ARTE PALEOCRISTIANO CARACTERISTICAS GENERALES: Hasta el edicto de Constantino en el ao 313 el arte cristiano se desarrolla en la clandestinidad,

recluido en las pinturas de las catacumbas de Roma. Pero gracias al impulso constructor del emperador y sus sucesores, que adoptan esta religin como la propia del Imperio, el arte cristiano saldr de las catacumbas romanas para expresarse plenamente, y no depender nica y exclusivamente de la iniciativa de los emperadores, sino que importantes personalidades, como el obispo Ambrosio, quien ser uno de los grandes impulsores de la arquitectura cristiana en Miln, coliderarn la nueva era que se abra. De este modo, aparte de los imponentes templos que se edifican, tanto la escultura como la pintura, y en especial el mosaico, conocern un gran desarrollo, no slo en Roma, sino tambin en frica e Hispania, provincias en los que, como veremos, se producirn importantes manifestaciones artsticas durante el perodo que nos prestamos a recorrer. Y paralelamente a esta eclosin del arte paleocristiano de Occidente, claramente influenciado por artistas llegados de Asia y Egipto, en la Roma oriental, desde las orillas del Ponto al ufrates y desde las mesetas del Asia Menor hasta Egipto, el fervor artstico que all se viva preparaba el terreno para el esplendoroso arte cristiano que surgira en Bizancio.

ARTE PALEOCRISTIANO . LO PALEOCRISTIANO Este es un periodo apasionante en la Historia del Arte. Apasionante porque queda un mundo por descubrir y por interpretar. Tambin por excavar. Existen entre los estudiosos muchos desacuerdos, incluso para delimitar las diversas pocas, lo cual hace de la aproximacin a aquellos remotos tiempos artsticos una experiencia interesante y enriquecedora. Parece claro que el trmino paleocristiano debe encuadrarse entre los primeros tiempos del recin nacido cristianismo, antes incluso de la llegada cristiana a Roma, hasta la cada y decadencia del Imperio con el advenimiento de los visigodos y otros pueblos de la Europa central y nrdica. Mas en esos casi quinientos aos el Arte Cristiano sufri muchos cambios y una evolucin mediatizada por la Historia.

Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla durante los seis primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin del Imperio, en el llamado arte bizantino. En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras manifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas por la promulgacin del Edicto de Miln por Constantino en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias.
UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

ARQUITECTURA: Las primeras construcciones propias del arte paleocristiano fueron las catacumbas. Se trataba de
intrincadas galeras subterrneas en las que se situaban los nichos destinados a los enterramientos, a veces decorados con pinturas murales y sarcfagos con relieves. Las principales catacumbas se hallaban en Roma. Destacan entre ellas las de San Calixto, las de Domitila, las de Priscila y el hipogeo de los Flavios.

Una vez oficializado el cristianismo por Constantino I se construyeron las primeras baslicas cristianas. Se trataba de adaptaciones de las romanas y en ellas el bside sola situarse en uno de los laterales cortos, generalmente tras la nave central. La ms clebre era la baslica Constantiniana, sobre la que se construy la actual iglesia de San Juan de Letrn, y que estaba decorada con mrmoles policromados y estatuas de plata.

Tambin se levantaban edificaciones sobre los lugares en los que haban recibido muerte o haban sido enterrados los mrtires. Estas construcciones, llamadas martyria, sirvieron de base para la construccin de los coemeteria sublevata, o cementerios cubiertos. Sobre el ms importante coemeterium se levant en Roma la baslica de San Pedro.

Vista de la cubcula de Cristo Orfeo, catacumbas de Domitila, en Roma.

ESCULTURA: Al contrario que el judasmo, el cristianismo si representar a Dios con figura humana. En
principio lo har inspirndose en las imgenes romanas, pero poco a poco se ir diferenciando.

Las representaciones cristianas tienen un alto grado de simbolismo: la vid es la sangre de Cristo, el pez (IXZUS: Ieosus Christos Theou Uios Soter = Jesucristo, hijo de Dios, Salvador), el pastor, etc. (ver pintura Paleocristiana)

La figura del Buen Pastor es una de las ms caractersticas, lo presenta como un joven imberbe, con su morral y tnica corta, llevando el cordero a los hombros. Esta figura es ideal ya que por su figura apolnea permita a los cristianos no ser identificados por ella. En otras representaciones aparece el Cristo con barba y ms envejecido.

Lo ms caracterstico en la escultura paleocristiana es la escultura de sarcfagos, que se realizaban en mrmol y prfido (roca porosa oscura). En esta poca muchas veces utilizan sarcfagos paganos de los que arrancan los detalles paganizantes, o aprovechaban una representacin pagana con significacin cristiana. Pero la decoracin ms usual es la de estrgiles, a base de curvas opuestas (sinuosas), el estrgile era un instrumento en forma de "S" que utilizaban los atletas y los gladiadores para quitarse el sudor y la suciedad de la piel. En el arte romano su uso es continuo como elemento decorativo en los sepulcros; de ah pasar al paleocristiano, donde simboliza la "limpieza" (pureza) del alma. Pero esto no permite afirmar que el all enterrado no fuera pagano. Temas como el del Paraso Pagano aplicado al Cristiano; las estaciones, como smbolo de esperanza; la figura del Orante con los brazos levantados, del Buen Pastor, etc.

Antes del Edicto de Miln los sarcfagos se adosaban a las paredes de las cellae memoriae y en las criptas. El sarcfago sola realizarse en un solo bloque, excepto la tapa que puede estar abovedada o a dos aguas. "Sarcfago

del Buen Pastor" (s. III, Museo de Louvre), Mrmol. Este imponente sarcfago luce una

figura alejandrina del Buen Pastor (Cristo como gua y proteccin de los fieles), dos cabezas de len (fuerza, en este caso espiritual) y una decoracin a base de estrgiles.

"Sarcfago Tarazona

paleocristiano estrigilado de Turiaso" (siglo III d. C.). Museo Arqueolgico de

POCA DE LEGALIDAD (desde el 313 d. Cto.)

A partir de este momento las representaciones se realizan de forma libre, aislando las figuras y situndolas alejadas del mundo material. La figura queda reducida a contorno, se desentienden del color, de esta

manera las figuras se sitan en un plano superior al mundo visible. Aunque sigue habiendo ejemplos de los estilos anteriores como el "Sarcfago

de San Vicente" (Valencia, Espaa, s. IV)

Se cultiva principalmente el relieve, siendo la escultura exenta propia de la figura de Cristo. "Cristo

Buen Pastor" (s. IV)

"Relieve

de Cristo Buen Pastor" (s. IV, Roma)

La representacin ms caracterstica es la del Cristo Doctor, en la que aparece enseando. Pero no desaparece la del Buen Pastor. La evolucin de Cristo Doctor ser el Cristo en Majestad.

Ya hay libertad de representar cualquier pasaje evanglico, siendo el centro la imagen de Cristo o el

Crismn, que es su representacin simblica.

Los sarcfagos suelen dejarse exentos lo que permite decorarlos por todos los flancos. Normalmente se hace una narracin seguida, pero tambin pueden aparecer representaciones separadas por columnas y arcos, formando tabernculos. En ocasiones se coloca el clpeo con el retrato del difunto, o de los cnyuges, o la figura del Crismn. La tapa es abovedada o a dos aguas. como en el caso de ste sarcfago cordobs del siglo IV.

La representacin de Jess crucificado se generaliza a partir del siglo V, antes se sola representar la cruz sin la figura de Cristo.

Roma ser uno de los centros de realizacin de estos sarcfagos, y de all se exportan. Tienen forma de caja, cubiertos por una placa plana. "Sarcfago columnas.

de Junio Basso" (s. IV, Roma, Museo della civilt Romana), separa las escenas con

Registro superior (de izquierda a derecha): Sacrificio de Isaac; apresamiento de Pedro; Cristo entre Pedro y Pablo, se sienta sobre Caelus, la divinidad romana que se consideraba principal; prendimiento de Jess y Juicio de Pilatos. Registro inferior (de izquierda a derecha): Job; Adn y Eva; entrada de Jess en Jerusaln; Daniel entre los leones y apresamiento de Pablo. "Sarcfago

de Buen Pastor" (s. IV, Museos Vaticanos), "Sarcfago de Cristo Doctor" (s. IV,

Museo de Louvre)

"Sarcfago

de los dos Hermanos" (350, Museos Vaticanos, Roma)

"Sarcfago

Dogmtico" (325-350 d.C., Museos Vaticanos, Roma), llamado as ya que muestra imgenes

de los dos Testamentos.

En el friso superior: Creacin de Eva (Gnesis 2,18,25); Dios castiga a Adn y Eva a abandonar el Paraso (Gnesis 3,17-23); tondo con el busto de los difuntos; Milagro de Can (Juan 2,6-8); Multiplicacin de los panes y los peces (Marcos 6,30-44; 8,1-10); Resurreccin de Lzaro (Juan 11,38-44).

En el friso inferior: Adoracin de los Magos (Mateo 2,9-11); Curacin del ciego (Marcos 8,22-26; 10,46-52); Daniel en la fosa de los leones y Abacuc trasportado por el ngel (Daniel 14,31-42); Prediccin de las negaciones de Pedro (Marcos 14,26-31); Prendicin y prisin de Pedro (Actos apocrifos de Pedro). "Sarcfago

de Aurelio" (Catacumba de San Lorenzo Fuori le Mura, Roma, siglo IV, mrmol, en museo

del Vaticano). El sarcfago, de factura poco elaborada, proviene de un taller secundario, de provincia. Los Magos se dirigen hacia la Virgen sentada en una silla de alto respaldo, que sostiene a Jess recin nacido, fajado e inmvil. An no hay una jerarquizacin de la figura de la Virgen, por lo que se deduce que es una imagen anterior al Concilio de feso que la declara Theotokos: Madre de Dios. La actitud corporal es la misma para los tres Magos, que no se diferencian uno del otro. Por el contrario, parecera que deliberadamente se intenta enfatizar su unicidad. Su vestimenta (la que usarn durante los primeros tiempos cristianos) es el traje persa de los sacerdotes de Mitra, con el gorro frigio y los pantalones anaxyrides.

Se repiten en l, junto con la imagen del difunto, escenas de Jons, Jacob, Daniel y Adn y Eva.

El otro gran centro ser Rvena, que se caracteriza por cubrir los sarcfagos con tapa abovedada.

"Sarcfago de Isacio" (San Vital, Rvena, Siglo IV o V). Este sarcfago fue reutilizado a mediados del
siglo VII para albergar los restos mortales del gobernador armenio Isacio, como lo indican las inscripciones griegas y latinas de la tapa, que no es la original. La Virgen Mara, sentada en una simple silla, est convertida en el trono vivo del Nio Jess, que se estira para recibir los regalos. La jerarqua de Jess est marcada por su mayor tamao proporcional con respecto a los otros personajes. Los Tres Magos se acercan, con trajes persas y con sus mantos flotando por el raudo movimiento con que el artesano ha sabido dotarlos. El Mago del medio gira su cabeza para mirar a su compaero que le sigue, aunque probablemente sta no sea la pieza original. La estrella que los ha guiado hasta el lugar es visible en el ngulo superior izquierdo. Como en el sarcfago de Aurelio, los tres Magos parecen la repeticin de una misma figura.

La tapa es abovedada, tpica de Rvena. Ejemplos en Espaa, siguen los modelos ya vistos en Roma: "Sarcfago

de cija"

"Sarcfago

paleocristiano" (hacia 330, Museo de Crdoba)

PINTURA: ARTES MENORES:

ARTE MOCHICA

La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla entre el ao 200 AC hasta el ao 600 DC, teniendo como escenario la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico, tecnolgico y compleja organizacin.
CARACTERISTICAS GENERALES:

Los Mochica vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos del mar, constituy la base de su portentoso desarrollo. Los Mochica innovaron la tecnologa y produccin metalrgica con el uso intensivo del cobre en la fabricacin de ornamentos, armas y herramientas. Su ms importante proeza fue dorar el cobre con una sofisticada tcnica que obteniene los mismos resultados que el sistema electroltico inventado en Europa recin a fines del siglo XVIII.

Los guerreros debieron gozar de un status especial y formar pequeos ejrcitos profesionales, fuerza coercitiva de control, dominio poltico y cautela territorial, como lo demuestran las complejas edificaciones militares estratgicamente emplazadas en los valles y las extensas murallas que demarcaron los seoros o pequeos reinos. A esta cultura pertenecen los restos del Seor de Sipn, encontrados en 1989 por el arquelogo peruano Walter Alva Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sipn de Lambayeque.

Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera del mundo con

sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada hombre dentro de su sociedad.
UBICACIN EN EL TIEMPO:

UBICACIN GEOGRAFICA: Ubicacin geogrfica

Los moches crearon un valle homnimo a ste, desarrollndose entre los territorios de valle de Nepea al sur y de Piura al norte. Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y Nepea. Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.

El dios moche Ai apaec, representado en un muro de la huaca de la luna.

Caballitos de totora en la playa peruana de Huanchaco.

Huaco mochica.

[editar] Mochica norte

En el valle de Jequetepeque: San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito, (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Pomape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande

[editar] Mochica sur

En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna. En el Valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en tiempos de los chimes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao viejo

ARQUITECTURA: ESCULTURA: PINTURA: ARTES MENORES:

LA CULTURA MOCHICA Y SU CERAMICA

EL PUEBLO MOCHE VIVI EN LA COSTA NORTE DE PERU, Y SE INSTAL EN LOS CLIDOS VALLES DE PIURA, LAMBAYEQUE Y LA LIBERTAD, PARA LO CUAL TUVIERON QUE LUCHAR CONTRA EL DESIERTO QUE LOS RODEABA Y AS CONSEGUIR TIERRAS DE CULTIVO. ANTE SEMEJANTE RETO Y EN UN DESPLIEGUE DE INGENIO Y SAPIENCIA, CONSTRUYERON ENORMES CANALES Y ACUEDUCTOS, QUE LLEVABAN EL AGUA HACIA LOS LUGARES SECOS, LOGRANDO DE ESTA MANERA OBTENER MS TIERRAS CULTIVABLES. PERO ESTO FUE SOLO EL INICIO DE LA LABOR DE HABILITACIN DE LAS TIERRAS, YA QUE POSTERIORMENTE SE PREOCUPARON POR ABONAR SUS TIERRAS CON GUANO DE LAS AVES DEL LITORAL Y LAS ISLAS, LO QUE DEMUESTRA EL CONOCIMIENTO QUE TENAN DE LAS PROPIEDADES DE ESTE MATERIAL. CABE SEALAR QUE LA NECESIDAD DE CONSEGUIR EL GUANO LOS OBLIG A DESARROLLAR LOS CABALLITOS DE TOTORA, LOS QUE HASTA LA FECHA SON ELABORADOS POR SUS DESCENDIENTES PARA EXTRAER EL GUANO DE LAS ISLAS. FINALMENTE, PARA COMPLETAR LOS ELEMENTOS QUE LES PERMITIRAN TENER UNA AGRICULTURA DE PRIMER NIVEL, INTRODUJERON EL USO DEL ARADO DE PIE, FACILITANDO EL TRABAJO DE SIEMBRA. DENTRO DE LA SOCIEDAD MOCHE EXISTAN DIVERSOS ESTRATOS SOCIALES, LO QUE SE HA DETERMINADO ESTUDIANDO SU MARAVILLOSA CERMICA, CUYA PROBABLE ESTRATIFICACIN SOCIAL ES LA SIGUIENTE: * EL PRIMER SECTOR ERA DE LOS SACERDOTES - GUERREROS, ENCARGADOS DE ADMINISTRAR LOS VALLES Y DIRIGIR LAS GUERRAS. HABA UN GOBERNANTE POR CADA VALLE Y UNO POR ENCIMA DE TODOS ELLOS, QUIEN ERA EL MS IMPORTANTE. ADICIONALMENTE SE ENCARGABAN DEL CULTO A SUS DIOSES. * LUEGO ESTABAN LOS ARTESANOS, LOS QUE PRODUJERON HERMOSAS CERMICAS, TEXTILES Y JOYERA EN ORO Y PLATA. ERA UN OFICIO MUY PRESTIGIADO. * EL TERCER GRUPO ESTABA FORMADO POR LA GRAN MASA EL PUEBLO. DEDICADOS AL TRABAJO EN EL CAMPO, ESTABAN OBLIGADOS A PAGAR TRIBUTO A LOS SACERDOTESGUERREROS. * EL LTIMO LUGAR ERA OCUPADO POR LOS PRISIONEROS DE GUERRA, LOS QUE VIVAN COMO ESCLAVOS Y PODAN SER SACRIFICADOS A LOS DIOSES. GRAN PARTE DEL CONOCIMIENTO DE ESTA PORTENTOSA CULTURA SE LO DEBEMOS AL ANLISIS Y ESTUDIO DE SU FABULOSA CERMICA, YA QUE ESTA ES SORPRENDENTEMENTE REALISTA Y EXPRESIVA, EN CUANTO A DETALLES DE LA FISONOMA DEL POBLADOR Y SU VIDA COTIDIANA. EL ARTE MOCHICA CONSTITUYE UNA DE LAS CARACTERSTICAS DEL ARTE PREHISPNICO CERMICO PERUANO; EL QUE POR SU VARIEDAD, EXPRESIVIDAD E INFLUENCIA CULTURAL PARECEN IGUALAR A LAS SIMILARES ROMANAS Y NUMRICAMENTE SUPERAN A LAS EGIPCIAS. PERO SE TRATABA REALMENTE DE RETRATOS? Y SI ESTO ERA AS, QUINES SERAN LOS SUJETOS PERENNIZADOS POR LOS CERAMISTAS? EL REPERTORIO DE INDIVIDUOS ERA AMPLIO Y DIFCILMENTE CORRESPONDA A UNA ELITE RESTRINGIDA DE PODER. SE PUEDE DISTINGUIR, POR EJEMPLO, A ENFERMOS MARCADOS POR MLTIPLES LESIONES DE LA PIEL, A MUJERES CON SUS INCONFUNDIBLES TRENZAS, Y A MUERTOS SEMI ESQUELTICOS. ADEMS, LOS ALFAREROS TAMBIN REPRODUJERON ANIMALES Y SERES SOBRENATURALES, INCLUYENDO A DIVINIDADES, AS COMO ESCENAS DE SU VIDA COTIDIANA. ESTA PARTICULARIDAD PROPORCIONA LA PISTA PARA ESCLARECER LAS POSIBLES MOTIVACIONES DE LOS ARTESANOS Y EXPLICAR EL ORIGEN DEL INESPERADO REALISMO EN LA CREACIN DE ROSTROS HUMANOS CON FISONOMAS INDIVIDUALES. LA MAYOR PARTE DE SUPUESTOS RETRATOS CORRESPONDE A INDIVIDUOS MASCULINOS QUE DESEMPEABAN FUNCIONES RITUALES COMO OFICIANTES Y COMO SACERDOTES ENTREGABAN LA SANGRE DE VCTIMAS A SERES SOBRENATURALES, LLEVABAN SONAJAS Y ESTANDARTES, BAILABAN Y PARTICIPABAN EN RITOS ORGISTICOS HETEROSEXUALES. CONTRARIAMENTE A LO QUE PODRA PENSARSE LAS EFIGIES DE DIGNATARIOS SON SUMAMENTE RARAS Y CORRESPONDEN A SACERDOTES SUPREMOS QUE, CMODAMENTE SENTADOS EN LA CIMA DE LAS PIRMIDES, PRESIDEN LAS COMPETENCIAS DE CARRERAS Y OTROS RITUALES. AVES, FELINOS O BORLAS ADORNAN SUS FINOS TURBANTES. LOS GOBERNANTES SE DISTINGUAN DE LOS SACERDOTES POR EL VESTIDO DE GUERRERO Y EL TOCADO EN LA FORMA DE CASCO. HAY, ADEMS, MUCHOS ROSTROS DE SUJETOS CON CABELLO SUELTO, LARGO O CORTADO, QUE PODRA PERTENECER A VCTIMAS DE SACRIFICIOS. LOS ARTESANOS MOCHICA NO TENAN, PUES, INTENCIN DE RETRATAR A SUS JEFES SINO A LOS PARTICIPANTES DE RITUALES SANGRIENTOS, COMO OFICIANTES Y VCTIMAS. ELLO ES COINCIDENTE CON LA PROBABLE FUNCIN DE LAS BOTELLAS DE ASA ESTRIBO COMO RECIPIENTES PARA ALMACENAR EL QUIDO CEREMONIAL Y EN ESPECIAL LA SANGRE.

RELIGIN
LA VIDA RELIGIOSA DE LOS MOCHE GIRABA Y SE REGA POR EL CULTO AL FELINO, EL QUE SE ENCUENTRA PERSONIFICADO EN LA DIVINIDAD DE UN DIOS SUPREMO LLAMADO AI APAEC, QUE REPRESENTA A UN HOMBRE CON GRANDES COLMILLOS, TRANSFORMNDOSE EN ANIMAL CON UN TOCADO SEMILUNAR. ESTE DIOS EST IDENTIFICADO CON VIEJAS HERENCIAS IDEOLGICAS QUE VIENEN DESDE LA POCA CHAVN Y COMPLEMENTADAS CON OTRAS DEIDADES, COMO LA SERPIENTE, EL CNDOR O EL GUILA COMO MXIMAS EXPRESIONES DE PODER EN TODO EL PROCESO CULTURAL ANDINO. CABE PONER EN CLARO QUE ESTA INSPIRACIN ESPIRITUAL, FUE DETERMINADA POR SU OBSERVACIN DEL ESPACIO CSMICO. HAY UNA SU RELIGION SE REFLEJA ARTSTICAMENTE INFORMACIN ANTIQUSIMA QUE AI APAEC, ERA A TRAVS DE LA PICTRICA. UNA CONSTELACIN DE ESTRELLAS. ESTE DIOS EST IDENTIFICADO CON VIEJAS HERENCIAS IDEOLGICAS QUE VIENEN DESDE LA POCA CHAVN Y COMPLEMENTADAS CON OTRAS DEIDADES, COMO LA SERPIENTE, EL CNDOR O EL GUILA COMO MXIMAS EXPRESIONES DE PODER EN TODO EL PROCESO CULTURAL ANDINO. CABE PONER EN CLARO QUE ESTA INSPIRACIN ESPIRITUAL, FUE DETERMINADA POR SU OBSERVACIN DEL ESPACIO CSMICO. HAY UNA INFORMACIN ANTIQUSIMA QUE AI APAEC, ERA UNA CONSTELACIN DE ESTRELLAS.

ARTE CHIMU

CARACTERISTICAS GENERALES: Chim o Chimor es una cultura del antiguo Per surgida en la costa norte tras el decaimiento del imperio Wari entre los aos 1000 y 1200 dC. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte del Per, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey. En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300); y en la segunda ya haban conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansin (1100-1270). Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XI, los chimes habran sido derrotados por el Imperio incaico. Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chim, la fortaleza de Paramonga, entre otras. As tambin se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de tcnicas y metales para su elaboracin.

UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

La cultura Chim se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la cultura Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chim fue una cultura costea, se desarroll en el valle de Moche (al norte de Lima), al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, en el departamento de La Libertad. Limitaba por el sur con: Pativilca o Carabayllo(Lima)y por el norte con Olmos(Piura) y Tumbes ARQUITECTURA:

La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental. La decoracin de las paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseos son de figuras zoomorfas, como peces y aves, as como de figuras geomtricas.Era de forma policroma. Algunos ejemplos:

Huaca pintada Huaca dragn La fortaleza de Paramonga Apurlec o purgatorio

ESCULTURA: PINTURA.

ARTES MENORES:

La cultura Chim, ubicada en la zona de Piura,Lambayeque,La Libertad y parte de Ancash, tuvo como principal

centro de accin la hermosa ciudadela de CHAN CHAN en Trujillo, donde se han encontrado los mas fastuosos rezagos de arte Chim, tanto en cermica como orfebrera y arquitectura.

CARACTERSTICAS ESTTICAS: Tamao ,forma y decoracin. 1.-TAMAO: El tamao de la cermica de Chim , es de preferencia pequea, pero tambien utilizaron el tamao mediano en sus vasijas ovoidales.

2.-

FORMA: La forma preferente es la globular aplicada en sus cntaros, con gollete estribo o de picos divergentes

con unin en puente y de base plana o esfrica ligeramente aplanada. Tambin se encuentra mucho en la cermica Chim, recipientes figurados con pico cnico y puente, o en su defecto,con gollete estribo. Las figuras representadas son cabezas humanas muy bien proporcionadas y expresivas. Cuerpos humanos en actitudes diversas. Figuras de animales como monos,sapos, felinos, guilas, perros, loros y peces, Tambin representaron frutos como las calabazas, las papas, los pacaes y guanbanas. Otra caracterstica del arte Chim, fue la elaboracin de recipientes dobles de formas cbicas o esfricas unidas por un asa puente,}. Combinaban tambin graciosamente formas geomtricas y figuradas para lograr sus huacos dobles. Entre la diversidad temtica de la cermica chim se realiz mucha vajilla domstica: vasos , tazas, platos, ollas, cntaros y otros. 3.-DECORACIN: La decoracin Chim, se realiz en bulto y bajo relieve. En bulto, se ven figuras humanas, animales y vegetales insertados sobre los cuerpos globulares o cbicos del huaco, o sobre puestos en los puentes de unin de los picos o golletes. En bajo relieve se practicaron formas antropomorfas, fito y zoomorfas, objetos y configuraciones geomtricas. La cermica Chim, utiliza como decoracin de fondo, un granulado que se conoce con el nombre de piel de ganzo y que tiene por fin contrastar las figuras decorativas y dar variedad textural a la superficie del ceramio. En cuanto a tcnicas decorativas, los artistas chims utilizaron las tcnicas del incidido para sus motivos geomtricos lineales, y la impresin, para su decoracin superficial. Impriman formas cuadradas, circulares,zoomorfas,telas granuladas que originaban superficies speras de ricas texturas.

ORFEBRERA CHIM La cultura Chim, dentro de la orfebrera produjo magnficas creaciones de oro y plata. Su imaginera est preferentemente constituda por mscaras representativas y simblicas, por objetos ceremoniales y utensilios de menaje y ornamentacin, por joyas de adorno personal.

ARTE CHAVIN

CARACTERISTICAS GENERALES: Chavn es una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros Mosna y Huachecsa,1 2 en el actual departamento de Ancash en el Per. El desarrollo histrico de Chavn esta considerado como un Horizonte Cultural debido a sus influencias artsticas y religiosas presentes en otras culturas contemporneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histrico corresponde al Periodo Formativo especficamente al Formativo Medio y al Formativo Superior que tiene como caractersticas la intensificacin del culto religioso, la aparicin de la cermica estrechamente relacionada a los centros ceremoniales, la intensificacin del cultivo del maz y la papa, el perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y el desarrollo de la metalurgia y la textilera. Fue el arquelogo Julio C. Tello (conocido como el Padre de la Arqueologa Peruana) quien la descubro y consider como la "cultura matriz" o "madre de las civilizaciones andinas", sin embargo descubrimientos recientes sugieren que Caral del periodo Arcaico Tardo es ms antigua que Chavn pese a ello es an referente en los trabajos generales.3 4 Tello plantea que Chavn tiene un origen amaznico debido a las mltiples representaciones de la iconografa selvtica en sus manifestaciones artsticas especialmente en la cermica. En su mximo apogeo Chavn de Huntar, centro principal chavn, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad,5 fue un importante centro ceremonial y centro de irradiacin cultural cuya influencia se extendo por gran parte de la costa y sierra de los andes peruanos y posiblemente hasta Ecuador y Bolivia

UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

El centro ceremonial de la cultura Chavn, Chavn de Huntar, se encuentra ubicado en el Callejn de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ros Mosna y Huachecsa, afluentes del ro Maraon; en el actual distrito de Chavn de Huntar,6 en la provincia de Huari, en la regin Ancash. Tiene como coordenadas 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 W y una altitud de 3150 msnm. El pueblo Chavn se extendi por gran parte de la regin andina abarcando por el norte hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y por el sur hasta los actuales departamentos peruanos de Ica y Ayacucho, por ello es considerada una Cultura panandina

ARQUITECTURA:

Arquitectura chavn
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de Huntar. El diseo del templo no habra resistido al valle accidentado recorrido por el ro torrentoso de Mosna, sin embargo los chavines crearon un sistema de drenaje con dos propsitos uno que permita el paso de las aguas por debajo del templo y otro con la intencin de producir ruidos rugientes como de un inmenso felino. Esto hara que el templo de Chavn de Huntar pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo est construido con granito, piedra caliza blanca, piedra caliza negra y barro. La cultura chavn representa el primer estilo artstico generalizado en los Andes, pero probablemente fue una innovacin de sus antepasados como Caral. La

arquitectura de Chavn de Huntar se puede dividir en dos fases: la primera fase corresponde a la construccin del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construccin del Templo "Nuevo" (500-200 a. C.). La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de U, plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.8 Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa, tambin utilizaron el barro y adobe. Entre los centros ceremoniales ms importantes figuran:

Chavn de Huntar (Ancash). Kuntur Wasi (Cajamarca). Pacopampa (Cajamarca). Chongoyape (Lambayeque). Caballo Muerto (La Libertad). Garagay (Lima).

Vista frontal del castillo en el sitio arqueolgico de Chavn de Huntar.

ESCULTURA:

La estela Raimondi representa al dios de los bculos, posiblemente principal divinidad de la cultura chavn. Tuvo mucha influencia tanto en el espacio como en el tiempo como testimonian los paracas luego los tiahuanacos y finalmente los huaris.

Escultura chavn

Sus caractersticas generales es que fueron hechas de piedra (arte ltico) con nfasis religioso. Las esculturas ms relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
[editar] Lanzon Monolitico

El Lanzn monoltico(dios irritado). Se encuentra en la parte cntrica del Templo Antiguo, dentro de un crucero que est debajo de la tierra, en el complejo arqueolgico de Chavn de Huntar. Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos, como los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con garras felinas. Esta escultura mide 5m de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular.
[editar] Obelisco Tello

Obelisco Tello (dios hermafrodita). El Obelisco Tello es una escultura ltica de 2,52 metros, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos y plantas (calabaza, aj, man, yuca, etc.). La fama del Obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconogrfica chavn que contiene; el obelisco es la figura iconogrfica ms compleja de los objetos de la cultura chavn. El arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas. Formas idealizadas de estos elementos estn cubiertas con abundantes elementos ms pequeos, a menudo como sustitucin metafrica de partes del cuerpo en el Obelisco Tello.7
[editar] Estela Raimondi

Estela Raimondi (dios Wiracocha, dios de dos bculos, dios de dos caras): La Estela Raimondi es un monolito de la cultura chavn. Esta hecho de granito pulido de 1,98 metros de lado por 0,74 m de ancho, tallado en solo una de sus caras. Representa a un dios con rasgos felnicos con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o bculo. Esta representacin aparecer en otras esculturas de culturas andinas preincaicas posteriores a la cultura chavn: conocido como Viracocha o la Divinidad de los dos Bculos. Actualmente se conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueologa Antropologa e Historia del Per. Este monolito recibe el nombre como homenaje al gegrafo italiano Antonio Raimondi quien llev la estela a Lima para estudiarla y conservarla. Segn el DRAE una de las acepciones de estela significa monumento conmemorativo que se erige sobre el suelo en forma de lpida, pedestal o cipo.
[editar] Cabezas Clavas

Las Cabezas Clavas son representaciones del dios jaguar y son de distintos tamaos y presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a travs de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposicin. En unos casos presentan rasgos antropomorfos y en otros felnicos, al estilo de la figura del Lanzn: boca atigrada con colmillos, agntica es decir sin mandbula y cabello capilar convertido en serpientes. Funcin de las cabezas clavas: Algunos investigadores afirman que servan como fieros guardianes de los templos, o posiblemente servan para ahuyentar a los malos espritus, segn Julio C. Tello, representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas selvticas, por ello se le atribuye a la cultura chavn orgenes selvticos, otros estudios piensan que podran ser retratos de los sacerdotes chavines (ritual religioso en donde los sacerdotes se convertiran en felinos). Tambin sirvieron para defender los templos de los invasores, porque se ha estimulado que tenan una coordinacin con el sol, que haca posible que entrara el sol por los ojos de las cabezas clavas, hicindolas parecer almas o espritus.

La cabeza clava es una escultura ltica desarrollada por el pueblo chavn

PINTURA.

ARTES MENORES:

CERMICA CHAVN

La cermica Chavn, recibe este nombre, por semejarse mucho en su concepcin esttica, a las piedras labradas de la cultura Chavn. Los ceramios chavinescos son de aspecto recio, fuerte y tosco, de configuraciones decorativas incisas de vigorosa expresin. La zona de ubicacin de stos especmenes, no es precisamente Chavn de Huantar en la sierra, sino la costa, dentro del rea de lo que fue

Chim. Muchas tumbas costeas del norte han sido descubiertas conteniendo cermica de estilo Chavn. CARCTERES ESTTICOS:Tamao,forma color. 1.-TAMAO.-Es de preferencia mediano, ofreciendo un aspecto de grandiosidad o mayor dimensin debido a los temas fuertes que se interpretan con alto sentido expresionista y surrealista. 2.-FORMA.-Las formas son de corte escultrico. revelan preferencia por las figuras mitolgicas que las magnifican merced a la fuerza expresiva que les ponen. Reproducen animales en actitudes dramticas que les infunden intensidad, vitalidad. La principal y mas distintiva de sus formas es el gollete estribo grueso y recio.Las configuraciones comunes son zoomorfas o globulares, Gran parte de los huacos de Chavn llevan un gollete tubular muy consistente, terminado en un remate expandido que le da efecto de mayor contextura y solidez. La cermica Chavn , casi por lo general, es de base plana, para posesionar con estabilidad el objeto, a fin de ser admirado. La tcnica decorativa del arte Chavn, se fundamenta, en la decoracin incisa, con lneas gruesas, toscas y fuertes para plasmar imgenes mitolgicas y fantasmagricas que revelan una gran imaginacin y una fuerte personalidad. las superficies de los ceramios son muchas veces rasqueteadas,punteadas o peinadas, para producir texturas toscas de aspecto ptreo, acordes con la fuerte expresin de sus imgenes fantsticas. Se nota tambien en la cermica Chavn cierta propensin a representar rostros fieros de grandes fauces y descomunales caninos. se le concoe tambien al arte Chavn con el nombre de CUPISNIQUE.

3.-COLOR.-El color de la cermica chavinesca es de absoluta sobriedad, dado su carcter serio. Es bcroma ( negro y blanco) o destaca esencialmente la fuerte calidad y textura de la materia ptrea.

Cermica chavn
La cermica fue muy extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con colores rojo y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones. Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos, fitomorfos y antropomorfos, como tuberculos, felinos, monos, lagartos, serpientes y aves. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro. Existen dos clases de cermica chavn:

Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente del pueblo. Cermica ceremonial: para las prcticas rituales.

Existen dos estilos a saber:

Estilo Chavn de Huntar, el cual comprende dos fases: o poca rocas. Cuyas caractersticas son: forma globular, base plana, asa estribo terminando en pico, adems de vasijas y tazones de hasta 50 cm de dimetro. o poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son ms delgados y su forma es acampanulada. Estilo perifrico. El ms conocido es el Cupisnique tiene la forma de cntaros globulares con base plana y un arco que remata en un tubo recto.

ARTE NASCA

CARACTERISTICAS GENERALES: Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que surgi en la provincia de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en el siglo VI. Se ubic a orillas del Ro Grande entre los aos 300 a.C. a 600 d.C. Tuvo un rea de influencia que lleg a abarcar hasta Pisco por el norte, hasta Arequipa por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C., aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formacin de la cultura Huari. Un aspecto impresionante de Nazca es su cermica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cermicas, se representan a hombres mutilados. El arte textil floreci tanto como en la poca de los Paracas. Tuvieron un estilo propio de trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de la poca de Chavn. Lo ms impresionante de esta civilizacin son los trazos efectuados en las Pampas de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Per. Los trazos conocidos como Lneas de Nazca se ubican en una zona geogrfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geografa y meteorologa. A unos treinta kilmetros de la ciudad de Nazca se halla el Cementerio de Chauchilla. Una necrpolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todava se pueden ver momias en buen estado de conservacin as como restos de cermica. La economa nasquense estaba basada en la agricultura intensiva. Los nazcas lograron resolver el problema de tierras eriazas en la costa mediante el empleo de una red de acueductos, que constituye una verdadera hazaa de su ingeniera hidralica

UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

Se desarroll junto a la costa Sur del Per (Regin Ica) en los valles de Pisco, Nazca (Ro Grande), Caete, Chincha, Ica y Acar; estos valles atraviesan una zona costera desrtica. La cultura Nazca ha sido fuertemente influenciada por la anterior cultura Paracas que se desarroll tambin en ese territorio; los Paracas son conocido por sus textiles extremadamente complejos y bellos, los Nazca, en cambio produjeron una serie de hermosas cermicas y geoglifos (las Lneas de Nazca). Tambin construyeron un impresionante sistema subterrneos de acueductos, conocido como puquios, que siguen funcionando hoy en da. El descubridor cientfico de la cultura Nazca fue el arquelogo alemn Federico Max Uhle que a la vez la estudi por primera vez

ARQUITECTURA: ESCULTURA: PINTURA:

ARTES MENORES:

Cermica Nazca.

Huaco Nazca

Cermica
Artculo principal: Cermica Nazca.

Cermica Nazca.

Huaco Nazca.

Estudiada por Salazar en 1901, es considerada como una de las mejores logradas del antiguo Per. Se caracteriza por la calidad de las vasijas, las complejas representaciones que se pintaron en sus superficies antes de ser cocidos y la policroma de los motivos, con piezas que tienen hasta seis o siete colores, y unos 190 matices diferentes. La forma ms tpica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos, pero tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos. Su caracterstica principal era el Horror al vaco, es decir que los ceramistas no dejaron en ninguna de sus cermicas algn espacio sin pintar o decorar. En estas piezas se presentaron elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos, aves, animales e insectos, como tambin personajes mitolgicos o que combinan atributos humanos y animales. Los motivos Nazca se dividen en tres categoras:

Naturalistas: ilustran el medio ambiente. Mticos o religiosos: nos revelan la percepcin que tenan los Nazcas del mundo espiritual. Geomtricos: destacan crculos, semicrculos, rombos, lneas, espirales, escalones, etc.

ARTE PARACAS

CARACTERISTICAS GENERALES: La cultura Paracas fue una importante civilizacin precolombina del Antiguo Per, del periodo denominado Primer Horizonte, que se desarroll en la pennsula de Paracas, Provincia de Pisco, Regin Ica, entre 700 aos a. C. hasta 200 aos d. C.. Es contempornea de la cultura Chavn que se desarroll en el norte del Per. La mayora de informacin sobre los Paracas proviene de las excavaciones arqueolgicas emprendidas en Paracas Necrpolis por el arquelogo peruano Julio C. Tello y su discpulo Toribio Meja Xesspe en los aos 1920. Los paracas practicaban la textilera (de lana y algodn), adems de la cermica. Tambin practicaban las deformaciones craneanas con un propsito esttico y ritual, y eran buenos cirujanos que realizaron trepanaciones craneanas con fines mdicos. Despus del ao 200, la civilizacin Paracas se funde con la de los Nazca

UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

[editar] Divisin
Tello estudi la forma de enterrar a sus muertos que tenan los Paracas y descubri que esta cultura pas por dos pocas bien definidas. Llam a la primera Paracas Cavernas; porque enterraban a sus muertos dentro de tumbas excavadas de manera vertical en el suelo, que se ensancha antes de alcanzar piso, lo que le da una forma de copa invertida. Llam a la segunda Paracas Necrpolis; porque enterraban a los muertos en cementerios rectangulares ms sofisticados, que simulan ser ciudades de muertos o necrpolis.

[editar] Paracas Cavernas (700 a. C. - 200 a. C.)

Es el periodo ms antiguo y esta vinculado a la influencia Chavin, especialmente en la cermica. Este periodo tuvo como centro principal o capital a la pea de Tahajuana, a orillas del ro Ica. Segn los hallazgos realizados en Cerro Colorado por el arquelogo Julio C. Tello, las tumbas Paracas de este periodo fueron cavadas subterrneamente con una forma de copa de champn invertida o botella de cuello alto en una profundidad de ms de 6 metros de profundidad en donde colocaban a sus momias enfardeladas. Estas se encuentran en perfecto estado de conservacin, gracias a las condiciones climticas del desierto. Algunos de los cadveres muestran prcticas de trepanaciones y deformaciones craneanas. Los restos arqueolgicos encontrados en Cerro Colorado incluyen momias masculinas y femeninas de diferentes edades. Los cuerpos estn colocados en posicin fetal y envueltos con textiles ordinarios y complejos, de colores brillantes y decorados con figuras de animales, peces, serpientes y formas geomtricas.

[editar] Paracas Necrpolis (200 a. C. - 200 d. C.)

En este periodo el principal asentamiento de desarrollo estuvo entre el ro Pisco, la quebrada de Topara (centro principal) y la pennsula de Paracas. Guarda relacin con la cultura Nazca, que le sucedi y conform una nueva etapa cultural. El periodo de Paracas Necrpolis recibi su nombre por el hecho de que sus cementerios son de forma rectangular y dividido en compartimientos, que le dan un aspecto de ciudad de los muertos (necrpolis). Estos se construyeron sobre los restos de antiguos asentamientos.

Las necrpolis consistan en una multitud de grandes cmaras subterrneas de entierro, con una capacidad muy amplia. Se cree que cada cmara grande sera propiedad de una especfica familia o clan, que enterraba a sus antepasados a lo largo de muchas generaciones. Cada momia fue atada con cable para que permaneciera en su lugar, y envuelta luego en muchas capas de textiles finos. Las momias adultas se encuentran en posicin fetal. Eran enterrados con sus mejores prendas de vestir, adornos, objetos ceremoniales, alimentos como maz, yuca, man), etc. Se distingue la clase social de cada momia dependiendo de sus adornos y la calidad de los textiles. Paracas Necrpolis es famosa ms que nada por sus esplendorosos tejidos que envolvan a sus momias, los clebres Mantos Paracas.

ARQUITECTURA: ESCULTURA: PINTURA:

ARTES MENORES: CERMICA PARACAS La cermica de estilo Paracas , procede del departamento de Ica. Dado los lugares conocidos como Paracas Necrpolis y Paracas Cavernas, se clasifican igualmente los ceramios de estas zonas.

La cermica Paracas Necrpolis La cermica de esta poca necrpolis no es tan representativa. Aunque se mantiene la forma y el doble pico y asa puente, pierde riqueza, es menos decorada, de color amarillento, y adems es ms escasa. Es una cermica menos trabajada, de paredes menos finas.

Estas vasijas monocromas con cuerpos en forma de zapallo y con doble pico y asa puente son distintivas del arte cermico de Paracas necrpolis y a stas cermicas mayormente se las encontraron en los fardos funerarios. Textilera Paracas Necrpolis Las telas de Paracas necrpolis son reconocidas mundialmente por la policroma de sus figuras. Los tejidos de Paracas Necrpolis y mantos Paracas, en cambio, presentan mayor maestra y delicadeza en los diseos debido a que eran bordados, lo cual permita obtener hermosos motivos y creaciones llenas de color.

Se representa personajes sosteniendo bculos o cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes con dos cabezas con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc. En segundo orden, destacan los diseos naturalistas tomados tanto de flora y fauna tales como serpientes, aves, felinos, peces, frutos, flores, etc. A esta poca corresponden los mantos ceremoniales que se caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual se bordan los motivos decorativos en lana de camlido teido en la ms diversa armona de colores, haciendo de estos tejidos los ms bellos del arte textil precolombino. Estos mantos Paracas lo utilizaban los hombres de Paracas sujetados en sus cabezas a manera de una larga mantilla. En los mantos de la cultura Paracas necrpolis sus figuras bordadas aparecen distribuidas siguiendo un patrn especifico, van ordenadas en hileras. Las diversas figuras policromas bordadas en los tejidos se consideraban como representaciones grficas de relatos mticos. elas fueron elaboradas con algodn y lana de camlidos como la llama, vicua y alpaca.

Paracas Cavernas
La etapa Paracas Cavernas tiene una antigedad de 700 aos a.C. La poblacin principal de la cultura Paracas en esta poca se desarroll en Tajahuana, a orillas del ro Ica, en el sector Ocucaje. El nombre Paracas Cavernas se debe a la manera de cmo enterraban a sus muertos los Paracas, en forma fetal. Esto se comprueba por los hallazgos de los fardos funerarios encontrados en Cerro Colorado.

Las tumbas encontradas en la cultura Paracas Cavernas eran subterrneas cavadas en las rocas, con una forma que parece una copa invertida, o de botella de cuello alto, en cuyo fondo de unos 6 metros de dimetro, colocaban los fardos funerarios. Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los enterramientos correspondan a una misma familia. Los cuerpos se encuentran momificados, por las condiciones climticas y del terreno. Algunos de los cadveres muestran trepanaciones y deformaciones craneanas, probablemente debido a motivos religiosos.

La cermica de Paracas Cavernas

Lo ms caracterstico de Paracas Caverna, son sus cermicas modeladas con una variedad de formas decorativas. Los diseos fueron hechos con lneas incisas. Eran horneadas y pintadas con pigmentos de colores mezclados con resina vegetal. Los motivos de la cermica de la cultura Paracas muestran la repeticin del jaguar u otros felinos junto con la serpiente. Parece que estos animales eran considerados divinidades Paracas. El tipo de vasija es globular con doble pico y asa puente que se usa por vez primera en sta cultura y que usaran culturas posteriores en la zona, como la Cultura Nazca. Los ceramios Paracas son de coloracin oscura pero los pigmentos usados eran de una amplia gama de colores. Esto unido a los adornos y vasijas escultricas antropomorfas y zoomorfas hacen de la alfarera Paracas Cavernas una de las ms especializadas del Per prehispnico. Los tejidos de Paracas Cavernas Los tejidos o mantos de la cultura Paracas cavernas se caracterizan por ser de tipo geomtrico y rgido, predominando la tcnica de doble tela

En ellos existe an una fuerte evocacin en la representacin del felino o seres antropomorfos geometrizados con cabellos en forma de serpiente (serpentiforme).

FUENTES: http://www.paracas.com/cultura-paracas/paracas-necropolis/index.php

ARTE INCA CARACTERISTICAS GENERALES: Para otros usos de este trmino, vase Imperio incaico.

Para otros usos de este trmino, vase Inca (desambiguacin).

Expansin del imperio Incaico. La civilizacin incaica o quechua, fue la ltima de las grandes civilizaciones precolombinas que conserv su estado independiente (imperio incaico) durante la Conquista de Amrica, hasta la conquista del Per (1532-1533). Con la extensin del imperio, sta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y se ubic en los actuales territorios del Per, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador. Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un Estado que logr sintetizar los conocimientos artsticos, cientficos y tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansin del Estado, el Tawantinsuyo (Imperio incaico) recogi aquellos conocimientos y los potenci. Actualmente, algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilizacin inca prevalecen an en Bolivia, Ecuador y el Per. La conquista del Per hecha por Francisco Pizarro entre 1530 y 1540 puso fin al imperio, sin embargo, focos resistencia de los llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.

UBICACIN EN EL TIEMPO: UBICACIN GEOGRAFICA:

ubicacion geografica
Los Incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en Amrica del sur. Abarcaba los siguientes pases ( divididos actualmente), iba desde el norte de Chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios actuales de Bolivia, Per, Ecuador hacia el Pacfico. Su territorio se cituaba en parte sobre la cordillera de los Andes.

Para poder administrar mejor un territorio tan extenso, los Incas lo dividieron en cuatro regiones que partan desde la capital, Cuzco que significaba ombligo: Chinchasuyu, Antisuyu, Contisuyu y collasuyu. Estas zonas se dividan en provincias y ciudades, compuestas por ayllus.

ARQUITECTURA:

En la arquitectura los incas usaron mucho la piedra. Cogan piedras y las encajaban una encima de otra sin ningn tipo de argamasa, hacindolas coincidir perfectamente, de forma de que ni una hoja de papel pudiera pasar entre ellas. La superficie de las piedras las tallaban de forma que quedaran lisas y no hacan esquinas en las piedras para que pareciesen que estuvieran vivas. Las casas se hacan de un solo piso, y a veces tambin se usaban ladrillos de adobe y paja en las zonas costeras. El plano de las ciudades se basaba en una serie de avenidas principales y calles ms estrechas que las cruzaban, que terminaban en una plaza grande con los edificios principales y los templos. De esta arquitectura basada en piedra destacan la ciudad de Machu-Pichu, situada a ms de 8.000 metros de altura y la fortaleza de Sacsayhuaman cerca de Cuzco. Los incas tambin destacaron en los puentes colgantes con cuerdas que hacan para usarse como acueductos

Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad que fue su capital, Cuzco, que estaba protegida por Sacsayhuamn o fortaleza rodeada de tres murallas en zig zag, formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy buen estado. Otras fortalezas importantes fueron las de Psac y Machu Picchu, que son, junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos de la cultura inca. Machu Picchu, el ms imponente asentamiento urbano del Imperio incaico, cuyo nombre significa "cerro viejo", est enclavado en los Andes, a 2.045 metros sobre el nivel del mar extendindose por sus cuatro cerros; fue descubierto en 1911. Entre los templos ms importantes que se conservan de esta civilizacin, cabe citar la de la Casa del Sol en la isla del lago Titicaca; el templo del Sol en Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu. En cuanto a los palacios, se destaca el de las ustas, tambin localizado en Machu Pichu. Tambin es representativa de la arquitectura inca el complejo de Tambo Colorado en Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro administrativo de los chinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica. Haba una gran variedad de metalurgia inca. Se habla de toneladas de trabajos en oro y plata sin embargo, fueron fundidos para ser transportados o usados por los conquistadores espaoles. A Pizarro se le debe la falta de artculos de origen inca. Con gran maestra trabajaron el oro, la plata y el cobre. Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de planificacin territorial, y refinada arquitectura de piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos, tambin se usaban ladrillos de adobe y paja, la construccin de grandes complejos tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, que en realidad fue un extenso complejo inca de naturaleza religiosa y cientfica, y de gestin del territorio, de acuiferos para abastecer al valle de Watanay. Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se hallan los templos, "palacios", en las obras pblicas y los complejos estratgicamente emplazados, como Machu Picchu. Enormes edificios con mampostera de piedra encajada cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca de maz), como el Templo del Sol en el Cuzco, fueron edificados con un eficaz tcnica constructiva. Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), los extensos caminos empedrados que comunican la variada geografa andina, los canales para regado y acueductos.

ESCULTURA:

Cabeza inca de piedra con llauto y mascaipacha. Se cree que es una representacin del dios Viracocha. Museo de las Amricas de Madrid.
En la construccin de sus viviendas y templos, los incas y sus antepasados, utilizaban principalmente materiales como el adobe y la piedra. Esta ltima, era trabajada de forma muy delicada y exacta ya que despus, cuando tenan que superponerlas en la construccin de los edificios, no caba una hoja de afeitar entre sus uniones. Cuando construan fortalezas, utilizaban piedras enormes, de grandes dimensiones, mientras que cuando construan palacios, utilizaban piedras relativamente ms pequeas. Daba igual el tamao utilizado de la piedra, la perfeccin en su acabado siempre era el mismo. Pero la arquitectura peruana no tiene sus comienzos con los incas. Antes de ellos existi la cultura llamada "Tiahuanaco" y mucho antes de esta, la cultura "Wari". An as, puede ser que hayan habido otras culturas ms antiguas. En cuanto al arte de la cermica, los incas lo plasmaron en los llamados huacos, que se han ido desenterrando con el tiempo, algunos de los cuales han permanecido por miles de aos bajo tierra. Este arte inca, se pueden dividir en dos tipos de alfarera, la utilitaria y la ceremonial. La cermica ceremonial era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o bebidas que serviran a los muertos en su camino hacia el otro mundo. Cuando llegaron los espaoles, la alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremonial y se volvi simplemente utilitaria. El arte en madera de los incas qued plasmado a travs de sus "queros" o keros. Se trata de vasos de madera con decoracin policromada. Sus dimensiones son relativamente uniformes, con una altura promedio de 20 a 22 cm. Los keros de la poca Inca-colonial, estn decorados con escenas figurativas pintadas. Los keros ms antiguos estn decorados con motivos geomtricos grabados y rellenos con una especie de pintura resinosa de tonos vivos rojos y amarillos.

PINTURA:

La pintura como arte fue ampliamente practicada por los incas, aunque sin alcanzar los niveles de las culturas preincas, como la nasca y la moche. Esta expresin artstica fue realizada principalmente en murales y mantos, de los cuales solo se conservan algunos restos incompletos. Otras muestras de este arte seran las tablas y telas pintadas con escenas histricas y guardadas en Puquincancha (Cuzco), segn testimonio del cronista Pedro Sarmiento de Gamboa, pero de las que ya no quedan ningn ejemplo conservado. Tambin es de destacar la pintura como complemento ornamental de las piezas de cermica y de otras artesanas, como la realizada sobre los arbalos (cntaros) y los queros (vasos ceremoniales). En un segundo plano estaran la decoracin de los escudos militares, a manera de figuras herldicas, segn la informacin de algunas crnicas

Murales
Antes que nada y tal como lo ha sealado Duccio Bonavia, se debe diferenciar las paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos o motivos representando escenas diversas. Los incas asimilaron las tcnicas de la pintura mural de su contacto con las culturas costeas. Las usaron para decorar las paredes de las construcciones de barro que elevaron o ampliaron en la costa, hallndose muestras de este arte en Tambo Colorado, Pachacmac, Paramonga, etc. El Inca Garcilaso de la Vega menciona tambin una antigua pintura mural incaica que en sus das todava se poda ver en el Cuzco, cuya ejecucin fue ordenada por el inca Viracocha en conmemoracin de su victoria sobre los chancas (segn la versin del inca historiador):
Hablando del Inca Viracocha, es de saber que qued tan ufano y glorioso de sus hazaas y de la nueva adoracin que los indios le hacan, que, no contento con la obra famosa del templo, hizo otra galana y vistosa... Y fue que en una pea altsima, que entre otras muchas hay en el paraje donde su padre par cuando sali del Cozco retirndose de los Chancas, mand pintar dos aves que los indios llaman cntur... La una con las alas cerradas y la cabeza baja y encogida, como se ponen las aves, por fieras que sean, cuando se quieren esconder; tena el rostro hacia Collasuyu y las espaldas al Cozco. La otra mand pintar en contrario, el rostro vuelto a la ciudad y feroz, con las alas abiertas, como que iba volando a hacer alguna presa. Decan los indios que el un cntur figuraba a su padre, que haba salido huyendo del Cozco e iba a esconderse en el Collao, y el otro representaba al Inca Viracocha, que haba vuelto volando a defender la ciudad y todo su Imperio.1

La pintura mural era ya para entonces un arte milenario en el antiguo Per. Hacia el Horizonte Temprano, la pintura era aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que durante el Intermedio Temprano se cubra el muro enlucido con pintura blanca antes de realizar el dibujo deseado. Otra tcnica usada entonces era trazar motivos incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura

Pintura moderna

Pintura moderna

Pintura moderna

Pintura moderna

Pintura moderna

Pinturas sobre los Inkas y Dibujos de otras culturas

Detalle pintura Machupicchu- pintura al leo hecha el 2008.

Detalle pintura Machupicchu-pintura al leo hecha el 2008.

Machupicchu-pintura al oleo hecha el 2008.

Ruinas con llama-pintura al leo hecha el ao 2007.

Ofrendas Inkas- pintura al leo hecha el 2006.

Mujer y tumi chimu, dibujo hecho a lapiz el 2006.

Mujer y lineas de nasca, dibujo hecho a lapiz semigraso el 2006.

Mujer e Idolo Recuay, dibujo hecho a lapiz semigraso el 2006.

Mujer e idolo Chimu, dibujo hecho a lapiz semigraso el 2006.

ARTES MENORES:
El arte Incaico aunque muchas veces inspirado en lo mgico-religioso fue hijo de la artesana. Fue arte porque busc la belleza. Fue artesana porque los artesanos fueron en sus orgenes sus escultores. El artista profesional no existi en el incario, ocup su lugar en el Yachachic Runa o artesano prominente, el hombre que por la belleza de su obra la haca merecedora de ser legada a la posteridad. Esto fue lo que pas con los eximios arquitectos que dieron forma funcional a la materia ptrea, con los ceramistas, que aprovecharon la elasticidad del barro; y con los tejedores que alcanzaron telas de plumeara cuando no de oro y plata.

Textilera
Artculo principal: Textilera incaica.

Sin embargo, el arte textil inca no lleg a la belleza de la Cultura Nazca. Los Incas conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon variados tejidos de lana y algodn y como una forma de escritura, se representaban escenas de la vida cotidiana. Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se conservan bastantes muestras en el ajuar de sus momias. Mayormente utilizaban lana de alpaca para la ropa del inca y de su familia bordado con hilos de oro.