Islam

Islamul este o religie avraamic, monoteist, fondat n secolul al VII-lea n peninsula Arab, pe teritoriul actual al Arabiei Saudite, de ctre profetul Muhammad i bazat pe textul religios cunoscut sub numele de Coran. Pe parcursul timpulu s-a rspndit pe un un larg teritoriu care se ntinde n Europa, Asia i Africa de Nord. Centrul religios se afl n oraele sfinte Mecca i Medina.

Etimologie

Islam ( islam) i musulman (ar.: muslim) sunt dou derivate de la verbul aslama "a se supune; Un cuvnt derivat de la aceeai rdcin salm "pace", "tihn", "mntuire" este folosit de musulmani n formula de salut assalmu 'alaikum (pacea fie asupra ta).

Precizri terminologice

Islam: religia islamic sau musulman. Ummah: comunitatea islamic format din totalitatea musulmanilor. Islamism: termen inventat de Voltaire, care, n definiia sa contemporan, se refer la versiunea radical extremist a islamului politic. De foarte multe ori n mass media, islamul este confundat cu islamismul. Mahomedanism: termen nvechit prin care era desemnat religia islamic, ieit din uz. Islamic: adjectiv cu sensul de "ce aparine islamului (fie religiei, fie comunitii)". Islamolog: specialist n islam. Islamologie: tiina care se ocup cu studierea islamului. Islamist: musulman fundamentalist care propag politica radical bazat numai pe Coran.

Izvoare principale

Coranul

Coranul (n araba : Qur'an) este cartea sfnt a islamului. n original se

numete i nseamn "recitare". Dei este numit "carte", cnd un musulman se refer la Coran, se refer la text, la cuvinte, nu la lucrarea tiparit. Coranul a fost pstrata de-a lungul timpului prin memorarea ntregului text, cuvnt cu cuvnt. Are 114 capitole Coranul a fost revelat, conform tradiiei islamice, profetului Muhammad de ctre ngerul Gabriel (Gavriil; ar.: ibrl) n numeroase ocazii ntre anii 610 i moartea lui Muhammad n 632. Pe lng faptul c i memorau revelaiile, unii dintre nsoitorii si le-au notat, sporadic, pe pergamente, pietre, omoplai de cmil.

Cei mai multi musulmani privesc Coranul cu veneraie, nfurndu-l ntr-o pnz curat, pstrndu-l pe un raft nalt i splndu-se ca pentru rugciuni nainte de a citi din Coran. Vechile exemplare ale Coranului nu sunt distruse ca hrtia obinuit, ci arse sau depozitate n cimitire pentru Coran. Coranul este, pentru musulmani, o cluz infailibil pentru pietatea personal i viaa n comunitate, un adevr istoric i tiinific. Tiprirea n mas a Coranului n arab i traducerea n alte limbi sunt considerate faciliti moderne.

Sunna (Cutuma)

A doua surs a legii islamice, dup Coran, este Sunna. Sunna (ar.: sunna conduit, n cazul de fa, conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele i faptele profetului Muhammad, aa cum sunt ele cuprinse n hadth-uri (termen redat prin "tradiii") pe care se bazeaz jurisconsulii i teologii pentru a preciza mai bine coninutul legii islamice, izvort din Coran. Sunna cuprinde spusele profetului Muhammad i faptele acestuia i ale unora dintre nsoitorii si, pe care le-a aprobat.

Sensul general al cuvntului hadth (ar.: )este acela de povestire, pild, spus memorabil transmis de-a lungul generaiilor. Culegerile de hadth-uri se bazeaz pe o motenire eminamente oral, deoarece profetul Muhammad interzisese notarea propriilor sale cuvinte pentru a nu fi confundate cu textul coranic revelat. Cele mai cunoscute i apreciate culegeri de hadth-uri sunt: Sahh-ul (Autentic) Al-Bukhari (m. 870), Sahhul lui Muslim (m. 875), cunoscute mpreun sub numele de As-Sahhni (Cele dou autentice). Hadth-ul, din punct de vedere al formei, se compune din dou pri. Lanul martorilor sau al garanilor i textul propriu-zis. Lanul (ar.: isnd, sanad, silsila) este o niruire de martori sau garani de o nalt probitate. Lanul ncepe cu menionarea ultimului garant, contemporan cu autorul care povestete hadth-ul, i urc, apoi, din generaie n generaie pn la un nsoitor cunoscut al profetului Muhammad care l-a vzut pe acesta, ntr-o situaie dat, procednd ntr-un anumit fel sau decretnd un anume lucru. Pentru ca hadth-ul s fie considerat autentic (ar. sahh), lanul de garani trebuie s fie nentrerupt. Dac lanul nu este complet, adic are puncte ce pot fi contestate, atunci hadth-ul respectiv este considerat slab (ar.: daf), iar dac lanul nu are nici o consisten, atunci hadth-ul respectiv este declarat fals (ar.: muzawwar). Textul propriu-zis (ar.: matn) relateaz ntr-un mod extrem de concis o spus sau o atitudine a profetului.

Cele 6 puncte ale Shahadei (Crezul musulmanului):

Exist ase credine elementare mprtite de toi musulmanii: 1. Credina n Dumnezeu, singurul demn de veneraie. 2. Credina n toi profeii i trimiii lui Dumnezeu. 3. Credina n crile trimise de Dumnezeu. 4. Credina n ngeri. 5. Credina n Ziua Judecii (Al-din) i n nviere (AlQiyama). 6. Credina n destin (Qadaa i Qadar n arab). (Aceasta nu inseamn c un om este predeterminat n aciuni sau s triasc o anumit via. Dumnezeu i-a dat liberul arbitru pentru a-i permite s ia decizii.)

Al-kabair - Marile pcate

facerea de prtai lui Dumnezeu ; uciderea unui om; vrjitoria; nemplinirea rugciunii; sodomia neachitarea daniei; neascultarea i suprarea prinilor; luarea de camt; ntreruperea postului n Ramadan fr justificare i fr ngduin; mrturia mincinoas; sinuciderea; consumarea crnii de mortciune, a sngelui i a crnii de porc; i nc multe altele.

Cei cinci stlpi (Obligaiile musulmanului)

1. 2. 3. 4. 5.

6.

Mrturisirea de credin; Rugciunea; Postul; Dania; Pelerinajul. (al aselea stlp- Rzboiul Sfnt-doar la kharigii).

2. Rugaciunea - salat

Rugciunea se spune de cinci ori pe zi Precedat de splarea feei; Cu faa spre Mecca.

3. Postul - sawm
Abinere de la mncare, butur, relaii trupeti n timpul zilei; 30 de zile n timpul lunii Ramadan; Sunt interzise permanent alcoolul i carnea de porc.

4. Dania - zakat
Reprezinta 2,5 % (a 40-a parte) din economiile inute mai mult de un an; Banii se distribuie sracilor.

5. Pelerinajul - hagg
Fiecare musulman este obligat s ajung la Mecca ( Makka al-Mukarrama) mcar o dat n via; Pelerinajul se face n primele dou saptmni ale lunii dh-l-hia (a XII-a lun a anului islamic);

Calendarul islamic

Calendarul islamic ncepe cu data 1 muharram, anul 1 hegira , dat care corespunde n calendarul solar gregorian cu data de 15 iunie 622 d. H., i reprezint nceputul erei islamice marcat de strmutarea (ar. : hira) profetului Muhammad de la Mecca la Yathrib (viitoare Medina). Anul islamic este un an selenar, format din dousprezece luni, iar fiecare lun are un numar de zile egal cu un ciclu lunar complet. Ca atare, anul islamic numar 354 de zile, adica cu 11 zile mai puin dect anul solar, folosit acum curent n ntreaga lume. Acest lucru face ca srbtorile islamice raportate la calendarul solar sa fie n fiecare an cu 11 zile mai devreme fa de anul precedent. Pentru a elimina decalajul ce se forma ntre cele dou sisteme de calendare cel islamic, selenar i cel cretin, solar - otomanii au introdus la 1 martie 1676 un calendar financiar lunaro-solar, prin care la fiecare trei ani lunari se mai aduga o lun de 3o zile (aceasta era luna martie-bis). n felul acesta se puneau de acord cele dou sisteme calendaristice, ns acest hibrid nu se folosea decat n domeniul financiar.

Ramuri ale islamului

Marea schism islamic din anii 655-661 pricinuit de luptele pentru conducerea califatului, numit n izvoarele islamice Marea discordie, st la originea mpririi musulmanilor n: sunnii (90% dintre musulmani), kharigii (0,2%) i iii (9,8%), dintre care 80% se afl n Iran. Din aceste ramuri principale deriv aproximativ douzeci de subramuri. Aceast divizare are la baz, n principiu, ponderea acordat n dreptul canonic (ar.: fiqh) urmtoarelor surse: Coranul, Tradiia profetului Muhammad (sunna), reflecia i consensul.

Sunniii

Sunniii sunt acei musulmani care perpetueaz opiunea celor care au refuzat s considere conducerea comunitii islamice drept o problem de motenire, dup cum au refuzat s accepte c nsuirea dogmei i a Legii ar trebui s se bazeze pe sursele ezoterice. Ei sunt mprii n patru coli sau rituri (ar. : madhhab manier de a merge) care se recunosc reciproc : malekismul, hanefismul, afiismul i hanbalismul.

Kharigiii

Kharijiii (ar.: khawria secesioniti"), la nceput susintori ai lui Ali, l-au prsit n 657, considerndu-l prea ovielnic i imputndu-i faptul c a acceptat ca problema conducerii comunitii islamice s fie obiectul unor tratative. Pornind de la ideea egalitii tuturor credincioilor, ei cred c imamatul i califatul pot reveni oricrui credincios, indiferent de originea sa etnic sau social, dac este ireproabil din punct de vedere moral i religios. Puritani desvrii, kharigiii i exclud din islam pe toi aceia care se fac vinovai de pcate grave. Descendeni ai lor triesc astzi n oazele din Mzab (Algeria), pe insula tunisian Djerba, ca i n Oman, sub numele de ibadii, unde reprezint jumtate din populaie.

iiii
iiii (nume ce vine de la at ali partidul lui Ali) urmaii partizanilor lui Ali , vr i ginere al profetului Muhammad, care ncarneaz legitimitatea casei profetului (ar.: Ahl al-bayt) mpotriva celor trei califi (Abu-Bakr, Omar i Osman) care au domnit n locul su i mpotriva descendenilor acestora. iismul duodeciman cu doisprezece imami pune accentul pe caracterul mesianic al acestor imami, autorizai s practice reflecia (ar.: itihd efort de a nelege) ceea ce-i ndreptete s interpreteze Legea divin, ba chiar de a-i aduce amendamente. Cel de-al doisprezecelea imam (imamul ascuns) va reveni la sfritul timpului pentru a instaura armonia pe pmnt. Imamii, considerai ca intermediari ntre om i Dumnezeu au pentru muli dintre iii o aur divin, noiune total strin sunniilor, ca i aceea de imamat. iismul septiman, cu apte imami, grupeaz cteva grupuri contrastante. Ismaelismul septiman a susinut dinastia califian a fatimizilor (909-1171) ce a domnit n Ifriqiyya i Egipt. Un ordin extremist i terorist, aprut n perioada de declin a fatimizilor, intitulat Al-fidaiyya (Oamenii Sacrificiului), cunoscut de europeni ca secta asasinilor (de la ar.: han consumatori de hai), ce avea ca obiectiv triumful cauzei ismaelite adevrate, a fost anihilat de ctre mongoli i mameluci. Din ismaelismul septiman deriv i gruparea agha-khan. iismul zaydit, cu cinci imami, a fost fondat de Zayn Al-Abidin, nepot al lui Husayn, fiul califului Ali. Zaydiii s-au stabilit n nordul Yemenului unde formeaz 40% din populaie. Ei condiioneaz dreptul urmailor lui 'Ali si ai Fatimei de a deveni imami de calitile lor morale i intelectuale.

Islamul in Europa

Islamul n Romnia
Islamul este urmat n Romnia doar de 0,3 % din populaia rii, dar are o tradiie de 700 de ani n Dobrogea, regiune ce a fost provincie otoman aproape cinci secole (cca. 1418-1878).

Cea mai mare parte din cei 67,566 de musulmani din Romnia sunt Sunnii. 85% dintre ei locuiesc n Judeul Constana, 12% n Judeul Tulcea, iar restul n centre urbane ca Bucureti, Brila, Clrai, Galai, Giurgiu i Drobeta-Turnu Severin. Din punct de vedere etnic, cei mai muli dintre ei sunt ttari, urmai de turci i de alte comuniti mai mici de albanezi i rromi musulmani, precum i de grupuri de imigrani din Orientul Mijlociu. Interesele lor sunt reprezentate conform Legii Cultelor de Muftiyatul Cultului Musulman din Romnia'. n Romnia se afl peste 80 de moschei.

Istorie

Primii musulmani care au aprut n Romnia au fost pecenegii i cumanii. Dei majoritatea lor erau cretini, numrul musulmanilor era totui considerabil. n jurul anului 1061, exista cam acelai numr de musulmani printre pecenegi ca i printre cumani. Cnd, n anul 1171, regii maghiari le-au permis pecenegilor s rmn n Transilvania i alte pri ale regatului, cumanii au venit i ei n aceste regiuni.

Locauri de cult islamice

Geamia Mesgidiul Moscheea

Marea Moschee din Paris

Moscheea sultanului Omar-Ali din Brunei

Moscheea albastr din Istambul

Moscheea lui Omar din Ierusalim