Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
De la aeroport, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril s-a ndreptat spre Catedrala Mitropolitan Naterea Domnului. n drum cortegiul s-a oprit n faa Mnstirii Ciuflea, unde numeroi credincioi s-au adunat pentru a-l saluta pe naltul oaspete i au primit prima binecuvntare. La Catedral oaspeii au fost ntmpinai de ctre arhiereii din cuprinsul Mitropoliei Moldovei, de dl Vlad Filat, prim-ministru, precum i de preoi i credincioi adunai din toate colurile rii. Sanctitatea Sa Kiril, nchinndu-se la icoana Maicii Domnului de la Hrbov, a in trat n sfntul altar, srutnd evanghelia i sfnta mas, dup care a urmat o slujb de mulumire. Apoi a venit cu un mesaj ctre poporul binecredincios: nalt Prea Sfinite, stimate Vldic Vladimir! Excelena voastr, domnule Preedinte! Excelena voastr, domnule Prim-Ministru! nalt Prea Sfinii i Prea Sfinii ierarhi! Dragi prini, frai i surori! Cu o mare bucurie pesc pragul acestui sfnt lca, care srbtorete n acest an 175 de ani de la sfinirea sa. Lcaul a pstrat amprenta ntregii istorii dramatice a acestui pmnt. ntr-adevr, istoria a fost una complicat, n viaa poporului au avut loc schimbri care au influenat soarta oamenilor; iar dac vom privi n adncul veacurilor, am vedea de cte lacrimi, snge a avut parte acest pmnt! De cte ameninri la adresa identitii acestui popor - spiritual i cultural, a avut parte! Cu toate acestea, poporul Moldovei i-a pstrat identitatea, i cnd ne gndim la acest fenomen istoric excepional, evideniem rolul important pe care l-a avut Biserica Ortodox. Ea a fost pstrtoare a vieii poporului, ea a fost pstrtoare a idealurilor morale, n baza crora s-a nscut cultura naional a poporului Moldovei. Anume Biserica a cristalizat prin mesajul su duhovnicesc chipul omului cunoscut astzi n toat lumea - deschis, modest, srguincios, rbdtor i profund credincios. Acesta este chipul locuitorului Moldovei. A mai vrea s spun ceva sub baldachinul acestei sfinte catedrale n anul srbtoririi celor 175 de ani. Moldova a devenit
un loc deosebit n Europa, pentru c reprezint o punte de legtur dintre dou mari culturi: tradiia civilizaiilor latin i slav. Anume aici, astzi, coexist cele dou tradiii, fr a crea impedimente i conflicte n viaa de zi cu zi a oamenilor. i Biserica Ortodox din Moldova pstreaz cu sfinenie aceste tradiii, subliniind identitatea Moldovei i contribuia ei excepional adus pentru ntreaga Europ. Pioenia poporului Moldovei a lsat urme vizibile ntr-un numr mare de locauri, parohii, care se afl practic n fiecare localitate, n mnstiri de femei i de brbai, pstrnd tradiia spiritual i cel mai mare nivel de religiozitate din Europa. Da-va Domnul ca Moldova, purtat pe urmele duhovniceti ale Bisericii Ortodoxe, s creasc n for, consolidndu-se nu doar spiritual, dar i material. i noi ne vom ruga n zilele acestea pentru pacea civic n Moldova, pentru mpcarea oamenilor care aparin diferitor partide i micri politice, pentru ca, n pofida diversitii viziunilor politice, s se pstreze unitatea poporului, pentru c doar aceast unitate a poporului reprezint o condiie primordial pentru prosperarea societii i a statului. M bucur c, n pofida condiiilor complicate ale zilei de astzi - o slujb ndelungat de la Lavra Cuviosului Serghie, iar apoi ntlnirea cu episcopatul Bisericii noastre i cu oamenii credincioi, am reuit totui s pesc anume n aceast zi pe pmntul vostru, pentru c mi doream foarte mult s aduc binecuvntrile de la racla preacuviosului. Iat de ce a vrea s transmit fiecruia din cei prezeni n aceast biseric cte o iconi cu chipul Cuviosului Serghie cu binecuvntare patriarhal. Ducei-o n casele voastre i rugai-v Sfntului Serghie, marelui slujitor al Bisericii noastre, pentru ca el s mijloceasc n faa Domnului pentru vieile voastre, pentru ca s depii problemele i s v tratai de boli. Prin rugciunile sale s pzeasc Biserica noastr n unitate! Cred c prin rugciunile lui, Domnul i va pogor mila Sa i pe acest pmnt ospitalier i muncitor. Domnul s pzeasc Moldova!
poate s nu fie neleas i s fie incomod. Pentru un rspuns la binecuvntarea lui Dumnezeu trebuie depuse eforturi. Astzi, cnd l pomenim pe Sf. Ap. i Evanghelist Ioan Teologul, am ascultat ndrumarea sa, care conine cuvinte minunate, care ne ajut s nelegem multe din cele ce se ntmpl cu omul contemporan i n general, n viaa pmnteasc a omului. Fiecruia din noi i se pare c cel mai nfricotor lucru n via este durerea. Din cauza durerii sufer omul trupesc i cel sufletesc. Din cauza durerii fiecare om vrea s se ndeprteze ct mai mult. ns apostolul astzi ne nva altceva, c exist ceva mult mai nfricotor dect durerea: i anume frica. Omul care se teme sufer. Aceste cuvinte uimitoare strpung contiina... Viaa noastr contemporan ne ofer multe dovezi ale nelepciunii acestor cuvinte de foc ale Apostolului. Da, ntr-adevr, frica l las pe om dezarmat. Nu ntmpltor i filozofii contemporani, i experii din domeniul medicinei ne spun c civilizaia contemporan, societatea contemporan sufer, n primul rnd, din cauza stresului. Noi ntr-adevr ne temem de multe. Ne este fric s ne mbolnvim, ne este fric s fim minii, ne este fric s pierdem ceva, de exemplu, alegerile, sau un pariu, sau n concuren. Dar cel mai mult ne este fric de btrnee, boal i singurtate i, n sfrit, de moarte. Nu se tie dac se va mbolnvi omul, dar mereu i este fric de boal. Nu se tie dac va pierde pariul, ns gndul ca ar putea s piard l nfricoeaz. Aceste temeri ale vieii moderne sunt o dovad a nefericirii societii moderne... ntr-adevr, lumea contemporan este alctuit astfel nct s promoveze valorile false. Ea propune omului o mostr a bunstrii, bunstarea material i plcerea. ndemnul zilelor noastre e s ai ct mai mult. Mai muli bani, mai mult confort i s foloseti toate astea pentru a obine bunstare i plcere, astfel vei fi fericit. i
anume psihologia omului care urmrete plcerile i bunstarea material se dovedete a fi foarte vulnerabil. Atunci se nate frica. Bunstarea poate fi luat, i n orice clip omul poate deveni incapabil s aib plcere de la via. i atunci? Atunci va avea parte de fric i groaz. Astzi societatea este un productor continuu de comaruri. E destul s privim emisiunile televizate, filmele, blogurile ncontinuu imagini ngrozitoare. i omul care tinde spre bunstarea material, spre plceri, privind aceste imagini, devine o victim a fricii. De aici apare stresul i nemulumirea spiritual. n afar de aceasta,
frica devine un instrument de manipulare a contiinei umane. Prin intermediul fricii se pot atinge scopurile politice sau de alt natur. Un om care triete cu fric poate fi uor condus. i atunci el pierde libertatea. Ce ne nva pe noi astzi Sf. Ioan Teologul? El ne nva cum s biruim frica, cum s biruim stresul, cum s pstrm libertatea interioar. Cuvintele minunate pe care leam auzit astzi sunt: Iubirea desvrit ndeprteaz frica. Cineva poate s nu neleag, ns n aceste cuvinte se gsete cea mai mare nelepciune. Prin ele omul dobndete biruin asupra oricror temeri, devine curajos i de nenvins. El devine liber
n faa circumstanelor i circumstanele nu mai au cum s-l schimbe. Ce este iubirea desvrit? Oare ea exist, n general? i Apostol rspunde: Da! El spune c Dumnezeu este iubire. Cel ce rmne n iubire, rmne n Dumnezeu i Dumnezeu rmne n el. (1 Ioan 4, 16) Aceasta nseamn c omenirea care-L alung pe Dumnezeu din viaa sa este sortit fricii. i aceast fric, dac n continuare se va tri fr Dumnezeu, fr ndoial, va crete ntr-att nct nu se tie ce va mai rmne din fiina uman. (Continuare n pag. 4)
4
u
Atunci cnd trim cu Dumnezeu, devenim puternici. Nu ne este fric de nimic. Ne lsm n voia lui Dumnezeu. Ne strduim s ascultm vocea Sa, ne cresc aripi, noi suntem n stare s zburm, s trecem peste orice greuti personale, familiale, sociale i de stat deoarece Dumnezeu, prin iubire, ne elibereaz de fric. Acelai Ioan Teologul a dat un exemplu prin sine. Ucenicul iubit al lui Hristos nu s-a nfricoat de Golgota. Ali ucenici au fugit, ns el, mpreun cu maica Mntuitorului, a rmas lng Cruce, netemndu-se de nimic: nici de soldaii romani, nici de rutatea preoilor, nici de strigtele slbatice, nici de mulimea nrit. El sttea lng Cruce, nvingtor asupra fricii, fiindc cu Dumnezeu dispare frica. Astzi, rugndu-ne Sf. Ap. i Evanghelist Ioan Teologul, am cerut celui care st n faa altarului dumnezeiesc, precum a stat cndva lng Crucea lui Hristos, ca s ntreasc credina noastr n Dumnezeu, iar prin aceasta, s ne dea i iubirea desvrit, care alung frica i l ajut pe om s treac peste toate greutile vieii pmnteti, spre valorile adevrate, pe care Dumnezeu le-a predeterminat oamenilor. Apoi SS Kiril a adus n dar eparhiilor din cuprinsul Mitropoliei Moldovei Sfinte Evanghelii i literatur de zidire duhovniceasc. nalt Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir a venit cu deosebite cuvinte de mulumire la adresa Sanctitii Sale, menionnd c venirea Patriarhului este o adevrat binecuvntare cereasc. Deoarece dup o ndelungat secet, Dumnezeu s-a ndurat i a druit pmntul Moldovei cu ploaie. Vldica Vladimir a mai mulumit ntistttorului Bisericii Ortodoxe Ruse pentru purtarea de grij ce o are pentru credincioii din Moldova, pentru deschiderea, bunvoina i sincera dragoste cretineasc. n semn de nalt preuire i ca amintire a vizitei n ara noastr, PS Mitropolit Vladimir a druit Patriarhului Kiril o icoan cu chipurile sfinilor care s-au proslvit pe pmntul Moldovei. Mai trziu, ntistttorul Bisericii Ruse s-a deplasat la Complexul Memorial Eternitate, unde a depus o coroan de flori la monumentul ostailor czui pentru eliberarea Moldovei n anii celui de-al doilea Rzboi Mondial. A urmat o rugciune de pomenire i un moment de reculegere. n adresarea sa ctre veteranii i soldaii sosii la memorial, Patriarhul Kiril a menionat: Cunoatem ce pierderi a suferit Moldova, cum au fost nimicite multe localiti, Chiinul fiind distrus n proporie de 70 la sut, iar sute de mii de oameni au fost omori pentru a satisface dorina cuiva de nrobire a acestui popor. Dar acestor gnduri nelegiuite nu le-a fost dat s se mplineasc. Cunoatem cum poporul Moldovei s-a ridicat n aprarea granielor Patriei sale i ce sacrificii au fost aduse. Acest lucru nu poate lsa pe nimeni rece i indiferent, pentru c fiecare via uman este de nepreuit n faa lui Dumnezeu i a oamenilor. n memoria victimelor a fost ridicat acest monument i, cinstind faptele i sacrificiul n numele poporului, ne adresm astzi cu un cuvnt de susinere a veteranilor. V urez mult sntate i muli ani. Suntei martorii
Dup Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie, oficiat la Catedrala Naterea Domnului, Patriarhul Kiril a binecuvntat mai multe perechi de tineri care s-au cununat n aceast zi. Sanctitatea Sa a urat
tinerilor via linitit i lipsit de primejdii, trit cu dragoste i fric de Dumnezeu. n amintirea acestui deosebit eveniment, ntistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse a druit perechilor seturi de icoane.
adevrai ai eroismului i al vitejiei poporului vostru. Astzi, cnd muli ncearc s spun neadevruri despre victoria voastr, nu suntei nite necuvnttori sau monumente sculptate, ci martori vii ai faptelor de vitejie i ai biruinei poporului. Cred c atta timp ct suntem vii, avem o misiune deosebit s transmitem aceast mrturie tinerei generaii, cultivndu-i dragostea pentru Patrie i popor, precum i capacitatea de a-i apra Patria i poporul n vremuri de restrite. S v ocroteasc Domnul i s v dea sntate i bucurie!
dar i pentru viaa rilor i popoarelor noastre. Astzi, vocea i autoritatea Dumneavoastr sunt necesare ca niciodat, deoarece, n pofida viziunilor politice i convingerilor religioase, lucrm cu toii n numele unui singur scop o via demn, prosper i panic a oamenilor. Cu un cuvnt de salut s-a adresat audienei i Sanctitatea Sa Kiril, care a declarat: Primesc aceast nalt distincie a statului Republica Moldova cu deosebit recunotin.
Vreau s subliniez o dat n plus c nu am venit n ara dumneavoastr ca un reprezentant al Federaiei Ruse, ci am venit ca Patriarh n mijlocul turmei sale. Aceast misiune este greu de neles, ns este una de nenlocuit, deoarece cuprinde n sine purtarea de grij a mai multor popoare care fac parte din Biserica Ortodox Rus. i atunci cnd ngenunchez n faa altarului, ngenunchez pentru toi credincioii care fac parte din Biserica noastr, indiferent de naionalitate
sau de distana care ne desparte. V mulumesc nc o dat pentru marea cinste pe care mi-ai acordat-o astzi i mi exprim sperana c poporul Moldovei va rmne i n continuare fidel milenarelor tradiii cretine. La ceremonie au mai fost prezeni PS Mitropolit Vladimir, arhiereii care au participat la serviciul divin din scuarul Catedralei Mitropolitane, precum i membrii delegaiei Patriarhiei Ruse.
politice. Dar ridicndu-ne deasupra acestor contexte, conducndu-ne de canoane i de fidelitatea fa de tradiia Bisericii, vom putea face i acest lucru. Doresc din toat inima pace i prosperitate statului independent Moldova. Urez cretere duhovniceasc i trie poporului moldovenesc. Urez prosperitate puterii - n sensul ca aceast prosperitate a puterii s corespund prosperitii poporului, doar n acest caz ea va avea autoritate printre oameni. Permitei-mi s v mulumesc pentru ospitalitatea Dumneavoastr, pentru posibilitatea de a petrece timpul cu Dumneavoastr i a mprti gndurile mele. V mulumesc pentru atitudinea voastr fa
de rezolvarea unor probleme foarte importante legate de viaa Republicii Moldova n relaia dintre Vest i Est. Toate acestea ar putea deveni un factor foarte important n consolidarea pcii, bunstrii, prosperitii i colaborrii ntre oameni din diferite ri, naiuni, culturi, religii. Dumnezeu s v binecuvnteze. Marian Lupu a mulumit Sanctitii Sale pentru cuvintele calde i a evideniat c ara a reuit s treac o cale lung timp de 20 de ani de la obinerea independenei. Conducerea politic a Republicii Moldova, potrivit lui Marian Lupu, atrage o atenie sporit valorilor culturale, intelectuale i spirituale, apreciind rolul Bisericii n consolidarea moralitii.
Exist valori fundamentale, de care depinde existena societii n ntregime acestea sunt valorile familiei, relaiile dintre prini i copii, respectul dintre generaii. Aici Statul i Biserica au o misiune comun. Sunt bucuros s evideniez c am avut ntotdeauna interaciuni i o comunicare bun cu Mitropolia din Chiinu, spre binele poporului, a spus preedintele interimar, asigurnd Patriarhul c statul intenioneaz i n continuare s conlucreze cu Biserica la rezolvarea sarcinilor de dezvoltare i progres a Republicii Moldova. La final, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril i Marian Lupu au fcut schimb de cadouri simbolice.
n seara aceleiai zile, ntr-o atmosfer festiv, nconjurat de mai muli slujitori ai Bisericii, Sanctitatea Sa a depus o coroan de flori la monumentul domnitorului tefan cel Mare i Sfnt. n alocuiunea sa inut n acest loc emblematic, ntistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse a vorbit despre marele merite ale voievodului nostru n faa Europei i a ntregii cretinti i despre faptul c actualii locuitori ai acestui binecuvntat pmnt au rmas fideli faptelor de glorie ale vrednicului lor nainta.
Dup sfinirea Catedralei, Sanctitatea Sa Kiril a inut un cuvnt de nvtur n faa mulimii binecredincioase prezente la eveniment. n mesajul su Patriarhul a menionat c este nespus de bucuros s calce pe meleagurile Moldovei i s se roage mpreun cu cretinii de aici n una dintre cele mai reprezentative mnstiri din Moldova. SancSeara zilei de 9 octombrie s-a ncheiat cu o vizit efectuat la Palatul Mitropolitan. Aici a fost ntmpinat de ctre nalt Prea Sfinia Sa Mitropolitul Vladimir, arhiereii din cuprinsul Mitropoliei i colaboratorii Direciei Mitropolitane. Sanctitatea Sa a fost familiarizat cu activitatea fiecrui departament din cadrul Direciei Mitropolitane, despre activitile desfurate i proiectele ce urmeaz a fi implementate. Patriarhul a binecuvntat pe cei prezeni i s-a artat mulumit de activitatea din cadrul Mitropoliei, urnd tuturor alese roade duhovniceti spre propirea Bisericii Dreptmritoare. Mai trziu Sanctitatea Sa a purtat o discuie cu membrii Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova, n cadrul creia au fost abordate diferite subiecte ale vieii bisericeti din ara noastr.
A urmat vizitarea complexului monastic, discuii cu oficiali i slujitori din republic. Civa ctitori ai Bisericii s-au nvrednicit de distincii patriarhale, iar printele stare Arhim. Siluan a fost decorat cu Ordinul Cuv. Serafim de Sarov, gr. III. Sanctitatea Sa Kiril a fost petrecut cu mult cldur de mulimea adunat, mprnd iconie cu chipul Cuv. Serghie de Radonej.
titatea Sa a mulumit tuturor celor care au contribuit la renovarea i construcia lcaurilor sfinte, menionnd c omul nu poate tri fr Dumnezeu i sfinenie. ntistttorul a oferit n dar mnstirii o icoan cu chipul Maicii Domnului i o evanghelie. Din partea obtii monahale, cu un cuvnt de recunotin s-a adresat printele stare Arhimandritul Siluan (alaru), care a menionat c aceast zi va rmne drept o fil nou n istoria acestui sfnt aezmnt, unde vor fi nlate i de acum nainte rugciuni nencetate pentru Sanctitatea Sa, precum i pentru pacea i bunstarea din toat lumea. i printele stare a venit cu un dar scump pentru dragul arhipstor, oferindu-i un set de cruci i engolpioane.
Ziua de 10 octombrie a demarat cu o vizit a Sanctitii Sale la secia pediatrie a Institutului Oncologic din Chiinu. Cu aceast ocazie, Patriarhul a adus n dar instituiei o icoan cu chipul Maicii Domnului Pantansa i un aparat roentgen performant. Patriarhul a fost ntmpinat cu mare bucurie de angajaii spitalului, fiecare din cei prezeni primind binecuvntarea Sanctitii Sale i cte o iconi cu chipul Sf. Panteli-
mon, tmduitorul de boli. Pentru copiii care stau la eviden n aceast instituie Patriarhul a mprit daruri alese. La plecare, Sanctitatea Sa a mulumit personalului medical pentru dragoste i druire n munca deloc uoar, dar plin de responsabilitate ntru salvarea vieii omeneti, iar celor care au probleme de sntate le-a dorit mult ndejde n Domnul i rbdare, menionnd c la Dumnezeu toate sunt cu putin.
Vizita Patriarhului Kiril n Moldova s-a ncheiat n seara zilei de 10 octombrie, cnd Sanctitatea Sa a fost petrecut la Aeroportul Internaional Chiinu. nainte de
plecare ntistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse a inut o scurt cuvntare de rmas bun, n care i-a exprimat recunotina pentru clduroasa primire de care s-a bucurat din partea clerului i poporului din ara noastr. Patriarhul a fost condus pn la aeroport de mai muli slujitori ai Mitropoliei Moldovei n frunte cu PS Mitropolit Vladimir i de ctre conducerea republicii.
SnTATeA
aspecte medicale i duhovniceti
doctorilor fr de argini i a fctorilor de minuni. Ei sunt preamrii nu numai pentru c adeseori i-au sfrit viaa mucenicete, ci i pentru c au acceptat vocaia medical ca datorie a milei cretine. Biserica Ortodox a tratat ntotdeauna activitatea medical cu mult respect, pentru c la baza ei st slujirea de iubire ndreptat spre nlturarea i alinarea suferinei omeneti. Restaurarea naturii omeneti deformate de boal se prezint ca o mplinire a planului lui Dumnezeu pentru om. nsui Dumnezeul pcii s v sfineasc pe voi desvrit i ntreg duhul vostru, i sufletul, i trupul s se pzeasc, fr de prihan ntru venirea Domnului nostru Iisus Hristos (1 Tes 5, 23). Multe boli sunt nc incurabile i devin cauze de suferin i moarte. n faa unor astfel de boli, cretinul ortodox e chemat s se spri-
jine pe voina atotbun a lui Dumnezeu, amintindu-i c sensul existenei nu se mrginete la viaa pmnteasc, care este n esen o pregtire pentru venicie. Suferina este o consecin nu numai a pcatelor personale, ci i a degenerrii i mrginirii naturii umane, i de aceea trebuie ndurat cu rbdare i ndejde... Misiunea Bisericii n domeniul medical este o datorie nu numai pentru clerici, ci i pentru laicii ortodoci care lucreaz n domeniul sntii, care sunt chemai s creeze toate condiiile pentru ca bolnavii s se bucure fie direct, fie indirect de mngiere religioas. Pentru Biseric, problema sntii per social, fiindc are o legatur direct cu misiunea ei ntr-o lume rvit de pcat i de neputine. Biserica este chemat s conlucreze, alturi de structurile de stat i cercurile interesate ale societii, la elaborarea unei concepii
despre sntatea naional n care fiecare om s-i poat realiza dreptul su la sntate spiritual, fizic i psihic i la bunstare social n condiiile maximei sperane de via. Nici o maladie psihic nu diminueaz demnitatea omului. Biserica d mrturie c o persoan bolnav psihic este i ea purttoare a chipului lui Dumnezeu, rmnnd fratele nostru care are nevoie de ajutor i compasiune. Sunt inadmisibile din punct de vedere moral abordrile psihoterapeutice bazate pe reprimarea personalitii bolnavului i umilirea demnitii lui. Metodele oculte de aciune asupra psihicului, deghizate uneori n psihoterapie tiinific, sunt categoric inacceptabile pentru Ortodoxie.
Din Fundamantele concepiei sociale a BORu, traducere de Ioan I. Ic jr.
mn de ctre Iisus, s-a vindecat de friguri. n tradiia ortodox, spitalul i medicii reprezint singura autoritate legiuit de vindecare fie prin plante sau medicamente, iar Biserica vindec prin rugciune i prin puterea Tainei Sfntului Maslu - care are ca surori Taina Pocinei i Taina Euharistiei. La aceasta se refer cuvintele Apostolului: Este cineva bolnav ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, n numele Domnului. (Iacov 5, 14). Cu alte cuvinte, aceasta este calea suprem de ntlnire cu sntatea prin harisma credinei: pocina, adic dezlegarea pcatelor. Euharistia unit cu Taina Sfntului Maslu sunt autoritatea spiritual absolut de dobndire a sntii trupeti i sufleteti. Dac trupul, care este casa sufletului i templul Duhului Sfnt, este ngrijit i respectat, atunci aceasta devine rugciune de mulumire i prinos de cinstire aduse Lui Dumnezeu. Abia atunci i sufletul i mintea vor fi i ele sntoase. Contiina sntoas d o minte sntoas. Contiina afectat i ncrcat distruge mai nti sufletul, iar
sufletul ncrcat mpovreaz mintea i o mbolnvete: Pentru pcatele mele cele multe se mbolnvete trupul i slbete sufletul (Paraclisul Maicii Domnului). Numrul mare de suflete suferinde, ca i de oameni bolnavi mintal sau trupete (bolnavi n toat puterea cuvntului) - nu reprezint altceva dect urmarea pactului fcut cu diavolul i a deprtrii de Dumnezeu Creatorul. Sinuciderea este suma patimilor nedezlegate la Taina Spovedaniei i rezultanta mndriei unite cu prerea de sine i nfumurarea. Atunci cnd i vine greu s-I spui Lui Dumnezeu necazurile tale i s-I ceri ajutorul - eti cel mai slab om sufletete. Curajul asumrii rspunderii, indiferent de greutile pe care aceasta le implic, cu toat ndejdea i credina n Dumnezeu, constituie nceputul nsntoirii sufleteti, duhovniceti, din care decurge i sntatea trupeasc: C nu va lsa Domnul toiagul pctoilor peste soarta drepilor, ca s nui ntind drepii ntru frdelegi minile lor. (Psalmi 124, 3). Iar aceasta pentru c vindecarea vine mai mult din voin dect din tratament: Voieti s te faci sntos ? (Ioan 5, 6)
www.parintelecalistrat.com
Cu un cuvnt de felicitare s-a adresat i domnul primar, care a mulumit Mitropolitului i ntregului cler pentru sprijin i deschidere, exprimndu-i sperana c Bunul Dumnezeu va ajuta conducerea i poporul spre a construi un viitor demn pentru fiecare cetean n parte. De rnd cu Acopermntul Maicii Domnului, n aceast zi au fost prznuii sfinii care s-au proslvit pmntul Moldovei i Icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului de la Hrbov.
Festivalul Internaional A ruginit frunza din vii, la cea de-a IV-a ediie
Ediia din acest an a binecunoscutului festival a fost gzduit de Biserica Universitii de Stat din Moldova cu hramul ntmpinarea Domnului. n cadrul evenimentului au participat ase colective din diferite ri care i-au prezentat programele la seciunea muzic sacr. Festivalul a fost deschis cu citirea cuvntului de salut al nalt Prea Sfinitului Mitropolit Vladimir de ctre Printele Nicolae Ciobanu, consilier cultural al Mitropoliei. n mesaj se menioneaz: Muzica coral este cu adevrat o armonie dumnezeiasc. Cuvntul rostit zidete, dar cuvntul cntat unete. Corul ne poate ajuta s avem o legtur puternic cu Dumnezeu. Iat de ce Biserica a ncurajat i ncurajeaz muzica coral. Ne bucurm c attea voci tinere, copiii notri, care n aceast perioad sunt deosebit de ncercai de diferite probleme, de multe ispite, gsesc timp s se aplece asupra muzicii, s-o cunoasc i s ne aduc frumuseile ei, druit i binecuvntat de Dumnezeu pentru a ne ajuta s ne apropiem de El i s-L cunoatem mai bine. Dumnezeu s binecuvnteze strdaniile organizatorilor, ale dirijorilor i membrilor acestor grupuri corale. Programul de muzic sacr a demarat cu prestaia corului USM Lira care a interpretat piesele Doamne strigat-am ctre Tine,
Pre Tatl i ntru numele Domnului. A urmat corul de copii Ihos din Iai, care nu este prima dat la Chiinu, interpretnd urmtoarele lucrri muzicale: Miluiete-m, Dumnezeule, Dragostea mea, pe versurile lui Grigore Vieru, Colindul Sfntului Andrei i Lumin lin. Colectivului din Iai i-a urmat corul Bunavestire din s. Slcua, r. Cueni, condus de ctre Printele Nicolae Jelihovschi, un binecunoscut maestru al artei corale, care a interpretat urmtoarele compoziii: i era la ora ase, Ludai pe Domnul i cntrile psaltice Venii toi i Pre Tine te ludm. A urmat corul de brbai Peuniki din Brest, Belorusia care a prezentat numerosului public urmtoarele cntri: Utverdi, Boje i Blagoslovi, due. Corul de tineret Cantabile a interpretat lucrrile
nnoiete-te Ierusalime i Da ispravitsia moltiva moia. Corul cameral Rapsodia din Chiinu a interpretat Tatl nostru, Spasi Gospodi liudi tvoia i Muli ani n aranjamentul lui V. Ciolac. Numerosul public ce a fost prezent la acest eveniment de suflet denot interesul chiinuienilor pentru muzica sacr care a fost interpretat de colective corale ce deja i-au creat un nume n acest sens, lucru observat i de ctre printele Nicolae Ciobanu, care n calitatea sa de consilier cultural mitropolitan a mulumit tuturor participanilor pentru prestaia excelent, manifestndu-i sperana c aceast frumoas intenie de a reuni sub cupolele unui loca sfnt mai multe coruri care aduc publicului frumuseea cntrilor duhovniceti va avea o lung continuitate.
Nicolae CRLIG
Preedinte: PS VLADIMIR, Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove Redactor-ef: Prot. Octavian MOIN