Sunteți pe pagina 1din 79

TEMA NR. 1 CARACTERIZARE GENERAL A DREPTULUI ROMAN I.

OBIECTIVE Definirea dreptului roman, a obiectului acestuia; prezentarea diviziunilor dreptului roman. II. CONINUTUL TEMEI 1. Definiia dreptului roman Dreptul, n sensul general i totodat tehnic al cuvntului constituie ansamblul normelor de conduit obligatorie, deci instituite ori sancionate de ctre stat, care reglementeaz raporturile dintre membrii unei colectiviti. Aplicnd aceast definiie dreptului roman se poate spune c el cuprinde totalitatea normelor de conduit instituite i sancionate de statul roman, ce constituie un sistem extrem de vast i complex, format din numeroase ramuri i instituii juridice aflate ntr-un proces continuu de transformare i intercondiionare1. Aceast definiie dat dreptului roman corespunde concepiei actuale, moderne despre drept, care este fundamental diferit de cea a jurisconsulilor romani. Concepia lor era caracterizat de confuzia dintre principiile religioase fas, cele morale honestum, i cele de drept ius, care s-a reflectat n definiiile date dreptului n mod constant. Astfel jurisconsultul Ulpian definete dreptul: iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere, adic principiile de drept sunt: a tri n mod onest, a nu vtma pe nimeni i a da fiecruia ceea ce i se cuvine. O alt definiie care susine cele afirmate anterior este cea dat de jurisconsultul Celsus care spune: ius est ars boni et aequi, adic dreptul este arta binelui i a echitii. Principiul binelui constituie elementul moral al definiiei care este alturat celui de drept, aequitas ce are o multitudine de sensuri i uneori este foarte greu de a fi definit precis. Astfel Cicero confunda aequitas cu ius civile, cu izvorul lui ius civile dar i cu una din diviziunile dreptului2. Aequitas este considerat de juritii romani ca un scop al dreptului3 i totodat ca un ideal al dreptului4. De fapt Celsius a vrut cu siguran prin aceast definiie s demonstreze c dreptul este arta de a aplica regulile morale n conflictele din viaa practic5. 2. Obiectul dreptului roman Cursul de fa are ca obiect prezentarea apariiei i evoluiei instituiilor dreptului privat roman i nu a ntregii materii a dreptului roman. Dreptul roman ca ansamblu de norme de conduit instituite ori sancionate de statul roman6 era mprit n conformitate cu concepia roman n drept public i drept privat. Astfel jurisconsultul Ulpian7 arta criteriul de distincie ntre dreptul public i dreptul privat: publicum ius est quod ad statum rei romane spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem, adic dreptul public este acela care privete organizarea statului roman, i dreptul privat, interesul particularilor. Diferenele dintre normele dreptului public pe de-o parte i cele ale dreptului privat pe de alta au determinat la rndul lor deosebiri i n ceea ce privete posibilitatea de modificare a acestora. Normele dreptului public nu puteau fi modificate de ctre particulari8: ius publicum privatorum pactis mutari non potest, adic dreptul public nu poate fi schimbat prin convenii ncheiate ntre particulari. Acestea se impuneau tuturor fr a putea fi schimbate ori transformate. Normele dreptului privat ddeau ns prilor posibilitatea de a se abate de la acestea cu condiia s nu se ncalce principiile fundamentale de drept. Avnd n vedere modelul tratrii instituiilor de drept privat de ctre jurisconsultul Gaius pe de-o parte, i Justinian pe de alta n Instituiile lor, se va proceda n cursul de fa la o abordare similar, ns cu unele modificri n ceea ce privete aciunea n justiie, dup cum urmeaz: se ncepe cu prezentarea unor noiuni introductive n studiul dreptului roman apoi se trece la tratarea izvoarelor dreptului roman. Din considerente ntemeiate pe experiena romanitilor din ultima vreme, respectiv faptul c dreptul roman a evoluat pe cale procedural ca un drept al aciunilor, se va trata n continuare procedura civil naintea instituiilor dreptului privat roman aa cum eram obinuii de Institutele jurisconsulilor. n continuare ns se va respecta ordinea tratrii din Institute abordndu-se persoanele mai nti; apoi sub titlul de drepturi reale se vor trata bunurile, posesia, proprietatea i drepturile reale asupra bunurile altuia.
E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, 1995, Bucureti, pag. 5. C. St. Tomulescu, Drept privat roman, Bucureti, 1973, pag.17. 3 Ulpian, D.1.1.1.pr. 4 Paul, D.11.11; G. Ciulei, L'quit chez Ciceron, Amsterdam, 1972. 5 C.St.Tomulescu, Op. cit..pag.17. 6 Supra, pag.1 7 D.1.1.1.2. 8 Papinian, D. 2, 14, 38.
1 2

n partea a doua a cursului se vor trata alte instituii importante ale dreptului roman, respectiv succesiunile, obligaiile i izvoarele obligaiilor. 3. nsemntatea dreptului roman Dreptul roman prezint o deosebit nsemntate deoarece el constituie fundamentul pe care s-a cldit sistemul juridic. Studiul dreptului roman prezint o nsemntate motivat i de anumite criterii legate de cultura general i juridic, de istoria dreptului i de rolul didactic pe care-l joac n pregtirea celor ce vor deveni juriti. Cci dac grecii au dat dovada miestriei lor n privina filozofiei, juritii romani i-au manifestat genialitatea n ceea ce privete mnuirea raionamentului juridic, a elaborrii conceptelor, principiilor i noiunilor juridice. Despre nsemntatea dreptului roman se poate vorbi la nesfrit n sens general, dar de asemenea ea se prezint i n sens concret, odat cu studiul i cercetarea fiecrei instituii juridice n parte. Dreptul roman prezint deci interes pentru urmtoarele considerente: - a creat alfabetul dreptului printr-un limbaj juridic cu ajutorul cruia s-au putut exprima ideile juridice cerute de viaa practic; - a determinat dezvoltarea gndirii juridice, iar consecina a fost c noiunile juridice actuale au aprut n marea lor majoritate n cadrul su, caracterizndu-se prin precizie, claritate i logic strict; - a contribuit la formarea principiilor juridice prin adagii ori maxime celebre transmise lumii moderne. Cunoaterea acestor principii prezint o mare nsemntate deoarece pe de-o parte ele constituie regulile fundamentale ale dreptului roman, iar pe de alta ajut la soluionarea unor probleme juridice practice. De aici rezult principii ca cel al simetriei sau corespondenei formelor n conformitate cu care un act juridic ncheiat ntr-o anumit form nu poate fi desfiinat dect n aceeai form, ns n sens invers; - determin formarea unei educaii juridice att pentru omul de cultur ct i pentru specialistul ce se formeaz i se perfecioneaz n tiina dreptului; - dezvolt simul juridic practic pentru c el nsui s-a format pe baz de spee i ne d astfel posibilitatea de a urmri i nelege modul de elaborare al noiunilor juridice. Astfel, exemplul cel mai concludent este cel al Digestelor, una din principalele lucrri ale operei legislative a lui Justinian care constituie de fapt o vast culegere de spee. - dreptul romnesc s-a format i a evoluat sub influena dreptului roman9, n trei momente principale semnificative, respectiv perioada de zmislire a poporului romn i de formare a dreptului obinuielnic pe un fond juridic de drept roman; perioada dreptului juridic scris, cnd influena dreptului roman s-a exercitat prin filier bizantin, i n cele din urm perioada elaborrii operei legislative din timpul lui Alexandru Ioan Cuza cnd au fost preluate o serie de categorii i principii ale dreptului roman clasic10. 4. Diviziunile dreptului roman Dup cum rezult din textul lui Ulpian citat anterior11 dreptul roman se divide n dou pri importante: dreptul public i dreptul privat. Dreptul public este acel ansamblu de norme juridice care reglementeaz organizarea statului pe de-o parte, iar pe de alta reglementeaz relaiile dintre stat i persoanele particulare. Dreptul privat este acel ansamblu de norme juridice care reglementeaz relaiile dintre persoanele particulare. La rndul su dreptul public se subdivide n trei pri: ius civile, ius gentium i ius naturae sau ius naturele. Ius civile este ansamblul de norme juridice ce reglementeaz relaiile numai dintre ceteni. Deci este dreptul propriu al cetii - civitas aplicabil numai cetenilor romani - cives. El este un drept strict, riguros i conservator pentru c nu suport schimbri cu trecerea timpului. Totodat este un drept formalist n sensul c actele juridice pe care le prevede pentru a fi folosite trebuie s ndeplineasc anumite forme sine qua non. Ius gentium este ansamblul de norme juridice care reglementeaz pe de-o parte relaiile dintre ceteni i strini, iar pe de alta dintre strini. Ius naturae sau ius naturale este acela pe care toate fiinele vieuitoare l-au deprins de la natur, cci acest drept nu este specific numai neamului omenesc, ci este comun tuturor animalelor care se nasc pe uscat, n mare, precum i psrilor. De aici decurge uniunea brbatului cu femeia, pe care noi o numim cstorie, zmislirea copiilor i educaia lor. n fapt vedem c i animalele, chiar cele slbatice, sunt socotite a cunoate acest drept - ius naturale est, quod natura omnia docuit: nam ius istud non humani generis proprium, sed omnium animalium, que in terra, que in mari nascuntur avium quoque commune est hinc descendit maris atque feminae conjuctio, quam nos matrimonium appelamus, huic liberorum procreatio, hinc educatio: videmus etenim cetera quoque animalia, feras etiam istius iuris peritia censeri.12
E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Bucureti 1983, pag 12. N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, vol.1. 1915, pag 14-30. 11 Supra, pag.1. 12 D. 1, 1, 1, 3-4.
9 10

Jurisconsulii din dreptul clasic fiind influenai de filozofia greac au considerat dreptul natural ca un drept ideal, semper aequm est bonum, adic ntotdeauna echitabil i bun. Totui ideea unui astfel de drept era n afara realitii sclavagiste romane13. O alt accepiune a lui ius naturale era aceea legat de normele ce reglementeaz relaiile omului cu divinitatea. n virtutea acesteia dreptul natural este definit ca acela care este respectat deopotriv la toate popoarele fiind stabilit de divinitate i se menine venic i imuabil14. Au existat i alte criterii de diviziune a dreptului roman dup care acestea se mpreau n: ius civile i ius honorarium; ius scriptum i ius non scriptum; ius generale sau comune i ius singulare.15 Ius civile aici era dreptul care decurgea din legi plebiscite, consuetudine, constituii imperiale, senatusconsulte. Ius honorarium era dreptul ce rezulta din edictele pretorului i ale edilului curul. Ius scriptum decurgea din voina categoric exprimat, adic explicit a legiuitorului. Ius non scriptum decurgea din voina presupus ca urmare a faptului c permitea existena i perpetuarea anumitor obiceiuri ce constituiau mos majorum sau consuetudo. Ius generale sau comune era dreptul care producea efecte generale. Ius singulare era dreptul care producea efecte limitate. Acesta se subdivide n beneficium legis aplicabil numai unei categorii de persoane i privilegium aplicabil numai uneia sau mai multor persoane determinate. III. TESTE DE EVALUARE 1. Care este definiie dreptului roman? 2. Care este obiectul acestuia? 3. Tratai despre nsemntatea dreptului roman. TEMA NR. 2 PERIODIZAREA ISTORIC A STATULUI I EPOCILE DREPTULUI ROMAN I. OBIECTIVE Prezentarea perioadelor istorice a statului i epocilor dreptului roman, din punct de vedere a formelor de guvernmnt i a drepturilor i obligaiilor categoriilor de subiecti de drept. II. CONINUTUL TEMEI 1. Perioada prestatal Dup tradiie, i conform cercetrilor istorice Roma ar fi fost fondat la anul 754 ori 753 .e.n., de ctre cei doi frai legendari Romulus i Remus. Lsnd deoparte legenda i abordnd din punct de vedere istoric aceast perioad, Roma era la nceput un sat de pstori i agricultori ce se bucura de o aezare din cele mai favorabile, pe malul Tibrului, n apropierea mrii ntr-o zon de ntreptrundere a lumii latine i etrusce. Populaia Romei cu toate c era n majoritate italic nu avea totui o structur omogen. Era format din trei triburi primitive. Unul era latin numit Ramnes, aezat pe colina Palatin, altul era sabin numit Tities, aezat pe colina Esquilin i cel de-al treilea etrusc numit Lucers aezat pe Caelius. Aceast populaie eterogen era polarizat n dou mari categorii sociale respectiv patricienii i plebeii. ntre aceste dou categorii exista o a treia format din clientes - clieni. Patricienii cunoscui sub numele de populus romanus erau membrii ginilor, adic toi cei care fceau parte din poporul latin cuceritor. Numele lor vine de la termenul de patres - efi16. Plebeii erau formai din populaiile vecine nvinse de romani la care treptat s-au alturat cei venii la Roma care exercitau diverse meserii. ntre patricieni i plebei a existat o lupt permanent pentru cucerirea de drepturi politice de ctre cei din urm. Clienii erau sclavii dezrobii i urmaii lor la care s-au adugat i strinii venii la Roma.

Vl. Hanga, M Jacot, Drept privat roman, Bucureti, 1964, pag.15. Institute.1,2,11. 15 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 25-27. 16 Ginta era format din toi cei care descindeau dintr-un strmo comun dar numai pe linie masculin.
13 14

2. ntemeierea statului roman Pe la sfritul secolului VI .e.n. n urma reformei complexe a lui Servius Tullius a fost ntemeiat statul roman ca form de organizare politic. El a mprit teritoriul Romei cu excepia Capitoliului i Aventinului n patru tribus sau regiuni numite: Suburana, Esquiliana, Collina i Palatina. Aceasta a fcut ca fiecare cetean indiferent de categoria social creia i aparinea s fie inclus ntr-unul din aceste patru cartiere. Fiecare cetean era obligat s fac o declaraie n privina averii sale. n acest sens se organiza din cinci n cinci ani recensmntul. Din punct de vedere financiar i militar pentru a se stabili impozitul dar i pentru determinarea serviciului militar Servius Tullius a mprit ntreaga populaie n centurii repartizate dup averea ce o avea fiecare cetean. O centurie cuprindea n jur de o sut de oameni. Prin mprirea centuriilor pe clase n funcie de avere s-a ajuns la suprimarea diferenei ntre patricieni i plebei. Acestea au fost n numr de cinci dup cum urmeaz17: - clasa I cuprindea pe cei cu o avere n valoare de peste 100.000 de ai, ce avea 80 de centurii. - clasa a II a cuprindea pe cei cu o avere n valoare de peste 75.000 de ai, ce avea 20 de centurii. - clasa a III a cuprindea pe cei cu o avere de peste 50.000 de ai, ce avea 20 de centurii. - clasa a IV cuprindea pe cei cu o avere n valoare de peste 25.000 de ai, ce avea 20 de centurii. - clasa a V a cuprindea pe cei cu o avere n valoare de peste 11.000 de ai, ce avea 30 de centurii. Cei rmai n afara claselor datorit venitului sub limita minim constituiau o centurie. Pentru plata impozitelor se lua n considerare plafonul minim de 1.500 de ai. Deci reforma lui Servius Tullius a avut un caracter complex n sensul c a fost administrativ, militar, financiar, economic, social i-n ultim instan politic. Statul roman a cunoscut mai multe perioade de dezvoltare din punctul de vedere al formelor sale de organizare. 3. Perioada regalitii Prin reforma lui Servius Tullius distincia dintre patricieni i plebei a fost desfiinat doar aparent cci n realitate ei se gseau mai departe ntr-o poziie inferioar fa de patricieni. De aceea lupta lor pentru drepturi politice continu i n aceast perioad. Alturi de patricieni i plebei care erau oameni liberi tot acum apar i sclavii domestici care erau tratai ca membrii ai familiei. Totui, chiar dac sclavia ncepe treptat s capete o pondere tot mai mare, viaa economic a Romei se bazeaz nc pe munca oamenilor liberi.18 n ceea ce privete organizarea statului odat cu ntemeierea sa au fost preluate organele de conducere a societii romane din perioada prestatal, respectiv rex - regele, senatul i comitia centuriat creat prin reforma lui Servius Tullius. Rex - regele este acum un adevrat ef de stat, conductor politic care deine prerogativele asupra administraiei, religiei, armatei fiind n acelai timp i judector suprem. La moarte sa puterea suprem n stat trece asupra senatului, iar n timpul n care locul pe torn era vacant pn la alegerea unui nou rege de ctre adunrile curiate, funcia de rege era exercitat de ctre fiecare senator timp de cinci zile19. Comitia centuriat avea prerogative legislative n principal dar i elective i judectoreti20. Comitia curiata avea prerogative ce se exercitau n viaa public i privat dar totodat i n cea religioas. 4. Perioada republicii n anul 509 .e.n., cnd s-a instaurat republica regii au fost nlocuii cu consuli care erau alei pe o durat de un an, n numr de doi. Ei lucrau n comun iar hotrrea unuia dintre ei era valabil numai cu ncuviinarea celuilalt. Drept urmare a rzboaielor de cucerire la Roma se concentreaz un numr tot mai mare de sclavi, pe a cror munc ncepe s se bazeze ntreaga producie de bunuri a societii21. n acest context viaa social se caracterizeaz prin confruntarea contradictorie ntre patricieni i plebei, conflict ntreinut de condiiile discriminatorii impuse celor din urm att din punct de vedere politic ct i economic. Chiar dac plebeii au reuit s obin cteva cuceriri n lupta lor ca de exemplu accesul la comitia centuriata, n celelalte domenii respectiv cel administrativ, religios i jurisdicional continuau s fie exclui. De asemenea i ager publicus era exploatat n exclusivitate tot de ctre patricieni.

17 18

Titus Livius 1, 43; Dionisie din Halicarnas 4, 16, 17. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit, pag. 25. 19 Ibidem 20 Cicero, De rep. 2. 22. 21 Vl. Hanga, Drept privat roman, Bucureti, 1978, pag. 37.

Aceste cauze au determinat ca dup o lupt de secole plebeii s obin anumite reforme ca de pild cea a frailor Gracchi sau Legea celor XII Table. Ctre sfritul republicii cnd dezvoltarea economic capt un avnt nemaintlnit pn atunci, societatea roman trece prin mutaii profunde care determin restructurarea categoriilor sociale iar distincia binecunoscut ntre patricieni i plebei s se estompeze. Astfel apar noi categorii derivate din patricieni ori plebei, respectiv cavalerii i nobilii22. Cavalerii erau cei trecui pe listele censului care chiar dac nu aveau nici o legtur cu serviciul militar, deineau o avere de minimum 400.000 sesteri. Nobilii erau cei care deinuser o magistratur curul ori descendenii lor. Nobilimea era format i din familii de plebei care au ajuns nobili prin faptul ndeplinirii unei magistraturi curule Alte categorii sociale n aceast perioad erau formate din proletari i sclavi. Termenul de proletar apare de timpuriu n limba latin. Legea celor XII Table l cunotea 23 iar conform tradiiei regele Servius Tullius i exclusese de la serviciul public i militar. Proletar era omul srac care nu avea dect copii - proles. La sfritul republicii drept consecin a legii grnelor promis de Caius Gracchus, lege prin care statul era obligat s procure n condiii ieftine gru pentru sraci, proletarii devin cetenii sraci care nu aveau nici un mijloc de subzisten dect ajutorul acordat de ctre stat. Sclavii constituiau categoria de oameni care nu se bucurau de libertate nefiind persoane. Sclavia din forma sa patriarhal, spre sfritul republicii devine clasic constituind de fapt baza economic a sistemului sclavagist. n perioada republicii organele de exercitare a puterii politice au fost n parte preluate din perioada anterioar dar acum dispare regele i apar magistraii, care se adaug adunrilor poporului i senatului. Adunrile poporului adoptau hotrri legislative, electorale sau judiciare. Ele se concretizau n patru categorii de adunri respectiv: comitia curiata, comitia centuriata, concilium plebis i comitia tributa24. Senatul n aceast perioad a dobndit un rol important n conducerea politic a societii romane i chiar dac nu avea dreptul s elaboreze legi el trebuia s le confirme pe cele votate de adunrile poporului. n acest fel el supraveghea respectarea vechilor tradiii i moravuri ale poporului roman. Mult vreme senatul a numrat 300 de membrii pentru ca mai trziu, n timpul dictaturii lui Sulla s ajung la 600 de membrii i n cele din urm, n timpul lui Caesar s ajung la un numr de 900 de membrii.25 La nceput consulii erau cei care i numeau pe senatori dintre patricieni. Mai trziu senatorii au ncetat de a fi n mod exclusiv patricieni dobndind aceast demnitate toi aceia care au deinut anterior o magistratur curul, printre care puteau fi i plebei de cnd dobndiser dreptul la magistratur. n cele din urm cenzurii erau cei care au primit dreptul s numeasc senatori.26 Magistraii erau nali funcionari de stat care deineau atribuii importante din punct de vedere administrativ i jurisdicional27. n minile lor era concentrat i puterea militar. Erau alei pe o perioad limitat, de regul un an. Puterea lor se exercita prin dou importante atribute denumite potestas i imperium.28 Potestas cuprinde: - dreptul de a lua auspiciile, adic consultarea, dup anumite semne a voinei zeilor; - dreptul de a da edicte valabile pe tot timpul anului ct respectivul magistrat se gsea n funcie - ius edicendi; - dreptul de a amenda pe contravenieni; - dreptul de a convoca adunarea poporului fie pentru a dezbate unele probleme, fie pentru deliberare i votare cum populo agere; - dreptul de a convoca i prezida senatul - senatum vocare, habere; Imperium cuprinde: - dreptul de a comanda armata roman; - dreptul de a convoca poporul n afara Romei; Magistraii superiori, consulii deineau puterea civil suprem dar i conducerea armatei. La nceput erau alei numai din rndul patricienilor, dar ncepnd cu anul 367 .e.n. prin legea Licinia Sextia puteau fi alei i dintre plebei. Urmau conform ierarhiei pretorii, ce aveau ca atribuie principal administrarea justiiei, cu preponderen cea civil. Alt categorie de magistrai era cenzorul. El avea sarcina de a se ocupa de cens - recensmnt, adic s evalueze periodic din cinci n cinci ani averea cetenilor i s nscrie toate perioadele pe listele censului. Edilii curuli erau magistraii care supravegheau organizarea i funcionarea pieelor, se ocupau de aprovizionarea oraului i aveau atribuii jurisdicionale n ceea ce privete vnzarea vitelor i sclavilor, care se fceau n pieele publice. Questorii erau funcionarii care administrau tezaurul public, arhivele statului i se ocupau cu vnzarea przii de rzboi.
22 23

I. Gaudemet, Institutiones de l'antiquit, Paris, 1967, pag. 229. Justinian 4, 10. 24 E. Molcu op. cit. pag. 30. 25 D.1.2.2.32. 26 C.St.Tomulescu, Op. cit., pag.779. 27 S.Solazzi, Archivio giuridico Filippo Serafini, Modena, 98, 1927. 28 A.Bouche-Leclerq, Manuel des institutiones romaines, Paris, 1931, pag.36.

Tribunii plebei au jucat un rol de o mare nsemntate n viaa statului roman, cci pentru aprarea intereselor plebeilor, aveau dreptul de a se opune actelor magistrailor prin veto. Nu se puteau ns mpotrivi astfel actelor cenzorilor i dictatorilor, ct i hotrrilor senatului. n cazuri deosebite, de excepie cum erau rzboaiele, rscoalele, etc., conducerea statului era ncredinat unui dictator, cruia nimeni nu i se putea opune, dar care avea o mputernicire excepional pe un termen limitat, respectiv pe ase luni29. 5. Perioada monarhiei Dup cum se cunoate perioada monarhiei sau a imperiului se mparte n dou etape succesive respectiv principatul i dominatul sau monarhia absolut. a. Principatul Aceast perioad a debutat cu tentativa lui Caesar de a instaura o monarhie fi, tentativ ce nu a avut reuit.30 Dndu-i seama c acest lucru este imposibil de realizat astfel, nepotul lui Caesar respectiv Octavian Augustus a realizat o formul de compromis ce consta ntr-o monarhie camuflat n forme republicane31 sub denumirea de Principat. n aceast perioad structura societii romane s-a meninut n mare parte, dar s-a polarizat prin creterea diferenelor dintre bogai -honestiores i sraci - humiliores. Vrfurile clasei dominante erau formate din ordinul senatorial, unde intrau marii proprietari funciari, ordinul ecvestru unde intrau comerciani, cmtari i funcionari, ct i din ordinul decurionilor. Pentru ca cineva s fac parte din nobilime, adic aristocraia funciar, trebuia s aib un cens de cel puin un milion de sesteri i de asemenea s aib strmoi care s fi exercitat anumite magistraturi n stat32. Aristocraia senatorial avea n jurul ei o vast clientel format din rani, plebei i dezrobii33. Ordinul ecvestru, respectiv cavalerii i-au pstrat multe trsturi din perioada republicii, dar fizionomia lor a fost modificat totui de noile condiii. ncepnd cu secolul II e.n. cele mai importante funcii din cancelaria imperial au fost deinute de membrii ordinului ecvestru34. O parte din cavaleri erau recrutai din rndurile aristocraiei municipale i provinciale, ct i dintre cei ce exercitau profesiuni libere, dar care trebuiau s aib o avere de cel puin 400.000 de sesteri35. Plebea, respectiv o parte a acesteia ce constituia o categorie de oameni sraci - humiliores, se mprea n urban i rural, i a suferit anumite transformri determinate de nsi transformrile epocii. Astfel plebea urban nu avea nici o activitate productiv ea trind pe seama statului i a unor particulari, primind pine, distracii i chir bani. Totui o categorie mic de plebei, mai ales cei dezrobii exercita diferite meserii sau chiar comer. Colonii, n aceast perioad constituiau o categorie social nou ce apare ca o consecin a faptului c munc sclavilor devine tot mai puin rentabil36. De aceea n agricultur ncepe s se extind tot mai mult munca coloniilor care iniial erau arendai liberi37 ce ncheiau un contract de locaiune - arend cu marii proprietari funciari, n virtutea cruia primeau spre folosin o suprafa de pmnt n schimbul cruia plteau o sum de bani, fie remiteau o parte din recolt38. Treptat colonii devin tot mai dependeni, fa de marii proprietari funciari, iar n cele din urm sunt aservii complet prin alipirea lor de pmntul pe care l lucrau. Sclavii constituiau categoria de oameni fr libertate ce stteau la baza sistemului economic de producie sclavagist, i n aceast perioad numrul lor este ntr-o treptat scdere datorit concurenei coloniilor pe de-o parte, iar pe de alta datorit politicii de pace - pax romana pe care o promoveaz statul roman dup cuceririle realizate n Dacia de mpratul Traian. mpratul - imperator reprezenta autoritatea suprem n stat, concentrnd n minile sale pentru nceput o mare parte din prerogativele de conducere a statului. ncepnd cu mpratul Vespasian39 toate prerogativele au fost conferite mpratului printr-un senatusconsult numit impropriu lex regia40. Tot prin acest senatusconsult mpratul primea imperium proconsular41 care consta n dreptul de

Vl. Hanga, M. Jacot, op. cit., pag. 25-26. J. Gaudement, Institutions de l'antiquit, Paris, 1967, pag 712. C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 791; De Francisi, Arena Imperii, III, 1948, pag. 204-294. 32 Dio Cassius, 54, 17, 26. 33 Vl. Hanga, op. cit. pag. 48. 34 Ibidem. 35 Dio Cassius, 53, 17; Suetonius, aug. 38-39, Cal. 16. 36 C. St. Tomulescu, Analele Universitii Bucureti, 6, 1956. 37 Digeste, 19, 2, 15. 38 Cicero, Pro Caec., 32. 94. 39 L. Homo, Les institutions politiques romaines, Paris, 1933, pag. 278. 40 Ulpian, D., 1, 4, pr; Inst. 1, 17, 1, 7.; Gaius, 1, 5. 41 Ibidem.
29 30 31

comand suprem a armatei, ct i pontificatul42, adic funcia de preot suprem al religiei romane, cunoscut sub denumirea de Pontifex Maximus. mpratul purta titlul de imperator Caesar Augustus care nsemna conductorul victorios al armatei, urmaul lui Caesar, ndreptit de a fi venerat. Provinciile imperiului erau de dou categorii: provincii senatoriale i provincii imperiale. Provinciile administrate de ctre mprat numite provinciae Caesaris, principis erau conduse de un mputernicit al mpratului - legatus Augusti propretore i plteau un impozit numit tributa. Provinciile senatoriale numite provinciae senatus, populi aveau n fruntea lor un reprezentant al senatului. n privina magistrailor n perioada principatului s-au pstrat n mod formal toate magistraturile. Consulii i pierd majoritatea prerogativelor, dar n schimb dobndesc altele n materia jurisdiciei contencioas 43 pe lng care pstreaz i vechea jurisdicie graioas n care prile nu se gsesc pe poziii contrare ca de exemplu adopiunile, emanciprile i dezrobirile44. Importana pretorilor scade mai ales dup reforma mpratului Hadrianus care a codificat edictul pretorului, n sensul c de acum acesta nu mai era izvor de drept, rmnnd imuabil. n ceea ce privete pretorul peregrin, acesta i continu activitatea sa jurisdicional numai pn n anul 212 e.n. cnd odat cu editarea constituiei mpratului Caracalla dispare categoria de persoane corespondent pretorilor45. Cenzorii i tribunii plebei dispar datorit faptului c prerogativele lor au fost preluate constant de ctre mprat46 . n fine edilii curuli au pstrat numai atribuiile referitoare la supravegherea pieelor, iar questorii au intrat n categoria funcionarilor imperiali47. b. Dominatul Ultima etap a monarhiei, dominatul sau monarhia absolut a reprezentat o form fi de absolutism ce caracteriza statul roman n aceast perioad. Structura societii era polarizat acum n dou categorii sociale, respectiv potentiores i humiliores. Potentiores era categoria compus din marii proprietari funciari adic nobilimea. Nobilimii de bogtai din perioada Principatului i s-a adugat o nobilime de funcionari. Deveneau nobili cei care erau numii senatori sau ntr-o funcie nalt. nalii funcionari purtau titlul de perfectissimi. Unii nobili purtau titlul de patriciu i se considerau rude cu mpratul. Nobililor la Roma le corespundeau n provincii decurionii. Humiliores era categoria oamenilor sraci ce cuprindea marea majoritate a populaiei libere. Forma de stat instaurat era o monarhie absolut de drept divin n care mpratul nu mai era considerat principes, primul ntre ceteni ci mai presus de oameni - dominus et deus, avnd puteri supranaturale48. Puterea politic se afla n ntregime n minile mpratului care era ajutat de un consiliu restrns de nali funcionari sub denumirea consistorium principis. Politica mpratului era dus la ndeplinire de ctre un sistem birocratic riguros ierarhizat, compus din funcionari imperiali mprii n dou categorii, respectiv dignitates, nalii demnitari i officia cei inferiori. Senatul i-a pierdut toate atribuiile fiind asimilat oricrui consiliu municipal. Magistraturile, respectiv cele care nc s-au meninut au devenit pur formale fr nici o putere real. 6. Epocile dreptului roman Periodizarea istoric a statului roman trebuie coroborat cu o periodizare a dreptului roman dat fiind strnsa legtur dintre organizarea politic a societii sub forma statului i ansamblul normelor de conduit care se aplicau n relaiile dintre oameni sub forma dreptului. Numai astfel se pot nelege condiiile n care au aprut i s-au dezvoltat instituiile juridice, modul n care acestea au evoluat de-a lungul a 1.300 de ani. De aceea n mod convenional, dar innd seama i de realitatea istoric concret, marea majoritate a romanitilor au periodizat dreptul roman n trei epoci succesive, care dup cum vom vedea urmeaz o succesiune logic i totodat cronologic, respectiv epoca veche, epoca clasic i epoca postclasic.49 Prima perioad a dreptului roman, respectiv epoca veche ncepe din momentul ntemeierii statului i dureaz d-a lungul perioadei regalitii pn spre sfritul republicii, respectiv jumtatea secolului VI .e.n. pn n anul 27 .e.n.
Ibidem Inst., 2, 23, 1. 44 Tacit, Ann, XIII, 28. 45 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 27. 46 Plin. Epist; I, 23; C. Th. XI., 1, 74, 3. 47 Vl. Hanga, Op. cit, pag. 27. 48 P. de Francisi, Storia del diritto romano. III, Roma, 1944, pag. 60-80. 49 A. E. Giffard, Precis de droit romain, vol. I. Paris, 1946; C. St. Tomulescu, Op. Cit., pag. 25-26; A. Esmein, Melanges d'histoire du droit et de critique, Paris, pag. 1-200; E. Molcu, Op. cit., pag. 45-46; Vl. Hanga, Op. cit., pag. 58.
43 42

Aceast este epoca vechiului drept roman - ius quiritium, caracterizat prin formalism i rigiditate, oglindire a relaiilor sociale puin evoluate i impregnate de o mentalitate dominat de superstiie, magie i religie. Aceste condiii ritualiste mbrcau n hain juridic intenia prilor cu privire la anumite acte i fapte. Principiul care a dominat ntregul drept al acestei perioade era cel nscris n Legea celor XII Table, respectiv uti lingua nuncupassit, ita ius esto, adic aa cum prile s-au pronunat, aa s fie dreptul. Din punct de vedere tiinific dreptul roman constituia o suprastructur pragmatic lipsit de subtiliti teoretice, foarte apropiat de concepia utilitarist despre lume i via - gravitas a aristocraiei patriciene i plebeiene.50 A doua perioad a dreptului roman, respectiv epoca clasic dureaz de-a lungul perioadei principatului de la 27 .e.n. pn la 284 .e.n., ani n care ncepe domnia mpratului Diocletian. Dup rzboaiele punice Roma a cunoscut o continu dezvoltare economic, dezvoltare susinut i de cuceririle romane ce au adus bogii tot mai mari i a determinat un schimb intens de mrfuri, comerul depind astfel bazinul mediteranean. Moravurile austere romane ncep s se schimbe ndulcindu-se, iar rigiditatea relaiilor de familie i sociale este nlocuit cu libertatea n gndire i n comportament.51 Aceast dezvoltare multilateral a determinat pe cale de consecin schimbri corespunztoare i n materia dreptului, astfel nct vechiul drept roman rigid i formalist nu mai corespundea marilor mutaii din societatea roman de la sfritul republicii,52 i a fost nlocuit cu cel clasic care era mai suplu, mai adaptabil noilor realiti concrete. Elementul formalist este nlturat pentru c el constituia o piedic n manifestarea liber a voinei prilor raporturilor juridice, este deci nlocuit cu elementul volitiv intenional i cel de bun credin - bona fides i de echitate - aequitas. Dreptul clasic ntroneaz principiul buna credin i echitatea tempereaz rigorismul53. A treia perioad a dreptului roman, respectiv epoca postclasic a durat de-a lungul perioadei dominatului de la anul 284 e.n. pn la 565 e.n.54 Baza economic a sistemului sclavagist roman, sclavia decade i atrage cu sine criza ntregului imperiu, o criz ireversibil i multilateral, adic economic, financiar, politic, social, militar, juridic etc. la care se adaug pericolul extern al popoarelor migratoare ce atacau permanent graniele imperiului. Aceste schimbri fundamentale au avut consecin i asupra dreptului roman care i-a pierdut originalitatea i puterea de creaie. De aceea mpratul Justinian face o tentativ de salvare a statului i dreptului, tentativ nereuit, dar care are meritul de a fi adunat la un loc tot ceea ce a fost mai valoros din dreptul roman. ntreag aceast oper a servit ca punct de plecare pentru dezvoltarea unor noi instituii i reglementri de care avea nevoie imperiul bizantin55. III. TESTE DE EVALUARE 1. Care este perioada regalitii? 2. Care este perioada republicii? 3. Care este perioada monarhiei? TEMA NR. 3 IZVOARELE DREPTULUI ROMAN

I. OBIECTIVE

Caracterizarea general a izvoarelor dreptului roman. Prezentarea i analizarea izvoarelor dreptului roman. II. CONINUTUL TEMEI Pornind de la definiia i analiza terminologiei privind izvoarele de drept, romanitii au ajuns la concluzia unanim c acestea prezint mai multe accepiuni,56 respectiv cea n sens material, cea n sens documentar i n fine cea n sens formal care de fapt va constitui obiectul nostru de cercetare. Accepiunea n sens material a izvoarelor de drept const n fora creatoare de drept ce pornete de la condiiile materiale de existen ale societii la un moment dat. Accepiunea n sens documentar a izvoarelor de drept const n totalitatea documentelor istorice existente la un moment dat ca izvoare. Rezult de aici un caracter general57. Acest caracter
50 G. Cornil Ancien droit romain. Le problme des origines, 1930; C. W. Westrup, Introduction to Early Roman Law. Comparative Sociological Studies, 5 vol, 1934-1950; Idem, Family Proprety and Patria Potestas, 1937. 51 Vl. Hanga Op. Cit., pag. 59. 52 A. Watson, The Law of Persons, The Law of Property, The Law of Obligations in the Later Roman Republic, 3 vol., 1965-1968. 53 Celsus, D. 1, 3, 17.; Ch. Appleton, Revue Internationale de L'Enseignement, 1924, pag. 48-149. 54 E. Albertario, Da Diocleziano a Giustiniano. Conf. XIV cent. Pandette , 1931, pag 321 i urm. 55 V. Collinet, tudes historiques sur le droit de Justinien, II, Histoire de l'cole de droit de Beyrouth, 1925. 56 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag 36-38; Vl. Hanga, Op. cit., pag. 63; I. Ceterchi, M. Luburici, Teoria general a statului i dreptului, Bucureti, 1983, pag. 339. 57 N. A. Machin, Istoria Romai antice, Bucureti, 1956, pag.5.; Ibidem, pag 26.

general nu este neaprat specific dreptului dar l cuprinde i pe acesta, i deci devine special atunci cnd anumite izvoare documentare s-au surse de cunoatere58 ne sunt rmase ca vestigii ce ne ajut s reconstituim fragmentar o realitate juridic sau de alt natur din trecut. Din categoria documentelor sau izvoarelor de cunoatere a dreptului roman fac parte textele epigrafice, papirusurile i textele istorice i literare59 care ne transmit o seri de informaii privind reglementrile normative existente n legi, senatusconsulte, jurispruden, dar i date istorice literare i de alt natur. Accepiunea n sens formal a izvoarelor de drept const n totalitatea mijloacelor prin care normele de conduit social sunt exprimate n norme cu putere obligatorie, deci norme de drept.60 ntre izvoarele formale ale dreptului i cele materiale exist o strns legtur i intercondiionare deoarece schimbrile economice intervenite ntr-o societate la un moment dat se reflect pe cale de consecin i asupra sistemului de norme juridice care reglementeaz relaiile din cadrul acelei societi. Dovada cea mai concludent n acest sens o constituie Roma antic unde au existat izvoare de drept noi aprute datorit transformrilor societii romane,61 altele existente pn atunci au disprut. Izvoarele formale ale dreptului roman sunt studiate ntr-o ordine logic i cronologic astfel: obiceiul, legea, edictele magistrailor, jurisprudena, senatusconsultele i constituiile imperiale.62 Ordinea logic are n vedere o anumit ierarhizare a izvoarelor formale din punct de vedere al complexitii i dinamicii lor, cea cronologic le trateaz aproximativ n succesiunea lor istoric de apariie, evoluie i dispariie coroborate cu epocile de drept. Bineneles c aceste criterii se intercondiioneaz reciproc i au totodat legtur i cu accepiunile noiunii de izvor. Astfel n epoca veche a dreptului roman au existat ca izvoare formale ale dreptului: obiceiul, legea, edictele magistrailor i jurisprudena.63 Obiceiul juridic a fost cel mai important izvor formal de drept n perioada de nceput a dreptului vechi, atunci cnd economia era natural i nchis. Legea a devenit cel mai important izvor formal de drept n secolul V .e.n., iar obiceiul a trecut pe plan secund.64 Spre sfritul epocii vechi capt preponderen ca izvoare formale de drept edictele magistrailor i jurisprudena.65 n epoca clasic au existat pe lng izvoarele artate anterior senatusconsultele i constituiile imperiale, dar ctre sfritul ei.66 n epoca postclasic nu au mai existat dect dou izvoare formale de drept, respectiv obiceiul, care a revenit n prim plan datorit decderii societii romane, i constituiile imperiale ca expresie a monarhiei absolute de drept divin. Vom trece n continuare la tratarea izvoarelor formale ale dreptului roman, respectiv obiceiul, legea, edictele magistrailor, jurisprudena, senatusconsultele i constituiile imperiale dup care vom trata codificarea dreptului roman realizat prin legislaia lui Justinian, opera monumental care a adunat la un loc izvoarele formale cele mai semnificative ale dreptului roman. Obiceiul Obiceiul sau cutuma constituie cel mai vechi izvor al dreptului roman i s-a format n procesul destrmrii societii prestatale67. El a existat n societatea gentilic dar coninutul su avea un caracter moral iar nu juridic. Era bazat pe vechi i puternice tradiii i avea rolul de a menine ordinea n comunitate. Acest izvor a dat dreptului roman caracterul de drept consuetudinar68. Dup juristul Salvius Iulianus69 obiceiul este respectat pe drept cuvnt la fel ca i legea i este reglementarea care a fost instituit de obiceiul strmoilor. Dup juristul Ulpian70 obiceiul se bazeaz pe consimmntul tacit al poporului, consimmnt manifestat ntr-o perioad ndelungat. Justinian71 spune c dreptul pe care obiceiul l aprob este un drept nescris - ius nonscriptum, iar obiceiurile practicate zilnic aprobate de consensul celor care se folosesc de ele, seamn cu legea.

E. Molcu, Op. cit., pag. 47. Ibidem, pag. 17. 60 I. Ceterchi i colaboratorii, Teoria statului i dreptului, pag 345. 61 I. Gaudement, Institutions de l'antichit, Paris, 1967, pag 576. 62 G. Dimitrescu, Drept roman, Craiova, 1948, pag. 11. 63 C. St. Tomulescu Op. cit., pag. 37. 64 E. Molcu Op. cit., pag. 48. 65 G. Grosso, Studia et documenta historiae et iuris, Roma, 1969, pag. 425. 66 C. St. Tomulescu, Op. cit., Pag. 37. 67 V. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag.32; A. Piganiol, Essai sur les origines de Rome, Paris, 1917, pag. 272-284; E. Molcu, Op. cit., pag.49. 68 J. Gaudement, Quelque remarque de la loi et de la contume, manifestation d'autorit et sourse d'enseignement a Rome, Etude de droit romain I, Napoli, 1979, pag. 3-31; M. Jacot, Drept roman, Iai, I, 1992, pag. 24. 69 D. 1, 3. 32, 1. 70 Regulae, 4. 71 Institute, 1. 2. 9.
58 59

Obiceiul mai poart i denumirea de consuetudino i mos majorus. Consuetudinea era un obicei care se repeta mereu, acelai n cazuri identice. Aceast aplicare constant fcea ca obiceiul s nu mai fie contestat, iar bineneles c dup o practic ndelungat el devenea obligatoriu. Mos majorus nsemna de fapt obiceiurile strmoilor i constituia de fapt tradiia venit din trecutul ndeprtat. n prima perioad a dreptului vechi obiceiul a avut un rol nsemnat72 deoarece societatea n care predomina economia natural nchis se dezvolta ntr-un ritm lent i acesta era singurul izvor de drept ce se adapta perfect la o societate patriarhal. Odat cu sfritul perioadei Republicii, cnd se produce aa numita revoluie n cadrul societii romane din toate punctele de vedere, obiceiul ca izvor de drept, simplu i primitiv nu mai face fa noilor condiii. De aceea el trece din primplanul de pn acum ntr-un plan secund ca mai apoi s dispar i s lase locul altor izvoare de drept, mai evoluate, i corespunztoare unor societi n permanent dinamic cu un ritm foarte intens de evoluie. Dup cum se tie acestea au fost legea, edictul magistratului i jurisprudena73. Obiceiul revine iar n plin plan n epoca postclasic odat cu decderea economiei sclavagiste romane, i transformarea ei ntr-o economie natural, cnd se prefigureaz germenii unei noi societi respectiv cea feudal. Legea Termenul de lege - lex este folosit n dreptul roman cu accepiuni diverse ca: leges publicae populi romani, adic legi adoptate de ctre adunrile poporului, leges datae, adic reglementri cu caracter administrativ i leges privatae, adic clauze introduse n anumite acte juridice74. Legea este n general definit ca o hotrre a poporului care devenea norm obligatorie75, dar ea poate fi definit i ca o convenie ntre dou persoane, cu sens de contract. Astfel dup cum lex n sens de lege este acordul de voin ntre magistrat i adunarea poporului, acord prin care magistratul propune - rogat i poporul accept - iubet cu efectul c propunerea acestuia - rogatio se transform n lege, la fel termenul de lex n sens de convenie constituie acordul de voin ntre dou persoane particulare.76 Legea n sensul de acord ntre magistrat i popor prezint o form de adoptare specific 77 care debuta printr-o propunere fcut de ctre magistrat a unui proiect de lege pe care poporul l dezbtea. Apoi el se pronuna n cadrul adunrii convocate cu aceast ocazie, fr a-l putea amenda ntr-un fel, prin exprimarea votului pozitiv folosind formula utirogas, sau a celui negativ din formula antiquo. Legea urma s fie rectificat de senat i n cele din urm ea era depus n tezaurul acestuia, nu nainte ca un numr de copii s fie fcut cunoscut cetenilor romani.78 Din epoca veche a dreptului, legea a constituit cel mai important izvor de drept n perioada republicii, dup apariia Legii celor XII Table. Legea celor XII Table a constituit legea fundamental a sistemului de drept roman din aceast perioad fa de care a existat n mod constant un respect religios care a fcut ca ea s nu fie abrogat chiar i atunci cnd intrase de mult n desuetudine. Ea a aprut pe terenul luptei permanente dintre patricieni i plebei pentru dobndirea de drepturi civile i politice de ctre cei din urm. La propunerile repetate ale unui tribun al plebei pe nume Terentilius Arsa n anul 451 .e.n. a fost format o comisie compus din zece persoane - decemvirii legibus scribundi ce avea scopul de a codifica obiceiurile juridice79. Comisia s-a conformat i le-a publicat n forum sub forma a zece table de lemn, dar plebeii au fost nemulumii cu aceasta i s-a format o nou comisie n care au intrat i cinci plebei, iar n 449 .e.n. s-a publicat noua codificare sub denumirea de Legea celor XII Table. Ea constituia acum un adevrat cod cu reglementri cuprinztoare 80 referitoare la dreptul public i privat. Dispoziiile de drept privat ne intereseaz n mod special cci ele fac n majoritate obiectul dreptului civil roman. n acest sens Legea celor XII Table cuprindea dispoziii privind reglementarea statutului persoanelor, regimul bunurilor, prevederi asupra familiei romane, asupra instituiei proprietii private - quiritare, mai puin ns au existat prevederi privind materia obligaiilor deoarece la apariia legii ele erau puin dezvoltate, aceast situaie fiind de fapt expresia dezvoltrii economiei din acea perioad care era dup cum se cunoate o economie simpl, natural i nchis. n cea ce privete prevederile asupra procedurii civile romane, acestea reglementau ntr-un mod formalist, ritualist desfurarea procesului civil ce ddea natere unor inechitii sociale evidente. De asemenea procedura era rudimentar i primitiv.

72 73

Pomponius, D. 1, 2, 2, 1; Cicero; De nv. II, 22, 65, 67. Iulian, D. 1, 3, 32; Hermogenian, D. 1, 3, 35; Gelius, II, 24, 11. 74 M. V. Jacot, Op. cit, pag. 28. 75 Gaius, 1, 3; Justinian, 9. 124. 76 C. St. Tomulescu, Drept privat roman, Bucureti, 1973, pag. 29. 77 Aulu Gelliu, 10. 20. 78 E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Bucureti, 1993, pag. 41. 79 Ibidem pag. 42. 80 Titus Livius, 3. 56; Cicero, De orat., 1. 43, 195.

10

Textul Legii celor XII Table nu ne-a parvenit, deoarece tbliele de bronz au fost distruse n secolul IV .e.n. cnd Roma a fost incendiat de ctre gali. Cu toate acestea ea a fost reconstituit n general datorit operelor jurisconsulilor i a tradiiei de a se transmite pe cale oral n cadrul nvmntului juridic. Ea a existat mereu n contiina poporului roman pentru care constituia un model de referin i un simbol al modului de via roman81. Clasificarea legilor se fcea dup criterii diferite cum ar fi organul de la care acesta eman sau din punct de vedere al sanciunii. Dup primul criteriu legile erau: leges rogatae i leges datae. Leges rogatae erau acele acte normative ce aveau mecanismul de adaptare descris anterior; leges datae era actul normativ care emana numai de la magistrat n baza unei mputerniciri legislative.82 Din punct de vedere al sanciunii legile se clasificau n: leges perfectae, leges minus quam perfectae i leges inperfectae83. Leges perfectae erau acele acte normative care cuprindeau drept sanciune nulitatea oricrui act realizat cu nerespectarea prevederilor din cuprinsul su. De aceea se numeau perfecte, adic complete. Leges minus quam perfectae erau acele acte normative care cuprindeau drept sanciune o pedeaps constnd n plata unei amenzi de ctre cel care a nclcat prevederile din cuprinsul su. De aici i numele de mai puin perfect sau complet. Leges imperfectes erau acele acte normative care nu cuprindeau nici un fel de sanciune mpotriva celui care nclca prevederile sale. De aici denumirea de imperfect sau incomplet. Prile constitutive ale legii erau trei84 respectiv praescriptio, rogatio i sanctio. Praescriptio constituia partea din lege care cuprindea numele magistratului care a propus-o, ziua i locul unde a fost votat, numele comisiilor i ordinea votrii n cadrul acestora. Rogatio constituia partea din lege care cuprindea textul de lege, dispoziiile acesteia mprite n capitole i paragrafe. Rogatio este de fapt legea n sine i ea poart de fapt numele magistratului care a propus-o. Sanctio constituia partea din lege ce cuprindea msurile de pedepsire a celor care nclcau dispoziiile prevzute n rogatio85. Textul original al legii se pstra n tezaurul statului numit aerarium, iar prin copii se aducea la cunotin cetenilor. Edictele magistrailor; dreptul pretorian Magistraii n calitatea lor de consuli, cenzori, pretori urbani i peregrini, edilii curuli ct i guvernatorii de provincie aveau un drept numit ius edicendi n virtutea cruia putea ca la intrarea n funcie s emit un edict, adic un act prin care i fceau cunoscut populaiei programul activitii sale pentru perioada ct urma s exercite aceast magistratur. La nceput edictele erau rostite n faa poporului adunat cu aceast ocazie, dar mai trziu au fost scrise pe table de lemn albe numite album i afiate n forum pentru a fi aduse astfel la cunotina tuturor cetenilor. Un rol foarte nsemnat n dezvoltarea dreptului la romani l-au avut edictele magistrailor investii cu dreptul de jurisdictio, adic dreptul de a numi un judector i de a organiza procesele ntre persoanele particulare. Aveau acest drept pretorul urban, pretorul peregrin, edilii curuli la Roma i guvernatorii de provincie cu questorii lor. Termenul de edict se referea att la toate reglementrile coninute n album ct i la fiecare clauz n parte care nsemna o promisiune fcut ce trebuia respectat, numit clauz edictal. Pentru c edictul pretorului urban a fost cel mai important i n general a servit drept model, ne vom referi n continuare cu preponderen la acesta.86 Edictul avea o durat de un an, att ct dura i funcia magistratului de aceea se mai numete i lex annua.87 El se aplica permanent n anul de magistratur i de aceea se numea edicta perpetua, ce se deosebea de edicta repentina, acel edict dat pentru cazuri neprevzute, n mod ocazional. Edictul era compus din dou pri respectiv o parte veche - edictum vetus sau pars translaticia, pe care pretorul o prelua de la predecesorul su i o parte nou numit pars nova sau edictum novum constituit din propunerile pe care a neles el s le ia pentru mbuntirea activitii pe timpul legislaturii sale. Edictul pretorului ca izvor de drept foarte important a existat pe prim plan ntre mijlocul secolului al II-lea .e.n. pn n vremea mpratului Hadrianus, la mijlocul secolului I e.n. cnd acesta l desemneaz pe jurisconsultul Salvius Julianus s sistematizeze edictul pretorului88. Acesta a fost codificat sub numele de edictum perpetuum, adic edictul perpetuu cu caracter definitiv. Din acel moment pretorii n-au mai putut s se abat de la prevederile sale i deci acest izvor nu a mai avut caracterul de a crea drept, deci dispare din rndul izvoarelor. Totui Salvius Julianus a avut meritul de a fi nglobat n

E. Molcu, D. Oancea Op. cit., pag. 43. A. Guarino, Annalii del seminario juridico dell' Universit di Catania, 4, 1949-1950, pag. 194. 83 Ulpian, R. 1, 2. 84 Fr. Girard, Texts de droit romain, Paris, 1937, pag. 107. 85 Cicero, Ad. Art. 3. 23. 2; P. Fr. Girard, Texts de droit romain, Paris, 1937. 86 M. V. Jacot, Op. cit., ed. 73, pag. 42. 87 Cicero, Ad. Att. G. 1. 15. 88 P. de Franscisci, Bulletino dell'Instituto di diritto romano Vitoria Scialoja, 63, Milano, 1960, pag. 39.
81 82

11

cuprinsul acestui edict modelele de formule de aciuni civile,89 aciuni pretoriene, prescripii, excepii i alte mijloace procedurale care se bazau pe puterea de a comanda a pretorului90. De aceea rolul acestui jurisconsult a fost exprimat prin expresia - praetorii edicti ordinator, adic sistematizator al edictului perpetuu.91 Cauza acestei msuri este determinat de nsi schimbarea caracterului statului roman care n aceast perioad s-a transformat dintr-o republic ntr-o monarhie n care treptat toate puterile s-au concentrat n minile mpratului ce nu voia s lase n seama pretorilor puterea de a crea drept. Este adevrat c acetia nu au pierdut dreptul constnd n ius edicendi, dar dup cum am artat ei nu se mai puteau abate de la prevederile edictului sistematizat, ei nu vor mai putea crea noi instituii juridice fiind limitai doar la comentarea cuprinsului edictului.92 Aa cum nu ne-a parvenit Legea celor XII Table, de asemenea nici edictul perpetuu, de altfel ca i foarte multe din edictele pretorilor. De aceea reconstituirea s-a putut realiza datorit meritului comentatorilor de mai trziu a jurisconsulilor din epoca clasic. Dreptul pretorian. La nceput pretorul s-a restrns la introducerea n edictul su a unor mijloace prin care s uureze aplicarea dreptului civil care era imuabil fiind reglementat de Legea celor XII Table. Acest proces prin care pretorul a venit n sprijinul dreptului civil se numea adjuventi iuris civilis gratia.93 Cu trecerea timpului pretorul a luat o serie de msuri pentru completarea dispoziiilor dreptului civil pornind chiar de la anumite dispoziii cuprinse n lege i introducnd principii i forme procedurale inedite cu scopul de a adapta ct mai optim dreptul la necesitile realitii practice, obinnd astfel rezultate pe care iniial legea nu le avusese la data adoptrii ei. Astfel pretorul completeaz sau modific direct prevederile dreptului civil rmase neaplicabile.94 Aadar el procedeaz n primul caz suplendi iuris civilis gratia i n al doilea corrigendi iuris civilis gratia. n consecin, prin mijloacele procedurale ce le avea la ndemn pretorul putea sanciona noile cazuri aprute n practic, care datorit avntului economic al Romei deveneau din ce n ce mai numeroase. Din punct de vedere formal el a jucat un rol foarte important n formarea i evoluia dreptului roman, constituind prin sedimentarea n timp a sute i sute de edicte, ceea ce s-a numit dreptul pretorian sau dreptul honorar95 care a avut o poziie interesant fa de dreptul civil ce avea la baz legile, i n mod special Legea celor XII Table, senatusconsultele sau jurisprudena.96 Jurisconsultul Pomponius a ncercat s dea o definiie a dreptului pretorian innd seama ns de raporturile de intercondiionare dintre acesta i dreptul civil. Astfel: ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel suplendi vel corigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam, adic dreptul pretorian este acela care a fost stabilit de pretor pentru a veni n ajutorul dreptului civil, pentru a-l completa i mbunti conform binelui public.97 Deci s-ar putea crede c pretorul nu poate crea drept, neputnd dect s exercite o anumit influen asupra dreptului civil.98 n realitate ns edictul pretorului este cu adevrat un izvor de drept prin care dreptul pretorian i gsete identitatea numai n raport cu dreptul civil99. Acest aspect este confirmat de ctre Marcianus100 care afirm: nam et ipsum ius honorarium viva vox est iuris civilis, adic dreptul pretorian este vocea vie a dreptului civil. Cu trecerea timpului dreptul civil i dreptul pretorian s-au apropiat unul de altul i dac la sfritul dreptului vechi i nceputul celui clasic erau net distincte, n vremea lui Justinian instituiile juridice noi nu sunt dect rezultatul fuziunii dreptului civil cu cel pretorian, proces care deci ncepuse cu mult timp nainte de Justinian. Jurisprudena Jurisprudena era tiina dreptului creat de ctre jurisconsuli - iuris prudentes, iuris consulti, prin interpretarea dispoziiilor normative cuprinse n legi101. Originile tiinei dreptului roman sunt strns legate de practicile religioase tradiionale. Iniial, n epoca foarte veche a dreptului roman ea se reducea la cunoaterea formulelor, inute n secret de ctre pontifi similar cu ritualurile religioase. Aceast situaie era rezultatul confuziei existente ntre ius, honestum i fas, de care am vorbit. De aceea att consultaiile juridice ct i cele religioase erau date n mod strict individual i am spune noi azi confidenial innd seama de coninutul secret al acestora, n scopul de a-i menine influena asupra populaiei conform cu interesele lor de cast nchis. Toat aceast perioad n care s-a perpetuat o tradiie preluat din vremea prestatal a durat pn la 301 .e.n. i s-a numit jurispruden sacral102 sau religioas.
M. V. Jacot, Op. cit., pag. 33. Ibidem. 91 C., 4. 5. 10. 1. 92 Marc., D., 20, 1, 27. 93 E. Molcu, Op. cit., pag. 59. 94 Ibidem. 95 Inst., 1. 2. 7. 96 Cicero, De nv. 2. 22. 67. 97 D. 1. 1. 7. 1. 98 Gaius, 3. 32. 99 E. Molcu, D. Oancea, Op cit., pag. 45. 100 D. 1. 1. 8. 101 E. Molcu, Op cit., pag. 55. 102 E. Molcu, Op. cit., pag. 60.
89 90

12

Odat cu afiarea zilelor faste cuprinse n calendarul roman judectoresc i a formulelor solemne103, pe care prile unui litigiu trebuiau s le rosteasc104 n faa magistratului, afiare fcut cu un caracter de desconspirare'' a acestora, de ctre un libert pe nume Gnaeus Flavius la 301 .e.n., calea s-a deschis pentru laicizarea jurisprudenei, prin accesul tuturor la datele pn acum inute n secret. Aadar urmeaz perioada jurisprudenei laice, caracterizat prin apariia profesiei de jurisconsult pentru care un foarte mare numr de persoane particulare se consacr, situaie de natur s duc la dezvoltarea nemaintlnit a studiului dreptului. Astfel prin practicarea acestei noi profesii de jurisconsult att nobilimea patrician ct i cea plebeian a avut la ndemn un mijloc pentru a dobndi profituri morale dar i materiale deosebite. Cci juristul roman devenise un sftuitor nu numai pentru cei care aveau nevoie de consultaii juridice, dar pentru oricine avea nevoie de un sfat 105. De fapt circula n acea vreme o butad despre jurisconsult care spunea domus iuris consulti totius oraculum civitatis, adic locuina jurisconsultului este oracolul ntregii ceti106. Activitate jurisconsultului era complex constnd ntr-o multitudine de direcii ctre care era ndreptat. Unele din acestea au fost denumite prin termeni ca: respondere, cavere, agere, scribere. Respondere107 constituia activitatea de a da consultaii n cele mai diverse probleme ns cu preponderen cele cu caracter juridic. Acestea se ddeau fie n forum, fie la domiciliul cetenilor consultani, fie n coli de drept. Rspunsul jurisconsultului se numea responsa prudentium.108 Cavere constituia activitatea de a da consultaii juridice privitoare la modelul de redactare a actelor juridice109. Agere110 constituia activitatea de a da consultaii juridice privitoare la conducerea unui litigiu. Se tie c, de exemplu nu exista profesiunea de judector, deci judecata era condus de ctre o persoan particular. De fapt n virtutea lui agere putem spune ntr-un limbaj modern c jurisconsultul acorda asisten juridic judectorului n judecarea proceselor. Scribere111 constituia activitatea de scriere a tratatelor de drept i redactarea n scris a actelor juridice. Aceasta s-a adugat cu timpul celorlalte trei activiti ale jurisconsultului. Printre jurisconsulii epocii vechi amintim pe Sextus Aelius, Paetus Catus, comentator al Legii celor XII Table, Quintus Mucius Scaevola, Servius Suplicius Rufus, Aquilis Galus i Aulus Ofilius. Jurisprudena n dreptul clasic se caracterizeaz printr-o extraordinar dezvoltare deoarece atunci s-au formulat principii i procedee juridice pornindu-se de la cazuistica concret a realitii, toate acestea fiind de natur a-i conferi dreptului roman perenitatea i vitalitatea binecunoscut. Ca juriti ilutri din acea vreme amintim pe Labeo, conductorul colii proculiene, Capito, conductorul colii sabiniene, Julianus, Pomponius, Gaius, Papinianus, Paulus, Ulpianus. Toi acetia au dat msura genialitii spiritului juridic roman prin activitatea practic dar i prin operele lor. La nceputul perioadei Principatului au luat natere dou coli de drept n accepiunea de curente de gndire juridic ce s-au situat n disputele lor la poli opui n ceea ce privete soluionarea unor probleme juridice foarte complexe i controversate.112 Astfel conform unor texte sabinienii sunt conservatori iar proculienii sunt inovatori113. Totui aceast difereniere nu este strict deoarece n anumite controverse fiecare din coli se situa pe poziii contrare cu propriul caracter adic adeseori poculienii deveneau mai conservatori dect sabinienii i invers, atitudine care caracteriza nu numai cele dou coli ci ntreaga literatur juridic clasic. Fondatorul colii sabiniene a fost jurisconsultul Capito i avea n frunte pe Sabinus iar fondatorul scolii proculiene a fost jurisconsultul Labeo i avea n fruntea ei pe Proculus. Operele jurisconsulilor romani clasici sunt ntr-un numr impresionant aa nct ne-ar fi extrem de greu a face o enumerare i o prezentare a lor. De aceea innd cont c romanistul german Otto Lenel, n opera sa Palingenesia iuris civilis, aprut n 1887, n dou volume, a ncercat reconstituirea lor, vom expune cteva categorii de opere ale acestora n scopul de a ne edifica asupra complexitii i vastitii jurisprudenei clasice. Deci lucrrile lor au fost: - Qustiones (disputationes) erau culegeri caracterizate prin faptul c nu prezenta cazuri practice, ci cazuri teoretice discutate n coal. - Epistulae cuprinde expuneri juridice sub form de scrisori. - Instutiones (definitiones, regulae) erau lucrri cu caracter elementar n care era expus dreptul civil i dreptul pretorian. - Sentintae (opiniones) sunt lucrri cu caracter elementar, dar cu coninut practic.
103 104

Titus Livius,9.45.5.;D.1.2.2.6. Vl. Hanga, Cetatea celor apte coline, Bucureti, 1957, pag. 185. 105 Vl. Hanga, M .Jacot, Op. cit., pag.45. 106 Cicero, De Orat.,I.45. 107 Cicero, De Orat.,1.48.212. 108 G. Dimitrescu, Op. cit.,pag.81. 109 Cicero, De Orat.,1.48.212. 110 Ibidem. 111 I.M.Anghel, Drept privat roman, Bucureti,1991, pag. 22. 112 G. Pacchioni, Manuale de diritto romano, 1935, pag. 32. 113 Pompinius, D. 1. 2. 2. 47.

13

- Digesta era o lucrare vast care cuprindea dreptul civil i dreptul pretorian. - Notaele erau observaii critice asupra operelor jurisconsulilor clasici. Jurisprudena n dreptul postclasic este n decdere ca de altfel ntreg sistemul economic i social roman sclavagist. Cauza este aceiai pe care o cunoatem i consta n monarhia absolut caracterizat prin concentrarea tuturor puterilor statului roman n minile unei singure persoane, mpratul. n aceste condiii voina imperial va constitui unicul izvor de drept, iar tiina juridic nu va mai crea astfel drept ci se va limita strict la compilaii sau comentarii asupra lucrrilor clasice. tim c n virtutea lui respondere jurisconsulii puteau acorda consultaii n probleme de drept dar acestea nu erau obligatorii114. Pe timpul mpratului Augustus jurisconsulii care fceau politica imperial au primit un drept numit ius publice respondendi prin care puteau da consultaii juridice obligatorii pentru cazul n spe, iar n vremea mpratului Hadrianus tot ei puteau da consultaii obligatorii i pentru cazurile similare.115 Drept urmare judectorii care trebuiau s rezolve litigiile erau obligai s in seama de responsa prudentiam al acestora cu prioritate fa de juritii neautorizai n acest sens. Deoarece cu timpul a aprut obiceiul de a se cita la proces texte inexistente n realitate dar care se atribuiau unor juriti clasici celebri, n conformitate cu interesele prilor mpratul Valentinian al III-lea a dat n anul 426 legea citaiilor printr-o constituie imperial116. Acesta a autorizat numai autoritatea a cinci mari jurisconsuli ce puteau fi citai n proces, respectiv Papinianus, Paulus, Ulpianus, Gaius i Modestinus, i astfel a fost exclus orice falsificare a textelor. Senatusconsultele Senatul nu a fost de la nceput un organ legislativ ci el a devenit astfel n mod treptat, prin msurile luate de mprai n perioada de trecere de la principat la dominat. Acesta a atribuit senatului puteri legislative care cu mult nainte fuseser exercitate de adunrile poporului. De fapt tendine de transferare a acestor puteri au existat nc de pe vremea republicii cnd au fost preluate o serie de atribuii cu caracter excepional117 cum ar fi suspendarea provizorie a legii sau acordarea de dispense. Apoi senatul a nceput s interpreteze legea i chiar intervenea indirect prin magistrai pentru a prescrie cetenilor ce trebuie s fac. Totui pentru a dobndi caracter legal, actul ce emana de la senat - senatus consultum trebuia s ndeplineasc anumite condiii de fond i de form.118 Senatusconsultul era de dou categorii, respectiv senatusconsultum factum per discentionem, atunci cnd senatorii votau fr a discuta propunerea fcut de preedinte i senatusconsultum per relationem atunci cnd preedintele senatului se adresa fiecrui senator cerndu-i prerea.119 Dreptul legislativ al senatului nu a fost deinut pentru mult timp deoarece preluarea acestuia de la comiii a constituit o punte de tranziie pentru a trece la mprat. Iniial acesta prezenta senatului o anumit propunere printr-un proiect care era apoi discutat i aprobat de acesta devenind senatusconsultum, adic izvor de drept. Treptat ns proiectul rostit de mprat n cadrul edinei senatoriale numit oratio principis a devenit obligatoriu i senatusconsultul se transform acum n orationes adic ordin al mpratului. Acesta constituie puntea de trecere de la senatusconsulte la constituiile imperiale. Constituiile imperiale ncepnd cu mpratul Hadrianus, constituiile imperiale - constitutiones principis au dobndit putere obligatorie120 devenind astfel izvoare de drept. Constitutio principis est quod imperator decreto vel edicto vel epistula constituit, adic constituiile mpratului constituie ceea ce mpratul a hotrt prin decret, prin edict sau prin scrisoare.121 Constituiile imperiale au fost de patru categorii: edicta, mandata, decreta i rescripta. Edicta - edictele mpratului ne aduc aminte de edictele magistrailor cu deosebirea c acestea se aplicau n ntreg imperiul i pe toat durata vieii mpratului. Ele cuprindeau dispoziii cu caracter general date de mprat n materia dreptului public sau n cea a dreptului privat. Mandata - erau instruciuni date de ctre mprai personal guvernatorilor de provincii i proconsulilor. Acestea nu erau obligatorii dect pentru cei crora le-au fost destinate, dar treptat au cptat prin repetare un caracter de reguli generale.
114 115

Lvy Brhul, Revue historique de droit francais et tranger, Paris, 1962, pag. 16. Gaius, 1. 7. 116 Lvy Brhul, Revue historique de droit francais et tranger, Paris, 1962, pag 10; E. Molcu, Op. cit, pag 65. 117 I. M. Anghel, Op. cit., pag. 31. 118 Ibidem, pag. 32. 119 Ibidem. 120 P. de Francisci, Bulletino dellInstituto de diritto romano Vitorio Scioloja, Milano, 34, 1925, pag. 32. 121 Gaius, 1, 5.

14

Decreta - decretele erau hotrri judectoreti pronunate de ctre mprat n procesele pe care le judeca. Uneori el era judector n procese existente ntre persoane particulare. Decretul devenea izvor de drept numai atunci cnd mpratul cu ocazia pronunrii hotrrii introducea o nou regul de drept care devenea obligatorie. Rescripta - rescriptul era rspunsul dat de ctre mprat magistrailor sau persoanelor particulare asupra unor probleme de drept. Acesta a aprut pe vremea mpratului Hadrianus, i era un mijloc de cenzur a edictului jurisconsulilor. Cnd rspunsurile erau adresate magistrailor se fceau prin scrisori - epistulam. Dac rspunsul era adresat particularilor se fcea chiar pe textul cererii printr-o soluie numit subscriptio. Rescriptele au fost sistematizate i publicate sub numele de liber rescriptorum.122 TEME DE EVALUARE 1. Definii obiceiul, legea i jurisprudena. 2. Tratai edictele magistrailor, constituiile imperiale i Senatus consultele. 3. Tratai codificarea lui Justinian. TEMA NR. 4 PROCEDURA CIVIL N DREPTUL ROMAN I.OBIECTIVE Prezentarea, sub aspect evolutiv i sintetic a procedurii civile n dreptul roman, sub diferite aspecte i etape. II.CONINUTUL TEMEI Caracterizare general a procedurii civile romane Pentru ca un anumit drept al unei persoane recunoscut de societate s aib valoare practic este necesar ca n cazul nclcrii sale, s poat fi aprat prin mijloace juridice care sancioneaz actul nclcrii. Acest proces se realizeaz printr-un ansamblu de norme care reglementeaz sancionarea drepturilor subiective nclcate, numit procedur. Procedura civil roman cuprinde totalitatea normelor care reglementeaz desfurarea proceselor cu privire la libertate, proprietate, motenire i valorificarea drepturilor de crean.123 Pentru a se ajunge la apariia, cristalizarea i perfecionarea acestui mecanism numit procedur s-a trecut prin mai multe etape. Dreptul privat roman a cuprins trei sisteme procedurale ce pot fi privite logic n funcie de gradul de complexitate i evoluia lor de la inferior la superior, de la simplu la complex, dar i cronologic n funcie de succesiunea lor n timp de la o epoc de drept anterioara la alta posterioar, astfel: procedura legisaciunilor corespunztoare epocii vechi, procedura formular corespunztoare epocii clasice, i procedura extraordinar corespunztore epocii postclasice.124 Procedura legisaciunilor i procedura formular se caracterizeaz prin desfurarea procesului n dou etape, respectiv in iure - n faa magistratului i in iudicio - n faa judectorului125. n cele dou proceduri magistratul avea rolul de a lega, organiza instana, iar judectorul care era o persoan privat avea rolul de a conduce desfurarea procesului i de a pronuna sentina. Procedura extraordinar se deosebea de primele dou prin lipsa celor dou etape, desfurarea procesului fcndu-se n faa unei singure persoane. Procedura legisaciunilor: LEGIS ACTIONES 1. Caractere generale Pentru a putea trata caracterele generale ale legisaciunilor, este necesar mai nti s cunoatem ce sunt legisaciunile sau aciunile legii. Gaius126 explic astfel termenul de legis actiones: orice aciune ca mijloc de valorificare a unui drept subiectiv, se ntemeiaz pe lege.
E. Molcu, Op. cit., pag. 68. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 59. 124 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 60. 125 P. Fr. Girard, Manuel elementaire de droit romain, Paris, pag. 1027.
122 123

15

Deci aciunile nu puteau fi folosite dect numai dac erau create de lege - nulla legis actio sine lege.127 Pentru fiecare caz n care legea consfinea dreptul cuiva, se compunea de ctre colegiul pontifilor, la nceput, o formul solemn corespunztoare, prin care se afirma dreptul n instan. Formulele sacramentale ntocmite se grupau iniial n patru tipuri, consacrate de Legea celor XII Table, respectiv: sacramentum, iudicis arbitrive postulatio, manus iniectio, pignoris capio. A cincea legisaciune condictio a fost introdus prin lex Silia. De fapt erau cinci legisaciuni n cele din urm, mprite n dou categorii: una era a celor de judecat format din sacramentum, iudicis arbitrive postulatio i condictio, iar cealalt categorie era format din legisaciunile de executare, respectiv pignoris capio i manus iniectio. Aceasta deoarece sentina obinut prin legisaciunile de judecat nu erau investite cu for executorie, aceasta fiind obinut cu ajutorul unor legisaciuni specifice, create n mod expres n acest scop. 2. Procedura in iure Dup cum se cunoate procedura legisaciunilor ca i procedura formular se diviza n dou etape, respectiv etapa in iure i cea in iudicio. Acest sistem poart denumirea de ordo iudiciorum privatorum - ansamblu de reguli privind desfurarea procesului civil roman n dou etape. Acesta se deosebea de extra ordinem iudiciorum privatorum - unde procesele se judecau n afara lui ordo, despre care vom vorbi la procedura extraordinar. n aceast etap procesul debuteaz cu citarea prtului -reus n faa magistratului folosindu-se de ctre reclamant - actor, petitor128 dup caz: in ius vocatio, vadimonium extra judiciare i condictio129. In ius vocatio constituia somarea prtului pentru a se prezenta n faa magistratului prin formule in ius te voco te chem n faa magistratului. Reclamantul nu se putea adresa organelor statului pentru ca acestea s-i asigure prezena prtului la proces pentru c n conformitate cu Legea celor XII Table citarea era un act privat. Legea130 prevedea c cel citat la proces trebuia s se prezinte naintea magistratului, iar n caz contrar reclamantul putea n prezena martorilor s-l aduc forat. Vadimonium extra judiciare constituia o convenie prin care prile stabileau de comun acord data prezentrii n faa magistratului131. Condictio constituia o somaie prin care reclamantul chema in iure pe prtul pregrin.132 n faa magistratului, reclamantul rostind formule solemne i arta preteniile fa de prt. Acesta putea s reacioneze prin trei poziii133: - s recunoasc preteniile reclamantului prin - confesio in iure134, i atunci era asimilat cu cel condamnat, procesul oprindu-se aici, nemaitrecndu-se n etapa a doua. - s nege preteniile reclamantului, dar s nu se apere - indefensio135 i s nu-i dea concursul la realizarea legisaciunii. n acest caz de asemenea era asimilat condamnatului i procesul se oprea aici, netrecndu-se n etapa a doua. - s nege preteniile reclamantului - infitiatio i s-i dea concursul la desfurarea procesului. n acest caz procesul trecea n etapa a doua136 . 3. Litis contestatio Dac prtul adopta cea de-a treia poziie din care reieea clar dorina de a se judeca, se declana n mod automat un act foarte important al acestei etape numit litis contestatio care era deci ultimul act in iure i n acelai timp un moment deosebit n desfurarea procesului, fr de care acesta nu putea s treac n etapa urmtore, respectiv cea in iudicio. n procedura legisaciunilor litis contestatio nseamn de fapt luarea de martori, prin care se exprim dorina prilor de a se judeca, i de a obine n cele din urm o sentin137 fie de condamnare, de ctre reclamant, fie de absolvire de ctre prt.

126 127

Gaius, 4. 11. Ibidem. 128 D. 2, 11, 5; D. 2. 3, 1, 3. 129 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 63. 130 XII. T. 1. 1. 131 Cicero, De domo, 41. 100. 132 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 63. 133 Ibidem. 134 A. E. Giffard, La confessio in iure, 1900; D. 42. 2. 6 pr. 135 D. 2, 3, 1, 1; 6. 1, 80. 136 D. 42. 2. 1. 137 V. Arangio - Ruiz, Op. cit., pag. 112.

16

4. Mijloace de soluionare a litigiilor ntemeiate pe imperium138 Competena magistrailor era desemnat prin termenii iurisdictio i imperium. Iurisdictio era dreptul magistratului de a organiza ndeplinirea formelor proprii legisaciunilor. n acest context iurisdictio era de dou feluri: contenciosa - cnd interesele prilor erau contrare, i voluntaria sau gratiosa - cnd interesele prilor nu erau opuse.139 Imperium constituia puterea de comand a magistratului140. n sens larg imperium cuprindea i jurisdictio141. n baza puterilor cu care era investit, pretorul putea soluiona anumite litigii fr a le mai trimite n etapa a doua in iudicio - n faa judectorului, uznd de imperium. El avea n acest sens urmtoarele mijloace: interdicta, missio in possessionem, stipulationes praetoriae i restitutio in integrum142. Interdicta - interdictele erau ordinele date de ctre pretor prilor s fac sau s nu fac un anumit act. Ele erau simple cnd se adresau uneia dintre pri, i duble cnd se adresau ambelor pri. Prile foloseau limbajul cotidian fr a recurge la formule. Missio in possessionem - punerea n posesie constituia msura prin care pretorul trimitea reclamantul n posesia sau detenia bunurilor prtului. Aceasta era luat mpotriva prtului care refuza s se prezinte n faa magistratului. Stipulationes praetoriae - stipulaiunile pretoriene erau contracte verbale ncheiate ntre pri din ordinul pretorului i nu din dorina lor. Acest act juridic de natur contractual crea ntre pri drepturi i obligaii ce trebuiau respectate de ctre acestea.143 Restitutio in integrum - repunerea n situaia anterioar consta n ordinul prin care pretorul desfiina actul juridic ce a prejudiciat pe reclamant, repunnd astfel prile n situaia n care se aflau nainte de ncheierea acelui act.144 5. Procedura in iudicio Dup ce prile au trecut prin momentul lui litis contestatio - luarea de martori, ajung n faa judectorului, a doua etap a procesului civil, unde se aplic principiul oralitii i contradictorialitii. Fiecare parte i susine punctul de vedere pe baza materialului probator constnd n martori i nscrisuri. De asemenea prile puteau beneficia i de asistena unui avocat denumit, fie latratores, patronum causarum145 fie advocatus dar nu n calitate de reprezentant. Judectorul, care era o persoan particular conducea dezbaterile i n funcie de materialul probator al prilor, delibera conform convingerii sale intime i ddea pronunarea sentinei. 6. Organizarea instanelor de judecat n epoca regalitii magistratul care judeca n prima etap era regele, iar n lipsa lui prefectul oraului - praefectus urbi. La nceputul republicii aceast atribuie a revenit celor doi consuli n mod alternativ, o lun unul, o lun altul.146 Din anul 367 .e.n. judecarea proceselor litigioase a trecut n organizarea pretorilor, iar asupra consulilor a rmas jurisdicia graioas147. Din anul 242 .e.n. apare pretorul peregrin care organizeaz procesele dintre cetenii romani i strini. n regiunile cucerite n afara peninsulei Italice, organizarea instanelor era dat guvernatorilor.148 n a doua etap a procesului judecata se fcea de ctre o persoan privat dup cum am vzut, deoarece nu exista profesia de judector. Judectorul era ales de ctre pri din listele afiate n forum, ori propus de ctre reclamant i confirmat de magistrat. Judectorul putea forma o instan unic cnd era singur, ca judector unic - judex unus, fie putea fi arbitru arbiter. Deosebirea dintre judector i arbitru era aceea c judectorul judeca pricinile mai dificile, iar arbitrul pe cele care priveau nenelegerile dintre rude sau vecini, ca de exemplu ieirile din indiviziune sau hotrnicirile.149

138 139

D. 1. 162. pr. D. 50. 17. 70.; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 64. 140 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 64. 141 D. 1. 16. 2. pr. 142 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 65.; G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 159. 143 Gaius, 4. 1.; Inst., 4. 15 pr. 144 Gaius, 4. 157. 145 Cicero, De nat., 1. 11. 48. 146 Th. Mommsen, Droit public romain, vol. I., pag. 215. 147 Ibidem, vol. III, pag. 116. 148 R. Monier, Op. cit., pag. 131. 149 G. Dumitriu, Curs de drept roman, Bucureti, 1948, pag. 164.

17

Procesele puteau fi judecate i de judectori multipli care formau anumite tribunale. Acestea erau fie nepermanente, fie permanente. Tribunalele nepermanente erau formate dintr-un numr impar de judectori numite - recuperatores i judecau procesele dintre ceteni i peregrini.150 Tribunalele permanente erau de dou categorii, fiind formate dintr-un numr par de membrii, respectiv: tribunalul celor zece brbai - decemviri litibus iudicandi care judecau procesele cu privire la libertate, i tribunalul celor o sut de brbai - centumvirii litibus iudicandi care judecau procesele cu privire la motenire i proprietate.151 7. Legisaciunile a. Legisaciunile de judecat - Sacramentum - procedura prin jurmnt era aciunea legii prin care se judecau procesele cu privire la proprieti i la creane avnd ca obiect anumite sume de bani sau anumite lucruri152. Sacramentum era de dou feluri: in rem i in personam. Sacramentum in rem153 - jurmntul asupra unui lucru, era legisaciunea n legtur cu proprietatea unui lucru. Acesta era adus n faa magistratului, i fiecare din pri atingndu-l cu o nuia care era simbolul dreptului de proprietate rostea formula: declar c acest sclav este al meu dup dreptul quritilor - hunc ego hominem ex iure quiritium esse aio154. Apoi cele dou pri simulau o ncierare, dar magistratul ca reprezentant al ordinii sclavagiste ce a nlocuit justiia privat intervenea rostind: lsai amndoi sclavul n pace - mittite ambo hominem155. Dup aceea partea care a pronunat prima cuvintele sacramentale, ntreba pe adversar n baza crui drept a revendicat sclavul, iar cellalt rspundea c i-a exercitat dreptul su. Acum prile se provoac reciproc la un jurmnt, la o prinsoare ce se ridica la valoarea de 50 sau 500 de ai, pe care o pltea cel ce urma s piard procesul. Procedura lua sfrit cu atribuirea provizorie a obiectului litigios de ctre magistrat uneia dintre pri care se angaja prin garani156 c dac va pierde procesul in iudicio, va restitui celeilalte pri lucrul n cauz cu fructele acestuia. Causa liberalis157 - era procesul de libertate care avea un dublu aspect, respectiv pe de o parte cineva putea s afirme n faa magistratului c un sclav anume este om liber - vindicatio in libertatem. Aici era nevoie de un ter numit adsertor libertatis - persoan care afirma libertatea, deoarece sclavul nu putea chema n faa magistratului pe stpnul su.158 Pe de alt parte existau cazuri n care se afirma c un om liber este sclav - vindicatio in servitute, adic revendicare n sclavie. Sub ambele aspecte causa liberalis putea fi intentat prin sacramentum in rem.159 Sacramentum in personam - era procedura specific urmririi drepturilor personale, de crean. Aceast procedur este mai puin cunoscut datorit imposibilitii descifrrii pasajului din Institutele lui Gaius privitor la ea, dar se presupune c era similar celei in rem. - Judicis arbitrive postulatio - consta ntr-o cerere adresat magistratului pentru ca acesta s desemneze un judector sau arbitru. Aceasta avea un caracter excepional deoarece ea se folosea acolo unde procedura normal, respectiv sacramentum nu se putea aplica. - Legisactio per condictionem sau condictio a constituit o simplificare a lui sacramentum n personam i se aplica n dou situaii, respectiv n materie de certa pecunia - o sum de bani determinat i n materie de alia certa res - un alt lucru determinat.160 b. Legisaciunile de executare - Manus injectio - punerea minii era o legisaciune ce nu se putea intenta dect n baza unei sentine judectoreti privind o sum de bani.

150 151

Cicero, Pro Tullio, 3. 7. P. Fr. Girard, Histoire de lorganization judiciare des Romains, Paris, I., 1901, pag. 177. 152 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 67. 153 Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 72. 154 Gaius, 4, 16. 155 Ibidem. 156 R. Monier, Op. cit., pag. 142 ;A. E. Giffard, Lecons de procdure civile romaine, Paris, 1932. 157 H. Lvy - Bruhl, Labeo, 8, 1962, pag. 404. 158 C. St. Tomulescu, Op. Cit., pag. 70. 159 Cicero, Pro Caec, 33. 96. i De Domo 29. 78. 160 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit, pag. 69.

18

Deoarece n dreptul roman vechi i clasic sentina era pronunat de o persoan particular, era nevoie de un alt proces pentru ca magistratul s dispun executarea sentinei.161 Dac n termen de 30 de zile debitorul respectiv fostul prt nu pltea, creditorul, fostul reclamant l putea aduce n faa magistratului pentru neexecutare.162 Magistratul pronuna addico - prin care aproba cererea creditorului de a-l nchide n nchisoarea sa particular. Debitorul era trimis aici pe o perioad de 60 de zile conform cu prevederile Legii celor XII Table.163 Dac dup trecerea termenului dac debitorul nu pltea, el putea fi ucis sau vndut ca sclav peste hotarele Romei - trans Tiberim.164 - Pignoris capio - luarea de gaj165 era considerat legisaciune cu toate c i lipsea caracterul judiciar, nefiind subsecvent unui proces, nepresupunnd prezena magistratului, i nici chiar a debitorului.166 Creditorul dup rostirea unor formule solemne putea, n prezena martorilor, s ia un bun din patrimoniul debitorului. Dac acesta din urm nu pltea el nu putea s-l nstrineze, dar n schimb l putea distruge.167 Procedura formular: LITIGARE PER FORMULAS. 1. Origine Originea procedurii formulare se gsete n germene n cadrul nsi a legisaciunilor care ncepuser spre sfritul epocii vechi s devin odioase.168 Dup rzboaiele punice - spre sfritul republicii se produc profunde transformri economice i sociale n viaa statului roman. De asemenea procedura formular i gsete originea n organizarea de ctre pretorul peregrin a proceselor dintre cetenii romani i strini. Cei din urm nu puteau folosi procedura legisaciunilor i de aceea pretorul peregrin organiza instana pe baza unor indicaii la nceput verbale, iar mai trziu scrise169 adresate judectorului n scopul unei soluionri juste a cauzei. 2. Procedura in iure Procedura formular se desfura tot n dou etape ca i cea a legisaciunilor, in iure - n faa magistratului i in iudicio - n faa judectorului. Deosebirea ntre cele dou tipuri de proceduri era c rolul magistratului n procedura formular nu mai era unul pasiv i mecanic ci din contr era activ i creator. El putea crea chiar dac legea nu prevedea aciuni noi sancionnd din punct de vedere juridic situaiile de fapt inedite, corespunztoare sistemului de dezvoltare social n permanenta evoluie. Citarea la proces se realiza prin aceleai procedee cunoscute din procedura legisaciunilor, numai c n cadrul noii proceduri aceasta s-a perfecionat. Prtul trebuia s se nfieze, sau s prezinte, un garant - vindex care s asigure c se va prezenta la data stabilit n faa magistratului. Dac prtul nu se prezenta, magistratul ddea mpotriva acestuia i n favoarea reclamantului o aciune n plata unei amenzi170, iar dac prtul se ascundea, magistratul ngduia reclamantului s-i vnd bunurile. n faa magistratului - in iure prile i exprimau n limbajul cotidian preteniile dup cum credeau de cuviin fr a recurge la formule sacramentale i ritualiste. Reclamantul expunea astfel oral obiectul cererii sale indicnd formula pe care o solicita.171. La fel ca i la procedura anterioar i n cazul acesteia prtul putea avea trei poziii fa de preteniile reclamantului: - s recunoasc aceste pretenii ca juste - confesio in iur, fiind asimilat condamnatului, procesul orientndu-se aici. - s nu se apere cum trebuie, fiind de asemenea asimilat condamnatului. - s nege preteniile i s se apere, dorind s treac n etapa a doua, in iudicio. n acest caz, magistratul proceda cu ajutorul prilor la ntocmirea formulei - dare actionum pe care o trimitea judectorului.172

E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 69. XII. T., 3. 1. 163 Ibidem, 3. 4. 164 Ibidem, 3. 6. 165 Ibidem 166 Gaius, 4. 27. 167 Cicero, De not, 3. 1. 4. 168 Gaius, 4. 30. 169 Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 80. 170 Gaius, 4, 46. 171 D., 39, 2, 48; 3, 1, 1, 2. 172 J. Ellul, Histoire des institutions, Paris, 1955, pag. 406.
161 162

19

3. Formula i prile formulei Cu toate c formulele de judecat erau redactate pentru fiecare proces n parte ele aveau drept model tipurile consacrate n edict de ctre pretor. Acesta cuprindea pe lng formule civile, i formule honorarii adic pretoriene, cele create de pretor, i care nu aveau un numr limitat ca n cazul legisaciunilor. Formula constituia un mic program de judecat prin care pretorul arta judectorului cum s soluioneze litigiul.173 n partea de nceput a formulei se afla numirea judectorului - Titius iudex esto dup care urmau prile principale i apoi cele secundare. Prile principale erau obligatorii iar cele secundare depindeau de voina prilor. Prile principale ale formulei erau: intentio, demonstratio, adiudicatio i condemnatio. Excepiunile dilatorii amn dreptul reclamantului de a promova o aciune i nu pot fi invocate dect un anumit timp. De exemplu Primus se obliga fa de Secundus s-i napoieze la 1 ianuarie banii mprumutai, dar ntre timp ambii cad de acord s amne scadena cu un an. Dac Secundus fr a respecta convenia, intenteaz aciune mpotriva lui Primus nainte de mplinirea termenului de un an pentru plata datoriei acesta i va putea opune o excepie - exceptio pacti rezultat din convenia ncheiat i astfel Secundus va pierde procesul. De aceea acesta se va abine i va amna intentarea aciunii pn la mplinirea termenului convenit. 4. Clasificarea aciunilor Prin aciune - actio se nelegea un mijloc procedural la ndemna unei persoane creia i s-a nclcat un drept subiectiv, pentru valorificarea acestuia. Aciunile i formulele acestora se gseau nscrise n edictul pretorului. Acestea erau: - Aciuni reale i aciuni personale.174 Aceast mprire se regsete n Legea celor XII Table i este cea mai important - summo divisio.175 Aciunile reale - in rem176 sancioneaz drepturi reale care poart asupra unor bunuri. Aciunile personale - in personam177 sancioneaz drepturi personale sau de crean ce iau natere din contracte sau delicte. - Aciuni de drept strict i aciuni de bun credin. Criteriul distinciei celor dou categorii de aciuni era puterea de apreciere a judectorului privind soluionarea acestora178. n aciunile de drept strict judectorul apreciaz n limita textului de lege fr s ias din litera ei, innd cont numai de termenii solemni. Acest mod de apreciere putea da natere la inechiti. n aciunile de bun credin judectorul avea o poziie liber fa de textul legii, apreciind n spiritul acestuia mprejurrile reale, buna credin i echitatea. - Aciuni civile i aciuni honorarii sau pretoriene.179 Aciunile civile - actiones civiles erau acele aciuni create de dreptul civil avndu-i originea n legisaciuni. Aciunile honorarii - actiones honorariae, constituiau creaiile magistrailor cu ocazia reglementrii noilor situaii aprute n practic. Acestea se mpreau la rndul lor n trei, respectiv aciuni in factum, aciuni ficticii i aciuni cu formul cu transpoziiune. Aciunile in factum erau aciunile prin care pretorul putea proteja din punct de vedere juridic un drept nou. Intentio redactat in factum - cu privire la un fapt anumit nu se baza pe dreptul civil ci pe descrierea situaii de fapt a unei cauze aduse n faa magistratului.180 De exemplu n formula aciunii publiciene pretorul introducea ficiunea c termenul uzucapiunii s-a mplinit i ea poate fi intentat. Aciunile cu formul cu transpoziiune181 erau aciunile care conineau n intentio din formul un nume, iar n condemnatio un alt nume. Ele au fost create din considerente practice legate fie de reprezentarea n materie judiciar fie n activitatea comercial. - Aciuni private i aciuni populare. Aciunile private - actiones privates, erau aciunile folosite cu scopul de a se proteja interesele particulare ale unei persoane. Majoritatea aciunilor studiate intr n aceast categorie. Aciunile populare - actiones populares erau aciunile ce puteau fi intentate de oricine pentru c aveau rolul de a apra interesele generale. De exemplu n cazul svririi unui quasidelict.

E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 72. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 78. 175 Inst., 4. 6. 1. 176 Gaius, 4, 3; Ulpian, D. 4, 2, 9, 1 i 8, 44, 4, 33. 177 Gaius, 4, 2. 178 B. Biondi, Iudicia bonae fiedei, I, 1920. 179 Gaius, 4. 34. 180 Gaius, 4, 45-46. 181 Gaius, 4. 86; D. 14. 1. 5. 1.; Inst., 4. 6. 10.
173 174

20

- Aciuni directe i aciuni utile. Aciunile directe au fost create n scopul sancionrii unor cazuri n spe. Aciunile utile constituiau aciunile extinse de la anumite cazuri concrete la altele similare acestora. n acest sens orice aciune direct putea deveni o aciune util printr-o ficiune ce se insera n formul. De exemplu un motenitor pretorian avea posibilitatea de a dobndi o motenire civil prin introducerea n formul a ficiunii c acesta era motenitor civil. - Aciuni penale i aciuni persecutorii.182 Aciunile penale - actiones penales erau aciunile ce aveau drept obiect condamnarea prtului la o amend pecuniar. Aciunile persecutorii - actiones persecutoriae, erau aciunile prin care se cerea condamnarea fie la repararea prejudiciului cauzat, fie la restituirea lucrului. - Aciuni arbitrarii.183 Aciunile arbitrarii - actiones judicia arbitraria, erau aciunile create de ctre pretor n scopul atenurii inconvenientelor privind caracterul pecuniar al sentinei de condamnare. Se tie c att n procedura legisaciunilor ct i n procedura formular sentinele de condamnare aveau acest caracter. 5. Litis contestatio Procedura n faa magistratului - in iure se finaliza dup ntocmirea formulei de ctre acesta cu concursul prilor ntr-un act foarte important similar cu cel din procedura legisaciunilor dar diferit din punct de vedere al coninutului su, respectiv litis contestatio. n cadrul procedurii formulare litis contestatio consta n remiterea unei copii de pe formul ori dictarea ei de ctre reclamant prtului.184 6. Procedura in iudicio Dup ce magistratul remitea copii de pe formul reclamantului i acesta la rndu-i prtului, ca un ultim act al primei etape, procesul trecea n a doua etap, n faa judectorului. Activitatea lor era similar n general cu cea din procedura legisaciunilor. Reclamantul i expunea oral preteniile, prtul i formula aprrile, ambii prezentnd probe n susinerea afirmaiilor lor, putnd fi asistai i de avocai. Judectorul persoan privat conducea dezbaterile i n cele din urm pronuna o sentin ce putea fi de condamnare la plata unei sume de bani sau de absolvire. Judecarea procesului se fcea n public ntr-o zi fast i numai n prezena prilor. Dac una din pri nu se prezenta la proces, cealalt ctiga procesul185. 7. Efectele sentinei n urma pronunrii sentinei, judectorul redevine ceea ce era nainte, o persoan particular186 sentina dat de aceasta avnd efecte diferite dup cum aceasta era o sentin de condamnare sau o sentin de absolvire. Sentina de condamnare avea un efect dublu, respectiv prezenta o for juridic i o for executorie. Sentina de absolvire nu avea dect un efect unic, respectiv fora juridic. Fora juridic187 a sentinei indiferent c aceasta era de condamnare sau de absolvire nsemna c aceleai pri avnd un litigiu cu privire la un acelai obiect nu se mai puteau judeca. 8. Ci de atac mpotriva sentinei Dac o sentin de judecat ddea natere nemulumirii uneia dintre pri, sau crea suspiciuni din partea altor magistrai, cei interesai aveau la dispoziie urmtoarele ci de atac: intercessio, revocatio in duplum,188 restitutio in integrum,189 appellatio i iudex qui litem suam facit.190 - Intercessio191 - intercesiunea constituia dreptul pe care l aveau unii magistrai de a se opune la actele altor magistrai. Intercesiunea nu era o cale de atac propriu-zis. Dreptul la intercesiune revenea consulilor, tribunilor, pretorilor i ei puteau desfiina doar acte date de ctre magistrai. Acest drept nu se putea exercita contra unei sentine date de ctre iudex - judector, care era o persoan particular i nu un magistrat investit cu autoritate public.

182 183 184

Gaius, 4. 6. Inst. 4. 6. 31; D. 6. 1. 68. Gaius, 4. 90. 185 XII. T., 2, 2. 186 D., 42, 1, 55. 187 A. E. Giffrd, Op. cit., pag. 131; D. 1. 5. 25. 188 Paul, Sent., 5, 5, 7 i 8; Cicero, Pro Flacc., 25, 49. 189 Cicero, Pro Flacc., 2i. 49. 190 Gaius, D. 44, 7, 5, 4, 13, 6. 191 G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 210.

21

- Revocatio in duplum - constituia o cale de atac a prii nemulumite mpotriva sentinei de condamnare prin care solicita o nou soluionare a litigiului. Dac pierdea procesul primea o condamnare la dublu, ca o sanciune pentru cererea sa nentemeiat.192 - Restitutio in integrum - constituia cererea unei pri de a fi repuse n situaia anterioar procesului, n scopul unei rejudecri a cauzei din diverse motive ca mrturie mincinoas, eroare, dol, violen etc.193 - Appelatio - apelul constituia o cale de atac mpotriva unei sentine judectoreti. - Judex qui litem suam facit194 - judectorul care din neglijen a dat o hotrre nedreapt, putea fi chemat n judecat prin intermediul unei aciuni - actio in factum pentru o sum de bani echivalent cu paguba produs de el.195 9. Reprezentarea n justiie O perioad ndelungat de timp, respectiv n epoca veche196 romanii nu au admis reprezentarea n justiie n baza principiului - nemo alieno nomine lege agere potest - nimeni nu poate intenta n numele altuia o aciune a legii. n epoca clasic datorit profundelor schimbri economice i sociale, practica a cerut admiterea reprezentrii, care s-a fcut treptat de la reprezentarea imperfect ctre cea perfect. Reprezentanii n justiie erau de dou categorii respectiv: reprezentani privai desemnai prin cognitor i procurator. Cognitor se constituia ca reprezentant prin rostirea unor cuvinte solemne197, i n prezena celeilalte pri. Procurator se constituia fr folosirea cuvintelor solemne i n absena celeilalte pri.198 n urma perfecionrilor aduse de jurispruden reprezentrii imperfecte, aceasta s-a realizat n aa fel nct n ceea ce privete pe cognitor aciunea n baza creia se ddea sentina de condamnare era adresat direct reprezentatului. Deci iat pasul ctre o reprezentare perfect n care efectele sentinei nu se produceau asupra lui cognitor ci asupra reprezentatului. Exista de asemenea o difereniere ntre reprezentanii n justiie i cei ce pledeaz pentru alii - postulare pro alio. Cei din urm nu fac dect s acorde asisten juridic. Procedura extraordinar: COGNITIO EXTRAORDINARIA 1. Origine Termenul de cognitio199 - cercetarea cauzei de ctre un magistrat, sau mai trziu de un funcionar imperial privea o serie de situaii diferite din care s-a dezvoltat n perioada imperiului, n special a dreptului postclasic procedura civil extraordinar - extraordinem iudiciorum privatorum care a nlocuit procedura civil normal - ordo iudiciorum privatorum. Datorit schimbrilor economice, sociale i politice din secolul III, dar mai ales datorit faptului c Imperiul roman a devenit n mod fi o monarhie absolut, mpratul nu mai avea nici un interes s menin vechile instituii din vremea principatului. n aceste condiii judectorul nu mai putea fi un simplu particular. El trebuia s fie un funcionar supus controlului mpratului. Acestea erau cauzele care au determinat dispariia200 procedurii formulare i constituie originea procedurii extraordinare. Chiar din epoca dreptului clasic unele procese nu mai erau judecate conform procedurii formulare, ci conform regulilor justiiei administrative, adic ale raporturilor dintre particulari i stat.201 2. Comparaie cu celelalte proceduri Procedura legisaciunilor era caracterizat prin desfurarea procesului n dou etape respectiv in iure - n faa magistratului i in iudicio n faa judectorului. Acelai lucru caracteriza i procedura formular dup cum am vzut. n cadrul procedurii extraordinare dispare aceast caracteristic ce consta n divizarea procesului n cele dou etape. Deci aici procesul se desfoar n faa unei singure instane de la nceput i pn la darea hotrrii, instan

Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 95; G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 2-10. Ibidem. Ibidem. 195 D., 50. 13. 6.; Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 95. 196 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 103. 197 J. Gaudement, Op. cit., pag. 629; Gaius, 4. 83. 198 Gaius, 484; Cicero, Pro Caes., 20. 57. 199 I. Coroi, La payrologie et lorganization judiciaire sous le principat, Bruxelles, 1939, pag. 615-662. 200 C., 3. 36. 7; C., 33. 2. pr. 201 S. Riccabono, Blletino dellInstituto di dirrito romano Vittorio Scialoja, Milano, 1952, pag. 55-56.
192 193 194

22

reprezentat de una i aceeai persoan magistratul sau naltul funcionar, adic magistratul judector. Formula dispare deoarece acesta nu putea s-i trimit formula lui nsui.202 3. Organizarea instanelor203 Funcionarii judectoreti fac parte din ierarhia funcionarilor administrativi. n vrful acestei ierarhi administrative se afla mpratul care era i judectorul suprem. Dup el pe o treapt inferioar urmau prefecii pretoriului - praefecti praetorio din cele patru prefecturi ale Imperiului. n provincii judecau guvernatorii - rectores, praesides provinciae, iar n capital supremul judector era prefectul oraului - praefectus urbi. n afar de aceast organizare judectoreasc de drept comun existau i instane speciale respectiv militare, fiscale, bisericeti.204 4. Procedura de judecat Procedura extraordinar cunoate forme specifice dup cum urmeaz:205 procedura prin denuntiatio, procedura prin rescript, procedura prin litis denuntiatio i procedura prin libel. Procedura prin denuntiatio consta n introducerea unei notificri - denuntiatio, adresat de reclamant prtului cu caracter semioficial, adic cu autorizaia magistratului, ce coninea preteniile sale i invitaia de a se prezenta n faa magistratului la o anumit dat. Procedura prin rescript se realiza de ctre mprat care putea judeca orice proces, dac partea fcea o cerere adresat acestuia numit supplicatio. El fie c judeca procesul i ddea un decret fie c trimitea cauza instanei inferioare printr-un rescript. Procedura prin litis denuntiatio, consta n remiterea notificrii procesului nu de ctre reclamant prtului ci de ctre un funcionar inferior.206 Procedura prin libel207 constituie cererea de citare a reclamantului - libellus conventionis ctre autoritate care prezenta preteniile sale. Judectorul putea acorda sau nu permisiunea de citare prin expresiile: dare, denegare actionem. 5. Hotrrea de judecat, executarea ei i apelul Sentina de condamnare era citit n public i trebuia executat de cel care a pierdut procesul. Fa de procedurile anterioare aceasta purta asupra lucrului n litigiu - in rem ipsam208 i dac prtul satisfcea pe reclamant n cursul procesului se ddea o sentin de absolvire. Cheltuielile de judecat erau suportate de partea care pierdea procesul. Pentru executarea sentinei se fcea apel la organele statului - manu militari. Dac nu se putea face executarea n natur, se proceda la vnzarea bunurilor fostului prt acum debitor. Apelul constituia calea de atac a prii nemulumite mpotriva sentinei. Se fcea fie n scris, fie oral ntr-un termen de 2-3 zile, i de zece zile n dreptul lui Justinian.209 Se introducea la instana care a dat hotrrea, i era obligat s-l trimit instanei superioare. Era suspensiv de executare. III. TEME DE EVALUARE 1. Care este definiia procedurii legisaciunilor? 2. Care este definiia procedurii formulare? 3. Care este definiia procedurii extraordinare? TEMA NR. 5 PERSOANE

202 203

C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 114. Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 99. 204 G. Cornil, Droit romain, Bruxelles, 1921, pag. 463-464. 205 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 115. 206 Ibidem. 207 P. Collinet, Libelle, pag. 316 i urmtoarele. 208 C., 7. 45, 14: I., 4, 6, 32. 209 G. Cornil, Op. cit., pag. 480.

23

I.OBIECTIVE Caracterizarea genreala a noiunii de persoana, a notiuni de capacitate a persoanei precum si de categorii de persoane. II. CONINUTUL TEMEI Caracterizare general asupra persoanei n dreptul roman 1. Noiunea de persoan Persoana - persona constituie termenul care desemneaz subiectul de drept care particip la un raport juridic. Acest subiect nu poate fi dect fiina uman, omul.210 La romani noiunea de persoan, adic ideea de subiect de drepturi i obligaii se exprima prin cuvntul persona care vine pe de o parte de la phersum211 ce nsemna masca pe care actorii o purtau cnd i interpretau rolurile n amfiteatru, iar pe de alta de la derivatul aceluiai cuvnt verbul personare, care nsemna a face s rsune, dnd astfel vocii actorului o putere mai mare. Prin analogie, acest cuvnt este ntrebuinat pe scena juridic roman pentru a desemna subiectul de drept capabil s joace un anumit rol juridic ca de exemplu rolul de pater familias, de creditor, de debitor, de proprietar, de motenitor etc. n vechiul drept roman nu orice om putea fi persoan. Pentru a fi o persoan, pentru a avea drepturi i obligaii, omul respectiv trebuia s ndeplineasc o serie de condiii. Cu timpul condiiile riguroase care existau s-au atenuat. Persoan putea fi o persoan fizic (un om, un individ) dar putea fi i o colectivitate, aceasta constituind o persoan juridic sau moral. Aceasta cuprindea o anumit grupare de oameni, ca de exemplu statul, municipiile212, coloniile, societile cum ar fi societatea de publicani213 etc., care participau la viaa juridic la fel ca i persoana fizic putnd avea anumite drepturi i obligaii. 2. Capacitatea juridic a persoanei Putem defini capacitatea juridic ca o categorie ce desemneaz aptitudinea, posibilitatea de a avea drepturi i obligaii n raporturi juridice concrete214. La romani, doar acele persoane care aveau personalitate sau capacitate puteau dobndi drepturi pe de o parte i asuma obligaii pe de alta n virtutea acesteia. n dreptul roman capacitatea juridic era mprit n dou categorii, respectiv capacitatea de fapt i capacitatea de drept. Capacitatea juridic n dreptul actual se disjunge ntr-o capacitate de folosin i una de exerciiu. Pentru ca un om n societatea roman s fie pe deplin capabil trebuia s aib att capacitate de drept ct i capacitate de fapt.215 - Capacitatea de fapt. Dac am definit capacitatea de folosin ca fiind aptitudinea general de a avea drepturi i obligaii n cadrul unor raporturi juridice i am acceptat identitatea ntre capacitatea de folosin i capacitatea de drept, putem defini la fel capacitatea de drept, ca fiind aptitudinea general de a avea drepturi i obligaii n cadrul unor raporturi juridice.216 n acest context capacitatea de drept impune ndeplinirea ctorva condiii pentru a fi deplin n sensul c persoana trebuie s posede un status format din trei elemente dup cum urmeaz: status libertatis, status civitatis i status familiae, adic de a fi liber, a fi cetean i a fi ef de familie sau cel puin membru al familiei agnatice217. Capacitatea de fapt se prezint n opoziie aparent cu capacitatea de drept, dar n realitate ea nu este dect prelungirea ei ca realizare practic, concret. Capacitatea de fapt sau de exerciiu era recunoscut numai persoanelor care n afara condiiei status - ului format din cele trei elemente artate mai sus, ndeplineau n plus i alte condiii numite dup opinia noastr de fapt, i care vizau discernmntul, sexul i vrsta persoanei.218 Toate aceste condiii de fapt erau avute n vedere pentru considerarea unei capaciti depline.

S. Coco, Evoluia capacitii juridice n dreptul roman, Arad, 1996, pag. 11. V. A. Meillet, Histoire de la langue latine, l928, pag. 84. 212 D. 50. l. 27. l. 213 Paul, D. 4l. 2. l. 22. 214 N. Popa, Teoria general a dreptului, Bucureti, pag. l90. 215 S. Coco, Op. cit., pag. 14. 216 Ibidem. 217 Paul, D. 4. 5. ll: Tria enim sunt quae habemus: libertatem, civitatem, familiam. 218 Ibidem.
210 211

24

3. nceputul i ncetarea capacitii n ceea ce privete ntinderea capacitii juridice romanii au considerat c aceasta fiind o aptitudine, o facultate aparinnd persoanei, ea nu putea s existe dect atta timp ct exista persoana. Deci regula const n: capacitatea sau personalitatea ncepea odat cu naterea i nceta odat cu moartea persoanei, excepie fcndu-se numai cu ocazia aplicrii a dou principii impuse de practic. Primul era copilul conceput era considerat ca i nscut ori de cte ori era vorba de interesele sale - infans conceptus pro nato habetur quotiens de comodis eius agitur.219 n baza acestui principiu de exemplu, copilul nscut dup moartea tatlui avea dreptul la succesiune. Al doilea principiu era succesiunea iacent, vacant susine persoana defunctului - hereditas iacens sustinet personam defuncti.220 Pentru c dreptul roman instituia regula c nu exist patrimoniu fr titular, atunci drept consecin el apeleaz la o ficiune prin care se prelungete artificial personalitatea defunctului din momentul morii pn la cel al acceptrii succesiunii. 4. Elementele capacitii juridice Am amintit deja despre status-ul pe care o persoan trebuia s-l posede pentru a avea capacitate deplin de drept, status alctuit din trei elemente221 care constituiau coninutul personalitii sau capacitii juridice, astfel: status libertatis , status civitatis, status familiae. Status libertatis nsemna condiia de a fi om liber, fiind primul element al capacitii i avea la baz mprirea fundamental - summa divisio hominum222, mprirea n oameni liberi i sclavi. Status civitais constituia condiia de a fi cetean roman, fiind al doilea element al capacitii juridice romane. Dintre toi cetenii romani numai pater familias deinea o capacitate deplin, ceilali avnd ns o capacitate mai restrns. Status familiae constituia condiia de a fi ef de familie - pater familias, ori dac nu cel puin membru al familiei agnatice. Status libertatis 1. Sclavii a. Originile sclaviei Originile sclaviei constau n natere pe de o parte, i evenimente posterioare naterii pe de alta. Naterea223 constituia evenimentul originar al sclaviei conform principiului copilul nscut n afara cstoriei dobndea condiia mamei. Deoarece sclava era considerat c ntea ntotdeauna n afara cstoriei, copilul acesteia devenea sclav, chiar dac tatl fusese om liber. Evenimentele posterioare naterii erau cele care stteau la baza originii sclaviei prezentnd o anumit diversitate respectiv: rzboiul i fapte pedepsite cu pierderea libertii ca debitorul insolvabil executat asupra persoanei, houl prins n flagrant delict, dezertorul, nesupusul la ncorporare, strinul venit la Roma, femeia care ntreinea relaii cu sclavul altuia ct i omul liber care se ddea drept sclav n scopul dobndirii unui ctig224. Strinul venit la Roma devenea sclav dac nu se punea sub protecia unui cetean roman.225 Femeia care ntreinea relaii sexuale cu sclavul altuia i nu le ntrerupea la somaiile stpnului, n conformitate cu senatusconsultul Claudian, i pierdea libertatea devenind sclav.226 Cu titlul de pedeaps, devenea sclav i omul liber care se lsa vndut ca sclav pentru ca ulterior s mpart preul cu vnztorul - pretii participandi causa227. b. Condiia juridic a sclavului228 n societatea roman de-a lungul celor trei epoci ale dreptului, sclavul a avut o condiie marcat de o evoluie pe plan juridic, de la o incapacitate absolut la una limitat chiar dac n principiu acesta era considerat permanent un res, dublat

219 220 221

Paul - D. 1. 5. 7. Ulpian, D. 41. 1. 4. Supra, pag. 114 222 Inst. I. 1., 3. 223 Gaius, I. 82; Inst., 1, 3. 4. 224 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 87; C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 118-122. 225 Cicero, Pro Caecina, 33. 96. 226 Gaius, 1. 84.; Inst., 3. 12. 1. 227 M. V. Jacot, Op. cit, I, pag. 124. 228 S. Coco, Op. cit., pag. 136-139.

25

de o involuie pe plan social n sensul c de la o condiie blnd, corespunztoare sclaviei patriarhale din epoca veche, s-a ajuns la una forte dur, de exploatare crud a lor. n epoca veche, mai ales la nceputul acesteia sclavii aveau n cadrul familiei romane o via patriarhal, linitit i nereglementat juridic strict, deoarece pater familias n virtutea lui manus - puterea unic iniial, i apoi a lui dominica potestas - puterea asupra sclavului, i exercita puterea asupra lor ca i asupra celorlalte bunuri, dispunnd n baza lui ius abutendi pe de-o parte, iar pe de alta i n virtutea lui ius vitae necisque - de dreptul de via i de moarte asupra lor. Totodat pater familias n calitate de dominus - stpn al sclavului, putea s-l pedepseasc229 pe acesta cum voia, putea s-l vnd, s-l mprumute, s-l doneze etc. Sclavii nu puteau s aib o familie din punct de vedere juridic, dat fiind condiia lor de lucru - res, i deci triau n simple uniuni de fapt fr efecte juridice asupra soilor i copiilor - contubernium. Pentru c sclavul nu avea capacitate juridic, fiind un res, el nu putea deci participa nici la viaa juridic n nume propriu. Totui dominus, n virtutea principiului corespunztor epocii vechi a dreptului roman, c sclavii pot face mai bun situaia stpnului, ns nu o pot face mai rea - melior per servos condictio nostra fieri potest, deterior fieri non potest, permite sclavului s ncheie acte juridice n acest context, mprumutndu-i acestuia capacitatea sa juridic. Aceasta era posibil datorit formalismului ct i a existenei numai a contractelor unilaterale specifice dreptului vechi.230 Sfritul republicii este momentul care marcheaz schimbri eseniale n aa-zisul statut juridic al sclavului, deoarece dintr-o sclavie patriarhal, sclavia s-a transformat ntr-una ce constituia baza produciei economiei sclavagiste. Dac pn acum situaia sclavilor era oarecum mai uoar, ea s-a nrutit pentru c sclavii fiind de acum nainte foarte numeroi nu mai puteau tri alturi de dominus care i-a mprit n familia rustica,231 majoritatea, cei care fceau munci agricole la ar, i familia urbana,232 cei ce constituiau o minoritate, ce tria n preajma stpnului la ora. Astfel s-a admis c sclavul se poate obliga n nume propriu233 dei obligaia sa nu prezenta caracterele unei adevrate obligaii, obligndu-l n acelai timp i pe stpn.234 Deci rezult de aici c sclavii pot face pe dominus att creditor ct i debitor prin tranzaciile pe care le ncheie cu tere persoane. Aceast situaie nou a fost consfinit de ctre pretor, care n anumite cazuri limitate a recunoscut implicit o oarecare capacitate sclavului de a n cheia acte juridice. Cu tot progresul social al Romei n aceast perioad, nu se poate afirma c a existat un progres i n ceea ce privete viaa sclavilor, ci din contra regimul lor s-a deteriorat din ce n ce mai mult chiar dac, paradoxal, din punct de vedere juridic anumite aspecte legate de ei au fost reglementate ntr-un fel n avantajul lor. Aceast situaie a determinat intervenia legiuitorului pentru a le acorda acestora o anumit protecie. Astfel lex Junia Petronia235 a interzis stpnilor de sclavi s-i oblige pe acetia s lupte n aren cu fiarele slbatice fr aprobarea magistratului. mpratul Claudius printr-un edict236 ia lui dominus dreptul de proprietate asupra sclavului prsit - ab gravem infirmitatem; mpratul Domitian interzice castrarea sclavilor. Justinian237 a motivat toate aceste msuri prin noiuni legate de interesele statului sclavagist roman, i ntr-adevr aceasta dovedete decderea sistemului sclavagist i inevitabilitatea dispariiei sale indiferent de soluiile cutate.238 c. Mijloacele juridice prin care sclavul putea participa n fapt la viaa juridic - Peculiul sclavului, constituia patrimoniul sclavului, dar era un patrimoniu de fapt - peculium, cci de drept dominus era proprietarul acestuia. El lsa sclavului, la fel ca i n cazul fiului de familie, anumite bunuri constnd n pmnt, animale, case, bani, ali sclavi n folosin cu titlu de peculium. - Testamenti factio putea fi activa i pasiva. Testamenti factio activa - referitoare la sclavi nu putea exista, dar totui o excepie a ntrit regula, excepie ce se referea la sclavii publici care aveau n general un statut difereniat fa de sclavii particulari. Astfel ei beneficiau de dreptul de a testa pentru jumtate din peculiul lor.239 Testamenti factio pasiva - consta n aceea c sclavul putea fi instituit ca motenitor dac totodat i se acorda i libertatea240 pentru c numai astfel dominus putea s aib un motenitor necesar pe de-o parte, iar dac acesta era insolvabil, bunurile motenite erau vndute pe numele sclavului care devenea infam.

229 230

Ibidem., pag. 167. Ibidem., pag. 168. 231 G. Dimitrescu Op. cit., vol. I., Pag. 228. 232 Ibidem. 233 Gaius, I, II, 5, 2. 234 Ibidem. 235 D. 48., 811, 2 i 40, 1, 24. 236 D. 40, 8, 21.; C. 7, 6, 1, 3. 237 Inst., I. 1, 8, 2. 238 S. Coco Op. cit., pag. 139. 239 G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 230. 240 C. St Tomulescu, Op. cit., pag. 207

26

- Cognatio servilis.241 Am amintit anterior despre contubernium - cstoria ce consta n uniunea de fapt dintre un sclav i o sclav fr nici un efect juridic. - Obligaiile - n dreptul clasic jurisconsulii recunoscnd o anumit personalitate juridic limitat n virtutea creia actele ncheiate de ctre sclav fa de stpn sau ter erau valabile, au recunoscut implicit c aceste acte determinau efecte diferite, ca produs al unor obligaii pe care ei le-au numit obligaii naturale. Ele nu erau sancionate prin vreo aciune, i dac totui debitorul executa de bunvoie obligaia el nu putea cere s i se restituie ceea ce pltise. - Aciunile cu caracter alturat. Stpnii de sclavi au utilizat sclavii pentru a ncheia unele acte juridice i n numele lor, mprumutndu-le printr-o ficiune capacitatea, personalitatea lor. 2. Oamenii liberi a. Oamenii liberi ingenui242 Oamenii liberi ingenui constituiau categoria de persoane care s-au nscut liberi. La rndul lor acetia puteau fi de mai multe feluri dup cum urmeaz: cetenii, latinii, peregrinii, oamenii liberi aflai n starea de semisclavie i colonii. - Cetenii constituiau categoria de oameni liberi ce se bucurau de deplintatea drepturilor civile i politice, avnd un statut juridic deosebit fa de toate celelalte categorii de oameni liberi. De fapt cetenia constituia dup cum se tie unul din elementele capacitii juridice ale persoanei. n consecin vom aprofunda studiul asupra acestei categorii n cadrul capitolului urmtor, respectiv status civitatis. - Latinii constituiau categoria de oameni liberi cu o condiie inferioar cetenilor dar superioar peregrinilor, deci era intermediar ntre acestea dou. Ei se bucurau numai de o parte din drepturile civile i politice acordate cetenilor romani, respectiv de ius conubii dreptul de a ncheia o cstorie valabil conform dreptului civil, ius comercii - dreptul de a ncheia acte juridice i de a avea acces la legisaciuni i ius sufragii - dreptul de a alege. Latinii erau de patru categorii, respectiv latinii veteres, latinii coloniari, latinii iuniani, i latinii fictivi. Latinii veteres243 sau vechii latini erau rudele de snge ale romanilor, locuitori ai Latiumului244 cu care Roma fcuse iniial o confederaie, dar pe care i-a cucerit ulterior. Latinii coloniari erau populaia coloniilor fondate dup anul 268 .e.n. n Italia, i se bucurau numai de ius comercii. Latinii fictivi constituiau populaia din provincii care primise condiia juridic a latinilor coloniari. Latinii iuniani constituiau o categorie aparte care nu era ingenu deoarece provenea din fotii sclavi eliberai prin mijloace neformale n temeiul legii Iulia Norbana. - Peregrinii constituiau n vechiul drept roman categoria de oameni liberi format din strini a cror situaie juridic fa de romani era reglementat prin diferite tratate internaionale245. Persoanele in mancipio erau acele persoane care dei libere, fiind alieni iuris, adic fii de familie, erau vndute de ctre pater familias sau abandonate noxal n minile victimei unui delict comis de acesta. ntre persoanele in mancipio i sclavi exista o mare diferen, i anume n timp ce situaia persoanelor in mancipio era temporar cea a sclavilor era perpetu i ereditar.246 Persoanele in mancipio ieeau din aceast stare aa cum am spus, dup cinci ani, prin cens chiar mpotriva voinei stpnului - invito domino.247 Liber homo bona fide serviens era omul care cu bun credin tria n condiia de sclav. Textele romane menioneaz dou cazuri, dar probabil au existat mai multe: primul, copilul rpit de mic i vndut ca sclav, 248 i al doilea, sclavul dezrobit prin testament de ctre stpnul su, situaie despre care motenitorii acestuia ct i sclavul netiind, l determin pe cel din urm s triasc mai departe ca sclav.249 Addicti erau debitorii insolvabili atribuii creditorilor lor prin rostirea formulei addico de ctre magistrat.250 Nexi erau cei care trebuiau s munceasc la creditori n baza lui nexum.251 Nexum constituie o instituie a dreptului roman foarte controversat care a format obiectul unor continue dispute ntre romaniti datorit datelor incomplete, variate i contradictorii cu privire la acesta. Astfel dup anumite preri nexum a fost un contract de mprumut realizat prin mancipaiune - per aes et libram, dup care de la mprumutul de bani iniial, s-a extins i la alte bunuri ca n cele din urm s devin un mod general de contractare.252
241 242

G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 230 Cicero, Brutus, 75. 261. 243 J. Gaudement, Op. cit., pag. 287. 244 S. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 129. 245 Gaius, D., 50, 16, 234.; Cicero, De off., 1, 12, 37. 246 A. E. Giffard, Op. cit., pag. 230. 247 Gaius, I. I., 140, 141. 248 D. 40. 12. 12. 1. 249 D. 45. 3. 34.; D. 22. 6. 12. 250 C. 9. 51. 251 C. St. Tomulescu, Nexum bei Cicero, Neapole, 1966, pag. 92.

27

Acest contract era la ndemna creditorului pentru c acesta, prin nexum nu mai era obligat s cheme pe debitor n judecat ci putea s treac direct la executare prin manus injectio. Dup alte preri nexum era o convenie de aservire253 ncheiat n faa magistratului sub forma unei declaraii prin care creditorul afirma c munca debitorului i era aservit pentru un numr de zile, declaraie ratificat de ctre magistrat prin addico. Aici nexum apare ca o aplicaie a lui in iure cessio, deoarece pentru realizarea lui prile fac apel la un proces fictiv.254 n baza lui nexum omul liber ajuns nexus era tratat ca un sclav, fiind inut n aceast stare n mod abuziv chiar i dup ndeplinirea zilelor de munc pentru care se obligase n vederea plii datoriei. Auctorati erau cei care se angajau ca gladiatori, iar acetia din urm erau asimilai cu sclavii255; ei erau privii la fel din punct de vedere juridic, adic erau lipsii complet de capacitate. Redempti ab hostibus erau persoanele rscumprate de la dumani,256 care rmneau sub puterea rscumprtorului pn cnd restituiau suma pltit pentru rscumprare. Oamenii semiliberi iniial, respectiv prin secolul I .e.n. colonii proveneau din oameni liberi, rani ruinai care arendau pmnt. Ei au aprut n snul societii sclavagiste romane ca o categorie ce prefigura n germene relaii economice de alt tip, superior celui sclavagist, respectiv cele de tip feudal. Cauzele apariiei colonatului au fost variate,257 constnd n aceea c situaia de colon se putea dobndi n urmtoarele forme: - prin natere, se nelegea c cel nscut ntr-o familie de colonii cpta condiia juridic a prinilor din familia n snul creia s-a nscut; - prin prescripia de 30 de ani, cine avea calitatea de colon timp de 3o de ani, rmnea pentru totdeauna colon; - prin convenie particular, un om liber se putea vinde n calitate de colon; - prin cucerire i captivitate; tim c n urma rzboaielor de cucerire duse de ctre romani prizonierii de veneau de regul sclavi, dar uneori statul roman i transforma pe acetia n colonii, beneficiind astfel de o condiie social i juridic superioar sclavilor; - prin denunarea ceretorilor acetia deveneau colonii ai denuntorilor. La o privire mai atent se observ c primele trei cauze ale colonatului aparin dreptului privat roman, n timp ce ultimele dou aparin dreptului public roman. Cauzele ncetrii colonatului, n comparaie cu cele ale apariiei sale erau mai puine i cu timpul deveniser din ce n ce mai rare. Prin lex maioribus constituta la sfritul principatului toi colonii au fost transformai n coloni servi, avnd o condiie juridic hibrid, ntre cea de om liber - n drept, cci nu era sclav, dar n fapt era ca i acesta mai ales datorit faptului c era legat de pmnt, neputndu-l prsi. Deci rezult n ceea ce privete capacitatea, c aceasta era bineneles limitat. Implicaii sociale. Colonatul a avut un impact serios asupra societii sclavagiste romane cu implicaii sociale i istorice profunde n evoluia ulterioar a acestei societi, ce a constat n faptul c aceasta a constituit germenele viitoarei societi, societatea postroman, de tip feudal ce avea la baz un sistem economic diferit, ntemeiat pe munca servilor. De aceea munca lipsit de randament a sclavilor a fost treptat nlocuit cu cea a colonilor care erau ei nii interesai n procesul de producie.258 De aici au aprut dou consecine: stpnii au ncercat s fac din sclavii lor coloni pe de-o parte, iar pe de alta s mpiedice pe coloni s prseasc terenurile luate n arend. Ca om liber din punct de vedere formal, colonul se putea cstori, avea putere printeasc asupra copiilor, putea ncheia diferite acte juridice i putea testa. Stpnul avea asupra lui un drept de corecie, colonul nu l putea chema n judecat pe acesta dect n mod excepional, iar la sfritul imperiului colonul nu se putea cstori cu o femeie liber ci numai cu una din acelai mediu social. Toate aceste implicaii ale colonatului denot c instituia ca atare a fost elementul catalizator de schimbare a societii sclavagiste romane ntr-o societate de tip feudal fundamentat pe alt baz economic. b. Oamenii liberi dezrobii Oamenii liberi dezrobii constituiau acea categorie de persoane, foti sclavi eliberai de stpnii lor prin dezrobire numii liberi. Dezrobirea era mijlocul prin care sclavul se transforma dintr-un bun patrimonial, lucru, res ntr-o persoan i consta n manumisio - adic dezrobirea acestuia prin voina stpnului. Aceasta se fcea n anumite moduri, respectiv formale i neformale.
252 253

Varro, De lingua latina, VII, pag. 105. C. St. Tomulescu Op. cit., 1958, pag. 622. 254 C. 9. 51. 255 Ibidem. 256 D. 28. 1. 257 C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Op. cit., pag. 225. 258 A. Machin, Op. cit., pag. 314-315.

28

Modurile formale de dezrobire erau acele forme ce implicau procedee solemne, ritualiste chiar, i erau cele ndeobte cunoscute respectiv censu, vindicta i testamento. Censu constituia modul formal de dezrobire nfptuit cu consimmntul stpnului prin nscrierea pe listele celor care plteau impozite statului roman, deci implicit deveneau oameni liberi cu drepturi civile, dar i obligaii respectiv de a plti impozite ctre stat. Vindicta era tot un mod formal de dezrobire ce consta ntr-un proces fictiv intentat de ctre adsertor libertatis printro aciune prin care pretindea c un anumit sclav era liber. Acest mecanism juridic presupunea ca sclavul s fie atins cu vindicta iar magistratul ratifica declaraia stpnului pronunnd formula addico. Testamento era modul formal de dezrobire prin care sclavul putea fi eliberat direct sau indirect. ntre cele dou posibiliti, respectiv cea direct i cea indirect exist o diferen esenial n ceea ce privete condiia juridic a sclavului dup dezrobire. Modurile neformale de dezrobire. De obicei modurile formale de dezrobire erau specifice epocii vechi, cnd viaa la Roma era una patriarhal, linitit, lent, neagitat i relaiile sociale relativ simple. Totui odat cu trecerea timpului i cu evoluia vieii sociale au aprut moduri de dezrobire neformale, adic acele moduri ce nu implicau anumite solemniti pentru realizarea lor, ele fiind simple acte de voin liber, nengrdit, care erau nule din punct de vedere iure civili, dar valabile iure pretorio. Astfel de moduri259 erau: per epistulam, inter amicos, post mensam, in ecclesia, etc. Per epistulam era modul neformal de dezrobire care se realiza cnd dominus scria o scrisoare n care spunea c elibereaz pe sclav. Inter amicos era modul neformal de dezrobire prin care n faa prietenilor si dominus afirma pur i simplu c acord libertatea unui sclav sau mai multora. Post mensam era modul neformal de dezrobire prin care dominus n timpul unei mese, fa de convivi acorda libertatea unui sclav de care era mulumit pentru felul n care acesta a servit. In ecclesia - in sacro sanctis ecclesiis, era modul formal de dezrobire care se fcea n biseric n faa preotului i a credincioilor. Acest mod a fost recunoscut mai trziu de ctre mpratul Constantin.260 Sclavul eliberat de ctre un latin devenea la rndu-i latin dezrobit cu condiia social similar a fostului stpn. n aceast categorie intrau dup cum am afirmat mai sus i sclavii dezrobii de ceteni n baza legii Junia Norbana, sclavul mai tnr de 30 de ani dezrobit de un cetean contrar dispoziiilor legii Aelia Sentia, adic n aceast situaie el dobndea o libertate restrns devenind latin iunian, i n fine sclavul btrn i bolnav prsit de stpnul su i devenit liber n baza unui edict al mpratului Claudiu.261 Sclavul eliberat de ctre un peregrin devenea la rndu-i peregrin dezrobit dobndind condiia social a fostului stpn. Totui trebuie s remarcm c peregrinii dezrobii care n timpul sclaviei suferiser pedepse grave pentru fapte abominabile - vinci tortive, conform legii Aelia Sentia deveneau numai peregrini dediticii i n consecin aveau o situaie inferioar - pessima libertas peregrinilor.262 n epoca veche a dreptului roman, ct timp sclavia era considerat o instituie domestic i familial, dezrobirile de sclavi erau rare. La nceputul epocii clasice, datorit intereselor stpnilor, dezrobirile s-au nmulit ntr-un mod exagerat astfel nct ele ncepuser s devin un pericol pentru baza economic a statului sclavagist roman. De aceea mpratul Augustus a limitat dreptul stpnilor de a-i elibera sclavii, prin dou legi importante respectiv Fufia Caninia i Aelia Sentia. Status civitatis Status civitatis sau condiia de a fi cetean era al doilea element al capacitii juridice romane asupra cruia vom pune accentul pentru c cetenii formau acea categorie de persoane cu o condiie juridic superioar. Cetenii romani - civis romani erau singurii care puteau beneficia de toate drepturile263 civile i politice. Drepturile civile erau: ius comercii, ius conubii, i ius militiae. Drepturile politice erau: ius sufragii i ius honorum. Ius comercii sau comercium era dreptul de a ncheia acte juridice potrivit dreptului civil roman dar i dreptul de a intenta o aciune civil n justiie. Ius conubii sau conubium era dreptul de a ncheia o cstorie valabil, n conformitate cu dreptul civil. Ius militiae era dreptul de a servi ca soldat n legiunile romane. Ius sufragii era dreptul de a alege.
259 260

G. Dimitrescu, Op. cit., pag. 234. Fr. Girard, Op. cit., pag. 129. 261 C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Op. cit., pag. 218. 262 Gaius, I. I, 26. 263 Ulpian, Reg., 19. 5.

29

Ius honorum era dreptul de a fi ales. Condiia de cetean se dobndea prin natere i prin fapte ulterioare naterii. Prin natere distingem dou moduri dup cum copilul se ntea n snul cstoriei, i atunci acesta dobndea condiia juridic a tatlui n momentul n care l-a conceput, iar dac se ntea n afara cstoriei el dobndea condiia juridic a mamei din momentul n care l-a nscut. Prin fapte ulterioare naterii distingem mai multe moduri, respectiv natralizarea, beneficiul legii, dezrobirea. Naturalizarea const n dobndirea ceteniei n urma unei legi votate n mod special pentru anumite persoane strict individualizate. Beneficiul legii consta n dobndirea ceteniei de ctre strinii care ndeplineau condiiile cerute de aceasta.264 Dezrobirea constituia un mod de dobndire a ceteniei de un sclav dezrobit de ctre un cetean roman care i fusese stpn pn n momentul manumisiunii. Condiia de cetean se pierdea prin pierderea libertii, neadmiterea dublei cetenii, exil, n urma comiterii unor fapte penale. Prin pierderea libertii ceteanul roman devenea sclav. Status familiae 1. Familia roman n dreptul Roman cuvntul familia avea mai multe accepiuni, respectiv fie totalitatea sclavilor aflai n proprietatea cuiva, fie un grup de persoane aflate sub aceiai putere, fie totalitatea bunurilor i persoanelor aflate sub puterea lui pater familias. Pater familias exercita n cadrul familiei romane o putere care i avea obria n societatea gentilic primitiv anterioar societii romane, societate cu specific patriarhal caracterizat prin autoritatea efului de familie asupra tuturor membrilor acesteia ea extinzndu-se dup cum am vzut i asupra bunurilor. Astfel, n ceea ce privete persoanele ea a evoluat i s-a diversificat n urmtoarele forme: patria potestas, manus, i mancipio, iar n ceea ce privete bunurile dominica potestas i dominium. a. Puterea lui pater familias asupra persoanelor Patria potestas. Aceast putere se exercita asupra descendenilor i era una din cele mai importante puteri ale lui pater familias n cadrul familiei romane.265 Puterea marital. n dreptul evoluat, dar tot n epoca veche puterea marital a preluat numele fostei puteri unice manus, schimbndu-i ns coninutul semantic n sensul c ea desemna acum o putere specific, diferit de cea iniial, respectiv puterea soului asupra soiei n cadrul cstoriei numit cu manus, adic cu puterea brbatului asupra femeii. Mancipio. Aceast putere se exercita asupra persoanelor cumprate prin mancipatio ce constituia un mod originar de realizare a operaiunii juridice de vnzare266 prin ndeplinirea unor forme solemne ce constau n existena unor condiii fr de care nu era posibil recunoaterea actului. Astfel, erau necesare prezena a cinci martori ceteni romani, a libripensului (cantaragiului), a balanei, a prilor, respectiv mancipant i accipiens, ct i a lucrului care fcea obiectul vnzrii. Persoanele care cdeau sub aceast putere erau numite persoane in mancipio.267 Recunoscndu-se condiia lor juridic ca fiind special, ei se gseau ntr-o stare temporar de semilibertate; cei vndui puteau reintra dup cinci ani sub puterea lui pater familias care i-a mancipat. b. Puterea lui pater familias asupra bunurilor Dominica potestas. Aceasta era puterea asupra sclavilor mbrcat n haina dreptului de proprietate, n virtutea faptului c sclavul era asimilat cu un lucru - res. Dominium era puterea exercitat stpn - dominus asupra tuturor celorlalte bunuri existente n cadrul familiei romane. Aceasta, dup cum am artat anterior era o adevrat proprietate putere care implica anumite forme specifice pentru ca proprietatea s fie dobndit. Totui, treptat proprietatea asupra bunurilor n cadrul creia se exercita aceasta s-a degajat de noiunea de putere cu consecine i asupra transferului proprietii, dar aceasta a fost posibil numai datorit transformrilor produse n cadrul formelor de proprietate roman care au evoluat odat cu condiiile materiale de existen sociale, politice, economice, ncepnd cu sfritul republicii pn la mpratul Justinian inclusiv ntr-un sens apropiat de cel modern.
264 265

Gaius, I. 196. C. St. Tomulescu, Op. cit, 1973, pag. 145 266 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 67. 267 Gaius, I. I, 49, 116, 123, 135, 138-141.

30

- Persoane sui iuris i persoane alieni iuris. Termenul de persoan sui iuris era ntrebuinat pentru a desemna pe acel cetean care avea calitatea de pater familias. Acesta avea o poziie special n cadrul relaiilor de familie roman, din mai multe puncte de vedere dup cum urmeaz: pater familias putea fi un brbat cstorit sau chiar un copil fr prini. Dac tim c romanii desemnau prin termenul de familie att persoane ct i bunuri este uor de neles c i copilul chiar dac nu avea prini putea fi un astfel de ef de familie pentru c de fapt el exercita dreptul de proprietate asupra unor bunuri268; un alt aspect al poziiei speciale a lui pater familias fa de familia roman se referea la faptul c acesta era considerat ca o persoan independent care nu se supunea puterii nici unei alte persoane; totodat el era singurul proprietar al patrimoniului familiei, singurul care judeca i media ntre membrii familiei aflai sub puterea sa, i n acelai timp preotul cultului domestic, strmoesc al familiei.269 Termenul de persoan alieni iuris desemna pe acela care se afla sub puterea lui pater familias. Aveau aceast condiie juridic n primul rnd soia, apoi copiii i nepoii din fii. Nepoatele din fii nu o puteau avea deoarece odat cu cstoria fiicelor acestea cdeau sub puterea lui pater familias al noii familii n care intrau. Acest statut lua sfrit odat cu moartea fizic sau juridic a lui pater familias cnd de regul persoanele alieni iuris deveneau sui iuris. Familia agnatic270 constituia comunitatea de persoane care aveau drept legtur ntre ele agnaiunea ca o rudenie civil. Conform principiului c toi agnaii sunt cognai, din aceasta fceau parte i toate rudele de snge. Familia comuni iuri271 constituia un grup mai larg de rude ce cuprindea toate persoanele care se gseau sau s-ar fi putut gsi sub aceeai putere printeasc, dac pater familias ar fi trit un timp indefinit. Astfel fraii rmneau rude agnatice dup moartea lui pater familias iar descendenii lor pe linie masculin erau ntre ei agnai. Familia cognatic constituia comunitatea de persoane ce aveau drept legtur ntre ele coganaiunea ca o rudenie de snge272 indiferent dac se gseau sau nu sub aceiai putere273. Cognaii nu erau ntotdeauna i agnai. De exemplu dac sora trecea prin cstorie sub puterea brbatului i nceta s mai fie agnat cu fratele ei rmas sub puterea tatlui, ea continua s fie cognat cu el.274 Gentilii erau o categorie de rude ndeprtate n cadrul familiei romane, care neputnd dovedi c se trag din acelai pater familias, puteau dovedi n schimb c provin din aceiai gint. Gentilitatea era deci o form de rudenie roman care i unea pe membrii aceleiai gini275. 2. Puterea printeasc Aceast putere purta numele de patria potestas i era una din cele mai importante puteri ale lui pater familias n cadrul familiei romane. Ea se exercita asupra persoanelor libere - liberi care fceau parte din familia lui, respectiv asupra descendenilor si,276 copii, adic fii i fiice, nepoi etc., toi desemnai prin termenul filii familiae - fii de familie, indiferent dac erau biei sau fete, dac erau nscui n familie - natura sau dac au devenit membri al familiei printr-un act juridic civil, ca de exemplu o adopiune sau o cstorie.277 Patria potestas era puterea pe care o exercita pater familias asupra descendenilor si fii, fiice, nepoi sau nepoate din fii. El putea fi tatl, bunicul sau strbunicul acestora. Patria potestas a evoluat pe parcursul celor trei epoci ale dreptului roman, s-a transformat caracterizndu-se prin trsturi specifice. a. Moartea lui pater familias Dac pater familias moare i dac ntre el i fiul de familie nu se interpune nici o persoan intermediar, puterea printeasc nceteaz pentru totdeauna i fiul de familie iese de sub patria potestas devenind sui iuris. Dac ns exist o persoan intermediar, patria potestas nceteaz numai privitor la persoana defunctului, iar fiul de familie cade sub puterea printeasc a intermediarului.278 b. Pierderea unui element al capacitii

E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Bucureti, 1991, pag. 52. Vl. Hanga, M V. Jacot, Op. cit., pag. 126. 270 M. V. Jacot, Op. cit. , II, pag.177. 271 Ibidem. 272 Ibidem. 273 Inst., 1. 15. 10.; D. 38. 10. 4 pr. 274 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 97. 275 Ibidem. 276 C. St. Tomulescu. Op. cit.,1973 pag. 145 277 Vl. Hanga, Op cit., pag. 187. 278 S. Longinescu, Elemente de drept roman, 1929, pag. 670.
268 269

31

Aceasta nseamn de fapt tot o moarte, dar una juridic produs de ceea ce romanii numeau capitis deminutio,279 o moarte civil despre care am vorbit anterior mai pe larg, i care se producea fie prin pierderea unui element al capacitii, respectiv al libertii ce se numea capitis deminutio maxima, a ceteniei ce se numea capitis deminutio media, sau a puterii printeti ce se numea capitis deminutio minima,280 fie prin pierderea tuturor celor trei elemente ale capacitii. Capitis deminutio nseamn distrugerea, desfiinarea personalitii, capacitii. n consecin pierderea unui element al capacitii prin capitis deminutio constituia unul din modurile de ieire de sub puterea printeasc indiferent dac aceasta era suferit de pater familias sau de fiul de familie. c. Moartea fiului de familie Dac fiul de familie murea prin acest eveniment el ieea de sub puterea printeasc care de fapt nceta s mai existe deoarece nu mai avea obiect asupra cruia s poat fi exercitat.281 d. Postliminium. Acest mod de ieire de sub patria potestas se refer att la pater familias ct i la fiul de familie. Gaius n Institute282 spune: cnd un tat a fost luat prizonier de ctre dumani, chiar dac devine sclavul dumanilor, dreptul copiilor rmne n suspensie n baza dreptului la postliminium; n virtutea acestuia, cei care au fost luai prizonieri de dumani, cnd vor fi s se ntoarc din captivitate, i recapt toate vechile drepturi. Aa c odat rentors, el va avea pe copii sub potestas; iar dac se ntmpl s moar acolo, copiii vor deveni sui iuris. La fel vom spune c - n baza dreptului la postliminium puterea tatlui rmne n suspensie i atunci cnd fiul sau nepotul, au fost luai ei nii prizonieri de ctre dumani. e. Emanciparea Este un mod special de ieire de sub puterea printeasc ce se produce prin voina tatlui i are ca efect scoaterea fiului de familie de sub puterea acestuia. f. Alte moduri de ieire de sub puterea printeasc Dobndirea unor demniti de ctre fiul de familie, drept pedeaps pentru tat. n ceea ce privete pe tatl decedat n timp ce era n mancipium, aceasta este o ieire de sub patria potestas pe care am studiat-o anterior. 3. Cstoria roman Cstoria era o uniune ntre brbat i femeie, o asociere pentru toat viaa, o mprtire a dreptului civil i religios - nuptiae sunt comunicatio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et humani iuris comunicatio;283 era uniunea brbatului i a femeii ce implica o via comun - nuptia sive matrimonium este vire et mulieris conjunctio, individuam consuetudinem vitae continens.284 Formele cstoriei. Romanii au cunoscut mai multe feluri de cstorie corespondente ntr-o anumit msur epocilor de drept care s-au succedat i totodat au coexistat unele cu altele. Astfel n cstoria cu manus, adic cu puterea marital a brbatului exercitat asupra ei, femeia prsea familia de origine rupnd astfel legturile agnatice cu aceasta, i intra n familia soului dobndind n noua familie drepturi noi, respectiv dreptul de succesiune i dreptul la rudenia civil, agnaiunea. n aceast condiie ea nu putea fi emancipat i nici dat n adopiune.285 Cstoria fr manus era cstoria specific dreptului clasic cu toate c ea coexista i cu cstoria cu manus, care era oricum mai rar n aceast epoc. Era o cstorie mai simpl i cu toate controversele ce au existat asupra ei se pare c ea exista nc din epoca veche, mai ales c era menionat de ctre Legea celor XII Table, fiindc probabil era folosit de plebei.

C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 153; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 56. S. Solazzi, Studia et documenta historiae et iuris, 21, 1955, pag. 306. 281 S. Longinescu, Op. cit., pag. 670. 282 Gaius, I. I, 129. 283 Modestim, D. 23, 2, 1. 284 Inst. I. 1, 91. 285 M. V. Jacot, Op. cit., pag. 182.; M. V. Jacot, Contribuii la studiul crizei generale a sistemului sclavagist n imperiul roman, Ed. Academiei,
279 280

1963

32

Prin cstoria fr manus adic fr puterea brbatului exercitat asupra femeii, aceasta rmnea n familia de origine avnd dou poziii dup cum era cazul: prima, era sui iuris aflndu-se sub tutela perpetu a agnailor, a doua, era alieni iuris, gsindu-se astfel sub patria potestas a lui pater familias. Aceasta era i ea o iustae nuptiae, iustum matrimonium chiar dac brbatul nu avea autoritate asupra ei. Fa de mam copiii erau strini gsindu-se n poziia de rude de snge. Concubinatul era cstoria specific dreptului postclasic, o cstorie inferioar celor dou anterioare, care n dreptul vechi i dreptul clasic nu constituia dect o simpl uniune de fapt. Justinian286 a fost acela care a ridicat concubinatul la rangul de cstorie, dndu-i efecte juridice, crend un drept de motenire fa de tatl lor pentru copiii naturali nscui n afara cstoriei fr manus. Cstoria era un act de drept privat ce nu se putea ncheia fr prezena soiei, n schimb ea se putea ncheia fr prezena soului. ncheierea cstoriei era urmat de conducerea soiei la casa soului unde se ddea o petrecere ritual care atesta legitimitatea cstoriei. Pentru ncheierea cstoriei trebuiau ndeplinite anumite condiii: a. Condiii de form287 Acestea priveau numai cstoria cu manus: - confarreatio,288 cstoria specific numai patricienilor care beneficiau exclusiv de ndeplinirea unor ritualuri religioase de la care erau exclui plebeii. n cadrul acestora se oferea zeului Jupiter o pine fcut din gru, farreus panis, de unde i denumirea de confarreatio, se pronunau solemn anumite cuvinte cu semnificaie ritual, certa et solemnia verba, n faa unui numr de zece martori, a flaminului lui Jupiter i a lui pontifex maximus. Viitoarea soie trebuia s poarte pe cap un voal de culoare roie ce semnifica consacrarea ctre zeul Marte, zeu att al rzboiului ct i al agriculturii.289 - usus,290 const n coabitarea femeii cu brbatul timp de un an de zile, la captul cruia femeia intra n mod automat sub puterea brbatului, dac aceasta nu ntrerupea prin ius trinoctii, termenul, adic dreptul de a absenta trei zile consecutiv de la domiciliul brbatului. - coemptio,291consta dintr-o mancipaiune fcut de nsi femeie ctre viitorul ei so. Deci aceasta era o vnzare cumprare simulat a femeii ctre brbat, o form de cstorie inventat de ctre plebeii care nu aveau acces la confarreatio, cu scopul de a dobndi i ei putere, manus asupra soiilor lor dup modelul patricienilor. Pentru cstoria fr manus nu exista vreo condiie special privind forma. b. Condiii de fond Sunt aceleai att pentru cstoria cu manus ct i pentru cstoria fr manus. Astfel: - conubium (ius conubii), era acel drept recunoscut unei persoane de a ncheia o cstorie valabil conform cu ius civile (iustae nuptiae, iustum matrimonium). Conubium, din punct de vedere al celei din urm accepiuni trebuia s fie deci personal n sensul c fiecare din cei doi soi trebuia s-l aib fa de cellalt. Aceast capacitate fcea ca iustae nuptiae s existe. Existau unele piedici la cstorie292 care erau urmtoarele: rudenia, aliana, condiia social i legea. Rudenia. Din acest punct de vedere nu se fcea distincia ntre agnaiune i cognaiunea n linie direct ea constituind un obstacol la cstorie, oricare ar fi fost gradul de rudenie, pe cnd n linie colateral nu constituia o piedic dect pn la un anumit grad. Aliana. (afinitas) era legtura care unea pe unul dintre soi cu rudele celuilalt so. Condiia social. Cstoria dintre ingenui i dezrobii, adic ntre persoane care nu au fost niciodat sclavi i liberi, nu a fost permis pn la mpratul Augustus care ns a tolerat-o cu scopul de a ncuraja cstoriile ntr-o perioad cnd familie roman era n declin. Legea, constituind o piedic la cstorie atunci cnd prin diferite dispoziii legale se oprea cstoria ntre diferite persoane, ca de exemplu ntre guvernator i o femeie din provincia pe care o guverna. - consimmntul - affectio maritalis.293 Cnd persoanele ce se cstoreau erau alieni iuris, nu se cerea consimmntul lor, ci a persoanelor sub a crui putere se gseau acetia. Cnd ele erau sui iuris,294 se cerea consimmntul lor. - vrsta295 admis pentru cstorie era stabilit pentru fete la 12 ani, cnd se considera c ele au devenit nubile, adic erau n stare s procreeze. Referitor la biei se folosea sistemul cercetrii corporale pn la mpratul Justinian, cnd s-a stabilit vrsta de 14 ani.
286 287

C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 236. C. St. Tomulescu, Op. cit., 1937, pag. 143; P. Noailles, Revue historique de droit francais et etranger, 1936, pag. 415. 288 Gaius, I. I, 112. 289 Hommes et choses de lancien Rome, 1911. 290 Gaius, I. I, 111. 291 Ibidem, 113. 292 C. St. Tomulescu, Op cit., 1958, pag. 233. 293 Fr. Girard, Op. cit., 1897, pag. 147; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., 1991, pag. 54. 294 E. Voltera, Revue internationale des droits de lantiquit; E. Voltera, Jura, 1936, pag. 343.

33

Efectele cstoriei se produceau astfel: a. Efectele cstoriei asupra persoanelor: - relaiile personale dintre soi. Cstoria stabilea ntre soi o comunitate de vieuire, soii datorndu-i unul altuia fidelitate. n cstoria fr manus femeia rmnea n familia de origine. Dac erau alieni iuris, ea i pstra mai departe acest statut. Pentru c nu fcea parte din familia soului ei, dac era persoan sui iuris, se bucura de o libertate complet din punct de vedere al bunurilor i persoanei, neexistnd pentru ea obligaia de fidelitate i nici de a locui la domiciliul soului ei.296 - copiii nscui din cstorie. Fa de acetia au aprut urmtoarele efecte:297 legitimitatea, paternitatea, filiaia i dup cum bine cunoatem, puterea printeasc. Legitimitatea se refer exclusiv la copiii nscui n snul cstoriei, legitimi iusti. Paternitatea nu se stabilea dect prin cstorie prin regula: mama ntotdeauna era sigur chiar de ar fi zmislit n afara cstoriei; tatl ns era acela pe care l arta cstoria. Privitor la filiaiune aceasta se proba prin dovedirea maternitii i paternitii. b. Efectele cstoriei asupra bunurilor - relaiile patrimoniale dintre soi. Astfel, la cstoria cu manus acioneaz regimul comunitii de bunuri, adic tot ceea ce dobndete soia intr n patrimoniul familiei, care era proprietatea lui pater familias, respectiv soul. n cazul morii acestuia primea o parte egal cu partea pe care o primea fiecare copil. n cstoria fr manus soii triau n regimul separaiei de bunuri, ei fiind independeni din punct de vedere patrimonial unul fa de cellalt. - dota era acel grup de bunuri pe care soia le aducea pentru a susine sarcinile cstoriei cu ocazia ncheierii acesteia. - regimul juridic al bunurilor dotale. Am afirmat c soul devenea proprietar al bunurilor dotale. n epoca veche soul avea drepturi nelimitate asupra bunurilor dotale, nu numai n timpul cstoriei dar i dup desfacerea acesteia pentru motivul c acest regim devenise abuziv, n sensul c la sfritul republicii ca o consecin a slbirii legturilor de familie, crescnd numrul de divoruri i foarte multe familii destrmndu-se, s-a impus ca dota care susinea sarcinile cstoriei s fie restituit celui care a constituit-o, i a nu se da posibilitatea unei categorii de brbai s se mbogeasc prin dot. Totui chiar dac soul restituia dota, el putea reine din ea o parte din bunurile dotale n urmtoarele cazuri: pentru a se asigura creterea copiilor rezultai din cstorie; pentru cheltuielile fcute de so pentru ntreinerea dotei; ca sanciune pentru soia ce a sustras bunuri de la so sau care s-a compromis imoral.298 Pentru stvilirea practicilor cstoriilor din interes, respectiv pentru dobndirea dotei, s-a luat iniial msura restituirii dotei n caz de divor, numit cautio rei uxoriae - stipulaia prin care brbatul promitea restituirea dotei n caz de desfacere a cstoriei. Stipulaia era sancionat prin actio ex stipulatu, dar dac femeia nu avea ea nsi grij s ncheie aceast stipulaie, nu avea la dispoziie nici un mijloc juridic de recuperare a dotei. De aceea pretorul a creat un regim juridic unitar al bunurilor dotale printr-o aciune - actio rei uxoriae, prin care femeia putea solicita restituirea dotei dac a omis s ncheie stipulaia de restituire a dotei. - paraferna,299 constituia bunurile femeii ca soie existente pe lng zestre. n cstoria fr manus, femeile cutau s-i asigure o anumit independen i de aceea nu-i constituiau zestre toat averea, ci pstrau o parte din ea pentru ele nsele. Femeia rmnea sau proprietar a lucrurilor sau titular a drepturilor ce formau obiectul parafernei. Totui soia i putea acorda soului anumite drepturi asupra parafernei ca: administrarea bunurilor parafernei; i putea trece proprietatea lucrurilor corporale cu obligaia de a le napoia mpreun cu fructele lor, etc. Pentru asigurarea napoierii parafernei, soia avea o ipotec general asupra bunurilor soului ei. Desfacerea cstoriei. Aceasta se realiza n mod forat sau n mod voluntar. n mod forat cstoria se desfcea prin moarte i prin pierderea libertii sau a ceteniei unuia dintre soi. Tot ca un mod forat se desfcea i cstoria care dup ncheiere intra sub incidena unei piedici la cstorie, ca de exemplu cstoria unui cetean devenit ulterior senator, cu o dezrobit.300 n mod voluntar cstoria se desfcea prin voina prilor, fcndu-se distincia ntre cstoria cu manus i cea fr manus.

295 296 297

Ibidem. M. V. Jacot, Op. cit., pag. 195. S. G. Longinescu, Op. cit., pag. 603. 298 S. G. Longinescu, Op. cit., pag. 603. 299 Ibidem, pag. 614. 300 Vl. Hanga, Op. cit., 1978, pag. 202; Vl. Hanga, Principiile dreptului privat roman, Cluj-Napoca, 1989.

34

4. Adopiunea, adrogaiunea i legitimarea Adopiunea era un mod artificial de creare a puterii printeti ce const n trecerea unui fiu de familie (alieni iuris) de sub puterea unui pater familias sub puterea unui alt pater familias.301 Cnd era vorba de o persoan sui iuris care trecea de sub puterea lui pater familias sub puterea unui alt pater familias acest act se numea adrogaiune. Aceste acte semnific sensul larg al termenului de adopiune. Sensul restrns al termenului este exprimat de ctre adopiunea propriu-zis ce se refer la persoanele alieni iuris. Adrogaiunea constituia un caz special de adopiune prin care un pater familias intra sub puterea unui alt pater familias mpreun cu toat familia, adic cu toate persoanele i bunurile sale. Adrogaiunea fiind un act de o mare importan se fcea n faa comisiei calate (curiate). Numele instituiei vine de la rogare302 ce nseamn a se pune o ntrebare poporului adunat n comisii. Adrogaiunea impunea urmtoarele condiii: adrogantul s fie pater familias, s fie trecut de 60 de ani i s nu aib motenitor, s fie mai n vrst dect adrogatul avnd natura drept model, s fie capabil. Efectul asupra adrogaiunii era acela c disprea o familie i se ntea o alta, situaie de natur s modifice echilibrul de fore dintre familiile patriciene. Legitimarea era un mod artificial de creare a puterii printeti prin care copiii naturali erau asimilai celor legitimi.303 Legitimarea era de trei feluri: prin cstorie subsecvent, oblaie fcut curiei i rescript imperial. Prin cstorie subsecvent. mpratul Constantin a permis concubinilor s legitimeze pe copiii lor dac se cstoresc, dar aceasta se aplica numai cazurilor existente deja n momentul apariiei constituiei sale. mpratul Anastasie a luat msura permanentizrii acesteia. Prin oblaie fcut curiei - oblatio ad curiem. Tatl putea legitima pe copilul su dac l fcea decurion, dndu-i o suprafa de pmnt cu care rspundea pentru neplata impozitelor statului de ctre contribuabili, impozite cu a cror strngere erau nsrcinai. Prin rescript imperial. Acest mod a fost introdus de ctre mpratul Justinian. Autorizaia mpratului era dat numai la cererea tatlui, cerere care se putea face i printr-un testament. 5. Emanciparea Emanciparea era un mod special de ieire de sub puterea printeasc ce se produce prin voina tatlui i are ca efect scoaterea fiului de familie de sub puterea acestuia. Se produce capitis deminutio minima i fiul pierde drepturile sale civile. De aceea emanciparea a fost considerat iniial ca o decdere i o pedeaps pentru fiul de familie.304 n urma politicii de expansiune caracterizat prin cucerirea de noi teritorii, dezvoltarea economic a impus printre altele i mrirea capacitii juridice a fiului de familie. Astfel emanciparea a devenit un instrument prin care fiul de familie se transforma dintr-o persoan alieni iuris ntr-o persoan sui iuris, aceasta nemaifiind acum un mijloc de pedepsire a fiului de familie ci unul de stimulare, de recompensare a sa.305 Capitis deminutio 1. Limitarea capacitii juridice Vom aborda cteva aspecte privind limitarea capacitii juridice, specifice dreptului roman, n sensul de ngrdire adus acesteia din motive determinate de comportamentul persoanelor care de drept, aveau capacitate juridic deplin prin satisfacerea tuturor condiiilor cerute, mai puin cea a onorabilitii. Deci, cu toate c elementele personalitii exist, n schimb onorabilitatea unei persoane fiind atins de fapte imputabile acesteia prin intestabilitate, infamie i desconsiderare, aceasta nu putea s-i exercite anumite drepturi n virtutea capacitii. Intestabilitatea era o ngrdire a capacitii cuiva de a fi martor sau de a face apel la proba cu martori, mprejurare de natur a face persoana n cauz incapabil de a beneficia de cele mai importante acte juridice pentru c majoritatea acestora erau orale i necesitau proba cu martori. Cauza ce determina respectiva limitare sau ngrdire consta n scrierea de scrisori ofensatoare - carmen famosum la adresa unei persoane,306 ct i refuzul de a depune mrturie referitoare la un act juridic la care lua parte.

301 302 303

Gaius, I. I, 111. Gaius, 1, 97. S. Solazzi, studia et documenta historiae et iuris, 21, 1955, pag. 306. 304 C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Op. cit., pag. 258. 305 M. Denoyez, Revue historique de droit francais et etranger, 1958, pag. 302. 306 XII. T., 8, 22; D. 47, 10, 59.

35

Infamia era o ngrdire a capacitii cuiva ce desemna nedemnitatea ceteneasc suferit n urma unei decderi307 cum ar fi: pierderea dreptului de a alege i de a fi ales magistrat, dac persoana se fcuse vinovat de acte imorale, lux nemsurat sau necinste,308 imposibilitatea de a pleda pentru altul n justiie,309 de a fi reprezentat sau de a reprezenta n justiie310 dac persoana n cauz suferea condamnri pentru fapte imorale sau exercita anumite profesiuni ca gladiator sau comediant.311 Desconsiderarea - turpitudo era o ngrdire a capacitii ce se referea la anumite persoane care dei nu erau privite ca infame totui nu erau considerate ca fiind pe deplin onorabile. 2. Pierderea capacitii juridice - capitis deminutio Dac se pierdea status libertatis, consecina era cea mai grav, persoana suferind o capitis deminutio maxima, ca de exemplu omul liber care devenea sclav. Persoana care i pierdea status civitatis suferea o consecin de o gravitate mijlocie, de unde i denumirea de capitis deminutio media, ca de exemplu ceteanul care devenea latin sau peregrin. Persoana care i pierdea status familiae, suferea consecine minore de unde i denumirea de capitis deminutio minima, care nsemna pierderea drepturilor de familie. Persoana juridic Noiunea de persoan juridic s-a format n dreptul roman n mod treptat. Ei nu cunoteau acest termen dar foloseau un termen echivalent, respectiv corpora, universitates, pentru a desemna diversele asociaii nzestrate cu capacitatea juridic. Romanii considerau ca persoane juridice statul - res publica, populus, diferite subdiviziuni administrative - civitates, coloniae, municipia, anumite teritorii - pagi dar i asociaii ce aveau scopuri economice, sociale, religioase, ca de exemplu societile de publicani - societates publicanorum, ce strngeau impozitele societii, ale unor meseriai - corpus naviculariorum312 etc. Dup ce cretinismul a fost adoptat ca religie de stat biserica a devenit i ea persoan juridic.313 Deci persoanele juridice erau de dou categorii, respectiv de drept public i de drept privat, dup cum reiese din exemplele enumerate mai sus. Iniial cele de drept privat se formau fr vreun amestec din partea statului dar ctre sfritul republicii constatndu-se c multe dintre acestea urmreau scopuri politice i uneori chiar subversive, activitatea lor a fost limitat i chiar desfiinat printr-o msur luat de Caesar, cu excepia celor care existau din epoca foarte veche. Persoana juridic sau moral nceta s mai existe atunci cnd i atingea scopul pentru care fusese nfiinat ori cnd statul o desfiina pentru motive de subversivitate, i nu odat cu dispariia persoanelor fizice pe care o compuneau.314 Tutela Vom trata mai nti tutela impuberului sui iuris, iar apoi tutela femeii sui iuris. Tutela impuberului sui iuris. Tutela a urmat o anumit evoluie n funcie de evoluia general a dreptului roman n baza creia s-au creat noi tipuri de tutel corespunztoare cerinelor societii romane la un moment dat. Astfel, iniial exista un singur fel de tutel, respectiv cea legal, legitim care a aprut n baza obiceiului strvechi i care era atribuit numai agnailor i gentililor.315 Mai trziu aceasta a trecut n plan secund odat cu apariia n prim plan a tutelei testamentare ca efect al faptului c testamentul era considerat ca instituie fundamental i ca atare a influenat multe instituii ale dreptului roman printre care i tutela. Totui evoluia nu s-a oprit aici, i odat cu deplasarea accentului pe criteriul agnaiunii spre cel al cognaiunii, din tutela testamentar a derivat o alt categorie de tutel ce inea pasul cu vremea, respectiv tutela honorar, cea dat de magistrat sau dativ care era conferit de acesta n favoarea impuberului aflat n afara familiei agnatice. n exercitarea tutelei, tutorele avea anumite obligaii cu privire la patrimoniul impuberului sui iuris, dar n ceea ce privete persoana acestuia n dreptul vechi, atribuiile de ngrijire erau transferate mamei sau unei rude apropiate.316

307 308 309

D. 50. 13. 5. D. Pommeray, Etude sur linfamie, 1937. D. 3, 21.; Ulpian, D. 3, 1, 1, 1. 310 Paul, Sent, 1, 3, 1. 311 Paul, D. 47, 23, 24. 312 Vl. Hanga, M. Jacot, Op. cit., pag. 152. 313 Gaius, 47. 22. 4. 314 Ulpian, D. 3, 4, 7, 2. 315 XII. T. 316 M. V. Jacot, Op. cit., pag. 229.

36

Aceste obligaii cu privire la patrimoniul impuberului constituiau de fapt acele acte pe care le avea la ndemn tutorele pentru administrarea tutelei i care s-au concretizat n dou mijloace juridice distincte folosite n mod difereniat n funcie de vrsta pupilului, respectiv negotiorum gestio, pentru infans, adic copilul pn la apte ani317 i auctoritatis interpositio pentru impuberul propriu-zis, adic copilul ntre apte i paisprezece ani. Cnd tutela lua sfrit, tutorele trebuia s dea socoteal pupilului transferndu-i toate drepturile i obligaiile din timpul administrrii tutelei. Pentru c principiul nereprezentrii opera n dreptul roman, mai ales n epoca veche, tutorele nu putea face acte care erau considerate ca fiind acte pur personale ale pupilului cum era de exemplu acceptarea succesiunii. Dac acesta era trecut de apte ani, deci ieit din faza de infantia, el putea face acceptarea succesiunii cu asistena tutorelui. Dac ns era infans n-o putea face. n acest caz jurisprudena a apelat la un mecanism ingenios care consta n aceea c pentru actele care fceau condiia pupilului mai bun, tutorele putea s pun un sclav al acestuia s-i dea consimmntul. n acelai context de perfecionare, de evoluie, dreptul pretorian sau honorar a permis mai trziu, n epoca clasic, ca tutorele s poat accepta succesiunea pupilului dar cu efecte specifice dreptului pretorian, respectiv pupilul dobndea numai proprietatea pretorian a succesiunii adic bonorum posessio. n cazul cellalt de administrare a bunurilor pupilului, respectiv auctoritatis interpositio, actele juridice erau ncheiate de ctre pupil n mod personal, tutorele avnd n acest context doar rolul de a-l asista pe acesta i astfel a-i completa personalitatea. Acest procedeu se folosea pentru pupilul trecut de infantia, care se putea exprima verbal i i putea face prin actele ncheiate condiia sa mai bun, ns n nici un caz mai rea, conform principiului binecunoscut al dreptului roman pe care lam vzut opernd i n cazul fiului de familie apropo de actele ncheiate de acesta cu terii vizavi de pater familias. Efectele actelor ncheiate de pupil se rsfrngeau asupra persoanei acestuia, fapt ce nu mai pune n discuie aspectele legate de principiul nereprezentrii n dreptul roman cci nu mai era cazul pentru c n acest context tutorele putea s acorde n mod solemn pupilului auctoritas tutoris. Tutela perpetu a femeii sui iuris. Aceast tutel era instituit dac fiica de familie devenea sui iuris prin moartea lui pater familias ori prin emancipare. Femeia, chiar ca persoan sui iuris suporta permanent tutela agnailor. Excepie fceau numai vestalele - vierge vestalis.318 Tutela legal, legitim a femeii, respectiv a celei ingenue era consfinit de Legea celor XII Table, fiind atribuit agnailor sau gentililor ei.319 Dac femeia fusese dezrobit, tutela era atribuit patronului su.320 Tutela testamentar ddea posibilitatea lui pater familias s numeasc n testamentul su un tutore fiicei de familie, dar i soiei sale cstorit cu manus, i totodat pater familias putea s-i dea soiei libertatea de a alege ea nsi tutorele su tutor optimus. Aceast alegere, opiune, putea fi de dou feluri:321 angusta, dac femeia alegea succesiv doi sau trei tutori, sau plena, cnd femeia putea schimba tutorele dup cum voia, lund unul nou pentru un act determinat sau pentru toate actele sale.322 Tutela dativ sau honorar, n ceea ce privete femeia nu a existat; totui ea a aprut zonal, respectiv n Egipt323 sub forma unei tutele ocazionale instituit pentru un act determinat. Treptat tutela femeii a deczut. O prim lovitur dat acesteia au fost legile caducare ale mpratului Augustus 324 care au desfiinat tutela perpetu a agnailor n dou cazuri, respectiv femeia ingenu cu trei copii i cea libert cu patru; n cele din urm ea a disprut. Aceast soart a avut-o tutela legitim la nceputul imperiului pentru femeile ingenue n baza legii Claudia.325 Curatela Fa de tutel, care proteja incapacitile fireti, naturale, curatela avea drept scop protejarea incapacitilor accidentale care erau mult mai numeroase i variate, pe care le aveau nebunii n forma furiosus i dementes, prodigii i minorii de 25 de ani. Curatela nebunului se regsete n Legea celor XII Table care a consfiinit-o artnd c dac cineva este furios i nu are pe altcineva s-l protejeze, agnatul i gentilul va fi cel care va avea putere asupra lui i asupra bunurilor sale. Am spus ns c nebunia avea dou forme respectiv furiosus, adic cel despre care s-a ocupat Legea celor XII Table i care era considerat incapabil numai n perioadele de criz, cci n cele de luciditate el era capabil; cealalt form,
317 318

D. 26. 7. 1. 1. XII. T.; Gaius, I. I, 144, 145. 319 Gaius, I. I, 157. 320 Ibidem. 321 S. Coco, Op. cit., pag. 123-124. 322 Gaius, I. I, 148-154. 323 A. E. Giffard, Op. cit., pag. 289. 324 S. Coco, Op. cit., pag. 125. 325 Ibidem.

37

dementes era prevzut de ctre pretor care i asimila cu furiosus, ns ei neavnd perioade de luciditate, cci aceast nebunie era continu, aveau ns o incapacitate de asemenea continu i total. Curatela din punct de vedere al administrrii bunurilor ct i a celorlalte reguli a urmat un regim similar tutelei, dar fa de aceasta din urm curatorul avea la ndemn numai negotiorum gestio cci era o incapacitate permanent i totodat nu exista discernmnt de loc, niciodat din partea nebunului. Curatela prodigului era acel mijloc juridic de protecie mpotriva cheltuitorilor, care s-a regsit att n Legea celor XII Table ct i n preocuprile pretorului. Prodigul se deosebea de nebun, deci i curatela corespunztoare fiecruia dintre acetia Curatorul prodigului administra bunurile acestuia prin negotiorum gestio. Curatela minorului sub 25 de ani a fost de origine mai recent. Ea privea pe cei ntre 14 i 25 de ani, i a fost aplicat n baza legii Pletoria, fiind o curatel special; tinerii protejai de aceasta se numeau adolescentes sau adulta juvenes i chiar dac se bucurau teoretic de o capacitate deplin, pentru motivul c nu aveau o experien similar omului matur, putnd fi pui oricnd n inferioritate cu ocazia ncheierii de acte juridice, au fost astfel protejai n scopul de a se evita diminuarea patrimoniului lor. III. TEME DE EVALUARE 1. Care este definiie persoanei i capacitii juridice? 2. Care este coninutul capacitii juridice? 3. Tratai despre tutel i curatel. TEMA NR. 6 DREPTURI REALE

I.OBIECTIVE

Definirea noiunilor de bun i patrimoniu. Clasificarea bunurilor, prezentarea noiunii de posesie, analizarea elementelor acesteia, a dobandirii si respectiv a pierderii posesiei. II. CONINUTUL TEMEI Bunuri: ius rerum Prin noiunea de bun se nelege orice lucru care poate fi nsuit de cineva sub forma dreptului de proprietate. n terminologia juridic roman bunurile erau desemnate la fel ca i lucrurile prin cuvntul res. n sens general ntre aceti doi termeni nu exista nici o deosebire, dar din punct de vedere juridic sfera noiunii de bun este inclus in cea a noiunii de lucru, conform principiului c orice bun poate fi un lucru dar nu orice lucru poate fi un bun326. De exemplu apa mrii, aerul i alte lucruri pentru c nu pot deveni proprietatea cuiva sunt lucruri, dar nu sunt bunuri. Patrimoniul 1. Definiie Prin patrimoniu se nelege totalitatea drepturilor, datoriilor i sarcinilor unei persoane, care sunt susceptibile de o valoare pecuniar. Aadar, n cuprinsul patrimoniului intrau pe de o parte drepturile, iar pe de alt parte datoriile i sarcinile care grevau acele bunuri sau drepturi, cum ar fi de exemplu impozitul sau o ipotec. Noiunea de patrimoniu a fost cunoscut de romani fiind menionat n Legea celor XII Table, ns ei nelegeau prin patrimoniu numai totalitatea lucrurilor corporale desemnate prin termenii pecunia - vite sau familia - sclavi. 2. Elementele patrimoniului Din definiia dat patrimoniului rezult net elementele acestuia, respectiv drepturile reale i drepturile personale. Aceste expresii nu au fost folosite de romani ca atare, n sensul de elemente ale patrimoniului, ci ele au fost elaborate de ctre juriti ulterior, pornindu-se de la doi termeni consacrai n dreptul roman, respectiv actio in rem i actio in personam327. De fapt aceste dou aciuni sancionau ceea ce mai trziu s-au numit drepturi reale i drepturi personale. Drepturi reale constituie acele drepturi patrimoniale care luau natere ntre o persoan numit titularul dreptului respectiv i toi ceilali membrii ai societii.

326 327

D. 50. 16. 49. Inst. 4. 6. 1. ; Gaius, 4, 2.

38

Drepturile personale sau de crean constituie acele drepturi patrimoniile care luau natere dintr-un raport juridic ntre dou persoane determinate. n ambele cazuri este vorba de raporturi ntre oameni, ntre persoane. Diferena dintre ele const ns n faptul c n timp ce realizarea dreptului real avea loc direct asupra lucrului, realizarea dreptului personal sau de crean, avea loc prin intermediul activitii debitorului. Principalul drept real era dreptul de proprietate, iar celelalte drepturi reale erau iure in re aliena , adic drepturi asupra lucrului altuia cum ar fi servituiile, ipoteca, gajul etc. Drepturile reale prezint dou prerogative, respectiv dreptul de urmrire i dreptul de preferin. Dreptul de urmrire constituie facultatea de a intenta o aciune care sanciona dreptul de proprietate nclcat, mpotriva oricrei persoane care deinea lucrul. Dreptul de preferin constituia dreptul prin care creditorul preferenial trecea naintea celorlali creditori n scopul satisfacerii dreptului su de crean. Distincia dintre cele dou elemente ale patrimoniului putea fi privit i sub alte aspecte dup cum urmeaz: - drepturile reale sunt drepturi opozabile tuturor - erga omnes, avnd astfel un caracter absolut, pe cnd drepturile de crean sunt drepturi cu un caracter relativ, nefiind opozabile dect debitorului328. - n cazul drepturilor personale sau de crean, att subiectul activ - creditorul ct i subiectul pasiv - debitorul sunt determinate de la nceputul raportului juridic, pe cnd n cazul drepturilor reale, este determinat numai titularul dreptului respectiv n calitate de subiect activ, iar toate celelalte persoane din societate formeaz subiectul pasiv care nu este determinat ci virtual329. - subiectul pasiv al drepturilor personale ca debitor are obligaia de a da, a face i a nu face, pe cnd subiectul pasiv al drepturilor reale este inut s nu fac nimic de natur a stnjeni exercitarea dreptului de ctre titular.330 - drepturile personale se nasc din contracte, delicte, quasicontracte i quasidelicte, pe cnd drepturile reale se nasc prin moduri specifice331. - drepturile reale se pot transmite, pe cnd drepturile de crean sunt n principiu intransmisibile. - drepturile reale sunt limitate ca numr, pe cnd drepturile personale sau de crean sunt nelimitate.332 - drepturile reale prezint dou prerogative despre care am amintit, respectiv dreptul de urmrire i dreptul de preferin, pe cnd drepturile de crean sunt lipsite de acestea333. 3. Principiile patrimoniului334 - Patrimoniul constituie emanaia unei persoane. Din acest principiu rezult dou consecine, respectiv pe de o parte este necesar calitatea de persoan, deci de subiect de drept cu capacitate juridic deplin. De exemplu fiul de familie nu poate avea patrimoniu deoarece nu are capacitate juridic deplin, deci nu este pater familias. Pe de alt parte nu exist patrimoniu fr titular, deoarece orice patrimoniu este legat de o anumit persoan. De exemplu n cadrul succesiunii vacante, capacitatea defunctului se prelungete printr-o ficiune pn n momentul acceptrii succesiunii de ctre motenitor. - Orice persoan are n mod necesar un patrimoniu335. Acest patrimoniu al persoanei poate fi activ sau pasiv, n funcie de cum totalitatea bunurilor depesc sau nu totalitatea datoriilor. De exemplu dac o persoan nu are dect numai datorii ea continu totui s aib patrimoniu. - fiecare persoan nu are dect un singur patrimoniu.336 Deci acesta este unic la fel ca i persona a crei emanaie este. Clasificarea bunurilor Jurisconsultul Gaius, dar i Justinian n manualele lor numite institute fac o clasificare a bunurilor res n dou categorii, respectiv lucruri nepatrimoniale - rex extra patrimonium i lucruri patrimoniale - res in patrimonio.337 Res extra patrimonium - lucrurile n afara patrimoniului constituie lucrurile ce nu sunt succeptibile de apropriere sub forma proprietii. Ele se subclasific n res divinis iuris i res nullius humani iuris.338

328 329

C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 665. I. M. Anghel, Op. cit. Pag. 80. 330 Ibidem. 331 Ibidem. 332 Ibidem. 333 C. St. Tomulescu, Op. Cit., 1958, pag. 265. 334 Ibidem, pag. 261. 335 Ibidem. 336 Ibidem; I. M. Anghel, Op. cit., pag. 77. 337 Gaius, 2, 1.; Inst., 2, 1, pr. 338 C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Drept roman, Bucureti, 1930, pag. 403-406.

39

Res divinis iuris sunt lucrurile scoase din circuitul civil pentru motive religioase. Ele erau de trei categorii: res sacrae, res religiosae i res sanctae. Res sacrae erau lucrurile consacrate de ctre un pontif al poporului roman zeilor prin ritualuri speciale precum inauguratio, consecratio i dedicatio339. Res religiosae erau lucrurile lsate - relictae sufletului morilor. De exemplu o poriune de pmnt devine religios prin ngroparea unui om liber sau sclav care a murit. Pentru aceasta se fcea de asemenea un ritual religios.340 Res sanctae erau constituite din porile i zidurile oraelor. Res nullius humani iuris341 erau lucrurile scoase din circuitul civil pentru motivul c erau destinate uzului comun. Ele se subclasific n: res comunes, res publicae i res universitatum. Res comunes342 erau lucrurile care prin natura lor nu puteau fi sub nici o form susceptibile de proprietate individual, cum ar fi servi publicus, ager publicus etc. Res universitatum343 erau bunurile aparinnd unei comuniti - universitas, cum ar fi teatrele, strzile etc. Res in patrimonio - lucrurile patrimoniale constituiau bunurile ce pot face obiectul dreptului de proprietate. Aceste bunuri se subclasific n funcie de criterii variate. Astfel o prim i important clasificare, prevzut i de Legea celor XII Table cuprinde lucrurile res mancipi i res nec mancipi344, pe baza criteriului valorii economice. Res mancipi345 - constituiau bunurile mai preioase cum ar fi sclavii, vitele mari, casele etc. Res nec mancipi346 constituiau bunurile mai puin preioase cum ar fi animalele mici, mbrcmintea, obiectele de uz personal, banii etc. Res corporales i res incorporales347 - lucruri corporale i lucruri necorporale. Lucrurile corporale sunt cele care pot fi atinse cu mna datorit formei lor materiale, iar cele necorporale sunt lucrurile care nu pot fi atinse. Res mobiles i res soli (imobiles) - lucruri mobile i lucruri imobile. Lucrurile mobile sunt lucrurile care se pot transporta dintr-un loc ntr-altul fr a-i modifica substana, fie prin micare proprie, fie prin aciune exterioar. Lucrurile imobile sunt lucrurile care i modific substana dac sunt mutate dintr-un loc ntr-altul. Din aceast categorie fceau parte ager romanus - terenul din Roma i mprejurimi, ager privatus - terenul dat n proprietate privat etc. Genera et species348 - lucruri de gen i lucruri individual determinate. Lucrurile nedeterminate sau determinate n mod general constituie lucrurile de gen. De exemplu o cantitate de gru, vin, struguri etc. Lucrurile species sunt lucrurile determinate n individualitatea lor prin trsturi caracteristice numai acestora. De exemplu sclavul Pamfil, un anumit cal etc. Produse i fructe349. Produsele desemneaz ntr-un sens larg att produsele propriu-zise, ct i fructele, iar ntr-un sens restrns numai produsele. Produsele350 sunt lucrurile crora le lipsete caracterul periodicitii. Fructele - fructus sunt rezultatele produse de un lucru n mod periodic, fr ca prin aceasta s i epuizeze substana, n conformitate cu destinaia acestui lucru. De exemplu fructele arborilor, lna, laptele, vinul etc. n epoca clasic, prin fructe se nelegea i ceea ce se obinea din exploatarea unei mine, chiria unei case, dobnda unei sume mprumutate. Fructele erau de trei feluri, respectiv fructe naturale, fructe industriale i fructe civile. Produsele sunt ceea ce produc lucrurile n mod neperiodic ca de exemplu comoara copilul unei sclave etc. S-a admis n privina copilului unei sclava ca acesta s fie considerat produs i nu fruct. Motivaia era pe lng cea pornind din raiuni legate de dreptul natural, i prin aceea c sclavia nu era cumprat n vederea naterii copiilor. Res que pondere, numero, mensurave constant - lucruri care prin natura lor pot fi cntrite, numrate i msurate, i lucruri care nu aveau astfel de caracteristici. Acestea erau lucrurile care se puteau nlocui unele cu altele. Nu intenia prilor ci natura lucrurilor determin dac un bun poate sau nu s intre n aceast categorie. De exemplu mprumutul de consumaie - mutuum nu purta dect asupra unor astfel de bunuri, mprumutatul trebuind s restituie lucruri de acelai fel, de aceeai calitate i n aceeai cantitate351. Res que primo usu consumptur - lucruri care se consum la prima ntrebuinare i lucruri care nu prezint aceast caracteristic. Anumite lucruri se consum la prima ntrebuinare fie c este vorba de o consumaie fizic, cum ar fi un fruct, o cantitate de vin etc., fie c este vorba de o consumaie juridic cum ar fi o sum de bani. Celelalte se pot folosi n mod repetat fr s-i consume substana cum ar fi mbrcmintea, lucruri de uz personal etc.

339 340 341

Gaius, II, 4, 5.; Ulpian, D., I. 8, 9, 1. Ulpian, D., 11, 7, 2, pr. P. Fr. Girard, Op. Cit., pag. 261. 342 C. Hamangiu, M. G. Nicolau, Op. cit., pag. 405. 343 Ibidem. 344 Gaius, 2. 47. 345 P. Bonfante, Res mancipi e res nec mancipi, 1889. 346 Ibidem. 347 Gaius, 2, 12; Inst., 2. 21. 348 D. 23. 3. 18. 349 D. 22. 1. 28. 1. 350 Ibidem. 351 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 272.

40

Posesiunea: possessio Definiia posesiunii Posesiunea este o stare de fapt ocrotit de drept, care const n actul material de a pstra i a folosi un lucru.352 Posesiunea este o stare de fapt care produce efecte juridice. Originea posesiunii De regul posesorul este n acelai timp i proprietarul lucrului, exercitarea dreptului de proprietate implicnd i acte de posesiune. n practic deci, posesiunea se confund cu proprietatea. Exist ns situaii cnd posesiunea este detaat de dreptul de proprietate. La Roma posesiunea a fost considerat vreme ndelungat ca o stare de fapt ce nu era sancionat de drept. Deci posesorul unui lucru dac nu era i proprietar nu beneficia de o protecie juridic. n aceste condiii posesiunea a nceput s fie protejat ctre sfritul secolului V .e.n. cnd nu era o consecin a dreptului de proprietate exercitat asupra terenurilor proprietatea statului. Mai trziu protecia s-a extins treptat i n materia proprietii private, respectiv cnd cineva avea un lucru n baza unui titlu ca proprietar, creditor gajist, depozitar sechestru etc. Elementele posesiunii353 material. Posesiunea prezint dou elemente constitutive, respectiv animus - elementul intenional i corpus - elemetul

Animus constituie intenia unei persoane de a pstra lucrul pentru sine. De aceea posesorul are o atitudine fa de lucru similar cu cea a proprietarului. Corpus constituie totalitatea actelor materiale prin care o persoan se folosete de un lucru. Dobndirea i pierderea posesiunii 1. Dobndirea posesiunii Posesiunea se dobndete prin ntrunirea celor dou elemente asupra aceleiai persoane. Aceasta se realizeaz prin dou moduri, respectiv prin sine nsui i prin altul. a. Dobndirea posesiunii prin sine nsui Prin sine nsui se dobndete posesiunea astfel: cnd se ntrunesc cele dou elemente ale posesiunii n acelai timp, asupra aceleiai persoane; persoana n cauz trebuie s aib capacitate juridic; n fine, lucrul posedat trebuie s fie corporal.354 b. Dobndirea posesiunii prin altul Prin altul posesiunea se dobndete fie animo alieno - cu animus al altuia, fie corpore alieno - cu corpus al altuia. n primul caz este vorba de situaia incapabililor cnd acetia nu i pot manifesta intenia de a poseda pentru sine, iar n al doilea este vorba de procuratorul nsrcinat cu administrarea bunurilor patronului, situaie admis destul de trziu respectiv n secolul II e.n. 2. Pierderea posesiunii Pentru aceasta era de ajuns pierderea uneia sau ambelor elemente ale posesiunii. Aceasta se producea similar dobndirii astfel: prin sine nsui i prin altul. a. Pierderea posesiunii prin sine nsui

352 353 354

D. 41. 2. 1. 3. C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958., pag. 273; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 111. C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 278.

41

Aceasta se producea n conformitate cu trei situaii care puteau s apar, respectiv prin pierderea lui corpus, prin pierderea lui animus, i prin pierderea ambelor elemente. Pierderea lui corpus se datoreaz faptului c posesorul nu face sau nu poate s fac actele materiale ce i revin n calitatea sa. De exemplu dac unei persoane i cade inelul n fluviu, acesteia disprndu-i astfel corpus i va dispare i posesia. Pierderea lui animus const n manifestarea voinei de a nu mai poseda, n timp ce se svresc acte materiale conform posesiunii. Exemplul concludent n acest sens era constitutum possessorium. Adic un proprietar a vndut casa n care locuia i continu s-o locuiasc n baza unui contract de locaiune - nchiriere ncheiat cu noul proprietar. El devine detentor pierznd posesiunea odat cu animus, dar a conservat corpus. Pierderea lui corpus i lui animus se produce n acelai timp fie prin moartea posesorului, fie prin prsirea lucrului de ctre acesta. b. Pierderea posesiunii prin altul Cel prin care se producea pierderea posesiunii era ntotdeauna detentorul i n acest sens existau dou situaii, respectiv fie moartea sau nebunia detentorului, fie voina contrar a acestuia. n prima situaie dac lucrul nu se gsete la detentor posesiunea se pierde firesc, dar dac lucrul se gsete, aceasta nu va fi pierdut. n a doua situaie este vorba de voina detentorului de a-l uzurpa pe posesor fapt imposibil de admis de ctre dreptul roman, exprimat prin principiul c nimeni nu poate s schimbe temeiul juridic al posesiunii sale - nemo causam possessionis sibi mutare potest.355 Clasificarea posesiunii356 Posesiunea se clasific dup criterii diferite, respectiv din punct de vedere al proteciei juridice pe care o asigur, al efectelor produse, al generalizrii sau al opoziiei cu adevrata posesiune. n acest sens au existat urmtoarele categorii de posesiune: 1. Possessio ad interdicta357. Constituie posesiunea care era protejat din punct de vedere juridic prin intermediul interdictelor - interdicta. Interdictul constituia un ordin al pretorului dat n scopul protejrii temporare a posesiunii asupra unui lucru de ctre o anumit persoan. Condiiile ce trebuie s le ndeplineasc aceast posesiune sunt identice cu elementele posesiei, respectiv animus i corpus la care se adaug interdictul pretorului. 2. Possessio ad usucapionem Constituie posesiunea care prezenta drept efect dobndirea proprietii quiritare prin uzucapiune, deci printr-o folosin ndelungat. Condiiile acestei posesiuni sunt pe lng corpus i anius, i condiiile uzucapiunii ca mod de dobndire a proprietii, respectiv termenul, buna credin, justa cauz i un lucru susceptibil a fi uzucapat. 3. Possessio iniusta Constituia posesiunea contrar dreptului sau vicioas - vitiosa, fa de o anumit persoan, avnd ca efect ridicarea proteciei juridice fa de persoana respectiv. Viciile acestei posesiuni erau: violena, clandestinitatea i precaritatea.358 4. Possessio iuris Constituia posesiunea unui drept sau quasi possessio. Pornind de la ideea c posesiunea necesita un act material, romanii au considerat iniial c numai lucrurile corporale sunt susceptibile de posesiune cu excepia dreptului de proprietate care se confunda cu obiectul su. Un drept nu putea fi posedat, n concepia romanilor cci avea un caracter abstract, nu putea fi apucat din punct de vedere material. Treptat constatnd c dreptul de servitute se exercit prin acte materiale specifice posesiunii, au recunoscut c dreptul de

355 356

C. 4. 65. 23. C. St. Tomulescu, Op. cit.,1958, pag. 273; 357 Ibidem. 358 Ibidem.

42

servitute poate fi posedat. De la dreptul de servitute - qusi possessio, iuris possessio, ideea posesiunii de drept a fost generalizat.359 5. Possessio naturalis Constituia deteniunea, adic posesiunea natural - naturalis, corporalis - corporal, care era ntr-o poziie cu totul contrar adevratei posesiuni - possessio civilis, posesiunea civil. Cu aceast precizare, elementele deteniunii erau deci intenio i corpus. Efectele posesiei Efectele posesiei sunt urmtoarele: a. Interdictele Posesorul are la dispoziie un mijloc de protecie mpotriva celor care i tulbur posesiunea. Aceste mijloace se numesc interdictele posesorii. b. Calitatea de prt n cazul unui proces n revendicare, posesorul are calitatea avantajoas de prt360 folosind expresia posed pentru c posed361. n acest caz sarcina probei i incumb reclamantului care va trebui s fac dovada c este proprietar, dac dorete s intre n posesia lucrului n aceast calitate. c. Dobndirea proprietii Posesiunea exercitat ntr-o anumit perioad de timp poate duce la dobndirea proprietii asupra unui lucru prin uzucapiune, dar numai n situaia n care i celelalte elemente ale acesteia erau ndeplinite.362 Interdictele posesorii363 Interdictele posesorii constituiau ordine date de ctre pretor n scopul asigurrii unei protecii juridice a posesiunii. Ele aveau un dublu aspect. n primul rnd protejau proprietatea, cci de cele mai multe ori posesorul era i proprietar. n al doilea rnd prin aprarea posesiunii n mod separat fa de proprietate, romanii au protejat drepturile celor care au avut stpnirea de fapt asupra pmnturilor statului. Interdictele posesorii erau de dou feluri, respectiv interdicta recuperandi possessionis causa - interdictele pentru recuperarea posesiunii pierdute i interdicta retinende possessionis causa - interdictele pentru meninerea posesiunii. III. TEME DE EVALUARE 1. Care este definiie patrimoniului? 2. Tratai principiile patrimoniului. 3. Tratai elementele patrimoniului. TEMA NR. 6 PROPRIETATEA: PROPRIETAS I.OBIECTIVE Prezentarea noiunii de proprietate. Prezentarea proprietaii sub aspect evolutiv, avand in considerare epocile de drept.

359 360

Ibidem. Inst., 4. 15. 4. 361 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 111. 362 Legea celor XII Table prevedea uzus ca o condiia a uzucapiunii. Ori uzus nsemna a pstra lucrul i a te folosi de el. 363 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 281-285.; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 112.

43

II.CONINUTUL TEMEI Noiune i atribute Proprietatea n sens juridic apare pe de o parte ca un drept subiectiv iar pe de alta ca o instituie a dreptului obiectiv.364 Romanii au definit proprietatea astfel: proprietas est ius utendi, fruendi, abutendi re sua quatenus iuris ratio 365 adic proprietatea este dreptul de a folosi un bun, de ai culege fructele i de a dispune de att ct permite partitur, msura dreptului. Din aceast definiie se desprind trei atribute eseniale ale dreptului de proprietate, respectiv ius utendi, ius fruendi i ius abutendi366. Ius utendi consta n dreptul de a folosi n mod direct un lucru cum ar fi de exemplu a locui o cas, a cultiva un teren etc. Ius fruendi consta n dreptul de a percepe fructele produse de acel lucru, ca de exemplu, recolta unui teren, roadele unei livezi, chiria unei case, dobnda unei sume de bani etc. Ius abutendi consta n dreptul de a dispune de un lucru, de a face asupra acestuia un act care s i epuizeze substana, cum ar fi de exemplu a vinde acel lucru, a-l consuma, a-l distruge etc. Originea i evoluia proprietii Proprietatea i are originea n societatea gentilica caracterizat printr-o economie natural, primitiv i a evoluat progresiv ctre forme adoptate schimbrilor specifice destrmrii acesteia ct i perioadei prestatale. 1. Forme prestatale de proprietate n etapa de tranziie de la comuna primitiv la societatea statal apar, n condiiile prefigurrii noii formaiuni sociale sclavagismul, urmtoarele forme primitive de proprietate: proprietatea colectiv a ginii, proprietatea familial asupra pmntului367 i proprietatea individual asupra sclavilor368. Proprietatea colectiv a ginii - ager gentilicus369 constituia prima form de proprietate asupra pmntului pe care au cunoscut-o romanii. Mrturie n acest sens stau urmele lsate n formele de transmitere a proprietii, respectiv mancipatio370,n formele necesare pentru intentarea aciunii n revendicare, respectiv sacramentum in rem, i n fine n cazul succesiunii legale atribuit sui heredesilor, iar n lipsa acestora, agnailor, iar n lipsa lor gentililor conform Legii celor XII Table prin care a fost consacrat371. Mancipaiunea era cel mai vechi mod de dobndire a proprietii, iar accipiens n calitate de dobnditor trebuia s in cu mna lucrul, ceea ce se putea face n privina sclavilor sau a animalelor i asupra altor bunuri mobile, nu ns asupra unui teren sau case. Aciunea n revendicare - sacramentum in rem avea loc printr-o aciune a legii. Se tie c formula acestei legisaciuni impunea prezena lucrului n faa magistratului. Ori n privina unui teren, a pmntului era imposibil prezena sa n faa magistratului. Din faptul c pmntul nu putea fi nstrinat, rezult c proprietatea asupra pmntului nu exista dect sub forma comun, gentilic. Proprietatea familial - heredium, constituia pmntul din cetate atribuit romanilor chiar de la fondarea cetii. Conform legendei dar i dup istoricii romani, fiecare pater familias, deci fiecare familie ar fi primit cu aceast ocazie dou iugre, adic jumtate de hectar de pmnt pentru cas i grdin numit heredium372. Familiile i asigura existena din produsele recoltelor obinute pe acest teren, iar la moartea lui pater familias, pmntul respectiv nu rmnea cetii ci se transmitea din generaie n generaie urmailor din cadrul familiei. n acest sens, fragmente din Institutele lui Gaius373 descoperite n anul 1933 fac dovada herediumului i totodat a mecanismului su de transmitere, pe lng Legea celor XII Table care-l consfinea. Heredium-ul prezenta un prim caracter374 ce consta n faptul c era inalienabil, adic nu putea fi nstrinat, caracter dovedit de nsi mecanismul mancipaiunii ca mod originar de dobndire sau transmitere a proprietii la Roma.
C. Sttescu, C. Brsan, Drept civil. Teoria general a drepturilor reale, Bucureti, 1980, pag. 32. D. 1, 5, 4. 366 C. Hamangiu, E. G. Nicolau, Op. cit., pag. 417. 367 C. St. Tomulescu, Op.cit.,pag.11. 368 Ibidem. 369 M. V. Jacot, Op. cit., pag. 263. 370 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.115. 371 Ibidem. 372 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 294; M. V. Jacot, Op. cit., pag. 264.; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 215. 373 Gaius, 3, 154. 374 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit, pag. 117..
364 365

44

Alt caracter era cel indivizibil, adic heredium-ul nu putea fi mprit. Din textele lui Gaius375 i din Legea celor XII Table376 reiese c motenitorii - sui heredes dup moartea lui pater familias nu i putea mpri pmntul datorit faptului c ei se aflau ntr-o stare de indiviziune, numit fie ercto non cito proprietate nemprit, fie antiquum consortium. 2. Proprietatea n epoca veche a. Proprietatea public a statului Aceast form de proprietate se mparte n dou categorii, respectiv proprietate statului asupra pmntului - ager publicus i proprietatea statului asupra sclavilor - servi publicus, ambele aflndu-i originea n cuceririle de rzboi romane datorit politicii de expansiune promovat de ctre statul roman. Proprietatea statului asupra pmntului cucerit. O parte din ager publicus, statul l ddea n folosin cetenilor romani fie gratuit fie n schimbul unei sume anuale de bani. Treptat a nceput un proces de formare a unor ntinse latifundii n beneficiul patricienilor, situaie reieit din lex Licinia Sextia din anul 367 .e.n. care a cutat s limiteze acest proces prin interzicerea cetenilor de a poseda mai mult dect o anumit suprafa de teren. Scopul acesteia a fost i de a se acorda celor sraci dreptul s dobndeasc o parte din ager publicus. Proprietatea statului asupra sclavilor. Prizonierii de rzboi erau transformai n sclavi i deveneau proprietate a statului roman din care o parte erau vndui cetenilor romani. Totodat statul i putea folosi n funcii inferioare pe lng magistrai, ca servitori, scribi, uieri, etc., dar acetia nu se puteau folosi de serviciile lor n cazul executrii unor ordine ce priveau cetenii romani. Aceast situaie mai bun a sclavilor publici se datora faptului c n epoca veche, statul roman neavnd persoane pregtite pentru sistemul administrativ, se folosea n funciile inferioare de sclavi crora le acorda anumite privilegii. b. Proprietatea quiritar Proprietatea quiritar - dominium ex iure quiritium377 constituia privilegiul exclusiv acordat cetenilor romani. Ea se crea n mod solemn, se transmitea prin forme solemne, i de asemenea tot n forme solemne era sancionat n faa instanei378. Dominium ex iure quiritium nu aparinea la origine dect cetenilor persoane sui iuris i patricienilor. Latinii aveau acces la aceast proprietate numai n msura n care beneficiau de ius comercii. Dup cum am vzut la nceputul capitolului cnd am definit proprietatea n general, aceasta coninea trei atribute, prerogative care de fapt definesc proprietatea quiritar, respectiv ius utendi, ius fruendi i ius abutendi379. Caracterele proprietii quiritare. Proprietatea quiritar prezint trei caractere, respectiv caracterul absolut, caracterul perpetuu i caracterul exclusiv. Caracterul absolut decurge pe de o parte din caracterul absolut al drepturilor reale, cci proprietatea este principalul drept real, care este opozabil tuturor - erga omnes, iar pe de alt parte datorit faptului c proprietarului de pmnt i sclavi i erau recunoscute puteri nelimitate asupra bunurilor. Este aici o interferen ntre ius abutendi ca atribut al dreptului de proprietate prin care se dispune de bun dup voin380 i caracterul absolut din punct de vedere al opozabilitii acestui drept. Caracterul perpetuu const n imposibilitatea de a fi proprietar pn la un anumit termen. Deci nu se putea pierde proprietatea dup un anumit timp deoarece proprietatea quiritar avea ca scop exploatarea lucrului, ori aceasta nu era limitat n timp. Caracterul exclusiv const n faptul c nu i se poate impune proprietarului s mpart folosina lucrului cu o alt persoan. El rezult din faptul c numai anumite persoane se bucurau de dreptul de proprietate, respectiv cetenii - ex iure quiritium. Totodat caracterul exclusiv se refer i la bunurile ce pot face obiectul proprietii ct i la modurile sale de transmitere care se fceau n forme specifice. Acestea formeaz condiiile care trebuiesc ndeplinite pentru existena proprietii quiritare. Proprietatea quiritr era de mai multe categorii, respectiv proprietatea quiritar - asupra pmntului, proprietatea quiritar asupra sclavilor, proprietatea quiritar asupra vitelor mari i proprietatea quiritar asupra vitelor mici. 3. Proprietatea n epoca clasic

375 376 377

Gaius, 3. 154. XII. T. 5, 10. U. Brasiello, Corso di diritto romano. La proprieta nella sua essenza e nella sua estensione, Milano,1952, pag. 166. 378 Gaius, 1. 53. 379 Supra, pag. 380 U. Brasiello, Op. cit., pag.105.

45

n epoca clasic s-a meninut proprietatea quiritar, alturi de care au aprut, datorit transformrilor vieii economice, sociale i politice noi forme de proprietate, respectiv proprietatea pretorian sau bonitar, proprietatea provincial i proprietatea peregrin. Proprietatea quiritar i-a purtat vechile caractere dar a dobndit i altele noi,381 n sensul c a fcut anumite concesii renunnd n parte la formele sale rigide.382 Era normal ca o instituie potrivit cu nevoile restrnse ale statului cetate de mici dimensiuni i cu o economie slab dezvoltat, s devin cu totul insuficient unui stat mediteranean mai ales cnd acesta a devenit imperiu. Se tie c pmntul cucerit al provinciilor - ager publicus nu era suscriptibil de proprietate quiritar, dar romanii au cutat soluii de protejare a proprietii din imperiu, prin meninerea proprietii quiritare care a servit drept model tuturor formelor de proprietate, sub un dublu aspect. n primul rnd proprietatea quiritar s-a extins i asupra peregrinilor crora li s-a acordat ius comercii, iar n al doilea, dup cum se tie, ea s-a extins i asupra pmnturilor declarate sol italic prin ius italicum. Proprietatea pretorian sau bonitar era o form de proprietate care i avea sorgintea n cazul transmiterii proprietii asupra unui res mancipi prin tradiiune.383 Aceasta nu transmitea proprietatea quiritar ci numai posesiunea. n secolul I. .e.n. vechile forme solemne de transmitere a proprietii au disprut, iar nivelul dezvoltrii economice i a schimbului impunea moduri de transmitere a proprietii mai simple i operative la ndemna oricui indiferent c acesta era cetean sau peregrin. Proprietarul quiritar care transmitea un res mancipi prin simpl tradiiune rmnea n continuare proprietar dup dreptul civil. De aceea accipiens, cel care primea lucrul a fost protejat de ctre pretor printr-o excepie de dol mpotriva lui tradens care ddea dovad de lipsa bunei credine intentnd un proces pentru un bun transmis prin vnzare, donaie, schimb etc. Proprietatea pretorian era o situaie temporar deoarece dup un anumit timp n funcie de cum era bunul, mobil sau imobil, proprietarul pretorian se transforma n proprietar quiritar prin uzucapiune. Proprietarul quiritar n calitate de tradens avea un titlu fr eficacitate juridic - nudum ius quiritium, iar proprietarul pretorian n calitate de accipiens avea lucrul in bonis i se folosea de toate avantajele pe care i le acorda posesiunea. De aceea proprietarul pretorian a mai fost numit i proprietar bonitar. Proprietatea provincial era o form de proprietate inferioar proprietii quiritare, i consta n stpnirea pmnturilor lsat cu titlul de folosin locuitorilor din provincii de ctre statul roman. Proprietatea peregrin era o form de proprietate inferioar proprietii quiritare ce consta n posesia protejat la Roma de edictul pretorului, iar n provincie de edictul guvernatorului de provincie. Se cunoate c la Roma un peregrin nu putea dobndi un lucru conform dreptului civil i n consecin nu putea deveni proprietar peregrin dac nu avea ius comercii. Posesiunea peregrinilor mai era protejat printr-o aciune asemntoare cu aciunea in revendicare, adic o aciune util cu ficiunea c peregrinul ar fi cetean roman. Lex Rubria de Gallia Cisalpina din secolul I .e.n. prevede c pmnturile italice posedate de peregrini erau aprate de dispoziii din edictul pretorului peregrin. De asemenea proprietatea peregrin mai era aprat i de interdictele posesorii.384 Gaius folosete termenul de dominium pentru aceast proprietate385 dar opinm c nu n sensul tehnic al cuvntului.

4. Proprietatea n epoca postclasic n epoca postclasic s-a produs o apropiere ntre proprietatea quiritar i cea provincial. n secolul III s-au generalizat concesiunile lui ius italicum iar pmnturile italice au fost supuse impozitului funciar. Astfel s-au ters deosebirile dintre cele dou categorii de terenuri asupra crora se exercitau drepturi de proprietate diferite. Justinian a unificat proprietatea desfiinnd diferenele dintre toate formele de proprietate anterioare, rezultnd o proprietate unic numit dominium.386 Modurile de dobndire i de transmitere a proprietii 1. Clasificarea modurilor387

E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 118. Gaius, 2. 40. 383 Gaius, 2. 41; Ch. Appleton, Revue gnrale du droit, Paris, 47, pag. 161. 384 Ibidem.
381 382 385 386 387

Gaius, 2, 40. C. 7, 31, 1. C. St. Tomulescu, Op. cit.,1973, pag. 174.; M. V. Jacot, Op. cit., pag. 307.

46

Jurisconsulii au clasificat modurile de dobndire a proprietii innd seama de variate criterii cum ar fi n primul rnd ramura de drept, apoi dup voina prilor, dup originea modurilor etc. Dup ramura de drept ele sunt moduri de iure civile i moduri de iure gentium.388 n prima categorie intr mancipatio, in iure cessio i usucapio, iar n a doua traditio, praescriptio longi temporis, praescriptio longissimi temporis, ocupatio, specificatio, accesio etc. Distincia dintre ele a fost important numai n epoca clasic. 2. Mancipatio La origine mancipatio constituia un mod de creare a proprietii389 care era considerat dup cum am vzut o putere asupra lucrului mancipi. Mai trziu ea apare ca un mod de transmitere a dreptului de proprietate. Mancipaiunea se confunda la nceput cu vnzarea. Persoana care transmitea lucrul se numea mancipio dans sau mancipant - dans, iar cellalt care primea lucrul se numea accipiens sau dobnditor. Mancipaiunea era un act solemn, formal ce presupunea ndeplinirea urmtoarelor condiii fr de care ea nu putea exista: prezena cel puin a cinci martori ceteni romani, a prilor, respectiv a lui mancipio dans, cel care transmite i accipiens, cel care dobndete, a libripensului - cel care inea balana. Accipiens innd mna asupra lucrului pronuna o formul vindectoare: hung ego hominem ex iure Quiritium meum esse aio isque mihi emptus esto pretio... hoc aere aenaeque libra, adic afirm c acest sclav este al meu conform dreptului Quiritilor, i acesta s-mi fie dobndit cu preul de .... cu aceast aram i cu aceast balan.390 Formula era compus din dou pri ce se aflau pe poziii opuse, respectiv prima pn la cuvntul isque afirm ideea de creare a puterii. A doua se refer clar la transmiterea proprietii asupra lucrului.391 Libripensul cntrea apoi bara de metal cu balana, dup care accipiens remitea mancipantului aceast bar ce constituia preul. Gaius ne face cunoscut c pn la apariia monedei de argint n secolul III .e.n., cea de aram a continuat s fie cntrit datorit nencrederii particularilor n moneda pus n circulaie, cci nsi statul micora greutatea unui as ce trebuia s aib 327 grame de aram. Apoi s-a renunat la cntrirea preului, acesta numrndu-se, dar condiia prezenei balanei i a libripensului a rmas, acestea avnd rolul de a lovi n mod simbolic balana de aram pentru a se constata dac moneda produce clinchetul unei veritabile monede de aram. Mancipaiunea nu se aplica dect lucrurilor mobile, dar treptat ea s-a extins i la cele imobile, atunci cnd s-a admis c la faa locului lucrul poate fi prezent i n mod simbolic. Efectele mancipaiunii: - Transfera proprietatea quritar. Dobndirea proprietii se produce imediat prin actul mancipaiunii fr ca aceasta s fie afectat de termen sau de condiie. n urma renunrii la cntrirea monedei se putea risca pierderea proprietii asupra bunului fr a se primi n schimb preul. n consecin lundu-se drept model un principiu statuat de Legea celor XII Table pentru traditio, s-a subordonat transmiterea proprietii, fie plii efective a preului, fie constituirii unui garant.392 - Actio auctoritatis era aciunea n garanie. Dac bunul dobndit de achizitor - accipiens, era revendicat de ctre un ter n calitate de titular al dreptului de proprietate, i n consecin accipiens era evins, adic deposedat pe cale juridic de lucru, el avea dreptul la actio auctoritatis - aciunea n garanie ce avea ca obiect restituirea de ctre mancipant a preului pe care l pltise, la o valoare dubl. - Actio de modo agri era aciunea relativ la suprafaa terenului. Dac mancipantul declara c terenul care se transmitea avea o suprafa mai mare dect n realitate, el comitea un delict sancionat prin aceast aciune ce avea drept efect plata de ctre mancipant a dublului valorii suprafeei declarate n plus. Att actio autoritatis ct i actio de modo agri s-au nscut pe teren delictual. Mancipaiunea fiduciar deriva din mancipaiunea real despre care am vorbit mai sus i se deosebea de aceasta prin aceea c era lipsit de pre real avnd doar unul simbolic, un singur sester.393 Scopul ei era tot transmiterea proprietii asupra unui lucru, i a aprut n condiiile n care cntrirea preului nu mai constituia o form a mancipaiunii. Ea a avut urmtoarele aplicaii: n cazul cstoriei prin coemptio, se dobndea putere marital asupra soiei, n materia testamentului prin per aes et libram adic prin aram i balan s-a extins categoria celor ce i puteau ntocmi un testament, ct i n realizarea operaiunii juridice a donaiunii n lipsa unei instituii juridice de sine stttoare pn la apariia donaiunii propriuzise etc. n toate aceste situaii dobnditorul nu avea dect interesul s-i creeze o putere asupra lucrurilor sau persoanelor - mancipium.394 Mancipaiunea a disprut n cele din urm datorit extinderii asupra lucrurilor mancipi a sistemului de transmitere a bunurilor prin tradiio.
388 389

Paul, D. 6. 1. 23.; Gaius, 2. 65. Ibidem. 390 Gaius, 3. 167; C. St. Tomulescu, Nexum bei Cicero, Napoli, 1966, pag. 87.; C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 326. 391 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 122. 392 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 331. 393 C. St. Tomulescu, Revue internationale des droits de lantiquit, Bruxelles, 16, 1969, pag. 345. 394 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 122.

47

3. In iure cesio In iure cessio - recunoaterea n faa magistratului era un mod de transmitere a proprietii quiritare cu ajutorul unui proces fictiv pe care dobnditorul l intenteaz mpotriva celui care nstrineaz un lucru. 4. Usucapio Usucapio - constituia un mod de dobndire a proprietii quiritare prin exercitarea posesiunii asupra unui lucru un timp ndelungat. Dreptul fostului proprietar se stinge ca o consecin ce decurge din faptul c lucrul a fost uzucapat de ctre o alt persoan. n epoca veche uzucapiunea avea funcia de a realiza exploatarea lucrurilor mancipi n conformitate cu destinaia lor economic, fapt reieit din nelesul termenului de usucapio - luarea n folosin.395nsi apariia uzucapiunii a fost explicat de ctre comentatorii romaniti moderni, prin tendina de a se nltura nesigurana dreptului de proprietate, legat de ceea ce s-a numit probatio diabolica. Adic proprietarul unui lucru trebuia s dovedeasc calitatea de proprietar a tuturor predecesorilor si, prob aproape imposibil de realizat. Condiiile uzucapiunii erau urmtoarele: posesiunea, termenul, un lucru susceptibil a fi uzucapat, buna credin i justul titlu. Posesiunea - possessio, constituia condiia folosinei ndelungate a unui lucru , deci o possessio ad usucapionem. Ea trebuia s fie lipsit de vicii. Putea fi ntrerupt i n acest caz timpul care trecuse se pierdea. Uzucapiunea admitea numai ntreruperea natural ce rezulta din pierderea material a unui lucru. Termenul - tempus, constituia perioada de timp n care se exercita posesiunea, perioad difereniat, respectiv 1 an pentru lucruri mobile i 2 ani pentru lucruri imobile. Termenul trebuia s fie nentrerupt pentru a avea drept efect uzucapiunea. Un lucru susceptibil a fi uzucapat - res habilis, constituia condiia ce se refer la lucrurile ce nu puteau face obiectul uzucapiunii cum ar fi: lucrurile extra patimonium, lucrurile neromane ce nu puteau face obiectul proprietii quiritare, lucrurile furate - res furtive, lucrurile posedate cu violen - res vi possesse, lucrurile furate i ascunse - res subrepte. Buna credin constituia convingerea uzucapantului c cel de la care dobndea lucrul ndeplinea condiiile pentru a-l nstrina, sau c a intrat n stpnirea unui lucru prsit. Ea se rezuma n favoarea posesorului i producea efecte chiar dac ulterior intervenea reaua credin. Justul titlu constituia un act sau un fapt juridic care justifica luarea posesiunii. De exemplu donaiunea este un act juridic care justific posesiunea care duce la posesiunea lucrului, iar prsirea de ctre un neproprietar a unui lucru este un fapt juridic care duce la dobndirea proprietii prin uzucapiune. Dac lucrul ar fi fost prsit de ctre proprietar, proprietatea s-ar fi putut dobndi prin ocupaiune imediat. 5. Prescriptio longi temporis Prescripia de timp ndelungat - constituia un mod de dobndire a proprietii prin folosina ndelungat ce avea drept model uzucapiunea. Uzucapiunea fiind o instituie de drept civil nu se aplica pmnturilor provinciale i nu putea fi folosit de ctre peregrini. De aceea la sfritul secolului II e. n. apare prescriptio longi temporis care prezint diferene fa de uzucapiune numai n ceea ce privete termenul i efectele posesiunii: termenul era de 10 ani ntre prezeni, adic dac prile aveau domiciliul n aceeai cetate, i 20 de ani ntre abseni. 6. Prescriptio longissimi temporis Prescripia de timp foarte ndelungat - constituia un mod de respingere a aciunii n revendicare a proprietarului, care se realiza prin posesiunea unui lucru ntr-un timp foarte ndelungat, respectiv 40 de ani iniial, i apoi 30 de ani. Deci proprietarul nu-i pierdea dreptul de proprietate ci numai cel privitor la aciunea n revendicare fa de posesorul de 40, respectiv 30 de ani. Aadar acesta nu este propriu-zis un mod de dobndire a proprietii, ci doar un obstacol juridic al realizrii dreptului de proprietate. De asemenea nu se cerea nici justul titlu, nici buna credin. 7. Adiudicatio

395

Cicero, Pro Caec., 19.54.; XII. T.,6.3.

48

Adiudicatio - constituie modul de dobndire al proprietii realizat prin atribuirea de ctre judector a cotelor pri din bunul comun fiecrei persoane ce avea un drept n acest sens. Aceasta se produce n cazul proceselor de mprire a unui teren care prin motenire sau prin cumprare a aparinut mai multor persoane. 8. Lex Lex - legea constituie un mod de dobndire a proprietii realizat direct sau indirect prin acest act normativ. De exemplu Legea celor XII Table recunotea expres validitatea unei dispoziii prin care testatorul atribuia cuiva un sclav, iar cel care beneficia de dispoziia testamentar devenea proprietar de plin drept.396 9. Ocupatio Ocupatio - ocupaiunea constituia un mod de dobndire a proprietii realizat prin luarea n posesie a unui lucru fr stpn - res nullius. 10. Traditio Traditio - tradiiunea era un mod voluntar de dobndire a proprietii care consta n remiterea posesiunii unui lucru. Era un mod de dobndire de iure gentium. Prin tradiiune se transfera proprietatea quiritar asupra lucrurilor nec mancipi, proprietatea pretorian asupra lucrurilor mancipi, proprietatea peregrin i proprietatea provincial. Condiiile tradiiunii sunt dou, respectiv remiterea posesiunii lucrului nec mancipi i iusta causa. Pentru remiterea efectiv a posesiunii dobnditorul trebuie s aib corpus. n epoca veche trebuia s se fac transmiterea de la mn la mn. Dac e vorba de un teren, se parcurg hotarele acestuia - circumambulare.397 Dac e vorba de o cas i se parcurg acesteia toate ncperile de ctre pri,398 etc. n epoca clasic pentru c societatea a evoluat, nemaifiind timp pentru parcurgerea fondurilor sau a caselor, apar forme noi de tradiiune mult mai operative i simple. Astfel: tradiio longa manu, traditio brevi manu, traditio simbolica i constitutum possessorium. Traditio longa manu - transmiterea cu mna ntins399 constituia transmiterea realizat de ctre tradens prin indicarea cu mna ntins de pe o nlime, a hotarelor fondului respectiv. Taditio brevi manu - era realizat n situaia cnd chiriaul cumpra casa n care locuia, i astfel dintr-un detentor el se transforma n posesor i proprietar. Nu mai era nevoie deci de o transmitere n nelesul adevrat al cuvntului deoarece bunul se gsea la el dinainte. Traditio simbolica - transmiterea simbolic se realiza prin remiterea cheilor unei case, unui depozit etc. de ctre tradens dobnditorului. Nu mai era deci necesar parcurgerea acestora. Simpla remitere material nu transfera proprietatea - nudo traditio.400 Justa cauz este deci actul juridic care precede remiterea lucrului i o motiveaz.401 Cauza trebuie s fie iusta - potrivit cu regulile de drept. O cauz iniusta nu constituie suport juridic pentru transmiterea proprietii. 11. Specificatio Specificatio - constituie situaia n care o persoan n calitatea de specificator confecioneaz un lucru nou dintr-un material aparinnd altei persoane n calitate de proprietar.402 Se pune ntrebarea cui aparine locul nou creat.403 Institutele lui Justinian dau ca exemple de specificaiune transformarea strugurilor n vin, a mslinelor n ulei, a grului n fin etc. Rspunsul la ntrebare este soluionat prin rezolvri diferite de ctre sabinieni i proculieni. Sabinienii fiind de orientare stoic susineau c lucrul nou creat aparine proprietarului materiei, pentru c aceasta este mai important. Proculienii fiind de orientare aristotelic susineau c lucrul nou creat aparine specificatorului pentru c forma era esenial, principal - forma dat essei rei i specificatorul a creat o form nou.

396 397

I. M. Anghel, Op. cit., pag. 122. M. V. Jacot, Op. cit., pag. 321. 398 C. 3. 20. 399 D. 46.3.79. 400 D. 41, 1, 31, pr. 401 Gaius, 2, 29; Ulpian, Reg. 19, 7. 402 Inst. 2, 1, 25. 403 D. 24. 1. 29. 1.

49

Justinian a propus o soluie de compromis ntre cele dou fcnd distincii ntre specificaiunea imperfect i specificaiunea perfect404. Specificaiunea imperfect era cea n care lucrul putea reveni la starea sa iniial, respectiv la materia din care era confecionat cum ar fi de exemplu dintr-o statuie din aur prin topire se putea obine iar materia prim. Specificaiunea perfect era acea n care lucrul nu mai putea fi adus la starea lui originar, cum ar fi de exemplu faptul c din vin nu se mai pot face struguri. n cazul specificaiunii imperfecte, proprietarul materiei prime devine proprietarul lucrului nou creat, iar n cazul specificaiunii perfecte, proprietar este specificatorul, care va fi obligat s despgubeasc pe proprietarul materiei. 12. Accesio Accesio - accesiunea constituie un mod de dobndire a proprietii prin aceea c un lucru accesoriu se unete cu un lucru principal. Lucrul accesoriu urmeaz ntotdeauna soarta lucrului principal conform principiului accesorium sequitur principali. Accesiunea se clasific astfel: accesiunea unui lucru mobil la un lucru imobil, accesiunea unui lucru imobil la un lucru imobil, accesiunea unui lucru mobil la un lucru mobil, confusio, commixtio i dobndirea fructelor. Accesiunea unui lucru mobil la un lucru imobil. Se d ca exemplu construcia ridicat cu materiale proprii pe un teren al altuia, aparine proprietarului terenului n virtutea principiului enunat mai sus, care n aceast materie se transform n superficio solo cedit. In materia plantaiilor i a nsmnrilor acioneaz acelai principiu. Accesiunea unui bun imobil la un lucru imobil. Prezint aspecte dup cum urmeaz: aluviunea, avulsiunea i insula nscut ntr-un fluviu. Aluviunea face ca proprietarul terenului care se gsete lng o ap curgtoare s devin proprietarul pmntului depus prin aluviune n virtutea lui ius gentium.405 Avulsiunea face ca o poriune de teren rupt de un torent de la o proprietate i adugat fondului vecin s rmn n proprietatea primului pn cnd arborii adui cu parcela de pmnt prind rdcini. Aceast situaie era specific Italiei din cauza torentelor care schimbau hotarele naturale ale proprietilor.406 Insula nscut ntr-un fluviu aparine proprietarilor de pe ambele maluri, proporional cu lrgimea terenului pe care l au n proprietate. Accesiunea unui lucru mobil la un lucru mobil,407 poate fi exemplificat n cazul cnd cineva scria un poem pe un pergament strin. Pergamentul cu ceea ce scria pe el, aparinea proprietarului pergamentului considerat mai preios. Opera literar rmnea autorului, dar dac proprietarul pergamentului revendica lucrul fr a se oferi s plteasc costul scrisului, atunci autorul avea o excepie de dol. Fructele sunt date periodic de un lucru frugifer. Ele se deosebesc de produse prin aceea c sunt date la intervale regulate i nu consum substana lucrului. Sunt fructe: iarba, grnele, mieii de la o turm etc. Sunt produse: lemnele dintr-o pdure care se taie complet etc. Sanciunea dreptului de proprietate 1. Sanciunea proprietii quiritare Proprietatea quiritar era protejat prin aciunea in revendicare - rei vindicatio. n cazul n care proprietarul a pierdut posesiunea lucrului el putea cu ajutorul acestei aciuni s cear restituirea lucrului dovedindu-i dreptul su de proprietate. n procedura legisaciunilor aciunea n revendicare era intentat n forma lui sacramentum in rem.408 n procedura formular aciunea n revendicare era intentat cu ajutorul unei formule n care preteniile reclamantului erau precizate n intentio. n procedura extraordinar deoarece condamnarea viza lucrul nsui, restituirea era asigurat prin fora de constrngere a statului - manu militari.409 Dac aceste condiii erau ndeplinite, aciunea n revendicare putea fi intentat i reclamantul putea avea ctig de cauz dac fcea dovada dreptului su i dac prtul nu paraliza aciunea printr-o excepie. Dac prtul pierdea procesul, era inut s restituie att lucrul n litigiu ct i accesoriile n special fructele. Restituirea lucrului se fcea printr-o simpl remitere a posesiunii.

M. V. Jacot, Op. cit., pag. 310. Inst. 2, 1, 20. M.V. Jacot, Op. cit., pag. 311. 407 Inst. 2, 1, 34. 408 Gaius, 4, 16 i urmtoarele. 409 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 290.
404 405 406

50

Pentru c executarea n procedura formular era pecuniar, dup cum se tie pretorii au cutat s gseasc soluii pentru a ocoli acest inconvenient introducnd aciunile arbitrarii.410 n acest sens judectorul n calitate de arbitru avea posibilitatea s determine pe prt s satisfac cererile reclamantului, iar dac acesta nu se conforma putea fi condamnat la plata unei sume duble sau triple a valorii lucrului n litigiu. Acest fapt era de natur s descurajeze pe prt care se supunea de obicei cererii arbitrului pentru a evita consecinele artate. Totui de abia procedura extraordinar a fost cea care introducnd condamnarea ad ipsam rem411 a reuit s realizeze o executare a sentinei conform cu cererile reclamantului. 2. Sanciunea proprietii pretoriene Sanciunea proprietii pretoriene se realiza prin aciunea publician, dup numele unui pretor Publicius. Ea a fost creat pentru situaia transmiterii unui res mancipi prin tradiiune,412 i a fost determinat de profundele mutaii economice ale societii romane, de dezvoltarea fr precedent a comerului n special cel cu sclavii, asupra crora era greu a se face operaii juridice de vnzare prin vechile proceduri ca mancipaiunea. Aciunea publician era u aciune real a crei formul era adoptat dup formula aciunii n revendicare. Ea cerea ndeplinirea tuturor condiiilor uzucapiunii413 mai puin una singur, respectiv termenul care printr-o ficiune se considera c s-a scurs.414 Reclamantul va trebui s fac dovada c a dobndit proprietatea prin uzucapiune fiind scutit de condiia termenului i totodat s fi avut lucrul n posesie mcar un moment. Judectorul ddea ctig de cauz reclamantului care avea lucrul in bonis printre lucrurile sale i care se afl pe cale de a uzucapa. Aciunea publician putea aparine pe de o parte proprietarului pretorian iar pe de alta posesorului de bun credin. Aciunea publician a proprietarului pretorian se putea introduce unui simplu posesor sau mpotriva proprietarului quiritar. Aciunea publician a posesorului de bun credin protejeaz pe acesta cnd cumpra un lucru de la o persoan pe care o crede adevratul proprietar. El este n curs de a uzucapa cci a primit posesiunea n virtutea unui act judiciar. Posesorul de bun credin are o poziie diferit dup cum se afla n proces cu un proprietar quiritar sau cu un alt posesor de bun sau de rea credin. Toate acestea constituie conflicte415 soluionate deseori n avantajul proprietarului pretorian. 3. Sanciunea proprietii provinciale Proprietatea provincial era sancionat printr-o aciune real416 a crei formul se asemna cu aceea a aciunii revendicare - rei vindicatio,417 deci i condiiile de exercitare erau similare. Aceast aciune real se modela i dup aciunea publician. Astfel, proprietatea provincial neputndu-se uzucapa, dar putnd face obiectul unei prescripii longi temporis, pn la mplinirea termenului stabilit, posesorul de bun credin a unui fond provincial era protejat printr-o aciune publician. Totui aceasta era deosebit de cea obinuit deoarece pe lng ficiunea expirrii intervalului de timp necesar mai conine nc o ficiune n virtutea cruia fondul respectiv era presupus italic. 4. Sanciunea proprietii peregrine Proprietatea peregrin nu putea fi ocrotit de dreptul roman prin aciuni de drept civil, pentru c acestea presupuneau un proprietar roman. Dar pentru c relaiile economice dintre romani i peregrini erau ntr-o permanent dezvoltare ctre o complexitate ce ddea natere unor litigii privitoare la dreptul de proprietate, s-a extins aciunea n revendicare - rei vindicatio, cu ajutorul ficiunii c peregrinii ar fi ceteni romani, i asupra lor. Deci peregrinul putea fi acum i reclamant nu numai prt n cadrul acestei aciuni n revendicare.418 Cu timpul i-au acordat peregrinilor i aciunile delictuale - actio furti i aciunea legii Aquila, nscriindu-se n formul ficiunea c era cetean.419

410 411 412

Inst., 4. 6. 31.; Gaius, 4. 163. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit, pag. 127. E. Cuq, Nouvelle revue historique de droit franais et tranger, Paris, 1, pag. 621. 413 Gaius, 4. 36. 414 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958,pag.367;F. de Vsscher, Revue des tudes latins, Paris, 33, 1956, pag.136. 415 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 368-370. 416 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 295. 417 Gaius, 4, 37. 418 Gaius, 4, 37; Cicero, in. Ver 2, 12. 31. 419 I. M. Anghel, Op. cit., pag. 139.

51

Stingerea dreptului de proprietate Se tie c unul dintre caracterele dreptului de proprietate este de a fi perpetuu, nestingndu-se prin trecerea timpului, comparativ cu drepturile de crean care se sting odat cu executarea obligaiei. Deci n concluzie stingerea dreptului de proprietate este un fapt de excepie. El se poate astfel stinge din motive fie de ordin material, fie de ordin juridic. Din punct de vedere material dreptul de proprietate dispare atunci cnd lucrul a ncetat s mai existe, adic a fost distrus, sau bunul a fost trecut n rndul lucrurilor extra patrimmio etc. Din punct de vedere juridic dreptul de proprietate nceteaz a mai exista dac proprietarul nstrineaz lucrul, dar va continua s existe n minile achizitorului n virtutea caracterului perpetuu. n consecin toate modurile de nstrinare al dreptului de proprietate ar fi moduri de stingere a proprietii. III. TEME DE EVALUARE 1. Care este definiia i atributele proprietii? 2. Tratai evoluia proprietii. 3. Tratai modurile de dobndire. TEMA NR. 7 DREPTURI REALE ASUPRA BUNULUI ALTUIA: IURE IN RE ALIENA

I.OBIECTIVE Prezentarea noiunii de servitute, a modurilor de constituire i stingere a servituilor. Analizarea stingerii servituilor. II. CONINUTUL TEMEI Servituiile: SERVITUTES 1. Noiune, clasificare, caractere De obicei atunci cnd proprietarul unui lucru i exercita dreptul asupra acestuia nimeni nu-l putea stnjeni. Totui sunt situaii n care exercitarea dreptului de proprietate poate fi stnjenit fie n favoarea unui fond, fie n folosul unei persoane. Servituiile sunt sarcini impuse n folosul unei anumite persoane n calitatea de proprietar al unui imobil, sau n folosul unei anumite persoane.420 Servitutile prediale - servitutes praediorum sunt cele constituite n interesul proprietarului unui mobil. Romanitii le definesc ca fiind sarcini impuse unui fond n folosul altui fond dar e clar c doar n mod aparent sarcina exista n favoarea unui fond, cci n realitate titular al dreptului este o persoan i anume proprietarul imobilului n interesul cruia s-a creat servitutea. Servitutiile prediale se mpart la rndul lor n servitui prediale rustice i servitui prediale urbane.421 Diferenierea dintre aceste dou categorii de servitute prediale avea la baz criteriul imobilului dominant.422 Dac imobilul dominant era o cldire indiferent c se afla n zona rustic sau urban, servitutea se numea urban, iar dac imobilul dominant era un teren, indiferent unde se afla acesta, servitutea se numea rustic. Imobilele erau de asemenea de dou categorii: imobilul dominant, adic cel n beneficiul cruia era constituit servitutea i imobilul aservit, adic cel care era grevat cu o servitute423. Totodat n funcie de poziia din care era privit servitutea, aceasta aprea sub dou aspecte, respectiv ca un drept, cnd era privit din perspectiv proprietarului imobilului dominant, i ca o sarcin din perspectiva proprietarului imobilului aservit424. Servituiile prediale rustice. Cele mai vechi au fost servituiile de trecere ca: iter, via, actus, pe lng care s-au adugat i altele precum ius pascendi, aqueductus etc. Ele nu pot fi desprite de servituiile prediale urbane deoarece caracterul imobilului dominant era cel ce fcea distincia. Iter constituia dreptul de a trece cu piciorul pe pmnt strin. Via constituia dreptul de a trece cu atelaje. Actus constituia dreptul de a trece cu turmele de vite pe terenul altuia.
420 421

C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 375. M. V. Jacot, Op. cit., pag. 335; C. St. Tomulescu, Op. cit.,1958, pag. 375. 422 F. D. Visscher, Studia et documenta historiae et iuris, Roma, nr. 2, 1936, pag. 263. 423 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 128. 424 Ibidem.

52

Ius pascendi era dreptul de a pate turmele pe pmntul altuia. Aqueductus era dreptul de a aduce ap printr-o conduct de pe terenul vecinului. La origine servituiile ar fi avut ca temei chiar dreptul gintei de a utiliza pmnturile obteti. Servituiile prediale rustice erau res mancipi i lucruri corporale. De aceea ele se puteau da n gaj.425 Servituiile prediale urbane. Printre cele mai cunoscute erau: cloaca, stilicidium, servitus426 oneris ferendi, servitus altius tollendi etc. Cloaca constituia dreptul de scurgere a apelor din canal. Stilicidium era dreptul de scurgere a apelor de ploaie. Servitus oneris ferendi era servitatea de a purta o greutate sau de sprijin care apra asupra unei construcii n folosul construciei vecine.427 Servitus altius tolendi ers dreptul de a ridica construcia mai sus428. Servituiile urbane au aprut mai trziu dect cele rurale. Ele erau lucruri incorporale, drepturi. Servituiile personale nu considerau existena a dou lucruri imobile, ci existena unuia singur, mobil sau imobil asupra cruia dou persoane exercitau drepturi reale distincte429. Au existat urmtoarele servitui personale: usus fructus, usus, habitatio i operae servorum. Usus fructus - uzufructul constituia dreptul real de a te folosi de lucrul altuia i de a-i culege fructele pstrndu-i substana - usus fructus est ius alieni rebus utendi fruendi salva rerum substantia430. El a aprut mai trziu, pe la nceputul secolului II .e.n. legat de cazuri concrete cum ar fi cel al femeii cstorite fr manus431. Ea nu fcea parte din familia brbatului i de aceea nu avea nici un drept la motenirea lui. Totui femeia aducea la ncheierea cstoriei o dot care intra n proprietatea soului. Dota i se lsa femeii cu titlu de legat. Deseori i se lsa numai uzufructul averii dotale prin legat de uzufruct, deci i se permitea s se foloseasc i s culeag fructele bunurilor dotale, ce rmneau n proprietatea copiilor. La nceput uzufructul era numai asupra caselor i pmnturilor dar ulterior s-a extins asupra tuturor lucrurilor corporale care nu se distrugeau prin folosin, generalizndu-se. Atributele proprietii n cazul uzufructului se mpart ntre uzufructuar n calitate de titular al dreptului de servitute i nudul proprietar, adic cel care este grevat cu servitutea. Uzufructuarul are dreptul de a folosi lucrul i de a-i culege fructele, iar nudul proprietar rmne titularul unui drept golit de coninutul su. Dreptul de uzufruct are un caracter viager, adic temporar432 n sensul c se exercit numai pe parcursul vieii beneficiarului servitui, i nu presupune existena unor obligaii ce ar reveni prilor pentru motivul c ambele pri sunt titulare ale unor drepturi reale433. Caracterele uzufructului erau urmtoarele: - uzufructul putea greva un bun fie mobil, fie imobil, dar ntotdeauna lucruri corporale i nu drepturi; - dreptul de uzufruct se putea nate numai asupra unui bun neconsumptibil, adic un bun care nu se consuma la prima ntrebuinare; - uzufructuarul nu putea consuma lucrul, sau s-l nstrineze deoarece el nu avea dect ius utendi i ius fruendi; Usus - uzul constituia dreptul real de a se folosi de lucrul altuia fr a-i culege fructele434. Dreptul uzuarului se limita numai la simpla utilizare a lucrului. Habitatio435- habitaia constituia dreptul real de a locui n casa altei persoane. Este un drept real distinct de uz. Operae servorum - constituia dreptul real de a folosi serviciile sclavului altuia. Se deosebete de uz prin aceea c nu se stinge prin capitis deminutio al titularului sau prin nefolosin. 2. Modurile de constituire ale servituilor La nceput servituiile puteau fi create436 cu ocazia nstrinrii uni lucru, respectiv cnd se fcea o mancipatio se prevedea n formula pronunat c mancipantul i pstreaz uzufructul asupra lucrului. De asemenea servituiile puteau fi create i fr nstrinarea lucrului, adic n faa magistratului prin procedura in iure cessio.
M. V. Jacot, Op. cit., pag. 335. Ibidem. 427 C. St. Tomulescu, 1958, Op. cit., pag. 377. 428 Ibidem. 429 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 129. 430 B. Biondi, Jura, Napoli, 2, 1954, pag. 214. 431 M. V. Jacot, Op. cit., pag. 337-338. 432 S. Solazzi, Labeo, Napoli, nr.1, 1955, pag. 53. 433 Ibidem. 434 G. Grosso, Studia et documenta historiae et iuris, Roma, 5, 1939, pag. 133. 435 D. 7. 95. 3. 436 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 392.
425 426

53

n epoca clasic se preiau din perioada precedent ca moduri de constituire a servituilor mancipatio437, in iure la care se adaug adiudicatio439, usucapio, praescriptio longi temporis440 etc. Servituiile prediale rustice, fiind lucruri corporale i res mancipi se constituiau prin mancipatio. Servituiile prediale urbane se puteau constitui prin mancipatio, dar numai indirect: proprietarul fondului l nstrina celui care urma s devin titularul servitui, cu condiia ca dobnditorul s-i transfere proprietatea, reinndu-i servitutea deducta servitute. Prin procedura in iure cessio se puteau constitui servitui fie direct - translatio servitutes, fie indirect - deductio servitutis. Cu ocazia lui adiudicatio n aciunile divizorii, judectorul putea trece proprietatea, iar dac era cazul, constituia i o servitute n beneficiul unei pri. Praescriptio longi temporis441 - prescripia de timp ndelungat a fost folosit pentru constituirea servituilor n provinciile romane. Cel care exercita servitutea ca titular vreme de 10 sau 20 de ani, n condiiile prevzute de lege putea paraliza aciunea negatorie a proprietarului. n dreptul postclasic, respectiv cel al lui Justinian, mancipatio i in iure cessio ca moduri de constituire a servituilor au disprut, n locul lor folosindu-se pactele, stipulaiile i quasitradiiunea442. cessio438 3. Moduri de stingere a servituilor Rezult din studiul materiilor servituilor c cele prediale erau perpetue iar cele personale aproape toate au un caracter viager. Deci modurile de stingere erau diferite n funcie de categoria de servitui existente. Astfel erau moduri generale de stingere a servituilor i moduri speciale. Modurile generale443 erau: - Dispariia, pierderea lucrului asupra cruia era constituit servitutea. n acest caz, drept o consecin necesar era i dispariia servitui. Pieirea lucrului era la rndu-i de dou feluri, respectiv, material, cnd de exemplu terenul aservit era inundat i juridic cnd privea de exemplu dezrobirea unui sclav. - Confusio444 - confuziunea era ntrunirea asupra aceleiai persoane a calitii de proprietar al imobilului doninant ori de titular al servituii i a calitii de proprietar al imobilului aservit sau a lucrului grevat cu o servitute. Confuziunea este o aplicaie a principiului - nemini res sua servit, adic nimnui nu i este aservit propriul su lucru. - Consolidarea445 era o confuziune special aplicat n cazul uzufructuarului care dobndea nuda proprietate a lucrului grevat cu uzufruct. i consolidarea era o aplicaie a aceluiai principiu enunat mai sus, nemini res sua servit. - Renunarea constituia situaia n care att titularul unei servituii personale ct i proprietarul imobilului dominant pot renuna la servitute. Iniial aceast renunare nu se putea face printr-un simplu pact, ci trebuia un act simetric contrar, n conformitate cu principiul simetriei i corespondenei formelor.446 De exemplu dac o servitute fusese constituit prin mancipatio ea nu se putea stinge dect prin remancipatio, dac fusese constituit prin in iure cessio se stingea tot prin in iure cessio, dar n sens invers. Dreptul pretorian a fost cel care a admis renunarea prin simplul pact, mod de stingere care s-a transmis i n dreptul lui Justinian. Modurile speciale447 de stingere a servituilor erau: - Moartea ce constituia dispariia titularului servituii personale fie prin moarte fizic fie prin moarte juridic, respectiv civil448 - capitis deminutio. - Neuzul privea servituiile personale i servituiile prediale rustice care prin nefolosirea lor se stingeau ntr-un interval anumit de timp, interval preluat din uzucapiune, respectiv un an pentru mobile i doi ani pentru imobile,449 termene crescute de Justinian la trei ani pentru mobile i la 10 sau 20 de ani pentru imobile. - Uzucapio libertatis450 - uzucapiunea libertii era un mod specific de stingere a servituilor prediale urbane i consta n acte contrare exerciiului servituii fcute de proprietarul fondului aservit, cum ar fi de exemplu astuparea unei ferestre sau ridicarea unei cldiri peste nlimea permis.
437 438 439

Gaius, 2, 29 ; D. 8, 22. Gaius, 2, 17 ; Fr. Vat. 45. Ulpian, D.10, 2, 23, 3. 440 D. 7, 1, 61 ; D. 10, 2, 23, 3. 441 Ibidem. 442 M. V. Jacot, Op. cit., pag. 345. 443 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 393. 444 Gaius, D. 8, 6, 1. 445 D. 23, 3, 66; 78, 2; Fr. Vat. 83.; Ulpian, D. 7, 2, 3, 2. 446 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 393. 447 Ibidem, pag. 394. 448 Fr. Vat. 61; Cod., 3, 33, 16, 2. 449 Paul, Sent. 1, 17, 1.

54

Dac titularul servituii nu protesteaz mpotriva acestui act n timpul artat mai sus, adic doi ani n dreptul clasic i 10 ani ori 20 de ani n dreptul lui Justinian, atunci servitutea era stins. Momentul nceperii curgerii termenului, n cazul neuzului, era data ultimului act de exercitare, iar n cazul lui uzucapio libertatis, de la dat cnd proprietarul fondului aservit fcea un act contrar exerciiului servituii. 4. Sanciunea servituilor Deoarece servituiile erau drepturi reale, protejarea lor s-a fcut dup criteriul modului de constituire, respectiv fie civil fr pretorian, adic prin aciuni civile sau aciuni pretoriene i interdicte.451 Servituiile erau sancionate prin urmtoarele aciuni: vindicatio servitutis sau actio confesoria, actio negatoria, actio confessoria utilis i actio prahibitoria.452 Vindicatio servitutis453 - revendicarea servituii se numea n timpul lui Justinian actio confesoria454 deoarece avea scopul de a duce la recunoaterea unui drept. Prin aceast aciune, proprietarul fondului dominant ori titularul servituii personale putea reclama o servitute asupra unui lucru. Aciunea confesorie nu putea fi intentat dect de titularul civil al servituii prin forma procedural corespunztoare lui sacramentum in rem, apoi prin sponsio i prin formula petititorie sau arbitrar. Ea putea fi intentat chiar dac titularul servituii exercita n fapt acest drept, fiind suficient ca prtul s fi tulburat exerciiul servituii. Actio negatoria - aciunea negatorie era aciunea prin care titularul dreptului de proprietate al unui lucru contesta dreptul la servitute afirmat de ctre o alt persoan. Ea avea unele trsturi comune cu aciunea n revendicare i aciunea confesorie, dar i trsturi distinctive, deoarece n aciunea negatorie reclamantul afirma dreptul su de proprietate liber de orice sarcin asupra lucrului. Actio confesoria utilis - aciunea confesorie util era sanciunea ce intervenea cnd o servitute nu era constituit printr-un mod civil, ci printr-un mod pretorian cu ajutorul unei aciuni utile. Actio prohibitoria constituia aciunea prin care proprietarul se opunea ca prtul s se foloseasc de un lucru. Ea nu trebuie confundat cu aciunea negatorie, deoarece era folosit n cazul n care prtul pretindea c are o servitute pretorian. Drepturile reale pretoriene 1. Superficio455 Superficio - superficia constituia dreptul acordat unei persoane de a se folosi de o construcie ridicat pe terenul altei persoane, pe veci sau pe termen lung n schimbul unei sume de bani numit solarium pltit acesteia din urm n calitatea ei de proprietar.456 Dreptul de superficie a aprut la sfritul secolului II .e.n., n contextul crizei de locuine de la Roma cnd statul a permis particularilor s construiasc pe terenurile virane eludnd n parte principiul supericies solo cedit - suprafaa aparine terenului. Adic a extins termenul la a introduce nelimitate contra obligaiei superficiantului de a plti solarium. Acesta, ca titular al dreptului superficiei putea lsa motenire construcia, o putea dona, sau greva cu servituii. Superficia era protejat de interdictul de superficie.457 Superficia mai era protajat i de aciuni pe care pretorul le ddea cu titlu util rei vindicatio utilis458 care le putea intenta mpotriva oricrei persoane ce ar fi tulburat pe superficias n exercitarea dreptului su.

2. Conductio agri vectigalis Ius in agro vectigali constituia dreptul asupra lui ager vectigalis459 - pmntul conceadat. Acest drept i trage sorgintea din arendarea pmntului pe termen lung sau perpetuu460 cetenilor romani sau unor persoane juridice n schimbul unei redevene numit vectigal.
450 451

Gaius, D. 8, 2, 6. D. 43, 19-23. 452 C. St. Tomulescu, Op. cit., 1958, pag. 395; I. M. Anghel, Op. cit., pag. 156-157. 453 B. Biondi, Le servitu, pag., 280 i urmtoarele. 454 Ulpian D. 7, 6, 5, 6; Arangio - Ruiz, OP. cit., pag. 249 i urmtoarele. 455 Gaius, 43, 18, 2. 456 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 307. 457 Ulpian, D. 43, 18, 1. 458 Ulpian, D. 43, 18, 1 pr.

55

nainte de a da natere unui drept real, arenda lui ager vectigalis crea un drept personal. n acest sens st mrturie faptul c acest drept real - ius in agro vectigalis prezenta un mod de constituire specific drepturilor personale, respectiv ia natere printr-un contract de arent - conductio agri vectigalis i nu prin moduri specifice de constituire a drepturilor reale. Totui acest contract este deosebit de arend pentru c titularul dreptului - conductor agri vectigalis are recunoscut un drept real i o aciune real461 pentru protejarea dreptului su. De asemenea el fiind posesor beneficiaz de protecie juridic i prin interdicte, dreptul su poate fi transmis prin acte inter vivos - ntre vii i mortis causa - pentru cauza de moarte462 etc. 3. Emfiteoza Emfiteoza consta n arendarea pe termen lung sau pe veci a unor pmnturi imperiale nelucrate cu obligaia emfiteotului de a le cultiva i de a plti o sum de bani - canon. Deci emfiteoza ca drept real s-a nscu din contractul de emfiteoz, contract special sancionat n perioada dominatului de ctre mpratul Zenon. A fost utilizat nu numai de ctre mprai, dar i de marii latifundieri pentru domeniile lor rmase n paragin, datorit lipsei forei de munc. Chiar dac n aparen emfiteoza prezenta similitudini cu vechile possessiones463 ea totui difer fiind o instituie n bine. Ea este un drept inalienabil i transmisibil urmailor. Totodat emfiteotul este posesor civil i se bucur de protecie juridic prin interdicte i toate aciunile utile acordate proprietarului. Dreptul la emfiteoz poate fi dat n uzufruct, ipotecat ori lsat privilegiat. Proprietarului i rmne un drept gol de coninut - ius nudum pe care emfiteotul l respect prin plata canonului.464 n eventualitatea c emfiteotul nu pltea suma de bani - canonul conform termenului stabilit proprietarul avea la ndemn - ius privandi465 pentru desfiinarea dreptului de emfiteoz. Toate aceste drepturi reale respectiv superficia, conductio agri vectigalis i emfiteoza prezint o deosebit nsemntate deoarece demonstreaz pe de o parte flexibilitatea i puterea de adaptare a dreptului roman la vremea sa, i reprezint pe de alta, baza ce a stat la apariia i dezvoltarea teoriei proprieti divizate466. III.TEME DE EVALUARE 1. Care este definiia superficiei? 2. Enumerai drepturile reale pretoriena 3. Prezentati sanctiunea servitutilor. TEMA NR. 8 SUCCESIUNILE I.OBIECTIVE Caracterizarea generala a succesiunilor. tipuri de succesiuni, evolutia succesiunilor. II. CONINUTUL TEMEI. Caracterizare general a succesiunilor

1. Noiune Succesiunile - hereditas reprezint o transmisiune a patrimoniului ce a aparinut unei persoane care a murit, succesorilor

si.

Hereditatea defunctului este continuat de succesorii si. Privit n lumina semnificaiei sale istorice, succesiunea ne apare ca un sistem juridic prin care se nlocuiete o persoan care i-a nsuit munca altora, printr-o alt persoan aparinnd aceleiai clase, iar cel mai adesea chiar aceleiai familii.467 Proprietatea nu s-a putut transmite de timpuriu, pentru c se fcea confuzie ntre dreptul de proprietate i nsui lucrul la care ea se raporta.
459 460

Gaius, 3, 145. Ager vectigalis. 461 D. 6, 3, 1-3. 462 D. 22, 1. 25;D. 2, 8, 15, 1. 463 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit, pag. 130. 464 R. Monier, Studii n onore di Ugo Enrico Paoli, Firenze, 1955, pag. 521. 465 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 130. 466 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 308. 467 E. Molcu, Drept roman privat, Bucureti, 1984, pag. 135.

56

La concepia unei succesiuni care se poate transmite s-a ajuns mai trziu, cnd s-a putut face distincie ntre transmiterea lucrului i acea a dreptului, i cnd s-a admis posibilitatea de transmitere a unui drept asupra lucrului altuia. Materia succesiunii cuprinde totalitatea normelor ce reglementeaz transmiterea patrimoniului defunctului ctre succesorii si. Romanii au ajuns la aceast concepie abia mai trziu, n procesul evoluiei generale a ideilor privind transmiterea patrimoniului. La origine, ei nu admiteau ideea transmiterii patrimoniului de la defunct ctre succesorii si, aa cum nu au admis nici ideea transmiterii proprietii ntre vii.468 Pornind de la principiul c nu exist patrimoniu fr titular, vechii romani considerau c patrimoniul unei persoane dispare odat cu moartea sa.469 n acea epoc, raporturile dintre o persoan i patrimoniul su apreau ca o legtur material ntemeiat pe ideea de putere care se stingea odat cu moartea titularului patrimoniului.470 Ca atare, dobndirea bunurilor defunctului de ctre motenitori nu implica ideea de transmitere a unui patrimoniu. ntruct dreptul defunctului se stingea odat cu personalitatea sa, romanii considerau c succesorii dobndesc un drept nou, un drept de proprietate-putere. Aadar, succesiunea se ntemeiaz, la origine, nu pe transmiterea unui patrimoniu, ci pe stpnirea dobndit de ctre succesori asupra bunurilor defunctului.471 n epoca clasic, cuvntul succesiune era ntrebuinat numai n nelesul de succesiune cu titlu universal. n timpul lui Justinian, se vorbea de o successio in res sau in singularis res, n opoziie cu successio per universitatem sau in universitatem. Dreptul roman a cunoscut i succesiunea universal ntre vii, cnd titularul unui patrimoniu trecea sub puterea altuia, devenind din sui iuris, alieni iuris, cum este n cazul lui adrogatio i n caz de trecere a unei femei n puterea soului conventio in manum.472 Succesiunea cu titlu universal este succesiunea mortis causa, cnd transmiterea patrimoniului unei persoane moarte, ca un tot unitar comport un activ i un pasiv. Succesiunea se numete hereditas, cuvnt derivat de la numele noului titular al patrimoniului heres - motenitor sau succesor. Hereditas se numete i totalitatea bunurilor lsate de o persoan decedat. Heredele nu este ns numai un succesor la bunuri lsate i datorii, o hereditas cuprinznd i elemente nepatrimoniale. Heredele continu personalitatea patrimonial a defunctului sau l reprezint. Cnd sunt mai muli succesori coheredes, fiecare din ei are vocaie la ntreaga succesiune, dar din pricina concurenei, succesiunea trebuie s se mpart, concursu partes fiunt.473 2. Tipuri de succesiuni, evoluie i nsemntate Persoanele chemate a dobndi succesiunea sunt desemnate fie prin voina legii, i atunci avem de-a face cu succesiunea ab intestat, sau legal, fie prin voina defunctului, i atunci avem de-a face cu succesiunea testamentar, adic cea realizat prin testament. Succesiunea ab intestat (conform legii, fr testament) se deschide atunci cnd nu exist succesori testamentari, fie pentru c defunctul nu a lsat un testament, fie pentru c testamentul nu a fost valabil ntocmit. Prin testament se putea lsa nu numai herede, dar i legatari, se puteau numi tutori soiei sau copiilor impuberi, se puteau face eliberri de sclavi etc.474 Succesiunea testamentar n dreptul roman a avut o evoluie ce a reflectat transformrile produse n concepia societii i a familiei. La aceasta se adaug i opera pretorului, Legea celor XII Table consacrnd un sistem de succesiune bazat pe legturile familiei civile. Pentru a atenua contradicia ivit ntre principiile dreptului succesoral i modul de organizare a familiei, dreptul pretorian i cel imperial au introdus unele reguli noi, de natur s ocroteasc rudenia de snge.475 La captul unei ndelungate evoluii, n dreptul lui Justinian, rudenia de snge, cognaiunea va nlocui cu totul agnaiunea, devenind unicul temei al succesiunii. Succesiunea este important din dou puncte de vedere, i anume:
468 469

P.C.Timbal, Droit romain et ancient droit francais - Regime matrimoniaux, successions - Liberalites, Paris, 1975, pag. 117. P.Collinet, Les successions, Paris, 1930, pag. 187. 470 U.Brassiello, Curso di diritto romano, Milano, 1952, pag. 87. 471 C.Faddo, Concetti fondamentali del diritto ereditaria romano, Napoli, 1900. 472 N.Corodeanu, Op. cit., pag. 344. 473 N.Corodeanu, Op. cit., pag. 345. 474 N.Corodeanu, Op. cit., pag. 345-346. 475 Ulpian, Reg 22. 14 (Sui heredes instituendi sunt vel exheredandi); G.Grosso, Studia et documenta historiae et juris, Roma, 7, 1941, pag. 105.

57

- interesul creditorilor care dobndesc n persoana heredelui un nou debitor, avnd mai multe anse de a fi pltit, ntruct averea succesorului se altur celei a defunctului; - interesul defunctului - bunurile vndute erau pe numele su. Odat cu moartea sa, se sting uzufructul i datoriile ce rezult dintr-un delict. La origine, succesiunea nu era o transmitere, ci o dobndire a proprietii puterea asupra lucrurilor defunctului. Pe lng cele dou tipuri de succesiuni, n dreptul roman mai exista un al treilea respectiv succesiunea deferit contra testamentului. 3. Principii fundamentale ale succesiunii Nemo pro parte testatus, pro parte intestatus decedere potest476 - nimeni nu poate muri n parte cu testament i n parte fr testament. Conform acestui principiu, succesorul ab intestat nu poate veni la succesiune dect dac este herede testamentar. Pentru aceeai succesiune, el nu poate fi n acelai timp herede testamentar i herede ab intestat. Semel heres, semper heres477 - o dat herede, totdeauna herede. Aceasta nseamn c dreptul eredelui nu poate fi afectat prin sosirea unui termen sau realizarea unei condiii. Succesiunea legal: AB INTESTAT 1. Succesiunea legal reglementat de dreptul civil Succesiunea ab intestat, dup cum se arta chiar n Legea celor XII Table, se deschidea nmai n cazul n care decujus defunctul nu a lsat testament - si intestate moritur, ori testamentul lsat a fost atins de o cauz de nulitate, fie heredele refuza sau devenea incapabil s primeasc motenirea. Aceast lege prevedea urmtoarele categorii de motenitori civili: heredes sui,478 adgnatus proximus479 i 480 gentiles. Heredes sui constituie persoanele care prin moartea lui pater familias devin sui iuris, i sunt chemai astfel la motenirea defunctului cu prioritate dup cum s-a vzut Nepoii din fii vin la motenire prin reprezentare.481 Astfel, dac n momentul morii lui pater familias, au calitatea de sui heredes doi fii i doi nepoi de fii, fiii vor primi fiecare cte o treime din motenire, iar cei doi nepoi vor primi mpreun cte o treime din motenire, att ct s-ar fi cuvenit tatlui lor, dac ar mai fi trit n momentul morii lui pater familias.482 Adgnatus proximus constituie persoanele care sunt chemate la motenire n lipsa heredes sui - lor. Cu toate c expresia adgnatus proximus este formulat la singular, prin ea se desemneaz fie o persoan, fie un grup de persoane aflate n cel mai apropiat grad de rudenie cu defunctul.483 Gentiles constituie persoanele care sunt chemate la succesiune n pri egale datorit lipsei primelor dou categorii de motenitori484. 2. Succesiunea legal reglementat de dreptul pretorian Dreptul pretorian este definit ntr-un text celebru cuprins n Digeste, astfel: ius praetoriam est quod praetores introducerunt adjuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicum 485- dreptul pretorian este acela care a fost stabilit de pretor pentru a veni n ajutorul dreptului civil, pentru a-l completa i mbunti conform binelui public. Dreptul civil n materie succesoral l constituie Legea celor XII Table. Datorit faptului c reglementarea motenirii conform acesteia nu mai corespunde n multe privine transformrilor care au avut loc n viaa economic, social i n special n privina organizrii familiei, pretorul a intervenit protejnd acele categorii de persoane care potrivit motenirii legale nu aveau drepturi succesorale.486
476

Inst., 2. 14. 5.; E. Molcu, D.Oancea, Drept roman, Bucureti 1993, pag. 141.; C. St. Tomulescu, Drept privat roman, Bucureti, 1973, pag.

208.
477 478 479

Ibidem.; Ulpian, D. 29.1. 15. 4. Gaius, 3. 1. Inst., 3. 2. 1. ; 3. 2. 5. 480 Gaius, 3. 17. 481 E. Molcu, D.Oancea, Drept roman, Bucureti, 1991, pag. 76. 482 Ulpian, Reg., 26. 2.; Vl. Hanga, M.V. Jacot, Drept privat roman, Bucureti, 1978, pag.237. 483 A. E. Giffard, Revue historique de droit francais et etranger, Paris, 1932, pag. 385. 484 Gaius, 3. 17. 485 D. 1. 1. 7. 1. 486 Gaius, 3. 3 e.; Inst., 3. 9.; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 76.

58

Succesiunea legal reglementat de dreptul pretorian este desemnat prin termenul bonorum possessio487 posesiunea bunurilor succesorale. Ctre sfritul republicii erau cunoscute patru categorii de motenitori pretorieni, respectiv: bonorum possessio unde liberi, bonorum possessio unde legitimi, bonorum possessio unde cognati, bonorum possessio unde vir et uxor. 3. Succesiunea legal reglementat de dreptul imperial mpraii romani, fie direct prin constituii, fie indirect prin senatusconsulte au mers mai departe pe drumul trasat de pretor lrgind cercul rudelor de snge.488 Astfel s-a adoptat din iniiativa acestora dou senatusconsulte importante pentru dreptul succesoral roman de la acea vreme, respectiv senatusconsultul Tertulian i senatusconsultul Orfitian. Dreptul succesoral ce reglementeaz succesiunea ab intestat este caracterizat prin permanenta lupt existent ntre elementul vechi agnaiunea i elementul nou cognaiunea lupt ncununat de triumful celui din urm. La origine numai agnaiunea forma baza dreptului succesoral. Treptat prin acumulri cantitative se recunosc drepturi succesorale i cognailor, pn la saltul calitativ reprezentat de legislaia lui Justinian prin care s-a abrogat dreptul succesoral ce avea ca fundament agnaiunea. Succesiunea testamentar 1. Testamentul a. Definiie Testamentul este un act formal prin care o persoan numit testator instituie n mod necesar unul sau mai muli succesori, cu scopul ca acetia s asigure executarea voinei sale dup moarte.489 b. Evoluie i forme de testament La origine, testatorul instituia ca succesori numai pe herezii si, dar mai trziu a putut institui i agnai mai ndeprtai i chiar persoane strine de familia sa.490 Testamentul ndeplinea i alte roluri, cum ar fi numirea unui tutore sau dezrobirea unui sclav491, dar n nici un caz testamentul roman nu a avut vreodat ca rol unic ngrijirea cultului privat.492 Originea cuvntului testament rezult din latinescul testari - a lua mrturie, a desemna. Cel instituit ca succesor (herede) n dreptul roman nu e simplu dobnditor de bunuri, el este totodat i un continuator al cultului sacru. Cu timpul testamentul a suferit o interesant evoluie nu numai n ceea ce privete solemnitile sale externe, dar i n structura coninutului.493 Forme de testament. n vechiul drept roman au existat trei forme de testament, i anume : testamentum calatis comitiis, testamentum in procinctu, testamentum per aes et libram. Testamentul calatis comitiis mbrca forma unei legi votate de ctre comitia curiata , de unde se deduce c la nceput romanii priveau cu o anumit reticen testamentul, act prin care succesiunea prevzut n lege putea fi modificat.494 Este adevrat c n epoca celor XII Table, principiul libertii de a testa s-a impus definitiv n dreptul roman.495 Testamentul in procinctu a aprut dup testamentul calatis comitiis, n scopul de a nltura anumite inconveniente pe care aceast form le prezenta.496 Gaius spune c in procinctus este expeditus et armatus exercitus - adic n faa armatei fiind gata de lupt. Acest testament era accesibil i plebeilor. ntruct membrii unitilor militare n faa crora se fcea testamentul aveau rolul de martori, se pare c testamentul in procinctu a fost creat dup testamentul calatis comitiis ntr-o epoc n care poporul pierduse calitatea de adevrat legiuitor n aceast materie.

C. St. Tomulesu, Op. cit., pag.432.;E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.76. Nov. 117, 5.; C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 427. 489 Vl. Hanga, M. V. Jacot, Drept privat roman, Bucureti, 1964, pag. 240; E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Bucureti, 1993, pag. 138. 490 Vl. Hanga, Drept privat roman, Bucureti, 1978, pag. 320. 491 Ulpian, Reg. 24.1; 492 Levy Bruhl, Revue historique du droit francais et etranger, Paris, 1951, pag. 308. 493 N.Corodeanu, Op. cit., pag. 359. 494 Gaius 2.102.; Aulu Gelliu 15, 27; Ulpian, Reg. 20. 2; Levy Bruhl, Revue historique de droit francais et etranger, Paris, 1921, pag. 634; P. Bonfante, Storia del diritto romano, I, Milano, 1923, pag 186. 495 Ulpian, Reg.11.14 (uti legassit super pecunia tutelare sual rei, ita ius esta). 496 Cicero, De orat., 1.55; Gaius, 2.101; B. Biondi, Studi in onore di Vincenzo Arangio-Ruiz, II, 1953, pag. 92.
487 488

59

Testamentul trebuia s fie fcut ct mai simplu. O declaraie n faa poporului sub arme, inea locul formalitilor fcute prin comitiile calate. Testamentul per aes et libram reprezint o aplicaiune a mancipaiunii fiduciare.497 Cel care voia s fac un act de dispoziie a bunurilor sale dup moarte - testatorul - transmitea prin mancipatio patrimoniul unei persoane numit emptor familiae. Aceasta se fcea printr-o vnzare fictiv imaginaria venditio, venditio numo uno, nsrcinnd pe cumprtor - emptor familiae - s dispun de bunuri dup indicaiile lui498 ncheind aa numitele pacte fiduciare, n care se arta numele succesorului, precum i felul n care s fie mprite.499 Aceast form de acte ntre vii era accesibil i plebeilor, ns prezenta inconvenientul c emptor familiae, care era un executor testamentar sui generis, devenea proprietar al bunurilor succesorale, iar pactele de fiducie prin care urma s se transmit bunurile conform nelegerii cu testatorul nu erau sancionate n dreptul vechi.500 Testamentul per aes et libram a prezentat trei faze evolutive dup cum urmeaz: mancipatio familiae, despre care am vorbit mai sus, per aes et libram publicum i per aes et libram secretum. Testamentul per aes et libram publicum se numea astfel deoarece numele motenitorului era comunicat celor prezeni care tiau c vor fi motenitori. El era tot o aplicaie a mancipaiunii, dar de data aceasta mancipaiunea era deturnat de la scopul ei deoarece nici unul din efectele sale reale nu se mai produceau. Emptor familiae nu mai devine proprietar al bunurilor mancipate, i el declar n mod solemn cu ocazia mancipaiunii c n baza nsrcinrii testatorului bunurile se afl n paza lui dei le-a cumprat. O alt deosebire fa de mancipatio familiae i fa de mancipaiunea real const n aceea c de aceast dat vorbete i testatorul, nu numai emptor familiae, adic achizitorul. Declaraia testatorului se numete nuncupatio. Deci testamentul per aes et libram publicum cuprinde dou acte distincte, respectiv mancipatio i nuncupatio. Nuncupatio era partea principal a testamentului, mancipatio intervenind numai de form. Totui strns legate unul de altul, aceste dou acte trebuiau s se ndeplineasc uno contextu, adic fr a fi ntrerupte de nici un act strin testamentului. Dreptul clasic. Alturi de testamentul per aes et libram, care continua s fie utilizat, apar noi forme de testament, astfel: - Testamentul nuncupativ, era actul ce se fcea sub forma unei declaraii - nuncupatio, pronunate cu voce tare n prezena a apte martori501 prin care face s se cunoasc numele heredelui i ultimile acte ale sale de voin. - Testamentul pretorian consta ntr-un nscris care purta sigiliul a apte martori n care gsim reminiscene ale testamentului per aes et libram.502 Dreptul imperial. Mai trziu apar noi forme de testament specifice acestei perioade dup cum urmeaz: - Testamentul civil sub form oral manifest voina testatorului, clar exprimat verbal fa de martori, cinci la nceput, apoi apte. Era forma de testament per aes et libram redus la expresia cea mai simpl. - Testamentul sub forma scris, nu se mai fcea prin mijlocul tablelor de cear, ci se ntocmea pe papirus i pergament. Testamentul se putea prezenta martorilor nfurat sub forma unui sul, att ct este scris, ca peceile i numele lor n subscriptio s fie puse in reliqua parte, fr ca ei s vad coninutul. Pentru ca testamentul s fie valabil, nu era nevoie s poarte o anumit dat.503 n timp, au aprut i alte forme de testament, dup cum urmeaz: - Testamentul olograf, recunoscut de Valentinian III, trebuia s fie scris n totalitate de testator. Acesta ns nu a trecut n legislaia lui Justinian, dect ca partaj de ascendent.504 - Testamentul public - apud acta conditium a fost recunoscut de o constituie a lui Theodosiu i Honoriu la 413 e.n. Testamentul public este o declaraie verbal fcut naintea autoritilor judectoreti sau municipale, n urma creia se ncheie un proces-verbal.505 - Testamentul principi oblatum, era scris i apoi remis pentru pstrare n cancelaria imperial. Acesta era folosit de personalitile de vaz ale imperiului.506 - Testamentul excepional, fcut n condiii deosebite cnd testatorul era n imposibilitate de a vorbi, auzi sau vedea. Astfel, n timpul lui Justinian a aprut testamentul orbilor, care, spre deosebire de alte forme de testament, trebuia scris nu de un martor, ci de un tabularius, ofier public al cetii, coninutul acestuia trebuind s fie cunoscut i de martori. Testamentul surdo-muilor era actul prin care acetia trebuiau s-i scrie singuri testamentul. La ar, unde gradul de instrucie era mai sczut, era suficient ca la ntocmirea testamentului s fie de fa cinci martori.
497 498 499

C.St.Tomulescu, Revue internationale des droit de l'antiquite, Bruxelles, 1969, pag. 345. N.Corodeanu, Op. cit., pag 362. Gaius, 4. 105; V.Wlassac, Studii sull'antica diritto romano dell'ereditae dei legati, I Rendiconti Academie Viena, 1933. 500 Arangio-Ruiz, Storia de diritte romano, I, Napoli, 1947. 501 Inst., 2.10.14; S.Solazzi, Studio et documenta historice et iuris, Roma, 13-14, 1948-1949, pag.132. 502 D., 28.1.22.4. 503 N.Corodeanu, Op. cit., pag. 366. 504 Ibidem, pag. 366. 505 Ibidem, pag. 366-367. 506 Ibidem, pag. 367.

60

Pe parcurs s-au fcut derogri n favoarea militarilor, astfel nct Caesar i apoi Traian le-au dat un caracter permanent. Testamentul militar putea fi fcut oricum, numai s poat fi aprobat. El era valabil ct timp se gsea cineva sub arme sau un an dup ce a fost liberat printr-o missi a horesta. 2. Capacitatea testamentar Testamenti factio desemneaz capacitatea unei persoane de a-i face testamentul sau de a fi martor la ntocmirea unui testament, precum i capacitatea de a veni la succesiune n calitate de succesor sau legatar.507 Deci pentru a putea face un testament se cerea o capacitate special, numit testamenti factio. Ea era cerut i pentru a fi numit herede. n acest caz distingem: testamenti factio active i testamenti factio passiva. Testamenti factio activa era rezervat numai cetenilor romani. Peregrinii nu puteau face un testament cu formele romane. Ei ntrebuinau formele dreptului peregrin. Pentru ca cineva s poat face un testament, trebuia s fie persoan sui iuris. Un alieni iuris nu avea un patrimoniu. Femeile, n afar de vestale, erau incapabile de a avea un testament, deoarece n vechiul drept roman calatis comitiis i in procinctu nu le erau accesibile. Pierd testamenti factio cei condamnai la exil sau la o deportare pe o insul, pedeaps care atrage o media captis deminutio.508 Testamenti factio pasiva constituia posibilitatea cuiva de a putea fi instituit ntr-un testament, pentru care se cerea o capacitate special. Succesorul testamentar trebuie s aib testamenti factio passiva n momentul ntocmirii testamentului i s o pstreze continuu din momentul deferirii motenirii pn la dobndire. 3. Instituirea i substituirea de motenitori Condiiile de form ale instituirii. Gaius spunea c heredis institutio est caput et fundamentum toius testamenti, de unde rezult c n lipsa acestei dispoziii, testamentul nu este valabil.509 Instituirea trebuie s fie caput (scris de la nceput), n fruntea testamentului. Instituirea motenitorului trebuia fcut n termeni imperativi i solemni510 (cu verbis latinis imperativis et directis), aa cum ordona i poporul n testamenti calatis comitiis. Dac n dreptul clasic formele solemne ale instituirii erau nc respectate, ncepnd din epoca mpratului Constantin ele au ncetat s mai fie obligatorii.511 ntruct numirea succesorului reprezenta temeiul existenei juridice a actului, ea se fcea n fruntea testamentului.512 Condiiile de fond ale instituirii. Sunt exprimate n cele dou principii ce guverneaz materia succesiunii testamentare: Nemo pro parte testatus, pro parte intestatus decedere potest - nimeni nu poate muri n parte cu testament i n parte fr testament.513 - Semel heres, semper heres - o dat herede, pentru totdeauna herede. Tipuri de instituiri. Testatorul poate numi un herede sau mai muli. Atunci cnd numete un herede, el are vocaie la ntreaga succesiune, chiar n cazul n care i se indic numai o cot parte. 4. Deschiderea testamentului Pn la nceputul imperiului, deschiderea testamentului era o operaiune privat. n secolul al VI-lea d. Ch., mpratul Augustus stabilete un impozit pe succesiune - vicessima hereditatum. Unele rude apropiate i cei care primeau sub 100.000 sestrei erau scutii de acest impozit.

A.E.Giffard, Op. cit., pag. 446; Vl. Hanga, Op. cit., pag. 321. N.Corodeanu, Op. cit., pag. 367-369. 509 Gaius, 2.229; Ulpian, Reg. 24.15 (Ante heredis institutionem legari nom potest, quoriam vinn et potestas testament ab heredis institutione incipit); G. Archi, Rivista internationale di diritto romanae antico, Napoli, 5, 1954, pag. 171. 510 Ulpian, Reg. 21.1; Gaius, 2.117 511 C. 6.23.15, Vl. Hanga, Op. cit., pag. 236. 512 C. 6.23.24. 513 Inst., 2.14.5.
508

507

61

Dac testamentul se gsea n mna unui ter, magistratul, la cererea oricrei persoane interesate, ddea ordine de a prezenta actul prin interdictul - de tabulis exhibendis. Dup moartea senatorului Silanianum, n anul 10 d. Ch., se oprete deschiderea testamentului pentru a se putea descoperi vinovatul prin torturarea sclavilor. Dac testamentul se deschidea i se primea succesiunea, sclavii liberai ar fi devenit ceteni romani i nu li se mai aplica acelai testament.514 5. Restricii la libertatea de a testa Existau restricii de ordin formal i material sau real.515 Restriciile de ordin formal obligau testatorul de a institui pe suii si - heredes sui sau de a-i exhereda. Succesiunea deferit contra testamentului Aceasta avea loc n dou cazuri dup cum urmeaz: dezmotenirea neregulat sau omisiunea, i dezmotenirea regulat sau testamentul inoficios. 1. Dezmotenirea neregulat Constituie primul caz i cel mai vechi, deoarece exista nc din vremea celor XII Table. Dac heredes sui nu erau instituii sau desmotenii - exheredatio potrivit anumitor norme, testamentul era nul - ruptum516 sau rectificat. Dac pater familias dorea s dezmoteneasc un fiu trebuia s-o fac n mod nominal conform formulei - Titius filius meus exheres esto.517 Fiicele i nepoii trebuiau s fie dezmotenii n bloc, potrivit formulei - ceteri omnes exheredes sunto.518 2. Dezmotenirea regulat Al doilea caz al succesiunii deferit contra testamentului este constituit din testamentul inoficios. Teoria testamentului inoficios nu pleac de la existena n trecut a proprietii familiale pentru a impune anumite reguli testatorului, ci de la ideea c testatorul nu poate dezmoteni fr motive ntemeiate rudele sale. O astfel de atitudine este contrar datoriei de a iubi rudele sale, datorie care se numete - officium. n consecin, la baza acestei instituii st ideea de protecie a rudelor agnatice i cognatice, idee ce a luat natere din condiiile materiale de existen de la sfritul republicii. Acceptarea succesiunii Dobndirea succesiunii presupune o anumit atitudine subiectiv din partea succesorilor, n funcie de felul motenirii care se deschide. Acceptarea succesiunii din punct de vedere terminologic este desemnat prin aditio hereditatis. 1. Categorii de motenitori ce pot dobndi o motenire Au existat trei categorii de motenitori dup cum urmeaz: heredes sui et necesarii, heredes necesarii, heredes extranei. Heredes sui et necesarii erau motenitorii silii s vin la motenire pentru c nu puteau repudia succesiunea. Heredes necesarii erau sclavii instituii prin testament. La fel ca i sui heredes et necesarii, ei nu puteau repudia succesiunea, aceasta revenindu-le de plin drept. Heredes extranei sau voluntari, era cea de-a treia categorie de motenitori, care nu s-au aflat sub puterea lui pater familias. Ei nu erau herezi silii, astfel c era necesar o acceptare a succesiunii din partea lor. 2. Modurile de acceptare a motenirii Potrivit dreptului civil, aditio hereditatis se poate realiza n trei moduri, dup cum urmeaz: Cretio este un mod de acceptare a succesiunii i se realizeaz printr-o declaraie fcut n faa martorilor .
514 515

N.Corodeanu, Op. cit., pag. 385 Ibidem, pag. 386. 516 Inst., 2. 13. pr. 517 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.142. 518 Ibidem.; Gaius, 2. 1. 28.

62

Pro herede gestio este actul din care rezult c heredele accept succesiunea, dei nu se pronun expres n acest sens. Nuda voluntas este o declaraie de acceptare expres, dar nesolemn. ntruct prezint avantaje multiple, acest mod de acceptare a succesiunii s-a generalizat pe scar larg.519 3. Condiiile acceptrii Pentru a se face acceptarea succesiunii trebuiau ndeplinite urmtoarele condiii: - existena capacitii de a se obliga. n acest sens fiii de familie sau sclavii nu puteau face o acceptare a succesiunii fr autorizaia lui pater familias; - ius capiendi, constituia o alt condiie care consta n dreptul de a culege o motenire. Acesta a fost creat de ctre mpratul Augustus prin lex Julia i lex Papia Poppaea; - pars nuptiaria, constituia condiia prin care femeile ntre 2o i 50 de ani, i brbaii ntre 25 i 60 de ani trebuiau s triasc n regimul cstoriei; - pars caducaria, constituia condiia de incapacitate total sau parial de a dobndi o motenire dup cum cei instituii erau celibes - adic necstorii, sau orbi - cstorii dar fr copii. Cei din prima categorie nu puteau primi nimic din motenire, iar cei din a doua categorie nu primeau dect numai jumtate. 4. Efectele acceptrii n urma acceptrii se producea confusio - confuziunea dintre bunurile patrimoniale ale defunctului cu cele ale heredelui motenitor. Efectul general. Motenitorul va rspunde de toate datoriile lui decuius - defunctului chiar dac acestea vor depi activul succesoral. Justinian a creat beneficium inventarii - beneficiul de inventar n conformitate cu care motenitorul care va face inventarul bunurilor succesorale va rspunde fa de creditorii defunctului numai n limitele activului succesoral. Aceste msuri au rolul deci de a proteja herezii necesari de plata datoriilor defunctului a crui motenire este grevat de datorii. Efectul special. Acesta const n dobndirea proprietii mortis causa - pentru cauz de moarte, dobndirea bunurilor n universalitatea lor. Repudierea succesiunii 1. Noiune, evoluie Repudierea sau renunarea la succesiune se putea face printr-o simpl manifestare de voin. Atunci cnd n acelai testament erau instituii mai muli succesori de acelai rang i nu existau substituii, repudierea succesiunii de ctre unul din ei avea ca efect acrescmntul - ius adcrescendi. 2. Efectele repudierii n virtutea acrescmntului, partea persoanei care a renunat la succesiune revenea celor care au acceptat-o. Acrescmntul se produce de drept, n sensul c dreptul celor ce au acceptat succesiunea se extinde automat asupra prii neacceptate. Acelai efect se producea i n cazul repudierii succesiunii de ctre unul din succesorii ab intestat.520 Sanciunea motenirii 1. Sanciunea motenirii conform dreptului civil Succesorul civil i valorific dreptul de succesiune prin intermediul petiiunii de hereditate hereditatis petitio521. Aciunea va fi ndreptat de ctre succesor mpotriva celui ce exercit o stpnire de fapt asupra succesiunii.Este o

519 Gaius, 2.167-169; A.E.Giffard, Op. cit., pag. 476; B. Bardi, Studi in onore di Solazzi, Napoli, 1948, pag. 67 (s-au creat anumite procedee speciale pentru a-l determina pe succesor s se pronune ntr-un termen ct mai scurt, socotit din momentul deschiderii succesiunii); C.St.Tomulescu, Contribuiuni la studiul dreptului roman, Buzu, 1937, pag. 37; E. Gennaro, Usucapio pro herede, contributa alla studia dell antico hereditas, Napoli, 1965. 520 521

S. Perozzi, Instituzioni di diritto romano, Milano, 1928, pag. 560. Vl. Hanga, Op. cit., pag. 342; Ch.. Appleton, Nouvelle revue historique de droit francais et etranger, Paris, 1939, pag. 115;

63

aciune general, avnd drept scop ntreaga succesiune, compus att din res corporales, ct i din res incorporales. Ea are un caracter universal.522 2. Sanciunea motenirii conform dreptului pretorian Succesiunea pretorian este sancionat prin interdictul quorum bonorum.523 La cererea reclamantului, pretorul i acord o bonorum possessio (calitatea de succesor pretorian), fr a verifica dac ntrunete condiiile cerute pentru recunoaterea acestei caliti. Pe de alt parte, recunoaterea calitii de succesor pretorian nu are ca efect punerea reclamantului n posesia bunurilor succesorale. Succesorul pretorian va intra n posesia bunurilor succesorale numai n momentul n care pretorul va fi eliberat interdictul quorum bonorum - interdict cu privire la bunurile succesorale. Legatele 1. Definiie Legatul524 constituie o dispoziie formulat n termeni imperativi i solemni, prin care testatorul dispune cu intenia de a gratifica o persoan numit legatar, de anumite bunuri individual determinate, dispoziie care greveaz asupra heredelui testamentar525. 2. Evoluie, categorii, sanciune nc din epoca veche a dreptului roman s-a admis n mod general c testamentul comitial, cel mai vechi testament roman cunotea n cadrul su cele dou forme vechi de legat, respectiv legatum per vindicationem526 i legatum per damnationem.527 Legatul per vindicationem constituia categoria de legat prin care testatorul transfera direct legatarului proprietatea bunului pe care dorea s-l transmit, ntrebuinnd n acest sens o formul solemn. Datorit faptului c beneficiarul legatului, respectiv legatarul primea direct de la testator lucrul legat, el dispunea n baza legatului de sanciunea dreptului de proprietate, respectiv actio rei vindicatio. Legatul per damnationem constituia categoria de legat prin care testatorul oblig pe heredele testamentar s transmit legatarului proprietatea asupra unui lucru. Acesta era sancionat printr-o aciune numit - actio ex testamento. n epoca dreptului clasic pe lng cele dou categorii de legat au mai aprut dou dup cum urmeaz: legatum sinendi modo i legatum per praeceptionem.528 Legatul sinendi modo529 - cu titlu de permisiune, constituie categoria de legat care creeaz heredelui testamentar obligaia de a nu-l mpiedica pe legatar s intre n stpnirea unui bun ce face obiectul legatului. Dac n cazul legatului per damnationem heredele este obligat a ndeplini o prestaie n beneficiul legatarului, n acest caz heredele testamentar nu este obligat s fac ceva, ci s nu mpiedice executarea legatului. Acesta era sancionat ca i legatul per damnationem prin aciunea numit - actio ex testamento. Legatul per praeceptionem530 - prin luare de mai nainte, constituie categoria de legat prin care unul din herezii testamentari, care era n acelai timp i legatar lua cu titlu de legat un bun din patrimoniul ce fcea obiectul motenirii. Acesta era sancionat printr-o aciune binecunoscut privind situaia celor care se aflau n stare de indiviziune, respectiv - actio familiae herciscunde. 3. Condiii de form i de fond a. Condiii de form Legatul trebuia s ndeplineasc urmtoarele condiii din acest punct de vedere: - s fie cuprins n principiu ntr-un testament; - trebuie fcut prin ntrebuinarea unor cuvinte solemne; - trebuie s se gseasc n testament imediat dup instituirea de herede.
Gaius, 4.133; Gaius, 4.144; Inst. 4.15.3; O.Lenel, Mellanger, Girard, II, 1912, pag. 63; A. E. Giffard, Op. cit., pag. 506; Arangio-Ruiz, Instituzione di diritto romano, Napoli, 1949, pag. 563. 524 Inst., 2. 20. 1. 525 Gaius, 4. 144; Inst., 4. 15. 3; A. E. Giffard, Op. cit., pag. 506. 526 Gaius, 2. 200. 527 Gaius, 2. 201.; Ulpian, Reg., 24. 4. 528 E. Molcu, D Oancea, Op. cit., pag. 151 529 Gaius, 2. 209. 530 Gaius, 2. 216.
523 522

64

b. Condiii de fond531 Legatul trebuia s ndeplineasc urmtoarele condiii din acest punct de vedere: - poate fi legatar numai cel care are capacitatea532 necesar pentru a primi legatul; - numai heredele testamentar poate fi n principiu grevat cu un legat. Libertatea de a dispune prin legat a testatorilor era fr restricii n conformitate cu Legea celor XII Table, i funcia legatului nu constituia dect o consecin a rolului pe care l avea testamentul. Fideicomisele 1. Definiie Fideicomisul constituie actul de ultim voin, prin care o anumit persoan - disponent, roag pe o alt persoan fiduciar, s transmit cuiva - fideicomisar un anumit lucru individual determinat sau chiar o parte din motenire.533 2. Sanciune O perioad ndelungat fideicomisul nu a avut sanciune juridic, iar ndeplinirea sa rmnea la bunul plac al persoanei grevate cu executarea acestuia. De aici vine i termenul de fideicomisum - adic ceea ce s-a ncredinat bunei credine a cuiva. Deci dup cum reiese din evoluia fideicomisului aceasta nu era sancionat juridic ci numai moral, iar jurmntul atrgea pe de o parte sanciunea cenzorului, iar pe de alta o sanciune religioas ce consta n mnia zeilor fa de cel ce a jurat strmb. III. TEME DE EVALUARE 1. Care este definiia acceptrii i repudierii succesiunii? 2. Care este definiia legatului i a fideicomisului. TEMA NR. 9 OBLIGAII I.OBIECTIVE Prezentarea noiunilor generale ale obligaiilor, definirea acestora i prezentarea elementelor acestora. II.CONINUTUL TEMEI Caracterizare general a obligaiilor 1. Origine i evoluie Obligaia, ca instituie de drept, apare odat cu apariia proprietii private i a claselor sociale. n condiiile unei reduse productiviti a muncii i a nesiguranei pricinuite de rzboaie, categoria de oameni sraci era nevoit adesea s se mprumute de la cei bogai, neputnd restitui mprumutul. n concepia primitiv roman obligaia ius in personam este conceput, dup chipul i asemnarea dreptului de proprietate ius in rei adic a dreptului real.534 Aceleai prerogative sunt acordate ambilor titulari: proprietarul i debitorul. Ameninat n nsi existena sa, debitorul apare ca un obiect al dreptului de proprietate, iar ideea de legtur ob - ligatio se reduce la o adevrat legtur material, la nlnuirea debitorului i nu la una juridic, abstract. Aceast confuzie era fcut de muli autori, i asta pentru c la origine exista o confuzie permanent ntre proprietate i obligaie, ipotez admisibil, dac ne aducem aminte de confuzia semnalat la romanii din primele secole, ntre drepturile de familie i drepturile patrimoniale, ntre patria potestas i dominium. Exist ns o diferen ntre drepturile reale i drepturile personale, sau mai exact drepturile de crean. n principiu, dreptul real, presupune cu toate restriciile admise, stpnirea asupra unui lucru. Ideea fundamental a dreptului de crean nu e deloc aceeai. n virtutea unui asemenea drept, o persoan e obligat fa de alta s fac sau s nu fac ceva. nc de la nceput, rezult, prin urmare, o deosebire vdit ntre cele dou categorii de drepturi. Totui, distincia dintre drepturile reale i cele de creane ce ni se par astzi att de fireti, nu a fost admis nici imediat, nici n mod uniform de ctre popoarele vechi.
E. Molcu, D Oancea, Op. cit., pag. 151. Gaius, 2. 245. 533 Vl. Hanga, Op. cit., pag. 341; Ulpian, Reg., 24. 25; 534 V. Hanga, Drept privat roman, Bucureti, 1971, pag. 262.
531 532

65

Noiunea de drept de crean, de obligaie, este foarte imprecis n societile primitive, contrar celor ce se observ pentru drepturile reale sau cel puin pentru dreptul real prin excelen, dreptul de proprietate. 2. Definiie Intr-un text conservat n Digeste,535 juristconsultul Paul d urmtoarea definiie obligaiei: Obligationum substantia non in eo consistit, ut aliquod corpus nostrum aut servitutem nostrum faciat sed ut alium nobis abstringat ad dandum aliquit ver faciendum vel prestandum - adic natura obligaiei nu const n faptul c un lucru devine al nostru sau ne este construit o servitute, ci n faptul c cineva este constrns a ne transmite proprietatea unui lucru, a face ceva sau a ndeplini o prestaiune. A doua definiie datorat Institutelor lui Justinian, se apropie mai mult de accepiunea modern: Obligatio est iuris vinculum quo necesitate ad- stringimur alicuius solvendae rei secundm nostrae civitatis jura536adic obligaia este o legtur de drept, prin care suntem silii a plti ceva conform dreptului cetii noastre. 3. Elementele obligaiei537 La toti autorii care au cercetat originea i evoluia obligaiei, clasificarea elementelor obligaiei se face n funcie de modul de analiz al definiiilor obligaiei i al izvoarelor acestora, aprnd anumite clasificri care n final cuprind aceleai elemente: creditor, debitor, obiectul i constrngerea. Creditorul constituie o persoan care poate constrnge pe cel de-al doilea, pe debitor, s-i plteasc prestaia la care este ndatorat. Analiznd definiia creditorului rezult c este subiectul activ, cci are dreptul s pretind o plat538. Debitorul constituie o persoan care urmeaz s fac o plat, la nevoie chiar prin constrngere. 4. Tipuri de obligaii Clasificarea dup izvoare. Prin noiunea de izvor al obligaiei se nelege un act juridic sau un fapt care d natere unei obligaii. Noiunea de obligaie s-a format nc n epoca foarte veche a dreptului roman, iar originea ei se confund cu nsi originea contractului, n care trebuie s vedem cel mai vechi izvor de obligaii. Dei n primul contract roman nelegerea dintre garant i pguba era mbrcat n forma jurmntului religios, el a aprut n legtur cu comiterea unui delict. n ntreaga epoc veche i chiar la nceputul epocii clasice, delictul nu a fost vzut ca izvor de obligaii, ci numai ca fapt ilicit, ce ddea natere obligaiei legale de a compune plata unei sume de bani n locul dreptului de rzbunare al victimei. Astfel apare clasificarea bipartit,539 format din contracte i delicte care a fost considerat chiar de Justinian, cea mai important. Cu toate acestea, s-a dovedit necorespunztoare, astfel nct a aprut o nou clasificare. Clasificarea tripartit,540 era cea n care apar contractele, delictele i diferite tipuri de izvoare ale obligaiei - variae causarum figurae, ca rudenia, vecintatea sau deteniunea. Clasificarea quadripartit,541 apare n legislaia lui Justinian, ea prezentnd un caracter sistematic mai pronunat, n sensul c ofer elemente mai sigure, dei nu n toate cazurile, pentru ncadrarea actelor sau faptelor juridice n anumite categorii de izvoare. Pe de alt parte, aceast clasificare nu conine unele izvoare. n aceast clasificare apar obligaiile contractuale, delictuale, quasicontractuale i quasidelictuale.542 Obligaiile contractuale. Se numesc astfel ntruct izvorsc din contracte. Noiunea de contract a cunoscut n dreptul roman un ndelungat proces de evoluie. Dac la origine contractul sub forma stipulaiunii apare ca o convenie mbrcat n forme solemne, prevzute de lege i fcute n conformitate cu aceasta, care ddea natere la consecine juridice, n dreptul clasic apar la polul opus contractele consensuale, care se formeaz prin simpla manifestare de voin. Contractele se clasific n baza a trei criterii, respectiv dup sanciune, dup efecte i dup modul de formare. Dup sanciune, contractele sunt urmtoarele dup cum urmeaz: - de drept strict, adic contracte sancionate prin aciuni de drept strict; - de bun credin, adic contracte sancionate prin aciuni de bun credin. Dup efecte contractele sunt urmtoarele dup cum urmeaz: - unilaterale, adic contracte ce creeaz obligaii n sarcina unei singure persoane; - bilaterale sau sinalagmatice, adic contracte ce dau natere unor obligaii n sarcina ambelor pri. Dup modul de formare, contractele sunt urmtoarele dup cum urmeaz:
535 536

Digeste, 44. 7. 3. pr. Inst., 3. 13. pr. 537 E. Molcu, D Oancea, Op. cit., pag. 160. 538 A. E. Giffard, Droit romain et ancien droit francais (obligationes), Paris, 1976. 539 Gaius, 3. 38. 540 D. 44. 7. 4. 541 C. St. Tomulescu, op. cit., pag. 230; Inst., 3. 13. 2. 542 Ibidem.

66

- solemne, adic contracte ce sunt guvernate de principiile interpretrii literale, al unilateralitii, al oralitii. Pentru naterea acestor contracte este nevoie de ntrebuinarea unor forme. Romanii au cunoscut urmtoarele contracte solemne: ius iurandum liberti, sponsio religiosa, stipulatio, dotis dictio, nexum, litteris. 5. Tipuri speciale de obligaii a. Modalitile obligaiilor. Obligaiile cu termen i sub condiie Modalitile sunt modificri pe care le sufer obligaiile n existena, executarea sau obiectul lor, datorit voinei prilor. Ele constituie elemente accidentale,543 neeseniale ale unui contract. Numrul modalitilor de care un contract poate fi afectat este aproape infinit. Principalele modaliti sunt dup cum urmeaz: termenul, condiia,544 accesio i modus. Termenul - dies545 constituie un eveniment viitor i sigur de care depinde exigibilitatea sau extinctibilitatea unei obligaii. Faptul c obligaia exist, se dovedete prin aceea c debitorul poate plti nainte de scaden i dac ar dori s cear plata napoi, acest lucru i se refuz, deoarece a pltit ceea ce era obligat s plteasc. n concluzie, el nu dispune de o condictio in debiti. Aceasta rezult din faptul c o datorie cu termen nu poate fi stins prin acceptilatio. Ori n cazul n care obligaia nu ar avea o existen juridic, stingerea prin acceptilatio ar fi exclus. O alt consecin a faptului c obligaia este neexigibil pn la ndeplinirea termenului, o constituie faptul c creditorul nu va putea aciona nainte de termen pe debitor, deoarece ar comite o plus petito tempore, dar el o poate face abia n momentul scadenei, cnd dreptul devine exigibil, iar creditorul poate urmri pe debitor, chiar de a doua zi. - termenul extinctiv - dies ad quam este termenul la ndeplinirea cruia obligaia devine extinctiv, se stinge. Pn la ndeplinirea termenului, obligaia a produs toate efectele obinuite ale unei obligaii pure i simple. Inserarea unui asemenea termen n dreptul roman a fost n principiu admis dar mult mai trziu i numai n contractele de bun credin. Condiia - condicio546 este un eveniment viitor i nesigur (incert) de care depinde naterea sau stingerea unei obligaiuni.547 Ea trebuia s ndeplineasc anumite trsturi caracteristice dup cum urmeaz: - s fie posibil i licit. Caracterul licit al condiiei const n faptul c ea trebuie s fie permis de lege. - s fie un eveniment viitor;548 - s fie un eveniment nesigur.549 ntr-adevr, condiia imposibil negativ, transform obligaia n pur i simpl. Condiia necesar constituie n realitate un termen, iar condiiunea imposibil mpiedic obligaiunea de a se nate. Din faptul c obligaia are un nceput de existen din momentul ncheierii ei decurg anumite consecine: 1) Creditorul unei astfel de obligaii are sperana c va fi pltit - spes debitum iri,550 speran pendinte de ndeplinirea condiiei deoarece debitorul este definitiv angajat. Totodat, obligaia contractual, supus unei condiii suspensive are un caracter transmisibil, adic ea trece dup moartea debitorului pe capul motenitorului, ceea ce dovedete c ea reprezint o valoare activ n patrimoniul creditorului sub rezerva c se va realiza, se va ndeplini. 2) Capacitatea prilor se apreciaz n momentul ncheierii contractului. 3) Debitorul este obligat s respecte contractul. Dac de exemplu debitorul pune o piedic la ndeplinirea condiiei, aceasta se socotete ndeplinit, cu alte cuvinte condiia nendeplinit din vina debitorului se consider ca realizat. 4) Creditorul unei obligaii supuse condiiei poate lua msuri de conservare a creanei, deoarece creana este un element activ al patrimoniului. Aa spre exemplu, creditorul poate cere o separaie de patrimonii.551 5) n sfrit, mai trebuie remarcat c o crean supus unei condiii poate fi garantat printr-un gaj, ipotec etc. i poate fi stins prin acceptilatio.

C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.238; E. Molcu, D. Oancea, op. cit., pag. 169-170. Ibidem. 545 Ibidem. 546 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.238; E. Molcu, D. Oancea, op. cit., pag. 169-170 547 Ibidem. 548 Ibidem. 549 Ibidem. 550 Ibidem. 551 Ibidem.
543 544

67

Condiia rezolutorie ca i condiia suspensiv este un eveniment viitor i incert, cu singura deosebire c prima este o modalitate care afecteaz nsui contractul, stinge obligaia, pe cnd cea de a doua - condicio a qua, afecteaz naterea obligaiei. b. Obligaii divizibile i indivizibile552 O obligaie este divizibil sau indivizibil dup cum obiectul ei este sau nu susceptibil de o prestaiune parial. Proprietatea, uzufructul, habitaia sunt drepturi reale divizibile, servituiile prediale, dreptul de uz sunt drepturi reale indivizibile. Obligaia este divizibil553 atunci cnd obiectul prestaiei este susceptibil de a fi fracionat n prestaiuni pariale, omogene, care corespund cu prestaia total. ntr-un raport obligaional poate exista o pluralitate de debitori sau de creditori n momentul formrii contractului, sau posterior cnd de exemplu debitorul sau creditorul a murit lsnd mai muli motenitori. Obligaia este indivizibil atunci cnd obiectul prestaiei nu este susceptibil de a fi fracionat n prestaiuni pariale omogene i care s corespund cu prestaia total. n cazul obligaiunilor care au ca obiect un lucru cert, individual determinat diviziunea nu poate avea loc din punct de vedere fizic. De exemplu un sclav pentru c este un lucru determinant, nu poate face obiectul unei diviziuni. Obligaia de a face este n general indivizibil (a construi o cas, de exemplu), obligaia de a constitui o servitute predial la fel, deoarece n aceste cazuri, execuia nu ar putea avea loc n mod util, dect pentru ntreg. c. Obligaii solidare554 n mod normal o obligaie are doi subieci: un subiect pasiv care este debitorul obligat s execute prestaia i un subiect activ, anume creditorul cruia i corespunde dreptul subiectiv corespunztor. Nimic nu se opune ns ca ntr-o obligaie s existe mai muli subieci pasivi i mai muli subieci activi. Sunt cazuri ns cnd regula diviziunii de plin drept nu se aplic datorit indivizibilitii materiale a lucrului datorat, situaie studiat la materia obligaiilor indivizibile. Se poate totodat ca regula diviziunii de plin drept s nu se aplice, dei lucrul este susceptibil de diviziune material, datorit solidaritii. 6. Elementele contractului Contractul constituie actul juridic ce are la baz acordul de voin al prilor cu privire la naterea, modificarea sau stingerea unui raport juridic obligaional. Orice contract cuprinde dou categorii de elemente dup cum urmeaz: elemente eseniale i elemente accidentale.555 Elementele eseniale constituie acelea care dau o identitate proprie contractului prezentndu-l ca pe o instituie juridic de sine stttoare.556 Acestea sunt n numr de trei dup cum urmeaz: obiectul, consimmntul, capacitatea.557 Efectele obligaiilor Obligaiile n sensul de drepturi personale sau de crean, produc dou efecte, respectiv un efect normal pe de-o parte, sau un efect accidental pe de alta, dac mai nti nu se produce efectul normal.558 1. Efectul normal al obligaiilor559 Efectul normal const n actul debitorului de a executa obligaia asumat prin contract, pentru ca creditorul s-i poat valorifica drepturile sale de crean.

Vl. Hanga, M. V. Jacot, Op. cit., pag. 371. Ibidem. 554 Ibidem. 555 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.236 i 238. 556 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit. pag. 166. 557 Ibidem. 558 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 240. 559 Ibidem.
552 553

68

Modul de executare. Obligaiunea este executat potrivit principiilor din procedura civil, creditorul obinnd o sentin de condamnare contra debitorului, sentin care este executat. Exist ns i o categorie de obligaiuni, respectiv cele naturale care nu sunt sancionate printr-o aciune. Locul executrii. Obligaia poate fi executat la locul prevzut prin contract, iar n lipsa acestei prevederi locul este cel unde creditorul poate intenta aciunea. Obiectul executrii. In procedur obiectul obligaiunii nu corespunde obiectului executrii fiindc condamnarea era pecuniar. a. Principiul relativitii efectelor contractelor560 Se aplic n situaia cnd un pater familias a luat parte la un contract. Principiul relativitii efectelor contractului este exprimat prin urmtorul adagiu: res inter alios acta aliis neque nocere, neque prodesse potest561 - contractul ncheiat ntre unii nu vatm i nici nu profit altora. Potrivit acestui principiu contractul poate s produc efecte numai ntre prile contractante . n principiu contractul produce efecte numai ntre pri, orice alt persoan va fi un ter, i de aceea contractele nu produc efecte fa de acesta. Acest principiu general i gsete aplicaia n alte trei principii secundare, subordonate fa de primul,562 i anume: - principiul nulitii stipulaiunii pentru altul; - principiul nulitii promisiunii pentru altul. - principiul nereprezentrii n actele juridice; 2. Efectul accidental al obligaiilor563 Efectul accidental al obligaiunilor const n dreptul creditorului de a obine daune-interese564 atunci cnd obligaia nu este executat sau este executat cu ntrziere. Acestea sunt de dou feluri dup cu urmeaz: judectoreti i convenionale. 3. Sanciunea neexecutrii obligailor565 Partea care nu i executa obligaia ce i revenea i nu se gsea n nici una din situaiile care o scuteau de rspundere, trebuia s plteasc despgubiri numite daune interese.566 Atunci cnd obiectul obligaiunii era un lucru oarecare ca de exemplu un sclav, o lucrare sau o fapt delictual, se fcea evaluarea n bani potrivit principiului condamnrii pecuniare. Daunele interese sunt de dou feluri dup cum urmeaz: daune interese judectoreti i daune interese convenionale.567 Daunele interese judectoreti.568 Judectorul pentru a evalua paguba suferit de reclamant, are n vedere anumite reguli din care principala este cea dup care acesta trebuie s in seama nu numai de paguba real suferit de reclamant, adic de srcirea patrimoniului creditorului, ci i de ctigul de care a fost privat. Daune interese convenionale.569 Acestea constituie mijlocul prin care chiar prile puteau face evaluarea pagubelor suportate de ctre creditor din cauza neexecutrii obligaiilor care i reveneau debitorului, graie unei stipulatio poene stipulaie de pedeaps. Transferul obligaiilor570 Se tie c n concepia veche a romanilor, obligaia fiind un raport juridic ncheiat ntre dou persoane creditor i debitor, numai fa de acestea se produc efecte juridice, i ca atare este inadmisibil transferul de obligaii. Dac drepturile reale sunt considerate prin natura lor transmisibile, n ceea ce privete drepturile de crean, erau socotite drepturi limitate ntre dou persoane determinate de la nceputul raportului juridic obligaional, i n consecin nu puteau fi transmise.
560 561

Inst.,3. 19. 19.; C. 4. 50. 6. D. 2. 14. 17. 6. 562 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 172. 563 C. St. Tomulescu, Op. cit. , pag. 246. 564 Ibidem, pag.249. 565 Ibidem. 566 Ibidem. 567 Ibidem. 568 Ibidem. 569 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.186. 570 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.205.

69

Netransmisibilitatea obligaiilor ntre vii corespunde concepiei primitive conform creia obligaia constituie o legtur cu totul special, att de strns nct nu poate fi modificat.571 Transmiterea sau transferul de obligaii se numete cesiune i este de dou feluri dup cum urmeaz: cesiunea de crean i cesiunea de datorie.572 Cesiunea de crean573 este convenia prin care un creditor cedeaz unui ter dreptul de crean pe care l are contra unui debitor. Cesiunea de datorie.574 Ca i cesiunea de crean se realizeaz prin mijloace juridice indirecte, deviate de la scopul lor iniial, respectiv prin novaiunea prin schimbare de debitor i mandatul judiciar ndeplinit prin procuratio in rem suam. Stingerea obligaiilor575 Obligaiile n dreptul roman se sting prin dou moduri, dup cum urmeaz: moduri voluntare i moduri nevoluntare. 1. Modurile voluntare de stingere a obligaiilor Sunt acele moduri576 caracterizate prin faptul c obligaia se stinge prin voina prilor, deci elementul determinat este voina acestora materializat n diferite fapte i acte juridice. Modurile voluntare de stingere a obligaiunilor sunt urmtoarele: plata, darea n plat, novaiunea, compensaiunea, remiterea de datorie.577 2. Modurile nevoluntare de stingere ale obligaiilor

a. Imposibilitatea de executare578 Obligaiunea se stinge cnd executarea ei a devenit imposibil, ceea ce se poate ntmpla numai cnd obiectul obligaiunii este un lucru cert, adic un lucru individual determinat, de pild sclavul Stichus. Dac lucrul individual determinat a pierit, obligaiunea se stinge. Pieirea lucrului poate s fie fizic atunci cnd sclavul care a fost datorat a murit, sau poate fi juridic atunci cnd de pild sclavul datorat a fost dezrobit. Prin pieirea lucrului, debitorul este liberat afar de cazul cnd a ntrziat nemotivat s plteasc sau lucrul a pierit prin dolul sau culpa lui. b. Confuziunea579 Confuziunea - confusio constituie modul nevoluntar de stingere a obligaiilor ce const n ntrunirea asupra aceleiai persoane a calitii de creditor i debitor. De exemplu cnd debitorul motenete pe creditorul su, sau creditorul motenete pe debitorul su.580 c. Moartea581 Moartea constituie un mod nevoluntar de stingere a obligaiilor la baza cruia st principiul netransmisibilitii obligaiunilor. La origine, obligaiunea a fost considerat ca o legtur strict personal, creana stingndu-se odat cu moartea creditorului i datoria odat cu moartea debitorului. Obligaiunile erau deci intransmisibile. Garaniile n dreptul roman

571 572

Ibidem, pag. 206. Ibidem. 573 Ibidem. 574 B. Biondi, Studii in onore di Ugo Enrico Paoli, Florena, 1955, pag.97. 575 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 250. 576 Ibidem. 577 Ibidem. 578 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.202. 579 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.202 580 D. 46. 1. 41. pr 581 C. St. Tomulescu, op. cit., pag. 258.

70

Garaniile constituie acele mijloace juridice care au drept scop s pun la adpost pe creditor de consecinele insolvabilitii debitorului. Acestea sunt de dou feluri dup cum urmeaz: garanii personale i garanii reale. 1. Garanii personale582

a. Garanii personale formale Garaniile personale constituie acele procedee juridice prin care debitorului principal i se altur unul sau mai muli debitori accesori numii garani. Garaniile din materia obligaiilor nu trebuie confundate cu garaniile personale ce intervin n materie procedural. Instituia garaniilor a fost creat n interesul creditorilor pentru a avea sigurana c i vor valorifica drepturile de crean la scaden. Garaniile cele mai vechi sunt garaniile personale i prezentau un caracter formalist, de unde i denumirea de garanii personale formale. Romanii la nceput, pentru a realiza garania personal s-au folosit de contractul verbal. Creditorii, n scopul de a fi ocrotii de o insolvabilitate eventual a debitorilor au ntrebuinat trei forme verbale583 distincte dup cum urmeaz: sponsio,584 fidepromissio, fideiussio. b. Garanii personale neformale585 Garaniile personale neformale constituie acele mijloace de garantare a unor obligaii care nu necesitau moduri formale n acest sens. Ele sunt urmtoarele dup cum urmeaz: pactul de constitut, receptum argentariorum, mandatum pecuniae credendae.586 a. Fiducia587 Fiducia cum creditore este un contract ncheiat ntre creditor i debitor prin care creditorul se oblig s retransmit debitorului proprietatea lucrului transmis lui cu titlu de garanie prin mancipatio sau prin iure cessio. Acest contract nsoea modurile solemne de transmitere a proprietii, servea garantarea plii datoriei la scaden, deci avea un caracter provizoriu. Era mijlocul prin care debitorul i poate vedea lucrul napoi n cazul cnd pltea datoria. b. Gajul588 Gajul este garania real care const n remiterea posesiunii unui lucru de ctre debitor creditorului su n momentul ncheierii contractului de gaj. Deci se nlturau inconvenientele fiduciei n sensul c debitorul rmnea proprietarul lucrului. c. Ipoteca589 Ipoteca constituia garania real prin care se las lucrul n posesia debitorului, i numai dac acesta nu pltete la scaden, creditorul ipotecar are dreptul de a intra n posesia lucrului i de a-l vinde, valorificndu-i astfel creana. d. Intercesiunea590 Intercesiunea constituie garania real care se realizeaz cu ajutorul actului prin care o persoan ia asupra sa datoriile altei persoane, fr a avea un interes. Intercesiunea este de dou feluri dup cum urmeaz: intercesiunea cumulativ i intercesiunea privativ591.
E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 210. Ibidem. 584 Gaius, 3. 117. 585 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 217. 586 Ibidem. 587 Ibidem. 588 Ibidem, pag. 220. 589 Ibidem, pag. 221. 590 Ibidem, pag.230.
582 583

71

Intercesiunea cumulativ constituie situaia cnd actul mbrac forma unei garanii. Intercesiunea privativ constituie situaia cnd actul mbrac forma novaiunii. III. TEME DE EVALUARE 1. Care sunt formele voluntare i nevoluntare de stingere a obligaiilor. Enumerai-le i definii-le. 2. Care sunt garaniile personale formale. Enumerai-le i definii-le. 3. Enumerai i definii urmtoarele garanii reale: fiducia, gajul i ipoteca. TEMA NR. 10 IZVOARELE OBLIGAIILOR I.OBIECTIVE Caracterizarea general a izvoarelor obligaiilor, descrierea noiunii de contract, clasificarea contractelor. II. CONINUTUL TEMEI Caracterizare general a izvoarelor obligaiilor Conceptul de obligaie s-a format nc din epoca foarte veche a dreptului roman, iar originea ei se confund cu originea contractului ca fiind cel mai vechi izvor de obligaii.592 Primul contract roman a constat n nelegerea dintre garant i pguba, mbrcnd forma jurmntului religios, ce a aprut n contextul comiterii unui delict.593 Acesta nu era la nceput vzut ca izvor de obligaie legal de a compune, adic de a plti o sum de bani n locul dreptului de rzbunare a pgubaului.594 Din punct de vedere tehnic contractele au putut fi adaptate foarte bine realitilor i cerinelor economice perioadelor succesive din istoria dreptului roman, ba mai mult ele au putut fi preluate ulterior de alte sisteme de drept specifice formaiunilor sociale existente dup cea sclavagist roman pn n prezent. In vechiul drept roman pentru ca un act oarecare s produc efecte juridice trebuia mbrcat n anumite forme, apelndu-se n acest sens la folosirea gesturilor rituale, a cuvintelor sacre constituite n formule verbale, prezena obligatorie a martorilor595, etc., toate acestea determinate de concepia primitiv de via dar i de condiiile materiale de existen corespunztoare acestei concepii. Acest formalism596 era propriu epocii foarte vechi i vechi. Contractele n dreptul roman 1. Contractele formale Contractele constituie cel mai vechi izvor de obligaii. Cele mai vechi sunt contractele formale sau solemne, adic contractele care pentru a lua natere, au nevoie ca acordul de voin al prilor s fie mbrcat ntr-o anumit form. n dreptul roman se cunosc patru forme ce aveau scopul de a mbrca acordul de voin ntr-o hain obligatorie: forma religioas,597 forma verbal,598 forma autentic, i forma scris.599 a. Contractele n form religioas Contractele n form religioas au fost dou dup cum urmeaz: sponsio religiosa i jusiuranum liberti. Sponsio religiosa.600 Obligaiunea cea mai veche este aceea nscut dintr-un contract, anume din acordul de voin dintre garant i pguba, care era mbrcat ntr-o form religioas, religia fiind cel mai vechi instrument la care s-a recurs pentru a pune un om sub independena unui alt om.
591 592 593

Ibidem, pag. 231. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag.233;A. E. Giffard, R. Villers, Droit romain et ancien droit francais, II, 1976, pag.10. E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 233. 594 Ibidem. 595 C. St. Tomulescu, Nexum bei Cicero, Napoli, 1966, pag. 70. 596 D. 2. 14. 1. 3. 597 E. Molcu, D.Oancea, Op. cit., pag. 238. 598 Ibidem, pag.239. 599 Ibidem, pag. 249. 600 Gaius, 3. 92.

72

Jusiurandum liberti601 constituia jurmntul dezrobitului. Se cunoate c proprietarul de sclavi dezrobind pe un anumit sclav nu pierde posibilitatea de a-l exploata. Dezrobitul rmnea n continuare obligat fa de stpnul su care se numete patron, prin operae, obsequim, bona. Pentru a-i asigura serviciile care necesitau anumite cunotine, sau o anumit meserie, respectiv operae fabriles, stpnul recurgea la un dublu jurmnt. Stpnul l obliga pe sclav s jure c va munci dup dezrobire n calitate de libert la patron un anumit numr de zile pe an. Dominus putea s-i asigure exploatarea sclavului dup dezrobire n noua sa calitate de patron prin dou jurminte successive. b. Contractele n form verbal Contractele verbale sunt acele contracte care luau natere prin rostirea unor cuvinte solemne. Sponsio sau stipulatio de fapt este cel mai important contract al romanilor; fapt ce explic de ce jurisconsulii se ocup de regulile generale ale obligaiunilor contractuale atunci cnd se trateaz despre stipulaiune. Deci, regulile de fond elaborate de jurisconsuli pentru stipulaiune se aplic oricror contracte nu numai acesteia. Sponsio laica602. Cuvntul sponsio desemna acest contract verbal ct vreme nu a fost accesibil peregrinilor. Din momentul n care el devine accesibil i acestora, ia numele de stipulatio, sponsio rmnnd forma verbal rezervat cetenilor romani. Stipulatio603 - stipulaiunea. Stipulaiunea este un act care se prezint sub forma ce o poate mbrca orice acord de voin transformnd-ul n contract, deci dndu-i trie i valabilitate, adic eficien juridic. Stipulatio vine de la stipulus care nseamn ferm, tare. Stipulaiunea este un contract special, care nate obligaii n sarcina debitorului, fr a ti n ce scop s-a obligat debitorul. Din acest punct de vedere stipulaiunea se deosebete de celelalte acte juridice care au scopuri bine precizate. Stipulaiunea este o form general pe care o poate mbrca orice convenie. c. Contractele n form autentic604 Forma autentic const din prezena magistratului la facerea actului. Un singur acord de voin, o singur convenie a devenit contract prin forma autentic: nexum605 sau contractul de aservire. Nexum este o convenie de aservire prin care debitorul se angaja s munceasc un anumit numr de zile la creditor, neputnd plti la scaden datoria luat sub forma unui sponsio (stipulatio). O astfel de convenie pentru ca s produc efecte juridice, trebuia s mbrace o form solemn care const n prezena prilor n faa magistratului. Procedeul606 prin care se realiza acest act autentic consta n faptul c prile se prezentau n faa magistratului, artau nelegerea lor, iar magistratul prin rostirea cuvntului addico, ratifica aceast convenie. d. Contractele n form scris607 Contractus litteris.608 Contractul litteris nu poate lua fiin dect sub forma unui nscris, mai precis printr-o nscriere, o consemnare a creditorului n registrul su, nscriere confirmat de debitor n acelai registru. Dovada cu martori era necesar ca mijloc de prob. Un singur martor era de ajuns pentru a dovedi stipulation. 2. Contractele neformale

a. Contractele reale609 Contractele reale sunt contractele neformale care pentru naterea lor, pe lng consimmntul prilor cer i un element material numit res - ce const n remiterea unui lucru corporal. De la acest contract material vine i numele acestor contracte reale, care se formeaz re.

N. Corodeanu, Curs de drept roman, Bucureti, 1937-1938, pag.88. C. St. Tomulescu, Drept privat roman, Bucureti, 1973, pag. 271. 603 E. Molcu, D. Oancea, op. cit. pag. 239. 604 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 275. 605 E. Molcu, D.Oancea, Op. cit., pag. 247. 606 Gaius, 2. 24. 607 E. Molcu, D Oancea, Op. cit. pag.249; C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.276. 608 Ibidem. 609 Ibidem.
601 602

73

Contractele reale n sistemul dreptului roman au fost urmtoarele dup cum urmeaz: mutuum, fiducia, gajul, comodatul, depozitul. Mutuum - mprumutul de consumaie este contractul prin care o persoan transmite alteia proprietatea asupra unor lucruri care se pot cntri, numra sau msura - res que pondere, numero mesurave constant, cu condiia ca la termen, achizitorul s restituie lucruri de aceeai natur i n aceeai cantitate i calitate cu lucrul primit. Fiducia.610 Fiducia sau contractul real de fiducie, este un contract ce const dintr-o nstrinare a unui lucru, ce se realizeaz printr-o mancipatio sau in iure cessio,611 urmat de o convenie prin care cel ce primise proprietatea lucrului se obliga s o retransmit celui de la care o primise, la un anumit termen. Mancipaiunea i in iure cessio pe care se grefeaz fiducia sunt dou acte cu totul distincte unul de cellalt. Gajul - pignus.612 Gajul este contractul prin care o persoan - debitorul remite alteia - creditorul un lucru destinat s serveasc drept garanie unei creane cu obligaia celui de-al doilea de a restitui lucrul, cnd va fi achitat creana sau va primi o satisfacie echivalent. Comodatul613 - mprumutul de folosin. Este contractul prin care o persoan - comodatar lua un lucru cu mprumut de la alt persoan -comodant spre a se folosi de acesta i a-l restitui la o dat stabilit anterior. Depozitul.614 Depozitul este contractul real prin care o persoan numit deponent, ncredineaz altei persoane numit depozitar un lucru spre a-l pstra i a-l napoia cnd i se va cere.615 Romanii au cunoscut pe lng depozitul obinuit sau comun despre care am vorbit mai multe categorii de depozit i anume: depozitul necesar,616 depozitul neregulat617 i depozitul sechestru.618 b. Contractele consensuale619 Contractele consensuale sunt n numr de cinci dup cum urmeaz: vnzarea - venditio-emptio, locaiunea - locatioconductio, societatea - societas, mandatul - mandatum,620 emfiteoza - emphyteusis.621 Vnzarea622 - venditio-emptio. Vnzarea constituie contractul prin care o persoan numit vnztor se oblig a preda posesiunea linitit a unui lucru altei persoane numit cumprtor, care la rndul ei se oblig a plti o sum de bani numit pre, adic se obliga s transmit proprietatea unei cantiti de metal.623 nchirierea - locatio-conductio.624 Locaiunea este contractul consensual prin care o persoan se oblig a procura folosina unui lucru sau serviciile sale, sau s execute o lucrare determinat n schimbul unui pre pe care cealalt parte se oblig a-l plti.625 Emfiteoza - emphyteusis.626 n epoca postclasic, apare ultimul contract consensual, respectiv emfiteoza sau contractul emfiteotic. Acest contract este definit ca fiind un contract consensual prin care o persoan se oblig a procura unei alte persoane numit emfiteot un fond (o bucat de pmnt) pentru a-l cultiva i a-i culege fructele pe un timp ndelungat sau chiar fr termen, iar cel din urm se oblig a-i plti o sum de bani anual care se numete canon. Tot emfiteoz se numete i dreptul real care se nate din acest contract. La origine a avut ca obiect arendarea pmnturilor necultivate care aparineau mpratului. Mai trziu s-a aplicat pmnturilor bisericii i ale particularilor. Emfiteoza se formeaz prin acordul de voin dintre proprietar i emfiteot. c. Contractele nenumite627 Contractul nenumit constituie acel contract neformal prin care se nasc obligaiuni n sarcina prilor de a transmite proprietatea unui lucru sau de a face ceva, numai dac cel puin una din pri i execut obligaiunea.

610 611

D. 44. 7. 1. 6. Cicero, De off.,; Paul, Sent., 2. 13. 7. 612 C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 281. 613 D. 13. 6. 5. 3. 614 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 264. 615 D. 16. 3. 1. pr 616 Ibidem, pag. 266. 617 Ibidem, pag. 267. 618 Ibidem, pag. 266. 619 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 283. 620 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.283. 621 S. Coco, Drept roman, Ed. Aripress, 1996, pag. 274. 622 C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 283; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 269-280. 623 Ibidem. 624 C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 288-292. 625 Ibidem, pag. 288. 626 S. Coco, Op. cit., pag.297.. 627 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag.297.

74

Denumirea de contracte nenumite le este dat de comentatorii posteriori, medievali. Romanii le numeau nova negotia628 - acte juridice noi, operaii juridice noi, sau contractus incerti629 - contracte nedeterminate. Elementele contractelor nenumite. Contractele nenumite au dou categorii de elemente: generale i speciale. Elementele generale sunt cele obligatorii pentru orice convenie ce mbrac haina unui contract dup cum urmeaz: a) consimmnt; b) obiect; c) capacitate; d) cauz. Pactele n dreptul roman630 Prin pacte se neleg acele convenii, care fr s fie ridicate la rangul de contracte, sunt totui sancionate n dreptul clasic (Ulpian).631 n vechiul drept roman, pactele n-au fost cunoscute ca valabile dat fiind c nu puteau fi sancionate nici prin aciune, nici prin excepiune. Prin aciune nu puteau fi sancionate deoarece se respect principiul ex nudo pacto, atio non nascitur632 - nu se nate nici o aciune dintr-un singur pact, iar prin excepiune nu puteau fi cunoscute, deoarece excepiunile au aprut mai trziu. n epoca clasic se recunosc dou categorii de pacte ca producnd obligaiuni: pactele alturate - pacta adjecta, sancionate prin aciuni create de jurisconsuli i pactele pretoriene - pacta praetoria, sancionate prin aciuni pretoriene. n epoca postclasic, acestor dou categorii li s-au alturat pactele legitime sancionate de mprai prin constituiile sale. ntr-un cuvnt, aceste pacte poart denumirea de pacta vestita633 - sancionate, adic ntrite cu aciuni n opoziie cu simpla conveniune numit pactum nudum.634 Quasicontractele635 Quasicontractele constituie fapte licite care dau natere unor efecte juridice asemntoare cu cele ce iau natere din contracte.636 Din punct de vedere al formei ntre contracte i quasicontracte, nu exist puncte comune, dar se poate constata c efectele sunt similare, fapt ce i-a determinat pe romani s numeasc aceste acte astfel, adic nscute ca i dintr-un contract - quasi ex contractu.637 Quasi-contractul deci poate fi privit ca un fapt voluntar i licit, adic permis care d natere la obligaii. Justinian enumer urmtoarele quasi-contracte: plata lucrului nedatorat, negotium gestio, gestiunea tutorului pentru pupil, indiviziunea, acceptarea succesiunii.638 Plata lucrului nedatorat. Aceasta constituie cea mai important aplicare a principiului mbogirii fr cauz.639 Principiul mbogirii fr cauz este sancionat prin aciunea n repetire - condictio sine causa.640 Condictio sine causa este deci aciunea prin care se cere ceea ce o persoan deine fr drept, n paguba alteia. Ea se numete sine causa (fr cauz) pentru c este o aciune abstract. Formula ei nu cuprinde cauza, adic temeiul juridic pe baza cruia este intentat. Condictio indebiti641 - aciunea n repetire a lucrului nedatorat. Cnd cineva a pltit din greeal ceea ce nu datora, are la ndemn condictio indebiti pentru a cere ndrt ceea ce a pltit. Pentru exercitarea acestei aciuni, se cer mai multe condiii642 dup cum urmeaz: a) o plat,643 adic executarea unei obligaiuni; b) acea plat s fi fost nedatorat.644 Plata nu este datorat n trei cazuri:

628 629

Ibidem. Ibidem. 630 Ibidem, pag. 300; 631 Ulpian, D. 2. 14. 1. 2. 632 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag., 300; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 299. 633 Ibidem. 634 Ibidem. 635 Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 309. 636 Inst., 3. 28; E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 309. 637 Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 309. 638 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 309. 639 Gaius, 3. 91. 640 D. 12. 7. 2. 641 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 313. 642 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 310. 643 D. 50. 16.176. 644 D.16. 6. 26. 3.

75

- cnd nu exist o obligaie civil sau natural, datoria nu a existat niciodat sau nu mai exist, de pild obligaiunea a fost executat sau datoria nu a luat natere nc, cum ar fi de exemplu n cazul unei obligaiuni condiionale; - cnd plata a fost fcut unei alte persoane dect creditorului; - cnd plata a fost fcut de alt persoan dect debitorul. Este cazul cnd cineva a pltit n numele su, creznd c este obligat a plti. c) n caz de eroare.645 A treia condiie este ca plata lucrului nedatorat s fi fost fcut din greeal. Dac nu a fost fcut din greeal, ci cu bun tiin, atunci cel care a pltit este considerat c a vrut s fac o liberalitate, o donaiune i n consecin nu are aciunea n repetire. d) Trebuie ca accipiens (cel care a primit) s fi fost de bun credin,646 adic s fi crezut c are dreptul de a primi plata. Dac accipiens a fost de rea credin, atunci se consider c el a comis un furt i se intenteaz contra lui o aciune special numit condictio furtiva. Deci condictio indebiti se aplic numai cnd accipiens a fost de bun credin. e) pretinsa datorie s nu fac parte din acelea care cresc la dublu, fa de cel care neag. Gestiunea de afaceri - negotium gestio.647 Gestiunea de afaceri nseamn administrarea afacerilor cuiva fr a fi nsrcinat de a face acest lucru. Cel ce intervine n afacerile altuia se numete gerant - negotium gestor,648 iar cel pentru care s-a intervenit se numete gerat - dominus rei gestae,649 adic proprietarul lucrului gerat. Naterea acestui quasicontract a fost determinat de dezvoltarea comerului. Cnd cineva lipsete din Roma, fiind plecat pentru diferite afaceri, dac nu avusese grij s lase pe cineva s vad de bunurile sale sau dac pleca pentru mai puin timp, ori afacerile sau boala l reineau, un strin intervenea dac era nevoie, amestecndu-se n treburile celui absent. Gestiunea tutorelui pentru pupil.650 Tutorele administreaz bunurile pupilului care din cauza vrstei sale nu poate face acest lucru. Din gestiunea tutorului se nasc anumite obligaiuni att n sarcina tutorelui, ct i a pupilului. Astfel, tutorele trebuie s dea socoteli la sfritul tutelei, iar pupilul trebuie s despgubeasc pe tutore de cheltuielile fcute cu ocazia gestiunii. Gestiunea tutorelui se aseamn cu mandatul. Indiviziunea.651 Indiviziunea este o stare de fapt care const n faptul c mai multe persoane sunt proprietare asupra aceluiai bun. Starea de indiviziune poate s ia natere cnd sunt mai muli motenitori asupra unui bun succesoral. Acceptarea succesiunii.652 Motenitorul, prin acceptarea succesiunii dobndete sarcina de a plti legatele. Sarcina aceasta se aseamn foarte mult cu un mandat lsat de defunct heredelui, dar care nu este mandat tocmai datorit faptului c acordul de voin lipsete testatorul fiind mort n momentul acceptrii succesiunii de ctre herede.653 Delictele654 Delictele ca izvor de obligaii. Evoluia lor istoric. Delictele sunt fapte duntoare intereselor societii romane i pedepsite prin dispoziiunile juridice ale statului. Romanitii, plecnd de la distincia lui Ulpian asupra dreptului public i privat, mpart delictele n dou categorii: delicte publice i delicte private. Delictele publice sunt acelea care lezau interesele statului sclavagist roman, pe cnd delictele private lezau numai interesele individului n calitate de cetean roman sau necetean. Delictele private erau sancionate n principiu prin amenzi care aveau caracterul unor despgubiri, adic o anumit sum de bani pe care o pltea delincventul victimei. n dreptul roman, delictele private, spre deosebire de cele publice, nu au fost reprimate de ctre stat dect mult mai trziu. Modul de a pedepsi delictele private a trecut prin patru faze: 1) Sistemul rzbunrii prin snge. nainte de formarea statului, n perioada primitiv, victima unui delict avea dreptul de a se rzbuna pe autorul delictului, n orice mod. Apoi n conformitate cu aa-numita lege a talionului, se rzbuna svrind o fapt identic celei pe care o suferise. Posibilitatea celui lezat de a dobndi o despgubire a daunei - pe cale de proces este rezultatul unei lungi evoluii istorice. 2) Sistemul compoziiunii, adic a nelegerii voluntare.655 Victima se nelegea cu delincventul ca n schimbul unei sume de bani s renune la dreptul su de rzbunare. Suma de bani este rscumprarea dreptului su de rzbunare. Asemenea compoziiunii sunt voluntare, adic sunt lsate la libera nvoire a prilor.
645 646

D. 50. 17. 53. D. 13. 1.18. 647 E, Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 311. 648 Ibidem. 649 Ibidem. 650 Ibidem, pag. 312. 651 Ibidem. 652 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 313. 653 Ibidem. 654 Ibidem. 655 XII. T., 8. 3.

76

3) Sistemul compoziiunii legale.656 Acest sistem cunoate n decursul dezvoltrii sale dou aspecte: sub primul aspect statul fixeaz o sum de bani care nu mai este lsat la nelegerea prilor. 4) Sistemul reprimrii de ctre stat. Statul, pentru a ocroti ntr-o msur i mai mare interesele societii romane ncepe s sancioneze cu pedepse publice chiar i delictele ce lezau interesele indivizilor, transformnd astfel delictele private n delicte publice. Odat cu formarea statului, aceste compoziiuni sunt fixate n mod legal pentru fiecare delict n parte. Statul ca instrument al categoriei sociale dominante i impune voina sa. Delicte principale.657 Acestea se subdivid n delicte principale vechi658 prevzute de Legea celor XII Table, i delicte principale noi,659 sancionate prin aciuni pretoriene. Sunt delicte principale vechi dup cum urmeaz: furtum, injuria, damnum injuria datum.660 Furtum661 - furtul. n dreptul vechi, prin furt se nelege o sustragere a lucrului altuia. Injuria.662 Cuvntul iniuria are un sens general i un sens special. n sens general, iniuria nseamn n epoca veche vtmare corporal. n sens special, iniuria nseamn delictul de lovire simpl. Legea celor XII Table cunoate urmtoarele cazuri de iniuria: - membrum ruptum.663 Legea decemviral conine urmtorul text: dac cineva vatm altuia o parte a corpului, nici nu se nelege cu acela, s fie pedeapsa talionului - si membrum rupsit ni cum eo pacit, talio esto. n vechiul drept se nelegea prin membrum orice parte a corpului, iar prin rupere, a vtma nu numai smulge. Pentru acest delict, Legea celor XII Table prevedea s se aplice legea talionului dac prile nu ar fi czut de acord, conform sistemului compoziiunii voluntare. - os fractum.664 Legea celor XII Table prevedea c se va plti o amend de 300 ai dac cineva frnge unui om liber un os cu mna sau cu bastonul. Dac victima este un sclav, amenda va fi de 150 de ai, suma de bani fiind ncasat de stpn. Rnirea omului liber era considerat vtmare a unei persoane pe cnd rnirea sclavului era considerat ca o vtmare a unui bun. - injuria propriu-zis. Injuria (n sens special). Legea celor XII Table prevedea o amend de 25 de ai pentru cazul de iniuria. Fr s se fac distincie ca i n cazul precedent, dac delincventul era bogat sau srac, pedeapsa era aceeai. Damnum injuria datum665 - paguba cauzat pe nedrept. Lex Aquillia666 a stabilit anumite sanciuni pentru cazurile cnd se aducea o pagub altuia Pentru ca dauna prevzut de legea Aquilia s constituie un delict, se cereau urmtoarele condiii:667 1) s fi fost fcut contra dreptului (injuria). Dac cineva omoar pe sclavul altuia fiind n legitim aprare, aceast condiiune va lipsi; 2) paguba trebuia s fie fcut corpore, adic printr-un act material i direct al delincventului asupra obiectului. De pild un animal pate pe marginea unei prpstii; 3) paguba trebuie s fi fost fcut corpori, adic delincventul s fi produs o leziune, o vtmare a lucrului; 4) numai proprietarul lucrului este protejat prin aciunea legii Aquillia. Delicte private principale noi.668 Delictele principale noi sau pretoriene sunt acele fapte ilicite, duntore relaiilor sclavagiste romane i care au fost sancionate de pretor. n aceast categorie sunt cuprinse dup cum urmeaz: rapina, metus, dolus malus, fraus creditorum.669 Rapina670 - furtul cu violen. Violena671 - metus. Violena constituie nu numai un delict, dar i un viciu de consimmnt. Dolus malus672 - dolul ru. Dolus malus este definit astfel de Servius citat dup Ulpian: o manoper ntrebuinat pentru a nela pe cineva cnd se pare a face un lucru i n realitate se face altul. Labeo definete dolul n sensul c este orice fel de nelciune, de manoper ntrebuinat pentru a nela, a pcli, a excroca pe altul.

656 657

XII. T., 4. 11. C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 325. 658 Ibidem. 659 Ibidem. 660 Ibidem. 661 Ibidem. 662 C. St. Tomulescu, op. cit., pag. 330. 663 Ibidem. 664 Gaius, 3. 223. 665 Ibidem, pag. 325 666 Ibidem. 667 Ibidem. 668 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 336. 669 Ibidem. 670 Ibidem. 671 Ibidem, pag.337. 672 Ibidem.

77

Fraus creditorum673 - paguba creditorului. Fraus creditorum este paguba fcut de debitorul care pentru a-i crea sau mri insolvabilitatea, a nstrinat bunurile sale, astfel nct creditorii s nu mai poat avea posibilitatea de a-i realiza creanele. Delicte private secundare.674 Delictele n dreptul roman se subdivid i dup importana lor n delicte principale i delicte secundare. Delictele principale sunt fapte delictuale care prezint un pericol social deosebit pe cnd cele secundare sunt cele care prezint un pericol social mai redus. Ca delicte secundare au existat dup cum urmeaz: a) fapta tutorelui de a sustrage bunurile pupilului. Era pedepsit prin actio de rationibus distrahendis675 - aciunea relativ la darea socotelilor; b) pagubele cauzate de animale erau sancionate printr-o actio de pauperie676 - aciune relativ la paguba cauzat de un patruped, care avea i caracter noxal; c) fapta cuiva de a fi mancipat un lucru care nu-i aparinea era sancionat printr-o aciune la dublu actio auctoritatis677 - aciunea n garanie pe care cumprtorul, n caz de evciune, o putea intenta contra vnztorului. d) fapta cuiva de a face s pasc turmele sale pe terenul altuia era sancionat prin - actio de pastu.678 e) tierea unui arbore era sancionat cu o amend de 25 de ai cerut de ctre proprietar prin actio de arboribus succis679 - aciune relativ la arborele tiat. f) dac cineva ntrebuina o grind furat n construcia unei case era pasibil de o aciune la dublu - actio de tigno iuncto680 - aciune relativ la grinda intrat n construcia unei case. Quasidelictele681 Obligaiile quasidelictuale sunt acelea ce se nasc din fapte nepermise, fapte care totui nu sunt delicte. Nu se poate preciza criteriul distinctiv ntre delicte i quasidelicte. Prerea aceast nu este format deoarece judectorul care a luat mita cu intenie ca s pronune o sentin greit, nu comite un delict, ci un quasidelict. Alt argument deriv din legea Aquilia care nu cere ca fapta s fi fost fcut cu intenie pentru a fi delict, ci o vin ct de uoar este suficient. Quasidelictele sunt urmtoarele dup cum urmeaz: judex qui litem suam facit, vrsarea sau aruncarea unui lucru, atrnarea obiectelor, paguba produs de persoanele aflate n slujba corbierilor, hangiilor i grjdarilor.682 Luarea de mit sau fapta judectorului care i-a nclcat cu bun sau cu rea credin obligaiunile i funciunile sale judex qui litem suam facit,683 ca de exemplu a pronunat o sentin greit sau nu s-a prezentat la termenul fixat pentru a judeca etc. Judectorul vinovat de o asemenea fapt va fi urmrit printr-o actio in factum. Vrsarea sau aruncarea unui lucru.684 Cnd s-a vrsat sau aruncat un lucru din apartamentul cuiva, lucru care a cauzat o pagub altuia, rnind sau ucignd animalul sau sclavul altuia, distrugnd sau vtmnd lucrul altuia, proprietarul lucrului vtmat are o aciune pentru a cere ndoitul pagubei cauzate, actio in dublum685 - aciune la dublu. Atrnarea obiectelor.686 Cnd n apartamentul cuiva sunt atrnate obiecte care ar putea cdea pe strad astfel ca s cauzeze un prejudiciu, se d primului venit o aciune contra aceluia care locuiete apartamentul, indiferent dac el sau o alt persoan este vinovat. Aciunea se numete actio de possitis et suspensis687 - cu privire la lucrurile suspendate sau agate. Este o aciune populat i are ca obiect plata unei amenzi. Paguba comis de ctre o persoan aflat n serviciul corbierilor, hangiilor i a proprietarilor de grajduri - nautarum, cauponum et stabulariorum, pagub produs cltorilor sau negustorilor. n acest caz se d o aciune in factum acestora din urm pentru a obine o sum de bani cu titlu de despgubire.688 Aciunea este ndreptat mpotriva stpnilor care rspund pentru faptele persoanelor aflate n slujba lor. Alte izvoare de obligaiuni.689 Exist i alte obligaiuni care nu se nasc nici din contracte, nici din delicte i pe care textele nu le trec nici n categoria quasi-delictelor, nici n categoria quasicontractelor. Aceste obligaiuni se nasc deci din diferite fapte care nencadrndu-se n categoriile de mai sus, sunt trecute ntr-o categorie special, sub denumirea alte
673 674

Ibidem, pag.339. C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 323 675 Ibidem. 676 Ibidem. 677 Ibidem. 678 Ulpian, D.19. 5. 4. 3.1 679 C. St. Tomulescu, Op. cit. pag. 324. 680 Ibidem; XII T., VI, 9. 681 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 334. 682 Ibidem. 683 D. 50. 13. 6. 684 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 334 685 Ibidem. 686 E. Molcu, D. Oancea, Op. cit., pag. 334. 687 D. 9. 3. 5. 6. 688 Inst., 4. 5. 3. 689 C. St. Tomulescu, Op. cit., pag. 342.

78

izvoare de obligaiuni.690 Ele ns, mpreun cu quasicontractele i quasidelictele se ncadreaz ntr-o categorie mai larg sub denumirea diferite tipuri de izvoare de obligaiuni - variae causarum figure. III.TEME DE EVALUARE 1. Definiti conceptual de contract. 2. Enumerati tipruile de delicate 3. Definiti quasidelictele. BIBLIOGRAFIE: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. E.Molcu, D.Oancea, Drept roman, curs, 1995; .Coco, Drept roman, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2006; M.V.Jakot, Drept roman, Ed. Chemarea Iai, 1993, vol.I + II. C.St.Tomulescu, Drept privat roman, curs, T.U.B., Ediia 1971; C.St.Tomulescu, Drept privat roman, curs, T.U.B., Ediia 1975; Vl.Hanga, I. Jakot, Drept privat roman, Bucureti, 1963; E.Molcu, D.Oancea, Drept roman, curs, Ed. ansa SRL, 1996; S.Coco, Drept roman, curs, Ed.U.M.C., 1997; S.Coco, Drept roman, curs, Ed.Lumina Lex, 1998; S.Coco, Drept roman, curs, Ed. Scorpio78, 1999; S.Coco, Drept roman, curs , Ed. ALL BECK, 2000; S.Coco, Drept roman-breviar, Ed. Fundaiei Romnia de Mine, 2000; S.Coco, Drept roman-breviar terminologic, Ed. Universul Juridic, 2001; E.Molcu, Drept roman, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2004.

690

Ibidem.

79