Dr.

Rached Elias Daud

Doctor in medicina, vindecator, cercetator medical, poet si filosof mistic
Dr. Rached Elias Daoud s-a nascut in anul 1956, intr-un mic sat din nordul Libanului. Dupa izbucnirea razboiului civil din tara sa, si-a intrerupt studiile incepute la Facultatea americana de Medicina din Beirut, venind in Romania, unde si-a continuat studiile la Facultatea de Medicina dinCluj-Napoca. Astfel Dr. Daoud si-a insusit repede si bine limba romana, sporindu-si preocuparile poetice incepute in Liban.

Teza sa de doctorat din cadrul Facultatii de Medicina din Romania a fost scrisa in versuri in limba romana, pe care o considera a doua sa patrie. Este foarte apreciata de catre examinatori si publicata ulterior sub titlul Escale pe Golgota" de catre editura Dacia in anul 1983, in prefata careia este numit de catre celebrul profesor de Genetica Dr. Constantin Maximilian poetul geneticii". Descoperit de revista Flacara" in 1979, debuteaza cu placheta de versuri Fascinatia timpului", aparuta la Iasi in Editura Junimea" (1981). Poeziile sale au fost frecvent publicate in revistele literare, Steaua", Tribuna", Convorbiri literare", Cronica" si altele. A tradus si a publicat texte reprezentative din poeti si prozatori arabi in romana, precum si traduceri din lirica romaneasca in limba araba si in limba engleza.

Rached este poet si filosof mistic, ca autor a mai multor volume de poezie in limba romana: Fascinatia timpului" publicat de catre Junimea (1981), Cel fara chip" publicat la editura Casa Cartii de Stiinta in Cluj-Napoca in anul 2009, Euritmii celeste" (manuscris), Diagnoza tragica" (manuscris), Sic Zic" (manuscris), precum si numeroase alte poezii publicate in multe ziare si reviste in limba romana, engleza si araba. In proza: Realitatea mea" aparuta in limba engleza, cuprinzand numeroase experiente medicale personale ce aduc umanitatii un mesaj maret despre iubire si vindecare, expunand fapte dintr-un cadru individual si colectiv.

Dr. Rached Daoud s-a apropiat de genetica si de om, cu nelinistile lui ancestrale", cu imaginatia poetului si cu compasiunea medicului, chinuit de toate mizeriile umane. Dr. Daoud este descris de catre Constantin Noica, cu care s-a intalnit in mai multe rinduri la Paltinis Sibiu, drept un mare mistic al poeziei romanesti, la fel cum, pe plan mondial, este recunoscut ca un mare mistic in stiinta si practica medicala. In aceasta mistica originala a fost direct influentat de catre Petre Tutea cu care nu de putine ori a impartit aceeasi banca in lungile nopti de iarna a anilor dinainte de1989.

A fost apreciat pentru cercetarile sale medicale de catre multe universitati din intreaga lume, cateva acordandui titlul de Doctor Honoris Causa.

In urma cu douazeci de ani, Dr. Rached Daoud a inceput sa practice medicina in felul sau particular, dupa ce a realizat ca ceea ce cunostea in materie de medicina conventionala nu era de ajuns pentru a trata diferite cazuri medicale. Radacinile sale spirituale, conceptele si valorile sale morale, cultura sa de nivel inalt si filosofia originala ce combina principiile fundamentale dintre arta si spiritualitate cu stiintele medicale si umaniste, toate acestea au un loc special in terapia sa. Aceste lucruri au fost infatisate in opera sa poetica din cadrul medicinii si bioeticii. Aceasta l-a ajutat sa creeze metoda sa originala si neobisnuita.

Distinctii:

Membru al Uniunii Scriitorilor din Romania Membru al Ordinului Doctorilor Medicali din Liban Membru al Academiei Libaneze a Gandirii

Membru al Asociatiei Medicale Holistice din Marea Britanie Membru al Federatiei Nationale a Vindecatorilor Spirituali din Marea Britanie Membru al Comunitatii de Medici Vindecatori din Marea Britanie Cercetator Medical si Membru al Societatii Cibernetice, Kings College London University Doctor Honoris Causa in Stiinte de catre Universitatea Internationala din Colombo, cu ocazia Congresului Mondial de Medicina Naturala

Dr. Rached se afla in corespondenta cu multiple Universitati, precum si cu specialisti si pacienti internationali. El este foarte bine cunoscut in multe tari de catre mii de pacienti ce au fost in mod miraculos vindecati de catre el si care s-au bucurat enorm de talentul sau unic in vindecarea bolilor atunci cand medicina conventionala si alte tratamente alternative nu mai functionau. Apropierea sa de pacient, umanitara, altruista si lipsita de scopuri personale este un mesaj in ceea ce priveste dragostea ce inspira pacientul sa isi gaseasca in suflet adevarata pace si fericire.

Multi membri alesi ai comunitatii profesioniste sunt martorii abilitatilor sale exceptionale si multe testimoniale si referinte ale muncii sale unice si ale cunoasterii sale originale si de exceptie sunt adresate pentru a sustine valoarea muncii sale pe care umanitatea o necesita cu adevarat in zilele acestea. Creativitatea sa este cu atat mai mult recomandata spre folosul umanitatii si totodata pentru stiinta, ca un progres spiritual.

Abilitatea doctorului Rached Daoud de a fi si cercetator medical in propria sa practica si in manifestarea sa generala fata de pacient a fost in sine un bun start pentru a deveni fondatorul si liderul unei noi patologii de vindecare bazate pe o baza academica necesara cu precadere in zilele noastre pentru stabilirea unei noi fundatii, capabila pentru a pregati o elita a generatiei viitoare dedicata pentru a ajuta multi dintre bolnavii disperati ai acestei lumi.

Aceasta munca vindecatoare inspirationala si creativa a doctorului libanez si rezultatele sale clare realizate pentru a servi pacientul sunt o realitate ce nu poate fi ignorata de nici o aparent bine-intentionata persoana sau grup, neputand fi separate de linia unui progres stiintific modern. Este in sine o legatura importanta in leaganul civilizatiei umane in curs de evolutie.

Recunoasterea personalitatilor internationale eminente ca facand parte dintre pacientii doctorului Daoud sunt martori si dovada a claritatii procedurii sale de vindecare. Pacientii sai sunt acum mesageri ai dragostei altruiste, dupa ce au fost vindecati de suferintele lor cronice considerate incurabile candva de catre metodele terapeutice conventionale. Ei au continuat prin a-l prezenta pe Rached celor ce sunt intr-o disperata nevoie de vindecare a suferintelor lor. Pacientii sai sunt raspanditi in America, Europa si Orientul Mijlociu, aflandu-se in diverse categorii, de la oameni de rand pana la ambasadori, lideri politici, medici eminenti, profesori universitari, oameni de afaceri si alte personalitati.

Munca sa originala a fost susceptibila de scepticismul multor experti care, intr-un final au realizat ca tehnica sa, fie ca o puteau intelege sau nu, aduce vindecare pacientilor si omenirii. Consecinta a fost aceea ca multi oameni si comunitati specializate i-au daruit certificate ca dovada a aprecierii muncii sale. Neputand sa-i masoare rezultatele, ei l-au numit mistic maret, vindecator spiritual, vindecator medical, cercetator medical sau doctor holistic. Insa Rached a dezvoltat in realitate o noua ramura de la A la Z in practica vindecarii medicale care este cu totul originala. Precum in alte stiinte cum sunt matematica sau fizica, sau chiar si in arta: literatura sau pictura, sunt dezvoltate noi si originale concepte acum si atunci. Dr. Daoud a dezvoltat o noua ramura in arta si stiinta, o arta a vindecarii ce merita sa aduca gratitudine numelui sau asa cum se cuvine.

Bazat pe aceste fapte se evidentiaza o necesitate puternica de a crea un suport de sustinere muncii doctorului Rached Daoud si de a-l plasa acolo unde se poate dezvolta cu tot ceea ce este nevoie pentru a asigura ca munca sa de vindecare, valoroasa si unica este accesibila generatiilor viitoare si in special pentru a o introduce ca pe un program academic intensiv. Suportul Dr. Daoud ii va permite sa transmita cunoasterea sa exceptionala si talentul sau spre multi dintre viitorii studenti sau pioneri in aceasta arie.

Suportul muncii de vindecare valoaroase si originale a doctorului Rached Daoud este cu adevarat necesar din partea celor dornici sa participe prin donatii pentru a sustine vindecarea oamenilor, a sanatatii si iluminarii generale.

Testimoniale

Singura ratiune de a fi a stiintei este ameliorarea conditiei umane, apropierea noastra de ceea ce am vrea sa fim in clipele de superba luciditate. Alaturi de geneticieni s-au strans filosofi si sociologi, psihologi si juristi...Poetii lipseau. Stiinta iesea din campul poeziei, - stiinta credea ca nu are nevoie de poezie, iar poezia nu gasea niciun filon de inspiratie in descoperirile aride ale biologiei, in paginile incarcate de formele ezoterice ale fizicii, in ipotezele sterile ale geneticii de acum cateva decenii. A aparut Daoud. Poezia lui e neobisnuita. Cu totul neobisnuita. El s-a apropiat de genetica si de om cu nelinistile lui ancestrale, cu imaginatia poetului si compasiunea medicului, chinuit de toate mizeriile umane. Vorbeste intr-un limbaj aproape straniu, pentru noi cei obisnuiti cu desertul faptelor, despre unicitatea noastra biologica si inceputurile misterioase ale vietii, despre erorile genetice si un eventual apocalips biologic, despre inevitabilul incest si mediul teratogen. Toate au alte rezonante. Pentru ca genetica devine prin Daoud altceva decat stiinta, - devine poezie si incredere, responsabilitate sociala si teama. Poezia lui cuprinde toate spaimele si toate nazuintele geneticii. Fireste Daoud nu este optimist niciun genetician nu este optimist si nu poate fi. Daoud nu este doar poetul neobisnuit de limba romana, este si poetul geneticii. Genetica il revendica cu aceeasi indreptatire cu care il revendica si literatura noastra. Poate si mai acut, pentru ca incepand cu Daoud genetica are un poet. Remarcabil. Prin el stiinta grava patrunde in biologie. De acum incolo, nici gena, nici cromozomii, nici ingineria genetica nu vor mai avea aceeasi rezonanta. Toti cei care s-au aplecat asupra reverberatiilor stiintei visand o lume mai calda, iti multumesc Daoud. Si toti cred ca tine ca visele nu trebuie ucise." (Dr. Constantin Maximilian, Bucuresti, Mai 1982).

Mai multe detalii (testimoniale scrise si video, poezie, pictura) despre Dr. Rached Daoud puteti afla pe website-ul sau international www.drdaoud.com

POETUL RASHED ELIAS DAOUD

www.drdaoud.com Zilele trecute, m-am rentlnit cu un prieten vechi, i i aduc aici un elogiu: Dr. RASHED ELIAS DAOUD, poet i terapeut, nscut ntre cedrii Libanului, o mare personalitate a literaturii arabe i romne i o la fel de mare personalitate a medicinii pe care o practic la Londra i la Beirut. n corespondena pe care a purtat-o cu filosoful Constantin Noica, acesta i scria:

"Drag Domnule Daoud, am citit cu deosebit interes volumul d-tale de versuri, n care am gsit originalitate, inteligen, lirism de bun calitate i mreie a limbii. Sunt sigur ca n englez i mai ales n arab, poemele d-tale vor suna la fel de bine, cci tema i factura sunt universale. Te felicit din toata inima i sunt bucuros pentru ara mea c un tnr crturar de calitatea d-tale i acord interesul. (...) Cu toat prietenia, al d-tale, Constantin Noica"
Mi-a druit crile sale de poezie pe care a scris-o n limba romn, de-a lungul timpului, o limb n care simte i n care crede, o limb pe care nu o consider moart. Opera sa tiinific a publicat-o la Londra. Absolvent al Facultaii de Medicin de la Cluj, este un specialist al medicinii tradiionale i alternative. Dinaintea autografului aezat pe una dintre crile sale, "Gnd de mulumire", mi-a scris: "pentru Horia, cu mulumire c ne-am rentlnit dup 20 de ani, aici, la Cluj, i am devenit mpreun dou oglinzi paralele, s reflectm lumina pn la infinit". Pe o alt carte a sa, "Escale pe Golgota", mi-a aezat aceast dedicaie: "Pentru Horia Muntenus: aici avem, mpreun, o escal pe Golgota, pn suferina noastr devine un gnd cu aripi de lumin. Cu mare prietenie, Rashed" i postez aici, pe blogul meu, mulumindu-i, dou poezii:

COSMIC Vezi, stelele dispar, se duc

ngrmdindu-se nuc n huri negre, fr fund, ctndu-i moartea n strfund n urm, sorii i ajung i clopotele bat prelung se frng n cer hotrnicii la margine de galaxii. Stihii se zbat n univers de necuprins n slabul vers, civilizaii vechi dispar n cataclismul planetar. n bezn a czut o cheie din poarta cilor lactee, pleiadele la drum s-atern spre minus-infinit etern. i url durerosul puls ntreg eafodajul smuls din fora marilor trii zgzuite-n pirostrii. Sgeata Timpului i-a frnt nestvilitul ei avnt i-n spaii, curbe s-au destins strivind pe marele nvins. Explozii uriae cresc n crugul 'naltului ceresc, concretul cat s-i surprind slbatic, chipul n oglind. Nebune, astrele n spasm se zbat n marele marasm i totul caut scpare n elementele primare. uvoaie-n foc scnteietor i cat stingerile lor,

luminile de iad converg spre locul unde merg. Din rostul tainicelor legi nu ai nimic ce s alegi i ce-a fost sus, acum e jos, ntregul este de prisos. Puteri ce au inut, zorind attea galaxii, rotind, dispar sleite n neant n nevzutul sufocant. Ascunsul tot, din nevzut revine viu i cunoscut; himere de comar devin blestemul lumilor ce vin.

COROLA RUBINIE Sunt libanez, cum tu eti romn, prietenul meu de azi i din anii toi care ne vor mai albi tmplele. Am tiut unde s te caut, romnule, atunci cnd neomenia m-a alungat, descul i flmnd, dintre cedrii mei. Mi-ai dat zmbind umbra stejarului, pe care ai mparit-o frete cu mine. M-ai nvaat limba ta n care cnt clopote i ciocrlii. Mi-ai dat din blidul uimitoarei tale omenii. M-ai luat de mn, dndu-mi abecedarul meteugului

pe care l-am visat cnd nc alunecam chicotind pe derdeluul dunelor fierbini. Din dou cmi una mi-ai dat-o acoperindu-mi goliciunea. i adpost trainic mi-ai dat, romnule, nepreuitul meu prieten. Eu nu-i pot da, deocamdat, nimic. Negreit ns un cedru va nflori numai i numai pentru tine. i cnd m voi ntoarce acas i voi trimite, fratele meu romn, cupa rubinie, nentinat, a florii de cedru libanez milenar.

Ba nu! - Rashed Elias Daoud, ne-ai druit atat de multe! Fii binecuvantat!
Interviu cu Rashed Elias Daoud, doctor n medicin, poet i filosof mistic. Rached Daoud s-a nscut n pdurea de cedri ai Libanului i este o somitate n lumea medical, dar i un rafinat ctitor de poezie, n care lumea litererelor formuleaz reete de vindecare spiritual. n literatura romaneasca s-a impus sub numele de Rached Elias Daoud i este autorul volumului de versuri "Escale pe Golgota"- Editura Dacia, 1983, n prefata cruia este numit de catre celebrul profesor dr. Constantin Maximilian "poetul geneticii". Dr. Rashed Daoud este absolvent al Universitii de Medicin din Cluj-Napoca (1983). Graie cercetrilor lui medicale mai multe universiti din lume i-au acordat titlul de Doctor Honoris Causa. Filosofu romn Constantin Noica l descrie pe Rached Daoud ca fiind un mare mistic al poeziei romneti, aa cum, pe arena internaional, Rashed Daoud este reperat ca un mare savant mistic n medicin. Dr. Rashed daoud este fapreciat n Europa, Statele Unite ale Americii i Orientul Mijlociu, datorit vindecrilor lui miraculoase pe care le-a exercitat asupra oamenilor suferinzi de boli incurabile. Dr. Rashed Daoud cnd l-am ntlnit n acest toamn mi-a oferit trei volume de poezii "Cel fr Chip", Gnd de mulumire i Escale pe Golgota, iar n faa autografului su a scrisPentru Octavian Sergentu, oleac din sufletul meu n cteva vorbe de poezie(...) - O.S.: Actualul scriitor i medic de talie internaional Rashed Elias Daoud a sosit n Romnia... - R.E.D.:n anul 1976.. - O.S. Putem s spunem c avei o dubl identitate? - R.E.D.: Am cetenie doar libanez...dar ca identitate asumat valoric consider Romnia ca fiind a doua Patrie. - O.S.: Ce amintiri avei din perioada studeniei de la Cluj, ncepnd cu anul 1976? Ce poveste clujean v mic emoional i astzi? - R.E.D. Aadar s ne concentrm la lucruri interesante. Prima amintire aparine vieii mele de student la facultatea de medicin n anul II. mi plcea foarte mult studiul medicinei i profesorii m simpatizau enorm, m ncurajau n cadrul procesului de studiu. Ei au observat c mie nu doar mi place s studiez anatomia, ci chiar s ceresc anatomia, s m

aprofundez n structura anatomiei umane. ntr-o zi am ajuns s fiu foarte bun n disecie, aveam n preajma mea de disecat un cadavru, trebuia s disec pielea capilar i deodat am descoperit un nerv care avea funcie i nu avea nume, astfel nct profesorul a recomandat s fie denumit ca nervul lui Daoud. O alt amintire legat de studenie m regsete la fiziologia domnului profesor Baciu, cnd la examen am fost ntrebat de teoria lui Pavlov, care l-a nvat pe cine s saliveze la reflex condiionat n momentul sunetului de clopot, n contextul educaiei sistemului nervos. i am spus c Pavlov a nvat cinele s saliveze, n schimb eu am pus ginile s danseze ca la discotec. Profesorul a rmas fascinant s vad c studentul are o creaie proprie i m-a ntrebat: cum? I-am spus c mama mea avea ase gini, le-am nfometat pe gini, nchizndu-le, ca, mai apoi s pun pe o srm ceva de mncare, srm care era legat de la un stlp la celalt. i puii au fost nevoii s stea n linie i s salte spre mncare. n acest rstimp am adus nite copiii- unul cu toba, altul cu fluierul, fcndu-le ginilor zilnic antrenament c trebuie s salte atunci cnd se aude muzic. Aa c, ntr-o bun zi, care cu toba, care cu fluierul, eu n calitate de dirijor, am dat spectacol, doar c puii au venit n acel loc i de data aceasta nu mai exista srm. Dar au dansat aa cum au fost obinuii n experimentul pe care l-am lansat de ceva timp. Dup ce i-am descris experimentul testat pe psri realizat de mine, profesorul Baciu a rmas foarte impresionat aa nct mi-a dat cea mai mare not, de 10, pe care nu o ddea nimnui. mi amintesc c acel student care m-a urmat la examen a fost apostrofat c nu triete i gndete fiziologia ca Rashed, care ar trebui s fie parte din viaa lui. Asemenea profesori ca Albu sau Baciu m-au stimulat foarte mult, pentru c au apreciat spiritul de creaie. O alt poveste care se leag de studenia mea se refer la anul III spre IV al studeniei mele. Anul 1979. Eram student aici i plteam facultatea. n Liban era rzboi i prinii mei nu mai puteau s-mi achite taxele de colarizare i viaa studeneasc. Nu puteam s merg la coal din cauza incapacitii asigurrii vieii mele de student, chiar dac eram vzut ca fiind unul dintre cei mai buni studeni care are note de 10. Medicina era perceput de mine ca fiind o art, care studiaz anatomia omului, o tiin neformalist considerat a fi n slujba frumosului. Eram foarte necjit datorit situaiei mele, n condiiile n care mi s-a spus clar nu poi plti facultatea, dute acas. Trebuia s m pregtesc ca ntr-o lun, dou de zile s m ntorc acas. n loc s recepionez mesajul repatrierii mele ca pe unul negativ, l-am luat ca pe unul pozitiv, pentru c n afar de medicin mi-am legat destinul i trirea de spaiul romnesc. Aveam muli prieteni, mult emoie pozitiv care se acumulaser n anii petrecui n Romnia, nu mai doream s plec de aici, inclusiv atmosfera plcut din Cluj m fcuse s nu doresc ca s prsesc ara. i am zis, nainte s plec de aici c vreau s transmit un mesaj de iubire, astfel nct am scris o poezie n limba romn: Sunt libanez,// cum tu eti romn,// prietenul meu de azi// i din anii toi// care ne vor albi tmplele.//Am tiut unde s te caut, // romnule, // atunci cnd neomenia// m-a alungat, // descul i flmnd// dintre cedrii mei.// Mi-ai dat zmbind// umbra stejarului,// pe care ai mprit-o// frete cu mine(...) Aceast poezie am citit-o unor prieteni care au rmas surprini, pentru c nu se ateptau ca un libanez s comunice aa. Ei m-au sftuit s merg la Flacr i s prezint aceast poezie. M-am dus la Flcra i mare a fost surpriza pentru cei de acolo s vad un asemenea mesaj spiritual din partea unui suflet ncrcat cu emoii frumoase fa de acest meleag. i ntr-o zi, 31 decembrie 1979, mare mia fost mirarea i bucuria s vd poezia mea pe prima pagin a publicaiei Flacra. Am rmas uluit cnd am vzut o persoan care trecea avnd n mn revista i poza mea era pe prima pagin. M-am dus la chioc, nu aveam bani, dar am luat vreo 3-4 exemplare fiind extrem de entuziast. Dar marile surprize pozitive s-au inut lan. Mai apoi am primit o scrisoare de la poetul Adrian Punescu care m invit la Bucureti i-mi zice c am fost apreciat la cel mai nalt nivel, pentru c preedintele Ceauescu a fost profund impresionat, citind poezia, nct a lcrimat. O simpl poezie l-a atins la suflet pe preedintele Romniei de atunci Nicolae Ceauescu care a ntrebat cum poate fi ajutat. I-am spus poetului Adrian Punescu c sunt un student bun, dar tulburrilor i ororilor care au loc n ara mea nu pot s-mi asigur continuitatea studiilor, neavnd burs. Dute acas i vezii de treaba ta, mi-a spus Poetul Punescu. Am revenit aici(la Cluj) pentru c statul romn mi-a oferit o burs, totodat am primit destule ncurajri ca s fiu acceptat de mediul cultural. i, aici, lumea cultural de la Cluj m-a hrnit din sufletul ei bogat, frumos, poetic. - O.S.: Suntei un adept al creaiei. n afar de centrul cultural care l identific prin Flacra lui Adrian Punescu, au mai existat i altele care v-au sprijinit i recomandat? - R.E.D.: Am fost primit peste tot. Lumea deja auzise de mine, m ncuraja i m stimula n diverse feluri fiind considerat un fenomen. - O.S.: Au existat centre sau personaliti, puse la catastif, cum a fost, spre exemplu, un Petru uea, pe care am neles c va legat o prietenie... - R.E.D. : Da, e adevrat...V zic care a fost traseul stabilirii unei relaii frumoase dintre mine i marele filozof romn. Mai nti de toate, am fost invitat la Iai, de ctre redacia Junimea i Convorbiri Literarea i am publicat acolo texte litetare. Mi-am scos i o plachet de debut, n anul 1979. Am fost apropiat la Cluj de Cenaclul revistei Tribuna, unde l-am ntlnit pe poetul Sorin Grecu i muli alii, pentru c eram o generaie tnr, entuziast, plin de sperane. Dup aceea, cnd am vzut c s-a deschis din interiorul meu un izvor de creaie poetic, am scris un volum de poezie n care s-a intersectat poezia i medicina. Aceest volum poart titlul de Escale pe Golgota. Temele de referine ale volumului sunt bioetica, genetica, apocalipsa biologic, cum trebuie reperat gena fericirii a omului, alte probleme de genetic uman i tiinifice. Aceste teme m-au inspirat n demersul meu poetic formulat printr-o mrturisire a unui medic contemplativ i plin de compasiune fa de avalana de noi provocri adresate fiinei umane. n acest volum m aflu n dou ipostaze: n calitate de pacient, datorit poetului care are triri, emoii i suferine pe de-ao parte i de medic, cnd trebuie s druiasc i s ofere necondiionat sprijin pacientului. Dup ce am terminat volumul Escale pe Golgota, o combinaie a sentimentului poetic coroborat cu medicina genetic, celebrul profesor de genetic dr. Constantin Maximilian m-a desemnat ca fiind poetul geneticii". Aceast lucrare a avut un ecou mare, iar profesorului Constantin Noica i-a creat o impresie excepional, astfel nct mi-a scris o scrisoare pe care am publicat-o n ziarul Mesagerul. n scrisoare dl Constantin Noica mi spunea am citit cu deosebit interes volumul d-tale de versuri, n care am gsit originalitate, inteligen, lirism de bun calitate i mreie a limbii. Mai trziu am avut ocazia s-l cunosc la Bucureti i pe filosoful Petre uea, care a citit cartea mea n care relaioneaz sentimentul omului, misticismul i tiina despre om, cum este medicina, mrturisindu-mi c volumul de versuri i-a fcut o impresie foarte frumoas. i astfel s-a legat o adevrat pruetenie. Eram la timpul respectiv, n anul 1983-1984, n permanen la Bucureti fapt ce mi-a permis s m vd zilnic, un an ntreg, cu Petre uea, la Ateneu Palace. l simeam bine dispus i receptiv fa de persoan, vznd, probabil, n mine, un tnr, care este nsetat de ideile i de viziunile lui, iar n interiorul meu s-a trezit o pasiune fa de filosofia

mistic, fa de felul cum privesc lucrurile n via. Se ridica un nou orizont ideatic, care reclam o formula cumulat din misticism, a idealism i medicin. Experiena prieteniei noastre avea la baz un student amrt i srac, iar el un filosof srac. Odat a venit la noi un miliian i ne-a ntreabat: ce facei?i uea a rspuns: mprim foamea cu tovarul Lenin. mi aduc aminte de un alt caz. n una din zile, la Ateneu Palace, unde obinuiam s ne ntlnim, m-am ndreptat spre el salutandu-l, n preajm era fiica lui Petru Groza, dar i cineva de la externe. L-am ntrebat pe uea cine sunt persoanele de fa i mi zice Maria Petru Groza. Pi, i spun e fiica lui Petru Groza. i continu cu voce tare: e curva a crui tat a vndut ara la rui?! i datorit faptului c a spus cu rspicat i tare, iar cum acolo nu eram singuri, ci erau i persoane de la securitate, care s-au fcut c nu ne-au auzit. n schimb cnd am ieit afar, ei ne-au luat i legitimat, afirmnd c trebuie s mergem la miliie ca s verifice ceva. Aa c ne-au bgat ntr-o dub, iar pentru c era sear ne-am dus i am dormit o noapte n incinta miliiei. Am dormit i eu o noapte la Bucureti la miliie i aceea mi-am petrecut-o cu Petru uea, care mi-a spus tii, comunitii mi fac un mare serviciu. Eram pe timpuri ministru al Culturii n Romnia i am visat c vreau s fac un Ermitaj cretin. Nu am avut niciodat timp s m ntnesc cu Dumnezeu, tot timpul eram ocupat, visam s am timp liber ca tot timpul s m ntlnesc cu Dumnezeu i comunitii mi-au dat marele serviciu: m-au nchis la pucrie i, tii pe cine l-am ntlnit dimineaa, pentru c nu pot acolo s ntlneti pe cineva, stau singur...aa c l-am ntlnit pe Dumnezeu! La prnz cu cine crezi c m-am ntlnit? Cu Dumnezeu! Seara iari m-am vzut cu Dumnezeu. Aa c a devenit pucria o mnstire special, n care am vzut i suferina romnilor, suferina n gndurile lor i din acest considerent am ieit fericit, pentru c am ieit cu Dumnezeu. Alii au trit i au avut de toate, dar mi e mil de ei pentru c nu l-au gsit pe Dumnezeu aa cum l-am gsit Eu. Aa c atunci cnd am intrat seara la miliie mi-a spus c m ntorc la Dumnezeu pe care l-am ntlnit n pucrie. Afar era frig i noi nu aveam unde s dormim, nu aveam bani, nu aveam unde s ne ducem, pentru c toat lumea se ferea de Petre uea, dar i de mine care eram cu el, se ferea s nu vorbeasc cu uea, s fie martor. Aa c pucria ne-a priit de minune, iar eu am mulumit n felul meu miliiei-ce bine e aici, ct e de cald i bine de dormit. Dimineaa ne-am trezit ambii fericii: Petre uea c l-a ntlnit din nou pe Dumnezeu i eu pentru c am avut unde s dorm. Dimineaa, cnd ne-am trezit, le-am mulumit miliienilor cu un v mulumesc frumos, Dumnezeu v-a trimis la noi...Acetia vzndu-ne fericii nu le-a plcut i ne-a grbit s ieim mai repede spre u. Asemenea cazuri m-au nvat cum s iau doar lucrurile pozitive din via. mi aduc aminte c acolo mai era istoricul Vasile Someeanu care a scris Istoria cimitirilor a afirmat c doar piatra nu are cenzuri c atunci cnd au sosit comunitii sovietici au descoperit aici doar 30 de confrai comuniti. A suprat atunci sistemul i din acest considerent a fost nchis. Lund partea constrngerii i ncarcerrii la miliie a devenit agresiv la adresa miliienilor, njurnd i apostrofnd regimul i servitorii acestuia, ceea ce l-a obligat s stea mai multe zile la adpost. Vzndu-ne pe noi, pe uea i pe mine, bucuroi, l-a surprins starea noastr, nenelegndu-ne iniial, ca mai apoi s aplice i el aceeai abordare. - O.S.: Am vizionat pe diverse site-uri web leciile dumneavoastre predate n lume, n special n Statele Unite, adresate spre revigorarea uman i rezultate prin numeroase cazuri de vindecare miraculoas. Succesul pe care l acumulai n medicin, n transmitera unui mesaj codat bioenergetic spre pacient, sentimentul poetic acoperit de o aur divin deriv din suferin? - R.E.D.: Evident. Ca s fii un medic bun trebuie s trieti suferina real pentru oameni. n primul rnd, sunt posesorul unei culturi mistice, iar adepii acestei orientri tiu ce reprezint suferina. tiu c suferina ne nva s trim umilina la cote majore i este cea care a trezit n spaiul vital o revoluie interioar. Iar umilina este un vector reprezentativ al suferinei. Nu poi s vindeci dac nu simi durerea. Nu poi s fii indiferent fa de oameni, s-i judeci fr scrupule, s nu le simi i s le trieti durerile. A existat o suferin mental, n gndire, datorate perioadei comuniste n care am trit i a fost o sufern care s-a manifestat n relaie cu Patria mea. Pentru c Patria mea este una extrem de ncercat de litera rzboiului. Amintesc, am mai spus i altor ziare, c, n Liban mi-am pierdut propria clinic i cas. Pur i simplu am rmas s ajut oamenii doar cu minile i cu compasiunea, pentru c de alte bunuri am fost lipsit de atrocitile rzboiului. Pe terenul agresivitii i a chinului impus de for am putut s ajut doar prin intermediul dragostei, a contiinei, a compasiunii, a milei i a ajutorului svrit pentru aproapele nostru, omul, ceea ce produce o anumit catalizare spre vindecare a celuia n suferin. Vindecnd oameni am confruntat rzboiul i teroarea. M uitam la Petre uea i m minunam: acest om a suferit enorm, a fost ncarcerat n pucrii i totui deinea atta energie i era plin de optimism. i gndii-v l-am ntlnit atunci cnd avea peste 80 de ani. Cnd m-am rentors n Liban i am vzut chinurile rzboiului, miam pus ntrebarea: ce triesc eu n interiorul meu i aceast trire luntric a fost esenial, mi-a dat energie n via, credin. Credina n via i ajut pe muli bolnavi s depeasc strile i bolile care i mistuie, pentru c au puterea i tria credinei i astfel ajung la sistemul de vindecare. Avnd o atare cultur, experien asupra vieii m-am deplasat din Liban i am colindat ntreaga lume. Mai nti de toate am fost invitat n Statele Unite de nite pacieni pe care i-am vindecat, iar cnd profesorii lor au vzut rezultatele pe care le-am obinut au vrut s m cunoasc personal. i erau printre cei mai de seam profesori i medici americani, inclusiv pe consilierul pe probleme medicale de la Casa Alb. n astfel de mpreujurri l-am cunoscut i pe doctorul Loren Lorens, o celebritate n lumea medicinei. Un pacient mi se adresaser s l vindec i am reuit s-l pun pe picioare n Liban, ceea ce l-a nedumerit pe doctorul Lorens, ntruct cel care se vindecaser era un pacient de-al su i i-a mrturisit la ntoarcere n SUA cum a reuit s nving boala. Prin urmare am fost invitat n State, totodat ntreaga mea aflare pe continentul american fiind sponsorizat, iar cnd m-a ntrebat renumitul profesor american de unde vin i cine sunt, i-am relatat viaa mea, inclusiv c am fcut studiile n Cluj-Napoca. n conversaiile avute cu profesorul Lorens am vzut c el aprecia Universitatea de medicin din Cluj i avea aici un prieten bun n Flore Dumitrescu, o tia pe Ana Aslan, avea muli prieteni medici aici. Profesorul american avea o problem de ospetoloz, problem cervical, fr soluie n medicin i i-a spus c se vindec uor. Nu m-a crezut. I-am spus s-l las s pun mna atunci cnd conversm i dup cinci minute dup ce am pus mna problema profesorului Lorens a fost rezolvaz. i atunci i-a dat seama c puterea vindecrii nu presupune doar aplicarea trict a manualului de curs, ci exist i alte dimensiuni ale medicinii, care l pot face pe om s fie vindecat n mod miraculos. Mai apoi datorit cercului de prieteni ai profesorului Lorens, n special a lui Bell Sharmon pe care la- rezolvat ntr-o problem de auz, am ajuns la o emisiune televizat a unui prestigios om din lumea sportului William Wharton. Dup aceea m-au invitat s susin o sesiune de tratament n cadrul emisiunii televizate. Am rezolvat un o femeie cu probleme terminale, de cancer, n care 60% din plmn a fost distrus, existau vome cu sne, dar i alte complicaii care prevedeau un sfrit tragic. n cteva zile femeia s-a vindecat. Mai apoi au fost o seam de pacieni cu paralizie sau alte boli terminale pe care i-am vindecat, confirmnd c nu sunt cazuri

ntmpltoare. n final doctorul Lorens avea s spun c noi, medicii nelegem omul mecanic, pe cnd doctorul Daoud este i poet, de-o trire spiritual extraordinar, pentru c el cnd pune mna pe un om nu doar lucreaz mecanic, n mnile lui se afl o energie spiritual pe care alii o desemneaz ca fiind vindecarea omului, ceea ce lipsete medicinei clasice, occidentale. Este nevoie ca medicina s se ndrepte spre dimensiunea spiritual, propovduit de Rashed Daoud, care trebuie s vin mai des n Statele Unite, pentru c avem nevoie de asemenea persoane. - O.S.: n tot acest rstimp ct ai profesat, ai vindecat oameni, scrisul a rmas un vector al existenei dumneavoastre. Cu ce noi proiecte editoriale V adresai iubitorilor de poezie? - R.E.D.: Pentru mine poezia este o parte din medicin. Ea face parte din procesul de cunoatere a tiinei medicale i a nsi omului. Ca s cunoti un om trebuie s fii i un artist, trebuie s fii i filosof, un nelept, un mistic. Pentru c n fapt nu vindecm boala fizic, ci vindecm Omul. Poetul trebuie s fie frmntat de durearea bolnavului, a pacientului, s aib acele triri care l sensibilizeaz i l fac s triasc n dragostea fa de aproapele su. Trebuie s vindecm cu sufletul i s oferim acea energie uman de care are nevoie pacientul. Omul reprezint contiina Universului. Boala reprezint un blocaj n relaia dintre Om i Univers. Fiecare caz i pacient este unic i trebuie s-l cercetezi cudragoste, cu mult migal, pentru c fiecare pacient este o individualitate, o fiin uman aparte. Pacientul este ca o poezie i trebuie s-l aduci n Universul tu ca s-i inspiri via. Medicina este o tiin, dar i o art care trebuie s intre n slujba spiritual a omului. i trebuie ca medicul s-i fac datoria cu dragoste, cu druire, fr ca s se uite la bani, din compasiune i redarea bucuriei vieii. i ca s-l amintesc pe marele profesor Iuliu Haeganu care a spus c medicina este o art i o tiin, a vrea s mai adaug c este i comuniune spiritual. - O.S.: Suntei unul din adepii pitagorienilor? - R.E.D.: Sigur. Eu sunt un mare adept i admirator a lui Pitagora i din acest considerent lupt s-l readuc printre noi pe Pitagora. n primul rnd, Pitagora este din lumea mea. i are rdcinile n cultura cananian, fenecian care a inspirat c omul reprezint o contiin divin, mistic. El vede c tiina este o creaie divin i atunci cnd ajunge la greci nvndu-i cum se prezint un ptrat ca pe un numr dublu a lui Dumnezeu. Pitagora era matematician, filosof, vindecator i mistic, credea n puritatea sufletului care i avea propriul numr. El ne spunea c bolile fizice sunt pe baza bolile morale i ct de frumos ne ndeamn: Nu rspndii vestea unei fapte rele! Facei n aa fel nct s-i dispar ct mai curnd i cele mai mici urme. Lsai rul s moar! Un egoist nu poate fi vindecat! M uit la caracterul omului i dac vd c acel om care nu are umilin, sacrificiu, iubire, dac nu preuiete viaa, nu poi s scoi din mintea lui boala. Dup ce i impui umilina, l poi trata de boal. i n asemenea cazuri vindeca i Pitagora.Un pacient care nu are umilin nu este pacient. - O.S. :V mulumesc! A consemnat: Octavian SERGENTU NOTA BENE: Dr. Rached Elias Daoud s-a nscut n anul 1956, ntr-un mic sat din nordul Libanului. Dup izbucnirea rzboiului civil din ara sa, i-a ntrerupt studiile ncepute la Facultatea american de Medicin din Beirut, venind n Romnia, unde i-a continuat studiile la Facultatea de Medicin din Cluj-Napoca. Astfel Dr. Daoud a nsuit limba i civilizaia romn, sporindu-i preocuprile poetice ncepute n Liban. Teza sa de doctorat din cadrul Facultii de Medicin din Romnia a fost scris n versuri n limba romn, pe care o consider a doua sa patrie. Este foarte apreciat de ctre examinatori i publicat ulterior sub titlul Escale pe Golgota" de ctre editura Dacia n anul 1983, n prefaa creia este numit de ctre celebrul profesor de Genetic Dr. Constantin Maximilian poetul geneticii". Descoperit de revista Flacra" n 1979, debuteaz cu placheta de versuri Fascinaia timpului", aprut la Iai la Editura Junimea" (1981). Poeziile sale au fost frecvent publicate n revistele literare, Steaua", Tribuna", Convorbiri literare", Cronica" si altele. A tradus i a publicat texte reprezentative din poei i prozatori arabi n romn, precum i traduceri din lirica romneasc n limba arab i n limba englez. Rached este poet i filosof mistic, ca autor a mai multor volume de poezie n limba romn: Fascinatia timpului" publicat de ctre Junimea (1981), Cel fr chip" publicat la editura Casa Crii de tiin n Cluj-Napoca n anul 2009, Euritmii celeste" (manuscris), Diagnoz tragic" (manuscris), Sic Zic" (manuscris), precum i numeroase alte poezii publicate n multe ziare i reviste n limba romn, englez i arab. n proza Realitatea mea" aprut n limba englez, cuprinznd numeroase experiene medicale personale ce aduc umanitii un mesaj mre despre iubire i vindecare, expunnd fapte dintr-un cadru individual i colectiv. Dr. Rached Daoud s-a apropiat de genetic i de om, cu nelinitile lui ancestrale", cu imaginaia poetului i cu compasiunea medicului, chinuit de toate mizeriile umane. Dr. Daoud este descris de ctre Constantin Noica, cu care s-a ntlnit n mai multe rnduri la Pltini Sibiu, drept un mare mistic al poeziei romneti, la fel cum, pe plan mondial, este recunoscut ca un mare mistic n tiina i practica medical. n aceast mistic original a fost direct influenat de ctre Petre uea cu care nu de puine ori a mprit aceeai banc n lungile nopi de iarn a anilor dinainte de1989. A fost apreciat pentru cercetrile sale medicale de ctre multe universiti din ntreaga lume, cteva acordndu-i titlul de Doctor Honoris Causa.

Fata Morgana
poezie [ ]

------------------------de Rached Elias Daoud [Rached_Elias_Daoud ] 2009-03-02 | | nscris n bibliotec de T. Constantin Georgescu

Deprtrile, ademenitoarele deprtri, topite n Spaiu i Timp, ne cheam nfiorndu-ne cu necunoscut. Le simim parfumul rscolitor nvluindu-ne fiina, nchidem ochii pentru a nu vedea irul capcanelor cscate n fa-ne i pornim ridicndu-ne anevoie. Dar deprtrile, ademenitoarele deprtri ascunse n Spaiu i Timp nu stau nici ele ncremenite, nct ntre noi i ele distanele sunt mereu aceleai.

Iscodire
poezie [ ] ------------------------de Rached Elias Daoud [Rached_Elias_Daoud ] 2009-02-03 | | nscris n bibliotec de T. Constantin Georgescu

Ce ar pute fi, oare, dup ultima u ? ntrebarea ne tortureaz chiar dup ce aflm, tulburai, c dincolo nu se afl nimic. Refuzul de a crede n eviden ne arunc n copilrie, de unde ieim ntotdeauna ocai.

Sunt clipa
poezie [ ] ------------------------de Rached Elias Daoud [Rached_Elias_Daoud ] 2009-02-01 | | nscris n bibliotec de T. Constantin Georgescu

Sunt clipa speciei creia i aparin, realizarea unui program prescris de ereditate, traducerea vie a unui mesaj genetic la care au adugat cte o fraz fiecare din strmoii mei. Sunt amintirea prinilor, rodul unor mbriri i al pasiunii. Triesc similitudinea momentului ivit pe axa temporal i intrat numaidect n trecutul pe care-l car n spate, povar dulce.

Clujtoday > Life Style > Rashed Elias Daoud: Pacientul este ca o poezie i trebuie s-l aduci n Universul tu ca s-i inspiri via.

Rashed Elias Daoud: Pacientul este ca o poezie i trebuie s-l aduci n Universul tu ca s-i inspiri via.
1 februarie 2011. Autor: octavian.sergentu

Rached Daoud s-a nscut n pdurea de cedri ai Libanului i este o somitate n lumea medical, dar i un rafinat ctitor de poezie, n care lumea litererelor formuleaz reete de vindecare spiritual. n literatura romaneasca s-a impus sub numele de Rached Elias Daoud i este autorul volumului de versuri "Escale pe Golgota"- Editura Dacia, 1983, n prefata cruia este numit de catre celebrul profesor dr. Constantin Maximilian "poetul geneticii". Dr. Rashed Daoud este absolvent al Universitii de Medicin din Cluj-Napoca (1983). Graie cercetrilor lui medicale mai multe universiti din lume iau acordat titlul de Doctor Honoris Causa. Filosofu romn Constantin Noica l descrie pe Rached Daoud ca fiind un mare mistic al poeziei romneti, aa cum, pe arena internaional, Rashed Daoud este reperat ca un mare savant mistic n medicin.

Dr. Rashed daoud este fapreciat n Europa, Statele Unite ale Americii i Orientul Mijlociu, datorit vindecrilor lui miraculoase pe care le-a exercitat asupra oamenilor suferinzi de boli incurabile. Dr. Rashed Daoud cnd l-am ntlnit n acest toamn mi-a oferit trei volume de poezii "Cel fr Chip", Gnd de mulumire i Escale pe Golgota, iar n faa autografului su a scrisPentru Octavian Sergentu, oleac din sufletul meu n cteva vorbe de poezie(...)

- O.S.: Actualul scriitor i medic de talie internaional Rashed Elias Daoud a sosit n Romnia... - R.E.D.:n anul 1976.. - O.S. Putem s spunem c avei o dubl identitate? - R.E.D.: Am cetenie doar libanez...dar ca identitate asumat valoric consider Romnia ca fiind a doua Patrie. - O.S.: Ce amintiri avei din perioada studeniei de la Cluj, ncepnd cu anul 1976? Ce poveste clujean v mic emoional i astzi? - R.E.D. Aadar s ne concentrm la lucruri interesante. Prima amintire aparine vieii mele de student la facultatea de medicin n anul II. mi plcea foarte mult studiul medicinei i profesorii m simpatizau enorm, m ncurajau n cadrul procesului de studiu. Ei au observat c mie nu doar mi place s studiez anatomia, ci chiar s ceresc anatomia, s m aprofundez n structura anatomiei umane. ntr-o zi am ajuns s fiu foarte bun n disecie, aveam n preajma mea de disecat un cadavru, trebuia s disec pielea capilar i deodat am descoperit un nerv care avea funcie i nu avea nume, astfel nct profesorul a recomandat s fie denumit ca nervul lui Daoud. O alt amintire legat de studenie m regsete la fiziologia domnului profesor Baciu, cnd la examen am fost ntrebat de teoria lui Pavlov, care l-a nvat pe cine s saliveze la reflex condiionat n momentul sunetului de clopot, n contextul educaiei sistemului nervos. i am spus c Pavlov a nvat cinele s saliveze, n schimb eu am pus ginile s danseze ca la discotec. Profesorul a rmas fascinant s vad c studentul are o creaie proprie i m-a ntrebat: cum? I-am spus c mama mea avea ase gini, le-am nfometat pe gini, nchizndu-le, ca, mai apoi s pun pe o srm ceva de mncare, srm care era legat de la un stlp la celalt. i puii au fost nevoii s stea n linie i s salte spre mncare. n acest rstimp am adus nite copiii- unul cu toba, altul cu fluierul, fcndule ginilor zilnic antrenament c trebuie s salte atunci cnd se aude muzic. Aa c, ntr-o bun zi, care cu toba, care cu fluierul, eu n calitate de dirijor, am dat spectacol, doar c puii au venit n acel loc i de data aceasta nu mai exista srm. Dar au dansat aa cum au fost obinuii n experimentul pe care l-am lansat de ceva timp. Dup ce i-am descris experimentul testat pe psri realizat de mine, profesorul Baciu a rmas foarte impresionat aa nct mi-a dat cea mai mare not, de 10, pe care nu o ddea nimnui. mi amintesc c acel student care m-a urmat la examen a fost apostrofat c nu triete i gndete fiziologia ca Rashed, care ar trebui s fie parte din viaa lui. Asemenea profesori ca Albu sau Baciu m-au stimulat foarte mult, pentru c au apreciat spiritul de creaie. O alt poveste care se leag de studenia mea se refer la anul III spre IV al studeniei mele. Anul 1979. Eram student aici i plteam facultatea. n Liban era rzboi i prinii mei nu mai puteau s-mi achite taxele de colarizare i viaa studeneasc. Nu puteam s merg la coal din cauza incapacitii asigurrii vieii mele de student, chiar dac eram vzut ca fiind unul dintre cei mai buni studeni care are note de 10. Medicina era perceput de mine ca fiind o art, care studiaz anatomia omului, o tiin neformalist considerat a fi n slujba frumosului. Eram foarte necjit datorit situaiei mele, n condiiile n care mi s-a spus clar nu poi plti facultatea, dute acas. Trebuia s m pregtesc ca ntr-o lun, dou de zile s m ntorc acas. n loc s recepionez mesajul repatrierii mele ca pe unul negativ, l-am luat ca pe unul pozitiv, pentru c n afar de medicin mi-am legat destinul i trirea de spaiul romnesc. Aveam muli prieteni, mult emoie pozitiv care se acumulaser n anii petrecui n Romnia, nu mai doream s plec de aici, inclusiv atmosfera plcut din Cluj m fcuse s nu doresc ca s prsesc ara. i am zis, nainte s plec de aici c vreau s transmit un mesaj de

iubire, astfel nct am scris o poezie n limba romn: Sunt libanez,// cum tu eti romn,// prietenul meu de azi// i din anii toi// care ne vor albi tmplele.//Am tiut unde s te caut, // romnule, // atunci cnd neomenia// m-a alungat, // descul i flmnd// dintre cedrii mei.// Mi-ai dat zmbind// umbra stejarului,// pe care ai mprit-o// frete cu mine(...) Aceast poezie am citit-o unor prieteni care au rmas surprini, pentru c nu se ateptau ca un libanez s comunice aa. Ei m-au sftuit s merg la Flacr i s prezint aceast poezie. M-am dus la Flcra i mare a fost surpriza pentru cei de acolo s vad un asemenea mesaj spiritual din partea unui suflet ncrcat cu emoii frumoase fa de acest meleag. i ntr-o zi, 31 decembrie 1979, mare mi-a fost mirarea i bucuria s vd poezia mea pe prima pagin a publicaiei Flacra. Am rmas uluit cnd am vzut o persoan care trecea avnd n mn revista i poza mea era pe prima pagin. M-am dus la chioc, nu aveam bani, dar am luat vreo 3-4 exemplare fiind extrem de entuziast. Dar marile surprize pozitive s-au inut lan. Mai apoi am primit o scrisoare de la poetul Adrian Punescu care m invit la Bucureti i-mi zice c am fost apreciat la cel mai nalt nivel, pentru c preedintele Ceauescu a fost profund impresionat, citind poezia, nct a lcrimat. O simpl poezie l-a atins la suflet pe preedintele Romniei de atunci Nicolae Ceauescu care a ntrebat cum poate fi ajutat. I-am spus poetului Adrian Punescu c sunt un student bun, dar tulburrilor i ororilor care au loc n ara mea nu pot s-mi asigur continuitatea studiilor, neavnd burs. Dute acas i vezii de treaba ta, mi-a spus Poetul Punescu. Am revenit aici(la Cluj) pentru c statul romn mi-a oferit o burs, totodat am primit destule ncurajri ca s fiu acceptat de mediul cultural. i, aici, lumea cultural de la Cluj m-a hrnit din sufletul ei bogat, frumos, poetic. - O.S.: Suntei un adept al creaiei. n afar de centrul cultural care l identific prin Flacra lui Adrian Punescu, au mai existat i altele care v-au sprijinit i recomandat? - R.E.D.: Am fost primit peste tot. Lumea deja auzise de mine, m ncuraja i m stimula n diverse feluri fiind considerat un fenomen. - O.S.: Au existat centre sau personaliti, puse la catastif, cum a fost, spre exemplu, un Petru uea, pe care am neles c va legat o prietenie... - R.E.D. : Da, e adevrat...V zic care a fost traseul stabilirii unei relaii frumoase dintre mine i marele filozof romn. Mai nti de toate, am fost invitat la Iai, de ctre redacia Junimea i Convorbiri Literarea i am publicat acolo texte litetare. Mi-am scos i o plachet de debut, n anul 1979. Am fost apropiat la Cluj de Cenaclul revistei Tribuna, unde l-am ntlnit pe poetul Sorin Grecu i muli alii, pentru c eram o generaie tnr, entuziast, plin de sperane. Dup aceea, cnd am vzut c s-a deschis din interiorul meu un izvor de creaie poetic, am scris un volum de poezie n care s-a intersectat poezia i medicina. Aceest volum poart titlul de Escale pe Golgota. Temele de referine ale volumului sunt bioetica, genetica, apocalipsa biologic, cum trebuie reperat gena fericirii a omului, alte probleme de genetic uman i tiinifice. Aceste teme m-au inspirat n demersul meu poetic formulat printr-o mrturisire a unui medic contemplativ i plin de compasiune fa de avalana de noi provocri adresate fiinei umane. n acest volum m aflu n dou ipostaze: n calitate de pacient, datorit poetului care are triri, emoii i suferine pe de-ao parte i de medic, cnd trebuie s druiasc i s ofere necondiionat sprijin pacientului. Dup ce am terminat volumul Escale pe Golgota, o combinaie a sentimentului poetic coroborat cu medicina genetic, celebrul profesor de genetic dr. Constantin Maximilian m-a desemnat ca fiind poetul geneticii". Aceast lucrare a avut un ecou mare, iar profesorului Constantin Noica i-a creat o impresie excepional, astfel nct mi-a scris o scrisoare pe care am publicat-o n ziarul Mesagerul. n scrisoare dl Constantin Noica mi spunea am citit cu deosebit interes volumul d-tale de versuri, n care am gsit originalitate, inteligen, lirism de bun calitate i mreie a limbii. Mai trziu am avut ocazia s-l cunosc la Bucureti i pe filosoful Petre uea, care a citit cartea mea n care relaioneaz sentimentul omului, misticismul i tiina despre om, cum este medicina, mrturisindu-mi c volumul de versuri i-a fcut o impresie foarte frumoas. i astfel s-a legat o adevrat pruetenie. Eram la timpul respectiv, n anul 19831984, n permanen la Bucureti fapt ce mi-a permis s m vd zilnic, un an ntreg, cu Petre

uea, la Ateneu Palace. l simeam bine dispus i receptiv fa de persoan, vznd, probabil, n mine, un tnr, care este nsetat de ideile i de viziunile lui, iar n interiorul meu s-a trezit o pasiune fa de filosofia mistic, fa de felul cum privesc lucrurile n via. Se ridica un nou orizont ideatic, care reclam o formula cumulat din misticism, a idealism i medicin. Experiena prieteniei noastre avea la baz un student amrt i srac, iar el un filosof srac. Odat a venit la noi un miliian i ne-a ntreabat: ce facei?i uea a rspuns: mprim foamea cu tovarul Lenin. mi aduc aminte de un alt caz. n una din zile, la Ateneu Palace, unde obinuiam s ne ntlnim, m-am ndreptat spre el salutandu-l, n preajm era fiica lui Petru Groza, dar i cineva de la externe. L-am ntrebat pe uea cine sunt persoanele de fa i mi zice Maria Petru Groza. Pi, i spun e fiica lui Petru Groza. i continu cu voce tare: e curva a crui tat a vndut ara la rui?! i datorit faptului c a spus cu rspicat i tare, iar cum acolo nu eram singuri, ci erau i persoane de la securitate, care s-au fcut c nu ne-au auzit. n schimb cnd am ieit afar, ei ne-au luat i legitimat, afirmnd c trebuie s mergem la miliie ca s verifice ceva. Aa c ne-au bgat ntr-o dub, iar pentru c era sear neam dus i am dormit o noapte n incinta miliiei. Am dormit i eu o noapte la Bucureti la miliie i aceea mi-am petrecut-o cu Petru uea, care mi-a spus tii, comunitii mi fac un mare serviciu. Eram pe timpuri ministru al Culturii n Romnia i am visat c vreau s fac un Ermitaj cretin. Nu am avut niciodat timp s m ntnesc cu Dumnezeu, tot timpul eram ocupat, visam s am timp liber ca tot timpul s m ntlnesc cu Dumnezeu i comunitii mi-au dat marele serviciu: m-au nchis la pucrie i, tii pe cine l-am ntlnit dimineaa, pentru c nu pot acolo s ntlneti pe cineva, stau singur...aa c l-am ntlnit pe Dumnezeu! La prnz cu cine crezi c m-am ntlnit? Cu Dumnezeu! Seara iari m-am vzut cu Dumnezeu. Aa c a devenit pucria o mnstire special, n care am vzut i suferina romnilor, suferina n gndurile lor i din acest considerent am ieit fericit, pentru c am ieit cu Dumnezeu. Alii au trit i au avut de toate, dar mi e mil de ei pentru c nu l-au gsit pe Dumnezeu aa cum l-am gsit Eu. Aa c atunci cnd am intrat seara la miliie mi-a spus c m ntorc la Dumnezeu pe care l-am ntlnit n pucrie. Afar era frig i noi nu aveam unde s dormim, nu aveam bani, nu aveam unde s ne ducem, pentru c toat lumea se ferea de Petre uea, dar i de mine care eram cu el, se ferea s nu vorbeasc cu uea, s fie martor. Aa c pucria ne-a priit de minune, iar eu am mulumit n felul meu miliiei-ce bine e aici, ct e de cald i bine de dormit. Dimineaa ne-am trezit ambii fericii: Petre uea c l-a ntlnit din nou pe Dumnezeu i eu pentru c am avut unde s dorm. Dimineaa, cnd ne-am trezit, le-am mulumit miliienilor cu un v mulumesc frumos, Dumnezeu v-a trimis la noi...Acetia vzndu-ne fericii nu le-a plcut i ne-a grbit s ieim mai repede spre u. Asemenea cazuri m-au nvat cum s iau doar lucrurile pozitive din via. mi aduc aminte c acolo mai era istoricul Vasile Someeanu care a scris Istoria cimitirilor a afirmat c doar piatra nu are cenzuri c atunci cnd au sosit comunitii sovietici au descoperit aici doar 30 de confrai comuniti. A suprat atunci sistemul i din acest considerent a fost nchis. Lund partea constrngerii i ncarcerrii la miliie a devenit agresiv la adresa miliienilor, njurnd i apostrofnd regimul i servitorii acestuia, ceea ce l-a obligat s stea mai multe zile la adpost. Vzndu-ne pe noi, pe uea i pe mine, bucuroi, l-a surprins starea noastr, nenelegndu-ne iniial, ca mai apoi s aplice i el aceeai abordare. - O.S.: Am vizionat pe diverse site-uri web leciile dumneavoastre predate n lume, n special n Statele Unite, adresate spre revigorarea uman i rezultate prin numeroase cazuri de vindecare miraculoas. Succesul pe care l acumulai n medicin, n transmitera unui mesaj codat bioenergetic spre pacient, sentimentul poetic acoperit de o aur divin deriv din suferin? - R.E.D.: Evident. Ca s fii un medic bun trebuie s trieti suferina real pentru oameni. n primul rnd, sunt posesorul unei culturi mistice, iar adepii acestei orientri tiu ce reprezint suferina. tiu c suferina ne nva s trim umilina la cote majore i este cea care a trezit n spaiul vital o revoluie interioar. Iar umilina este un vector reprezentativ al suferinei. Nu poi s vindeci dac nu simi durerea. Nu poi s fii indiferent fa de oameni, s-i judeci fr scrupule, s nu le simi i s le trieti durerile. A existat o suferin mental, n gndire, datorate perioadei comuniste n care am trit i a fost o sufern care s-a manifestat n relaie cu Patria mea. Pentru c Patria mea este

una extrem de ncercat de litera rzboiului. Amintesc, am mai spus i altor ziare, c, n Liban mi-am pierdut propria clinic i cas. Pur i simplu am rmas s ajut oamenii doar cu minile i cu compasiunea, pentru c de alte bunuri am fost lipsit de atrocitile rzboiului. Pe terenul agresivitii i a chinului impus de for am putut s ajut doar prin intermediul dragostei, a contiinei, a compasiunii, a milei i a ajutorului svrit pentru aproapele nostru, omul, ceea ce produce o anumit catalizare spre vindecare a celuia n suferin. Vindecnd oameni am confruntat rzboiul i teroarea. M uitam la Petre uea i m minunam: acest om a suferit enorm, a fost ncarcerat n pucrii i totui deinea atta energie i era plin de optimism. i gndii-v l-am ntlnit atunci cnd avea peste 80 de ani. Cnd m-am rentors n Liban i am vzut chinurile rzboiului, mi-am pus ntrebarea: ce triesc eu n interiorul meu i aceast trire luntric a fost esenial, mi-a dat energie n via, credin. Credina n via i ajut pe muli bolnavi s depeasc strile i bolile care i mistuie, pentru c au puterea i tria credinei i astfel ajung la sistemul de vindecare. Avnd o atare cultur, experien asupra vieii m-am deplasat din Liban i am colindat ntreaga lume. Mai nti de toate am fost invitat n Statele Unite de nite pacieni pe care i-am vindecat, iar cnd profesorii lor au vzut rezultatele pe care le-am obinut au vrut s m cunoasc personal. i erau printre cei mai de seam profesori i medici americani, inclusiv pe consilierul pe probleme medicale de la Casa Alb. n astfel de mpreujurri l-am cunoscut i pe doctorul Loren Lorens, o celebritate n lumea medicinei. Un pacient mi se adresaser s l vindec i am reuit s-l pun pe picioare n Liban, ceea ce l-a nedumerit pe doctorul Lorens, ntruct cel care se vindecaser era un pacient de-al su i i-a mrturisit la ntoarcere n SUA cum a reuit s nving boala. Prin urmare am fost invitat n State, totodat ntreaga mea aflare pe continentul american fiind sponsorizat, iar cnd m-a ntrebat renumitul profesor american de unde vin i cine sunt, i-am relatat viaa mea, inclusiv c am fcut studiile n Cluj-Napoca. n conversaiile avute cu profesorul Lorens am vzut c el aprecia Universitatea de medicin din Cluj i avea aici un prieten bun n Flore Dumitrescu, o tia pe Ana Aslan, avea muli prieteni medici aici. Profesorul american avea o problem de ospetoloz, problem cervical, fr soluie n medicin i i-a spus c se vindec uor. Nu m-a crezut. I-am spus s-l las s pun mna atunci cnd conversm i dup cinci minute dup ce am pus mna problema profesorului Lorens a fost rezolvaz. i atunci i-a dat seama c puterea vindecrii nu presupune doar aplicarea trict a manualului de curs, ci exist i alte dimensiuni ale medicinii, care l pot face pe om s fie vindecat n mod miraculos. Mai apoi datorit cercului de prieteni ai profesorului Lorens, n special a lui Bell Sharmon pe care la- rezolvat ntr-o problem de auz, am ajuns la o emisiune televizat a unui prestigios om din lumea sportului William Wharton. Dup aceea m-au invitat s susin o sesiune de tratament n cadrul emisiunii televizate. Am rezolvat un o femeie cu probleme terminale, de cancer, n care 60% din plmn a fost distrus, existau vome cu sne, dar i alte complicaii care prevedeau un sfrit tragic. n cteva zile femeia s-a vindecat. Mai apoi au fost o seam de pacieni cu paralizie sau alte boli terminale pe care i-am vindecat, confirmnd c nu sunt cazuri ntmpltoare. n final doctorul Lorens avea s spun c noi, medicii nelegem omul mecanic, pe cnd doctorul Daoud este i poet, de-o trire spiritual extraordinar, pentru c el cnd pune mna pe un om nu doar lucreaz mecanic, n mnile lui se afl o energie spiritual pe care alii o desemneaz ca fiind vindecarea omului, ceea ce lipsete medicinei clasice, occidentale. Este nevoie ca medicina s se ndrepte spre dimensiunea spiritual, propovduit de Rashed Daoud, care trebuie s vin mai des n Statele Unite, pentru c avem nevoie de asemenea persoane. - O.S.: n tot acest rstimp ct ai profesat, ai vindecat oameni, scrisul a rmas un vector al existenei dumneavoastre. Cu ce noi proiecte editoriale V adresai iubitorilor de poezie? - R.E.D.: Pentru mine poezia este o parte din medicin. Ea face parte din procesul de cunoatere a tiinei medicale i a nsi omului. Ca s cunoti un om trebuie s fii i un artist, trebuie s fii i filosof, un nelept, un mistic. Pentru c n fapt nu vindecm boala fizic, ci vindecm Omul. Poetul trebuie s fie frmntat de durearea bolnavului, a pacientului, s aib acele triri care l sensibilizeaz i l fac s triasc n dragostea fa de aproapele su. Trebuie s vindecm cu sufletul i s oferim acea energie uman de care are nevoie pacientul. Omul reprezint contiina Universului. Boala

reprezint un blocaj n relaia dintre Om i Univers. Fiecare caz i pacient este unic i trebuie s-l cercetezi cudragoste, cu mult migal, pentru c fiecare pacient este o individualitate, o fiin uman aparte. Pacientul este ca o poezie i trebuie s-l aduci n Universul tu ca s-i inspiri via. Medicina este o tiin, dar i o art care trebuie s intre n slujba spiritual a omului. i trebuie ca medicul si fac datoria cu dragoste, cu druire, fr ca s se uite la bani, din compasiune i redarea bucuriei vieii. i ca s-l amintesc pe marele profesor Iuliu Haeganu care a spus c medicina este o art i o tiin, a vrea s mai adaug c este i comuniune spiritual. - O.S.: Suntei unul din adepii pitagorienilor? - R.E.D.: Sigur. Eu sunt un mare adept i admirator a lui Pitagora i din acest considerent lupt s-l readuc printre noi pe Pitagora. n primul rnd, Pitagora este din lumea mea. i are rdcinile n cultura cananian, fenecian care a inspirat c omul reprezint o contiin divin, mistic. El vede c tiina este o creaie divin i atunci cnd ajunge la greci nvndu-i cum se prezint un ptrat ca pe un numr dublu a lui Dumnezeu. Pitagora era matematician, filosof, vindecator i mistic, credea n puritatea sufletului care i avea propriul numr. El ne spunea c bolile fizice sunt pe baza bolile morale i ct de frumos ne ndeamn: Nu rspndii vestea unei fapte rele! Facei n aa fel nct s-i dispar ct mai curnd i cele mai mici urme. Lsai rul s moar! Un egoist nu poate fi vindecat! M uit la caracterul omului i dac vd c acel om care nu are umilin, sacrificiu, iubire, dac nu preuiete viaa, nu poi s scoi din mintea lui boala. Dup ce i impui umilina, l poi trata de boal. i n asemenea cazuri vindeca i Pitagora.Un pacient care nu are umilin nu este pacient. - O.S. :V mulumesc! A consemnat: Octavian SERGENTU

NOTA BENE: Dr. Rached Elias Daoud s-a nscut n anul 1956, ntr-un mic sat din nordul Libanului. Dup izbucnirea rzboiului civil din ara sa, i-a ntrerupt studiile ncepute la Facultatea american de Medicin din Beirut, venind n Romnia, unde i-a continuat studiile la Facultatea de Medicin din Cluj-Napoca. Astfel Dr. Daoud a nsuit limba i civilizaia romn, sporindu-i preocuprile poetice ncepute n Liban. Teza sa de doctorat din cadrul Facultii de Medicin din Romnia a fost scris n versuri n limba romn, pe care o consider a doua sa patrie. Este foarte apreciat de ctre examinatori i publicat ulterior sub titlul Escale pe Golgota" de ctre editura Dacia n anul 1983, n prefaa creia este numit de ctre celebrul profesor de Genetic Dr. Constantin Maximilian poetul geneticii". Descoperit de revista Flacra" n 1979, debuteaz cu placheta de versuri Fascinaia timpului", aprut la Iai la Editura Junimea" (1981). Poeziile sale au fost frecvent publicate n revistele literare, Steaua", Tribuna", Convorbiri literare", Cronica" si altele. A tradus i a publicat texte reprezentative din poei i prozatori arabi n romn, precum i traduceri din lirica romneasc n limba arab i n limba englez. Rached este poet i filosof mistic, ca autor a mai multor volume de poezie n limba romn: Fascinatia timpului" publicat de ctre Junimea (1981), Cel fr chip" publicat la editura Casa Crii de tiin n Cluj-Napoca n anul 2009, Euritmii celeste" (manuscris), Diagnoz tragic" (manuscris), Sic Zic" (manuscris), precum i numeroase alte poezii publicate n multe ziare i reviste n limba romn, englez i arab. n proza Realitatea mea" aprut n limba englez, cuprinznd numeroase experiene medicale personale ce aduc umanitii un mesaj mre despre iubire i vindecare, expunnd fapte dintr-un cadru individual i colectiv. Dr. Rached Daoud s-a apropiat de genetic i de om, cu nelinitile lui ancestrale", cu imaginaia poetului i cu compasiunea medicului, chinuit de toate mizeriile umane. Dr. Daoud este descris de

ctre Constantin Noica, cu care s-a ntlnit n mai multe rnduri la Pltini Sibiu, drept un mare mistic al poeziei romneti, la fel cum, pe plan mondial, este recunoscut ca un mare mistic n tiina i practica medical. n aceast mistic original a fost direct influenat de ctre Petre uea cu care nu de puine ori a mprit aceeai banc n lungile nopi de iarn a anilor dinainte de1989. A fost apreciat pentru cercetrile sale medicale de ctre multe universiti din ntreaga lume, cteva acordndu-i titlul de Doctor Honoris Causa.