureros cuvntul lui Ion Gorun c Avram Iancu a murit de dou ori: l'a ucis mai nti falsitatea i perfidia, i abia la 1872 1-a atins i coasa vremii . . ,2)
1

IX.

Cu toate c cel aezat n mormntul dela ebea, sub gorunul lui Horia, n ultimele dou decenii ale vieii sale nu mai fusese dect umbra Iancului", totu 1-a plns Ardealul, scumpa sa patrie" i ntreag naiunea romn, dela mare pn la muni" s'a mbrcat n doliu3j, pentruc n timpuri aa de grele i n viforate ca ale revoluiei din 18489 el a salvat onoarea naiunii". ; In tl i pusese toat ndejdea biruinii nu numai romnimea ardelean, ci i conductorii politici ai Romnilor din
4

Principate, cari dupcum arat fragmentele citate din corespondena lui Blcescu i Alecu Qolescu ateptau din moment
i) idem, ibidem, unde e publicat epistola n traducere german dup originalul romnesc, pus autorului la dispoziie de ctr llie Mcelariu ; asizi nu se tie, dac mai exist originalul romnesc i unde se afl. Cf. Transilvania" din Sibiu 1922..p. 593. 3) Cf. Federaiunea" din Budapesta 187'- nr. 92. ) Cf. Romnul" din Bucureti 1872 p. 782.

AVRAM IANCU 2* n moment s vad sabia Iui Iancu fulgernd biruitoare i ra Sudul Carpailor. Viaa lui Avram Iancu, frnt n dou tocmai n culmea gloriei, se prbui n ntunericul suferinii, fr ca pe urma strlucitelor sale rezultate osteti s fi putut culege cuvenita road pentru naiunea sa. Era de sigur, o mare nedreptate n aceast grea lovitur a sorii. Dar suferina lui moral, orict de crunt, avu i o parte bun: l scuti de obicinuitele poticneli politice, cari n numeroase cazuri au spulberat destul de repede gloria militar a unora din cei mai iscusii comandani de oaste. Avram Iancu la vrsta de 25 de ani, dup terminarea rzboiului, a ntrat numai dect n legenda popular i a rmas ntr'nsa. Aceasta n'a lipsit a-1 desmerda i a-1 mngia n plsmuirile sale poetice cu att mai struitor, cu ct realitatea devenia mai trist i mai crud pentru dnsul In soarta trist a eroului su naional, Avram Iancu, poporul romn ardelean se obinuise a vedea nsi icoana propriei sale viei sbuciumate, ) a propriilor sale lupte pecetluite cu attea jertfe de snge i rspltite cu attea sperane nelate. Toat rvna spre libertate naional o concentrase n fiina acestui fiu al munilor, care n clipa cea mare, cnd se fcea ncercarea suprem de a cobor principiul naionalismului organic
1

1) In necrologul publicat n Telegraful ~Romn. la 7/19 Sept. 1872 se spune relativ la Avram lancu, c viata lui n totalitatea ei va rmnea o oglind sincer a vieii noastre naionale. Pentruc ea ne spune n mod att de nvederat i pipit, ce produce ndoiala sufleteasc. Dup ctrsul cel frumos i de glorie naional lancu era destinat s ocupe un loc n snul naiunei sale, care s nu dea acesteia numai splendoare, dar i bunti reale. Atunci trei brbai nsemnai au aruncat ndoiala n sufletul su inocent. Suvenirea trecutului celui mai recent i ndoielile aruncate n sufletul lui au nscut suspiciunea, c trecutul su de fapte ilustre este un trecut deert. Suspiciunea a fost nutrit, nct ea pentru dnsul a devenit o convingere trist. Sufletul lui de aci ncolo a fost supus unui ir de torturi, care le-a nmulit, le-a potenat cele ce a vzut c se ntmpl n jurul su. De sigur, c atunci i n sufletul Iui vor fl sunat coardele acelea dureroase, cari ni le nfieaz un poet englez prin cuvintele : Acum, o pentru totdeauna, cale bun noroace al meu ! cale bun pace a sufletului meu! Lupta aadar continu n internul lui Iancu ntre iubirea poporului su. cruia a fost consacrat viaa sa i sufletul su, i imaginile ce i le-a zugrvit nencetat suspiciunea aruncat ntr'nsul i-au nimicit puterile sale spirituale, n urma crei nimiciri a devenit imposibil pentru sine i pentru poporul, cruia s'a consacrat".

I. LUPA din sferele nalte ale doctrinei n realitatea vieii noastre politice, a neles mai bine dect oricare altul s-i pun sabia viteaz n slujba neamului, aducndu-se pe sine drept jertf curat i fr prihan, aa cum o putea oferi sinceritatea i profunzimea unui viguros sentiment naional. Dar alturi de acest sentiment intens pentru durerile neamului su, nu lipsete din caracterul lui Iancu nici sentimentul cretinesc, nici nota general-uman pentru suferinele deaproapelui n deobte, oricrei naii sau credine ar fi aparinut. Deaceea socotim dreapt constatarea cpitanului Gratze, care spune n raportul su, c Iancu se bucura de o popularitate nemrginit i c n'a fcut nimnuia vre-o nedreptate. Este deci explicabil efectul magnetic, pe care personalitatea lui armonioas, superioritatea lui intelectual i moral, spontaneitatea i sinceritatea lui l exercita nu nu numai asupra Romnilor, ci t asupra elementelor strine, cari au avut prilej s-1 cunoasc mai deaproape.

Numele lui Avram Iancu a devenit, n urma acestor nsuiri, ca i prin ntreag aureola sa de glorie i suferin, o expresiune simbolic a luptelor i nzuinelor noastre naionale tocmai fiindc soarta vieii Iui, credina i vitejia lui au fost ngemnate cu ale poporului, din sinul cruia s'a ridicat, spre a da strlucite dovezi de abnegaiune i sacrificiu eroic n lupta pentru libertate. Academia Romn, preuind dup cuviin nsemntatea mormntului dela ebea. binecuvnta poporul din Vidra de sus, care s'a nvrednicit a contribui la fundamentarea Romniei ntregite cu jertfa scump a nemuritorului su fiu: Avram Iancu Regele Munilor".