Grtoi Viorica

Ptrunderea stilului baroc n arhitectura tradiional

bisericeasc bnean n secolul XVIII. Biserici reprezentative

Editura Sfntul Ierarh Nicolae 2010 ISBN 978-606-8193-99-1

CUPRINS

Introducere ................................................................................. Cap. 1. Factorii premergtori ptrunderii barocului n arhitectura bnean ............................ Cap. 2. Ptrunderea stilului baroc n arhitectura tradiional romneasc a Banatului n secolul al XVIII-lea ...................................................... Cap. 3. Biserici reprezentative ale barocului n Banat ......... 3.1. Catedrala Romano-catolic din Timioara ................. 3.2. Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe ............ 3.3. Biserica Sf. Gheorghe din Caransebe ....................... Bibliografie ...................................................................................

15 39 40 57 63 79

Introducere
Banatul, reper constant al istoriei central europene este o noiune administrativ-politic a epocii moderne1. Cu siguran conturarea sa ca entitate distinct are la baz poziia geografic precum i caracteristicile geomorfologice. Banatul corespunde spaiului delimitat de Mure, Tisa, Dunre i Vestul Carpaiilor Meridionali2. n preocuprile noastre stau acele zone ale sale care sunt pe teritoriul Romniei, arealul delimitat de Mure, latura vestic a Carpaiilor Meridionali, Dunrea i grania S-V a Romniei. La o simpl privire a acestui areal, numit Banat, se poate observa relieful proporionat i dispus n trepte ale amfiteatrelor, ce coboar de la rsrit spre apus, fcnd vizibile pantele largi din zonele muntoase de la Poiana Rusc i Semenic, depresiunea cu vegetaie opulent de la Oravia sau cmpia mnoas a Timi-Torontalului. Banatul este o adevrat prelungire geografic i cultural, la nordul Dunrii ale porilor apusene i centrale ale peninsulei Balcanice (unindu-se cu stepa ruseasc i nord pontic; cu zonele rsritene ale Balcanilor3, cu Bulgaria maritim i de nord-est, cu Constantinopolul, de nemijlocit legat de Asia Mic), fapt ce avea s determine i planul realitilor politice i culturale de la Dunrea de Jos rsritean; unele trsturi specifice acestor zone pn destul de trziu n evul mediu. Aa cum peninsula Balcanic este mprit geografic ntr-o regiune central-apusean cu axa pe vile Moravei i Vardului, cuprinznd spaiul dintre Drava, Dunre, Marea Egee; i o alta oriental sau pontic, ntre Dunre, Munii Rodope i Marea Neagr 4.

P.Cote i I.Bcoanu, Regiunea Banat. Caracterizare geografic, n Natura (seria geografie-geologie), XVII, 1965, 2, p.18-55; S. Dragomir, I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p.1522. 2 V.Mihilescu, Geografia fizic a Romniei, Bucureti, 1969. 3 J. Cviji, Le Pninsule Balcanique, Paris, 1918, p.112. 4 R. Theodorescu, Bizan, Balcani, Occident. La nceputurile culturii medievale romneti (secolele X-XIV), Bucureti, 1974, p. 344.

Observm c nc din antichitate s-a resimit o mprire a provinciilor n dou zone, din punct de vedere cultural: greac i latin. Astfel putem observa, nsi poziia geografic a acestor zone, ca adevrate coridoare geografice, fie, ca n cazul Dunrii de Jos rsritene, ale inutului din estul balcanic legat de nord-vestul Mrii Negre; fie, ca n acela al Dunrii de Jos Apusene, al regiunii central-balcanice i egeeo-dunrene ce impunea o anume deschidere de orizont cultural spre ariile nvecinate. Toate acestea determin o anume continuitate prin aceste zone, a formelor de cultur material i spiritual, folcloric i aulic, din Balcani legat de Orientul asiatic i de Occidentul european. Regiunea Banatului5, constituia n fapt prelungirea coridoarelor

culturale pe care am ncercat s le circumscriem geografic i care, pornite dintr-una din cele mai bogate i mai complexe zone de civilizaie european cea balcanic se ncheiau n inima i n rsritul continentului. Dup ce se angrenase ntr-o nou existen cultural, regiunea Banatului, intrase n acest chip, mai devreme ca alte regiuni, ntr-un circuit european ale crui influene culturale le va primi nemijlocit, fr nici o reticen.

S. Dragomir, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice, n evul mediu, Bucureti, 1959, p. 27.

Cap. 1. Factorii premergtori ptrunderii barocului n arhitectura bnean

n acest prim capitol, ce face referire propriu-zis la tema lucrrii, ne vom concentra asupra ctorva probleme de context istoric, n care are loc aceast metamorfoz arhitectural, aceast trecere sau mai bine spus ancorare n arhitectura european, n circuitul cultural european, prin adoptarea artei de zid baroce. Secolul XVIII pentru cultura din Banat este un secol de rscruce, este un secol de schimbare total i inevitabil. Banatul a fost mai bine de un secol sub dominaia semilunei turceti, avnd interdicia de a construi edificii, iar dac le construiau o fceau folosind ca materie prim efemerul lemn. Spunem c secolul XVIII este un secol al schimbri pentru c o dat cu secolul XVIII se sfrete i dominaia turcesc, Banatul intrnd acum sub dominaia Imperiului Habsburgic. Care, contrar concepiei turceti, ridic interdicia de a se construi, ncurajnd construcia de edificii oferindu-le bnenilor i o alternativ la arhitectura lor de lemn, printr-o arhitectur practic, european, o arhitectur baroc de zid. n continuare este important s punctm mai atent contextul n care apare acest fenomen arhitectural numit baroc6. Declinul iminent al Imperiului Otoman odat cu pierderea asediului Vienei (1683) a fost urmat de naintarea Imperiului Habsburgic spre rsritul Europei. Se nfptuia astfel trecerea de la mica Europ la marea Europ 7, ncorporndu-se ansamblului european de civilizaie, teritorii ce pn la acea dat se aflaser sub opresiunea semilunii turceti. Principatul Transilvanie avea s intre primul n sfera de influen a Imperiului Habsburgic, prin renunarea la suzeranitatea turceasc, act

6 7

Martin Rupert John, Barocul, Bucureti, 1982, p. 9. Bocan Nicolae, Contribuii la istoria ilumunismului romnesc, Timioara, 1986, p. 7.

consfinit de Diploma Leopoldin, din 16 octombrie 1699, viitoarea Constituie a Transilvaniei, i de pacea la Karlowitz 26 ianuarie 1699. Tendina de emancipare i eliberare naional din rile Romne va fi contracarat de introducerea domniilor fanariote, ncepnd cu 1711 n Moldova i 1716 n ara Romneasc. Banatul avea s fie cucerit i integrat Imperiului Habsburgic n 1718 dup o perioad de 164 de ani de dominaie turceasc. Poziia geografic i statutul juridic distinct, tradiiile culturale i realitiile confesionale, la care se adaug dup 1718, tendinele reformiste ale Coroanei, menit s pun n valoare, economic, militar sau politic, avantajele oferite de noua provincie au asigurat Banatului o situaie particular aceasta devenind o adevrat arie de convergen a civilizaiilor i influenelor culturale, punct de ntlnire a culturii Occidentului cu cea a Europei Centrale i Sud-Estice, ntr-un spaiu i un timp n evoluie spre modern, care disloc tradiionalul, deseori cu brutalitate, accelereaz ritmul istoric, provocnd rapide i ample prefaceri8. Provincia este organizat ca o ar a Coroanei, autonom (Kronland) cu capitala la Timioara9. Pn n anul 1751, cnd administraia civil este desprit de cea militar, generalul comandant n Banat este automat i preedintele administraie imperiale a rii10. Adminstraia rii este subordonat direct Consiliului Aulic de rzboi de la Viena, respectiv pentru problemele economice, Camerei Aulice. Iar, n domeniul jurisdicie, administraia utilizeaz legislaia din Austria de Jos11. Reformismul s-a manifestat n Banat i printr-o politic populaionist a Casei de Habsburg adaugndu-se celorlalte domenii n care s-a realizat reforma: economic, politic, cultural, militar. Acesta s-a manifestat n dou ipostaze: din stabilirea populaiei btinase i prin colonizarea unor populaii

8 9

Ibidem, p. 83. Opri Mihai, Monografia Timioarei, Bucureti, 1970, p. 56. 10 Ibidem. 11 Ibidem, p. 57.

n teritoriile germanice i din alte ri ale Coroanei, sau din provinciile nvecinate12. Cu toate vicisitudinile provocate de rzboi, cium, fiscalitate excesiv, mutarea populaiei romneti pentru a face loc colonitilor, prosperitatea atinge treptat pturile sociale i toate naionalitile, inclusiv cea romn, majoritar, constantndu-se participarea ei n administraie, societii comerciale, chiar la cumprarea unor domenii ce aduc acordarea unor titluri13. Pentru o clasificare sistematic se folosete n fixarea istoric a barocului o delimitare temporal i regional. Primele sale manifestri aveau s se ntrezreasc nc din Renatere, cnd toate manifestrile artistice tindeau spre raional i se raportau la proporiile umane, deschiztor de drumuri fiind n acest domeniu Michelangelo cu proiectul su pentru Piaa Capitolin din Roma14. Sfritul barocului a fost prefigurat de triumful tiinei i raiunii reprezentat de lucrarea lui Newton, Principia, i de cea a lui Locke, Eseu despre nelegere uman15. n ceea ce privete termenul de baroc desemnnd la nceput un concept negativ16, o non-valoare, aceasta va deveni treptat un concept pozitiv, acceptat ca atare, apartenena sa la patrimoniul spiritual al umanitii nemaifiind contestat. Optimismul Renaterii i va succede spiritul providenial, motenit de la cretinismul timpuriu manifestat n contiina colectiv a epocii printr-o atitudine contemplativ, pasiv, de acceptare a fatalitii, a arbitrariului forei divine, rzboaiele religioase i persecuiile accentund aceast stare.

12 13

Nicolae Bocan, op. cit., p. 31. Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, Barocul n Banat, (Catalog de expoziie), Timioara, 1992, p. 5. 14 Virgil Vteanu, Metodica cercetrii n istoria artei, Cluj Napoca, 1996, p. 92. 15 Martin Rupert John, Barocul, Bucureti, 1982, p. 9. 16 Vezi, Marino Andrei, Dicionar de idei literare, Bucureti, 1973, p. 226; unde se afrim c: ... rspndirea prejudecilor i a excepie negative legate de baroc se datoresc rezistenelor gustului i esteticii clasice, alcrui rigulissm ncepe s conpromit tot mai grav conceptul nc din secolul XVII cnd se constituie dualitatea: clasic=perfect; baroc=imperfect.

Inclus n seria categoriilor eseniale ale spiritului ca i o forma mentis barocul constituie pe lng clasicism i romantism un timp utopic de contemplaie a existenei, un mod de a tri i a simi17. n propagarea artei baroce n Europa Central i de sud-est, un rol important l-au avut artitii italieni care, la sfritul secolului al XVII-lea pornesc spre alte zone unde s-i exercite meseria. Aceasta migraie de mn de lucru calificat va antrena o dat cu ea i familiile acestora ce se vor stabili la Viena, Buda, Praga i Timioara. Chiar dac nu sunt pomenii ca i executani, aceti artiti italieni sunt atestai ca realizatori de planuri i schie dup care artiti locali executau diverse comenzi. Austria prin tratatul de la Utrecht a cptat unele posesiuni n Italia, dnd gzduire la sfritul secolului al XVII-lea i pe tot parcursul celui urmtor, unui mare numr de artiti italieni, mai cu seam din Lombardia, care exporta artiti nc din evul mediu. Prin filiera austriac fenomenul artistic baroc se va propaga n toat aria sud-est european ajungnd i la periferia Imperiului, relativ trziu, n cel de-al treilea deceniu al secolului al XVIII-lea. Difuzarea trzie a elementelor definitorii l transform n plan ideologic dintr-un stil al Contrareformei ntr-unul al Iluminismului, conturat ca noua politic a Curii de la Viena. Exuberana motivelor i patosul compoziional sunt atenuate, clasicizate, barocul bnean provincial dobndind acea senintate ce nu poate fi ntlnit nici n arta Transilvaniei, dar nici n cea a Ungariei. ntr-o perioad n care existena individului era permanent ameninat de rzboaie, foamete, epidemii devastatoare, sarcina artei baroce era s indice aceste pericole i prin gesturi simbolice s desemneze victoria binelui, adic a puterii statale cretine18. De aceea n Banat, pe lng construciile cu caracter militar (cazarme i locuine pentru ofieri), cea mai mare parte a realizrilor
17 18

Ibidem, p. 232. Mihaela Vlsceanu, Istoriografia artei baroce bnene, n Studii de istorie a Banatului XXI-XXII (19971998), Timioara, 2000, p. 105.

aparinnd patrimoniului artistic al secolului XVIII s-a materializat n construcii cu caracter religios: biserici destinate propagrii prozelitismului catolic att de frecvent manifestat. Ordinele clugreti catolice, (iezuiii, franciscanii-bosniaci, mizericordienii) vor veni n provincie i i vor ridica biserici. Acetia vor pune bazele supremaiei religioase oficiale ce a derminat noi orientri nu numai n reorganizarea administrativ, ci i n cea cultural, nvmnt i art. n toat provincia se observ o intens activitate de modernizare concretizat prin ridicarea unor lcae de cult unde nu existau i prin adugarea unor elemente de decor baroce, la cele existente 19. Iniiatorii i mecenaii construirii acestor edificii erau n primul rnd persoane provenind din rndul familiei imperiale, dar i din rndul demnitarilor laici i clerici. Arhitectura baroc bnean a oferit prilejul manifestrii din plin a picturii i sculpturii formnd un tot unitar. Dac la nceputul activitii edilitare religioase, pictura i sculptura au fost importate direct din Imperiu, cu timpul odat cu creterea numrului comenzilor acestea vor fi satisfcute prin execuia pe plan local, prin import de meteri. Exist documente ce atest prezena acestora n provincie i uneori chiar stabilirea definitiv n noul mediu artistic. Epoca denumit baroc este cea mai bogat n expresii din ntreaga civilizaie occidental, iar acest varietate de expresii este sporit de intensa circulaie a formelor, putndu-se afirma c pe plan artistic Europa nu a fost nicicnd att de unit. Acest internaionalism nu este prin nimic contrariat de diferenele religioase i este n contrast evident cu naionalismul secolului urmtor, cnd creatorii de valori artistice vor tri izolai n cercul strmt al culturii creia i aparin20. Antagonismele politice, ce dau natere rzboaielor nu au reuit s ridice o barier de neptruns n calea difuzrii fenomenului baroc, i a artitilor interesai de propagarea sa.
19 20

Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, Barocul n Banat, (Catalog de expoziie), Timioara, 1992, p. 7. Mihaela Vlsceanu, Istoriografia artei baroce bnene, n Studii de istorie a Banatului XXI-XXII (19971998), Timioara, 2000, p. 105.

Secolul al VIII-lea reprezint pentru Banat o epoc frmntat, dificil, dar incontestabil benefic n timp, fiind concomitent o perioad de rapid europenizare i una de formare incipient a contiinelor naionale 21. Transformarea s-a dup cucerirea de la turci ntr-o provincie imperial a constituit n ochii politicienilor vremii un factor important al ntririi poziiei Casei de Habsburg n detrimentul poziiei centrifuge a regatului maghiar, fiind n acela timp un bastion n potriva turcilor i un avanpost de ptrundere spre rsrit. Aceste obiective politice duc la o desprindere ct mai total de teritoriile nvecinate, pe plan ideologic, social i religios, cum ar fi colonizarea exclusiv a catolicilor nemaghiari, conducerea provinciei din militari i funcionari, excluznd pe ct posibil aristrocraia, ncurajarea ptrunderii Iluminismului i a barocului clasicizat aulic i chiar tolerana fa de populaia ortodox, care, protejat de privilegiile ilirice, a fost scutit aici de presiuni de catolicizare prea insistent. Ptrunderea trzie, prin deceniul al III-lea al secolului al XVIII-lea, a stilului baroc n Banat creaz principala sa caracteristic el devine un reflex nu al contrareformei aristrocratice, ci al iluminismului aulic i funcionresc, mbrcnd, n limitele sale provinciale, o form clasicizat, complet diferit de cea a Transilvaniei. n studierea apariiei barocului, ca prim stil european dup cenzura otoman, va trebui s ne cluzim nu att dup criteriul cronologic, ct dup grupurile de comanditari, exponeni ai mentalitii comunitilor crora le aparin, precum i dup contribuia executanilor locali. ntreaga evoluie a secolului, atingnd toate domeniile, se resfrnge ntr-o intens activitate edilitar, reprezentnd o dorin general de a nlocui vechiul, medievalul, orientalul cu construcii caracteristice Europei Centrale a secolului, moderne, pe ct posibil salubre i, mai ales, durabile. Primul impuls edilitar l dau provinciei inginerii i antreprenorii militari, venii n provincie imediat dup cucerire, ocupai cu refortificarea pe baze moderne a cetilor i
21 21

Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, Barocul n Banat, (Catalog de expoziie), Timioara, 1992, p. 5.

ridicarea de construcii cu caracter militar. Indirect, ei vor fi implicai i n transformarea urbanistic a localitilor, n salubrizarea lor, exemplu cel mai frapant fiind capitala provinciei, Timioara. Dup separarea Serviciului de Construcii Civile de cel Militar n anul 1751, acestora li se adaug mici antreprenori particulari, unii din ei alei consilieri sau chiar juzi. Tot la mijlocul secolului, o alt serie de specialiti se va forma n anturajul inginerului Maximilian Fremaut, venit s realizeze sistematizarea cursurilor de ap. Cu excepia lui K.A. Sreilein, ei nu vor folosi titlul de arhitect, cu toate c ntocmai piese scrise i desenate, executate cu acuratee i elega, planele executate n tuuri colorate pe hrtie de desen, chiar laviuri policrome. Serviciul de construcii nfiinat n deceniul al optulea faciliteaz i el, prin prezena unui profesor de arhitectur i lucrri hidrotehnice, formarea de ingineri camerali i practicani. Muncii lor asidue o datorm numeroaselor monumente de arhitectur baroc aparinnd comunitii catolice, pstrate nc sau disprut. Chiar n cazul celei mai remarcabile realizri a acestui stil n Banat, domul romano-catolic din Timioara, care, fiind i ctitorie imperial a beneficiat de un proiect iniial al Hofbauamt-ului vienez, meterii locali, Caspar Dissl, Johannes Lechern, Carl Alexander Steinlein i Theodor Kostaka au efectuat modificri, simplificri sau modernizri, punndu-i amprenta asupra acestor creaii. Lor le datorm sistematizrile localitilor, bisericile i casele parohiale, cldirile ordinelelor clugreti catolice, cldirile

administraiei i armatei, i nu n ultimul rnd, locuine tipizate ale colonitilor, n funcie de ocupaia i rangul lor, precum colile. Construciile realizate din crmid iau locul improvizaiilor din nuiele i pmnt btut din primul moment, primesc decor din stuc, rar din piatr sculptat. Tipologia de plan a bisericilor catolice, cele mai frecvente monumente pstrate nemodificate ale epocii, este extrem de simpl, o biseric-sal cu absid poligonal, nava tvnit i nartextul construit din parterul boltit vela
10

al turnului de pe faada de vest, al crui prim nivel adpostete de obicei orga; ritmarea prin pilatri foarte plai legai prin cornie profilate, luneta, motivul ceasului, volute uneori terminate n acrotere ce accentueaz sublinierea motivului central se nscriu n repertoriul obinuit al stilului. Excepie de la acest repertoriu modest fac doar ctitoriile imperiale, domul timioarean, cu un plan n cruce dubl i biserica parohial din Lenauheim, ctitorie a mpratului Iosif al II-lea, cu nava de form ecliptic de tradiie vienez. Tradiia cultural ortodox important, nencurajat dar nici interzis de otomani, conserv prin intermediul artei populare, a pstrrii tradiiei monahale i a circulaiei meterilor i a operelor de art, nu va fi afectat de ocupaia austriac. Privilegiile ilirice i creterea prosperitii i a stabilitii i permit s existe i s evolueze, prelund din arta de import ceea ce i convenea i pstrnd nealterat spiritul tradiional. mpreun cu srbii, macedonieni, grecii i armenii, romnii constituie o comunitate ntru otodoxie ...toat aceast societate nou, mbogit i rafinat...nu se mai mulumea cu vechile lcauri de rugciune...Ei aveau nevoie de cldiri mari, cldirii monumentale care s impresioneze i s impun legea lor ortodox. Ptrunderea stilului baroc n arhitectura ecleziastic ortodox o putem urmri pe dou ci transformarea monumentelor din epocii anterioare i ridicarea de biserici noi, n general n locul celor din lemn. Bisericile transformate sau rezidite, n ciuda adaosurilor decorative sau a schinbrii de proporii, ne dau o imagine de ansamblu a tradiiei planimetrice. Sub aspect cronologic putem distinge trei etape de construcie pe parcursul secolului al XVIII-lea. Prima, ntre 1740 i 1770 conine monumente nu prea numerose, ns remarcabile prin importana i proporii, constituind adevrate capete de serie. A doua perioad, ntre 1770 i 1788 marcheaz o adevrat explozie edilitar, oprit de rzboiul cu turcii, dup care urmeaz o ultim perioad ncheiat n jurul anului 1800, n care

11

ridicrile de biserci nu sunt rare, predominnd reconstruirile, reparaiile sau ntregirile celor afectate de rzboi. n privina ctitorilor, acetia pot fi Ioan Ratz de Mehadia, judele Timioarei, Marcu Muiu, obercnezu Gosa Vucu sau Gavril Gurean, familii de rani nstriii precum Vntorii sau Ghergua, persoane cu statut i naionalitate imprecis (probabil negustori), episcopi, dar, cel mai frecvent, obtea satului. Creaiile unor anonimii, meteri locali, foarte rar a unor coloniti, bisericile nu relev intenia manifestat de a-i conserva tradiiile ce-i confer individualitatea pstratrea tipologiei tradiionale planimetrice, folosirea permanent a bolilor ca sistem de acoperire n mod exculsiv, demostrnd o cunoatere bun dei empiric a sistemului, apariia sporadic a pridvorului pe faada de vest i a turlei pe careul central (doar n cazul bisericilor mnstireti). Elementele de decor, executate n stuc, folosite la plastica compoziiei exteriorului i uneori a interiorului ne relev adoptarea entuziast a unui stil baroc rusticizat. Prin mbinarea acestor elemente tradiionale cu barocul asistm la creearea unei variante pline de farmec frust i ntru-totul caracteristic Banatului, rspunznd din asemenea msur exigenelor localnicilor, nct putem cita producii epigone pe tot parcursul veacurilor urmtoare. Sculptura stilului baroc pe teritoriul provinciei aparine exclusiv mediului catolic n ceea ce privete manifestrile ei figurative. Marcarea pieelor publice, elemente ale fastului baroc, prin monumente de sculptur, comun Europei Central a secolului al XVIII-lea, i face simit prezena i pe meleaguri bnene, prin opere puin numeroase, dar care confirm apartenena lor la acest mediu. Apariia primului monument de acest tip este legat de cultul Sf. Ioan Nepomuk, extrem de popular printre funcionarii administraiei, acesta devenind sfntul patron al provinciei n anul 1729 n mod oficial. Prima sa statuie, datnd din 1722, oper a unui artist necunoscut de dimensiunii modeste aparine pieii vechii biserici a Sf. Ecaterina din
12

Timioara mutat ulterior pe diferite amplasamente, cunoate i o variant ulterioar, din 1772, mai modest i simplificat, la Snnicolaul Mare. Asociaia devotailor Sf. Nepomuk va ridica n anul 1759 un ansamblu statuar dedicat iniial pieei Sf. Gheorghe; executat la Viena i cuprinznd un obelisc decorat cu nori i putti cu Madona n vrf, cu Sf. Nepomuk n zona median, cu Sf. Sebastian, Rochus i Carol Borromeus pe rezalite postamentului i scenele cheie ale legendei sfntului patron n trei basoreliefuri pe faadele postamentului i, monumentul este datorat lui Wasserburger i Blim. Materialul mult mai bun dect la precedentele exemple, execuia, nu doar ngrijit, ci i inspirat, totul ne vorbete de un mediu mai elevat, cu pretenii artistice mai ridicate, explicnd costul imens al monumentului, precum i atribuirea tradiional unor schie aparinnd celebrului Raphael Donner. n sculptura de mici dimensiuni a acestei perioade, nu putem meniona dect exemple de sculptur biserciceasc catolic, care, cu notabila excepie a creaiei lui Johan Rosler, elev al lui Raphael Donner, la altarul principal i masa altarului din domul timiorean, nu au autori cunoscui. Dei primul artist stabilit n Timioara a fost un sculptor, bavareaz de origine. Chasper Mazer, n anul 1744 frumoasele creaii n lemn pictat sau poleit provenind din bisericile bnene rmn fr o atribuie cert. Ele provin de la artiti i coli diferite, de la cei mai modeti pn la creaii deosebit de rafinate provenind din fosta biseric a Mizericordienilor. Populaia ortodox se ocupa cu artele plastice, Griselini afirmnd c picteaz e drept, n maniera bizantin, cioplesc n lemn i sculpteaz n piatr, ns, din perioada acestui secol, nu putem meniona dect mobilier bisericesc, decorat n forme iniial postbrncoveneti, ca la fragmentele de tmpl de la biserica veche a mnstirii de la Parto, ajungnd n a doua jumtate a secolului la ancadramentele rococo i coloane n torsad la iconostasul bisericii din Ciacova. n domneiul picturii, mediile catolice au apelat la nceput fie la artiti aflai n trecere prin Banat, fie chiar la opere de import. Dac despre artiti
13

care au trecut doar pe aici nu avem date certe, n urma lor rmnnd doar lucrri de facturi inegale, despre operele din import, fie ele portrete de aparat sau lucrri religioase putem afirma doar c sunt datorate unor nume cunoscute n istoria artelor i, prin simpla lor prezen, au ridicat tacheta preteniilor artistice ale provinciei. Lucrrile ale lui Martin Meytens, Michelange Unterberger sau Johan Schopf de o remarcabil calitate, pstrate fie n

colecile Vicariatului Ortodox Srb, fie n catedrala romano-catolic din Timioara au constribuit la conferirea unui grad superior mentalitilor artistice locale. Din a doua jumtate a secolului ns apar artiti locali fomai n spiritul i tehnica stilului baroc, Ferdinand Schiessl, stabilit n Timioara n 1746, cu studii la Viena, precum i cunoscutul Anselm Wagber, fiul lui Johan Mochale, nscut la Timioara n 1776, care ns, n a doua perioad a operei sale, va aborda stilul clasicist al epocii. Gravura baroc, mijloc artistic ce a facilitat rspndirea imaginilor plastice cunoate realizri deosebite, att n gravura de autor, ct i n cea de acaret i servete n mod egal att comunitii catolice, ct i celei ortodoxe. De la numeroase lucrri ce ilustraz teatrul de lupte antiotomane al Europei contemporane, cu celebrele btlii de la Zenta, Petrovaradin, Cornea, Mehadia i Orova, destinate publicrii n ziare sau independent, la lucrrile nfind teme religioase, de la autori ca Johan Martin Schnidt i Johan Cristof Winkler la srbul Zaharia Orfelin, trecnd prin anonimii creatori ai imaginilor de pe antimise sau a gravurilor din caietul de modele al zugravului Stan, gravurile cu acul i dltia ptrund n toate mediile i vor influena pe toat lumea, de la artist la comanditar. Pictura tradiional ortodox, sub influena direct a colii

postbrncoveneti la nceputul secolului, ilustrat de frescele de la bisericile din Lipova, Sraca i Jebel i de icoanele acestei perioade, datorate zugravilor Nedelcu Popovici, Ioan Stan, Pavel Teodorovici, va fi contaminat treptat de noul stil. La nceput, doar elemente decorative i noi
14

culori vor aprea n imaginile tradiionale, pentru ca, treptat, figurile, mai senzuale i mai individualizate, precum i cutele tot mai nvolburate ale vemintelor s ne indice o adoptare mai consistent a barocului. Apariia unor adevrate coli de zugravi, la nceput la Sreditea, apoi Boca sau atelierul lui tefan Tenechi la Arad, precum i comanda tot mai numeroas va aduce la formarea unei ntregi pleiade de intitulai zugravi, care pstrnd elemente eseniale ale erminiei ortodoxe, vor folosi n arta lor cuceririle tehnicii apusene. Nume cunoscute, cum ar fi Vasile i Gheorghe Diaconovic, tefan Popovici, i, mai ales, tefan Tenechi, completate cu cele ale lui Mihail Dimitrie Popovivi, Gheorghe Mihailovici, Nokola Nescovici vor crea modele de deschidere pentru secolul ce urmeaz. Tot pe teritoriul Banatului vor lucra sporadic i pictori din Serbia, Voievodina i inutul Bcici, cum ar fi Teodor Crciu, Cristofor Jafarovici, Iacob i Zaharia Orfelin, demostrnd c posibilitatea de cunoatere a artei apusene i promovarea ei era mai puternic la artitii aflai geografic mai aproape de marile portrete de ctitorii individualizate, folosirea suportului de pnz n locul lemnului, folosirea uneori a compoziiei deschise, studierea efectelor de accesoriu a ncercrii de natur static anun nc din acest secol primele elemente de formare a picturii moderne i laice n mediile ortodoxe din Banat.

15

Cap. 2. Ptrunderea stilului baroc n arhitectura tradiional romnesc a Banatului n secolul al XVIII-lea
Definitoriu pentru acest capitol, referitor la ptrunderea barocului n arhitectura tradiional bnean este documentul din 24 iulie 175922 al mitropolitului Pavel Nenadovici de Carlovi, care arat mprtesei Maria Tereza c, primind decretul ei din 1 iulie 1759, privind alipirea districtului Fget eparhiei Caransebeului, a supus chestiunea sinodului care a hotrt ca, potrivit mpririi din 1716, eparhia Caransebeului s cuprind i pe mai departe districtele Caransebe, Lugoj, Vre, Nova Palanka i Orova, iar eparhia Timioarei s cuprind districtele Timioara, Panciova, Ciacova, Fget, Lipova, Cenad i Becicherec. Pe lng cele amintite de document gsim i o statistic cu toate locaurile de cult din Banat, inclusiv cele din Banatul srbesc. Conform statisticii din 1716, respectiv 1759, observm c din 268 de biserici doar patru biserici sunt din crmid ars, celelalte, n majoritatea lor covritoare, la data statisticii, erau construite din nuiele sau din lemn. De la aceast realitate a anului 1759 am plecat n elaborarea capitolului spre a arta imensul serviciu pe care ni-l aduce ptrunderea, adevrat mai trzie, a barocului n arhitectura bnean. De la cele doar patru biserici de crmid sau piatr din Banat, dup ptrunderea barocului, vom putea observa c numrul bisericilor de piatr crete simitor, la sfritul secolului XVIII, nceputul secolului XIX, majoritatea bisericilor bnene erau de zid. Dup cum am mai spus trecerea Banatului sub stpnirea austriac la nceputul secolului al XVIII, ridicnd interdicia de a construi lcae de cult cretine, impus de musulmani, accentueaz n acest provincie romnesc procesul general transilvnean de ridicare a numeroase bisericii de zid,
22

I.D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p. 284.

16

nlocuindu-le pe cele din lemn23. Tot aceast trecere faciliteaz ptrunderea barocului, cu formele provinciale i deja uor clasicizante n oraele mari, ca Timioara i Lugoj, iar n sate ntr-o form rusticizant i sincretic. Interferena dintre stilul baroc adus de ctre austrieci i tradiiile locale sau influena artei din ara Romnesc poate fi urmrit de preferin n acele zone unde populaia a rmas exclusiv sau dominant romnesc, deci nu n interiorul cetilor, i unde apartenena la cultul ortodox, ca form a afirmrii naionale c unirea cu biserica catolic nu avut niciodat n Banat amploarea luat n zonele nord-mureene i fenomenul s-a manifestat, sporadic, abia n secolul al XIX-lea, ns i atunci, bisericile vechi au rmas ortodocilor. O problem aparte pentru Banat o constituie comunitatea religioas a romnilor cu srbii. nzestrai nc din 1690 cu privilegiile ilirice24 pentru a fi folosii n lupta antiotoman i ntrii ulterior n secolul XVIII cu o serie de acte imperiale, srbii au preluat conducerea bisericeasc n provincie, bisericile ridicate pe parcursul secolului fiind comune. Abia n a doua jumtate a secolului al XIX, n urma unor lupte acerbe25, romnii i dobndesc independena religioas, bisericile fiind mprite n urma unor procese ndelungate. Este dificil, astzi, de a elimina cu strictee ceea ce aparine patrimoniului cultural al romnilor de cel al srbilor, comunitatea religioas crend inerent i o comunitate cultural i dealtfel, neexistnd pe teritoriul Banatului sate n exclusivitate srbeti, pe cnd cele romneti sunt majorate; n aceast situaie, preferm s considerm ntreaga producie cultural comun ca aparinnd romnilor, ei fiind populaia btina i net majoritar, arta trebuind s rspund gusturilor i mai puin celor ale unei conduceri bisericeti care, n afar de respectarea normelor canonice, nu credem s fi avut un cuvnt de spus. Ptrunderea stilului baroc n arhitectura ecleziastic romnesc o putem urmri pe dou ci transformri ale monumentelor din epoci anterioare i
23 24

Istoria artei plastice n romnia, Bucureti, 1970, Vol. II, p. 175. I.D. Suciu i R. Constantinescu, op. cit, p. 151. 25 I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p. 167-191.

17

ridicarea de noi biserici n locul celor din lemn sau a celor distruse n numeroasele rzboaie austro-turce ale secolului. Sursele de informaie documentar pe care le avem n acest sens sunt destul de puine categorice. Istoriografia maghiar, inerent destul de sctupoas n documentaia perioadelor n care Banatul era ocupat de regatul Ungariei, se mulumete s dea pentru acest secol de dominaie politic austriac datele de ridicare ale bisericilor, fr amnunte privind construcia i fr a pomenii sursa de informaie26. Cronicele romneti respectiv cea a lui Nicolae Stoica i a lui Nicolae Tincu Velea n msura n care ofer astfel de date, sunt bazate ndeosebi pe interpretarea personal i tradiia oral. Perioada interbelic marcheaz o preocupare mai susinut n acest domeniu, care rmne ns pentru autor cu excepia lui Ioachim Miloia, un auxiliar al istoriei, laice sau bisericeti27. Cercetrile recente, publicate independent sau incluse n cadrul unor lucrri de sintez, rmnnd ns sporadic i nereuind s acopere ntrega suprafa a fenomenului. Sursele de arhiv, n general, au fost pierdute n vicisitudinile timpului, arhivele din Viena i fostele arhive al Districtului de construcii ale Timioarei nemenionnd despre bisericile catolice. Un mare serviciu aduce volumul lui I.D. Suciu, Documente privind Mitropolia Banatului, n care sunt publicate o serie de documente provenind de la arhivele episcopiei din Sremski Carlov. Monumentele n sine, exceptnd planimetria i structura de rezisten, au suferit reparaii sau renovri succesive, afectnd n special decorul de structur, oricum puin rezistent n timp, astfel nct, la ora actual, studierea comparat a profilelor ne mai putndu-ne oferi argumente categorice n privina datrii, atribuiei sau analogiilor. Monumentele ecleziastice bnene care au suferit transformri sau au fost rezidite dup vechiul plan n secolul al XVIII-lea ne fac o imagine de ansamblu a arhitecturii bisericeti din secolele XIV-XV sub aspect

26 27

Pesty frigyes, Krass vrmegye trtnete, vol II, Budapesta, p. 37. N. Stoica, Cronica Banatului, Timioara, 1981, p. 58.

18

planimetric. Astfel, gsim timpul n cruce liber : Sraca28, Lipova29, Zlatnia30 tipul triconic Bodrog31, Bezdin32 biserica sal biserica Sf. Gheorghe din Caransebe33.

Planul bisericii Sfntul Gheorghe Caransebe

Se cunoasc i alte cazuri, n care fie c biserica a disprut n timp (cazul bisericii Sf. Nicolae din Lugoj, creia i s-au adugat n sec XVIII un turn de factur baroc, singurul pstrat dealtfel din ntregul monument disprut), fie c a fost rezidit total, planul iniial fiind imposibil de reconstituit la ora actual.

Planul bisericii din Brdiorul de Jos

28

I. Miloia, Mnstirea Sraca, centrul de cultur i art bnean, Timioara, 1930, p. 89; Nicolae Cornean, Monografia eparhiei Caransebeului, Caransebe, 1940, p. 124. 29 Victor Vlduceanu, Mnstirile bnene, Timioara, 1947, p. 58. 30 N. Cornean, op cit., p. 155. 31 Policarp Moruca, Mnstirea Bodrog, Arad, 1927, p. 79-84. 32 I. Lotreanu, Monografia Banatului, Timioara, 1935, p. 156-157. 33 V. Drgu, op. cit., p. 54.

19

n general, modificrile aduse acestor monumente evolueaz de la cele lipsite de importan pe care le sufer biserica mnstirii Bodrog, creia i se d un nveli baroc turlei i o tind cu un fronton amintind acest stil n 1766, pn la rezidirile fcute la Bezdin, Zlatnia, Lipova i mnstirea Sngeorge.

Planul bisericii din Ezeri

Triconcul de la Bezdin pstreaz turla, primind ns i un turn-clopotni pe pronaos, biserica Sf. Gheorghe din Caransebe este lungit n 1759 spre vest, ncadrnd stlpii turnului.

Planul bisericii din Broteni

La biserica din Lipova forma iniial a fost descoperit abia n timpul restaurrii i renovrii interbelice, pstrndu-se doar n zidul laturii de sud un fragment ncastrat al vechii construcii, n rest primind o form tipic secolului XVIII, astzi i aceasta alterat substanial de respectiva renovare.

20

Biserica mnstirii Zlatnia a fost rezidit dup un plan n cruce liber cu un turn-clopotni pe latura de vest.

Planul bisericii din Agadici

Putem remarca la aceste modificri intenia manifestat a populaiei romneti de a-i conserva tradiiile care-i confer individualitate, n ciuda ntreruperii de un secol i jumtate de ocupaie turceasc i a politicii de catolicizare practicat de autoritile habsburgice. Cele trei tipuri de plan se pstraz n exclusivitate pe ntreg parcursul secolului al XVIII-lea, tradiia romneasc neavnd dect de ctigat prin influenele venite din ara Romneacs n elementele de decor sau n apariia tindei pe latura de vest34.

Planul bisericii din Dognecea

Pe aceast puternic tradiie se grefeaz stilul de import, baroc, n forme provinciale, aducnd o tratare mai marcant a laturii vestice, prin prezena
34

A. Ghidu, I. Blan, Monografia oaraului Caransebe, Caransebe, 1909, p. 12-16; N. Cornean, op. cit., p. 57.

21

nelipsit a turnului i accentuarea motivului central, prin refolosirea bolilor cilindrice sau prin apariia boltei vela pe dublouri, ritmarea faadelor prin pilatri i cornie, folosirea elementelor decortive tipice voluta, luneta, motivul ceasului, acrotere, pinacli.

Planul bisericii din Ciclova Montan

Sub aspect cronologic, activitatea edilitar eclezistic cunoate n secolul al XVIII-lea n Banat trei etape. Prima, cuprinznd epoca 1740-1770 nu este foarte bogat n monumente, ea debutnd la finele unor tulburri care au zguduit provincia, nbinnd rezistena populaiei romneti la colonizri, ce culmineaz cu rscolaele din 1733 i 1737-1738 nbuite prin adevrate expediii militare, cu rzboiul cu turcii i epidemia de cium.

Planul bisericii din Giurgiova

22

Recunoaterea cultului ortodox de ctre Maria Thereza n 1759 nfinarea batalioanelor ca urmare a rscoalelor, anii de pace definesc acest etap drept ceea ce va pregti explozia edilitar a deceniilor opt i nou.

Planul bisericii din Bozovici

Acum se ridic dou biserici mari, catedrala ortodox (actualmente srb) din Timioara ntre anii 1745-1748, precum i biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj (1759-1766).

Planul bisericii din Boca Romn

n mediul rural, cele mai importante construcii sunt cea nou a mnstirii Parto (1752) i rezidirea bisericii mnstirii Sf. Gheorghe din satul Mnstiri, de ctre ctitorii Dimitrie Seculici, Dimitrie Stoicovici, Ianco Vasilievici i Jivoin Maraevici, mpreun cu episcopul Vichentie Ioanovici Vidac. Tot acum se ridic biserici parohiale din Jebel (1749-1750), Forotic (1743), Gelu

23

(1747), Frliug (1760-1762), Mercina (1762) i Oloag (1767), precum i monumentala biseric din Ciacova (1764).

Planul bisericii mnstirii Despotului Brancovici

Etapa urmtoare, ncepnd cu anul 1770 i sfrindu-se rzboiul cu turcii din anul 1788, este extrem de bogat n construcii, n special n districtele de grani.

Planul bisericii din Forotic

Astfel avem biserica din Lpunicul Mare la 1770, cea din Mehadia 1771, la fel cea din Sasca Romn, cea din Ticvaniul Mic la 1772, cea din Agadici ntre 1774-1776, cea din Lugojel la 1776, cele din Sasca Montan i Greoni la 1777, cele din Broteni i Rcdia la 1778 i cea din Cornea la 1779. n 1780 se ridic bisericile din Obreja i Bnia, n 1781 biserica Sfntul Ioan din Caransebe, n 1782 Teregova i Doman, n 1783 Ciclova Montan i Rchitova, 1784 cea din Oravia, n 1786 biserica din cartierul timiorean
24

Mehala, 1789 cea din Cruov. n anii 1777-1779, se ridic biserica din Snnicolaul Mare.

Planul bisericii din Izvin

Ultima perioad, de la finele rzboiului n 1790 i pn la sfritul secolului, este marcat n special de construcia bisericilor acolo unde au fost incendiate i de repararea sau completarea celor afectate parial. Acum au fost zidite bisericile din Brebu (1791), Vrniu (1794), Comloul Mare (17941796), Dognecea i Goruia (1795), Mehadia (1796), Belobreca, Ilidia i Ezeri (1797), Bozovici i Belin (1798) i Boca Romn (1799).

Planul bisericii din Seceni

n privina ctitorilor n marea lor majoritate sunt constituii de comunitatea steasc. Uneori ei sunt ns Ioan Ratz de Mehadia supremum Prefectum Inclitorum35 al districtelor Caransebe, Lugoj i Lipova, ctitor al rennoirii vechii biserici Sfntul Nicolae din Lugoj sau Ioan Muiu, jude al
35

Adriana Buzil, op. cit., p. 216.

25

Timiorii, ctitor al noii i impozante biserici a mnstirii Parto, cnezii ca Gavril Gurean, principal ctitor al bisericii mari din Lugoj sau Goa Vucu, ctitor la Lpunicul Mare, atestnd deosebita condiie social i material dobndit de unele familii romneti ortodoxe.

Planul bisericii din Brebu

Demn de menionat, ca prezentnd un interes aparte pentru afirmarea continei naionale, este i ctitorirea de biserici ale neamului de ctre familii rneti cum ar fi cazul familiei Vntorilor la Lugojel i cel al familie Grengua la Doman. Uneori aceti ctitori sunt srbi (la Sngeorge sau Belobreca) sau macedonieni (la Oravia, Agadici, Ticvaniul Mic), iar uneori numele nu ne relev naionalitatea, ca n cazul lui Icnatie Lavrinici la Oloag.

Planul bisericii din Cruov

26

n anul 1728, biserica episcopal ortodox a cetii Timioara, fiind probabil din lemn a fost distrus ntr-un incendiu36.

Planul bisericii din Doman

n timpul episcopului Gheorghe Popovici, ntre anii 1745-1748, se ridic, din crmid, actuala catedral srbesc. Forma iniial, aparinnd acestei perioade, coninea doar absida (semicircular n interior i eliptic n exterior, mai ngust dect nava, avnd pastoforiile practicate n grosimea apreciabil a zidurilor i boltit cu o semicalot ntrit de dublouri radiale susinute de dou grupuri de cte doi pilatri), legat prin arcul de triumf de naos.

Planul bisericii din Lpunicul Mare

Acesta este ritmat n interior prin grupuri de cte doi pilatri unii printr-o corni continu, ce susin arce n plin centru, longitudinale i dublouri turtite transversale, crend travee succesive boltite vela. Faadele laterale sunt
36

Istoria artelor plastice n Romnia, Bucureti, 1970, vol. II, p. 175.

27

deasemenea articulate pe vertical prin grupuri similare de pilatri, corespunznd celor din interior, doar ceva mai distanai i mai lai.

Planul bisericii din Frliug

Cu toat structura de rezisten solid creat astfel, construcia a crpat longitudinal, din cauza tasrii inegale a terenului. Prima reparaie s-a fcut n 1791, adugndu-se turnurile i portalul de vest, apoi o renovare n 1906, ns o nou reparai este inevitabil, crpturile accentuate periclitnd bolile. Reparaiile succesive fcnd nesigur autenticitatea decorului, dealtfel destul de sobru, planimetria monumentului este singurul element care ne poate indica cu precizie un lucru o total lips de influen asupra zonelor nconjurtoare, delimitnd-o ca pe o creaie singular37.

Planul bisericii din Ticvaniul Mare

Cu totul atlfel stau lucrurile cu biserica Adormirea Maicii Domnului. Dei reproduce simplificat rezolvarea faadei de vest a catedralei romano
37

Gr. Popii, Conspectul arhivelor din Banat, Bucureti, 1950, p. 51.

28

catolice din Timioara (turnuri ncadrnd un motiv central concav i supranlat), ctitoria romnilor din Lugoj, n frunte cu obercnezul Gavril Gureanu este un edificiul total diferite de bisericile catolice.

Planul bisericii din Goruia

Contractul de construcie pomenete alturi de ctitori, numele meterilor ce vor cldi aceast biseric nu numai potrivit proiectului acuratului cretin, ci n chip deosebit dup inteniile i stilul arhitectonic apreciat de domnul episcop...38.

Planul bisericii din Ilidia

Despre proiectul monumentului nu avem date documentare precise, dar dup prerea experilor39, cea mai verosimil propunere ar fi aceea conform creia
38 39

Adrian Buzil, op. cit., p. 218. T. Roca, Sfinirea bisericii din Lugoj, n Foia Diecezan, 1945, nr.1, p. 8-9; V. Turcan, Un valoros monument bnean, Biserica Adormirii Maicii Domnului din Lugoj, n Mitropolia Banatului, XVI, 1966, nr. 4-6, p. 294; A. Buzil, Biserica Adormiriii Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a cnezilor romni din Banatul secolelor al XVIII, n Acta musei napocensis, XVIII, Cluj, 1981, p. 641-650; I. Stratan, V. Muntean, Monumente istorice bisericeti din Lugoj, Timioara, 1981, p. 117-165.

29

Johannes Breutter, ca numeroi ali maitri constructori ai epocii din Banat a conceput un proiect inspirndu-se din faa princial a domului timiorean, bineneles din planul acesteia, ea nefiind terminat n 1758, cu un plan destul de conformist, o singur excepie, absida.

Planul bisericii din Caransebe

Se pare c, conformarea la dorinele comanditarilor reali, adic cnezi romni ce au susinut material ridicarea construciei i nu la cele ale episcopului Georgevici s-a manifestat prin creearea unei abside treflate, de o form specific.

Planul bisericii srbeti din Belobreca

Presupunerea c ar fi inspirat din catedrala din Vre cade de la sine, aceasta fiind ridicat ntre anii 1770-1786, i analogia presupune o inspiraie a
30

acesteia dup biserica Lugojan. Presupunem c respectivii cnezii s fi pretins o form care s aminteasc mcar aluziv tipurile tradiionale, treflate sau triconc, eventual fcnd rapel cu vechea biseric Sfntul Nicolae situat chiar alturi i pe atunci nc n picioare.

Planul bisericii din Cornea

Biserica a fost ridicat din crmid, cu arpant de lemn i acoperi iniial din indril, iar acum din tabl, la fel cu actualele invelitori ale turnurilor.

Planul bisericii din Bnia

Planul monumentului prezint o absid treflat cu pilatri interiori i exteriori la unghiuri, care susin dublouri radiale convergnd n cheia arcului de triumf i separnd trei mici semicalote continuate de triunghiuri sferice. Nava este mprit n travee inegale prin dublouri susinute de perechi de pilatri, interiori i exteriori. Prima travee este lrgit n grosimea zidurilor,
31

prezentnd dublouri i n sensul longitudinal al navei; urmtoarea travee, flancat de ncperii joase practicate n grosimea zidurilor, au doar arce turtite longitudinale. Sistemul de arce creaz trei boli vela de deschideri diferite. Pronaosul, separat prin stlpi puternici ce susin cafasul, este flancat de dou ncperii dreptunghiulare joase, practicate n masa pereilor turnului. Acestea, masive, n rezalit fa de frontul faadelor laterale, ncadreaz traveea vestic a pronaosului, boltit cu calote. Transformrile suferite n timp (n 1803 turnurile sunt nlate adugndu-li-se probabil motivul ceasului, la restaurarea din 1934-1935 decoraia interioar a fost complet modificat de aceiai echip neinspirat ca i la Lipova) nu au reuit ns s alterneze carcaterul original i unitar al unei creaii reprezentative pentru Banatul acelei epoci40. Bisericile care urmeaz acest tip de plan sunt situate n zona Oraviei (cu excepia catedralei din Vre), sunt construite din crmid sau piatr cu mortar de var cald, unele avnd un transept foarte redus, altele doar o lrgire a traveii din faa absidei n grosimea zidurilor. n ase cazuri din opt au o tind deschis, iniial nclecat de un turn. n ordinea cronologic, prima aceast biseric din Mercina41, revzut cu transept i tind, boltit vela pe dublouri susinute de pilatri. Dup zece ani n 1772, Ticvaniul Mare 42 i ridic o biseric cu turnul decroat, stlpii si crend o tind mic pe faada de vest. n 1778 se ridic n Broteni i Rcjdia, dou monumente ecleziastice asemntoare, cel din Broteni avnd zidurile excesiv de groase i patru travee, pe cnd cel din Rcjdia43 are doar trei travee. Ambele au tind sub turn, transept i pilatri interiori i exteriori. n anul 1784 se ridic cel mai important monument al seriei, biserica din Oravia, fr transept, cu tind, trei travee i pilatri interiori dubli i proeminei. Anul 1795 marcheaz ridicarea

40 41

N. Cornean, op. cit., p. 407-408; Gr. Popii, op. cit., p. 48-49. N. Cornean, op. cit., p. 577-580; Gr. Popii, op. cit., p. 54-56; V. Vrdean, Monumente bisericeti i culturale din zona Oraviei, Timioara, 1982, p. 130. 42 N. Cornean, op. cit., p. 167-168; Gr. Popii, op. cit., p. 40-41; V. Vrdean, op. cit., p. 98. 43 Sim. Sam. Moldovan, Oravia de altdat i cel mai vechi teatru din Romnia, Oravia, 1938, p. 17; N. Iorga, Observaii i probleme bnene, Bucureti, 1940, p. 49;

32

bisericilor din Dognecea i Goruia44, ambele fr tind, cu portal pe latura de nord, iar portalul de pa latura de vest n uor rezalit. Seria se ncheie cu zidirea n 1798 a biserici din Ilidia, care are tind, transept i patru travee. Dimensiunile apropiate (lungimea ntre 24-26m i limea ntre 10-11m), ca i evidenta urmare a inovaiei lugojene la forma absidei, fr a demonstra un plan unic n variante, pledeaz totui pentru cuprinderea lor n acela tip. Un al doilea tip cu mai multe exemplare, este constituit de bisericile cu absid semicircular i transept, derivate directe ale tipului de plan n cruce liber. Majoritatea sunt ridicate la sfritul secolului al XVIII-lea i ar putea fi submprite n cteva grupe. Bisericile din Vrniu45 i Belobreca46 au tind, sunt boltite vela pe dublouri pornind de la pilatri. Alt grup, format din cele cu turnul decroat, sunt ceva mai diferite, dnd toate impresia c aparin, cel puin ca form a incintei, unei epoci anterioare i au foat doar rezidite i redecorate n epoc, cu excepia vastei biserici din Ciacova. Cea din Cruov, din 1789, are bolt semicilindric cu penetraii, foarte joase. Cea de la Seceni prezint la forma transeptului o asimetrie flagrant, deloc comun n secolul al XVIII-lea, iar biserica din Giurgiova prezint i ea aceiai asimetrie, adugarea ulterioar a turnului fiind evident. Grupul de biserici cu turnul situat deasupra pronaosului, cele de la Sasca Montan 47, Greoni i Boca Romn sunt boltite vela; dou cazuri aproape identice datnd din 1783, bisericile din Ciclova Montan48 i Rchitova prezint abside pentagonale n interior i semicirculare in exterior, o linie oblic la racordul transeptului, turnul pe pronaos i bolta navei, semicilindric din lemn. Un alt grup al acestui tip, cu bisericile din Forotic, Izvin i Mehadica, aceasta din urm avnd tind, este de asemenea boltit cu lemn. Tipul obinuit de biseric sal cu absid semicircular prezint i el cteva variante. Cel mai simplu tip l gsim la Cornea, unde biserica ridicat
44 45

Dnil Puia, Biserici vechi de pe Valea Carului, n Mitropolia Banatului, an VIII, 1958, nr. 4-6, p. 88-94. Gr. Popii, op. cit., p. 56-58. 46 N. Cornean, op. cit., p. 241-248. 47 R.S. Molin, O pagin din istoria bisericii din Sasca Montan. Contribuii la istoria bisericii din Banat, anul 1832, n Foaia Diecezan, 1924, nr. 2, p. 3-4. 48 V. Murgu, Monografia comunei Ciclova Montan, Oravia, 1944, p. 67-81.

33

n 1779 a fost ars de turci n 1788 i reparat n 1792-1794 de un meter numit Kolmann. Boltit cu lemn, are absida puin decroat i n partea vestic zidurile uor ngroate pentru a susine turnul. Biserica din Gelu49, aparinnd primei jumti a veacului al XVIII-lea, are absida boltit cu o semicalot, nava boltit semicilindric cu crmid, iar turnul decroat susinut de patru stlpi puternici. n Frliug50, biserica datnd din 1760-1762 are un plan aproape identic. La Mehadia planul se repet, variind dimensiunile i bolta navei, tot semicilindru, dar din lemn. Ctitoria cneazului Goa Vucu, biserica din Lpunicul Mare 51 este atribuit de tradiia local unui arhitect vienez, dei la tipul de plan al bisericilor precedente i se adaug doar o tind, element cu totul strin barocului austriac. La Teregova52 avem atestat prezena unui meter romn, Petru Corb din Oravia, care execut pentru biserica din 1782 un plan mai complex, cu nava boltit pe calote, susinut de dublouri pe pilatri i, de asemenea, tind. Tot acestui meter i se datoreaz ridicarea turnului bisericii din Brdiorul de Jos o biseric cu absid poligonal (pentagonal) n interior i semicircular n exterior. De un tip mai bine realizat, biserica nou a mnstirii de la Parto53 are exteriorul cu o decoraie relativ bogat, ritmat prin pilatri, turnul sprijinit pe stlpi ce fac separaia ntre naos i pronaos, fiind boltit cu o semicalot pe absid, n nav cu o bolt semicilindric, iar n pronaos vela. Biserica satului Bozovici54, datnd din 1798 este atribuit prin tradiie meterului Max Barth din Biserica Alb (Yugoslavia), prezentnd fa de precedentul exemplu un decor mai simplu, ns cu o lrgire a primei travee (tinznd spre planul n cruce liber) i o boltire vela n naos. Tot de acela tip este i biserica din

49 50

N. Cornean, op. cit., p. 413-414. N. Stoica de Haeg, Cronica Banatului, Bucureti, 1969, p. 168-169, 222, 255-256, 306. 51 N. Cornean, op. cit., p. 576-577; N. Iorga, op. cit., 92-93. 52 G. Miclea, Date privitoare la istoria satului Maidan, Cara-Severin, n Analele Banatului, 1930, nr. 3, p. 71-77. 53 I.B. Mureeanu, Mnstirea Parto, Timioara, 1971, p. 26-42. 54 N. Cornean, op. cit., p. 161-163; Gr. Popii, op. cit., p. 40-41

34

Brebu55, ns aici mpingerile boli semicilindrice au fost prea puternice pentru zidurile relativ subiri i fr un schelet solid de rezisten, ulterior fiind necesar adugarea unor contraforturi. n cadrul aceluiai tip o variant cu turnul sprijinit pe stlpi adosai faadei de vest l prezint biserica din Giroc din 1759, cea din Obreja (articulat n exterior cu pilatri treptai), cea din Agadici, ridicat ntre anii 1774-1776, biserica cimiterial Sfntul Ioan din Caransebe din 1781 56, biserica srb a cartierului Mehala din Timioara din 1786 i cea din Belin 57, datnd din 1798. Forma cea mai rudimentar a tipului de biseric sal o ntlnim la o serie de biserici cu zidurile subiri, boltite cu lemn i lipsite aproape de decor. La Ticvaniul Mic o astfel de biseric boltit n mod excepional cu calote, a trebuit s primeasc contraforturi pe latura de sud, iar latura de nord s fie ngroat, mpingerilor adugndu-li-se i o uoar alunecare de teren a dealului, astfel nct mpingerile bolii au devenit inegale. Biserica din Ramna58, care este de asemenea boltit, a fost nzestrat cu ziduri groase i o deschidere a boli de numai 7m. Bisericile din Holoag, Lugojel, Bnia, Doman au o planimetrie i un decor att de simplu, nct nu reflect aproape nimic din stilul epocii. Cazurile de biserici ortodoxe din secolul al XVIII-lea cu absid poligonal sunt rare n Banat i, cu excepia celor care reprezint o modest transpunere n crmid a vechilor biserici de lemn, este cazul la Sasca Montan n 1771, Beba Veche n 1779, cnd se nlocuiete o veche biseric din nuiele i pmnt btut, i Utvin59 n acela an, unde ns s-au adugat nite mici pilatri exteriori sunt probleme aparte.

55 56

N. Cornean, op. cit., p. 254-260; Gr. Popii, op. cit., p. 56-58. I. Vuia, Biserica din cimitirul Carnsebeului, n Altarul Banatului, III, 1930, nr. 2, p. 59-62. 57 I. Lotreanu, op. cit., p. 164. 58 N. Cornean, op. cit., p. 488-489; Gr. Popii, op. cit., p. 50-51; I. Lotreanu, op. cit., p. 336-337. 59 Gr. Popii, op. cit., p. 35-44; I. Lotreanu, op. cit., p. 431.

35

Biserica Sfntul Gheorghe din Caransebe se tie c dateaz din secolul al XV-lea, n anul 1759 fiind doar uor modificat, fiind lungit spre vest i adugndu-i-se turnul actual. n cazul biserici din Comloul Mare 60 avem de a face tot cu o lungire ulterioar, ea fiind ridicat n anii 1794-1796, turnurile fiindu-i adugate n 1798. n anul 1814 este mrit pe cheltuiala familiei Naco, spre est, altarul primind atunci forma sa pentagonal. n satul Ezeri61 biserica ridicat n anul 1797 de meterul Ecker (Egar) din Oravia, aparine tipului bisericilor catolice rurale din Banat, adic este o biseric sal cu absid poligonal decroat, nava tvlit, lipsindu-i doar sacristia, astfel nct putem presupune c meterul strin a folosit un plan de biseric catolic, omind sacristia ca singura concesie ritual. Un caz aparte l constituie biserica mnstirii Sfntul Gheorghe. Este amintit anul 1766 ca dat de ridicare a actualei mnstiri ce fusese distrus fr ns a se pomenii ceva despre biserica acestei mnstirii la data respectiv. Afirmative n 1794 a fost ridicat, fr a ti astzi dac este vorba de o mrire, modificare, rezidire pe fundaia veche sau o reconstrucie total. Planul reprezint cteva inarventene care predeaz pentru pstrarea, cel puin n partea estic, a unei construcii mai vechi. Este de presupus, privind planul, c absida, ce eventual ar fi putut fi poligonal n faza precedent, i prima travee, marcat prin stlpi puternicii ce trebuie s susin nu numai calota, ci i mica turl nlat pe ea, la fel ca la Bodrog i Bezdin, puteau s figureze o mic biseric mnstireasc ndependent. Este posibil ca n secolul al XVIII-lea s i se fi adugat a doua travee a navei, mai vast, pronaosul cu turnul mai nalt de deasupra, precum i decoraia interioar i exterioar, n special perechile de pilatri masivi din exterior. Cu toat afirmaia istoricului N. Iorga c n Banatul secolului al XVIIIlea epoca originaliti romneti este nchis pentru totdeauna... Aici... s-a
60

Gheorghe Cotoman, Din trecutul Banatului, III, Comunele i Bisericile din Comloul Mare i Lunga, Monografie istoric, Timioara, 1937, p. 56-59. 61 Idem, Cronica de la Ezeri din ara Banatului, n Mitropolia Banatului, XVI, 1966, nr. 1-3, p. 102-106.

36

introdus... forma bisericii dreptunghiulare, fr snuri la dreapta i la stnga, fr rotunjirea altarului, lipsit de turnuleul de deasupra noasului i avnd clopotnia impuntoare, care se vede de departe ca un steag militresc, ea nsi lipit de aceast singur ncpere a lcaului62, noi credem c i atunci, pe aceste meleaguri, originalitatea i capacitatea de creaie a poporului nostru i-a spus cuvntul. n primul rnd, o studiere mai atent a numeroaselor monumente

ecleziastice ale epocii, pe care marele istoric nu a putut s o efectueze la momentul respectiv, ne relev cel puin trei tipuri de plan, remarcabil toate transmise din epocile mai vechi, tradiie pstrat cu grij ce ne semnaleaz dorina de afirmare naional a romnilor i pe aceast cale. Sub aspectul proporiilor, bisericile ortodoxe creaz un spaiu mai lung i mai ngust difereniindu-se net de tendina spre ptrat a celor catolice. O creaie aparte, absid treflat, pe care noi o considerm o inovaie local, dovedete nc o dat fecunditatea netirbit a creaiei bnene. De asemenea, influene din ara Romneacs, cum ar fi apariia tindei, ne dovedete nc o dat circulaia ideilor artistice i a meterilor ntre toate provinciile locuite de romni. n general, bisericile ortodoxe bnene n secolul al XVIII-lea se nscriu, sub aspect planimetric, n trei tipuri (cruce liber - cu absid semicircular i transept foarte puin dezvoltat; biseric sal cu absid semicircular; biseric sal cu absid poligonal), cu o variant local a grupului de biserici cu absid treflat. Separaia ntre noas i pronaos este fcut n general prin stlpii de lemn ai cafasului. Turnul, situat n partea de vest, apare n diferite variante: nclecat deasupra pronaosului, decroat (cu doi stlpi adosai faadei de vest i doi independeni), sau, tot n variant decroat, cei doi stlpi independeni sunt completai cu nc doi formndu-se o tind (exonartex). Ca sistem de acoperire, absidele sunt ntotdeauna acoperite cu o semicalot sau triunghiuri sferice din crmid. Nava este boltit, fie
62

N. Iorga, op. cit., p. 14-18.

37

semicilindric, cu lemn, fie cu bolt semicilindric sau vela din crmid. Atunci cnd pronaosul este delimitat de naos, este boltit fie pe calote, fie n cruce, uneori cu penetraii, ntotdeauna cu crmid. Scheletul de rezisten este constituit fie din grosimea sporit a zidurilor, fie din pilatri susinnd arce sau dublouri. Dei folosirea exclusiv a bolilor indic o bun cunoatere a sistemului, n orice caz una mai bun dect a majoritii meterilor de la bisericile rurale catolice, care sunt n exclusivitate tvlite, apar cazuri n care rezistena la mpingeri a trebuit s fie mrit ulterior, prin tirani, legai cu fier sau chiar contraforturi. Elementele de decor, de plastic i compoziie a faadelor sunt ns cele care ne vorbesc despre adoptarea stilului baroc la arhitectura romneasc, care planimetric, cu excepia siturii turnului la vest, pstreaz filonul tradiional. Aa cum apare n folosirea ritmrii prin pilatri, prin separarea registrelor, prin conie putenic profilate, prin accentuarea motivului central prin volute sau diagonale i rezalitul sau retragerea portalului de vest, prin apariia n repertoriul decorativ a acroterelor sau a pinaclilor, a lunetei, a motivului ceasului, a volutelor, capitelelor corintice sau ionice, noul stil mbrac n mediul rural bnean o form tardiv, provincial, a crui austeritate ce anun clasicismul este accentuat de mijloacele n majoritate modeste. n acest sens trebuie subliniat, drept concluzie principal, contopirea n secolul al XVIII-lea n Banat a tradiiilor romneti anterioare cu noul stil rusticizat i cu influene din ara Romneasc ntr-un tot unitar, o variant a stilului. Aceasta a rspuns n mare msur exigenelor locuitorilor, putnd fi remarcate ulterior prelucrrii ale unor teme decorative i n arta popular, de asemenea putnd fi observate producii epigone, chiar n arhitectura ecleziastic pn la nceputul secolului nostru n mediu ortodox.

38

Cap. 3. Biserici reprezentative ale barocului n Banat

Unul dintre cele mai importante capitole ale lucrrii este fr ndoial cel referitor la edificiile de art baroc, pur sau provincial, din Banat. Am considerat c cele trei edificii alese trebuie tratate diversificat, fr a scoate n eviden uniformitatea lor arhitectural, pentru c fiecare iese n eviden diferit una de cealalt. Astfel n ceea ce privete catedrala romano-catolic din Timioara am considerat important s scot n eviden arhitectura baroc pur, istoricul construciei, dar s-i amintesc i pe cei ce au reuit s dea form monumentului timiorean, pe constructorii acestuia, i contextul n care au lucrat. Cnd fac referire la biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe, consider c este foarte important s vorbesc despre istoricul edificiului, contexul apariiei, despre inscripiile aflate n interiorul bisericii, dar fr a neglija elementele arhitecturale i picturale de art baroc provincial. Iar atunci cnd vorbesc despre catedrala ortodox din Caransebe este important s amintesc, mai sumar, istoricul i arhitectura i s scot n eviden pictura acestui edificiu, pictura de o frumusee aparte, fcnd astfel rabat de tema propriu-zis a lucrrii. Dar studiind pictura edificiului putem arta transformrile arhitecturale la care a fost supus edificiul n decursul secolelor. Toate cele trei monumente, nainte de a fi locae de cult, monumente ecleziastice, sunt edificii reprezentative ale arhitecturii baroce, aflate toate trei n egal msur n slujba arhitecturii ecleziastice, ct i a celei universale. baroce

39

3.1. Catedrala Romano-catolic din Timioara

Fr ndoial catedrala romano-catolic din Timioara este un monument de prim ordin pentru evoluia artistic-baroc a acestor meleaguri i a fost mult vreme cunoscut doar n mod aproximativ. Este necesar ca dintru nceput s facem cteva referiri cu privire la contextul istoric n care a aprut acest monument de arhitectur baroc. Ocuparea Banatului de ctre austrieci n 1718 i transformarea lui n provincie imperial a constituit n ochii politicienilor vremii un factor important al ntririi poziiei casei de Habsburg n detrimentul poziiei centrifuge a regatului maghiar. Eugen de Savoya (1663-1736) i discipolul su n Banat, contele Claudiu Florimund de Mercy (1666-1734), vd n aceast provincie nu numai un bastion de aprare mpotriva turcilor, ci i o ameninare pentru a ine la respect Ungaria i Transilvania. n acest scop, se tinde la o desprindere ct mai total, inclusiv pe plan religios de aceste teritorii. Cea mai apropiat episcopie era cea de la Cenad, cu sediu la Szegedin, deci sub influen maghiar; dup cucerirea Banatului, episcopul Nadasdy face tentative de a-i ntinde dominaia asupra zonelor din sudul Mureului. Moartea sa, n 1729, duce la numirea lui Albert de Falkenstein, protejat a lui Eugen de Savoya, devotat cauzei imperiale ca episcop al Cenadului i Banatului timian n 3 iunie 1730. Contele Mercy insist pentru stabilirea reedinei episcopale la Timioara, argumetnd prin poziia central a oraului63, ieftintatea materialului de construcie, necesitatea influenrii numeroase populaii ortodoxe, dar mai ales prin faptul c la Szegedin, episcopul s-ar afla sub influena dominatoare a episcopiei din Kalocsa. Moartea consecutiv a lui Mercy i Savoya, urmat de moarte mpratului n 1740, ntrerupe ns irul succeselor politice, Maria Theresia fiind obligat n 1741 s promit c, odat cu stabilirea unei pci durabile, va alipi Banatul i districtele militare regatului maghiar. Aceast promisiune ns
63

A. Buzil, Catedrala Romano-catolic din Timioara, n Tibiscus, 5, Timioara, 1979, p. 237.

40

nu va fi respectat mult vreme i mprteasa va ceda abia n urma multor insistene, argumentnd c, dei nainte de ocupaia turceasc Banatul fusese ncorporat Ungariei, el a fost recucerit de armatele imperiale, i, de altfel, populaia nsi este defavorabil acestei uniri64. Problema episcopatului se va mai pune de dou ori: prima dat la moartea episcopului Stanislavich n 1750, cnd Viena impune n virtutea dreptului suzeran ca succesor al acestuia pe Engl von Wagraim, a apoi n 1777, cnd, cu toat opoziia Mariei Theresia, care propune chiar crearea a dou episcopate diferite, de Cenad i Timioara, parlamentul ungar i impune candidatul. Aceste dispute ntre casa imperial i parlamentul maghiar referitoare la primatul religios n Banat, ca element al posesiunii lui efective, ne explic de ce Carol al VI-lea a fost ctitorul domului timiorean, i de ce urmaa sa, pe lng sprijinul material pe care l acord construciei, ordon ca ... de acum nainte i n viitor, biserica numit pn acum catedrala sau domul s nu mai fie socotit astfel, ci s o numii voi niv Biserica Noastr Conductoare din Timioara i s-i facei pe ceilali s o numeasc aa65. Acesta a fost contextul istoric, dominat de interese i lupte dinastice, n care a aprut cel mai mare edificiu de art baroc din Banat. Dup cum am mai spus construirea catedralei romano-catolice din Timioara pe parcursul ctorva decenii, eveniment major pentru evoluia artistic a acestor meleaguri, a rmas vreme ndelungat cunoscut doar n mod aproximativ. Prima monografie a oraului, aprut la 1853 i datorat primarului acelei vremi, Johann Preyer, amintete de festivitatea din 1736 cu ocazia punerii pietrei fundamentale i a unei incripii comemorative, precum i inscripia de pe bolta altarului, dnd ca dat a terminrii lucrrilor anul 175766. Date abundente, dar parial neverificabile, furnizez Schematismul diocezei Cenad din 1900. Aici este pomenit pentru prima dat ca autor al proiectului celeberrius arhitectus Emmanuel Fischer von Erlach, iar ca
64 65

N. Bocan, M. Duma, P. Bona, Frana i Banatul 1789-1815, Reia, 1994, p. 110. A. Buzil, Catedrala Romano-catolic din Timioara, n Tibiscus, 5, Timioara, 1979, p. 239. 66 Ibidem, p. 238.

41

executani Theodor Kostka i Alexander Steinlein. Arhivele Protopopiatului romano-catolic din Timioara fiind parial distruse, parial inaccesibile, se poate afirma c n prezent nu exist date certe n aceast privin, paternitatea acestui monument putnd fi discutat doar analogiilor stilistice. Reputatul profesor Adriana Buzil, studiind documentele publicate de Barti i Diplich, este de prere c cei doi reuesc s nchege o imagine clar a tuturor etapelor de construire a catedralei, fiind grupate de ctre cel de-al doilea n dou faze67: prima, ntre anii 1736-1754, cnd s-a atins stadiul n care se puteau ine slujbe, iar urmtoarea, din 1755-1774, cnd s-a terminat i finisat construcia, realizndu-se i decoraia interioar. Prima faz, precedat de ncununarea cu succes n 1733 a dorinei lui Eugen de Savoya, Mercy i Falkenstein de a stabili reedina episcopal la Timioara, ncepe cu alegerea locului pentru dom, pe latura estic a pieei principale. Dup executarea de ctre cpitanul inginer Dissel68 a trei variante de plan cu trei devize diferite, este aleas cea mai convenabil i n 6 august 1736 se pune piatra fundamental. Izbugnirea rzboiului cu turcii (1737-1739) la scurt timp dup acesta mpiedic lucrrile, dei n 1738 mpratul, ctitor al acestei biserici, ordon ca din fondurile camerale pentru construcii ale Banatului s fie afectai 5000 florini anual n acest scop. Pierderea rzboiului i moartea mpratului fac ns ca primii bani s soseasc abia n 1743, iar din anul 1748 suma anual este n medie de abia 3000 florini, cu toate insistenele episcopului Stanislavich, care i urmeaz lui Falkenstein. n 1747, conform afirmaiei guvernatorului Engelshofen69 erau ridicate absida, corul i transeptul, stadiu pe care l gsim figurat nc n planul oraului din 1752 (Fig.1). n 1750, Dissel red zidarului i antreprenorului Johann Lechner supravegherea lucrrilor, tot n acest an, episcopul conte Engl von Wagraim l nlocuiete pe Stanislavich.

67 68

Ibidem, p. 238. Ibidem, p. 239. 69 Ibidem, p. 240.

42

Fig.1. Planul oraului Timioara n anul 1752 (apud A. Buzil)

Raportul comisiei de construcii din 1753 arat c s-ar putea folosi biserica n acest stadiu, cu condiia unor amenajri interioare, fapt confirmat de verificarea personal a comisarului curii Kempf von Angret70, care adaug ns necesitatea imperioas a continuri lucrrilor. n consecin, guvernatorul fixeaz inaugurarea bisericii pentru data de 7 septembrie 1754. Aceast prim faz a fost considerat de majoritatea autorilor ca terminarea definitiv a construciei i nu atingerea stadiului de folosire, de i
70

V. Molin, Surse de istorie bisericeasc bnean nefolosite, n Mitropolia Banatului, 1-4, 1962, p. 90.

43

chiar actul de inaugurare, Perlas Rialph afirm c biserica era abia peste jumtatea ridicat71. Din raportul lui Engelshofen din 1753 reiese c pn n anul 1754 puteau fi terminate absida, ambele sacristii, transeptul i nava, toate boltite i acoperite, dar zidurile nartexului i turnurilor abia depeau fundaia. Contractul lui Lechner expirnd n 1754 i nefiind nnoit, la dorina curii imperiale, i este acordat un stipendium conductorului inginer Carl Alexander Steinlein pentru a merge la Viena s se specializeze n hidrostatic i arhitectur72. Anul de nceput al celei de-a doua faze nu aduce dect paramentarea prii acoperite a bisericii, dar n 1756 Steinlein se ntoarce de la Viena i, lucrnd la serviciul cameral, preaia conducerea antierului. Din anul 1760, devenind conductor inginer provincial, Theodor Kostka, format n anturajul inginerului olandez Fremaut, contribuie i el la accelerarea lucrrilor73. n 1762 turnurile erau deja nlate, iar n 1765 construcia propriu-zis era complet terminat74. Se va continua ns pn n 1774 la finisaje, terminarea decoraiei interioare i dotarea cu obiectele necesare cultului. Referitor la personalitile implicate n construcia catedralei romanocatolice din Timioara, profesorul A. Buzil studiind monografia lui Hans Diplich, ne ofer o list detaliat i documentat a acestora: Kaspar Dissel, nscut n 1694 la Neisse, Schlesen, mort la Kniggrtz n 1768, devine cetean al Timiorii n 1722 ca tencuitor, ajunge inginer militar, lucrnd n paralel la extinderea fortificaiilor, la dom i la biserica spitalului mizericordienilor pn n 1751, cnd este mutat la Ofen, apoi la Olmtz; Johann Lechner, nscut n 1722 la Altenburg dintr-o familie de constructori, se stabilete n Timioara din 1749, unde n anii 1752-1754 are un contract de antreprenor independent, mpreun cu fratele su Wenzel, cu Directoratul fortificaiilor din Viena75, lucrnd ns i la antierele de arhitectur religioas
71 72

A. Buzil, Catedrala Romano-catolic din Timioara, n Tibiscus, 5, Timioara, 1979, p. 241. Ibidem, p. 239. 73 Ibidem, p. 239. 74 V. Molin, Surse de istorie bisericeasc bnean nefolosite, n Mitropolia Banatului, 1-4, 1962, p. 90. 75 Ibidem, p. 91.

44

i civil ale oraului; Carl Alexander Steinlein, nscut n 1733, mort n 1810, este angajat la Timioara din 1751, cnd lucreaz la podul de la Chiztu. Dup obinerea stipendiului la Viena, la ntoarcere, are o activitate extrem de divers, ce ilustreaz lipsa acut de specialiti calificai a provinciei: n afar de conducerea lucrrilor la antierul domului, continu lucrrile canalizrii Becheiului ncepute de Fremaut mpreun cu Kostka, iar n 1774 ridic un turn de ap n cartierul Fabric, toate acestea n calitate de inginer provincial. Din anul 1775 devine comisar provincial i director al seviciului de drumuri. Este transferat la Aquileea n 1781, apoi n 1784 la Triest, iar n 1806 pensionat; Theodor Kostka, considerat ca fiu al rii este nscut la Timioara n 1734, ca fiu al cosilierului de administraie J.F. Kostka. Se pare c vorbea romnete. n cadrul armatei studiaz un an i jumtate la geniu, apoi lucreaz sub conducerea lui Fremaut 3 ani, devenind inginer constructor. Din 1760 lucreaz alturi de Steinlein, apoi singur, pn la pensionare, n 1803, cnd este i decorat. A rmas cetean al oraului pn la moarte, fiind nmormntat n biserica parohial a cartierului Cetate. ntreaga pleiad de personalitii, amintite mai sus, au fost constructori de fortificaii nicidecum constructori de arhitectur ecleziastic, ns au nvat arta barocului n afara Provinciei, la Viena, reuind s cldeasc un edificiu de art baroc pur, fr influene provinciale. Catedrala romano-catolic din Timioara este ridicat n partea nordic a laturii estice a Pieii Unirii, la numrul 12. Se pare c proiectul iniial prevedea un complex format din biseric i reziden episcopal, n planul oraului din anul 1734 fiind afectat ntreaga latur estic a pieei pentru projictierte Dom Kirchen76. Lipsa de mijloace pentru realizarea acestui proiect duce la executarea de ctre Dissel acelor trei variante, care reduceau probabil construcia la biserica propriu-zis. Planul domului schieaz n mare o cruce dubl, fapt motivat de cercettorul Hans Diplich prin prezena acestui semn n blazonul Ungariei sau
76

Conform inscripiei de pe planul oraului Timioara din anul 1752.

45

prin folosirea lui n secolul al XVIII-lea ca simbol al luptei mpotriva necredincioilor, motivaie care nu mi se pare a fi ntemeiat (Fig.2 a,b).

Fig. 2 a,b. Catedrala romano-catolic din Timioara. Plan i seciune, executate de Direcia de sistematizare a judeului Timi. (apud A. Buzil)

Biserica este format dintr-o absid, poligonal n exterior i semicircular n interior, un cor flancat de dou sacristii, transept, nava cu
46

altare laterale plasate n niele create de rezalitul pronunat al grupurilor de pilatri, nartexul format n spaiul dintre cele dou turnuri i edicul. Sistemul de acoperire este cel obinuit al epocii: absida este boltit cu o semicalot ntrit cu dublouri radicale, un puternic arc de triumf n plin centru, transeptul i niele altarelor laterale cu bolt cilindric, iar nava cu bolt turtit cu dublouri sprijinite pe grupaje de cte doi pilatri cu capitele corintice. Nartexul este boltit vela, avnd ca sprijin grupuri de coloane cu capitele ionice, ce susin i cafasul. Aceste grupaje de coloane, de proporii mult mai reduse de ct pilatri, creeaz o coresponden cu ediculul, care beneficiaz de acela tip de boltire i de aceleai elemente de susinere. Cu toate deschiderile succesive transversale create de transept i niele altarelor laterale separate de rezalitul pilatrilor, cornia continu, puternic profilat, creeaz senzaia de unitate a spaiului; coborrea imperceptibil a dublourilor i a bolii navei dinspre cafas spre arcul de triumf accentueaz dimensiunile apreciabile ale acestui spaiu conceput ca unitar i cu punctul de fug al perspectivei situat n zona altarului principal. Faada principal (Fig. 3), neobinuit de robust cu coronamentul la aceeai nlime cu turnurile, are linii clare de articulare: dou registre de pilatri dublii, cei de la nivelul inferior cu capitele ionice, iar cei de la nivelul superior cu capitele corintice, ncadrai de liniile orizontale ale bazei i cornielor. Motivele frontoanelor, triunghiular i arcuit, sunt preluate alternativ de ancadramentelor ferestrelor. Ediculul cu coloanele sale zvelte i acrotelele de pe coluri (Fig. 4), precum i decoraia sculptat a ancadramentelor ferestrelor de la nivelul inferior, capetele de putti (Fig. 5 a,b), scoici, motive florare (Fig. 6), iar la fereastra de deasupra ediculului, o figur groteasc, (Fig. 7) aduc o uoar ndulcire masivitii faadei. Faadele laterale, ritmate, de asemenea, cu pilatri cu capitele ionice, au ferestrele cu ancadrament arcuit, decorate cu capete de putti, dar i cu cte o figur masculin caricatural, (Fig. 8) iar portalurile cu frontoane arcuite ncadrate de acroctere i volute (Fig. 9).
47

Fig. 3. Faada principal.

Fig. 4. Acroter de pe edicul.

48

Fig. 5 a,b. Capete de putti.

49

Fig. 6. Motive florale.

Fig. 7. Figur groteasc.

50

Fig. 8. Decorul portarurilor ediculului.

Fig. 9. Portal lateral.

51

Claritatea, calmul, rezerv n folosirea elementelor decorative ne indic direct o apropiere de concepiile artistice ale lui Emmanuel von Erlach. Dar n cercetarea operei arhitectului vienez se constat dificulti provocate de lipsa documentaiei, de ezitrile calitative chiar la opere certe, precum i de faptul c, aflndu-se timp ndelungat n fruntea Hofbauamt-ului77 ca succesor al tatlui su, a crui popularitate a fost imens, a exercitat o foarte vast sfer de influen. Prezena lui Mercy la Viena n anii 1722-1723 l face pe Hans Diplich s presupun c acesta ar fi procurat planul catedralei cu acest ocazie78. Dat fiind faptul c mpratul Carol al VI-lea era ctitorul, iar n provincia nou cucerit nu existau dect meterii i antreprenori, este incontestabil proveniena planului de la Hofbauamt, dar pare puin probabil ca Mercy s-i fi permis s comande un plan de catedral cu zece ani nainte de aprobarea mutrii reedinei episcopale la Timioara. Nu putem presupune nici ntr-un caz c planul este anterior anului 1730. Ori n aceast perioad, Fischer von Erlach se afla deja de cinci ani n fruntea Hofbauamt-ului, fiind verosimil ca membrii acestei instituii s se afle sub influena sa. Lucrrile sale din deceniul al patrulea, respectiv biserica parohial din

Grossweikersdorf (Fig. 10) din 1733 i cea din Viena Heiligen Kreuz ob der Laimgrube79, nu prezint nici cea mai mic analogie cu catedrala timiorean. n schimb, exist analogii cu faada proiectat de Joahann Lechner n 1754 pentru Katharinakirche din Timioara (Fig. 11), ceea ce subliniaz nc o dat c influena nu nseamn paternitate, n special n aceste zone nc lipsite de personalitate artistic ferm. Tratarea elementelor de sprijin ale nartexului i ediculului (coloane ionice grupate pe baz comun), considerate de Hans Diplich drept o analogie cu Elemosynariuskapelle80 din Bratislava apare n opera lui E. Fischer von

77 78

Istoria artelor plastice n Romnia, Bucureti, 1970, vol II, P. 177. A. Buzil, Catedrala Romano-catolic din Timioara, n Tibiscus, 5, Timioara, 1979, p. 241. 79 Ibidem, p. 242. 80 Istoria artelor plastice n Romnia, Bucureti, 1970, vol II, P. 179.

52

Erlach i la faada mnstirii Klosterneuburg81 i la casa scrilor din castelul Eckartsau82 (Fig. 12, Fig. 13).

Fig. 10. Biserica parohial din Grossweikersdorf. (apud A. Buzil)

Fig. 11. Johann Lechner, planul faadei bisericii Sf. Ecaterina din Timioara. (apud A. Buzil)

81 82

Ibidem, p. 179. Ibidem, p. 179.

53

Fig. 12. Pavilionul de intrare al mnstirii Klosterneuburg. (apud A. Buzil)

Fig. 13. Castelul Eckartsau, casa scrilor. (apud A. Buzil)

54

Dar tocmai aceast tratare lipsit de monumentalitatea sobr a restului cldirii, pledeaz pentru o intervenie ulterioar asupra proiectului83, mai ales c exact acelai sistem l ntlnim la portalul casei Mercy (Fig. 14), despre care tim c dateaz din deceniul al doilea al secolului i aparine unui meter local. Este probabil ca acesta s fi fost Dissel sau ca Dissel s fii introdus n planul domului aceast modificare, mprumutat de la casa Mercy, pe atunci reedina episcopului Falkenstein.

Fig. 14. Portalul casei Mercy, Timioara. (apud A. Buzil)

Dei apariia ulterioal a planului original ar putea aduce surprize, din ceea ce tim n acest moment se poate trage anumite concluzii. n primul rnd, ipoteza Ideal-plan-ului cade prin nsi conformismul arhitectural al construciei. Planul a fost
83

o emanaie

a Hofbauamt-ului, dar nu a

Ibidem, p. 178.

55

conductorului su, care se poate s fi supervizat proiectul i s fi existat semntura sa pe plan, determinnd prin nsi rezonana numelui, pe cei care au reuit s o vad s-i atribuie paternitatea operei. Odat ajuns n Banat i intrat n execuie, proiectul iniial a suferit unele modificri neeseniale, din partea meterilor autohtoni. Interesant de remarcat este faptul c domul din Timioara rmne un monument singular, poate tocmai din cauza apartenenei sale prea accentuate la atmosfera artistic a capitalei. Fr nici o excepie toate bisericile din Banat urmeaz o linie rustic, cu aceleai tendine clasicizante ale barocului, dar lipsite de severitatea i masivitatea tectonic a catedralei catolice timiorene.

56

3.2. Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe

Una dintre cele mai reprezentative monumente de arhitectur ecleziastic baroc, este fr ndoial biserica cu hramul Naterea Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe sau biserica cimitirului.

Biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe

Dar dintru nceput s vorbim despre Caransebe, ca areal din care face parte i acest monument reprezentativ al barocului provincial. Caransebeul84, este un ora din cele mai plcute ochiului. La rsrit l apr Muntele Mic i arcul, spre sud vest dealuri ncnttoare, dominate de vrful Corcanei, spre nord-vest apele Timiului i Sebeului i deschid o vale din cele mai frumoase i bogate, valea Timiului. Cetatea Sebeului 85, cum este numit Caransebeul, este fr ndoial un reper, un etalon de cultur i istorie n ntreg Banatul.

84 85

Nicolae Cornean, Monografia Episcopiei Cransebeului, Caransebe, 1940, p. 184. Andrei Ghidiu, Iosif Blan, Monografia oraului Caransebe, Timioara, 2000, p. 37.

57

Lsnd deoparte toate aceste referiri geografice i istorice, cred c este normal ca cea mai mare parte a referirilor noastre s se ndrepte spre biserica Sf. Ioan Boteztorul. Biserica Sf. Ioan Boteztorul se afl situat n cimitirul vechi al oraului Caransebe, aprat de un zid exterior de piatr, pe locul unde n vechime erau zidurile de aprare al cetii Caransebeului, pe malul drept al Erugi aqua monahorum, amintit n documentele vremii86. Ea a fost zidit lng vechea biseric din lemn a cimitirului, al crui loc este indicat de o cruce monumental numit Crucea lui Rbgia, aflat puin mai sus de biserica actual, deasupra criptei protopopului Theodor Roca. Biserica s-a zidit aprope de biserica de lemn cea ce nseamn c i mai nainte a fost acolo o biseric, ns nu de piatr ci de lemn. i astzi se vede locul unde a fost biserica cea veche, cci din dreptul biserici de astzi se vede terenul puin mai ridicat , unde se afl mormintele familie Brancoviciu, ele se afl n spaiul tindei de la biserica veche. Iar Crucea lui Rbgia a fost ridicat n locul unde a fost altarul bisericii vechi. Construcia bisericii noi a nceput n anul 1770, i a fost terminat n anul 1780, construcia fiind finalizat cu ajutorul unor oameni de seam, pe care i gsim amintii pe prestolul din Sfntul altar al acestei biserici: Acest sfnt prestol s-a fcut cu cheltuiala domnului Ioan de Groza laituant al slvitului Kesar, valah, illir, regiment i s-a druit sfintei biserici din Caransebe cu blagoslovenia Preasfinitului Episcop al Caransebeului i al Vreului Domnului Vichentie Popoviciu pentru poimenirea venic a prinilor lui Avram i Ana n 15 zile a lui august anul 1780. Prestolul87 este n patru coluri i este din piatr de nisip tare, n fiecare col gsim litera iniial a unui evanghelist, precum ne arat facsimilele de fa.

86 87

Nicolae Cornean, op. cit., p. 187. Urme de vandalism turcesc se afl i la Sfntul Prestol cci dup cum se vede i din fascimile, colurile i margilnile sunt zdrobite de iataganele turceti. Senatorul orenesc Ioan Bartolomei n discursul inut la 20 septembrie 1903 afirm c biserica Sf. Ioan Boteztorul a servit vizirului Achemet drept cvartir.

58

Prestol

Biserica a fost sfinit la 11 mai 1781, de ctre episcopului Caransebeului i Vreului Vichentie Popoviciu conform inscripiei ce se afl n biseric: n anul 1781 n 11 maiu au slujit cu mine n Caransebe Constantin Atanasieviciu, protopresbierul Lugojului, Damaschion Gina, parohul Lugojului, Novac i Teodor Ilieviciu, parohii Caransebeului. -Cel dinti dintre cei nou- n biserica cea de nou zidit din piatr i din crmid ori -n cea dinti dintre cele nou biserici din nou zidite din piatr din crmid-. n prestol am pus moatele Sfinilor mucenici cniaz Lazr. Protcopie. Emilian. Am dat i un nou antimis sfinit. Aceast biseric s-a ridicat cu truda i cheltuiala locuitorilor de acolo, a cretinilor drept mritori de legea greco-oriental. S-a sfinit n numele Naterii Sfntului Ioan Boteztorul. Aproape de biserica cea veche de lemn fiind de fa o mulime de popor i toat preoimea din acest protopopiat. Vichientie Popoviciu smeritul episcop al Caransebeului i Vreului i am scris eu Teodor Ilieviciu spre venica pomenire. Pictura s-a fcut n anul 1787 prin pictorii redai numai cu numele n inscripia de lng proscomidiar: Pomenete Doamne i zugravii Ion, Ioan din sin ego Ion ucenic iulie I. 1787. Iar ntr-o alt inscripie ce se afl deasupra de strana dreapt ni se spune i sub ocrmuirea cui a fost pictat:
59

Zugrvitu-s-a acest altar cu templa mpreun n zilele i stpnirea pre luminatului i stpnitorului nostru Domn, domnul Iosif cel de al doilea mpratului romanilor craiul hungarilor i altor ri fiind n zilele acestea, arhiepiscop i mitropolit scaunului Carlove. Excelena Sa Domne Moisi de Putnic cu blagoslovenia i ndemnarea ocrmuitorului acestei eparhii nalt Preasnfiniei Sale Domnului Iosif Ioanoviciu de agabent pravoslavnicul George Iorgovici i namesnic Teodor Ilievici Septembrie II 1787. n cel din urm rzboi cu turci, n anul 1788, pictura bisericii a fost ru stricat, precum ne spune inscripia ce se afl deasupra de strana stng sub fereastr: n anul 1788, n rsmria cea cu turcul au fost tare stricat zugrvitura bisericii acesteia de turci pentru acea acuma de a doua oar n zilele Preluminatului mprat Franiscus I. fiind episc. La Vre-Caran. Excelia Sa Domnul Petru Ioannviciu de Vidac i protopresbiter al Caransebeului Ioan Tomici, iar cu toat cheltuiala Dumnealui jupnul Manoile Stancoviciu i a jupnesei Dumnealui Marta nasc. Ioanovici iar sa prinoit n anul de la Christos 1808 octombrie 15. Ecaterina Elena. Edificiul aparine celei de-a doua etape de construire a bisericilor de zid din Banat (1770-1788), lucrrile fiind terminate, dup cum mai nainte am consemnat, n data 11 mai 1781, cnd a fost sfinit edificiul. Biserica are lungimea de 28m, iar nlimea i limea de 11m. Fundaia este din piatr, iar zidria din crmid ars, ntreaga biseric este pardosit cu plci florale din ciment. Biserica a fost ncadrat de cercettori n tipul de biseric-sal, lcaul de cult prezint caracteristicile semnificative pentru barocul de provincie din sudul Banatului: boltire vela n naos, absid semicircular, elevaie n leagn cu arce de dublouri. Turnul de pe faa de vest, este sprijinit pe stlpi adosai, iar pilatri sunt prevzui cu capiteluri. Menionm prezena unui edicul pe faada sudic i cele dou intrri: pe latura vestic i, pe latura sudic, acesta din urm fiind prevzut cu un acoperi susinut de coloane ptrate de crmid. Naosul e pardosit cu lespezi de piatr, iar soleea cu mozaic. n ambele pri laterale ale soleei se afl stranele, cu sptar n continu i decorate
60

n partea superioar, iar n dreptul uilor mprteti, cripta episcopului Ioan Popasu, acoperit cu lespede de marmur alb. Cafasul zidit din crmid, se sprijin pe dou arcuri boltite. n turnul biserici sunt trei clopote, turnate n 1790 (Timioara), 1791 (Graz), 1796 (Graz).

Iconostasul bisericii Sf. Ioan

n ceea ce privete pictura biserici, putem spune c edificiul nu este pictat n ntregime, iar tehnica folosit de pictori difer: altarul este pictat n fresc, iar iconostasul este pictat n stil neo-bizantin, n ulei. Prima pictur a fost exectutat n 1787, de ctre zugravul Ion i ucenicul Ion88, dup cum mrturisesc inscripiile din nia proscomidiarului, i pisania de deasupra stranei de pe peretele din dreapta, refcut n 1788. n altar se evideniaz picturile murale: Duminica Tomii, Jertfa lui Avraam, Vindecarea Slbnogului. Naosul nu este pictat, prezentnd icoane de la diferii donatori. Uile mprteti i diaconeti sunt sculptate, n lemn de paltin, cu miestrie artistic, remarcndu-se motivele vegetale (via de vie, floarea soarelui, trandafiri). Autorul picturilor de pe ui este T. Achimescu, pe ua din stnga fiind pictat Sf. Gheorghe (unde apare i semntura pictorului), pe ua din dreapta Sf. Dimitrie (unde apare data pictrii: 13 decembrie 1843), iar pe uile
88

Andrei Ghidiu, Iosif Blan, Monografia oraului Caransebe, Timioara, 2000, p. 35.

61

mprteti scena Buna Vestire Sfintei de Dumnezeu Nsctoare. n strana din stnga se gsete o icoan pe lemn, semnat de Gheorghe Baba, iar n cafas un prapore de mari dimensiuni aparinnd: Asociaiei plugarilor din Caransebe, pictat de Bartolomeu Delliamini. Pintre obiectele de valoare menionm icoanele pictate pe lemn, n ulei, aflate pe iconostas datnd din secolul al XVIII-lea i provenind dup tradiie de la vechea biseric de lemn. Astzi, se impune necesitatea restaurrii, picturii murale, i completarea acesteia, dar s-a constat i existena unor degradri ale construciei: au fost evideniate fisuri n structura bolilor, arcelor, i altarului, mai grav fiind cea transversal, din poriunea cuprins dintre naos i pronaos i la extremitile peretelui dintre altar i naos, n zona iconostasului. Cu toate acestea biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe, rmne unul dintre cele mai reprezentative monumente ale barocului provincial.

62

3.3. Biserica Sf. Gheorghe din Caransebe

Printre localitile rii noastre cu importante vestigii ale trecutului Caransebeul ocup un loc aparte. Alturi de alte monumente remarcabile, acela care i confer renumele i faima este incontestabil biserica purtnd hramul Sf. mare mucenic Gheorghe, catedral episcopal nc dintru nceputurile ei. Monumentul la care facem referire este fr ndoial un monument ce poart amprenta barocului de provincie. Dac catedrala din Timioara am tratat-o din punct de vedere arhitectural, prezentnd acel baroc pur; biserica Sf. Ioan Boteztorul din Caransebe analiznd-o din punct de vedere istoric i arhitectural; la biserica catedral Sf. Gheorghe din Caransebe vom ncerca s facem cu predilecie referiri picturale. Zidit probabil n secolul al XV-lea, este menionat documentar abia n anul 173889. Trnosirea i-o face n 1759 episcopul Ioan Georgevici al Caransebeului, Vreului i Lugojului (1749-1769) care aeaz n prestol o piatr comemorativ. Este posibil ca acum s i se fi executat i prima decoraie interioar. Dup aproximativ 35 de ani este restaurat i trnosit din nou n 1976 de episcopul Iosif Ioanovici de Sacabent al Vreului i Caransebeului (1]786-1805). Nu cunoatem genul de lucrri care au determinat resfinirea. Este posibil ns s fie vorba de o alt pictur. O nou zugrvire a bisericii s-a executat la insistena protopopului Ioan Tomici (1804-1839) cnd biserica a fost lungit i s-a construit cafasul. Pictura s-a fcut de ctre Dimitrie din Vasiova, probabil din familia Diaconovici. n anul 1960 de praznicul Sfntului Ilie un trznet care s-a abtut asupra bisericii avea s produc destule stricciuni aa nct s-a impus refacerea

89

Andrei Ghidiu, Iosif Blan, Monografia oraului Caransebe, Timioara, 2000, p. 20.

63

picturii. Acum biserica este mpodobit cu pictur de Dimitrie Turcu (1862) i aa a rmas pn n vremea noastr. Pictura lui Turcu a generat anumite dispute ntre credincioi i episcopul Emilian Kengela, al Vreului i Caransebeului (1853-1885) purtndu-se o coresponden, cu scopul aplanrii conflictului ivit din cauza scrierii n limba romn i cu caractere latine a temelor pictate, motiv din partea episcopului de a nu le sfini biserica. Rspunsul credincioilor din Caransebe, la scrisoarea episcopului Kengela, prin care justific adoptarea alfabetului romn, reflect poziia categoric a romnilor de a-i folosi limba i alfabetul propriu n toate mprejurrile, precum i amploarea conflictului iscat cu aceast ocazie: n numele comunitii greco-orientale, declarm c pentru aceea am scris icoanele sfinte cu litere romne, pentru c biserica noastr este fcut din druirile romnilor... i pentru c noi tim c literele latine, adic romne sunt ale noastre i nu cele chirilice. Noi tim i c ntreaga naiune romn, dincoace i dincolo de Carpai, a lsat chirilele i a primit literele romne... Noi declarm naintea lumii, c deoarece naiunea romn a primit literele nu vrem s rmnem napoi de ea i pentru aceasta nu vrem s tergem literele din biseric. Citind cuvintele Apostolului Pavel ctre Corinteni cartea I, capitolul 14 n biseric voiesc eu a vorbi mai bine cinci cuvinte ca s pot nva pe alii, dect mii de cuvinte n limb strin. Tot n aceast perioad a fost fcut o nou tmpl mare i bogat, reflectnd prosperitatea iconomic a oraului. Sculptura cadrului a fost fcut de Eisterlehner dup planurile unui oarecare Hess, iar icoanele au fost pictate ntre 1863-1864 de pictorul academic vienez A. Gutsch. Decoraia interioar a bisericii Sf. M. M. Gheorghe este conceput n stil occidental, compunndu-se din tablouri pictate n ulei stil realist, plasate rar, iar spaiile dintre ele decorate cu ornamente baroce, executate n tempera slab. Din cele pn aici artate rezult c biserica Sf. M. M. Gheorghe a fost pictat n patru etape de ctre autori diferii ncepd de la 1759-1862. Ultima
64

pictur a lui Dimitrie Turcul a fost restaurat n 1927 de pictorul Ioachim Miloia, iar n 1955 de Anastasie Demian. O nou restaurare s-a impus recent i a fost executat de Virginia Vidia ntre 1984-1985. Cu acest prilej au fost descoperite urme din tencuiala veche de fresc nchis ntre zidurile vechi i noi, ea fiind singurul indiciu despre existena primei picturi. Cteva medalioane i tablouri vechi, scoase la iveal cu aceste ocazie, aparinnd picturii din 1796. Din a treia etap s-au pstrat spaii mai ample, ea fcnd parte integrant din ultima decoraie a monumentului coexistnd cu pictura din 1862 semnat de Dimitrie Turcu. n ciuda restaurrilor din 1927 i 1955, pictura bisericii Sf. M. M. Gheorghe prezint depuneri masive de fum, gudroane i impuritii ceea ce a fcut imposibil descifrarea scenelor. Pictorul, Virginia Vidia spunea c este imposibil stabilirea real a gradului degradrii picturii, deoarece tocirile, oxidrile, lacunele i chiar exfolierile au fost mascate de stratul dens i opac de fum. Desigur c la acoperirea picturilor n ulei cu aceast cortin neagr, a contribuit i un verni absorbant, aplicat peste pictur la ultima restaurare 90. Pictura decorativ a fondurilor, fiind executat n tempera slab, datorit nevernisrii cu soluie absorbant, a fost acoperit cu un strat de fum cu oarecare transparen, n ct descifrarea ei a fost posibil 91. Acesta prezenta ns multe i mari zone de pelicul exfoliat, contribuind alturi de tablourile negre la crearea unui aspect general de pictur fr anse de recuperare. Icoanele tmplei au fost i ele acoperite de fum, mai ales cele din registrele superioare, deoarece icoanele plasate mai jos au czut prad unor curiri executate cu metode necorespunztoare, ce au dus la degradarea peliculei de culori.

90

Virginia Vidia, Restaurareea picturii de la biserica catedral din Caransebe, n Mitropolia Bantului, 7-8, XXXV, Timioara, 1985, p. 454. 91 Ibidem.

65

Cadrul tmplei este sculptat n stil baroc, el fiind iniial poleit cu foi de aur, dar trind i el soarta icoanelor, registrul inferior a fost frecat pn la tocire iar prin anumite locuri acoperit cu bronz. Aceasta fiind starea n care se afla decoraia interioar a monumentului, a fost necesar iniierea unor lucrri de curire, consolidare i restaurare, cu scopul conservrii picturii. Este de apreciat munca pictorului restaurator Virginia Vidia, care s-a ocupat de restaurarea edificiului92. Restaurarea ce a constat din: a) curirea, consolidare, restaurarea i vernisarea picturii n ulei; b) ndeprtarea decoraiunilor executate n tempera slab i pictarea lor n tempera gras, reproducndu-se vechea decoraie, n condiii tehnice superioare; c) completarea iconografiei cu pictur nou n ulei n stilul celei existente; d) curirea poleiturilor de aur i poleirea cu lagmetal a prilor degradate din registrul inferior al tmplei i din ornamentaia pereilor; ntreaga munc a Virginiei Vidia a fost fcut n scopul restaurrii exacte a picturii i a decoraiei vechi baroce, nicidecum pentru a aduce ceva ca toi ceilali restauratori premergtori ei. Tocmai de aceea consider c este important s amintim etapele restaurrii edificiului, pentru c aceast munc de restaurare nu face altceva dect s ne transpun n biserica proaspt pictat, i s ne reactualizaze pictura din anul 1853. Cercetnd i analiznd minuios monumentul, poi trage cteva concluzii care, la privire de suprafa, se trec cu vederea. Dac planul su de nav i sistemul de acoperire cu bolt n leagn sunt evidente, n schimb alte elemente care contribuie la elucidarea istoricului, pot fi vzute doar prin cercetarea insistent i ndelungat. Cercetare pe care a fcut-o Virginia Vidia i care spunea c n urma unor teste n interior i
92

Ibidem, p. 455.

66

exterior, prin ndeprtarea tencuielii soclului pe cteva traifuri, a constatat c temelia bisericii nu este din piatr ci din crmid ars, de aceeai calitate cu cea din zidurile verticale ale monumentului. Cercetnd bolile de pe schel, restauratorul Virginia Vidia a observat c bolta prezint o elasticitate mare, fapt ce a determinat-o s controleze n deaproape structura lor vzut din podul bisericii. Spaiul dintre bolt i acoperi este foarte mic, abia putndu-se strecura cineva ntre cele dou ecrane. Lemnul gros este nc foarte bun, cu toat vrsta lui ndeprtat, dar este deficitar reeaua de lai care formeaz suportul direct al tencuielii. Prin anumite sectoare unde umiditatea pe baz de infiltraie a ptruns n perioadele cnd acoperiul a fost ceva mai ubred, lemnria este prematur mbrtnit 93. ndeprtnd din tencuiala arcului despritor plasat ntre altar i naos, pe latura dinspre altar, restauratorul a descoperit o completare a zidriei, fcut probabil cu ocazia redimensionrii monumentului. Acest lucrare a constat din dublarea arcului, cruia i se mrise sarcina, deci i se cerea o mai mare rezisten de susinere a bolii lungite. Pentru a ne face s nelegem mai bine fenomenul, restauratorul Virginia Vidia ne ofer informaii n ceea ce privete transformarea permanent a arhitecturii acestui edificiu. Restauratorul i-a extins zona de cercetare i pe latura din naos a arcului, detand icoanele tplei din cadrul lor unde erau fixate definitiv. Aici se observ foarte clar nada zidului, dar mai mult tencuiala dintre cele dou ziduri este de fresc, ceea ce denot c iniial tot interiorul monumentului a fost cumva tencuit i pictat n fresc. Tot n acest compartiment ascuns de catapeteasm ea a gsit tencuiala extrem de afumat, dar depunerea foarte subire, ceea ce conduce la ideea c probabil trsnetul din 1869 a produs incendiul iar interiorul monumentului sau poate aceasta s-a produs cu mult mai nainte de 1788, cu ocazia ultimei invazii otomane.

93

Ibidem, p. 455.

67

Cu ocazia ndeprtrii zugrvelilor care formau fondul decorativ, Virginia Vidia a constatat c n conca altarului i pe arcul despritor dintre altar i naos, deasupra tmplei, apar vagi urme de pictur. Aceste mici indicii au condus la descoperirea pe ct de migloas i greu de efectuat, pe att de vrednic n rezultate, a unor pictori de o puritate rar. n conca altarului sub ornamente simple i de un gust artistic mediocru, se ascundeau dou medalioane ovale n care erau pictate grupuri de sfini arhangheli. Pe arcul plasat deasupra tmplei, sub un glet pe care se pictase ornamente simple i sub un arc de lemn adugat la colul zidului cu o terminaie inutil a tmplei, zceau ascunse treisprezece medalioane cu pictur reprezentnd la centru pe Fecioara Maria, ncadrat de doisprezece prooroci. n ceea ce privete tehnica de execuiea picturii bisericii (1862), este uleiul, fapt care ne-ar surprinde dac nu am ine cont de influena occidental, exercitat pe diferite ci n prile Banatului94. Cu toate caracteristicile acestei tehnici strine, influena autohton este mare i valoroas, deoarece s-a manifestat n cadrul stilului deci n contiina artistic. Pictura aceasta are un farmec i o prospeime caracteristic artei naive. Stilul ei este o interferen de sugestii bizantine plasate pe o schem realist i portrete pure i frumoase baroce, executate cu o mare uurin i cu modaliti simple. O exprimare plastic direct, ajutat de o cromatic proaspt i cald, artistul simplificnd modul de exprimare pn la vecintatea cu grafica. Ceea ce este i mai interesant este faptul c aceast pictur a fost acoperit nainte de a se degrada de btrnee. Cu toate greutile dezvelirii ei, procentul general de degradare nu a depit 20%95. Aceste degradri sub form de lacune cromatice, au fost plasate n fonduri laterale sau n centrul

94

Adriana Buzil, Ptrunderea stilului baroc m arhitectura tradiional romneasc a Banatului n secolul al XVIII-lea, n Analele Banatului, Etnografie-Art vol. II, Muzeul Banatului Timioara, 1984, p. 209. 95 Virginia Vidia, Restaurareea picturii de la biserica catedral din Caransebe, n Mitropolia Bantului, 7-8, XXXv, Timioara, 1985, p. 456.

68

cromatic de culoare uniform, deci ambele cazuri uor de reconstituit prin integrare cromatic96. Pictura a fost acoperit timpuriu iar vremea scurs sub ptura dur de glet nu a mbtrnit-o ci a conservat-o, aprnd astzi proaspt ca odinioar. Desigur c iniial, interiorul bisericii a fost mult mai mic, iar redimensionarea ei a fost fcut n cteva etape, acest gen de lucrri determinnd schimbri eseniale n tehnica i stilul picturii. Nu tim astzi nimic despre prima pictur n fresc a bisericii Sf. M. M. Gheorghe, deoarece n anul 1759 biserica a fost nnoit sfinindu-se din nou. Ulterior tencuiala de fresc a fost ndeprtat total de pe suprafaa interioar, mrturia existenei ei, rmnnd nchis ntre cele dou ziduri, fapt evident al lungirii bisericii determinnd ntrirea arcelor susintoare a bolii redimensionate. Sfinirea din 1796 se pare c a finalizat lucrrile de lungire a construciei pn la turnul clopotniei ridicat acum, formnd sub el o tind deschis. Aceste transformri au determinat retencuirea i pictarea din nou a monumentului. Pictura aceasta din care s-au gsit dou medalioane n altar, treisprezece pe arcul triumfal i doi sfini n naos, poate exist pe suprafee mult mai mari dar operaiunea de dezvelire a ei s-ar face prin ndeprtarea picturii ulterioare97. Dezvoltarea oraului face din nou nencptoare biserica nct, precum spuneam deja, pe vremea protopopului Ioan Tomici se extinde spaiul interior prin zidirea tindei de sub turnul clopotniei, adugndu-se astfel navei i un pronaos. Influena occidental n gustul decorrilor interioare a fost att de mare la vremea aceea, nct se procedeaz la acoperirea picturii din 1796 cu glet dur, facilitnd pictarea din nou a interiorului.

96 97

Ibidem. Ibidem, p. 457.

69

Dac pictura de la 1796 aa dup cum se observ de pe arcul triumfal, era distribuit des iar spaiile intermediare decorate ntr-un stil destul de apropiat de cel brncovenesc, noua pictur executat dup 1804 este plasat n tablouri i medalioane cu spaii mari intermediare. Tablourile pictate n ulei stil realist de cea mai bun calitate artistic, decoreaz i astzi conca altarului i prima travee a naosului. S-ar putea ca aceasta s fie pictura lui Dimitrie din Vasiova. Este neclar problema ntreruperii picturii dup terminarea primei travee i continuarea ei abia n anul 1862 de ctre Dimitrie Turcu98. Faptul c nu toat pictura aparine lui Dimitrie Turcu este foarte evident. Pictura din conca altarului i de pe prima travee, are caliti superioare constnd dintr-o ambian extrem de fericit ntre un desen frumos i o cromatic cu armonii echilibrate, susinute de strlucirea contrastelor tonale. Registrul foarte larg al culorilor ntrebuinate a creat pictorului posibilitatea de a-i alege dominante variate ca accent solistic, susinute cu gust de fondul percepiei att de colorat i totui cu rol de fond neutru. Pictura din 1862 aparinnd lui Dimitrie Turcu care o i semneaz, dovedete c n cadrul aceluiai stil, datorit posibilitilor individuale precum i manierelor diferite, apar noi variante, n cazul de fa cu caliti artistice medii. Desenul lui Dimitrie Turcu, este dominat de cteva greeli caracteristice lui n construirea personajelor, crora le confer o proporie redus, dimensionnd exagerat tlpile i braele. Personajele pierd din spiritualitatea picturii anterioare n favoarea unei robustei nejustificate n coninutul tematic religios. Dragostea lui Turcu pentru autentic i tabloul de gen, se face simit n compoziiile sale n care personajele sunt ncrcate cu o tensiune i o trire strine temei respective, cum este cazul n scena Iisus la puul lui Iacob. Amnuntul l preocup pe Turcu n detrimentul generalului, ncercnd s obin efecte din tratarea materiei ntr-un mod naturalist, cu o cromatic
98

I. Blan, A.Ghidiu, Monografia oraului Caransebe, Timioara, 2000, p. 37.

70

nesugestiv, conferind tablourilor un rol de ilustraii colorate. Decoraia este compus din desene monocrome, imitnd rame de taboluri, flori stilizate sec i imitaia de piatr. Despre tmpla veche a bisericii nu tim nimic, ceea ce exist acum dateaz din 1862-1864. Cadrul su este sculptat n stil baroc, cu elemente florale stilizate cu bun gust. Torsionrile i tendina de a evidenia elementul pe toate faetele lui, abia ancorat de fondul dantelat, face ca jocul de umbre dure i luminii strucitoare s-i amplifice volumul. Din aceast concepie materializat n desene de Hess i realizat n lemn de tei i paltin de sculptorul Eisterlehner, a rezultat o lucrare deosebit de frumoas dar fragil din cauza volumelor pra contorsionate. Sculptura a fost poleit cu foi de aur. Icoanele tmplei ca stil i valoare artistic se plaseaz ntre ultimele dou picturii care decoreaz interiorul, ele sunt opera pictorului vienez A. Gutsch. La prima vedere pictura icoanelor pare deosebit de frumoas, datorit unei cromatici echilibrate i tratarea materiei ntr-un stil realist de nalt inut. Att anatomia ct i draperiile sunt pictate cu erudiie, eliminnd incidentalul chiar n defavoarea farmecului. Echilibrul i msura sunt dominantele lucrrii lui Gutsch. Frumuseea edificiului este dat de grafica lui Hess i realizat de sculptorul Eisterlehner, iar pictura realizat succesiv de patru pictori diferii: primul dintre ei fiind necunoscut, urmtorul Dimitrie din Vasiova, apoi Dimitri Turcu i Gutsch, toi aceti autori reuind s nchege de-a lungul timpului aceast capodoper de arhitectur baroc, dar oferindu-i n egal msur i elemente de arhitectur provincial. Biserica catedral Sf. Mare mucenic Gheorghe este fr ndioal, un edificiu de art baroc, arhitectur baroc influenat n mare msur de arhitectura provincial, autohton.

71

Maica Domnului Pictur pe arcul triumfal datnd din 1796, acoperit n 1862 i dezvelit n 1985 (apud V. Vidia)

72

Maica Domnului. Pictur pe arcul triumfal datnd din 1796, descoperit i pus n valoare n cadrul lucrrilor din 1985 (apud V. Videa)

73

Proorocul David Pictura pe arcul triumfal din 1796 i dezvelit n 1985 (apud V. Videa)

74

Sf. Prooroc Moise Pictura pe arcul triumfal din 1796 i dezvelit n 1985 (apud V. Videa)

75

Maica Domnului cu Pruncul Pictura n conca altarului datnd din jurul anului 1839 (apud V. Videa)

76

Serafim Pictura pe bolt primei travee datnd din jurul anului 1839 (apud V. Videa)

77

Pantocratorul nfiat prin Cel vechi de zile Pictur pe bolta primei travee din 1839 (apud V. Videa).

78

Bibliografie

-Lucrri de specialitate-

1. Andrei Marino, Dicionar de idei literare, Bucureti, 1973. 2. Bocan N., Duma M., Bona P., Frana i Banatul 1789-1815, Reia, 1994. 3. Cornean Nicolae, Monografia eparhiei Caransebeului, Caransebe, 1940. 4. Cotoman Gheorghe, Din trecutul Banatului, III, Comunele i Bisericile din Comloul Mare i Lunga, Monografie istoric, Timioara, 1937. 5. Cviji J., Le Pninsule Balcanique, Paris, 1918. 6. Dragomir S., Suciu I.D., Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977. 7. Dragomir S., Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice, n evul mediu, Bucureti, 1959. 8. Ghidu A., Blan I., Monografia oraului Caransebe, Caransebe, 1909. 9. Iorga Nicolae, Observaii i probleme bnene, Bucureti, 1940. 10. Lotreanu I., Monografia Banatului, Timioara, 1935. 11. Mihilescu V., Geografia fizic a Romniei, Bucureti, 1969. 12. Mihai Opri, Monografia Timioarei, Bucureti, 1970. 13. Miloia I., Mnstirea Sraca, centrul de cultur i art bnean, Timioara, 1930. 14. Moldovan Sim. Sam., Oravia de altdat i cel mai vechi teatru din Romnia, Oravia, 1938. 15. Moruca Policarp, Mnstirea Bodrog, Arad, 1927. 16. Mureeanu I.B., Mnstirea Parto, Timioara, 1971. 17. Murgu V., Monografia comunei Ciclova Montan, Oravia, 1944.
79

18. Nicolae Bocan, Contribuii la istoria ilumunismului romnesc, Timioara, 1986. 19. Pesty Frigyes, Krass vrmegye trtnete, vol II, Budapesta. 20. Popii Gr., Conspectul arhivelor din Banat, Bucureti, 1950. 21. Rupert John Martin, Barocul, Bucureti, 1982. 22. Stoica Nicolae, Cronica Banatului, Timioara, 1981. 23. Stratan I., Muntean V., Monumente istorice bisericeti din Lugoj, Timioara, 1981. 24. Suciu I.D., Constantinescu R., Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980. 25. Theodorescu Rzvan, Bizan, Balcani, Occident. La nceputurile culturii medievale romneti (secolele X-XIV), Bucureti, 1974. 26. Vrtaciu Rodica, Buzil Adriana, Barocul n Banat, (Catalog de expoziie), Timioara, 1992. 27. Vrdean V., Monumente bisericeti i culturale din zona Oraviei, Timioara, 1982. 28. Vteanu Virgil, Metodica cercetrii n istoria artei, Cluj Napoca, 1996. 29. Vlduceanu Victor, Mnstirile bnene, Timioara, 1947.

80

-Studii i articole-

1. Buzil Adriana, Biserica Adormirii Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a cnezilor romni din Banatul secolelor al XVIII, n Acta musei napocensis, XVIII, Cluj, 1981. 2. Buzil Adriana, Catedrala Romano-catolic din Timioara, n Tibiscus, 5, Timioara, 1979. 3. Buzil Adriana, Ptrunderea stilului baroc m arhitectura tradiional romneasc a Banatului n secolul al XVIII-lea, n Analele Banatului, Etnografie-Art vol. II, Muzeul Banatului Timioara, 1984. 4. Cote P., Bcoanu I., Regiunea Banat. Caracterizare geografic, n Natura (seria geografie-geologie), XVII, 1965, 2. 5. Cotoman Gheorghe, Cronica de la Ezeri din ara Banatului, n Mitropolia Banatului, XVI, 1966, nr. 1-3. 6. Istoria artelor plastice n Romnia, Bucureti, 1970, vol. II. 7. Miclea G., Date privitoare la istoria satului Maidan, Cara-Severin, n Analele Banatului, 1930, nr. 3. 8. Molin R.S., O pagin din istoria bisericii din Sasca Montan. Contribuii la istoria bisericii din Banat, anul 1832, n Foaia Diecezan, 1924, nr. 2. 9. Molin V., Surse de istorie bisericeasc bnean nefolosite, n Mitropolia Banatului, 1-4, 1962. 10. Puia Dnil, Biserici vechi de pe Valea Carului, n Mitropolia Banatului, an VIII, 1958, nr. 4-6. 11. Roca T., Sfinirea bisericii din Lugoj, n Foia Diecezan, 1945, nr.1. 12. Turcan V., Un valoros monument bnean, Biserica Adormirii Maicii Domnului din Lugoj, n Mitropolia Banatului, XVI, 1966, nr. 4-6. 13. Vidia Virginia, Restaurarea picturii de la biserica catedral din Caransebe, n Mitropolia Bantului, 7-8, XXXV, Timioara, 1985.

81

14. Vlsceanu Mihaela, Istoriografia artei baroce bnene, n Studii de istorie a Banatului XXI-XXII (1997-1998), Timioara, 2000. 15. Vuia I., Biserica din cimitirul Caransebeului, n Altarul Banatului, III, 1930, nr. 2.

82