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Ningum nasce humano, mas torna-se humano em funo do convvio social, pela educao. (mile Durkheim)
As meninas-lobo
Na ndia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se em 1920, duas crianas, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma famlia de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu at 1929. No tinham nada de humano e seu comportamento era exatamente semelhante quele de seus irmos lobos. Elas caminhavam de quatro, apoiando-se sobre os joelhos e cotovelos para os pequenos trajetos e sobre as mos e os ps para os trajetos longos e rpidos. Eram incapazes de permanecer em p. S se alimentavam de carne crua ou podre. Comiam e bebiam como os animais, lanando a cabea para a frente e lambendo os lquidos.
continuao
Na instituio onde foram recolhidas, passavam o dia acabrunhadas e prostradas numa sombra. Eram ativas e ruidosas durante a noite, procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choravam ou riam. Kamala viveu oito anos na instituio que a acolheu, humanizando-se lentamente. Necessitou de seis anos para aprender a andar e, pouco antes de morrer, tinha um vocabulrio de apenas cinqenta palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. Chorou pela primeira vez por ocasio da morte de Amala e se apegou lentamente s pessoas que cuidaram dela bem como s outras com as quais conviveu. Sua inteligncia permitiu-lhe comunicar-se por gestos, inicialmente, e depois por palavras de um vocabulrio rudimentar, aprendendo a executar ordens simples.
B. REYMOND, B. Le developpment social de lenfant et deladolescent. Bruxelas: Dessart, 1965. p 12-14.)
NATUREZA
Animais
Instinto (inato)
CULTURA
Seres humanos
Controlam os instintos reprimem sua natureza interdies = regras da cultura
O instinto cego
Animal no trabalha
Conscincia da prpria ao
Trabalho: ao consciente, voltada para um fim
Inteligncia concreta
Insight Comunicao instintiva
Inteligncia abstrata
Insight Comunicao simblica Experincia Prxis Transforma a natureza e a si mesmo
Por mais inteligente que seja, o animal est preso aos seus reflexos e instintos
CULTURA E SOCIALIZAO
PAU QUE NASCE TORTO, NO TEM JEITO, MORRE TORTO? Ningum nasce com uma essncia humana boa ou ruim. As pessoas nascem com a condio humana de aprender.
A condio humana resulta da assimilao de modelos sociais: a humanizao se realiza mediada pela cultura
O Ser Humano, como uma dentre as vrias espcies existentes, tambm desenvolveu todos os processos de convivncia, reproduo, acasalamento e defesa observveis nos demais seres vivos. Desse modo, o ser humano apresenta uma srie de atividades instintivas, isto , aes e reaes inatas como respirar, engatinhar, sentir fome, medo, frio. (3 ) Alm disso, porm, quer por dificuldades impostas pelo ambiente, quer por particularidades da prpria espcie, o homem desenvolveu capacidades que dependem de aprendizado. Assim, as crianas aprendem a comer, beber e dormir em horrios regulares; aprendem a brincar e a obedecer; mais tarde, aprendero a trabalhar, comercializar, administrar, governar. (3 )
Kaspar Hauser
O filme mostra como um jovem criado no isolamento, longe do convvio social, incapaz de se humanizar, desenvolvendo apenas caractersticas instintivas e animais. (Ver pgina 02 da apostila - 3 )
Tarzan, aquele que, mesmo abandonado na selva sem a companhia de outros homens, pde desenvolver todas as suas caractersticas humanas, na verdade no passa de uma lenda (Ver p. 02 da apostila).
Aprender a simbolizar
Para que um beb humano se transforme em um ser humano propriamente dito, capaz de agir, sentir, viver e se reproduzir como tal necessrio um longo aprendizado com as geraes mais velhas que ensinam s mais novas suas experincias e conhecimentos. (p.2 4 ); Essa caracterstica s possvel porque o ser humano o nico animal capaz de criar sistemas simblicos, como a linguagem, por meio da qual consegue dar sentido s experincias vividas e transmiti-las aos seus semelhantes, interpretar a realidade, localizar sua ao no tempo, lembrar do passado e projetar o futuro; capaz de recriar situaes e emoes, atribuir significado s coisas, comparar, distinguir, ordenar, separar, agrupar, classificar o mundo que o cerca...
Foi dessa capacidade de pensar o mundo, de atribuir sentido realidade, que o homem criou o conhecimento (final p. 3)
Como cada cultura tem razes, significados e caractersticas prprias, todas elas revelam, como processos cognitivos, a mesma complexidade. Como culturas, todas so igualmente simblicas, frutos da capacidade criadora do homem e adaptaes de uma vida comum situada em tempo e espao determinados. Resultam de um incessante recriar, compartilhar e transmitir da experincia vivida e aprendida (p. 3, penltimo ). Essa ideia da relao existente entre as culturas humanas e as condies de vida de cada agrupamento mostra que as diferenas entre elas no so de qualidade nem de nvel: as diferenas culturais devem-se s circunstncias que as cercam: necessidades e obstculos a serem ultrapassados e de tradies herdadas do passado. Os diferentes hbitos alimentares, a presena ou no da escrita ou o desenvolvimento tecnolgico so aspectos da cultura que s se explicam em funo de sua histria e das necessidades enfrentadas. Ver ltimo pargrafo p. 4
O Renascimento (1300, 1400,1500): antropocentrismo nas letras, nas artes, imprensa... Capitalismo comercial, grandes navegaes;
Iluminismo (sculo XVIII): a razo a servio do indivduo e da sociedade Revoluo Cientfica de Galileu; Sculo XIX aparecimento da Sociologia: quais as regras que organizam a vida social? Busca de regularidade nos fenmenos sociais Prever para prover.
Bibliografia
COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2009.