Gentrification: processo global, especificidades locais?

Samantha dos Santos Gaspar[2] Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social USP - Universidade de So Paulo sam_gaspar@yahoo.com

Resumo
Este artigo um balano bibliogrfico no exaustivo acerca da gentrification, por meio do qual delineio tanto seus modelos vigentes quanto as formas como ela se estrutura em distintas localidades. Inicialmente, apresento as caractersticas gerais que a literatura sociolgica e antropolgica, debruada sobre o tema, costuma apontar-lhe; em seguida, explicito os dois principais modelos de renovao urbana, exemplificados pelas cidades de Nova York e Barcelona. Passo, ento, anlise de como a gentrification se desdobra na Amrica Latina, tendo por base os contextos da Cidade do Mxico, Buenos Aires, Recife e, prioritariamente, So Paulo. Por fim, apresento comparaes entre as realidades encontradas na Amrica Latina e as de Nova York e Barcelona. Palavras-chave: gentrification, polticas pblicas, consumo cultural.

Caractersticas gerais de um fenmeno global

Nos ltimos anos, as presses para o ajuste s normas do mercado global tm criado programas de reestruturao urbana surpreendentemente similares. (...) Em qualquer regio do mundo, a paisagem resultante , ao mesmo tempo, mais similar ou global, e mais diferente ou local do que antes parecia ser (Zukin, 2000b:105).

O presente artigo tem como objetivo apresentar um balano bibliogrfico, ainda que no exaustivo, acerca do fenmeno da gentrification[3]. A finalidade evidenciar, por meio desse exerccio, como o conceito degentrification, ao ser utilizado para a compreenso do fenmeno em distintos locais, no se mostra unvoco, recebendo, ao contrrio, uma polissemia de significados e interpretaes de acordo com o contexto a partir do qual ele mobilizado. Revisito, para tanto, alguns dos trabalhos que se debruaram sobre as ressignificaes urbanas contemporneas, tendo como lcus trs contextos especficos: as cidades anglosaxs[4] exemplificadas pelo caso de Nova York; as da Europa continental ilustradas pelo exemplo de Barcelona; e as da Amrica Latina, por meio da Cidade do Mxico, Buenos Aires, Recife e So Paulo. Pretendo, assim, iluminar algumas das especificidades que o fenmeno adquire ao ser desenvolvido em solo latino-americano, privilegiando, nesse balano, o caso paulistano. Como revela Bidou-Zachariansen pautando-se em Neil Smith, atualmente a gentrificao reconhecida como um elemento que se destaca na transformao dos centros urbanos (BidouZachariansen, 2006:22). Segundo a autora, o termo gentrification foi cunhado por Ruth Glass na dcada de sessenta para designar o processo em que famlias de classe mdia, em vez de continuarem ocupando os subrbios residenciais, vinham morar nos bairros centrais de Londres, antigos e desvalorizados, resultando assim na modificao da composio social dos locais, com a substituio das camadas menos abastadas pelas da classe mdia. Portanto, inicialmente, o conceito dizia respeito a um processo visvel nas grandes cidades anglo-saxs, referente a uma crise da suburbanizao e volta das classes mdias ao centro. De modo geral, as anlises contextualizam a gentrification como pertencente ao perodo psfordista, do capitalismo de acumulao flexvel[5], e tambm de mudanas na estrutura familiar, no qual h
o aumento do nmero de mulheres que trabalham, a frequncia de casais com duplo salrio e o crescimento da individualizao dos modos de vida. So tambm numerosos os que vinculam esse processo urbano de modo central ascenso

das classes mdias superiores, ascenso esta que remonta ao incio do sculo XX nos pases industrializados e se acelera na fase de ps-industrializao (BidouZachariansen, 2006:24).

Diante dessas transformaes, os novos polos de crescimento, entendidos como reas passveis de desenvolver o processo de gentrification
correspondem, frequentemente, a espaos urbanizados suscetveis de atrair em razo da oferta de equipamentos culturais, lazer, consumo e concentrao de oportunidades de emprego que eles representam camadas altamente qualificadas, muito solicitadas por essas novas formas de desenvolvimento nos pases primeiramente industrializados, mas tambm nos pases emergentes (BidouZachariansen, 2006:24).

De fato, como explicitado por Swyngedouw & Kesteloot,

esta reorganizao socioeconmica da sociedade em funo de um novo regime de acumulao provoca a emergncia de um novo modo de vida urbano e novos tipos de consumo. Esta nova ideologia se exprime na individualizao da vida social e cultural, mas tambm na reestruturao do quadro construdo. Grosso modo, ela valoriza o patrimnio histrico representado nas edificaes dos centros urbanos, mas este adaptado para ser ocupado por uma nova classe mdia de residentes... (Swyngedouw & Kesteloot apudBidou-Zachariansen, 2006:25).

Se inicialmente a gentrification dizia respeito a um processo atrelado s cidades anglo-saxs, ela se generalizou, tornando-se a poltica em numerosas cidades (Smith apud BidouZachariansen, 2006:29, grifos do autor), isto , uma estratgia urbana global (Cf. Smith, 2006:7380). Assim, o que antes era produto da ao de foras imobilirias e de atores privados, transformou-se, em inmeras cidades do mundo, em polticas urbanas de revalorizao das reas centrais, com o objetivo de torn-las mais atrativas economicamente. dentro desse contexto, e pautando-se, alm de Smith, em autores como Zukin, Featherstone e Harvey, que Rogrio Leite conceitua gentrification
como aquelas intervenes urbanas voltadas ao city marketing ou transformao de degradados stios histricos em reas de entretenimento urbano e consumo cultural. Objetivando modernizar recursos potenciais para melhor insero na concorrncia inter-cidades (Fortuna, 1997), atravs do uso estratgico do patrimnio, a mais recorrente caracterstica dessas intervenes urbanas tem sido uma (re)localizao esttica do passado, cujo padro alterado de prticas que mimetizam o espao pblico torna o patrimnio uma mercadoria cultural, passvel de ser reapropriada pela populao e pelo capital (Leite, 2006:24, grifos do autor).

Leite sustenta que as polticas de enobrecimento demandariam uma nova reflexo a respeito da cidade uma vez que se torna hegemnica a forma de interao dos usurios dos espaos recuperados. Segundo o autor, tal questo se configuraria como problemtica porque as polticas, supostamente visando recuperar certa dimenso pblica e poltica da cidade, favorecendo a plena convivncia dos diferentes usurios (Leite, 2006:25), efetivamente gerariam alternativas diferentes para o uso do espao. Essa variao seria decorrente das distintas possibilidades de consumo dos cidados, o que acabaria por favorecer alguns grupos em detrimento de outros, havendo o perigo de supresso da natureza pblica do espao (Leite, 2006:25), j que, em geral, o Estado no intervm, atravs das polticas de gentrification, para assegurar a equidade dos usos do espao, mas para realar privilgios (Leite, 2006:42). Assim, o poder pblico, agindo em prol do aumento da diversidade social, produziria na verdade novas formas de excluso. Dialogando com Featherstone, Leite assegura que os projetos de requalificao urbana, por realarem os aspectos mercadolgicos do patrimnio, alteram tambm o sentido pblico e poltico do espao urbano, ao tomar o cidado como consumidor, atualizando os nexos entre cultura de consumo e produo de mercadorias (Leite, 2006:28). Essa preocupao a respeito da possibilidade de supresso do carter pblico dos espaos enobrecidos frequente entre os trabalhos sobre tal fenmeno, aparecendo tambm, por exemplo,

na descrio que Bidou-Zachariansen traa do estudo de Hlne Rivire dArc sobre o centro de So Paulo. Segundo aquela, levando-se em conta a preponderncia das camadas populares na composio desse espao, programar a mistura social, promover equipamentos culturais e atividades tursticas, revalorizar o patrimnio histrico e o espao pblico, corresponde de fato a um apelo s famlias mais ricas para que elas venham residir, ou pelo menos, frequentar esses bairros (Bidou-Zachariansen, 2006:50). Isso porque, embora o lema de muitas dessas intervenes urbanas seja o da criao de diversidade social, ao atrair as classes mais abastadas para o local, geralmente a resultante desse processo o aumento do valor no s do solo, mas das condies de vida da rea, isto , do valor exigido para a manuteno da sobrevida na regio. Com isso, grupos mais populares se veem obrigados a deixar tal localidade por causa desse aumento do custo de vida. A idia de utilizao estratgica do patrimnio cultural, realando esteticamente um determinado passado em detrimento de outros igualmente existentes, assim como o carter mercadolgico das transformaes empreendidas no espao, no aparece apenas nos textos de Leite, mas tambm encontra consonncia nas reflexes de outros autores, como, por exemplo, Sharon Zukin (2000a; 2000b). Para a autora, a preservao do patrimnio inscreve-se dentro de um embate a respeito de qual memria ser conservada. Uma vez que o centro geralmente concebido como testemunho essencial da histria e memria pblica da cidade, o problema reside no fato de que um mesmo stio histrico pode abrigar diversas narrativas histricas, de maneira que quando se reivindica um espao histrico, recupera-se uma interpretao especfica da histria, do ponto de vista de um grupo social especfico (Zukin, 2000b:110). E assim,
os grupos que conseguiram recuperar um espao histrico e impor sua interpretao de uma narrativa da histria pblica tambm reivindicam o espao fsico dessa narrativa. No mais simples sentido material, um grupo pode proteger sua prpria rea, excluindo outros grupos, ao reivindicar o ambiente construdo (Zukin, 2000b:110)

Nova York e Barcelona: dois modelos distintos de gentrification

Grosso modo, a literatura acadmica costuma retratar o fenmeno denominado gentrification de duas maneiras: ora atrelando-o a modificaes na composio das camadas sociais residentes no espao enobrecido, com a expulso dos moradores mais pobres e a vinda de indivduos de classe mdia e mdia alta, ora atentando para o consumo cultural propiciado pelas instituies e pelos diversos estabelecimentos comerciais, como bares, restaurantes etc. presentes na regio, e para a sua frequentao por essas camadas sociais, nesse caso vinculando a gentrification ao lazer, ao turismo e cultura de luxo, e tendo o Estado como o principal ator na conduo do processo. O primeiro caso seria emblemtico das cidades anglo-saxs, sendo o exemplo clssico a cidade de Nova York, estudada por autores como Sharon Zukin (1989) e Neil Smith (2006). O segundo estaria mais presente na Europa continental, e nesse caso o exemplo mais conhecido Barcelona, que aqui ser examinado por meio do trabalho de Nuria Claver (2006) e BidouZachariansen (2006). Dentro desse panorama, a questo muitas vezes colocada pelos estudiosos refere-se possibilidade de que o fenmeno seja estendido ao contexto latino-americano. possvel falar em gentrification no contexto brasileiro? em caso positivo, quais seriam suas especificidades em relao aos casos que tomamos como modelares? Analisando o enobrecimento do bairro de Nova York denominado Soho, Sharon Zukin (1989; 2000a; 2000b) denomina pioneiros os primeiros atores sociais que se mudaram para a rea e com isso acabaram dotando-a de uma nova atmosfera, ligada aos novos usos e novos estilos de vida que passaram a existir no local. Estes eram principalmente intelectuais e artistas. Em suas palavras, novos consumidores primrios (...) reivindicaram um direito alternativo a essa rea uma

reivindicao baseada no na ocupao ou em ttulos, mas na apreciao do espao (ou da forma construda) como produto para consumo cultural (Zukin, 2000a:89). Renovada simbolicamente, a regio passou a atrair novos moradores (de classe mdia e mdia alta) e investimentos imobilirios, nesse processo acarretando o aumento do preo dos aluguis e do custo de vida em geral, o que resultou no s na expulso dos antigos moradores (geralmente de classe baixa), mas tambm de alguns dos prprios pioneiros que ressignificaram o local. No incio dos anos 80, a paisagem urbana j se tinha expandido da aquisio de imveis residenciais do enobrecimento para enormes projetos de construes novas; os pioneiros urbanos de Nova York e Londres foram substitudos, com aprovao do governo, pelos yuppies (Zukin, 2000a:86). Dentro desse contexto, Zukin assegura que o enobrecimento acaba por redefinir o significado social de um lugar especificamente histrico para um segmento do mercado (Zukin, 2000a:87, grifos da autora). Para Zukin, nem sempre a expulso dos antigos moradores premeditada ou deliberada por parte dos novos. Entretanto, mesmo quando os agentes abastados dessa estruturao no desejam expulsar os moradores pobres do local, o enobrecimento um processo que resulta num mercado imobilirio em torno do lugar de diversidade social e cultural criado por artistas, intelectuais e classes trabalhadoras. Numa paisagem cada vez mais homognea, a diversidade tem o valor de mercado (Zukin, 2000b:108), valor este que muitas vezes impede justamente a diversidade social que inicialmente o fomenta. Smith (2006) constri um panorama parecido com Zukin sobre a renovao dos bairros de Nova York. Segundo o autor, o fenmeno apresentou trs ondas. Na primeira, entre os anos 50 e 70, o processo ocorreu de maneira espordica e pontual, com artistas mudando-se para os bairros antes desvalorizados, como Greenwich Village e Soho. A segunda onda decorreu do interesse que os promotores imobilirios passaram a ter por essas reas. Para o autor, desde ento, e, com a terceira onda desenvolvida a partir da dcada de 90 o quadro consolida-se, a gentrificao no era mais uma anomalia local do mercado imobilirio de uma grande cidade, ela se desenvolvia como um componente residencial especfico de uma mais ampla reformulao, econmica, social e poltica do espao urbano (Smith, 2006:69), generalizando-se. Enquanto no caso nova-iorquino o enobrecimento urbano foi iniciado, esporadicamente, isto , por pioneiros e sem planejamento prvio (tanto estatal quanto do setor imobilirio), sendo depois apropriado por agentes imobilirios e, aps, recebendo o respaldo e a ajuda do poder pblico, Barcelona evidencia como no caso europeu o Estado geralmente possui papel-chave na iniciativa e conduo de todo o processo. Segundo Claver (2006),
em Barcelona, diferentemente dos casos anglo-saxes, o valor simblico do centro que est em jogo. O centro antigo nunca foi completamente abandonado pelas classes mdias, embora sua presena esteja circunscrita a alguns lugares precisos. (....) No decorrer dos anos noventa assistiu-se a uma recuperao do centro, associada renovao do distrito por meio de polticas pblicas que contriburam para reduzir os riscos assumidos pelos promotores imobilirios que haviam investido nesses espaos. Por outro lado, enquanto centro da cidade, o bairro exerce um forte poder de atrao sobre a populao imigrante recentemente chegada a Barcelona. Hoje nos encontramos diante de um centro muito mais heterogneo e multifuncional que, para alm de sua funo residencial e de localizao dos principais monumentos pblicos, constitui a zona comercial por excelncia e o principal espao de lazer e de cultura da cidade (Claver, 2006: 145-146).

A autora mostra que o poder pblico teria comeado o processo de reabilitao da rea central da cidade, estimulando assim o mercado imobilirio. Por outro lado, a prefeitura tambm promoveu fortemente os centros culturais, incentivando a abertura de bares, restaurantes etc. com o intuito de aumentar o turismo (principalmente na esteira dos Jogos Olmpicos de 1992) e o consumo cultural de maneira geral, constituindo o que a autora denominou de modelo misto de renovao, uma vez que o discurso pblico seria o da mistura de pessoas, e no o da expulso de determinados segmentos sociais (Claver, 2006:162). Claver afirma que embora os indicadores de atividades econmicas na regio ainda sejam relativamente baixos, a segregao social se

configuraria como um prognstico possvel, j que o poder pblico no se mostraria interessado em construir, nesse espao, projetos para novas moradias populares. Bidou-Zachariansen (2006) elabora um panorama sobre a situao atual de Barcelona, enfatizando o fato de essa cidade no se enquadrar no caso descrito por Ruth Glass nos anos 60 para Londres. Isto , embora haja um constante aumento da valorizao econmica da rea, a regenerao deste centro antigo [de Barcelona] ocorreu a partir do voluntarismo das polticas e no pelas prticas espontneas de famlias de pioneiros e, principalmente, porque as famlias de classe mdia que habitam o bairro ainda so poucas (Bidou-Zachariansen, 2006:40-41). Dessa forma, a autora prope classificar o caso como sendo uma gentrificao do convvio,
no sentido de que muita gente da classe mdia frequenta o bairro renovado, suas butiques, cafs, restaurantes, galerias, assim como numerosos turistas (pertencentes s mesmas classes sociais). Mas a situao ainda no se estabilizou, e pode-se prever que no final o preo do solo vai atingir nveis demasiado elevados para que as camadas populares possam a permanecer, embora as intenes declaradas sejam de diversidade social (Bidou-Zachariansen, 2006:41).

Silva (2006) constri um esquema sobre os dois processos que influenciam o fenmeno da gentrification (e que no necessariamente aparecem juntos), ajudando a delimitar melhor as diferenas encontradas nos diversos contextos nacionais. Segundo a autora, a gentrification poderia ser desenvolvida devido demanda, isto , pelas estratgias das classes mdias de (re)conquista de territrios e de volta cidade depois de dcadas de encantamento pelos conjuntos e loteamentos fechados, estimuladas pelo setor imobilirio (Silva, 2006:8). Essa classe mdia no seria a tradicional, mas sim os yuppies, isto , famlias jovens, com maior escolaridade (Silva, 2006:8). Tambm poderia ocorrer devido a estmulos por parte daoferta e das decises dos produtores de espaos as estratgias dos governantes, em acordo com o setor privado, para tornar as cidades competitivas, dotando os centros de caractersticas que os tornariam atrativos para aquelas classes, seja para moradia ou para consumo e lazer (Silva, 2006:8). Poderamos, ento, dividir o fenmeno da seguinte forma: a gentrification pela demanda, tendo como principal motor a reconquista habitacional das reas centrais pelas classes abastadas (ou seja, por atores privados), como um fenmeno tpico do mundo anglo-saxo; e a gentrification pela oferta, encontrada prioritariamente no contexto das cidades europeias continentais, sendo efetuada pelo poder pblico geralmente em parceria com a iniciativa privada com o intuito de alterar a imagem da rea central e assim, estimular a vinda das classes mdia e mdia alta para moradia, consumo e lazer (sendo as duas ltimas as atividades que comumente acabam por predominar). Desse modo, enquanto nas cidades anglo-saxs o fenmeno tem origem espordica, efetuado por atores privados e tendo como principal consequncia a vinda das classes mdia e mdia alta para morar na regio, nas cidades europeias continentais ele provocado pela interveno estatal, como uma estratgia de tornar centros urbanos competitivos na concorrncia intercidades[6] (Fortuna, 1997:234), tendo como principal resultado o consumo cultural, o turismo e o lazer, muitas vezes decorrentes da revalorizao do patrimnio histrico, acarretando a gentrificao do convvio, isto , de visitao e de frequentao.

Amrica Latina: gentrification com especificidades locais?

Tendo em vista os modelos mencionados, como que a gentrification se desenvolve quando transposta para o contexto da Amrica Latina? A fim de contribuir para elucidar tal indagao, sero brevemente explanados os casos da Cidade do Mxico estudado por Hiernaux-Nicolas (2006) e de Buenos Aires pesquisado por Carman (2006) e, no contexto brasileiro, retomaremos o caso de Recife por meio dos trabalhos

de Leite (2004; 2006) e tambm, mais detidamente, o contexto paulistano, atravs das anlises efetuadas por Frgoli Jr. & Sklair (2009) e de minha pesquisa de Iniciao Cientfica[7]. Hiernaux-Nicolas (2006) afirma estar ocorrendo um processo de retomada das reas centrais da Cidade do Mxico pelas camadas da classe mdia, atrelado ao surgimento de novas atividades comerciais e de servios (lojas, restaurantes, bares etc.), ou ligadas ao lazer (museus, galerias de arte etc.), assim como a algumas experincias residenciais (Hiernaux-Nicolas, 2006:230). O autor evidencia que o processo foi desencadeado pela administrao municipal e seguido pelos investidores privados. Hiernaux-Nicolas traa um panorama mostrando como os investimentos imobilirios seriam ainda muito embrionrios. O que parece um sucesso mais evidente a retomada do centro pelas atividades comerciais, de servios e de lazer, entre outras, mas principalmente as culturais, pelo setor privado, pelas universidades e pelo governo da cidade (Hiernaux-Nicolas, 2006:254). Mesmo a frequentao nos estabelecimentos comerciais recm-abertos no geraria uma real circulao e apropriao da rea, podendo assim ser questionado se, de fato, em tal contexto, estaria ocorrendo um processo de gentrification em termos de visitao e de frequentao, como aconteceria no exemplo europeu. O autor mostra como as boates e os restaurantes s so bemsucedidos se contarem com estacionamentos e manobristas, j que a classe mdia que os frequenta no se atreveria a andar por um centro deserto aps as oito da noite (Hiernaux-Nicolas, 2006:254), o mesmo motivo que, segundo ele, obliteraria o interesse desses indivduos por morar na rea. O autor conclui que esse no seria um processo sem retorno, ou seja, possvel que os revezes econmicos ou a fora dos setores populares ponham freio a esta retomada (HiernauxNicolas, 2006:259) do centro pelas classes mais abastadas. Carman (2006) analisa a revalorizao do bairro de Abasto, de Buenos Aires. Seu estudo concentra-se no perodo que comea em 1997, quando se iniciam obras a fim de transformar o Mercado de Abasto em um shopping center. A autora busca elucidar de qu manera el patrimonio histrico-cultural del barrio devino en arena de las disputas entre diversos actores sociales que all habitaban durante los aos previos a la inauguracin del shopping (Carman, 2006:135). Segundo Carman, a introduo macia do que denominou de fuerzas del mercado renovou as disputas pelo espao, engendrando a configurao das identidades sociais de seus moradores. Para a autora, o enobrecimento ocorrido em Abasto somente pode ser compreendido no contexto da poltica de lugares e da memria que foi desenvolvida em Buenos Aires por grupos pblicos y privados que detentan poder material y simblico, y que contribuyen a la instauracin de una red desde la cual se visibilizan e invisibilizan recorridos y grupos sociales (Carman, 2006:138). Dessa forma, certos espaos seriam postos em evidncia, enquanto outros ficariam na penumbra, sendo o poder pblico, em parceria com grupos privados, o responsvel por tal poltica. La visibilizacin de ciertos espacios con competencia especfica oper en la produccin de sentidos y signos como marca efectiva para los barrios enaltecidos, y como ausencia de marca para los que no lograron tal reconocimiento y permanecieron en una zona de sombra (Carman, 2006:139). Em Abasto, o renovado interesse pelo bairro, resultando numa poltica de estetizar e revalorizar seu patrimnio histrico, fez com que as classes mdias interessadas no processo passassem a ver parte de seus moradores como usurpadores desse patrimnio, estigmatizandoos. Os intrusos seriam os indivduos de baixa renda que viviam de maneira ilegal nos casares e que agora passavam a ganhar interesse e visibilidade econmica, junto com a criao de uma nova identidade para o bairro, vinculada ao seu antigo morador mais ilustre: Carlos Gardel. Assim, os grupos imobilirios privados, com respaldo do poder pblico, passaram a expulsar esses moradores, de uma maneira que a autora denomina como desalojo cash, j que, na maioria dos casos, houve pagamento de uma indenizao, o que deu una legitimidad a los ocupantes al menos en lo concerniente a la apropriacin material de esse inmueble, al hecho de haber transcurrido buena parte de la vida en aquel sitio (Carman, 2006:153). Segundo Carman, a ilegalidade desses moradores aumentava medida que o patrimnio se tornava mais visvel, isto , la activacin patrimonial del barrio provoc entonces una iluminacin por defecto de las ocupaciones (Carman, 2006:160, grifos da autora). Ao mesmo tempo, esses mesmos intrusos criavam discursos que os legitimavam como sendo os autnticos vecinos del

barrio (Carman, 2006:158). No caso de Abasto, portanto, a reapropriao do espao por grupos privados foi concomitante com um forte processo de estigmatizao dos indivduos que no se encaixavam no pblico-alvo pretendido, isto , as classes mdia e mdia alta. No que se refere ao Brasil, como Frgoli Jr. & Sklair (2009) sintetizam fazendo referncia aos estudos de Antonio Arantes, Osmundo Pinho e Rogrio Leite,
os trabalhos mais conhecidos que dialogam com o tema da gentrification (...) tm enfocado intervenes havidas em reas centrais de cidades nordestinas, como Salvador ou Recife, marcadas por patrimnios histricos revalorizados, atravs de intervenes coordenadas pelo Estado, voltadas sobretudo ao incremento do lazer, consumo e turismo, envolvendo certo grau de parcerias com agentes privados, e acarretando formas de apropriao social posteriores que indicam certamente novos usos mais elitizados de frequncia e consumo, mas que se entrelaam com distintas ocupaes dos espaos pblicos por parte das classes populares, vrias delas recriadas a partir de tais intervenes (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:121).

No que diz respeito especificamente ao caso pernambucano, Leite apresenta uma anlise sobre as polticas de enobrecimento urbano desenvolvidas no Bairro do Recife. Esse autor aponta para o fato de que na Rua do Bom Jesus, principal espao de desenvolvimento da revitalizao do bairro, era perceptvel a existncia de dois espaos simbolicamente segmentados, demarcados pela rua que delimitava suas duas caladas (Leite, 2006:31). A primeira, por Leite denominada de calada-luz, aquela que foi enobrecida, na qual perfilavam as edificaes restauradas, transformadas em elegantes e sofisticados bares e restaurantes, inacessveis ao padro econmico da maioria da populao brasileira. (...) A dimenso cenogrfica da calada-luz era visvel pela calada oposta (Leite, 2006:31), a calada-sombra, na qual tudo lembrava uma cidade comum (Leite, 2006:31), com bares vendendo comida barata, casas lotricas, presena de meninos em situao de rua etc., e na qual a populao local que da primeira calada era excluda, poderia permanecer (Leite, 2006:31). Leite sustenta que
Era possvel observar, naquele nfimo espao, que as representaes que seus frequentadores faziam de si e dos outros estavam fortemente marcadas pelas possibilidades de acesso a padres culturais de consumo, cujos limites emergem da transformao do patrimnio em mercadoria cultural. Enobrecidas, as antigas edificaes pareciam distantes do cotidiano dos moradores do bairro (Leite, 2006:3132).

Leite tambm apresenta as distintas e inesperadas formas de apropriao do espao enobrecido por partes das classes populares que dele deveriam ser banidas, fenmeno que o autor denominou de contra-usos. Aproximando as definies de Certeau de estratgia e ttica com as de paisagens de poder e vernacular de Zukin[8], o autor sugere que
as tticas, quando associadas dimenso espacial do lugar, que as torna vernaculares, se constituem em um contra-uso capaz no apenas de subverter os usos esperados de um espao regulado como de possibilitar que o espao que resulta das estratgias se cinda, para dar origem a diferentes lugares, a partir da demarcao socioespacial da diferena e das ressignificaes que esses contra-usos realizam (Leite, 2004:215, grifos do autor).

O autor afirma que esses contra-usos se configurariam como contranarrativas s proposies oficiais tanto de utilizao do patrimnio quanto de planejamento urbano, sendo capazes de produzir sentidos polticos e de fomentar a repolitizao da rea que foi objeto de polticas de gentrification. Como Frgoli Jr. & Sklair (2008) informam, na segunda edio de seu livro Leite esclarece que retornou ao Bairro do Recife cinco anos aps ter terminado sua pesquisa, e encontrou uma paisagem deserta, ou em alguns casos, o retorno de grupos que ocuparam a regio antes das intervenes (Frgoli Jr. & Sklair, 2008:11, traduo minha). Haveria, portanto, um quadro de abandono pelas classes mdias do espao enobrecido e o retorno de sua tomada pelas classes populares processo que teria ocorrido tambm em Pelourinho, a rea de Salvador que sofreu o mesmo tipo de interferncia. Segundo os autores, para explicar tal situao, Leite aventa que esta

derivaria tanto do abandono estatal das polticas de investimento cultural nestas reas (Frgoli Jr. & Sklair, 2008:11, traduo minha) quanto dos contra-usos, entendidos como reaes aos processos de gentrification (Frgoli Jr. & Sklair, 2008:11, traduo minha). Passemos a reconstruir com mais vagar o contexto paulistano, no qual o principal lcus de requalificao urbana encontra-se no bairro da Luz. Neste caso, o poder pblico invariavelmente se portou como o agente central na tentativa de renovao da regio. Alm disso, desde o incio nos anos 80, com o governo estadual de Andr Franco Montoro e, posteriormente, na administrao de Mrio Covas, o processo se intensificou, passando inclusive a contar com a parceria privada representada pela Associao Viva o Centro , a estratgia principal foi a dotao de ncoras culturais na rea, isto , a restaurao e criao de instituies culturais de peso, tais como a Sala So Paulo, a Pinacoteca do Estado e o Museu da Lngua Portuguesa, capazes de trazer novo afluxo de determinados tipos de frequentadores (desejados), sendo esperado que isso conseguisse atrair empreendimentos privados para a regio, formando assim um crculo virtuoso de investimentos. Uma vez consolidada a identidade cultural do permetro, a partir de 2005 a administrao municipal comeou a desenvolver o Projeto Nova Luz, cujos objetivos so a atrao de investimentos privados que acelerassem a construo de prdios comerciais e residenciais na regio. As alteraes na rea ainda so tmidas, parecendo muito indefinida tanto a data da vinda das empresas selecionadas pela prefeitura para ocuparem a rea, quanto a sua prpria efetivao. Frgoli Jr. & Sklair resumem o Projeto Nova Luz da seguinte maneira:
Mais recentemente, a atual gesto local de So Paulo tomou tal rea como prioritria para uma poltica mais ampla de requalificao, dando continuidade a uma poltica iniciada pelo governo do Estado h duas dcadas, de transformar a Luz num bairro cultural. No incio de 2005, ocorreu uma srie de aes de represso, fiscalizao e controle no bairro, e ao final daquele ano, a Prefeitura anunciou, para a regio, um programa de incentivos fiscais, intitulado Nova Luz, com o intuito de atrair novos negcios, servios e comrcios. Por volta de dois anos depois, tiveram incio as primeiras demolies no permetro da assim chamada Nova Luz [Frgoli Jr., 2000; Folha de So Paulo, 9/3/2005; Prefeitura do Municpio de So Paulo, dez./2005a e dez./2005b; Kara-Jos, 2007] (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:122).

A declarao do prefeito Gilberto Kassab de que a Cracolndia no existiria mais, bem como a transferncia da sede do Comando Geral da Guarda Civil Metropolitana (GCM) para a regio, denotam a estigmatizao da rea e de seus moradores por parte do poder pblico, compartilhada tanto pela mdia quanto pela maioria dos frequentadores e visitantes da Sala So Paulo por mim entrevistados; situao que tambm ocorreu em Abasto e no Bairro do Recife. Estes, se algumas vezes absolvem os moradores, declarando que seriam pessoas normais, acabam culpando os usurios de drogas[9] e os moradores de rua pela degradao e violncia presentes na regio, alguns tendo pedido inclusive mais policiamento solicitao atendida pela prefeitura com a vinda da sede da GCM para reverter o suposto quadro de abandono da rea. Sobre tal questo, Frgoli Jr. & Sklair elucidam que
no caso da Luz, a atual gesto local (PSDB-DEM) parece valorizar explicitamente intervenes desenhadas para atrair uma populao de maior poder aquisitivo ao bairro, bem como priorizar a expulso de certos setores da populao atual da regio central (Frgoli Jr., 2006b), sem nenhuma tentativa de enfrentar as questes de fundo scio-econmico situadas no cerne da precariedade que caracteriza as vidas da maioria das pessoas atualmente vivendo no bairro (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:131).

Se os esforos efetuados pelo poder pblico para atrair novos empreendimentos e investimentos privados e, por extenso, um novo pblico (consumidor) ao bairro so constantes, coloca-se como questo o impacto real at agora sofrido pela regio em face do consumo cultural. Isto : o pblico-alvo pretendido pelo investimento em ncoras culturais e agora, mais recentemente, pelo Projeto Nova Luz realmente est vindo para a regio, efetuando o consumo cultural pretendido? Se a resposta for positiva, ento at que ponto os grupos sociais vinculados

reabilitao urbana so capazes de impor sua perspectiva, transformando reas decadentes em paisagens urbanas[10]? (Rubino, 2004:293). Tentando contribuir para a elucidao de tais questes, concentrei-me no mapeamento do consumo cultural de uma das ncoras culturais do bairro a Sala So Paulo , com o intuito de verificar as condies socioeconmicas de seus frequentadores e se eles so constitudos pelo pblico-alvo do Projeto Nova Luz. Assim, procurei perscrutar se as classes (mdia e mdia alta) que o poder pblico e a Associao Viva o Centro desejam ver se apropriando da regio j a estariam frequentando, pelo uso dos equipamentos culturais presentes na Luz. Alm da anlise socioeconmica, tentei tambm apreender as opinies e posicionamentos dos frequentadores acerca do bairro, de seus moradores e das polticas implementadas com o objetivo de revitaliz-lo. Para tanto, constru um questionrio, dividido em duas partes: uma estruturada, na qual mapeei o perfil socioeconmico do entrevistado, por meio de indagaes a respeito de renda, grau de escolaridade, local de moradia etc., e uma semi-estruturada, atravs da qual pude apreender de maneira mais densa as representaes e opinies dos indivduos, explorando os seus conhecimentos acerca do Projeto Nova Luz, se teriam interesse em morar no bairro, que ideias possuiriam sobre ele e seus moradores, se prefeririam que a Sala So Paulo se localizasse em outra regio etc. Efetuei as entrevistas tanto com os indivduos que faziam a visita monitorada do prdio quanto com os que frequentavam os concertos da Osesp. Isso porque meu intuito era analisar se esses dois eventos diferentes, em que no s horrios, mas tambm os preos so diversos, atraem ou no pblicos distintos do ponto de vista socioeconmico; e tambm se esses dois pblicos sustentam ou no opinies semelhantes. No caso dos frequentadores dos concertos da Sala So Paulo, pude perceber que o seu nvel de renda relativamente superior ao daqueles que apenas fazem a visita monitorada do prdio. Levando em conta que so os primeiros que frequentam a casa de concertos com certa regularidade (muitos dos visitantes estavam indo pela primeira vez Sala), seria possvel enquadrar esses consumidores da Sala So Paulo como sendo pertencentes ao pblico-alvo dos projetos de requalificao da Luz, isto , s camadas mdias. Entretanto, seria difcil defini-los como pertencentes aos segmentos sociais que a literatura acadmica identifica como sendo geralmente um dos principais agentes dos processos de gentrification. Em outras palavras, os consumidores da Sala So Paulo no podem ser denominados como yuppies, pois, embora tenham alta escolaridade e uma faixa de renda relativamente elevada, so pessoas mais velhas, podendo, de fato, ser consideradas como pertencentes classe mdia tradicional. Quanto ao consumo cultural por parte da populao das ruas da Luz (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:124), tais como pequenos comerciantes, funcionrios de estabelecimentos comerciais, frequentadores dos bares e servios, transeuntes, seguranas e profissionais do sexo (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:124), Frgoli Jr. & Sklair revelam que os equipamentos culturais do bairro no so em geral frequentados por tal populao, que por vezes no consegue identificar a localizao precisa dos mesmos, apesar da proximidade fsica (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:126). Outro ponto que merece ateno o escasso aproveitamento que os frequentadores da Sala fazem do bairro como um todo. Alm de valor-lo de forma negativa (viso que tambm se estende, como j assinalado, para os supostos responsveis por tornar a rea uma Cracolndia), a maioria dos frequentadores de concertos entrevistados deixou claro que no costuma circular pelo bairro para alm do entorno imediato da instituio cultural, algumas vezes tendo sido por eles apontada como crucial a existncia do estacionamento nas dependncias da instituio, o que sublinha o hermetismo da Sala So Paulo (e de seus consumidores) em relao rea na qual est inserida realidade muito similar quela delineada por Hiernaux-Nicolas sobre a Cidade do Mxico. De fato, no h efetiva apropriao e vivncia do bairro por parte dos frequentadores, que, apesar de se dizerem satisfeitos quanto localizao da sala de concertos, se mostram em seguida temerosos em relao violncia que julgam existir fora dos muros da instituio. Tal questo tambm explorada nas reflexes de Frgoli Jr. & Sklair (2009). Caracterizando o consumo da Sala So Paulo, os autores afirmam que esta
atrai uma certa populao s noites, que utiliza, quase que na totalidade, seus carros para locomoo, deixando-os no estacionamento do prprio prdio. A Pinacoteca, por

sua vez, atrai um nmero considervel de visitantes, mas a grande maioria tem acesso instituio atravs do metr, com uma das sadas situadas logo sua frente, sem qualquer necessidade de interao com o resto do bairro. No se pode negar, ento, que tenha havido mudana na populao que frequenta circunstancial ou pontualmente o bairro, notadamente essa atrada por instituies ou eventos culturais, mas isso no configura, a princpio, uma mudana na vida pblica do bairro em questo (Frgoli Jr. & Sklair, 2009:129, grifos dos autores).

Outro dado perceptvel por meio das entrevistas o pouco interesse dos frequentadores dos concertos da Osesp de se mudarem para a regio, algo que, acrescido do total desconhecimento que demonstraram ter do Projeto Nova Luz, coloca em xeque um prognstico de vinda desses segmentos sociais para habitar o bairro. Assim, se possvel analisar os frequentadores da Sala So Paulo como sendo passveis de serem enquadrados dentro do pblico-alvo preferencial das polticas de requalificao urbana da Luz, pode-se concluir que, a despeito das tentativas efetuadas pelo governo, esse pblico no mostra interesse em apropriar-se da regio nem por meio da visitao e dotao de novos estilos de vida rea e nem por seu uso residencial. Isso quer dizer que a implantao das ncoras culturais e seu subsequente consumo por parte das camadas mais abastadas, ao menos at agora, no foram suficientes para alterar a configurao da rea. No se poderia ao menos at o momento classificar o caso paulistano como constituindo um caso de gentrificao do convvio, como ocorreria na Europa continental, muito menos apontar um processo de alterao residencial nos moldes anglo-saxes. Segundo Rubino, estudos sobre reas revitalizadas, no Brasil,
mostram que bairros e ruas obsoletos tornaram-se espaos culturais e de consumo, lugares de encontro, bares, pontos tursticos, mas ainda no temos evidncia suficiente para afirmar que, no tocante ao uso residencial, uma populao de baixa renda tenha sido substituda por outra, de moradores nobres. Ainda que se trate de um processo de gentrification, tambm uma mudana de uso, de funo da rea ainda que mais nobres, os novos usurios esto ali muitas vezes de passagem, o que enfatiza a volatilidade do consumo visual, mas enfraquece o argumento do morador que carrega consigo um novo estilo de vida (Rubino, 2004: 293).

No caso da Luz, o quadro ainda mais delicado, pois, se no se pode falar em mudana na composio social dos moradores (algo que parece ainda no ocorrer no contexto nacional), tambm no se pode afirmar que o panorama do bairro seja parecido com os outros casos brasileiros no que se refere ao consumo cultural. Isto , se, como elucida Rubino, nos outros lugares h a formao de um circuito cultural e de consumo, com restaurantes, bares etc., criando espaos, ainda que efmeros, de encontro (portanto, de convivncia e de frequentao), no caso da Luz os nicos espaos de sociabilidade e de consumo criados para atrair as classes mais nobres so as ncoras culturais que foram introduzidas pelo poder pblico. Tal realidade permite apontar que o consumo cultural de instituies como Sala So Paulo, Pinacoteca do Estado e Museu da Lngua Portuguesa no foi suficiente para conseguir atrair novos empreendimentos privados regio. Por enquanto, possvel apenas afirmar que h de fato uma tentativa por parte do poder pblico e, por meio da Associao Viva o Centro, da iniciativa privada, de renovar a rea, mas os resultados so ainda muitos tmidos para que se conclua haver na cidade de So Paulo um processo de gentrification em qualquer dos moldes aqui sumariamente delineados constatao consonante com Frgoli Jr. & Sklair (Cf. 2009:131). Segundo os autores,
Se, por um lado, o bairro no se encontra no meio de um processo de mudana estimulado pela chegada de parcelas das classes mdias e por novas configuraes no mercado imobilirio como visto em vrios casos europeus e norte-americanos , por outro, tampouco passa por um simples processo da efetiva expulso da populao j presente nos moldes mais conhecidos na Amrica Latina (Frgoli Jr & Sklair, 2009:131).

Como os mesmos autores salientam, muito difcil predizer o futuro da regio da Luz:

A continuao da presente campanha de intimidao e estigmatizao da populao da Luz poderia resultar eventualmente na migrao de grandes parcelas da mesma para outras regies da cidade, como em outros casos brasileiros, ou ento a administrao pblica pode, numa certa hora, vir a desistir do seu projeto para essa rea, dirigindo suas atenes para outros bairros da cidade. E sempre temos que contar com a possibilidade de alguma administrao futura redesenhar o presente projeto de requalificao do bairro, para realmente incluir a populao j presente. Sem saber qual dessas possibilidades se realizar, dificilmente poderemos chegar a uma concluso sobre os processos urbanos em andamento nessa regio (Frgoli Jr. & Sklair, 2009: 132).

Algumas concluses
Por meio desse balano bibliogrfico no exaustivo, pode-se concluir que nos casos latinoamericanos apresentados o principal agente do processo de requalificao urbana o poder pblico, contando invariavelmente com a parceria da iniciativa privada; padro que os aproxima do modelo de gentrificationdescrito pela literatura para compreender os exemplos encontrados na Europa continental. Alm disso, tambm como no modelo europeu, o principal resultado no foi a atrao, para as regies que sofreram intervenes, de novos moradores pertencentes s classes mdia e mdia alta, mas sim a promoo de atividades vinculadas ao consumo, turismo e lazer. Outro dado importante, visvel tanto no caso de Abasto quanto no Bairro do Recife, bem como no da regio da Luz, foi que esse processo contou com uma forte tentativa de estigmatizao e expulso dos antigos moradores de baixa renda. E, finalmente, como os casos da Cidade do Mxico e do Recife revelam, a despeito do estmulo s atividades de consumo e visitao e do forte papel exercido pelo Estado na conduo do processo tornarem os casos encontrados na Amrica Latina assemelhados aos presentes na Europa continental, a frequentao por parte da classe mdia e mdia alta da rea cujo enobrecimento era pretendido, embora ocorra, por ser voltil, parece no proporcionar uma efetiva vivncia e dotao de novos sentidos ao espao, fazendo com que, com relativa rapidez como torna patente o exemplo do Bairro do Recife ele possa voltar a apresentar a configurao existente antes do desenvolvimento das polticas de renovao da rea. No caso de So Paulo, essa frequencia mostra-se bem mais restrita, e a apropriao e dotao de novos sentidos regio por parte desses novos consumidores so ainda mais tmidas e inexpressivas.

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