Alta Direccion

ndice
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Editorial
Hctor Toledo Nickels
La Administracin como Teora
Publicacin Digital Revista Alta Direccin Departamento de Administracin
Eduardo Muoz Estrada
Nociones sobre el Emprendimiento Corporativo
Howard Richards
Keynes Hoy
Jorge Prez Barbeito
Globalizacin Financiera
Andrs Monares
Economa Moderna: Vicio Virtuoso
Publicacin On-line
Editorial
Por qu una Revista ms de administracin?
sis alimentaria producto de especulaciones, los efectos del consumismo en el clima y en la vida. Todo esto y ms est ampliamente informado, pero muy mal interpretadas, porque se las enfoca en su explicacin y en su solucin a travs de los mismos viejos paradigmas que provocan los problemas y los seguirn haciendo sistemticamente.
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Por eso queremos situar la Revista Alta Direccin en un nivel de profundidad que ponga en evidencia los n verdad, informacin y estudios hay tantos que es fundamentos de la mutacin civilizatoria, y el rol de imposible su lectura completa. Y en gran medida, mxima importancia que la Teora administrativa tiene para aportar. es innecesaria, porque es ms de lo mismo.
Hemos subrayado informacin, porque eso abunda La administracin es esa disciplina de saber y accin hasta la saturacin, lo que escasea lacerantemente es que tiene por misin la generacin de excedentes. Las sociedades que han marcado giros en la civilizacin, lo formacin. han podido hacer sobre una base excedentaria de recurSe est desmoronando el paradigma general de nuestra sos, generados antes por nuevas maneras de adminiscultura: crisis financieras reiteradas en estos ltimos 30 trar, que a su vez se han debido a importantes cambios aos, la revuelta multinacional del mundo rabe, la cri- en la religin, en la filosofa, en la extensin de la dignidad ciudadana y en la tecnologa. Exactamente como Departamento de Administracin FAEUSACH el tiempo histrico manifiesta sus signos hoy, a nivel planetario y a nivel pas. Queremos ampliar la visin acadmica, para comprender la disciplina Administracin en toda su profundidad y amplitud universitaria, que verdaderamente oriente a la sociedad, al empresariado, al gestionario, a los trabajadores y polticos, sobre lo relevante del presente. Para ello invitamos a presentar sus trabajos a esta direccin: hector.toledo@usach.cl
Director Revista Alta Direccin AD
Contacto: revistaad@administracionusach.cl Fono: 718.08.22 718.08.25 / Fax: 718.08.80 Los contenidos de esta publicacin pueden ser reproducidos citando esta fuente. Diseo: @annonnimo
Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
Departamento de Administracin
LA TEoRA ADMiNiSTRATivA
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Un largo eslabn de siglos.

Hctor Toledo Nickels
os primeros documentos de Teora administrativa se los debemos a los griegos Jenofonte (sV aC) y Aristteles (sIV aC). El prximo gran organizador del trabajo, de la empresa y de la economa ser el Emperador romano Dioclesiano, seis siglos despus de Aristteles.
Otro gran hito del pensamiento y accin administrativa emerge con Benito de Nursia, fundador de la Orden de los Benedictinos y la empresa integral: el Monasterio. Tres siglos despus de Dioclesiano. El otro hito medieval fue la Orden de los Templarios, constituidos en el soporte policial y administrativo de las finanzas internacionales Pan europeas. Ocho siglos despus de Benito de Nursia. En la Modernidad (sXV al sXIX) encontramos los grandes administradores comerciales en Espaa, Portugal, Holanda, Inglaterra y Francia. En el siglo XIX tienen gran incidencia en la estructura de la empresa, los inventores de mquinas, pero no son administradores, ni menos tericos administrativos. A finales del siglo XIX y comienzos del XX, el estudio del trabajo de los benedictinos, renace con el estadounidense Federico Taylor, con el francs Henri Fayol. Por la presin de la Segunda Guerra, especialmente en Estados Unidos, se desarrollaron las tcnicas de Planificacin. Y finalmente,
para nuestros das, el nombre que cin es muy importante porque si el dinero no es cultural, entonces est retendremos ser Peter Druker. fuera de la administracin, no sera susceptible de tele-nomia: Es decir, Notemos que la produccin de ideas no podra ser normado en funcin administrativas, no ha sido un pro- de finalidades futuras intencionalceso continuo en la intelectualidad mente buscadas por la sociedad occidental. Los grandes nombres y (Administracin). las propuestas relevantes se esparcan en largos trechos seculares. En Jenofonte, adems de una gran haeste Primer artculo desarrollaremos zaa militar relatada en Anbasis, el aporte de Jenofonte, Dioclesiano, escribi otro libro:Oikonomikos Benito de Nursia y los Templarios. que significa apto para la adminisEn el segundo artculo, presentare- tracin de una Casa-hacienda o de mos a los tericos sealados del si- un Estado. La administracin de glo XX. una casa era una actividad femenina, por tanto despreciada, pero un fiero General como Jenofonte, Jenofonte poda darse el lujo de hacer teora Los griegos crean que el Universo sobre esta dimensin de la realidad, estaba hecho de aire, agua, fuego y sin menoscabo de su prestigio. tierra, pero en la cultura corriente agregaban un quinto elemento: el Jenofonte tomaba el trabajo domsdinero, como un elemento exclu- tico muy seriamente, y perfil a la sivamente humano y cultural. Hoy mujer como la abeja reina de la colal subsumir al dinero en modelos mena. Y replet su texto de inforendgenos y mecnicos, hemos re- macin prctica de como organizar trocedido cientficamente, ms atrs un hogar, entrenar a la servidumbre. del siglo de Jenofonte. Esta concep- Almacenar el vino y los alimentos,
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e imponer orden en todas las facetas de la economa domstica La Historia del dinero. Weatherford. J. Ed. AB. p. 70. Todos los elementos de la Administracin moderna estaban all: Planificacin, organizacin, formacin del personal, motivacin, polticas, procedimientos, control y disciplina, en lo que es produccin. Pero tambin se atiende a la venta y a las finanzas. Las ideas se presentan en un lenguaje coloquial donde Scrates dialoga con Ismaco, el empresario ms rico de Atenas. Por cierto, que Oikonomikos no es tan esquemtico como los tratados de hoy, pero su anlisis es pertinente. Dioclesiano: La economa estatista y el gremio familiar. Dioclesiano gobern desde el 284 al 305 dC, trat de impedir el desmoronamiento del Imperio. El emperador dict que todos los hijos deban ejercer el mismo oficio de sus padres, con eso gener desarrollo tecnolgico y organizacional enmarcado por las lealtades familiares, ya que las familias coincidentes en el mismo oficio, conversaban sobre tcnicas de produccin, herramientas, procesos, informacin de compra de insumos y estrategias comerciales etc. En suma, potenci, una cultura profesional y empresarial, al convertir a las familias del mismo oficio en empresas; y dio pi a la organizacin gremial de los oficios, hoy llamados Colegios profesionales, o gremios empresariales. Esta es la raz de los secretos de familia en tantos productos
b).- Gener una seguridad econmico-laboral bsica en los granjeros: su predio. c).- Con la tierra asegurada, el servicio de la deuda e incluso su futuro progreso, pasaba por la productividad de su trabajo, lo que dependa, igual que en los oficios urbanos, de su propia eficiencia empresarial. Ya que adems, no podan cambiar de oficio. Para la Gran empresa -los insumos del ejrcito- Dioclesiano lo resolvi con la conscripcin para el trabajo, para producir escudos, espadas, sandalias, monturas, carpas etc. Para el transporte pesado, tanto martimo como terrestre, el Estado cre empresas de transporte, para trasladar material blico. El monacato occidental Ms de dos siglos despus, San Benito de Nursia, crea la Orden Benedictina en 529, bajo un severo sentido de la disciplina, pero aplicada a resultados tanto espirituales como materiales e institucionales, y no slo a un psiquismo individual del monacato oriental. El Monasterio de Monte Casino, emerge un siglo despus de la cada de Roma. Es decir, despus de cien aos de caos, de violencia, de ineficiencia urbana. Estos hombres selectos, se retiraron a lugares inhspitos para superar el desorden generalizado. Los valles pantanosos, los bosques cerrados, los cerros pedregosos fueron los primeros lugares de implantacin de los monjes. El trabajo viril, la inteligencia administrativa, la innovacin tecnolgica constante, austeridad en el consumo, voluntad y mstica religiosa, transformaron a los Monasterios en entidades culturales-socio-econmicas, altamente productivas. Estudiaron sistemticamente religin, filosofa y oficios, construyeron caminos, puentes, tranques y canales de regado, seleccionaron y experimentaron con semillas, construyeron silos, edificios, nuevos productos, crearon y mejoraron maquinarias y procesos agro-industriales, desarrollaron nuevos alimentos etc. Ennoblecimiento del trabajo manual
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culinarios y manufactureros, hoy llamados patentes y royalties.
La pereza es el enemigo del alma, por consiguiente los hermanos estarn ocupados en horas determinadas Tambin Dioclesiano prohibi que los granjeros endeu- en el trabajo manual. Si las necesidades del lugar o la dados las cancelen vendiendo las tierras. Con lo cual pobreza exigen que se dediquen a recoger la cosecha, produjo tres efectos: no debern lamentarlo, pues sern autnticos monjes a).- Sustrajo la tierra a la voracidad de los especula- cuando vivan del trabajo de sus manos. Norma de la dores. Regula Benedicti.
Historia Universal. Ed. Sol 90, p.18. Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
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El desprecio por el trabajo manual, considerado propio de siervos y esclavos, era cultura ancestral de los nobles, desde las bandas guerreras de nmades antes de las civilizaciones. Se consideraban superiores, ya que por violencia militar, esclavizaban a otros para que hagan el trabajo manual. Esa mentalidad los Monasterios no la cambiaron en un da, pero Europa debe su progreso econmico, a ese giro de ennoblecimiento del trabajo manual por primera vez en la historia del mundo. Las noblezas de otras civilizaciones, India, China, Japn, cambiaron esta actitud despus de la Segunda Guerra Mundial (1.500 aos despus). Los nobles de frica y Medio Oriente, permanecen an hoy, en esa actitud. Y en Amrica Latina, pese a pertenecer a Occidente, sus elites propietarias an mantienen, ese desprecio por los trabajos manuales. El Monasterio Benedictino fue la columna agro-industrial intelectual que desde el caos post imperial, educ masivamente al pueblo europeo, en un sentido de la trascendencia y combin todo eso, coherentemente, con una manera de vivir y de trabajar, desconocida en el mundo hasta entonces. El gran cambio que estableci la reforma benedictina (frente al monacato oriental) fue el de reducir la austeridad corporal en aras de un mayor esfuerzo en la formacin intelectual. (Muchos nobles romanos eran analfabetos). Puso el acento en la importancia de la lectura y del estudio, para lo cual exigi que cada monasterio contase con una biblioteca y una escuela. Estos dos elementos fueron las bases de lo que posteriormente seran las escuelas episcopales (Universidades). San Benito destac la importancia de
que los monjes ejerciesen el traba- cia administrativa ni productividad jo manual y sistematiz la prctica tecnolgica) regular de la plegaria, adoptando la Cfr. Historia Universal. Op. Cit . p19. mxima Ora et Labora
Cfr: Historia Universal. Op. Cit. p.18. parntesis mo.
De hecho, la norma Ora et labora, es una alternancia de duro trabajo fsico: aserrar bosques, canalizar aguas, sembrar etc. Manufacturero: construccin de herramientas, forja de metales, puentes, destilacin, vidrios etc. Intelectual: copia de textos, filosofa, escultura, pintura, msica, tratados de tecnologas etc. Todos esos trabajos tenan intervalos de recogimiento espiritual en la Oracin pautado por el campanario. As, nunca se perda el sentido de la vida y del trabajo, por duro o rutinario que fuera. Es lo que hoy (despus de 1500 aos) se descubre como gestin moderna: espritu de equipo, gestin participativa, mtodos socio-tcnicos, crculos de calidad, pausa sindical. Phillips 66 etc. Pero hoy todas esas tcnicas estn reducidas al lucro ciego. El trabajo est hoy totalmente descontextualizado de una cultura de desarrollo humano. La variada actividad de los monjes abarcaba tanto el cultivo del campo y de la huerta, como los oficios artesanos...Luego, los monjes ensearon estos oficios a los hijos de los campesinos y habitantes de los burgos. Ejercieron una gran influencia en la moral burguesa en los finales de la Edad Media. Los reglamentos de los gremios profesionales de las ciudades, se organizaron bajo la inspiracin de los monjes, que adems fueron los capellanes de cada Oficio. (Es decir, fueron los gerentes generales y tecnolgicos del gremio, sin los cuales, no habra habido eficien-
Nota: Si se visita el Hospital de Panguipulli (2010) atendido por monjas alemanas, se observa que adems de su profesin de enfermeras universitarias, todas trabajan por turnos sin distincin de rango- en la huerta aledaa al hospital, donde cultivan hortalizas, frutas, legumbres y procesan conservas, para el consumo del hospital y de la Orden.
La Orden Benedictina: crisol de las profesiones. Los artesanos siempre haban existido en todas las Cortes feudales, pero como eran socialmente slo domsticos, no aplicaban su tiempo al trabajo preferente en la manufactura, y menos a tiempo completo. Pero el artesano educado por los monasterios aprendi a ahorrar tiempo, por mtodos y procesos de organizacin del trabajo, dividir y aprovechar racionalmente el da, a medir el paso de las horas y a anunciarlos por el toque de campanas. El principio de la divisin del trabajo y la cronometra de las campanas determinaron la lgica organizacional y el ritmo de la produccin. (Lo que hoy llamamos Ingeniera Industrial, Organizacin Cientfica del Trabajo, Estudio de tiempo y movimientos etc) Algunos monasterios llegaron a convertirse en grandes centros productivos (internacionales) como el Saint Riquier, que ya en el siglo IX tena un trazado de calles con los talleres agrupados por oficios. Los talleres monacales eran tambin
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Los Monasterios y la cultura comercial. Los Monasterios, comerciaban, pero como complementariedad de necesidades, y no por lucro. El comercio por si slo y por si mismo, les repugnaba ticamente. No tenan mayor inters en buscar compradores (Demanda), toria Universal, tomo 7 Op cit. pp. 20-21. y como eran los productores ms eficientes (Oferta). El dinamismo El monasterio fue el aparato so- del Mercado era dbil, no por mecciolgico donde se amalgam la nica, sino por tica. asctica oriental con la eficiencia del trabajo sistemtico. La riqueza El caso de los Templarios. de los Monasterios era producto de su propia capacidad productiva y de La Orden de los Templarios se cre ahorro, ya que sus miembros no lu- en 1118 encargados de la custodia craban individualmente de su traba- del Templo de Jerusaln y de las jo. Y como era tambin Academia, rutas de peregrinaje a los Lugares van desplegando reflexin cient- Santos. Terminadas las Cruzadas, fico-tecnolgica sobre mtodos y en 1291, los Templarios regresaron herramientas. Y en tanto ascetas, no a Europa como una fuerza militareran consumistas, de lo que resul- eclesistica-econmica muy podetaba una gran capacidad de ahorro rosa, pero sin un propsito especfiinstitucional. Por tica cristiana, no co en la sociedad: Como un gigante atesoraban riquezas, estas se trans- ciego. formaban en capital reinvertido en la produccin y en investigacin- Adems de su condicin militar, fue enseanza. Y los excedentes de la la organizacin ms involucrada en riqueza, eran donados a las capas el comercio y en las finanzas. Por ms necesitadas de la poblacin: La bula papal, podan quedarse con las hospitalidad ordenada en la Regula riquezas arrebatadas a los musulmabenedicti. Lo que pali las hambru- nes, estaban autorizados tambin a nas y estabiliz el nmero demo- recibir donaciones, lo que los hizo grfico de Europa, tan asolada por propietarios de un significativo camortalidad por hambre. Remarque- pital, pero personalmente, llevaban mos, que el Monasterio era la ni- una vida muy frugal:
grandes innovadores tecnolgicos. A fines del siglo XI el benedictino Tefilo describa en sus notas Schedula diversarum artrium, una serie de inventos hechos en los monasterios, como fabricacin de vidrio, hornos de pinturas de alta resistencia, mezcla de colores al leo. Por lo dems, los artesanos libres que recorran Europa se haban formado en los talleres-escuelas monacales. El monasterio de Solignac, donde su fundador San Eligio fue el mayor orfebre del s.VII. El obispo Bernardo fue un gran formador de maestros fundidores de metales. Formaron los ingenieros en obras civiles de puentes, catedrales, caminos. Fueron los grandes creadores de lo que ahora llamamos la agro-industria. San Lorenzo en minera Cfr. His-
ca gran institucin que viva de su propio trabajo. El castillo viva de los impuestos y de la explotacin del trabajo de villanos y de siervos. Incluso, el resto del clero, tambin viva de rentas, impuestos y del trabajo ajeno.
An cuando combatan con energa, ingeran slo dos comidas muy discretas al da, escuchando la lectura de las Escrituras, slo coman carne tres veces por semana.
Weatherford, J. Opus cit p. 100.
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Acumularon grandes capitales, reinvertidos en la Cruzada contra el musulmn, pero al volver a Europa, esos capitales pasaron a ser poder financiero, que administraron con gran eficiencia. Al convertirse en administradores financieros se convirtieron tambin en la Orden monacal que ms implicacin tena con el comercio, y con la mentalidad de la gente que lo practicaba. Los grandes comerciantes que trasladaban caravanas de mercaderas por toda Europa, necesitaban proteccin policial, frente al bandidaje en los caminos y en los mares. Comenzaron contratando guardias de templarios, as estos monjes-soldados se convirtieron en la polica del comercio internacional. Luego se pas a otra fase: Si alguien deba llevar valores monetarios de Italia, para comprar mercaderas en Blgica (1.000 kms. lineales) El viaje, extremadamente peligroso, era evitado depositando el dinero en un Monasterio templario en Italia, viajaba sin dinero a Blgica, donde en otro Monasterio templario, presentaba el recibo italiano, y lo converta en dinero efectivo. Los Templarios crearon las Letras de Cambio. Muy pronto la red de poder militar templario sirvi como soporte para una red financiera, comercial y de correo de alcance continental: El comerciante ya no haca
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el viaje personalmente, simplemente depositaba en Italia, y una patrulla de templarios viajaba con la Letra de Cambio a los puertos belgas, entregaban all la correspondencia en la sucursal del comerciante italiano. Y la sucursal haca las operaciones y las financiaba conforme a lo que su Casa matriz le indicaba en las cartas anexas. Lo mismo ocurra en el sentido geogrfico inverso. Tal cual como operan los bancos en el comercio internacional hoy da. Obviamente, esa red se teja en mltiples direcciones sobre el telar comercial de todo el continente europeo. Por su honestidad, profesionalismo financiero y podero militar, pasaron a ser los administradores financieros de Reyes y de grandes mercaderes. Eran de hecho un gran Ministerio de Finanzas y Banco Central Pan Europeo. Para garantizar escrupulosamente su honestidad la Orden prohibi a sus caballeros que poseyeran ellos mismos dinero...cualquier caballero que muriera en posesin de algn dinero no autorizado, se lo consideraba muerto fuera del estado de gracia. Se le negaba un entierro cristiano y quedaba as, en conformidad con su Credo, condenado al fuego eterno. Tan estrictas reglas y creencias mantuvieron bajo control hasta las deshonestidades menores en la historia de la Orden
Weatherford, Jack Opus cit. p 103.
Para proporcionar la fuerza que los Templarios tenan desde Escocia hasta Chipre, ms de 870 castillos y residencias diez caballeros por castillo casi nueve mil guerreros de elite (Pars, la mayor ciudad europea tena, de ancianos a nios, 25
Muy pronto, unos prestamistas fueron quedando como financistas de pobres y otros se encumbraron a financiar reyes y ricos mercaderes internacionales. Los ms importantes fueron los banqueros italianos, puesto que sus burgos, eran Los banqueros las ciudades de Mediterrneo mejor situadas para el comercio martimo A la cada de los Templarios, el a gran escala, que se desarrollaba al trfico de dinero sigui siendo una trmino de las Cruzadas. necesidad de la economa. Pero ya no como actividad de alguna gran Mil quinientos aos organizacin medieval, puesto que todas las grandes empresas propia- En este milenio y medio que engmente tales, eran las otras Ordenes loba la Antigedad griega-romana y la Edad Media, vemos que la Teora administrativa es el eje de los progresos empresariales y laborales, pero an no se desagrega del enrevesado jurdico-operativo-religioso, para dar pi a un corpus terico ntidamente administrativo. Sin embargo es distinguible, especialmente en los Monasterios, la fuerte evolucin de campos conceptuales propios de la Teora administrativa: monacales, y estas no queran o no podan, asumir este rol, ya que por a) La planificacin de una rucultura y tica no eran proclives al tina integral diaria, estacional y comercio, menos al comercio de anual en funcin de los ritmos de la dinero. Tampoco el Estado Fran- produccin y de la liturgia cristiacs que era el mejor organizado de na. Ambas dimensiones reforzaban los Estados nacionales de entonces, 1a.- una regularidad eficiente de las tena la capacidad administrativa y labores. 2a.- un sentido integral del los conocimientos especficos, ni la trabajo, y 3a.- una alta motivacin confianza de que gozaban los Tem- profesional. Un verdadero Plan esplarios, para hacerse cargo de tan tratgico institucional.
mil habitantes) A esa fuerza de elite, haba que agregar los Cofrades de la Segunda y Tercera Orden. Los Templarios eran capaces de agrupar una fuerza imposible de abatir en batalla, por ningn ejrcito nacional de entonces. Sin embargo fueron aniquilados, en siete aos, por la fuerza de la calumnia, juicios corruptos y por la traicin Papal. Pero sobre todo por su propia limitacin psicolgica, para constituirse formalmente en el plano poltico, en el Estado Pan Europeo, que ya eran en los hechos. Puesto que controlaban el Mercado internacional del dinero y eran tambin la fuerza pblica continental imbatible.
vasto y complejo negocio. Crecieron entonces, prestamistas de todo pelaje, que hacan sus operaciones en los mismos mesones o bancas, en que exponan sus otras mercaderas en las Ferias. De ah su nombre de banqueros. Obviamente, estos banqueros no tenan ninguna de las altas motivaciones morales de los Templarios, a ellos slo les interesaba el lucro por si mismo.
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b) Los controles contables y de gestin que slo personas con la alta escolaridad de los monjes podan elaborar y manejar. c) La evaluacin y anlisis de los procesos, de los diseos, de los materiales y de los mtodos. No slo la pasiva adaptacin al cambio, sino la intencional direccin estratgica de los cambios. Tan propio de la cultura administrativa. d) Al traducir la actividad emprica de las profesiones a programas escolares y estrategias de enseanza, elevaron el actuar cotidiano manufacturero y directivo al nivel de Teora, como nunca antes en Occidente.
Puente para la segunda parte.

La apertura del Mediterrneo por las Cruzadas, el Descubrimiento de Amrica por Espaa; la expansin de portugueses, holandeses e ingleses al Oriente, cambi el acento de la riqueza tanto en la prctica como en la teora, que pas de la produccin hacia el comercio en tal volumen, que ni Marco Polo imagin. El comercio como aluvin de globalizacin mundial, pas a dominar todo el horizonte y desfas a la Europa agraria y manufacturera, generando cambios brutales en la tica, en la poltica y en la economa que cay bajo el paradigma mecnico newtoniano del Mercado libre. Libre de la inteligencia, de la tica y de la voluntad humana. AD Seguiremos esta evolucin econmico-administrativa en el prximo N de Alta Direccin.
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NocioNes sobre emPreNDimieNTo corPorATiVo

eduardo muoz estrada
as caractersticas que presentan los mercados actualmente evidencian una tendencia a una competencia cada vez ms agresiva marcada por una alta tasa de concentracin de las industrias. La globalizacin de estos mercados ha favorecido el ingreso de operadores multinacionales, lo que ha obligado a quienes participan en ellos ha realizar esfuerzos adicionales no slo para crear valor para sus grupos de inters (Porter, 1991; Thonberry, 2003), sino que muchas veces para simplemente sobrevivir en los mercados. Esto es an ms crtico para las pequeas y medianas empresas. Adems, diversos factores adicionales estn imponiendo una presin mucho mayor a las empresas. Entre estos se incluyen aspectos socioculturales, elementos de demanda, las innovaciones tecnolgicas en procesos de produccin y comercializacin, la variabilidad de los escenarios macroeconmicos, las regulaciones polticas y la creciente preocupacin por el componente ecolgico y ambiental. Esto est obligando a las empresas ha adoptar una actitud mucho ms proactiva antes estos escenarios, contexto en el cual, la prctica del emprendimiento empresarial corporativa se ha convertido en una prctica de negocios cada vez ms importante.
En este escenario, el inters en el desarrollo de capacidades organizacionales para crear y fomentar la innovacin ocupa un rol fundamental. Por tanto, el fomento y desarrollo de capacidades y prcticas de emprendimiento al interior de las organizaciones es hoy ms que nunca, fundamental para la formulacin e implantacin de las estrategias de las empresas. En otras palabras, el emprendimiento corporativo se est convirtiendo en un medio eficaz para el desarrollo de la ventaja competitiva y el crecimiento y sostenibilidad de las empresas (Russell, 1999). Diversos estudios citados por Ramachadran, Devarajan y Sougata (2007), indican que muchas empresas han logrado un crecimiento rentable mediante el fomento del espritu empresarial y el desarrollo de nuevos enfoques de innovacin y creacin de nuevos negocios. El presente artculo tiene como propsito explicar la importancia tanto acadmica como prctica del emprendimiento corporativo. Para ello se buscar primero rescatar los elementos centrales sobre el tema dentro de la literatura de negocios. Luego, se derivar en una concepcin ms holstica del mismo que permita una mejor comprensin y aplicacin prctica.
connotaciones (Russell 1991; Audrecht, 2002), y que no existe una definicin predominante (Villar, Tobar y Puig, 2007). Burgelman (1983) lo define como El proceso por el cual las empresas se dedican a la diversificacin a travs del desarrollo interno, lo que requiere nuevas combinaciones de recursos para ampliar las actividades de las empresas en reas no relacionadas o poco relacionadas con su mbito de competencia (citado en Villar et al. 2007:
142-143).
Por su parte, Russell (1991) plantea Qu entendemos por empren- que autores como Carrier, Luchsinger, Bregby y Pinchot argumentan dimiento corporativo? que el desarrollo del emprendimienEl emprendimiento corporativo es- to corporativo obedece al grado de tudia fenmenos organizacionales extensin del espritu empresarial asociados a la creacin de nuevos individual. Gartner (1988) asocia negocios al interior o exterior de las el concepto a la creacin de nuecompaas, a los que se les denomi- vas organizaciones. Esto obedecena tambin Spin-Off o Rejuveneci- ra fundamentalmente a una persmiento de la organizacin (Russel, pectiva empresarial comnmente 1999). Sin embargo, en la revisin utilizada en el lenguaje cotidiano. de la literatura es posible observar Gmez, Delgado y Videla (2009), que el concepto ha recibido diversas y Porras (2006) argumentan que la
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conceptualizacin del emprendimiento ha sido abordada principalmente desde tres perspectivas tericas: la perspectiva econmica, la socio-poltica y la comportamental. La perspectiva econmica, iniciada por Cantillon (1734) y posteriormente promovida por autores como Schumpeter (1934), analiza el efecto de las actividades de emprendimiento en los mercados. Schumpeter en particular, va incluso ms all, sealando que las actividades emprendedoras y la innovacin que esta conllevan, no slo producen un desequilibrio constante sino que adems son la base misma del desarrollo econmico. Bajo esta perspectiva, la innovacin se concibe como cambios en los productos o proceso que dan lugar a importantes mejoras en los indicadores de desempeo, incrementando significativamente la percepcin de valor para sus clientes o la creacin de nuevos segmentos a partir de nuevos productos o procesos. Una segunda perspectiva es de orden sociopsicolgico en que basa sus fundamentos en la realidad individual del sujeto emprendedor (Moncayo, 2008). Destacan en esta dimensin basada en el Ser: la creatividad, la capacidad de asumir riesgos, la autonoma en la toma de decisiones y la necesidad de logro. Esta perspectiva reconoce al individuo emprendedor como el eje central ya que este es capaz de tener cada idea innovadora y transformarla para llevarla a cabo (Gmez et al. 2005: 5). As, cobra singular importancia definir el concepto de creatividad puesto que es la materia prima esencial del proceso innovador, y por ende, del emprendimiento individual y organizacional. En este contexto, Gisbert (2005:13) la define como la imaginacin y capacidad mental de los individuos que, bajo el estmulo de descubrir oportunidades e idear el modo de aprovecharlas o encontrar problemas y resol-
verlos, utilizando un proceso flexible de pensamiento, y condicionados por determinados elementos circunstanciales, les permite captar ideas de cualquier situacin, incluso ajena al problema, proporcionando, como consecuencia, soluciones que satisfacen originalmente la necesidad planteada. Una ltima corriente denominada comportamental sugerida por Gomez et al. (2005) conceptualiza el emprendimiento corporativo a partir de las acciones y no de las caractersticas de los individuos. Lo importante, segn Covin y Slevin (1991) es qu hacen en vez de cmo son. Por tanto, el nfasis estar en aspectos referidos a la formacin de estrategias emprendedoras. Hacia una perspectiva holstica del emprendimiento corporativo. Ms all de compartir una perspectiva o enfoque en particular, nuestro propsito es distinguir una base conceptual a partir de aquellos puntos en comn que plantea la literatura. Es as que se puede proponer un esquema que denominaremos Enfoque del Emprendimiento Corporativo Efectivo basado en lo que plantea Russell, a fin de proponer segn sus lineamientos un concepto complementador e integrador de las distintas perspectivas. Entendemos entonces que el emprendimiento corporativo puede ser conceptualizado como la mejora de las competencias de las empresas y la explotacin de su conjunto de oportunidades a travs de la innovacin generada internamente y supeditada a las caractersticas individuales, organizacionales y a las condiciones del entorno con el que interacta la organizacin. Esta perspectiva tambin integra la conceptualizacin de Shane y Venkataraman (2000) que plantea que el emprendimiento incluye a todos aquellos (empresas o personas) que buscan oportunidades con un alto nivel de innovacin. As entonces, es posible plantearnos, como se observa en la figura 1, una interaccin conjunta entre las perspectivas y enfoques que nos aporta la literatura para configurar una zona o rea de traslape que denominaremos emprendimiento corporativo efectivo. Por tanto, a mayor grado de integracin de estos tres factores claves, mayor ser la probabilidad de generar estrategias efectivas para la renovacin organizacional. Es decir, no slo se dan condiciones para que las empresas identifiquen oportunidades, sino que adems, permitan su explotacin contribuyendo de manera cierta a la sustentabilidad y crecimiento de las mismas.
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Al combinar las tres perspectivas tericas previamente expuestas, se puede observar que la innovacin no slo constituye el eje central que une las tres perspectivas, sino que adems es la base del emprendimiento corporativo. Todo esto nos lleva a plantear las siguientes conclusiones:
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Figura 1: Enfoque de Emprendimiento Corporativo Efectivo
(Gisbert,2005 )
(Shumpeter (1934),Porter (1991)
Capacidades y caractersticas Individuales (Creatividad)
Condiciones de Entorno
l emprendimiento corporativo hoy no slo se estudia y analiza en trminos de posibilidad, sino que es considerado un factor estratgico fundamental para el crecimiento de las empresas.
Capacidades Organizacionales Innovacin, oportunidades . Shane, Venkataraman (2000) Zona de emprendimiento corporativo efectivo (Bulgerman ,1983)
a revisin bibliogrfica presentada en este artculo distingue a los menos tres enfoques y perspectiva para conceptualizar el emprendimiento corporativo como lo son la perspectiva econmica, la perspectiva del psicosocial del sujeto emprendedor y el enfoque comportamental.
s posible establecer que la creatividad es elemento base de la innovacin. Esta a su vez, es el corazn de la iniciativa y emprendimiento empresarial, (Stevenson y Gumpert, 1985) y es la que gatilla y propende efectivamente al crecimiento organizacional (Garzn M. 2008). Esta a su vez ayuda a obtener rendimiento financieros superiores mediante la innovacin de nuevos productos, servicios, procesos, tecnologas, sistemas y tcnicas. AD
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Bibliografa:
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KeyNes Hoy
charla en el Doctorado de la UsAcH 2 octubre 2010
Howard richards
Perspectiva comienzos de los ochenta, termin la edad de Keynes. Dur ms a menos cuarenta aos, cerca de 1936 al 1976. El 1936, public su obra maestra la Teora General de la Ocupacin del Inters y del Dinero. Hoy la crisis que sacude al mundo, se habla otra vez, Ahora somos todos keynesianos, refirindose a la poltica de inyectar enormes sumas de dinero pblico en la economa a fin de estimular su recuperacin. Pero es un keynesianismo superficial. No es ni un retorno a sus obras ni una actualizacin de ellas. Pretendo ubicar a Keynes en el contexto de nuestro esfuerzo en esta serie de charlas de realizar una crtica filosfica de la ciencia econmica explicativa y una promocin de una ciencia de la administracin constructiva. Ustedes van a ser lderes e investigadores en administracin. Hemos definido la administracin como una Se trata de leer a Keynes al nivel de los cambios de ms-que-ciencia tele-o-lgica. Ms que explicar el paparadigma necesarios en los tiempos que nos toca vivir sado, la administracin organiza el futuro. ahora en el siglo XXI. Se trata del papel de Keynes en la transicin desde un paradigma econmico hacia un Hemos visto que pesan en las ciencias sociales tradiparadigma administrativo. cionales, y especialmente en las econmicas, el pensamiento mecnico, aunque cabe decir que Joseph Ya no se trata de la famosa revolucin keynesiana en el Schumpeter entre otros lo haya negado, planteamos que pensamiento econmico. Dicha famosa revolucin ya la obra de Sir Isaac Newton ha sido su gran paradigma. ocurri en los aos 30 y result ser una revolucin pa- Es un tema de este curso de filosofa de la ciencia la sajera. Dur unos 40 aos en USA, 50 aos en Alema- necesaria transicin desde paradigmas mecnicos hacia nia y 60 aos en Suecia. Ahora se trata de aprovechar paradigmas ticos. de las obras de Keynes, principalmente de su Teora El cambio intelectual paradigmtico no es solamente General como recurso til para preparar los cambios un asunto de inventar en el futuro algo nuevo; es tamdel futuro, los cambios ecolgicos y sociales hoy en da bin cambiar las lentes del investigador para que se vea tan necesarios, en los cuales ustedes como doctores en el enorme poder e influencia que tiene la tica en el administracin van a participar. mundo actual, y que ya ha tenido por los siglos de los siglos.
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Paradigma: Examinemos esta palabra paradigma. Es una palabra que debe su boga actual a las investigaciones de Thomas Kuhn en la historia de las ciencias, cmo la ciencia efectivamente ha funcionado en el mundo, ms que doctrinas eternas y universales que pretenden definir lo que sea el mtodo cientfico, y acto seguido deslinda lo que sea y lo que no sea ciencia, segn criterios metodolgicos. Hemos tratado de Newton y de Smith; un par de veces hemos mencionado. Son dos cientficos que han sido creadores de paradigmas. Cuando Smith elabor su Teora de los Sentimientos Morales y cuando Smith elabor su doctrina de libertad natural no tom como su gua una doctrina abstracta sobre cmo elaborar una ciencia. Tom como su gua e inspiracin el logro concreto de Isaac Newton. Este logro concreto fue el paradigma que inspir su prctica. El logro concreto del gran pionero Smith ha sido a su vez un paradigma para la Fsica, que l la hace base de la ciencia econmica, y luego proyecta ese paradigma para otras ciencias. Hoy da vamos a ver a otro paradigma. Vamos a ver a otro gran logro concreto de la ciencia que ha llegado a ser modelo y gua para miles de economistas y miles de polticos y miles de estudiosos de otras disciplinas desde su primera formulacin en los aos 30. Pero no vamos a ver la obra cientfica concreta de Keynes solamente como un gran paradigma del pasado y del presente. La vamos a ver como una fase indispensable y clave en la necesaria transicin al pensamiento futuro.
Si se puede decir que la libertad natural fue el concepto central en el paradigma de La Riqueza de las Naciones de Smith, se puede decir que la propensin a consumir fue el concepto central en el paradigma cientfico que fue expresado principalmente en la Teora General de Keynes. Al elegir la propensin a consumir (o la otra cara de la moneda la preferencia por la liquidez) como concepto central coincidimos con el gran expositor de Keynes, Alvin Hansen de Harvard, y tambin coincidimos con el economista chileno Hctor Vega, quien es un gran conocedor de la obra de Keynes aqu en este pas.
en un caso determinado con la totalidad del dinero. Keynes define tambin una propensin marginal a consumir, como sigue: dCw dYw
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O sea, la proporcin de un pequeo incremento del Ingreso Y que se gasta en Consumo C. Este valor debe ser positivo y menos que uno, en el supuesto un supuesto emprico afirma Keynesque cuando el Ingreso sube el Consumo tambin sube, pero en una cantidad menor La propensin a consumir es el que el aumento del Ingreso. (Investema explicito del libro tercero de la tigadores posteriores han estudiado Teora General de Keynes, el libro la validez emprica de este supuesto que contiene los captulos 8, 9, y 10. de Keynes y han encontrado que no es siempre cierto, aunque sea cierto Subyace el libro entero. las ms de las veces, si se considera que puede haber una demora en el Keynes la define primero: ajuste del consumo al nuevo nivel del ingreso.) Cw = f(Yw) (p. 90*) donde C es el consumo y Y es el ingreso. O sea el consumo es funcin del ingreso. Precisamente qu funcin, es lo que hay que indagar para determinar la propensin a consumir. La w minscula (ingls wage = sueldo) indica que se trata de lo que se puede comprar con una determinada cantidad de trabajo. Esta complicacin se agrega para evitar problemas tericos derivados de fluctuaciones en el valor del dinero, pero es una complicacin que para nuestros fines se puede ignorar. Aqu se puede considerar el ingreso Y simplemente como una suma de dinero, y el consumo C simplemente como los bienes de consumo que se compra con alguna parte de aquel dinero, posiblemente Lo que Keynes llama la preferencia por la liquidez es una tendencia a no gastar todo el ingreso, sino mantener una parte en efectivo o casi efectivo, lo que pueden preferir los individuos por diversos motivos (Keynes pone en lista ocho, que nombra: precaucin, previsin, clculos, mejoramientos, independencia, emprendimiento, orgullo, y codicia.) (p. 108*) Tambin las empresas y las instituciones pblicas pueden preferir la liquidez. (Keynes sugiere cuatro motivos.) (pp. 108Evidentemente si sube la preferencia por la liquidez, baja la propensin a consumir. Para mostrar significado prctico
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de la teora de Keynes en general, y para enfocar el papel central de la propensin a consumir en particular, no voy a partir citando ni al expositor Hansen ni al chileno Vega ni a Keynes mismo, sino a otro gran estudioso de Keynes, Paul Krugman. Krugman catedrtico de ciencias econmicas en Princeton, ganador del llamado Premio Nobel en Ciencias Econmicas en 2008. Es columnista del New York Times y ha llegado a ser una personalidad presente en las pantallas de los televisores en todo el mundo. No se los puede solucionar con ninguna medida parcial solo, ni por nacionalizar industrias, ni por poPaul Krugman nerlas bajo control obrero, ni por la sindicalizacin de los trabajadores El pensamiento de Krugman que y los profesionales, ni por organizar cito se encapsula en el ttulo de su cooperativas, ni por generalizar las ltimo libro en 2009. The Return prcticas de la responsabilidad soof Depression Economics and the cial empresarial, ni menos por priCrisis of 2008. (El Regreso de las vatizar todo y dejar que el mercado Ciencias Econmicas de la Depre- solo establezca equilibrios ptimos. sin y la crisis de 2008.) El libro S me atrevo a decir que las ciencias concluye: Como el lector podra administrativas s pueden aportar haber ya comprendido, yo creo no elementos claves a su resolucin, es solamente que nos toca vivir en otra porque pienso en ciencias adminispoca de economa de depresin, trativas orientadas por paradigmas sino tambin que John Maynard humanistas y ticos. Keynes el economista que logr comprender la Gran Depresin es Llamo profundo el pesimismo de hoy en da ms relevante que nun- Keynes porque se requiere un camca. bio de paradigma para superarlo. Lo llamo profundo particularmenKrugman actualiza hasta 2008 lo te porque la crtica keynesiana en que voy a llamar el pesimismo pro- cierto sentido cava ms hondo que fundo y constructivo de Keynes. la crtica marxista. Se suele pensar Lo llamo pesimismo porque, como en Keynes como pensador centrisKeynes mismo dice, se trata de con- ta a medio caminar entre Friedman secuencias inevitables de la institu- y van Hayek a la derecha y Marx cionalidad vigente. Ninguna medi- a la izquierda. Efectivamente fue da de gobierno, ninguna propuesta centrista Keynes en el plano prctide los partidos polticos, ninguna co. Keynes valor las ventajas de solucin recetada por la ciencia eco- una economa de mercado y valor nmica acadmica dominante, ni los aportes de los empresarios a la menos el sentido comn, pueden produccin. As Keynes coincidi solucionar los problemas destaca- con elementos del pensamiento dos por el pesimismo de Keynes. conservador a la vez que impuls
las reformas socialdemcratas que efectivamente produjeron en Europa y en ciertos otros pases por primera vez en la historia de la humanidad sociedades con minoras pobres en vez de mayoras pobres. En ciertos casos como Suecia, Noruega, Holanda, Alemania, Japn mientras dur la edad de Keynes y antes del neoliberalismo hubo sociedades sin pobres en absoluto. Keynes coincidi tambin como ustedes saben de sus lecturas con elementos del pensamiento de izquierda, por ejemplo por ser partidario de quitarles a la clase rentista el privilegio de vivir en forma fastuosa sin trabajar. Sostengo sin embargo que a pesar de sus posiciones centristas y mixtas a nivel prctico, a nivel terico la crtica de Keynes es en algunos aspectos ms profunda que la de Marx. Keynes indag lo que l llam a veces la psicologa de la comunidad en formas que Marx no cuestion. En resumidas cuentas para Marx lo fundamental radicaba en las relaciones de produccin; cuando Engels despus de la muerte de Marx public sus apuntes sobre la circulacin como Tomo Dos de Capital fue siempre con el propsito de aplicar los resultados del anlisis de la produccin para explicar los problemas de la circulacin. Keynes en cambio hizo investigaciones originales y fundamentales sobre la circulacin. Llamo el pesimismo de Keynes constructivo porque conduce a los
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nuevos y viejos paradigmas de vida tica, o sea a los nuevos paradigmas que hay que inventar y a los viejos que hay que valorar. Ambos (lo inventado y lo recuperado) hay que sintetizar con los paradigmas modernos, porque nadie --y Keynes menos que nadie --quiere botar la Modernidad. Se trata de salvarla completndola. Aqu sigo a Max Weber al identificar la modernidad con el capitalismo y con la planificacin burocrtica. Llamo a Keynes pesimista porque mostr que al interior de la Modernidad as pensada, nuestros problemas vitales no tienen soluciones; le llamo profundo porque su anlisis llega a las races del desempleo, inestabilidad, y pobreza que radican en las estructuras culturales bsicas; y llamo su pesimismo constructivo porque al completar la crtica que Keynes empez se encuentran soluciones. Al referirme al pesimismo de Keynes me refiero a tres materias. Todos tienen que ver con el concepto paradigmtico de propensin a consumir. Una primera conclusin profunda y pesimista de John Maynard Keynes es que el pleno empleo rara vez ocurre y cuando ocurre es pasajero (p. 239 de su Teora General). Segn los modelos neoliberales actualmente dominantes, como igualmente segn las teoras clsicas que Keynes critica en su Teora General, debera existir un equilibrio sin mayor desempleo. Si no existe es porque alguna intervencin nefasta, sea de sindicatos o de gobiernos, in-
terfiere con el funcionamiento natural del mercado. Ningn historiador nunca ha estado de acuerdo con los modelos tericos de los economistas clsicos y neoliberales. Quienes se dedican a documentar los hechos de la historia econmica saben que el pleno empleo rara vez ocurre y cuando ocurre es pasajero. Faltaba que Keynes mostrara en el plano terico lo que en la prctica es evidente, que la escasez de empleo es normal y no excepcional. Como veremos lo mostr con la ayuda de su concepto de propensin a consumir. Un segundo pesimismo de Keynes constata la siempre frgil confianza de los mercados financieros
cueste lo que cueste. El dficit del presupuesto del gobierno de Brasil en 1998 fue de hecho moderado y sin importancia, pero no importaban los hechos. Lo que importaba fue que los inversores creyeron que si no haba inmediatamente medidas drsticas para rebajar el dficit del gobierno, entonces vendra a la brevedad, una crisis. Cito a Krugman otra vez, ...y seguramente los inversores tuvieron razn, porque ellos mismos generaran la crisis. Por eso en Brasil en 1998 (y en otros tiempos y lugares) se impusieron medidas paradigmticas que se saba de antemano que iban a conducir a una recesin; y se saba tambin que iban a producir un inmenso sufrimiento humano, fueron dictadas por las autoridades monetarias internacionales. Krugman: Y cul es el remedio que ofrece el consenso neoliberal de Washington? Ninguno. La necesidad percibida de jugar el juego de la confianza supera las metas normales de la poltica econmica. Parece loco, y de veras es loco. Recordemos que quien en su libro de 2009 califica la necesidad de conseguir confianza cueste lo que cueste de loco. Este galardonado con el Premio Nobel de ciencias econmicas en 2008, coincide con el capitulo 12 de Keynes de 1936 que dice lo mismo en otras palabras. Un tercer pesimismo de Keynes constata el dficit crnico de demanda efectiva. En todos los mercados siempre hay una tendencia a falta de demanda suficiente para
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(captulo 12 de la Teora General).
Lo ilustra Paul Krugman. En su defensa actual de Keynes Krugman da ejemplos escalofriantes de lo que llama el juego de la confianza. Por ejemplo, si uno pregunta Por qu el Fondo Monetario Internacional impuso a Brasil en 1998 tasas mayores de inters, reducciones del gasto pblico, y mayores impuestos? Cito a Krugman: La respuesta se encuentra en la necesidad percibida de ganar la confianza de los mercados
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generar el empleo y la produccin Corea y Malasia en 1997; Indoneque seran deseables (pp. 31-44. Y en fin, sia y Brasil en 1998, Argentina en el libro entero). 2002, y la crisis permanente de Japn a partir de 1990. Todos los caDice Keynes ms de una vez que sos reivindican el pesimismo de Kesus conclusiones pesimistas no fluynes, y manifiestan el problema de yen de hechos de la naturaleza. Son generar demanda suficiente. . consecuencias de las instituciones que tenemos. (p.ej. pp. 94, 235, 367) Una vez establecida el pesimismo Pero no es obvio cules cambios de de Keynes actualizado por Krugcules instituciones solucionaran man, se siguen muchas consecuenlos problemas de 1.- desempleo, cias, no solamente en cuanto a las de adiccin a conseguir 2.- la concrisis financieras, sino tambin por fianza de los mercados cueste lo el crecimiento vegetativo de la poque cueste, y dficit de 3.- demanblacin, por la destruccin de la da efectiva. Cobra importancia biosfera, por el combate contra la observar que ninguno de estos tres delincuencia, por la violencia tniproblemas graves se soluciona por ca, por la pobreza, por la poltica cambiar quienes sean los dueos de educativa, y en general por la mayor los medios de la produccin, por parte si no todos, los problemas pordeseables que sean tales cambios fiados de la realidad de hoy. por otros motivos. (Woodward, Richards y Swanger) Hasta el da de La persistencia de los problemas a hoy estos problemas fundamentales pesar de innumerables estudios de estudiados por Keynes no han enellos dice algo a ustedes quienes van contrado soluciones. a ser investigadores en el campo de la administracin. Dice que hay No siendo obvias las soluciones, problemas a nivel de paradigma. corresponde a nosotros los invesDice que no es suficiente seguir con tigadores descubrirlas. Estamos lo que Kuhn llama la ciencia norsugiriendo que con el giro construcmal, vale decir la investigacin al tivista y tico que estamos dando a interior de los paradigmas la administracin en este curso, es actualmente dominantes. No es pensable construirlas, o mejor dicho suficiente agregar ms estudios totodava, cooperar con nuestros prdava al acervo de los muchos exisjimos en su construccin. Y eso s, tentes que hasta la fecha no han proestamos sugiriendo a la vez que al ducido soluciones. interior de los paradigmas mecnicos que han dominado las ciencias Keynes implica por ejemplo que econmicas no es posible construirninguna cantidad de educacin va a las. Ni es pensable construirlas, erradicar la pobreza. Si siempre falporque ni se piensa en construccin, ta demanda en el mercado de trabasino slo en explicacin. jo, no se puede eliminar la cesanta con ningn incremento de la cantiKrugman destaca el papel del dfidad y la calidad de la oferta. Ni cit crnico de demanda efectiva, y es posible rehabilitar a delincuentes el papel de la fragilidad de la concon programas que suponen que los fianza de los inversores en una serie rehabilitados vayan a conseguir emde crisis recientes, e incluidas la de pleo. Etctera. Mxico en 1995; las de Tailandia, El profundo pesimismo que encuen Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
tro en Keynes y comparto con ustedes, se contrasta fuertemente con el exagerado optimismo de lo que se llama la edad de Keynes. Es una paradoja de la historia que un pensador tan profundamente pesimista como lo fue Keynes dio su nombre a una poca tan optimista como fueron las tres dcadas, 1946-1976. Llamados los treinta aos gloriosos. Fue la poca de la construccin de los estados benefactores en Europa. Cada ciudadano lleg a tener una vida asegurada por el poder pblico desde su nacimiento hasta su descanso final en el Campo Santo. En Amrica Latina fue el tiempo del desarrollismo. En Chile fue el tiempo de la CORFO fundada un poco antes por Pedro Aguirre Cerda con clara inspiracin Keynesiana. Como ustedes han ledo en las lecturas complementarias a esta charla, Keynes fue partidario de un papel activo del Estado en la organizacin de la inversin, y por razones evidentes, puesto que segn su anlisis es palmario que la inversin privada depende de la siempre inestable y frgil confianza de los inversores. Las Naciones Unidas, bajo el liderazgo de dos suecos, Dag Hammarskjold y Gunnar Myrdal, se dedic a generalizar la eliminacin de la pobreza a todo el mundo. Antes Hammarskjold y Myrdahl haban estado entre los principales organizadores del modelo sueco, un model que durante unas dcadas elev un pas pobre, a ser el pas con el mejor nivel de vida del mundo, si se mide nivel de vida con indicadores sociales. Bajo inspiracin keynesiana los suecos haban eliminado la pobreza. De hecho el mismo Hammarskjold en su tesis doctoral de 1933 anticip los resultados princi-
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pales de Keynes que se publicaran en 1936. Pero nadie lo saba porque su tesis fue escrita en sueco. En los treinta aos de optimismo glorioso se pensaba que lo que faltaba era ensear al resto del mundo lo que los suecos ya haban aprendido.
ejemplo el empleo de todos fue garantizado en la Constitucin de la Repblica, en Alemania por leyes Orgnicas. Las Naciones Unidas por su parte organiz congresos, notablemente el de Viena, en los cuales el empleo bien pagado fue declarado un Derecho Humano. Los pases que firmaron los tratados internacionales generados en los congresos se comprometieron a conseguir trabajo para cada uno de sus ciudadanos. Chile firm. Casi todos los pases firmaron.
optimismo de los aos de la pos guerra, hay que destacar al viens despus radicado en Inglaterra Karl Popper. Hasta el da de hoy sigue siendo indispensable comprender su concepto de sociedad abierta. La idea de sociedad abierta nace de una polmica que arm Popper contra el marxismo. La sociedad cerrada contra la cual Popper, y tambin su colega Friedrich van Hayek polemizan, es la Unin Sovitica, aunque formalmente atacan tambin al nazismo, polemizan contra Stalin y Hitler a la vez, como partidarios de soluciones totalitarias reidas con los ideales democrticos de la sociedad abierta. Pero en una lectura atenta de la obra maestra de Popper La Sociedad Abierta y sus Enemigos se descubre que para Popper, no es precisamente la democracia la pista principal a seguir para solucionar a todos los problemas sociales. La democracia es conveniente porque permite la libre circulacin de ideas y por eso favorece la ciencia. La democracia es indispensable porque permite el cambio pacfico de un gobierno a otro, lo que da a los ciudadanos el derecho necesario de rechazar a una gestin cuyo rendimiento no encuentran satisfactorio. Pero la verdadera clave para solucionar todos los problemas humanos en la sociedad abierta no es la democracia. Es la ciencia social. Es el mtodo cientfico. Es lo que llamaba Popper la ingeniera social.
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Se crea durante los treinta aos gloriosos que exista una ciencia macro-econmica que se dedicaba a asesorar a los gobiernos y los bancos centrales, y cuyo saber inclua las formulas para lograr el pleno empleo sin inflacin, o por lo menos una aproximacin al pleno empleo con una inflacin moderada y manejable. Fue paralelo y compatible con una micro-economa que asesoraba a los individuos, a las familias, y a las empresas para que sepan gestionar sus haberes en forma racional. En el supuesto de la existencia de dicha ciencia macro-econmica los parlamentos de casi todos los pases aprobaron leyes declarando que el pleno empleo a sueldos buenos era una meta de la poltica pblica, comprometiendo a los gobiernos a lograrla. En algunos pases como Italia y Austria por
As que, segn el anlisis de Keynes, rara vez ocurre y cuando ocurre es pasajero, lleg a ser un Derecho Humano. Los economistas clsicos como Smith y Marx haban fijado el sueldo al nivel del costo de producir un trabajador, como el precio de cualquier mercanca es determinado por su costo de produccin. El sueldo dictado por la libertad natural de Smith. fue un sueldo a un nivel de subsistencia, determinado fundamentalmente por los precios de los alimentos. Ahora en los treinta aos gloriosos el sueldo del trabajador lleg a ser por ley, un Sueldo Vital, y por el fuerte respaldo de los gobiernos a los sindicatos lleg a ser un sueldo determinado por la negociacin colectiva. En la edad de Keynes el sueldo lleg a ser lo que en Chile ahora desde la intervencin de Monseor Goic en una huelga en la industria cuprfera llamamos un sueldo tico. Todo eso pas porque Keynes y sus seguidores supuestamente haban descubierto cmo gestionar la economa nacional para Segn Popper hay un solo mtodo realizar las metas de la poltica p- cientfico y es el mtodo de las ciencias naturales. No hay diferencia blica. en principio entre ciencia social y Popper ciencia natural. Cuando Popper fue nombrado en la ctedra de metodoEntre los otros pensadores que es loga de las ciencias sociales en el esencial leer para comprender el London School of Economics, algu-
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nos reclamaron que el nuevo titular de esta ctedra de ciencias sociales no saba nada de ciencias sociales. No importa, replic Popper, s mucho de Fsica. Aunque sepa yo nada de lo que las ciencias sociales son, s mucho de lo que deben ser. En la Sociedad Abierta la ingeniera social siempre comienza con estudios empricos y con experimentos sociales a pequea escala. Antes de lanzar un programa nacional siempre hay que probar un prototipo en una o ms localidades. Las revoluciones segn Popper son siempre irracionales. La revolucin cambia demasiados variables a la vez. Cuando hay demasiados cambios, es imposible el anlisis estadstico de regresiones mltiples, necesario para distinguir el impacto de una variable del impacto de otra variable. La ingeniera social es sistemtica y cientfica, y por eso la sociedad abierta avanza paulatinamente hacia la solucin de todos los problemas sociales, sean lo que sean. El optimismo de la edad de Keynes fue, pues, en gran parte un optimismo popperiano. Fue un optimismo fundado en una visin del mtodo cientfico. Para Popper existe un mtodo cientfico perfeccionado por los Fsicos, que los investigadores de la administracin y los investigadores sociales en general debemos copiar para encontrar soluciones a todos los problemas sociales. Pero los cientficos sociales al copiar la Fsica copian algo que no existe ni siquiera en la Fsica. Porque lo que se copia es el paradigma mecnico de la Fsica de Newton, que hoy es slo un captulo especfico de la Fsica general quntica.
fines de los aos setenta y comienzos de los aos ochenta, y que fue a la vez el comienzo de la edad de neoliberalismo, fue tambin el fin de la edad de Popper. Fue el fin de la idea que las ciencias sociales podran encontrar soluciones copiando una metodologa supuestamente perfeccionada por los cientficos naturales. Sugiero tambin la hiptesis que el fin de la edad de Keynes no fue una prueba de los errores de Keynes. Al contrario, sostengo con Paul Krugman, que las crisis de los aos setenta y los actuales demuestran que Keynes tuvo razn. Keynes fue profundamente pesimista, y el optimismo de la edad que llev su nombre no fue culpa de l. Los optimistas eran Karl Popper, Gunnar Myrdahl, Dag Hammarskjold, y todos quienes pensaban que una ciencia social basada en paradigmas fundamentalmente mecnicos, fuesen capaces de solucionar los principales problemas, como los son por ejemplos la cesanta, la delincuencia, el narcotrfico, la desigualdad, la destruccin de la biosfera, las epidemias de alcoholismo y trastornos mentales, y el vaco moral. Asuntos no-mecnicos.
por incrementar la inseguridad. En el primer mundo el ao 1980 vio la eleccin de Ronald Reagan en Estados Unidos, de Margaret Thatcher en el Reino Unido y Helmut Kohl en Alemania, los tres anti-keynesianos y pro-neoliberales. En Amrica Latina hubo en los aos setenta una ola de dictaduras militares que impusieron por la fuerza y el terror las doctrinas de libertad natural tpicas del neoliberalismo. El historia-
Cabe mencionar que el motivo inmediato del fin de la edad de Keynes y el comienzo del neoliberalismo fue la infactibilidad econmica de las recetas progresistas. En el primer mundo el problema fue llamado stagflation, o sea inflacin, desempleo, y estancamiento econmico a la vez. Segn el optimismo falsamente llamado keynesiano esto no poda pasar; debe haber o inflacin o desempleo, pero no ambos a la vez. En Amrica Latina el motivo inmediato fue una serie de gobiernos y movimientos populares que Les sugiero otra hiptesis: que el fin destruyeron la confianza de los inde la edad de Keynes, que ocurri a versores por bajar la rentabilidad y
dor Kenneth Jameson ha sido ms preciso. Ha dicho que los treinta aos gloriosos terminaron en Santiago de Chile el da 11 de septiembre de 1973. Para fundamentar mi hiptesis que estos sucesos histricos obedecen a una lgica profunda que muestra los limites de los paradigmas mecnicos en ciencia social y ensean la necesidad de paradigmas ticos, y para fundamentar las otras hiptesis susodichas, regreso a mi anlisis del concepto central de Keynes
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que es el concepto de la propensin Que al fin de toda actividad es cona consumir. sumo llega a ser una verdad de Perogrullo. (Una perogrullada es una Habiendo definido la propensin a falacia, en este caso es la falacia ad consumir. Cito a Keynes: El con- generum summun, donde todo hesumo es para repetir lo obviola rosmo, solidaridad, sacrifico, amor nica meta y el solo objetivo de de madre etc no es ms que el placer toda actividad econmica. (p. 104*) egosta de quien lo hace. Eso da una verosimilitud a la opinin pero sin Aqu otra vez tenemos que plantear contenido emprico, es decir es una la cuestin epistemolgica. Con impresin psicolgica que se puede qu fundamento dice Keynes que expresar fcilmente con algebra cartesiana, pero no es verdadera porque no tiene correspondencia con la realidad de la que habla. Precisamente porque va a seguir siendo siempre verosmil sean lo que sean los hechos. En este caso, uno tendra que juzgar el valor cientfico de semejante definicin formal sin contenido emprico segn su utilidad pragmtica. Vale decir, su utilidad en el desarrollo posterior del sistema de pensamiento que comienza postulando el consumo como meta nica.
dente, ni es cierto por las definiciones de las palabras usadas, ni es un punto de partida para un desarrollo cientfico posterior que va a justificar su utilidad pragmticamente, ni es un aserto que deslinda la frontera que divide la ciencia econmica de otras disciplinas. Es obvio porque constata las reglas constitutivas que constituyen la forma de vida que tenemos. Como ha dicho el filsofo Ludwig Wittgenstein, haciendo eco del famoso teorema de Kurt Gdel, todo razonamiento tiene que fundarse en fin de cuentas en aceptar una forma de vida.
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este aserto es cierto, y ms que cierto obvio? Ser algo auto-evidente a la mente humana como el hecho que la diagonal de un cuadrado lo divide en dos tringulos? Por las teoras sofisticadas de hoy puede ser cierto porque todo es consumo. Si el Padre Hurtado quiere amar y servir al prjimo, entonces servir al prjimo es el consumo de Padre Hurtado y sus seguidores. Si mama el neonato, entonces mamar es el consumo del neonato y dar leche es el consumo de su madre.
De hecho nuestra forma de vida supone que la produccin es para la venta, y la venta es para el consumo. La venta, o sea el contrato, o sea el intercambio mercantil, es, como ya hemos visto en Adam Smith, la institucin central de nuestra forma de vida. El paso intermedio, la venta, es lo que hace obvio el O, igualmente, se puede decir que postulado de Keynes. Cuando Keyaquellas actividades que no tengan nes postula que la produccin, y en el consumo como su finalidad nica fin toda actividad econmica es para no son actividades econmicas. En el consumo, se subentiende que el este caso se reconoce que hay mu- paso posterior a la produccin es la chas actividades cuya finalidad no venta out put, del producto, y se sues el consumo, pero no les interesan bentiende tambin, que el paso prea los economistas. Tienen que ser vio al consumo es la compra de lo estudiados por los psiclogos, o los que se va a consumir, in put. socilogos, o los telogos, o los historiadores, acaso por los bilogos. La validez de mi interpretacin es En el caso de la biologa el valor de confirmada por la frase que sigue. usar la tierra para alimentos huma- Cito otra vez a Keynes. Inmediatanos, no es relevante para la cien- mente despus de declarar obvio cia econmica, si el consumo y la que la finalidad de todo es el conganancia estn en los bio-combus- sumo, Keynes escribe: La posibitibles, que es alimento para autos lidad de empleo es necesariamente de lujo, con alto margen lucrativo: limitada por el tamao de la demanobjetivo nico de esa ciencia. da agregada. (p. 104*) Vale decir, sin consumo no hay emPlanteo otra interpretacin del re- pleo. Se subentiende que el consuferido postulado de Keynes. Que midor paga dinero para comprar lo el consumo sea la meta nica de la que va a consumir. Sin dicho diactividad econmica no es auto-evi- nero no hay posibilidad de empleo
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para los trabajadores que lo pro- porque la venta de uno (por ejemplo ducen. No hay con qu pagar sus el trabajador que necesita trabajo y sueldos. vende sus servicios) es la compra del otro (el patrn que compra diHay ms. Los ingresos tienen que chos servicios en la expectativa de componer un flujo circular. Los vender en forma rentable el producgastos de hoy (derivados de los in- to fabricado con dichos servicios). gresos de ayer) tienen que alimentar Considerando el sistema en su totalos ingresos de maana. lidad, las compras tienen que seguir aconteciendo en un volumen suficiente para mantener las ventas (en Puesto que la propensin marginal este caso el empleo) porque necesaa consumir riamente no puede haber venta sin compra. Este tipo de razonamiento dCw no es tpico del fsico. Es tpico del dYw contador. Avancemos un paso ms. es siempre menos que uno, el flujo circular se mantiene solamente si algn gasto ms se agrega al gasto en consumo. Vale decir, puesto que cada vez que el ingreso aumenta el consumo tambin aumenta pero en menor medida, faltara siempre gasto suficiente si se considerara solamente el gasto en consumo. Hay que agregar algo ms. Este algo ms es la inversin. Consumo ms inversin cierran el crculo. Ahora conviene detenernos un momento para destacar que la metodologa de Keynes se desva de la ruta newtoniana. Keynes parti analizando la propensin a consumir como cualquier positivista o newtoniano. Defini una funcin con dos variables. La ciencia as concebida bajo el paradigma newtoniano consiste en establecer las leyes (vale decir las reglas invariantes que se expresan en la funcin que conecta una cantidad con otra cantidad) que gobiernan los fenmenos. Pero a poco andar Keynes utiliza otro tipo de razonamiento: El total de ventas tiene que ser el total de compras
cierto que si hoy es difcil vender todo lo producido, las inversiones de capital para producir todava ms maana van a recuperarse por las ventas mayores que tambin se esperan para maana. Keynes sigue: Cada vez que conseguimos equilibrio hoy por aumentar las inversiones, haremos ms difcil conseguir el equilibrio maana. (p. 105*) Keynes muri en 1946. Si l haba vivido hasta 1980 el fin de la edad de Keynes no habra sido para l ninguna sorpresa. Keynes mismo esperaba el estancamiento. (Ver tambin su captulo 24) Se sigue de su propio pensamiento que lo ms probable es que las demandas del consumo sean insuficientes para justificar la produccin que hay, y que los intentos de los gobiernos para estimular las economas estancadas con inyecciones de dinero podran producir ms inflacin que empleo.
Reiteremos, el filsofo matemtico Ludwig Wittgenstein, fundado en el teorema de Kurt Gdel, que todo razonamiento tiene que fundarse en fin de cuentas en aceptar una forma de vida. De hecho nuestra forma de vida supone que la produccin es para la venta, y la venta es para el consumo. Como ya hemos visto en Para Keynes faltan expedientes Adam Smith, la institucin central novedosos porque la adivinanza (ingls riddle) de cmo construir de nuestra forma de vida. una buena economa todava no ha Keynes sabe que sus conclusiones encontrado una buena respuesta. pesimistas derivan del anlisis de (p. 105*, y ver tambin su artcuuna forma de vida determinada, y lo de 1933 en la cual aboga por la que no seran necesariamente ciertas autonoma nacional a fin de que las si fueran distintas nuestras costum- distintas naciones de la tierra tengan bres, nuestras instituciones; si fuera mrgenes de maniobra para experidistinta la psicologa de nuestra mentar con diversas formas sociacomunidad. (Ver por ejemplo pginas 94, les.)
235, 367 de la Teora General.)
Keynes sabe tambin que a largo plazo no puede seguir funcionando la solucin parche de aumentar el empleo con inversiones suficientes para compensar el dficit de consumo. Cito a Keynes: Nuevas inversiones de capital pueden suceder solamente si se cree que los futuros gastos de consumo van a aumentar. Puesto que no es necesariamente
Se ha comentado que si Adam Smith exager la importancia de la divisin del trabajo para explicar la riqueza, Keynes exager la importancia del dficit crnico de demanda para explicar la inestabilidad y el estancamiento. Las economas se estancan por otras razones tambin se agota el suelo, se cae en la corrupcin y la falta de transparencia, la poblacin se motiva solamente
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por la religin o por las peleas y no le interesa la actividad econmica, se agotan los minerales, no hay nuevas tecnologas para motivar nuevas inversiones etc. Sin embargo, se puede decir que si la falta de compradores no es la explicacin nica de la inestabilidad y del estancamiento. S es, en todo caso, una razn suficiente para explicar los tres pesimismos de Keynes: 1. Explica por qu el pleno empleo rara vez ocurre y cuando ocurra es pasajero. 2. Explica por qu la confianza de los inversores que siempre depende de la creencia que en el futuro habr compradores suficientes para generar rentabilidades siempre una planta delicada susceptible de marchitarse. 3. Explica la tendencia histricamente observada hacia la sobreproduccin (o sea el producir ms que se puede vender a precios que cubren los costos y generan un excedente) en todos o casi todos los rubros.
(Cabe mencionar que en el equilibrio coinciden oferta y demanda. Destaca Keynes que pueden coincidir en un bajo nivel; vale decir en un equilibrio con mucha cesanta y con niveles de produccin muy inferiores a la produccin potencial.) Hansen no alcanz a decir que Keynes analiza una forma de sociedad tal, donde el bienestar de todos est supeditado a las ventas. No dijo que una sociedad pueda ser ms estable y ms justa, si el bienestar de todos dependera menos de las ventas. No alcanz a decir lo que dijo Emile Durkheim en su tesis doctoral sobre la divisin del trabajo de 1893: que las relaciones humanas mercantiles necesitan, como su necesario complemento, relaciones humanas no-mercantiles. Sin embargo, Hansen dijo de qu se trata. No se trata de una mquina. Se trata de acciones humanas pautadas por las costumbres, y las anticipaciones. Es decir, por las finalidades tele-o-lgicas. As se pone de manifiesto que la propuesta de paradigmas ticos para la investigacin cientfica no es solamente una propuesta para construir un futuro verde y solidario. Es tambin una propuesta para comprender la actualidad y el pasado. La economa y la sociabilidad en general ya son y siempre han sido acciones humanas pautadas por las costumbres y las finalidades. Keynes identifica las fuerzas causales en la forma que Hansen seala, con formas de razonamiento no tpicos de un fsico, y ni siquiera tpicos de un contador, sino tpicos de un psiclogo o un socilogo. Adems Keynes manifiesta una clara conciencia que las costumbres y las instituciones pueden ser distintas de lo que son. (por ejemplo. pp. 94, 235, 367) Dicha clara conciencia abre paso a tratar como movibles y no como fijos los parmetros causales citados por Hansen: Qu pasara si fuese distinto el nivel tico de la poblacin? Qu pasara si fuesen otras las costumbres? Qu pasara si fuesen distintos los hbitos y actitudes de la poblacin? Qu pasara si fuesen distintos los patrones de conducta? Habra habido crisis financiera, si hubiera habido transparencia bancaria? Qu pasara si la institucionalidad del mercado, no fuera una mquina de concentracin de riqueza, y tuviera una institucionalidad participativa? Si la Teora econmica vigente no fuera mecnica? Si la tele-nmica de la Administracin tuviera ms presencia en los macro procesos? Valga la palabra tica. Es una palabra cuya etimologa sugiere las acciones humanas pautadas por las costumbres (ethos Griego, mores Latn). En el correr
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Constructivismo Habiendo comentado el pesimismo de Keynes y su profundidad, me resta desarrollar el tema de su constructivismo. Puesto que no se puede decir todo en una sola charla aunque me gustara hacerlocierro con este tema. Dir para cerrar por qu encuentro en Keynes pistas para orientar la transicin hacia los paradigmas verdes y solidarios del futuro deseado. Comienzo con una cita del comentario crtico que public Alvin Hansen en el Journal of Political Economy cuando sali por primera vez la Teora General en 1936. Escribi Hansen sobre la teora de Keynes: En fin de cuentas las fuerzas causales se encuentran fuera del sistema de precios, en la moral, en las costumbres, en los hbitos, y en los patrones de comportamiento de la gente. Los factores psicolgicos fundamentales son la propensin psicolgica a consumir, la expectativa psicolgica de la rentabilidad en el porvenir de haberes de capital, y la actitud psicolgica hacia la liquidez. Propensiones psicolgicas, costumbres y patrones de conducta, son as las fuertes races que subyacen y controlan el consumo y la inversin, y de esta manera determinan dnde estar el punto de equilibrio.
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del tiempo tica ha llegado a significar no solamente conformase con las costumbres vigentes sino tambin preguntar si ellas deben ser lo que son. Autoriza el trabajo para mejorar las costumbres. Para cerrar resumo esta charla sugiriendo que aunque Keynes no haya dibujado los planes de la sociedad del futuro, l abre paso al camino que conduce hacia ella partiendo de la economa clsica renovada actualmente dominante. AD
Referencias
Alvin Hansen, Keynes on Underemployment Equilibrium, Journal of Political Economy. Vol. 44, no. 5 (October, 1936) pp. 667-686. p. 671. John Maynard Keynes, Teoria General de la Ocupacin el Inters y el Dinero. Mxico y Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1943. (original ingls 1936). Las pginas citadas con asterisco (*) no refieren a esta edicin sino a la original inglesa. John Maynard Keynes, On National Self Sufficiency, Yale Review June 1933. Paul Krugman, The Return of Depression Economics. New York: WW Norton, 2009. Ver especialmente pginas 184 y 190.
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GLobALizACiN FiNANCiERA.
Volatilidad y crisis financiera y su efecto contagio
Jorge Prez Barbeito
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ivimos en un mundo cada vez ms global. El escenario econmico no es el mismo de hace 20 aos y no se espera que este ritmo de cambio global disminuya en los prximos 20. Por el contrario, es muy probable que este cambio se vuelva cada vez ms rpido.
arancelarias, no arancelarias y la formacin de bloques econmicos regionales (Unin Europea, Comunidad Andina de Naciones, ALCAN, etc.) Segundo, el explosivo avance de las comunicaciones en todas sus formas, desde la telefona celular, Internet, correo electrnico y video conferencia y hoy las redes sociales como Twiter y Facebok. Tercero, el desarrollo de los medios La globalizacin es una expresin que ha estado pre- de transporte areo, martimo y terrestre. El desarrollo sente en los principales foros internacionales, por la de estos tres factores explica una cada significativa y preocupacin manifiesta de los gobiernos, organismos progresiva de los costos, la comunicacin y los desplafinancieros internacionales y comunidad en general, zamientos, generando fuertes cambios en la forma de por la creciente interdependencia de las economas y hacer negocios. las consecuencias que esta situacin provoca al difundir las perturbaciones econmicas y financieras, a niTendencia a la Globalizacin Financiera vel de las economas individuales y regionales, como qued en evidencia con las crisis mexicana, asitica y La globalizacin de los mercados financieros no ha ahora la subprime. estado al margen de la integracin econmica de los pases. Las demandas crecientes de inversin y finanLa globalizacin econmica, ha permitido profundizar ciamiento en las empresas, han generado una verdadelas corrientes comerciales, de inversin y de tecnolo- ra revolucin en la apertura de las cuentas de capital, ga, ha contribuido a la expansin y modernizacin de creando un gigantesco mercado de capitales mundial, los sectores exportadores de muchas economas. Mu- con dificultades para el control tanto de los gobiernos chos pases han registrado un fuerte aumento en sus ex- como de los mismos Bancos Centrales. portaciones y algunos se han convertido en importantes Para Henri Bourguinat, el proceso de globalizacin fireceptores de inversiones extranjeras. nanciera se explica por la regla de las tres D: Descompartimentalizacin, Desreglamentacin y DesinterHay tres factores que han contribuido a acentuar la mediacin. creciente integracin de las economas. Primero, la eliminacin progresiva de las trabas al comercio inter- La Descompartimentalizacin de los mercados se renacional reflejada en una disminucin de las barreras fiere a la eliminacin de las fronteras que antes sepa Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
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raban a los mercados. En primer lugar, se trata de la apertura al exterior de los mercados nacionales, pero tambin la apertura de los mercados domsticos. Las barreras internas desaparecen y los mercados monetarios (dinero a corto plazo), de divisas (intercambio de monedas) y de derivados (futuros, opciones, swaps) se unifican. Finalmente, estos mercados particulares (monetario, de capitales, etc.) son subconjuntos de un mercado financiero global de carcter mundial. Las plazas financieras estn cada vez ms interconectadas gracias a las redes de comunicacin las 24 horas de manera continua en las plazas del Extremo Oriente, Europa y Amrica del Norte. La Desreglamentacin por su parte, contribuy a liberalizar los movimientos internacionales de capital, introduciendo una aceleracin de la movilidad geogrfica de los capitales y una mayor sustituibilidad entre los instrumentos financieros. La mayor movilidad de stas y la volatilidad de los tipos de cambio dieron lugar a toda una gama de nuevos instrumentos financieros para administrar esta doble inestabilidad. Se trata de una serie de nuevos productos financieros que tienen un triple objetivo: administrar la inestabilidad de las tasas de inters y de los tipos de cambio, pasando de un segmento de mercado a otro y de una divisa a otra. La Desintermediacin est relacionada con el acceso al financiamiento por parte de las empresas. Las empresas en vez de satisfacer sus necesidades de financiamiento a travs de los intermediarios tradicionales, tales como los bancos comerciales deciden obtener directamente sus recursos emitiendo ttulos de deuda o acciones.
mercados estn cada vez ms interconectados), lo que conduce a un gran mercado financiero mundial. Este mercado mundial de fondos, gracias a la tecnologa de la informtica y las telecomunicaciones, funciona prcticamente en tiempo real, lo que permite que cualquier informacin pblica se difunda de inmediato de un extremo al otro del planeta. As, los grandes inversores, principalmente inversionistas institucionales (Fondos de Pensiones, Compaas de Seguros, Fondos de Inversin, etc.) pueden seguir el mercado global y, paralelamente evaluar sus implicancias del punto de vista de riesgo y rentabilidad de sus carteras de inversin. La globalizacin financiera y la volatilidad de los mercados financieros Es innegable que la globalizacin ha permitido por un lado reducir los costos de intermediacin gracias al financiamiento directo y por otro, abri el acceso a nuevas fuentes de ahorro gracias a la aparicin de nuevos instrumentos ya sea de deuda o acciones. Sin embargo, gener tambin dificultades importantes al traer consigo inestabilidad e incertidumbre a los mercados financieros internacionales. Para las instituciones financieras comprometidas en el proceso de globalizacin representan dos tipos de riesgo: de volatilidad y de contraparte (tambin llamado de crdito). Lo primero, dice relacin con la velocidad con que se mueven variables como con las tasas de inters, los tipos de cambio y los precios de los activos financieros en la bolsa. Este tipo de riesgos se han acentuado como resultado del uso de tipos de cambio flotantes, el papel privilegiado de las tasas de inters como instrumento de poltica monetaria y la creciente importancia de la especulacin en los mercados burstiles. Los riesgos de contraparte, corresponden a la falta de pago y la insolvencia de los prestatarios. Para cubrirse de los riesgos de volatilidad se crearon una serie de productos especficos. As, surgen productos financieros como los futuros, swaps, opciones entre otros. Por su parte, para hacer frente a los riesgos de contraparte surgen agencias de clasificacin de riesgo que asignan una calificacin que mide el grado de solidez financiera luego de una evaluacin de los antecedentes comerciales y financieros de la institucin sometida a clasificacin.
As, la integracin financiera marcada por las tres D se caracteriza por el respeto de la regla de la unidad de tiempo (funciona las 24 horas del da) y de lugar (los
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Las crisis financieras y el efecto contagio Para Irving Fischer la crisis global de la economa tiene su origen en el sobreendeudamiento y los encadenamientos depresivos. Segn l, el dinero fcil es la causa principal del sobreendeudamiento. Sin embargo, el riesgo de crisis no se sita en este nivel sino con posterioridad cuando las empresas quieren reembolsar y sanear la estructura de sus pasivos. Los reembolsos masivos crean una presin deflacionista que origina la cada de precios y contribuye a inflar un volumen real de deuda que ya se considera excesiva. Es el esfuerzo de los individuos por disminuir la carga de su deuda el que lleva a un desorden financiero creciente que conduce al pnico y a las quiebras. Una caracterstica comn de las crisis bancarias y financieras es la presin por la liquidez. Los agentes que han sufrido prdidas en los mercados financieros intentan obtenerla para reembolsar sus deudas o recomponer su tesorera. De igual manera, la desconfianza induce a los depositantes a precipitarse para recuperar sus depsitos. Si dicha carrera no se bloquea, conduce a una seria depresin. El papel de las autoridades monetarias es crucial, antes de, para bloquear el auge del crdito e impedir las burbujas especulativas y despus de, para detener la carrera por la liquidez.
financiera (interna y externa); alimentando un boom en los mercados reales y financieros: apreciacin del tipo de cambio; debilitamiento externo, con un deterioro en los saldos en cuenta corriente y reduccin de la liquidez (aumento de la relacin entre pasivos y activos externos) y reduccin de los plazos de las posiciones pasivas. El efecto contagio en una situacin de crisis puede ser de dos tipos: horizontal y vertical. El primero est relacionado con la interconexin de las plazas financieras. La solidaridad de las plazas aseguradas por los procedimientos de cotizacin automtica del tipo NASDAQ permite cotizar de manera automtica varios miles de acciones en Londres y en Nueva York. A este hecho que facilita el contagio se suman las mltiples formas de transmisin electrnica de la informacin a nivel mundial. El contagio vertical se explica por la interconexin de los mercados. En efecto, a la interdependencia de los mercados monetarios y financieros mediante la tasa de inters, se agrega la que se produce entre las cotizaciones de acciones y bonos.
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Asimismo, debemos sumar las interrelaciones que se dan entre los mercados financieros y de divisas, entre el mercado financiero y el mercado de derivados. Esta integracin vertical de los mercados favorece los proEl origen de las crisis financieras, dicen relacin con: cesos de propagacin entre compartimentos del mercauna expansin del crdito asociado a la liberalizacin do global. AD
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LA ECoNoMA MoDERNA: ciencia del vicio virtuoso

Andrs monares
mida y emplee nmeros, no la hace menos sociocultural. La matemtica es un medio, un lenguaje; no una esencia o un fin. El fsico creador del quantum Max Planck deca sobre la matemtica en Fsica: slo coordina y articula una verdad con otra () pero no puede proporcionar los cimientos o las piedras fundamentales. Para este fsico, las mediciones son un medio, una representacin de la realidad: no contienen informacin explcita y tienen que ser interpretadas. La ciencia para ser en realidad ciencia, no puede ser slo cuantitativa. Se podra decir que se convierte en verdadera ciencia a travs de lo cualitativo1.
En Economa Moderna, se ha realizado sin mucho anlisis, un cambio que pereciera slo formal: el egosmo de la antigua Filosofa Moral se reemplaz por la maximizacin, como un vector fsico. Esa formalidad pretende esconder o superar una molesta piedra en el os arreglos del mercado... reducen la nezapato (...o ni tan molesta?).2 cesidad de la compasin, el patriotismo, la Para algunos ms reflexivos, parecera poco prudente hermandad y la solidaridad cultural como o poco elegante fundar en el egosmo una disciplina fuerzas motivadoras del mejoramiento social... El aproque pretende ser cientfica. O sea, en lo que por siglos el vechamiento del motivo bsico del egosmo material pensamiento occidental (e incluso de otras tradiciones) para la promocin del bien comn es tal vez el invento catalog de vicio. Entonces, el egosmo se subsume social ms importante que la humanidad haya realizabajo trminos como racionalidad econmica y maximido zacin. Lionel Robbins, padre del formalismo econCharles L. Schultze mico moderno, quien no era un reduccionista, comenta:
I.- Estas las palabras del economista. Schultze, parecen obvias hoy. Eso s, ya casi nadie habla de egosmo. Hoy se utiliza el lenguaje tcnico-mecnico con su ventaja de universalidad, neutralidad y objetividad. As se ocupan trminos modernos y/o tcnicos como maximizacin, o racionalidad econmica. La Filosofa Moral devino ciencia econmica.
humanidad haya realizado. Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
la Economa, por s sola, no da la solucin a ninguno de los problemas importantes de la vida. una educacin que consista slo en Economa es muy imperfecta. El autor, es crtico de lo que hoy se ha llamado el autismo de la disciplina. Y J. M. Keynes dir que Son asombrosas las tonteras que uno es capaz de creer cuando piensa mucho tiempo solo. Y por su parte, Joan Robinson afirmar que cuando los estudiantes de En libros, artculos y ctedras econmicas el tema en economa dejan de hacer preguntas, estn preparados general no se toca. Para qu? Eso es trabajo de histopara ser profesores (Monares 2008). riadores e incluso de arquelogos... As de eterna se cree Lo econmico la produccin, el comercio, y las teoque es la Economa Moderna. Pero, cul es su edad en ras al respecto surgen, se explican y adquieren sentirealidad? Desciende directamente de la post Reforma do en su relacin con el resto de la cultura. En el munProtestante del siglo XVI, que se desarroll filosficado real lo econmico y la Economa nunca han sido mente por la Ilustracin britnica en los siglos XVII y Planck daba gran relevancia a la Filosofa, ella debe preceder XVIII. En realidad es una teora muy joven, al tomar en 1 a todas las ciencias especiales; segn su opinin era de hecho necesario cuenta los 190 mil aos de existencia del homo sapiens. que, sobre esa base cual sobreentendido, el saber cientfico y el filosfico Como es obvio con todo invento humano, se desarro- se complementaran. Planteamos la duda pues a la fecha no son pocos los econoll en una sociedad particular en un tiempo determina- 2 mistas del tipo de Schultze, o sea, que se sienten cmodos con y estn do. Siempre es bueno recordar que la Economa es una convencidos de que: el sistema basado en el egosmo para conseguir Ciencia Social. Aunque en su anlisis y descripciones el bienestar material, es tal vez el invento social ms importante que la
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actividades e ideas por s solas. De hecho, son imposibles por s solas. Slo se materializan y toman lgica en funcin de otras partes de una cultura (Polanyi, Arensberg y Pearson 1976).3
II Por espacio no podremos detallar, pero diversas investigaciones indican la importancia de la Reforma Protestante en la conformacin ideolgica de Gran Bretaa, la cuna de lo que se conoce por Modernidad5. La teologa del reformador Por qu la Economa Moderna ha francs Juan Calvino se extendi elevado al vicio (egosmo) al sitial desde Ginebra, donde resida, a las de la virtud (lo bueno). Para diluci- islas britnicas en donde encontr dar esto, de nada nos sirve aqu la un terreno muy frtil para sus ideas Economa Positiva, la mera descripcin que utiliza un mtodo mecnicomatemtico y nunca se ha preguntado por lo fundamentos de dichos procedimientos y del por qu hay que usarlos4. Intentaremos aclarar cmo surge de la Reforma y se desarrolla en la Ilustracin el principio, que en los asuntos humanos, el Mal re- en la clase mercantil, especialmente dunda en el Bien. Esa forma de ex- en los traficantes de esclavos, que plicar/describir las sociedades sigue por entonces era de lejos, la princisiendo la base de la moderna Eco- pal empresa inglesa. noma cientfica. La cual a la fecha, sigue planteando y legitimando, con Para lo que aqu importa, es neceargumentos supuestamente tcni- sario exponer su visin del Pecado cos, que el fin justifica los medios. Original en la humanidad. El reformador sostuvo que su resultado 3 En ciencias naturales hace tiempo fue la total corrupcin del gnero que se asume que ninguna disciplina particular humano, por la cual tiende irremipuede conocer todo por s sola o estar cerrada a siblemente al mal. En su actual esms conocimiento porque ya lo habra deducido todo; de ah la necesidad evidente de cruzar disciplinas y el surgimiento de la fsico-qumica o la bioqumica por ejemplo. Aqu al asumir ese cruce necesario se habla de lo sociocultural y se sostiene un punto de vista socioeconmico.
tado degenerado, la humanidad est completamente bajo la servidumbre del pecado. Su naturaleza es del todo viciosa. No hay posibilidad de obra buena en tal criatura; si alguna lo pareciere, es slo externamente. Luego, esa maldad inherente har necesaria la intervencin directa de Dios para controlarla. Si bien la perversidad de los individuos no ser curada por esa constante intervencin, la Providencia la utilizar para mantener a la especie y repartir sus premios y castigos. La Deidad de Calvino usa la corrupcin humana a fin de conseguir sus divinos objetivos para la especie. Luego los filsofos elaboraron sistemas que demostraran mediante la descripcin de la realidad, el modo en que la Providencia gobierna a los individuos. Y esa direccin, que busca hacer cumplir los designios de la Deidad, pasara desapercibida para los corruptos dirigidos6. Uno de esos filsofos fue el escocs Adam Smith, padre de la Economa Moderna, nunca fue economista, sino un piadoso moralista que aplic sus ideas religiosas a lo product-
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Estamos lejos de siquiera insinuar que describir y medir son cuestiones intiles; el punto es que deben aplicarse slo a lo mensurable y para investigaciones de fondo no son apropiadas.
Para este tpico se puede revisar el conocido y pionero trabajo de Max Weber sobre las interrelaciones de lo socioeconmico y lo religioso, y asimismo la excelente obra de R. 6 Nos remitimos aqu al siglo XVIII, H. Tawney. En el campo cientfico ver a Robert pero ya en el XVII la obra fundamental y funMerton, en lo poltico a Michael Walzer, en lo dacional de Isaac Newton, y tambin la de John econmico a Monares (2008). Una exposicin Locke, haban establecido los fundamentos con general de las influencias reformadas en la Ilus- que trabajaran los filsofos posteriores (Monatracin, y por ende en la Modernidad, se puede res 2005). encontrar en Monares (2005). Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
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vo-comercial7. Lo esencial del sistema de Smith es la primaca de los sentimientos en la humanidad pecadora; y que el principal o ms caracterstico de ellos es el egosmo. Esto lo plante en su obra ms importante, La Teora de los Sentimientos Morales (1759), donde introdujo por primera vez su concepto de mano invisible. La cual no es otra cosa que Dios guiando al egosmo para lograr un fin benfico. En particular, se refiere a cmo dirige a los latifundistas a que sin pretenderlo y sin saberlo promuevan el inters de la sociedad y aporten medios para la multiplicacin de la especie al repartir su riqueza en la forma de salario entre quienes los sirven en su ambicin de enriquecerse. Luego, en la Riqueza de las Naciones (1776) volver a exponer sobre la mano invisible, en lo que es uno de los pasajes ms conocidos del autor: Ninguno se propone, por lo general, promover el inters pblico, ni sabe hasta qu punto lo promueve. Cuando prefiere la actividad econmica de su pas a la extranjera, nicamente considera su seguridad y cuando dirige la primera de tal forma que su producto represente el mayor valor posible, slo piensa en su ganancia propia; pero en ste como en otros muchos casos es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en sus intenciones. Mas no implica mal alguno para la sociedad que tal fin no entre a formar parte de sus propsitos, pues al perseguir su propio 7
inters, promueve el de la sociedad de una manera ms efectiva que si esto entrara en sus designios (Smith 2000: 402. Las cursivas son nuestras). En La Riqueza de las Naciones de nuevo sostendr la existencia de una naturaleza egosta de los individuos y aplicar ese principio a lo productivo-comercial. Los bienes y servicios necesarios se consiguen interesando en nuestro favor el egosmo de los otros y hacindoles ver que es ventajoso para ellos vender y/o comprar. La vida econmica, y social, no responde a la benevolencia. No podra serlo entre seres pecadores. Por eso es la mano invisible del Dios calvinista la que permite que se obtenga un beneficio. En este caso, la riqueza y el bienestar de las lites, a travs de la actividad productivo-comercial8.
ran/seran guiados, por el egosmo en cada relacin social. Esa es la idea nunca antes vista en la historia de la humanidad de un mercado automtico formador de precios y dominador de toda la sociedad. Ese equilibrio conseguidos a travs de la maldad de la raza humana, es lo que en teologa calvinista se denominar armona. A pesar de que los economistas han perdido el contacto con esos fundamentos, los telogos calvinistas los reconocen sin problema. Es el caso de Paul Tillich:
Sobre su religiosidad considrese que para la quinta edicin de La Teora de los Sentimientos Morales, en 1781, Smith envi a su editor una lista de erratas que calific de pecados contra el Espritu Santo, que no pueden, bajo ninguna circunstancia, ser perdonados (Ramrez 2010). En cualquier caso, en todo ese el principio motor de la conducta fuera la betexto se deja ver su devocin y en tanto princi- nevolencia (Robert Malthus, citado en Zweig pios fundamentales de su filosofa. 1954: 143. Las cursivas son nuestras). Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
...a pesar de que cada uno puede estar motivado por el inters de la ganancia, a pesar de que cada uno quiere beneficiarse, al final se alcanzarn los objetivos generales de la produccin y el consumo por alguna ley oculta [de Dios]. Esta misma idea subyace tambin, con muchos En palabras modernas, la Providen- matices, en la teora del capitaliscia conseguira de manera autno- mo estadounidense moderno. Existe ma el ajuste o equilibrio automti- esta creencia bsica en la armona co de los egosmos en conflicto... (Tillich 1977: 355-356. Las cursisiempre que nadie -por razones de vas son nuestras). Bien Comn- intervenga. La mano invisible explicara la formacin La concepcin de una humanidad de los precios, al mediar la Provi- guiada por el egosmo exacerbado, dencia en la pugna entre oferentes y no era nueva en las islas britnicas, demandantes; y a partir de los pre- menos una idea original de Smith. cios, tambin por el egosmo dirigi- Todo ello era parte de la tradicin do, Dios organizara todo el sistema britnica, como se puede ver en productivo-comercial y a toda la so- los grandes autores anteriores Thociedad. Pues los individuos se guia- mas Hobbes, John Locke, George Berkeley o David Hume (Monares 8 La misma idea acerca de la conve2005). Incluso esa idea del egosmo niencia del egosmo guiado por Dios y la inconveniencia de la benevolencia se tiene en cual motor y factor de coherencia el reverendo Robert Malthus: l [Dios] ha social, ya haba sido expuesta por ordenado a cada hombre que persiga como su otro moralista britnico a principios fin principal su propia seguridad y felicidad y la seguridad y felicidad de aquellos que estn in- del siglo XVIII: Bernard Mandevimediatamente relacionados con l (...) Por esta lle. Dice el autor para quien Los Visabia medida los ms ignorantes son llevados a cios Privados Hacen la Prosperidad promover la felicidad general, un fin en el que fracasaran totalmente al tratar de realizarlo, si Pblica: ...me congratulo de haber demos-
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trado que ni las cualidades amistosas ni los afectos simpticos que son naturales en el hombre, ni las virtudes reales que sea capaz de adquirir por la razn y la abnegacin, son los cimientos de la sociedad; sino que, por el contrario, lo que llamamos mal en este mundo, sea moral o natural, es el gran principio que hace de nosotros seres sociables, la base slida, la vida y el sostn de todos los oficios y profesiones, sin excepcin: es ah donde hemos de buscar el verdadero origen de todas las artes y ciencias, y en el momento en que el mal cese, la sociedad se echar a perder si no se disuelve completamente (Mandeville 1982: 248. Las cursivas son nuestras). Esa concepcin del Mal que guiado por la Providencia, consigue beneficios individuales y sociales, sobrepas a las islas britnicas. En Alemania, Immanuel Kant, la figura ms importante de la Ilustracin tras Newton, la asumi de forma explcita en su filosofa: Gracias sean dadas, pues, a la Naturaleza [Providencia] por la incompatibilidad, por la vanidad maliciosamente porfiadora, por el afn insaciable de poseer o de mandar! Sin ellos, todas las excelentes disposiciones naturales del hombre dormiran eternamente raquticas. El hombre quiere concordia; pero la Naturaleza sabe mejor lo que le conviene a la especie y quiere discordia (...) Los impulsos naturales, las fuentes de la insociabilidad y de la resistencia absoluta, de donde nace tanto dao, pero que, al mismo tiempo, conducen a nuevas tensiones de las fuerzas y, as, a nuevos
turaleza. Dios no la cambiaba, pero la controlaba. Era la Providencia la encargada de guiarla a conseguir sus benficos fines. Los ilustrados estaban muy lejos de aprobar el vicio. De hecho hubiera sido imposible tal conclusin por su religiosidad. SenEsa idea del Mal consiguiendo el cillamente crean estar describiendo Bien. Ser una daina herencia que un fenmeno para ellos emprico: el la Ilustracin leg a la Modernidad. Mal, gobernado por la Providencia, Ello se puede constatar en tres ejem- obtena beneficios individuales y plos, entre otros, de los siglos XVIII por ende sociales. y XIX: Hegel, luterano e idealista III.Despus del siglo alemn, sostuvo el avance de la hisXVIII la Filosofa Moral se convirti en ciencia mecnica econmica y la paradoja del mal consiguiendo el bien, fue transformada en una cuestin cientfica. Los sentimientos egostas se concibieron como la constante de la humanidad. Ahora se llamaran naturaleza y se concluy que buscaba, toria por medio de la confrontacin especficamente y con una estricta de una tesis y una anttesis que regularidad, maximizar. Esas conda lugar a una sntesis superior; clusiones fueron aceptadas de forel hegeliano de izquierda, materia- ma transversal en Economa: lista y ateo Marx, elabor su mecanismo histrico-natural de progreso ...la tesis [del principio natural del en base a la lucha de clases; y por propio inters] es comn a todos los ltimo, en las ciencias naturales, economistas naturalistas, viejos o Charles Darwin, telogo calvinista nuevos, de la escuela clsica, psicoy naturalista ingls, concluy que lgica, matemtica o neoclsica (...) el mejoramiento de las especies Todos los liberales son naturalistas, animales no humanas se realizaba ya sea que utilicen analogas meca travs de la lucha por la existen- nicas (fsicas) u orgnicas (biolgicas). Son naturalistas en el sentido cia (Monares 2005). de que consideran la competencia No obstante, debe aclararse que basada en la utilidad y en el propio Smith no dijo que el vicio en si es inters como expresin de una lubueno o virtuoso. Para l la virtud cha general por la supervivencia y es buena en s. El punto es que dada el mejoramiento (Zweig 1961: 86. la condicin pecadora de la huma- Las cursivas son nuestras). nidad, la maldad era parte de su na Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
desarrollos de las disposiciones naturales, delatan tambin el ordenamiento de un sabio Creador y no la mano chapucera o la envidia corrosiva de un espritu maligno (Kant 2000: 48).
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verdades fijas y permanentes permiten a los ecoAutobiography (http://nobelprinomistas concebir su disciplina como ciencia 10 (Galbraith 1998: 311). ze.org). Facultad de Administracin y Economa - Universidad de Santiago de Chile
se condice con el grado de veracidad de sus supuestos. Es decir, carece de fuerza para explicar con veracidad los hechos... los siempre porfiados hechos. Porque la Historia, la Antropologa, la Psicologa han demostrado con creces, la inexistencia de una naturaleza humana mecnica centrada en El lenguaje de Smith, fue reemplauna sola motivacin: el egosmo luzado por el mecnico y se le agreg crativo. lgebra. Las regularidades de la Providencia, se transformaron en reguPor qu un descubrimiento de laridades de la naturaleza humana sobra conocido haba afectado tan y se busc expresarlas en leyes (al poco a una disciplina, la economa, modo de la Fsica). La conclusin con importantsimas repercusiones fue que el inters propio sera un prcticas? Por qu todo nuestro principio universal: todo humano aparato institucional se empea en en tanto lo era, buscaba maximizar. fomentar medidas basadas en preAunque ello se colige directamente supuestos antropolgicamente ende la filosofa y religin britnica, debles? (Rendueles 2004: 163). se les reconoci una muy lejana influencia. Y en el caso de Smith, su El autismo de la ideologa dominanobra se limit a La Riqueza de las te en Economa, ni siquiera leen Naciones y se la cercen del paraotras disciplinas Pero, qu se puedigma religioso central del autor... de aprender cuando se cree saberimprescindible para entender a calo todo? Sin embargo, en la probalidad su propuesta. Segn los pia Economa se ha demostrado la economistas cientficos, en ese paso falsedad de los supuestos clsicos. la Economa se habra convertido Las investigaciones de Daniel Kahen una ciencia de verdad9. Esa, a neman, premio Nobel de Economa grandes rasgos, es la estructura y los 2002, demostraron a travs de exsupuestos de la Economa Clsica, perimentos cientficos, lo que las an vigente en la ciencia econmidems disciplinas socioculturales ca. Ms, esa vigencia y dominio no saban hace muchos aos: en situaciones de riesgo o incertidumbre se 9 Los economistas y otros estudiosos de las ciencias sociales aspiran, a la reputacin decide contradiciendo los supuestos intelectual de los qumicos, fsicos, bilogos y del hombre econmico. O sea, el microbilogos. Esto exige que la economa preincentivo lucrativo o material no es sente sus proposiciones definitivamente vlidas, como si se tratase de las estructuras de neutro- natural (al modo de un instinto), ni nes, protones, tomos y molculas, que, una vez es por ende, inexorable10. Pero el descubiertas, rigen para siempre. Tambin se grueso de la profesin ni se ha inopina que la motivacin humana es inmutable en una economa de mercado competitivo. Estas mutado.
Se sigue actuando con supuestos falaces se continua enseando lo mismo, sin debate serio, lo que es la actitud ms anti cientfica que pudiera tomar cualquier cientfico. Los dogmticos de la libre competencia temen competir. Se mantienen en la comodidad de los monopolios intelectuales11. Cuando un dogmtico discuta con Galileo sobre astronoma, este le ofreci que mirase por su telescopio para zanjar la cuestin. El dogmtico, simplemente se neg a mirar por el telescopio. Como si al no reconocer la realidad, sta (la verdad econmica) desapareciera. IV.- Adam Smith y junto a l los dems ilustrados, rechazaran indignados el que se haya terminado igualando el vicio con la virtud. An en su errnea concepcin de una naturaleza humana egosta, estaban lejos de aceptar tal aberracin. Sin embargo, la Economa Moderna se ha apoyado en ellos para llevar a cabo tal igualacin/aberracin. La cual ha sido disfrazada de ciencia mecnica olvidando ayer, e ignorando hoy, de que se trata de punta a cabo- de una Filosofa moral. Aunque se nos dice que ella slo describira hechos empricos, se olvida o esconde que las predicciones pseudo cientficas no se realizan solas (como debiera ser) sino que siempre se imponen, a menudo a travs de dictaduras bru11
En 1992 un grupo de economistas profesionales, entre los que se contaba a cuatro premios Nbel de la especialidad (Franco Modigliani, Paul Samuelson, Herbert Simon y Jan Tibergen), elaboraron un manifiesto que demandaba un anlisis econmico pluralista y riguroso: Estamos preocupados por la amenaza que el monopolio intelectual representa para la ciencia econmica. Hoy en da, los economistas estn sometidos a un monopolio en el mtodo y los paradigmas, a menudo, defendidos sin un argumento mejor que el de constituir la corriente principal. Los economistas abogan por la libre competencia, pero no la practican en el campo de las ideas (Citado en Monares 2008: 13).
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tales. Pruebas hay muchas que el ajuste automtico del Mal en Bien no funciona. Tmense en cuenta slo tres. La crisis subprime, las estafas de Bernard Madoff o la colusin farmacutica en Chile. Son un exceso de emprendimiento o violaciones ticas? Porque si seguimos en la paradoja del Mal benigno, ese dinero algn da lo gastaran quienes lo birlaron a otros. Tarde o temprano llegara al sistema para incentivarlo creando nuevos productos, servicios y empleos. En tal sentido, el trfico de drogas, de personas o el trabajo infantil al final tambin aportan al PIB. Ese dinero finalmente vuelve como Oferta y/o Demanda. Un economista cientfico pero no inmoral Lionel Robbins dice: Es obvio que el dinero en s mismo es tan slo un medio: un medio de cambio, un instrumento de clculo (...) Slo el avaro, esa monstruosidad psicolgica, desea la acumulacin infinita de dinero.
de empleo etc. Se sustrae la riqueza de todos para beneficio de unos pocos (Mal). Sin duda, para mejorar la competitividad los exportadores bajarn los salarios, abusarn de los trabajadores y no reinvertirn (Mal) Llevarn las ganancias a la especulacin financiera en el extranjero, como siempre lo hacen (Mal) Pero, an as, esa misma especulacin si no la pierden o la ocultan- rebotar en mejores cifras del PGB (Bien). Aunque esas cifras de PGB signifiquen nada para los chilenos dueos de los dlares. (Eso ltimo es neutro Porque la ciencia econmica no hara juicios de valor?) Por qu no hacer directamente el Bien Comn, sin pasar por el (ego) n? Invirtiendo esos 12 mil mm de dlares (El valor de 15 Puentes Canal de Chacao) en obras productivas, puentes, caminos, agua potable, electrificacin rural, tranques, capacitacin, renovacin tecnolgica de las PYMES, modernizacin de escuelas, becas estudiantiles, incentivos a los profesores e investigadores etc, que dejarn calidad de vida y un poderoso aumento del patrimonio del pas. La manipulacin monetaria en cambio, slo dejar prdidas mayores o menores, pero siempre sern prdidas- En nada se aumentar el patrimonio colectivo y habr una cada inmediata en la calidad de vida del consumidor en general y del trabajador en particular. Por qu no conseguir el Bien, con teoras y acciones consonantes con el Bien? Este es un ejemplo presente y palmario que esa ciencia (en verdad una teologa oculta) NO describe la economa tal cual es. Sino slo como limitadamente, se la puede comprender desde la teora.
Nobel en Economa fund su familia en el egosmo y le ense a sus hijos a ser viciosos y los matricul en una escuela donde el (ego)n se ensee diariamente como virtud y eficiencia? Es hora de hacerse cargo del axioma (ego)n Reconocer sus fuentes, y ponderar su pretensin de valor cientfico. AD
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Por esa lgica paradojal del Mal produciendo el Bien se eliminan leyes laborales, se reducen los salarios, etc. Esos males circunstanciales, se dice, van a provocar un Bien a largo plazo: ms produccin, empleo y riqueza. Se agrega que esa ciencia slo describe el mundo tal como es. Pero en verdad es tal como ha sido construido inspirado por la perversin tica de la teora: En estos das, los economistas del Banco Central gastarn 12 mil millones de dlares de todos los chilenos, para asegurar importantes ganancias a los grandes exportadores transnacionales, sin ningn requerimiento de inversiones, mejora de mtodos y tecnologas, respeto al derecho Es normal o correcto educar en laboral, higiene ambiental, nivel el egosmo y fomentarlo? Algn
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