Inmortalidad del alma?

Jorge Rodrguez Guerrero

Uno oye hablar de la inmortalidad del alma. La expresin surge casi invariablemente cuando se est tratando con la doctrina falsa de los Testigos de Jehov y otros materialistas que niegan que el alma del hombre contina existiendo despus de la muerte fsica.

Pero me parece que bien pudiramos estar equivocndonos con la palabra morir y sus hermanas mortal, inmortal, inmortalidad, etc. Le suplico que me siga con atencin mientras voy avanzando a travs de pasajes de la Biblia y del pensamiento.

La afirmacin que se hace respondiendo a estos falsos maestros es sencilla: Despus de la muerte fsica el alma contina existiendo porque el alma es inmortal. Pero, es cierto ese porqu? Mire usted: Inmortal significa que no muere, o tal vez podra definirse que no es susceptible de morir. A la luz de esa definicin, de veras podemos afirmar correctamente que el alma es inmortal? Qu no dice la Palabra Santa que el alma que pecare, esa morir? Cmo podra eso ser as si ella es inmortal? Alguien puede tratar de escaparse contestando que all alma es persona. Podra ser, pero aun as, seguramente no pensaremos que el morir del pasaje se refiere a la muerte fsica. De modo que estamos donde mismo.

Recuerdo las palabras de Santiago que dice que si alguien hace volver al pecador del error de su camino salvar de muerte un alma. Es decir, que si el pecador no se vuelve del error de su camino sufrir la muerte de su alma. Pero cmo es eso, si su alma es inmortal?

Pablo les escribi a los efesios que ellos haban estado muertos en sus delitos y pecados. (Ef. 2.2) Estaban muertos fsicamente? Imposible. El Maestro en una ocasin dijo: Deja que los muertos entierren a sus

muertos. No estaba Jess diciendo que los muertos del alma se encarguen de enterrar a sus muertos del cuerpo?

La paga del pecado es muerte dice Pablo. (Ro.6.23) Muerte del cuerpo o muerte del alma? Muchos pequeos mueren, pero nunca han pecado, porque el pecado est en aquel que sabe hacer lo bueno y no lo hace. Un nio no puede pecar, pero s puede morir. Entonces, la paga del pecado es muerte del alma. Si el hombre puede pecar, puede morir del alma. Entonces el alma es mortal, es decir, puede morir.

La palabra muerte significa separacin ya se trate de la muerte espiritual o la fsica. Cuando citamos aquel pasaje de Isaas 59 para mostrar esto, no nos equivocamos. El da que Adn pec, muri, es decir fue separado de Dios por haber pecado. Exactamente lo mismo que dice el pasaje de Efesios 2 al cul alud ms arriba. El hombre muere es separado de Dios por su pecado.

Aun cuando hablamos de la muerte fsica entendemos que sta ocurre cuando el cuerpo es separado del espritu que le haca vivir (Sant. 2.26). A veces conectamos las palabras de Santiago con un pasaje del Gnesis, que dice, al salrsele el alma, pues muri donde se ensea lo mismo y evidentemente en uno de los pasajes se usa la palabra espritu y en otro alma para referirse a lo mismo.

(Una breve nota parenttica: En varios pasajes alma y espritu se usan intercambiablemente porque, creo yo, si pensamos del hombre como un ser dictomo (como en 2 Co. 4.16) el hombre interior de que habla Pablo es la parte inmaterial, conformada por el alma y el espritu. Casi no habra manera de evitar pensar que el hombre interior de 2 Co. 4.18 es el alma de Mt. 10.28. Como el alma y el espritu, conformando el hombre interior, estn muy unidas hecho que da un gran valor a lo expresado en Heb. 4.12 donde se habla de la virtud cortante de la Palabra de Dios de cualquiera de las dos se puede decir lo mismo en su relacin con el cuerpo: Cuerpo y alma (Mt. 10.28), cuerpo y espritu (Ec. 12.7, etc.). Ya en una forma ms exacta el ser humano total es cuerpo, alma y espritu (1 Tes. 5.23)).

Es muy claro que la Biblia ensea que cuando el hombre peca, su alma muere. Eso dice Ezequiel 18.20 y Ro. 6.23. Por eso es que de los cristianos se puede decir que antes de su conversin estaban muertos en sus delitos y pecados. Es ms, las palabras de Pablo a los efesios nos

ensean que los pecadores estn muertos por su pecado. Ahora mismo, la gran mayora de los hombres estn igualmente muertos y as seguirn a menos que lleguen a convertirse, o para decir lo mismo a la manera de Pablo, a menos que que Cristo les d vida.

Pero ellos no estaran muertos si fuera cierto que el alma es inmortal. Entonces podemos no solamente afirmar que el alma es mortal puede morir, sino que generalmente muere antes de que su dueo experimente la muerte del cuerpo.

Oiga, puede alguien replicar, qu no puede entender que lo que estamos diciendo es que el alma contina existiendo despus de la muerte fsica?. Claro que lo entiendo. Pero cuando se dice eso, se da a entender que el alma contina existiendo a diferencia del cuerpo que fue lo que muri. Y aqu hay un error; ni el alma ni el cuerpo dejan de existir cuando el hombre muere fsicamente. Repito: no slo el alma sino tambin el cuerpo continan existiendo despus de que el hombre muere. O qu no velamos y sepultamos un cuerpo?. A ese cuerpo que todava existe es al que sepultamos y es al que le llamamos cadver. Es un cuerpo muerto, pero existente. Ese cuerpo muri, pero no dej de existir.

En nuestro lenguaje comn a veces usamos la palabra morir queriendo decir dejar de existir. Pero en la Palabra de Dios, en relacin con el alma y hasta con el cuerpo, morir no se usa en ese sentido, sino en el de ser separados de aquello que proporciona la vida. Como dice Vine: muerte... nunca denota inexistencia.

Entonces, ni vivir significa existir, ni morir significa dejar de existir. Las piedras existen pero no tienen vida. Los cadveres existen y podran existir indefinidamente si los conservaran en hielo pero no tienen vida. As tambin, las almas muertas (por su pecado) existen y seguirn existiendo por una eternidad, muertas como estn. Lo nico que podra cambiar su condicin de muertas a vivas, sera que se acercaran al Seor para que les d vida. En efecto, hay un buen nmero de ellas ojal fueran muchas ms, que dejan de estar muertas. Con la esperanza de que eso suceda les llevamos el evangelio.

El Testigo de Jehov, quien afirma que muerte es aniquilacin (reduccin a la nada) est equivocado a ms no poder. Un cadver es algo, no nada, como sera el caso si morir significara reducir a la nada. Imagnese el

absurdo al que nos lleva el razonamiento ruselista: Un cadver es un cuerpo muerto, es decir aniquilado, es decir inexistente. Qu barbaridad. Es lo mismo que decir, un cadver es algo inexistente. No. Muerte no es aniquilacin; es separacin.

Estos materialistas estn obligados a concluir que el alma y el cuerpo mueren al mismo tiempo. En efecto, ellos hasta llegan a decir que el cuerpo es el alma. O sea: si alguien mata un cuerpo, tambin mata un alma. Pero el Seor no slo distingui el cuerpo del alma, sino que claramente dijo que que uno puede matar el cuerpo de alguien, pero no el alma (Mt.10.28).

Cuando estas gentes afirman que en la muerte fsica, el alma muere, lo que estn diciendo es que el alma deja de existir. Como ya vimos, ellos estn equivocados en su concepto de la palabra muerte o mortal. Pero cuando nosotros reaccionamos diciendo que no es as, porque el alma es inmortal, estamos cayendo en el mismsimo error, pues estamos usando la palabra inmortal lo contrario de mortal como que quiere decir lo contrario de dejar de existir, es decir que no deja de existir.

Pepe dice: Ayer mi to dej de existir. Pero como ya vimos, Pepe est equivocado: Su to, el que muri ayer, no dej de existir ayer. Cuando Jess y el ladrn arrepentido murieron, no dejaron de existir. Ese da (Hoy estars) el alma de ellos fue al Hades, (Hch. 2. 27) especficamente, a esa parte del Hades (mansin de los muertos) que es el paraso. (Hoy estars conmigo en el paraso). El cuerpo de Jess tampoco dej de existir. Fue sepultado por Jos de Arimatea y su amigo Nicodemo: Y el cuerpo del ladrn? Quin sabe. Si tena amigos o familiares tal vez lo sepultaron. Probablemente fue echado en una fosa comn. Lo cierto es que tampoco dej de existir el da en que muri.

Esto es as porque mortal no significa que puede llegar a dejar de existir, ni inmortal significa que no llega a dejar de existir. Hablando del hombre, l es mortal porque su cuerpo es susceptible de ser separado de su alma, de la cual depende para vivir fsicamente y su alma es susceptible de ser separada de Dios de quien depende para vivir espiritualmente. Repetimos: muerte es separacin. Dios es el nico que tiene inmortalidad, porque l no depende de nada ni de nadie para vivir. El es la vida y la fuente de toda vida.

Como hemos visto, el alma es mortales decir puede morir. Pero morir no quiere decir dejar de existir. El alma es mortal porque puede ser separada de Aquel que le da la vida. Entonces no hay tal cosa como inmortalidad del alma, excepto cuando su dueo est en la hermosa situacin de los que han muerto (fsicamente) en el Seor (Ap. 14.13), situacin en que la muerte (separacin de con Dios) ya no podr de ninguna manera alcanzarle. Si alguien dice que el alma es inmortal porque Dios le dio la inmortalidad, se equivoca. En todo caso lo contrario sera la verdad. Dios le dio la mortalidad cuando la hizo susceptible de morir por su pecado. Ms bien se puede decir que Dios le dar a algunas almas la inmortalidad cuando, como digo ms arriba, les permita que ya nunca el pecado les haga morir, es decir, ser separadas de l.

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