Sunteți pe pagina 1din 2

Schimbarea la fa Pe data de 6 august am srbtorit Schimbarea la fa a lui Cristos.

Pasajul evanghelic proclamat n aceast zi ne este foarte cunoscut, ns nu este superflu amintirea detaliilor evideniate de sfntul evanghelist Marcu (Mc 9,2-10). Dou observaii literare ne pot ajuta s nelegem semnificaia Schimbrii la fa. Acest episod este plasat intenionat ntre prima i a doua prevestire a ptimirii lui Cristos. Apoi, diversele detalii ale naraiunii (limbajul, imaginile, referinele veterotestamentare) demonstreaz c aparine genului epifanic-apocaliptic: intenioneaz o revelaie destinat ucenicilor, revelaie care are ca obiect semnificaia profund i ascuns a persoanei lui Isus i a drumului su spre cruce i nviere. Isus este nsoit de apostolii alei s fie martorii celor mai importante evenimente din viaa sa: Petru, Iacob i Ioan. Locul transfigurrii nu este ntmpltor muntele reprezint inutul ce faciliteaz apropierea de Dumnezeu. Lng Isus apar Moise i Ilie: Legea i profeii. Acetia primiser pe munte Legea, semnul Alianei lui Dumnezeu cu poporul su. (cf. Ex 19-20; 1Rg 19). Prin aceste referine, evanghelistul reliefeaz c Isus este noul Moise, n care se mplinesc toate promisiunile, Legea i Profeii. Norul care i-a nvluit este semnul prezenei lui Dumnezeu, care, prin cuvntul su l recunoate drept Fiu pe Cristos cel glorificat: Acesta este Fiul meu preaiubit. Pe dnsul s-l ascultai. Celelalte elemente, cum sunt schimbarea la fa, hainele albe, l evoc pe Fiul Omului din Cartea profetului Daniel, glorios i biruitor, i sunt o anticipare a nvierii. Isus care se ndreapt spre cruce este adevratul Domn. Doar n acest Isus se mplinesc toate speranele noaste. Doar prin suferin se ajunge la biruin, doar prin cruce se ajunge la nviere. ns Schimbarea la fa nu are doar o semnificaie cristologic. n intenia Evanghelistului, acest eveniment joac un rol important n experiena de credin a ucenicilor, a noastr, n definitiv. Discipolii au neles c drumul lui Isus conducea la cruce, dar nu ajunseser s neleag c prin cruce se ajunge slav. Pentru aceasta, ei necesit o experien nou, fie ea fugar i provizorie: au nevoie de o revelaie, de o dezvluire, adic s se dea vlul la o parte. Aceasta este semnificaia transfigurrii lui Cristos: este o confirmare, un semn de la Dumnezeu. Dumnezeu le d ucenicilor, chiar i pentru o clipit, favorul de a contempla slava Fiului. Cu alte cuvinte, putem asemna Schimbarea la fa cu confirmrile, cu acele momente luminoase trimise de sus i pe care le ntlnim uneori n drumul de credin, momentele de bucurie din vacarmul trudei cotidiene. Nu sunt momente care se dobndesc automat. Trebuie s tim s le descoperim. Petru, vznd slava Fiului Omului, cere s fac trei colibe pentru a pstra mereu acea fericire . Petru a reacionat aa cum o facem noi n faa unui fapt extraordinar. De multe ori, dei am dori, la fel ca Petru, s contemplm mereu slava lui Cristos ce bine ne simim aici, trebuie s coborm de pe munte, ca s ducem lupta de zi cu zi, s ne purtm crucea cotidian, pentru ca ntr-o zi s-l contemplm pe Cristos fa n fa, aa cum este El. ntotdeauna va exista ispita de a face trei colibe. Este curios c omul se preocup s-l rein pe Dumnezeu acolo sus, pe cnd Dumnezeu nsui a cobort pe pmnt pentru a locui n casele oamenilor. Dumnezeu are nevoie n primul rnd de spaiu n inimile oamenilor. Dumnezeu nu cere s locuiasc ntr-un Olimp, ntr-un hotel pentru zei. El

vrea s coboare, s locuiasc n familia oamenilor, s mearg mpreun cu noi pe cile noastre. n sfrit, surprindem aspectul care pare s constituie punctul central al textului: porunca de a-l asculta pe Cristos: de el s ascultai. A asculta este atitudinea ucenicului. Ambiia lui nu este aceea de a fi original, ci de a fi slujitor al adevrului, n poziie de ascultare. Cuvntul lui Dumnezeu, pe care trebuie s-l ascultm, nu are doar un aspect cognoscitiv, ci mai ales unul imperativ. n definitiv, cuvntul lui Dumnezeu este o for, o promisiune, care i atinge scopul n ciuda tuturor obstacolelor. Deducem astfel c aceast invitaie la ascultare este o invitaie la docilitate, la convertire i la speran. Preot Iulian Robu, Vicar la Parohia Sfinii Petru i Paul Bacu