Cateheze pregtitoare pentru INTC 2012 Bucurai-v mereu n Domnul!

Fil 4,4

Provocare pentru catehez

De ce ai ales s participai la INTC 2012?

ncercai s dai o definiie a bucuriei.

Care sunt semnele dup care putem recunoate adevrata bucurie?

Bucuria este o dorin ascuns a oricrei inimi. nsui Dumnezeu vrea ca noi s ne bucurm. i totui, de multe ori nu reuim s simim n inima noastr adevrata bucurie. Uneori o cutm n plcerile pmnteti, n surogatele timpului liber pe care ni le ofer societatea, n hainele de firm, n nclmintea la mod, n telefoanele de ultim generaie etc. Dar nu aici putem gsi noi bucuria. Inima noastr e prea mare ca s poat fi umplut doar cu plceri momentane, iluzorii. Adevrata bucurie nu este rodul distraciilor. Adevrata bucurie e ceva mai frumos, mai profund; este un ceva care seamn cu acea minunat pace interioar, supranatural. Adevrata bucurie este un dar care se nate din ntlnirea cu persoana lui Isus i disponibilitatea noastr de ai face spaiu n noi. Doar n Dumnezeu ne putem gsi adevrata bucurie, care satisface inima; o bucurie real, concret, care se mplinete n porunca iubirii. Caut-i bucuria n Domnul i el va asculta dorinele inimii tale (Ps 36,4). Participarea la ntlnirea Naional a Tineretului Catolic este ea nsi un semn al cutrii adevratei bucurii.

u/trei ea do t cr n care Se po discuie i de gment grupur un fra lizeaz In 1 se ana 19 i Lc i a lui biblic: i Zaheu i irea lu Andrei (ntln us). i cu Is lnirea Andrei iar nt e caut, eosebit Zaheu efecte d are cu Isus lor. n viaa

Condiiile unei cutri Zaheu l caut pe Isus (Lc 19,3-4). Poate e curiozitate? N-are importan! Isus l vede i face primul pas invitndu-se n casa lui Zaheu. Andrei l caut pe Mesia. Este deja ucenicul lui Ioan dar are nevoie ca acest Mesia s i fie artat i apoi s ia el iniiativa.. .(In 1,36.38). -l ntlni pe Cristos este adevrata bucurie Zaheu l primete pe Isus cu mult bucurie. E att de important nct Luca ne scrie n mod explicit despre aceasta (v. 6). Pentru Andrei e att de important nct i rmne n minte i ora exact cnd l-a ntlnit (In 1,39). ci schimb viaa Zaheu organizeaz o cin pentru cei sraci. Andrei merge s l cheme pe fratele su Simon. Atunci cnd bucuria intr n inim nu reuim s rmnem indifereni; e prea mare ca s o pstra doar pentru noi; ea se rspndete n

Ciocolata cald Un grup de tineri, ntr-o zi, a nceput s discute despre ceea ce ar putea s nsemne adevrata bucurie. Pentru unii, adevrata bucurie consta n posibilitatea de a se realiza prin munc, pentru alii s aib muli bani, pentru cte unul adevrata bucurie era s triasc mai departe singur i s nu depind de nimeni, departe de prini, i tot aa. Fiindc prerile erau prea multe, au decis s i fac o vizit unui fost profesor i bun prieten, care a fost dintotdeauna un punct de referin pentru alegerile lor. n timpul vizitei, s-au plns de stresul care le domina viaa i de faptul c erau, nc, cu toii, n cutarea adevratei bucurii, fr s tie prea bine unde s o gseasc. Voind s le ofere o ciocolat cald, profesorul s-a dus n

buctrie de unde s-a ntors cu o can de ciocolat i o varietate mare de ceti. Unele ceti erau de porelan, altele de sticl, altele de lut, unele de cristal, una chiar de lemn; unele erau foarte costisitoare, altele de un pre nensemnat. Dup ce fiecare dintre cei prezeni s-a servit cu cte o ceac, profesorul a nceput s i expun consideraiile: observ c fiecare dintre voi ai cutat s v servii cu ceaca cea mai frumoas i mai costisitoare, n timp ce acelea de mic valoare au rmas pe mas. Cauza problemelor voastre i a stresului este tocmai c pentru voi e normal s vrei totdeauna ce e mai bun. Ceaca din care voi bei nu adaug nimic la buntatea ciocolatei calde. n unele cazuri ceaca e foarte frumoas, pe cnd altele ascund i ceea ce bei. Ceea ce voi voiai, de fapt, este ciocolata cald. Voi nu voiai ceaca... dar voi, n mod contient ai ales cetile cele mai frumoase i imediat ai nceput s privii la cetile celorlali. Acum, dragii mei prieteni, v rog tare mult s m ascultai cu atenie nvtura Viaa este ciocolata cald... Problemele voastre, poziia n societate, sunt cetile. Cetile sunt recipientul care primete i conine viaa. Ceaca pe care o avei nu determin viaa, nu schimb calitatea vieii pe care o trii. Uneori, concentrndu-v doar asupra cetii, nu reuii s preuii ciocolata cald pe care Dumnezeu v-o d. inei minte: Dumnezeu pregtete ciocolata cald, el nu alege ceaca. Lumea cea mai fericit nu are ce e mai bun din toate, ci preuiete tot ce are: a tri simplu, a iubi n mod generos, a vorbi n mod gentil. Lsai restul lui Dumnezeu. Persoanele cu adevrat bucuroase nu sunt cele care au totul sau cel mai mult, dar cele care tiu s scoat din puinul pe care l au ceea ce au nevoie i le e de folos. Mesaj Bucurai-v de ciocolata voastr cald! Noi avem tot ceea ce ne trebuie ca s fim fericii! Adesea ne cutm bucuriile vieii uitnd esenialul; ceea ce cu adevrat ne poate fi de folos, ceea ce ne poate face cu adevrat mulumii, bucuroi, fericii. Secretul bucuriilor vieii este tocmai acesta: s iei n considerare tot ceea ce este bun, frumos, pur, just, fr s uii ce este esenial. Sf. Tereza a Pruncului Isus spunea: Bucuria locuiete n cea mai intim parte a sufletului, acolo se poate pstra ca ntr-o nchisoare ntunecat i rece sau ca n cel mai vizitat i strlucit palat.
Aici, dac mai este timp, poate fi citit fragmentul evanghelic din finalul catehezei.

Fiecrui participant i se poate da o foi cu urmtoarele cuvinte:

Bucurai-v cnd cineva v zmbete, pentru c Dumnezeu este cel care v trimite un semn. Bucurai-v cnd privii natura, pentru c Dumnezeu a creat-o pentru voi. Bucurai-v cnd v mbriai cu o persoan pe care o iubii, pentru c Dumnezeu a fcut s v ntlnii cu ea. Bucurai-v i mai mult atunci cnd v ntlnii cu o persoan pe care nu o iubii, pentru c Dumnezeu a trimis-o pentru voi. Bucurai-v s v trii viaa, pentru c Dumnezeu a ales-o pentru voi. Bucurai-v, pentru c Dumnezeu a creat bucuria!

Din Evanghelia dup Sf. Ioan (15, 9-1) Precum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi; rmnei ntru iubirea Mea. Dac pzii poruncile Mele, vei rmne ntru iubirea Mea dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn ntru iubirea Lui. Acestea vi le-am spus, ca bucuria Mea s fie n voi i ca bucuria voastr s fie deplin. Aceasta este porunca Mea: s v iubii unul pe altul, precum v-am iubit Eu. Mai mare dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui s i-l pun pentru prietenii si. Voi suntei prietenii Mei, dac facei ceea ce v poruncesc. De acum nu v mai zic slugi, c sluga nu tie ce face stpnul su, ci v-am numit pe voi prieteni, pentru c toate cte am auzit de la Tatl Meu vi le-am fcut cunoscute.

Cateheze pregtitoare pentru INTC 2012 Bucurai-v mereu n Domnul! Fil 4,4

Mai sunt cteva sptmni i Ia ul va fi gazda ntlnirii Naionale a Tinerilor Catolici. De aceea, ca participani reali sau virtuali la ntlnire, este bine s reflectm mpreun asupra valorii ntlnirii n general i asupra modului n care trebuie s ne pregtim noi pentru aceast ntlnire n special.

Provocare pentru catehez Ce amintiri i triri avei de la participrile voastre la Zilele Tineretului, campusuri parohiale, zile de formare...? (Aceast activitate n grupuri poate fi precedat de o retrospectiv

audiovizual cu participarea tinerilor din parohie la diferite ntlniri organizate la niv el l o c al , interparohial, diecezan...). Ce a fcut ca o ntlnire s fie mai mult sau mai puin reu it?

Lumea nu a fost cople it niciodat mai mult ca astzi de sentimentul singurtii. Pentru a combate acest flagel al singurtii, psihologii ndeamn la comunicare real i virtual (mai recent, ntlnire virtual!), iar marile companii de IT se ntrec n a oferi mijloace ct mai performante de comunicare. Cu toate acestea, sentimentul singurtii persist. Conform dicionarului, a ntlni pe cineva nseamn a te afla n prezena cuiva, a te vedea sau a avea o ntrevedere cu cineva. Dar intersectarea cu o persoan este oare ntlnire autentic? Nu, nu orice apropiere sau contact fizic este o ntlnire autentic. Numeroi sunt aceia cu care ne intersectm de-a lungul vieii, dar prea puini sunt aceia cu care ne ntlnim cu adevrat. ntlnirea autentic nu se epuizeaz i nici nu se rezum n reperele fizice, dei, de cele mai multe ori, le presupune pe acestea. Apropierea fizic

prin situarea fa ctre fa nu este neaprat o ntlnire. ntlnirea este mult mai mult; ea nseamn gzduirea celuilalt n noi, osptarea la agapa druirii de sine. Este purtarea celuilalt n noi, primirea lui n spaiul intim al fiinei noastre, e dansul a dou persoane care se ating n ceea ce pare intangibil, care vorbesc chiar i fr a rosti cuvinte, care se aud chiar i atunci cnd tac. Ajungem s ne ntlnim cu cineva cnd pe umerii notri aezm pentru totdeauna povara lui, cnd rnile lui le poate unge pn i cel mai banal cuvnt al nostru, cnd reuim cu mbriarea noastr s curmm angoasele, cderile, nemplinirile i tristeile lui i cnd, pentru toate acestea, nu cerem nimic n schimb. Ne ntlnim cu cellalt cnd i el dorete s-i fac loc n noi i cnd lumea lui ncepe s fie decorat de cromatica fiinei noastre; cnd l asumm cu toate prile lui negative i vedem, dincolo de ele, frumuseea rpitoare a chipului lui Dumnezeu din el. n acest sens, omul se definete ca suma ntlnirilor sale. Suntem cu adevrat numai pentru c am ntlnit i am fost ntlnii, pentru c am dat ocazia s fim ntlnii i pentru c am cerut ntlnirea. Prin ntlnire am extins lumea noastr interioar, am dilatat-o i am populat-o. Druind din noi n aceste succesive ntlniri ale vieii noastre nu ne mpuinm, nu ne dilum, nu simim o lips n noi, nu ne risipim i nici nu ne cheltuim. Druind, ne nmulim; mpuinndu-ne, sporim; dilundu-ne i consumndu-ne, cretem... n orice ntlnire este ceva ce rmne n noi din ceilali, chiar i atunci cnd aceia pleac. Lsm n ceilali cte puin din noi. Ne lsm pe noi nine ca un chip sculptat n marmura fiinei celorlali pe care i-am ntlnit. i dac timpul, distana sau indiferena acoper cu praful uitrii pe ceilali din noi, ei ne interogheaz i se strig din ndeprtare pe ei n ii, nscnd n noi dorul. Dorul este apelul celorlali din noi. Dorul de a ne revedea, de a ne rentlni.

a. 1 Cnd a sosit ziua Rusaliilor, toi erau adunai mpreun n acelai loc. 2 i, dintr-o dat, s-a iscat din cer un vuiet, ca la venirea unei vijelii puternice, i a umplut ntreaga cas n care stteau. 3 Atunci le-au aprut nite limbi ca de foc mprinduse i aezndu-se asupra fiecruia dintre ei. 4 Toi au fost umplui de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum Duhul le ddea s vorbeasc. 5 i erau atunci la Ierusalim iudei, brbai evlavioi din toate naiunile de sub cer. 6 Cnd s-a auzit vuietul acela, mulimea s-a adunat i a rmas uimit, pentru c fiecare i auzea pe ei vorbind n limba sa. 7 Erau uimii i se minunau spunnd: "Oare nu sunt galileeni toi acetia care vorbesc? 8 i cum de-i auzim fiecare n limba n care ne-am nscut? (Fap 2, 1-8) b. Unde doi sau trei se adun n numele meu, acolo sunt i eu n mijlocul lor (Mt 18, 20)

c. 13 i iat c, n aceeai zi, doi dintre ei se duceau spre un sat numit Emaus, cam la aizeci de stadii de Ierusalim. 14 Acetia vorbeau ntre ei despre toate cele ntmplate. 15 Pe cnd vorbeau i se ntrebau, Isus nsui s-a apropiat i mergea mpreun cu ei. 16 Dar ochii lor erau inui s nu-l recunoasc. 17 El le-a spus: "Ce nseamn aceste cuvinte pe care le schimbai ntre voi pe drum?" Ei s-au oprit triti. 18 Unul dintre ei, cu numele Cleopa, i-a rspuns: "Numai tu eti strin n Ierusalim i nu tii cele petrecute n zilele acestea?" 19 El le-a zis: "Ce anume?" Ei au spus: "Cele despre Isus Nazarineanul, care era profet puternic n fapt i cuvnt naintea lui Dumnezeu i a ntregului popor, 20 cum arhiereii i conductorii notri l-au dat s fie condamnat la moarte i l-au rstignit. 21 Noi speram c el este cel care trebuia s elibereze Israelul; dar, cu toate acestea, iat, este a treia zi de cnd s-au petrecut aceste lucruri. 22 Ba, mai mult, unele femei dintr-ale noastre ne-au uimit. Fuseser la mormnt disde-diminea 23 i, negsind trupul lui, au venit spunnd c au avut vedenii cu ngeri care spun c el este viu. 24 Unii dintre cei care sunt cu noi au mers i ei la mormnt i au gsit aa cum au spus femeile, dar pe el nu l-au vzut". 25 Atunci le-a spus: "O, nepricepuilor i greoi de inim n a crede toate cele spuse de profei! 26 Oare nu trebuia Cristos s sufere acestea i s intre n gloria sa?" 27 i, ncepnd de la Moise i toi profeii, le-a explicat din toate Scripturile cele referitoare la el. 28 Cnd s-au apropiat de satul spre care mergeau, el s-a fcut c merge mai departe. 29 Dar ei l-au ndemnat insistent: "Rmi cu noi pentru c se las seara i ziua e de acum pe sfrite". Atunci a intrat s rmn cu ei. 30 i, pe cnd sttea la mas cu ei, lund pinea, a binecuvntat-o, a frnt-o i le-a dat-o lor. 31 Atunci li s-au deschis ochii i l-au recunoscut, dar el s-a fcut nevzut dinaintea lor. 32 Iar ei spuneau unul ctre altul: "Oare nu ne ardea inima n noi cnd ne vorbea pe drum i ne explica Scripturile?" 33 i, n acelai ceas, s-au ridicat i s-au ntors la Ierusalim. I-au gsit adunai pe cei unsprezece i pe cei care erau cu ei, 34 care le-au zis: "Domnul a nviat ntr-adevr i s-a artat lui Simon". 35 Iar ei le-au povestit cele de pe drum i cum l-au recunoscut la frngerea pinii. (Mc 16,12-13)
ntrebri i sugestii pentru discuii n grupuri: - Ce v sugereaz textele biblice de mai sus? (Fiecare grup poate aprofunda cte un text din cele propuse). - Cum ar trebui s m comport la aceast ntlnire Naional a Tineretului Catolic? Ce sunt dispus s primesc i ce sunt dispus s dau? - Compunei un decalog al participanilor la aceste ntlniri. - Formulai o rugciune pentru tinerii care vor participa la INTC de la Iai.

A ntlni pe ceilali sau a ne ntlni cu ceilali nseamn a simi prezena lor, a comunica i mprt i cu ceilali timpul i calitile noastre, bucuriile i necazurile noastre. Participarea activ i demn la ntlniri i ntlnirea autentic cu ceilali nu ne iau din timpul nostru, ci ne ofer oportuniti noi de cre tere; nu ne srcesc, ci ne mbogesc uman i spiritual.

Sugestii Ritmul catehezei ar putea s fie urmtorul: 1. Introducere 2. Primele ntrebri pentru discuie (grupul mare) 3. n legtur cu diferitele intervenii pot fi subliniate principalele idei din textul de la punctul 2 Experiena uman. Ar fi bine dac ar putea fi scrise pe o tabl. 4. Discuie pe marginea ntrebrilor n grupuri mici. 5. Punerea n comun a concluziilor trase n grupuri mici. i revine catehetului s sublinieze prezena lui Cristos acolo unde doi sau trei... i bogia cretin coninut n textele anterioare. 5. Dup concluziile finale se poate face ncheierea cu citirea rugciunilor pregtite n grupele mici.

Cateheze pregtitoare pentru INTC 2012 Bucurai-v mereu n Domnul! Fil 4,4

ntlnirea Naional a Tinerilor Catolici este tot mai aproape. Poate muli dintre voi suntei deja implicai n pregtirea ei, dar pregtirea unei ntlniri pentru a fi fructuoas necesit atenie i la amnunte. Iat de ce propunem un al moment de catehez n care, mpreun, s reflectm asupra roadelor unei ntlniri, mai ales a unei ntlniri speciale cum este cea cu Isus.

Provocare pentru catehez

Ce ar trebui s faci ca o ntlnire s fie bun?

De ce sunt importante ntlnirile? Cum i dai seama c o ntlnire este bun sau rea?

n viaa unui om ntlnirile au o valoare deosebit, cu condiia ca ele s fie profunde, adevrate, sincere. Facem experiena ntlnirilor de fiecare zi cu cei din grupul colegilor, a prietenilor, a vecinilor, a celor din grupul de Aciune Catolic sau Scout, ntlniri pe care de cele mai multe ori nu le contientizm i astfel putem pierde o parte din roadele lor. Pot fi unele ntlniri la care ne gndim toat ziua sau chiar toat noaptea (mai ales atunci cnd suntem ndrgostii), dar pot exista i ntlniri neobservate, care sunt dar noi nu le vedem.

Un maestru privea odat de la fereastra casei sale la unul dintre cei mai tineri discipoli ai si care venea n grab mare la ora de nvtur. Strada era super aglomerat, oameni care alergau i se grbeau, doar ei tiau unde. Ajungnd n camera maestrului, discipolu fu ntmpinat cu o ntrebare care-l surprinse: Ian, ai privit cerul astzi? Nu, maestre, fu rspunsul discipolului. Dar culoarea strzii pe care ai strbtut-o n mare grab pn la mine? Nu, maestre, rspunse din nou tnrul. Dar, de fapt, ce ai ntlnit pe drum pn la min? Oameni foarte grbii care se mpingeau i se loveau trecnd unul pe lng altul, maini care n haosul strzii super aglomerate claxonau nencetat ca i cum astfel i-ar face loc unele printre altele; chiocuri de ziare i reviste de la care fiecare i cumpra ziarul obinuit cu care urca n grab mare n autobuz... Dar, Ian, cerul, cerul ce culoare avea? Nu tiu maestre, rspunse tot mai surprins discipolul. Vezi, Ian, aceti oameni pe care i-ai ntlnit pe strad i la care te-ai uitat, cci ai tiut s-i descrii, peste circa 50 de ani nu vor mai fi n via nici unul; mainile care te-au asurzit cu claxonul lor peste cine tie ci ani vor fi deja fier vechi; eu, chiar eu, peste vreo 15 ani nu voi mai fi aici s te ntmpin. Dac la toate aceste lucruri trectoare ne uitm, cum oare putem s nu ne ridicm ochii la cer ca s-l privim n toat splendoarea sa care dinuie de la nceputul lumii?

Astfel ni se poate ntmpla i nou s trecem cu vederea unele ntlniri importante n viaa noastr. De ce sunt importante ntlnirile? Pentru roadele pe care ele le aduc n noi sau prin noi. Un criteriu de discernmnt sunt roadele, efectele, ce produc n noi aceste ntlniri. Dac simim tristee, furie, confuzie spunem c a fost o ntlnire euat. Dac, n schimb, bucuria i fericirea debordant este ceea ce izvorte n sufletul nostru spunem c am avut o ntlnire deosebit. Acest lucru este aplicabil n viaa noastr de zi cu zi, dar poate fi valabil i n viaa noastr spiritual.
Bucuria rod al ntlnirii a. Bucuria iubirii lui Dumnezeu Iubirea este cauza bucuriei (sf. Toma dAquino). Iubirea i bucuria merg mpreun. Cine nu iubete nu poate fi fericit. Acolo unde exist ur i egoism nu poate exista i bucurie. Disperarea se nate din lipsa iubirii. Bucuria cretin este rezonana iubirii lui Dumnezeu: nu este o virtute distinct de iubire, este un efect al su. Aceast precizare nu este inutil, din contra, este indispensabil, fundamental deoarece ne dezvluie motivul pentru care muli dintre cei care caut bucuria nu o gsesc. Ei o caut n zadar pentru c se gndesc c ea poate fi gsit ca atare, cu o consisten real, dar bucuria nu are consisten n ea nsi: ea i are izvorul n iubire, este o raz a iubirii. Iar izvorul iubirii este Dumnezeu: Dumnezeu este iubire (1In 4,8). Dac participm la INTC i nu ne lsm atin i de iubirea lui Dumnezeu, dac nu gsim timp pentru ntlnirea cu Isus n sacramente i n rugciune, ntlnirea va fi una fr rod.

b. Bucuria spiritual Bucuria deplin nu este carnal, ci spiritual (sf. Augustin). Bucuria cretin este rodul Duhului Sfnt care locuiete n noi (Gal 5,22). Totui iubirea cretin lumineaz, intensific diferitele bucurii umane, cum ar fi bucuria adevrului, bucuria inimii, bucuria frumuseii, bucuria amintirilor, a ateptrilor, etc. Bucuria spiritual are o reverberaie exterioar care lumineaz ntreaga fiin, o face amabil, fascinant. Ea face din cretin un reflex al Frumuseii invizibile, o manifestare concret a armoniei, o atracie sigur pentru toi cei care nc mai bjbie n ntunericul tristeii i al nelinitii. De aceea e important ca dup orice ntlnire s ne ntrebm: ce am de fcut? c. Bucuria ntlnirii cu Cristos Este minunat s descoperim cum Isus Cristos genereaz n noi adevrata bucurie i cum bucuria sa se rspndete n noi atunci cnd ne ntlnim cu adevrat cu el. Iat cteva exemple pe care le putem analiza n grupurile mici. Zaheu l primete cu mare bucurie pe Isus n casa sa: Apoi a intrat i a traversat Ierihonul. i iat, un brbat numit Zaheu, care era eful vameilor i era bogat, cuta s vad cine este Isus, dar nu putea din cauza mulimii, ntruct era mic de statur. Atunci a alergat nainte i s-a suit ntr-un sicomor ca s-l vad, cci avea s treac pe acolo. Cnd a ajuns n acel loc, Isus i-a ridicat ochii i i-a spus: Zaheu, coboar repede pentru c astzi trebuie s rmn n casa ta. El a cobort ndat i l-a primit cu bucurie (Lc 19,6). Bucuria nvierii Plecnd n grab de la mormnt, cu fric i cu bucurie mare, au alergat s dea de tire discipolilor lui. (Mt 28,8). n seara aceleiai zile, prima a sptmnii, dei uile locului n care erau discipolii, de frica iudeilor, erau ncuiate, a venit Isus, a stat n mijlocul lor i le-a zis: Pace vou! Zicnd aceasta, le-a artat minile i coasta. Discipolii s-au bucurat cnd lau vzut pe Domnul (In 20,20). Bucuria nlrii lui Isus la cer: Apoi i-a scos pn spre Betania i, ridicndu-i minile, i-a binecuvntat, iar n timp ce i binecuvnta, s-a ndeprtat de ei i a fost ridicat la cer. Iar ei, adorndu-l, s-au ntors la Ierusalim cu bucurie mare i stteau tot timpul n templu, binecuvntndu-l pe Dumnezeu (Lc 24,52), este preludiul coborrii Duhului Sfnt Iat, acum i voi suntei triti, dar v voi vedea din nou i inima voastr se va bucura, iar bucuria voastr nimeni nu o va lua de la voi (In 16,22).

ntrebri i sugestii pentru discuii n grupuri: - n lumina gndurilor de mai sus, fiecare tnr s-i aminteasc i s mprteasc cu ceilali o ntlnire semnificativ din via sa. S evidenieze i sentimentele, emoiile pe care le-a trit cu acea ocazie. - Ce v sugereaz textele biblice de mai sus? (Fiecare grup poate aprofunda cte un text din cele propuse). - Cum ar trebui s m pregtesc pentru INTC ca s pot gusta rodul unei adevrate ntlniri?

Bucurai-v ntotdeauna! Rugai-v fr ncetare! Mulumii pentru toate, cci aceasta este voina lui Dumnezeu n Cristos Isus cu privire la voi! (1Tes 5,16-18). Bucuria este datoria noastr ca oameni, ca i cretini. Este mrturia cea mai convingtoare i mai de crezut. Bucuria pe care o rspndete cretinul nu poate fi un fapt excepional, ca o mbrcminte de zile mari, trebuie s fie o atitudine cotidian, de fiecare zi, pentru c Dumnezeu este bucuria noastr, este cu noi i n noi n fiecare zi, pn la sfritul lumii! (Mt 28,20). Fragmente din Mesajul Sfntului Printe Benedict al XVI-lea pentru a XXVII-a Zi Mondial a Tineretului
Pentru a intra n bucuria iubirii, suntem chemai s fim i generoi, s nu ne mulumim s dm minimul, ci s ne angajm pn la capt n via, cu o atenie deosebit fa de cei mai nevoiai, care se angajeaz n slujba binelui comun. Strduii-v s studiai cu seriozitate; cultivai talentele voastre i punei-le nc de acum n slujba aproapelui. Cutai modul de a contribui s facei societatea mai dreapt i uman, acolo unde v aflai. Fie ca toat viaa voastr s fie condus de spiritul de slujire i nu de cutarea puterii, a succesului material i a banului. Dragi prieteni, pentru a tri adevrata bucurie trebuie identificate i tentaiile care o ndeprteaz. Cultura actual induce adesea s se caute scopuri, realizri i plceri imediate, favoriznd mai mult nestatornicia dect perseverena n trud i fidelitatea fa de angajamente. Mesajele pe care le primii determin s intrai n logica consumului, prospectnd fericiri artificiale. Experiena nva c faptul de a avea nu coincide cu bucuria: exist attea persoane care, dei au bunuri materiale din belug, sunt adesea lovite de disperare, de tristee i simt un gol n via. Pentru a rmne n bucurie, suntem chemai s trim n iubire i n adevr, s trim n Dumnezeu. Dragi tineri, recurgei des la Sacramentul Pocinei i al Reconcilierii! El este Sacramentul bucuriei regsite. Cerei Duhului Sfnt lumina pentru a ti s recunoatei pcatul vostru i capacitatea de a cere iertare lui Dumnezeu apropiindu-v de acest Sacrament cu statornicie, senintate i ncredere. Domnul v va deschide mereu braele sale, v va purifica i v va face s intrai n bucuria sa: va fi bucurie n cer chiar i pentru un singur pctos care se convertete (cf. Lc 15,7). Aadar, fii misionari entuziati ai noii evanghelizri! Ducei celor care sufer, celor care sunt n cutare, bucuria pe care Isus vrea s o druiasc. Ducei-o n familiile voastre, n colile i universitile voastre, la locurile voastre de munc i n grupurile voastre de prieteni, acolo unde trii. Vei vedea c ea este contagioas. i vei primi de o sut de ori mai mult: bucuria mntuirii pentru voi niv, bucuria de a vedea Milostivirea lui Dumnezeu n aciune n inimi. n ziua ntlnirii voastre definitive cu Domnul El v va putea spune: Bine, servitor bun i credincios! Intr n bucuria stpnului tu! (Mt 25,21).