MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

SER Y MSTICA DEL PROMOTOR Y EL SACERDOTE ASISTENTE RESPONSABLE DEL CICLO BSICO DE FORMACIN DEL M.F.C.

EQUIPO COORDINADOR NACIONAL 1984

NDICE Contenido Presentacin del curso I.QU ES EL M.F.C. 1. Somos un movimiento 2. Somos un movimiento familiar 3. Somos un movimiento familiar cristiano II.OBJETIVO DEL M.F.C. 1. Objetivo 2. Qu significa promover? 3. Qu es lo que promovemos? 4. Por qu nos habla el objetivo de valores humano-cristianos familiares? 5. Cmo se cumple el objetivo del MFC III. CONCEPTO DE FORMACIN EN UN CICLO BSICO 1. Objetivo del Ciclo Bsico de Formacin 2. Elementos que componen este objetivo 3. Una formacin para adultos 4. Qu es un promotor del Ciclo Bsico 5. "La primera dimensin de la fidelidad es la bsqueda" 6. En un mundo en constante cambio, familias que se forman para el cambio cristiano: la conversin 7. Formacin personal, conyugal, familiar y comunitaria 8. Una formacin personalizante . 9. La Palabra de Dios, ncleo central de la formacin del Ciclo Bsico 10. La Actitud Sugerida, termmetro del cambio cristiano 11. Ciclo Bsico y Ciclo Litrgico Pgina I

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Contenido XIV.TRANSCURSO DEL CICLO BSICO 1. Entrada al MFC. Ciclo de Preinscripcin 2. La experiencia del Ciclo Bsico 3. Trmino del Ciclo Bsico: opciones de salida IXV.ESTRUCTURA PARA LA FORMACIN EN EL CICLO BSICO 1. Razn de ser de la Zona y el Equipo Zonal 2. El matrimonio promotor-coordinador de zona 3. El matrimonio financiero de zona 4. La Asistencia Sacerdotal en la zona 5. La reunin de preparacin 6. La reunin de revisin 7. La reunin general 8. Medios e instrumentos de formacin VI. ESTRUCTURA PEDAGGICA DEL CICLO BSICO 1. El Ciclo de Preinscripcin "Nuestro Equipo" 2. Los tres Niveles de formacin a) Ver, juzgar y actuar b) El juicio crtico c) Cuatro pasos de reflexin, juicio y compromiso d) Una pedagoga evangelizadora e) Temas libres f ) Evaluacin g) Reuniones generales h) Encuesta sobre la formacin del Ciclo Bsico i ) Formar agentes de su propia promocin VIL BASES CONSTITUTIVAS DEL MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO EN MXICO

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Queridos amigos: Bienvenidos 'a esta reunin d e promotores y sacerdotes asistentes del MFC! El Equipo Coordinador Nacional los recibe con un saludo carioso y hace votos porque el Seor los bendiga junto con sus familias. Todos ' estamos aqu reunidos porque tenemos un convencimiento comn: lo ms importante en el MFC son las parejas que forman los equipos bsicos en los tres niveles de nuestro Ciclo de Formacin. El Movimiento sabe que su principal riqueza son las personas las que llegan buscando un camino de formacin y las que, como ustedes y nosotros, las esperamos para poner a su disposicin el tesoro de formacin del Movimiento. El qu estn ustedes aqu hoy es manifestacin clara de que se sienten responsables de esta hermosa tarea y desean ser capaces de cumplirla. Hemos venido aqu para ser ms capaces. Sentimos la necesidad de capacitarnos. Preguntmonos, antes de iniciar esta reunin: capaces de qu? En otras palabras, qu esperan de nosotros las parejas de nuestro equipo, de nuestra zona? Ellas vinieron al Movimiento buscando la felicidad, la integracin, la fe, la esperanza y el amor. No vinieron a buscar conocimientos intelectuales elevados, sino respuestas enraizadas en la fe y en la vida. As .pues, no esperan de nosotros que les demos lecciones intelectuales. Esperan encontrar personas que les ayuden a recorrer el camino hacia su objetivo; es ms, personas que lo recorran junto a ellas. Para no defraudarlas debemos crecer en nuestra capacidad de servirles fraternalmente. De eso es de lo que debernos ser capaces. Y a eso se orienta fundamentalmente nuestro trabajo en esta reunin. Este ideal es la mstica, el "qu" de nuestro apostolado en el MFC. I

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Ahora bien, para ser capaces y eficaces en nuestro servicio debemos conocer a fondo, comprender, aceptar, saber usar y adaptar los diversos medios, instrumentos y oportunidades que caracterizan la formacin del Movimiento. Estos son los "cornos" que nos ayudarn a lograr que el Ciclo Bsico se viva a fondo en cada equipo, cada zona, cada persona, pareja y' familia. El Seor espera, que cada pareja que entra al Movimiento d una respuesta convencida y plena a la pregunta que l hace a cada uno de sus hijos: TU qu quieres saber? , qu quieres hacer? , quin quieres ser? A nosotros, promotores y sacerdotes asistentes responsables de la operacin del Ciclo Bsico, nos pide que seamos los primeros en dar una respuesta generosa a esta pregunta; que le digamos que tenemos un deseo inmenso de ser promotores de valores. Queremos actuar inspirados por el mismo Espritu; vivir una mstica que nos lleva a ser Iglesia, a ser discpulos del Seor que lo quieren manifestar a los dems. Ah est la eficacia. Y de esto debemos ser capaces, con esa capacidad que slo da el Seor a quienes se ponen dcilmente en sus manos. El Seor dar eficacia a nuestro trabajo si nosotros preparamos todo para que Jesucristo reine en el equipo, en la zona, en el MFC. El promotor del MFC busca afanosamente la sed de Dios, la sed de amor de los matrimonios de su equipo y busca con ellos cmo saciarla. No bebe l por ellos el agua, no los anula sino los promueve. No paternaliza, pues l no es padre ni maestro: les sirve, porque es un hermano cuya ilusin es llegar a no ser indispensable como promotor, porque las parejas de su equipo ya crecieron, ya son capaces de hacer por su propia iniciativa lo que aprendieron en su formacin en el MFC. El objetivo que hoy nos rene aqu es ambicioso y nos pide lo mejor de nuestra riqueza humana, de nuestra fe y capacidad de entrega. El Equipo Coordinador Nacional les ofrece humilde y cariosamente este instrumento II

para que lo vivan como una experiencia hermosa de maduracin, de encuentro con el Seor y con los hermanos. El instrumento que hoy les entregamos (que es especfico para operar el Ciclo Bsico) forma parte de un plan global de capacitacin para promotores, dirigentes y sacerdotes asistentes del MFC. Es, por decirlo as, el primer escaln que han de subir quienes desean servir a sus hermanos en el Movimiento Familiar Cristiano y, por tanto, est destinado a todos ellos -desde los Presidentes Nacionales hasta los Promotores de Equipo. Otros instrumentos escalones sucesivos les ofrecern elementos complementarios y progresivos de capacitacin. Tenemos un objetivo muy exigente y una responsabilidad muy grande. Pongamos, pues, nuestro mejor empeo en dejar que el Seor nos haga capaces de ser promotores de valores. El Equipo Coordinador Nacional, el MFC todo, las familias de P a n a m esperan mucho de ustedes, de todos nosotros. El Seor, que es el que mejor sabe cuntas riquezas llevan ustedes dentro y cmo pueden ponerlas al servicio de sus hermanos, sin duda les dar la luz y la energa para llevar esa capacidad a su labor apostlica. De antemano agradecemos su entusiasmo en el aprovechamiento de esta reunin. Con un abrazo carioso, EQUIPO COORDINADOR NACIONAL

III

El objetivo de este curso es: Conocer el ser y la mstica del M.F.C. y su Ciclo Bsico, para que los promotores y los sacerdotes asistentes puedan ofrecerlo a las familias y que stas lo aprovechen ntegramente para su crecimiento como personas, parejas y familias comprometidas con su comunidad. Asimismo, que este conocimiento nos lleve a convencernos de la riqueza del objetivo y de los medios e instrumentos del Movimiento Familiar Cristiano. Y as, conocindolo y aprecindolo, nos entreguemos amorosamente a operarlo y difundirlo.

I. QU ES EL M.F.C. Si estamos en un curso de capacitacin para promotores y otros responsables de operar 'el Ciclo Bsico es necesario definir qu es el Movimiento Familiar Cristiano? No se supone que ya todos conocemos la respuesta? S, todos tenemos nuestra respuesta, fruto de una experiencia personal. Sabemos qu es y qu ha hecho el Movimiento por nosotros. Pero eso no agota la gran riqueza del MFC. Habr muchas otras experiencias, muchas personas a las que el Movimiento les ha significado una ayuda diferente, en circunstancias distintas a las nuestras. Cuando alguien trata de definir una cosa o una persona, se da cuenta de que en realidad no la conoca profundamente. Al tratar de transmitir sus ideas a otros, aprende muchsimo sobre aquello que se esfuerza en definir. Hagamos una prueba: expresemos en unas pocas palabras quin es nuestro cnyuge, en qu consiste su riqueza humana, por qu nos hemos enamorado de l. Hagamos una pausa. Comencemos a explicar. Digmonos a nosotros mismos quin es, en su esencia profunda, esa persona con la que nos hemos casado. Verdad que no resulta sencillo? Verdad tan palabras para expresar lo mucho que no es verdad tambin que, a medida que las ideas y las' palabras, vamos descubriendo de nuestra pareja, la conocemos mejor, hecho de buscar conscientemente cmo otros quin es nuestro cnyuge? que nos falsentimos? Y encontramos cosas nuevas por el solo transmitir a

Esto mismo nos suceder al reflexionar a fondo qu es el Movimiento Familiar Cristiano. Iremos ms all de "lo que es para m, para nosotros dos, para nuestro equipo" para conocer y poder expresar qu es el Movimiento para las familias mexicanas y para muchsimas otras que,

en diferentes beneficios.

partes del mundo, tambin reciben sus

Un promotor no slo debe sentir profundamente lo que es el MFC; debe comprenderlo muy claramente con su inteligencia y saber expresarlo en forma tal que todas las personas bajo su responsabilidad lleguen a tener ese mismo conocimiento slido y amplio de lo que es nuestro Movimiento. 1. Somos un movimiento Lo primero que descubrimos, aunque parezca demasiado sencillo, es que no estamos definiendo, una "institucin" o una "organizacin" sino un movimiento. Y movimiento significa vida; vida significa personas que respiran, sienten, piensan, aman, esperan, se esfuerzan, buscan y avanzan. El Movimiento es, como primera definicin, un conjunto de seres vivos, de personas que no estn conformes con seguir igual porque saben que pueden y deben- crecer constantemente para hacer realidad todas sus posibilidades. El Movimiento est formado por todos nosotros. Es un edificio vivo, hecho de personas. Crece si nosotros lo hacemos, sirve en la medida en que vivimos el ideal de servicio, se debilita si no nos sentimos parte viva y responsable de l. Esto nos lo dice San Pablo en forma muy bella al hablarnos de que somos miembros vivos de la Iglesia: Ustedes fueron edificados sobre el cimiento de los apstoles y profetas, con el Mesas Jess como piedra angular. Por obra suya la construccin se va levantando compacta, para formar un templo consagrado al Seor; y tambin por obra suya van entrando ustedes con los dems en esa construccin, para formar por el spritu una morada para Dios. Efesios 2,20-22

Sigamos pensando en este ejemplo del edificio vivo. Qu es lo que nos hace reunimos, apoyarnos unos en otros para levantar juntos una obra tan bella y ambiciosa? 2. Somos un movimiento familiar Tenemos una vocacin comn. Compartimos ideales e inquietudes. No podramos levantar el edificio del MFC si nos reuniramos con personas elegidas al azar por ejemplo, con las que se encuentran en un cine o en un autobs. Nosotros nos hemos reunido porque el Seor nos llam a santificarnos por el mismo camino: a crecer como personas, a desarrollar nuestros valores humano-cristianos a travs de la experiencia de la vida de matrimonio y familia. Esta es nuestra primera caracterstica comn. Es lo que hace que empecemos a "movernos" juntos para formar un "movimiento". 3. Somos un movimiento familiar cristiano La familia es una realidad humana de inmensa riqueza. Para nosotros, que compartimos un mismo Seor, una sola, fe, un solo bautismo, un Dios y Padre de todos (*), la familia es una realidad humano-cristiana plena, un camino para crecer como personas y como hijos de Dios. Para nosotros lo humano y lo cristiano no son dos cosas separadas: somos personas cristianas, somos familias formadas por hijos de Dios que quieren hacer de su hogar una iglesia domstica y de su vida familiar un camino de maduracin y santificacin. Estos son los ideales que nos son comunes y que nos renen en el Movimiento Familiar Cristiano.

(*) Efesios 4,5 9

Ms adelante reflexionaremos en el objetivo, los medios y los instrumentos de que se sirve el MFC para operar. Pero nuestra base fundamental es sta que acabamos de exponer. De aqu se derivan muchas cosas: por ser movimiento, por ser familiar y por ser cristiano, el MFC es un lugar donde encontramos una experiencia de fraternidad: sabemos que somos hermanos y nos tratamos como tales, con cario, con paciencia, con admiracin por las cualidades del otro. Aqu hallamos tambin una experiencia de Dios, que se manifiesta entre nosotros, llenndonos de su Espritu, congregndonos en Cristo. Y, al ser experiencia de Dios y de Iglesia, es un lugar de conversin, pues en el MFC sentimos el deseo y la fuerza para convertirnos, tal como nos lo promete el Seor: Les dar un corazn ntegro e infundir en ellos un espritu nuevo: les arrancar el corazn de piedra y les dar un corazn de carne, para que sigan mis leyes y pongan por obra mis mandatos; sern mi pueblo y yo ser su Dios. Ezequiel 11, 19-20 En el MFC, descubriendo y viviendo los valores personales, conyugales y familiares en su dimensin humano-cristiana, nuestro corazn se abre al Espritu nuevo y - se convierte en corazn de carne, capaz de amar, servir y entregarse a sus hermanos, no slo a la propia familia sino a toda la comunidad. Por esto el Movimiento Familiar Cristiano es instrumento de pastoral familiar. Qu queremos decir con esto? El Seor Jess es nuestro Pastor. El nos conoce por 'nuestro nombre, como el pastor conoce a sus ovejas. El nos gua hacia donde nos conviene: hacia el amor, la fraternidad, la justicia; hacia el reino de Dios. Y la Iglesia, cuerpo de Cristo, tiene esa misin pastoral, que presiden nuestros Obispos. Cada uno de nosotros, como bautizado 10

y corresponsable de la misin de la Iglesia, tambin tiene una misin de pastor; esto es, tiene que ayudar y orientar a sus hermanos, caminando con ellos hacia el Padre. El MFC, al promover los valores familiares y ayudar a la integracin de las familias, hace una labor de pastoral familiar. Y cada uno de nosotros la hace tambin, en su ambiente y sus relaciones diarias. A esto, bien lo sabemos, se le llama "dar testimonio de vida cristiana". Es responsabilidad y privilegio de todo hijo de Dios. Cuando,- como nosotros, un grupo de cristianos se rene en torno a un objetivo comn, se multiplican sus oportunidades de servir a los dems, de ofrecerles un testimonio sincero de conversin. Pensemos un momento: Qu fue lo que ms nos gust del MFC cuando lo conocimos un poco ms de cerca? No es verdad que el testimonio de los dems nos atrajo y nos ilusion? No quisimos "ponernos en movimiento" hacia un ideal tan hermoso como el del MFC? Pues as nos lleg la accin pastoral del Movimiento; as nos encamin Dios a lo que ms nos conviene: a travs de un grupo de hermanos cuya vida nos pareci til y atractiva. Cristo nos habl a travs de ellos. Y as habla el MFC a toda la comunidad, con el testimonio de sus miembros comprometidos en un camino hermoso de conversin, de servicio, de santificacin en familia y en comunidad. El MFC habla a la comunidad a travs de los corazones nuevos de quienes lo formamos. Por esto decimos que somos piedras vivas que se alzan formando una edificacin de Dios. El MFC tiene una caracterstica peculiar, que es muy de Dios: la alegra. En nuestras reuniones bebemos optimismo, adquirimos nuevas fuerzas, encontramos los verdaderos motivos para sentir paz y gozo aun en medio de pruebas y dificultades. Por qu es as? Porque venimos al Movimiento a escuchar una buena noticia, la nueva ms estupenda que ha odo la humanidad: la buena noticia del Evangelio, del amor de Dios a la humanidad. Y en el MFC esta buena noticia arranca de la experiencia familiar y nos dice cmo el amor de Dios nos espera 11

en la familia, nos da un hogar para vivirlo y transmitirlo. En el Movimiento escuchamos y vivimos el Evangelio . del amor conyugal y familiar. Sabemos porque lo vivimos diariamente que nuestro cnyuge y nuestros hijos son manifestaciones del amor de Dios para nosotros; que al amarlos y servirlos estamos amando y sirviendo a Dios; que al apoyarnos para responder a nuestra vocacin estamos siendo' uno para el otro anuncio e intrprete del amor y la voluntad de Dios para con nosotros. Todo esto, sin duda, despierta en cada uno de nosotros el recuerdo de experiencias muy hermosas vividas en el MFC. Resulta muy difcil describir el Movimiento a quien nunca lo ha vivido, porque es ante todo una experiencia personal de amor y fraternidad. Pero para cada uno de nosotros, promotores y responsables del MFC, esta descripcin hace eco en el corazn y la mente, porque nosotros sabemos por experiencia propia qu significa ser Movimiento, reunirse con un grupo de hermanos para avanzar juntos hacia un ideal comn; qu significa ser un grupo que desarrolla sus valores familiares; y qu significa reunimos en comunidad cristiana.

en sus Bases Constitutivas, es: Promover los valores humanos y cristianos de la familia en la comunidad, para que la familia sea formadora de personas, educadora en la fe, y comprometida activamente en el desarrollo integral a travs de sus miembros. Para propsitos de esta' capacitacin, buscando ms claridad en la comprensin de nuestro objetivo, lo expresaremos en la siguiente forma, que conserva ntegro el significado y al mismo tiempo nos facilita asimilarlo de una manera ms concreta y encamada: Promover los valores humano-cristianos de las familias para que stas cumplan su misin de ser formadoras de personas, educadoras en la fe y, por tanto, sus miembros se comprometan en el desarrollo integral de su comunidad. 2. Comencemos por preguntarnos que significa promover? La respuesta es importante, puesto que nosotros estamos aqu como promotores y nuestro objetivo nos indica que lo que hace el Movimiento es promover. Este es el verbo del MFC. La palabra promover viene del latn (pro, adelante y mover, mover). Evidentemente significa lograr el avance de alguien, hacer progresar, adelantar, alcanzar un grado superior o ms elevado. Promover, entonces, significa (y especialmente en la labor del MFC) esforzamos por lograr un avance, una elevacin, una maduracin. 3. Y en qu vamos a lograr todo esto? En los valores humano-cristianos familiares. Esto es, vamos a ayudar a que cada persona, pareja y familia 13

II. OBJETIVO DELM.F.C. Sin duda todos nosotros ya conocemos el objetivo del MFC. Sin embargo, como el quehacer del promotor siempre debe orientarse a conseguir el objetivo que todo el Movimiento busca, es necesario profundizar en su conocimiento, desglosar su significado, meditar en su propsito, que es expresin de nuestra esencia como movimiento de apostolado laico. Si alguien nos preguntara qu hace ese Movimiento al que ustedes pertenecen? la respuesta lgica sera explicarle nuestro objetivo. 1. El objetivo oficial del MFC, tal como est expresado 12

descubran lo que en su, vida personal, en su matrimonio y en su hogar es valioso, los humaniza y los convierte en mejores personas, en discpulos ms fieles del Seor Jess. Nuestra primera labor consistir en ayudar a cada uno a descubrir lo que para l es valioso. Muchas veces estamos tan acostumbrados a las bendiciones que el Seor nos ha otorgado, que las damos por sentadas y no nos detenemos a apreciarlas, agradecerlas y mucho menos merecerlas. Un ejemplo: es natural que los esposos se quieran. El amor supremo valor del hogar llega a ser algo olvidado de puro sabido. Si no nos detenemos a pensar qu sera de nosotros sin el amor, si no buscamos cmo agradecerlo, aumentarlo y corresponderlo, podr llegar el momento en que ese amor disminuya o cese. Y as sucede con los dems valores de la familia. Pensemos en nuestra propia experiencia. Desde que estamos en el MFC cuntos valores maravillosos hemos descubierto, apreciado y amado? Cunto hemos crecido gracias a esta constante reflexin, a este continuo esfuerzo por vivir los valores que son el cimiento de nuestra vocacin de esposos y padres? Pensemos hasta qu punto ha cambiado nuestra vida personal, nuestra relacin conyugal y - la vida dej hogar, gracias a que nos hemos decidido a ponernos en movimiento y madurar a partir de la experiencia de los valores de nuestra familia. Estamos aqu como promotores, para capacitarnos de manera que podamos ayudar a otros a lograr el objetivo del MFC. Esto significa, antes que nada, que nosotros mismos tenemos que estar en movimiento, promovernos, vivir cada vez ms los valores que descubrimos, apreciamos y amamos. De poco servira un promotor que pretendiera ayudar a que otros avancen mientras l mismo se queda atrs, sin superarse, sin vivir ms profundamente los valores que exalta y pro14

pone. San Pablo tuvo esta misma experiencia, que nos explica as: No saben que en el estadio todos los corredores* cubren la carrera, pero uno solo se lleva el premio? Corran asi, para ganar. Adems, cada atleta se impone en todo una disciplina; ellos para ganar una corona que se marchita, nosotros una que no ser marchita. Pues yo corro de esa manera, no sin rumbo fijo; peleo de esa manera, no dando golpes al aire; nada de eso, mis golpes van a mi cuerpo y lo obligo a que me sirva, no sea que despus de predicar a otros me descalifiquen a m. 1 Corintios 9, 24-27 Una vez ms recordemos nuestra propia experiencia: Qu nos decidi a entrar al MFC? Qu nos hizo apreciarlo y quererlo? No fue el ejemplo de quienes nos invitaron a l; no fue el testimonio de una pareja amiga, de un grupo de hermanos, que viven de una manera diferente y atractiva, lo que hizo que deseramos ser as? Ellos viven en "movimiento", ellos se promueven. Y eso fue lo que nos llam la atencin y nos decidi a ponernos tambin nosotros en movimiento. El promotor del MFC es ante todo una persona y una pareja en proceso constante y consciente de conversin, de superacin, de maduracin personal, conyugal, familiar y comunitaria. Es una pareja que avanza, que crece, que sabe que el crecimiento humano-cristiano no tiene ms lmite que nuestra propia miseria e indiferencia. El promotor no es un maestro que da la leccin o toma la tarea: l mismo s una leccin; viva, un mensaje encarnado. Con sus acciones dice, como San Pablo: Creo, por eso hablo. Oigamos lo que nos dice la Palabra de Dios cuando San Pablo nos habla de la vida de todo apstol: 15

iiiVo nos predicamos a nosotros? predicamos que Jess es el Mesas es el Seor y nosotros siervos de ustedes por Jess; pues el Dios que dijo "Brille la luz del seno de las tinieblas", la ha encendido en nuestros corazones... Pero este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que esa fuerza tan extraordinaria es de Dios y no viene de nosotros. Nos aprietan por todos lados, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos rematan; pasamos continuamente en nuestro cuerpo el suplicio d Jess, para que tambin la vida de, Jess se transparente en nuestra carne mortal... Sin embargo, poseyendo el mismo espritu de fe que se expresa en aquel texto de la escritura: "Creo, por eso hablo", tambin creemos nosotros y por eso hablamos, sabiendo que aquel que resucit a Jess nos resucitar tambin a nosotros con Jess y nos colocar con ustedes a su lado... Por esa razn no nos acobardamos; no, aunque nuestro exterior va decayendo, lo interior se renueva de da en da; porque nuestras penalidades momentneas y ligeras nos producen una riqueza eterna, una gloria que las sobrepasa sin medida; y nosotros no ponemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio y lo que no se ve es eterno... Por consiguiente, nosotros ya no apreciamos a nadie por la apariencia. Donde hay un cristiano, hay una humanidad nueva; lo viejo ha pasado; miren, existe algo nuevo". 2 Corintios 4, 5-17 16

Las personas que buscan la ayuda del MFC sienten, como lo describe San Pablo, que las aprietan por todos lados; se ven apuradas y perseguidas, se sienten derribadas. Igual que nosotros, tienen problemas, decepciones, ilusiones que no saben cmo hacer realidad. Buscan una respuesta que les satisfaga, una ayuda que les permita no slo salir de esos apuros y tristezas, sino que les permita avanzar y les llene de esperanza y paz. Y, al llegar al MFC, esas personas, igual que nosotros cuando entramos a nuestro primer equipo, encuentran a sus promotores a sus coordinadores de equipo y de zona, su sacerdote asistente y las dems personas responsables de servirlas- y descubren en la vida de ellos, en su testimonio, que ellos tampoco son perfectos, que tambin se sienten derribados y perseguidos, pero que nunca se quedan derrotados, sino que vuelven a ponerse en pie y a avanzar hacia donde Dios los llama. En el testimonio de sus promotores, los nuevos miembros del MFC encuentran el sentido profundo de la vida cristiana: superar la debilidad y el pecado con la gracia de Cristo, fortalecerse en la fe y vivir la esperanza para no acobardarse, sino crecer cada da en los valores eternos que no se ven, pero que hacen de nosotros personas nuevas. En una palabra, encuentran el seguimiento de Jess. Resulta totalmente cierto lo que dice San Pablo: cuando vivimos un proceso de conversin, quienes nos miran ven que la vida de Jess se transparente en nuestra carne. Un promotor del MFC es una persona y una pareja que quiere tener y desarrollar las actitudes que la identifican como discpulo de Cristo. Esto es indispensable; es el motor que har posible promover el avance de otros. Las otras cualidades -organizacin, saber, etc. son necesarias siempre, pero de poco o nada servirn si no tienen como fundamento la actitud de discpulo de Cristo. 17

Porque, amigos, vamos a promover aqullo en lo que creemos con todo nuestro ser, con nuestro corazn, inteligencia y voluntad. Vamos a llevar a los dems la buena noticia del amor de Dios a cada uno de nosotros, a cada pareja, a cada hogar. Y mal podramos creer en el amor de Dios si no dejamos que nos vaya transformando convirtiendo- diariamente, hacindonos un poco mejores a pesar de nuestras miserias, volvindonos ms transparentes a pesar de nuestras limitaciones. El que la vida de Jess se transparente en nosotros es puro regalo, puro amor de Dios. o es algo que debamos presumir, pues no lo hemos hecho nosotros. Nuestro mrito s es que tenemos alguno- es habernos dejado trabajar por Dios, habernos hecho dciles a su inspiracin. Y aun eso es obra del Espritu Santo en nosotros. Ahora ya sabemos que "promover valores" en el MFC significa ante todo vivirlos cada vez ms nosotros mismos, y ayudar a que otros tambin lo hagan, sirvindolos con nuestro testimonio y con los medios e instrumentos del Movimiento. 4. Y por qu nos habla el objetivo de valores humano-cristianos familiares? Porque el carisma del Movimiento, su lugar dentro del plan de salvacin de Dios, es el trabajo en, por y con las familias. A nosotros, al MFC, nos ha encomendado el Seor descubrir y recorrer el camino de santificacin a partir de la experiencia plenamente humano-cristiana de las realidades del matrimonio y la vida familiar. El Concilio Vaticano II nos dice que todos los feles, de cualquier condicin y estado, son llamados por el Seor, cada uno por su camino, a la perfeccin de aquella santidad con que es perfecto el mismo Padre (*). El Movimiento Familiar Cristiano es instrumento (*) Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium, 11. 18

de la providencia de Dios, que lo ha puesto entre nosotros para que, apoyados en nuestros hermanos que comparten nuestra misma vocacin, vayamos por el camino de la vida conyugal y familiar, peregrinando hacia el Padre y esforzndonos humilde y perseverantemente en imitar su santidad perfecta. Nuestro objetivo nos hace* ver que no podemos hacer separaciones entre lo que es cristiano en nuestra vida y lo que es solamente humano. Nuestra fe impregna toda nuestra persona y nuestra vida, corazn e inteligencia. No podemos hacer separaciones artificiales para decir: esto es slo humano, esto es tambin cristiano. Recordemos: estamos hablando de valores y de personas que, como los miembros del MFC, buscamos vivir ms a fondo nuestra fe cristiana. No pretendemos que quien no ^ tiene fe en Cristo carezca de valores; tampoco afirmamos que todo lo creado y lo que el hombre y la sociedad hacen tenga que estar vinculado a la religin. Esto lo explica muy claramente el Concilio Vaticano II (*). Lo que decimos aqu es que nuestra fe no es como un sombrero que podemos ponernos o quitarnos a voluntad. El cristiano tiene la fe en lo profundo de su ser, en la mdula de sus huesos, en el centro de su voluntad y de su amor. Todo lo que lo hace crecer como,persona lo hace tambin ser mejor discpulo de Cristo. Un ejemplo: para el cristiano ser padre o madre no es solamente dar la vida a un nuevo ser, sino imitar a Dios, Padre de todos, que nos engendr para la vida eterna. El valor de la paternidad, como el del amor, del dilogo, del servicio, etc., tienen simultneamente un pleno sentido (*) Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Actual Gaudium et Spes, Nm. 36.

humano y una dimensin cristiana profunda. Por eso en el MFC promovemos los valores que son, al mismo tiempo, humanos y cristianos. Sabemos que al aprender a ser mejores ciudadanos estaremos ayudando a construir el reino de justicia y solidaridad en el que pueda vivirse el amor fraterno. Que cuando dialogamos con los hijos no slo hablamos de realidades materiales o temporales, sino los educamos en la fe, los abrimos al amor de Dios y a su responsabilidad como apstoles cristianos. Y as sucesivamente, cuando quienes formamos una familia queremos ser discpulos del Seor Jess, todos nuestros valores de vida son al mismo tiempo humanos y cristianos. Hasta aqu llega la accin directa del MFC. Siendo tan profunda y con tantas consecuencias, puede expresarse muy simplemente en slo una lnea: Promover los valores humano-cristianos de las familias. Este es el qu del Movimiento. La segunda parte de su objetivo es el para qu, y en ella la accin del MFC es indirecta. Este es, no la realiza el Movimiento sino las propias familias Ellas son las que, en su hogar y en su comunidad, dan los frutos de la labor del MFC. A ellas les corresponde, pues es su misin: ser formadoras de personas y educadoras en la fe, y que por tanto sus miembros se comprometan en el desarrollo de su comunidad. Esto debe quedarnos muy claro: el MFC no cumple la misin de las familias. Ni debe ni podra hacerlo. Lo que hace es ayudarlas a capacitarse para ser ellas las que cumplan esa misin. Al hablarnos de que la misin de las familias es ser formadoras de personas y educadoras en la fe, el objetivo del Movimiento nos presenta ntimamente Ugados los aspectos humano-cristianos. Cuando una familia verdaderamente forma personas y las educa en la fe, todos sus miembros, habiendo desarrollado sus valores, son personas conscientes, responsables, capaces de comprometerse en el desarrollo de su comunidad. As, como consecuen20

cia de la accin de las familias, la comunidad se fortalece con miembros tiles, que buscan la justicia y la solidaridad y se comprometen en la solucin de los problemas a su alrededor. De esta forma indirecta -porque son las familias las que la realizan- el Movimiento hace una contribucin importantsima al bienestar de la comunidad. No interviene directamente en problemas sociales, pojticos, econmicos, etc., pero es una especie de fermento, al proporcionar a la comunidad civif y a l Iglesia personas formadas, libres, responsables, capaces de actuar ante la problemtica que les rodea. 5. Ahora conocemos mejor el objetivo del Movimiento. Veamos en seguida cmo se cumple. El objetivo se refiere a las familias, a todas las familias d e P a n a m y no slo a las que pertenecen al Movimiento. Ya sabemos cmo* servir a los miembros del MFC. Pero surge la pregunta: cmo servir a los que no estn en l, a los que nunca pertenecern al Movimiento? Esta es una pregunta muy importante, que significa que nos hemos dado cuenta de que el objetivo del Movimiento tiene muchos campos, igual que una persona tiene un solo corazn que, para bombear sangre a todo el cuerpo, se sirve de muchas arterias, venas y pequeos vasos. Por eso veremos en seguida cmo se aplica el objetivo del MFC en acciones directas e indirectas. El Movimiento Familiar Cristiano se propone: a) Respecto a sus miembros Ser una organizacin abierta a todos los responsables de familia de buena voluntad (*) que acepten (*) Pueden pertenecer al dres solas. En el caso al MFC aunque no sacramental, con tal cannico para hacerlo. MFC tanto parejas como made las parejas, pueden ingresar estn unidas por el vnculo que no tengan impedimento

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los fines y los medios ellos, promuevan sus familiares y as puedan que Dios y la sociedad

del MFC y, sirvindose de valores humano-cristianos cumplir la misin familiar esperan de ellos.

e) Respecto a las parejas de novios Queremos que las futuras familias se funden, crezcan y den fruto en el amor. Brindamos a las parejas que contraern matrimonio la riqueza de pensamiento, experiencia y vivencia de valores familiares que el MFC ha adquirido a travs de su vida. Buscamos que los novios sepan situar su vocacin y su experiencia de amor en el contexto del ambiente pluralista contemporneo; que sepan discernir cul es el verdadero amor y sepan vivirlo en el mundo actual. Les ofrecemos elementos para que puedan llegar al matrimonio con plena conciencia de la riqueza de ese estado de vida, de las responsabilidades que tendrn como esposos y padres, y de la oportunidad de compartir su felicidad y su experiencia cristiana con quienes, como ellos, han de realizarse en el amor y la entrega mutua vividos en la familia. f ) Respecto a la Iglesia Somos un movimiento de Iglesia. Queremos vivir conscientemente nuestra vocacin de ser y reconstruir la Iglesia en Panam y testificar nuestra fe como movimiento eclesial mediante nuestro servicio evangelizador. Participamos en la accin pastoral de la Iglesia anunciando la buena nueva del amor de Dios a las familias. g) Respecto" al Episcopado Nos corresponsabilizamos con nuestros pastores en la misin de la Iglesia. Pedimos y aceptamos la gua de nuestros pastores en el quehacer apostlico del MFC, instrumento de pastoral familiar.. Les ofrecemos nuestra visin de cristianos laicos para que ellos puedan cumplir ms eficazmente su misin de maestros y pastores. Nos comprometemos a contribuir a la creacin y promocin de
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b) Respecto a sus ex-miembros Queremos que quienes dejan el MFC al terminar su formacin puedan continuar viviendo la fraternidad y el compromiso cristiano en pequeas comunidades cristianas, surgidas del MFC, que alimenten su fe y fortalezcan su accin apostlica. Estas pequeas comunidades buscan prolongar, insertas en muy diversos ambientes, los ideales y la vivencia de valores que descubrieron durante su formacin en el Movimiento. c) Respecto a las familias que no pertenecen al MFC Queremos que nuestra accin promotora de valores humano-cristianos familiares llegue a toda la comunidad, para ayudar a todas las familias mexicanas a cumplir su misin y as contribuir al desarrollo de la comunidad (sociedad civil e Iglesia) en nuestro pas. d) Respecto a los dirigentes del MFC Queremos ser los primeros servidores de todas las familias de la comunidad, ofrecindoles el testimonio de bsqueda autntica de una vida familiar y social exigente, en la que pondremos lo mejor de nosotros mismos. Nos ponemos al servicio fraternal de los equipos del MFC. Queremos prepararnos a fondo para que el Movimiento sirva bien a sus miembros y, a travs de ellos, a la comunidad.
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buenas relaciones internas en la Iglesia, en el dilogo y el espritu de comunin y participacin. h) Respecto a los laicos y los movimientos laicales Como movimiento laico, aceptamos la responsabilidad de contribuir a la formacin de un laicado adulto, correspoiisable en la misin de la Iglesia. Queremos que la formacin recibida en el MFC rinda frutos para toda la Iglesia en Panam Buscamos ser un Movimiento abierto, capaz de poner a sus miembros a disposicin de quienes ms los necesitan. Con otros movimientos y organizaciones laicales nos corresponsabilizamos de realizar la parte de la misin de la Iglesia que corresponde al apostolado laico organizado. i ) Respecto al poder civil Al tomar conciencia de nuestros derechos y responsabilidades ciudadanos, queremos tener una actitud dinmica, informada y responsable ante la actuacin del poder civil e n p a n a m y colaborar de diversas maneras, incluso como rgano de anlisis crtico y formacin de opinin pblica, para que Panamacuente con un gobierno e instituciones eficaces y dignos. No es verdad que el objetivo del Movimiento nos lleva a todos los mbitos de la comunidad? Es indispensable que nos demos cuenta de que nuestro objetivo no se agota sirviendo a nuestros equipos, ni tampoco se acaba en el campo especficamente familiar. Como una piedra que cae en el agua y provoca crculos concntricos en toda su superficie, as la accin del MFC va directamente a las familias, pero a travs de ellas sirve a toda la comunidad. Un equipo, una zona, una dicesis y todo el Movimiento nacional, sabrn si el MFC est cumpliendo su objeti24

vo si sus miembros influyen en la comunidad, sin cerrarse en s mismos sino actuando como fermento de valores en todos los ambientes. Qu tan grande es nuestro objetivo? As, escrito en un papel, es muy grande, muy importante, de enorme responsabilidad. Es an ms grande y generoso cuando est escrito en nuestros corazoaes y realizado en nuestras vidas. El Movimiento, como ya hemos visto antes, est hecho de todos nosotros. Somos sus manos, sus pies, su cerebro y su corazn. El Movimiento tendr el tamao y la influencia que nosotros queramos. Crecer si nosotros lo hacemos; servir si nos convertimos al servicio a los hermanos. Un objetivo, o un buen propsito, escrito en un papel es slo el punto de arranque. Si se queda all ser letra muerta. Pero si nosotros lo hacemos realidad, entonces ser un motor en la comunidad que lograr realizaciones muy hermosas. Nuestro Panam s e r diferente y mejor si hoy nosotros encarnamos el objetivo del MFC. Entonces, como dice San Pablo, existir algo nuevo, una humanidad nueva. De nosotros, promotores del MFC, depende que esa novedad no sea slo una meta, un ideal, sino una hermosa realidad vivida diariamente en nuestra comunidad.

III. CONCEPTO DE FORMACIN EN UN CICLO BSICO El Ciclo Bsico de Formacin contiene la riqueza y la experiencia del MFC a lo largo de toda su vida. El Movimiento ha ido cambiando y ajustando el mtodo y la forma de hacer llegar a sus miembros el mensaje familiar cristiano. El Ciclo Bsico actual es una escuela de formacin en la accin. No pretende ofrecer una formacin completa, sino los elementos bsicos de integracin y maduracin personal, conyugal, familiar y comunitaria. Su duracin y su metodologa son las que han demostrado ser ms adecuadas a las necesidades de personas y equipos. 25

El MFC tiene la ilusin de que, al terminar los tres Niveles del Ciclo Bsico, una pareja y una familia no sientan que ya estn formadas sino que, por lo contrario, hayan descubierto un amplio horizonte de formacin y compromiso apostlico que les lleve a continuar su formacin ms all de los aos pasados en equipos del Movimiento. Por tanto, el Ciclo Bsico es la plataforma de despegue hacia un futuro que no tiene ms lmite que nuestra voluntad de madurar, amar y comprometernos. 1. Objetivo del Ciclo Bsico de Formacin El objetivo de nuestro Ciclo Bsico, l:al como aparece en la contraportada de los temarios, es el siguiente: (1) En forma progresiva, sistemtica e integral (2) proporcionar bsicos a los miembros de los equipos

. (7) parejas integradas, responsables, tiles y felices;

y

(8) guiadas por la problemtica total.de la comunidad donde viven, (9) familias formadoras de personas y educadoras en la fe (10) cuyos miembros sean factores de cambio en su comunidad, capaces de promover los cambios sociales hacia formas de convivencia ms justas. 2. Veamos, uno por uno, los elementos que componen este objetivo y su significacin: (1) En forma progresiva, sistemtica e integral El Ciclo Bsico pretende tomar a personas, parejas y familias en su realidad existencial y proponerles un programa de progreso ascendente siempre accesible a ellos, de modo que a todos les sea posible conseguir su realizacin personal, su integracin conyugal y el cumplimiento de la misin de su familia. El Ciclo Bsico es un sistema (*) de formacin integral, que cubre todos los aspectos de promocin humano-cristiana personal, conyugal, familiar y comunitaria, dosificada de menos a ms, siguiendo el crecimiento progresivo de los miembros de los equipos, de modo que todos los valores sean convenientemente realzados, comprendidos, juzgados y vividos.

(3) y, a travs de ellos, a sus familias, (4) elementos que promuevan el conocimiento, juicio y vivencia de los valores humano-cristianos familiares, (5) de modo que realicen un proceso de crecimiento integral personal, conyugal, familiar y comunitario que los lleve a ser, cada vez ms, (6) personas cristianas, realizadas, responsables, libres y capaces de amar; 26

(*) Sistema: conjunto de elementos que trabajan agrupada y coordinadamente para lograr el objetivo general del todo, en este caso el Ciclo Bsico. 27

(2) proporcionar bsicos

los miembros

de

los

equipos

ms constructivas ante las situaciones concretas de la vida diaria, ayudar a la toma de conciencia de cul debe ser la opcin fundamental y la actitud de cada uno en el contexto de una realidad o un problema determinado; este ver, conocer, afirmar y comprometerse diariamente con estos valores hasta preferirlos absolutamente, constituye la vivencia o modo consciente de vivir las actitudes humanizadoras y evangelizadoras, cuya suma es la virtud cristiana. Los elementos de que se vale el Ciclo Bsico son muy diversos: humanos. Son las personas que, en una u otra labor especfica, sirven a los miembros de los equipos. Son el elemento ms rico e importante del MFC. No son un "instrumento", sino un mensaje encarnado, un testimonio vivo para sus hermanos. -intelectuales. Es el material de estudio y reflexin que ayuda a conocer realidades y problemas y sirve de gua para encontrar soluciones. relacinales. Dinmica de dilogo conyugal, familiar, en equipo, en comunidad MFC y con la comunidad humana en que se vive. de encuesta. Es el material que ayuda a conocer la opinin y la situacin de otras personas en el entorno, a propsito de un tema determinado.

La formacin del Ciclo Bsico slo puede recibirse en forma eficaz perteneciendo activa y responsablemente a un equipo bsico del MFC. (3) y, a travs de ellos, a sus familias La accin del Ciclo Bsico llega en forma directa a los miembros de los equipos. Estos, a su vez, sobre todo mediante el dilogo con sus hijos sobre los temas de que trata el Ciclo Bsico, les hacen participar en la promocin de valores, y de este modo la familia toda se beneficia de la accin del MFC, siempre en la medida en que sepan aprovechar las oportunidades que les ofrece. As, aunque los hijos no sean miembros del MFC ni asistan a los equipos, el dilogo y la convivencia familiar con padres que s cursan el Ciclo Bsico les hacen beneficiarios plenos de la formacin del MFC, (4) elementos que promuevan el conocimiento, juicio y vivencia de los valores humano-cristianos familiares El contenido del Ciclo Bsico tiene la siguiente dinmica: dar a conocer realidades y problemticas, examinando los procesos que las originan, promover la inquietud, la reflexin, el estudio y el dilogo en relacin con ellas, descubrir los valores humano-cristianos familiares y fortalecer progresivamente las actitudes 28

espirituales. Son los elementos que nos ayudan a conocer mejor a Dios y a discernir su voluntad para con nosotros; esto es, elementos evangelizadores y de educacin en la fe. Especficamente, estos elementos contribuyen al descubrimiento y a la vivencia de la vocacin y la espiritualidad conyugal y familiar cristiana, marcando siempre su dimensin comunitaria. de vida y servicio. Son elementos que ayudan a comprometerse a tener actitudes ms congruentes con los valores que se desea vivir, y a que la persona, la pareja o el equipo se comprometan a realizar labores de servicio a sus semejantes. El Ciclo Bsico pretende dar su realce justo a los valores humanos, los que, al estar encarnados en una persona cristiana, se empapan de sentido evanglico y forman as una sntesis humanocristiana plena. En una perspectiva centrada en la persona de Cristo, el Ciclo Bsico resalta estos valores humano-cristianos personales, conyugales, familiares y comunitarios y promueve su conocimiento, aceptacin, amor y vivencia para ayudar al crecimiento cristiano de personas, parejas, familias y comunidades. (5) de modo que realicen un proceso de crecimiento integral personal, conyugal, familiar y comunitario que los lleve a ser cada vez ms. 30

El objetivo del Ciclo Bsico es ayudar a qut suceda un cambio, en la lnea de conversin, er la manera de ser, pensar, sentir y actuar, de modo qu cada persona, pareja y familia vaya siendo progresivamente ms capaz de hacei opciones fundamentales ms humanas y evanglicas. Al dirigirse primero a la persona, en seguida a la pareja y despus a la familia, para desembocar finalmente en la comunidad, promueve la complementacin de las personas, la armona entre las diversas personalidades y modos de pensar. No trata de uniformar en un mismo criterio a la pareja, la familia o el equipo, sino busca la unidad en la diversidad enriquecedora. El proceso que nos lleva a "ser, cada vez ms" es la mdula del Ciclo Bsico. Es un camino de maduracin. Al ayudarnos a dar un paso cada da, nos hace accesible el desarrollo integral de toda nuestra persona y la integracin profunda de nuestro matrimonio y familia. (6) personas cristianas, realizadas, responsables, libres y capaces de amar; Mediante este proceso de crecimiento personalizante el individuo llega a preferir y lograr "ser ms" por encima de "tener o poder ms". Y, al poner ese "yo acrecentado" al servicio de los otros, es capaz de realizar opciones libres y responsables, se convierte en agente de humanizacin y cristianizacin de quienes le rodean, y en esta vida til y comprometida encuentra una fuente de realizacin y felicidad. (7) parejas integradas, responsables, tiles y felices; En el Ciclo Bsico las parejas aprenden a trabajar juntas tanto en la construccin de su matrimonio y su familia como en el desarrollo de 31

valores humano-cristianos en la comunidad. As, los esposos viven progresivamente ms a fondo su respuesta a la vocacin de cristianos casados, y esta respuesta es su espiritualidad conyugal. La edificacin de ese "nosotros" conyugal es para ellos ocasin de realizacin y felicidad. (8) y, guiadas por la problemtica total de la comunidad donde viven, Las familias no realizan su misin independientemente del contexto comunitario en que estn inmersas. Las circunstancias, carencias, riquezas y caractersticas propias de su comunidad determinan en gran parte cmo ha de realizar responsable y eficazmente su misin. De aqu la importancia de que toda familia conozca a fondo las realidades y problemas de su comunidad cercana, el pas y el mundo. (9) familias formadoras de personas y educadoras en la fe, La misin peculiar e intransferible de las familias es formar personas y educar en la fe. Esto se logra mediante el crecimiento y la personalizacin humano-cristiana de cada miembro de la familia y la promocin de relaciones interpersonales familiares basadas en el amor, el respeto, la libertad y el espritu de servicio. El Ciclo Bsico da elementos para que, en la familia, cada "yo" se revele al "t" (el cnyuge, el hijo, el hermano, el padre) y se desate una dinmica de comprensin y ayuda mutua, de convivencia y compromiso comn. En esta dinmica la accin amorosa de la familia propicia el "desarrollo humano-cristiano del individuo y lo hace crecer y formarse como persona que conscientemente prefiere ser discpulo de Cristo.
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El Ciclo Bsico da elementos para que las familias sean evangelizad oras, iglesias domsticas, donde todos se ayuden a encontrar un mayor conocimiento y relacin con Dios, a adorarle y darle gracias, a responderle como l espera, y todos los miembros de la familia se apoyan mutuamente en el compromiso cristiano comn. El Ciclo Bsico tambin proporciona elementos para que las familias se integren a su comunidad eclesial (parroquia, dicesis). (10) cuyos miembros sean factores de cambio en su comunidad, capaces de promover los cambios sociales hacia formas de convivencia ms justas. El compromiso de cada miembro de la familia en la promocin de cambios que logren una mayor justicia en la convivencia humana es un resultado lgico de su verdadera formacin como persona y su autntica educacin en la fe. Sin embargo, constituye una caracterstica peculiar de la misin de las familias. El Ciclo Bsico proporciona elementos para que los miembros de los equipos conozcan la realidad de su comunidad, y al mismo tiempo propicia en ellos la inquietud y la concientizacin sobre su responsabilidad ante esas realidades. As, a lo largo del Ciclo Bsico, los miembros de los equipos y sus familias' van comprometindose, segn su vocacin y sus posibilidades, en acciones concretas tendientes a disminuir las injusticias que caracterizan a la convivencia humana en su entorno. A este compromiso adquirido durante el Ciclo Bsico se debe que el MFC haya contado siempre con parejas dispuestas a servir a sus hermanos en toda una gama de servicios especficos del MFC y en la pastoral familiar en su sentido amplio. 33

3. Una formacin para adultos Los miembros de los equipos del MFC son adultos, responsables de familia, que diariamente se enfrentan a responsabilidades y decisiones importantes. La formacin del Ciclo Bsico se propone ayudarles a que sus decisiones y actitudes sean verdaderamente acertadas, adultas en el sentido de ser libres y responsables. Por eso el Ciclo Bsico se ha diseado alrededor del discernimiento, palabra que tiene su origen en el verbo latino discernere, que significa distinguir, especialmente con el pensamiento y la razn, entre varias cosas diferentes, conociendo las caractersticas, cualidades, defectos y consecuencias de cada una. Discernir actividad de la inteligencia proviene del verbo cernir. Cuando en la cocina, con un cernidor, separamos la harina molida de los granos y de otros materiales extraos, estamos haciendo fsicamente lo que nuestra conciencia hace al discernir: separar lo que no nos conviene y dejar pasar slo lo que sirve. Para que una persona pueda tomar decisiones libres y responsables es indispensable que sepa discernir. Un ejemplo: cuando nuestros hijos nos piden algo que sabemos que les daar, suelen alegar que "todo el mundo lo hace; por qu yo no? " Esto nos indica que no estn usando su discernimiento, sino dejndose llevar por la corriente, la moda o el capricho. Al explicarles nosotros por qu eso que quieren hacer no les beneficia en nada y en cambio puede perjudicarlos, y que ellos no deben limitarse a actuar como borregos, los estamos enseando a discernir. Especialmente en nuestro mundo actual, en el que se nos presenta toda una variedad de valores y seudovalores y en el que diariamente encontramos cambios y cosas nuevas que nos desconciertan, es indispensable que los responsables de familia seamos capaces de 34

discernir, comp un ejercicio constante, las realidades que vivimos y sus significados, para poder elegir nuestro camino, decidir lo que ms nos conviene y preferir los valores que nos harn crecer y ser discpulos del Seor Jess. Pensemos en algunas de las decisiones a que se enfrentan los responsables de familia: Cmo distribuiremos nuestro dinero? Cuntos hijos podemos y debemos tener? Qu ayuda necesita cada uno de nuestros hijos? Cmo evitar que una mala influencia dae a nuestra familia? Cmo combinar la autoridad y la libertad? Sin duda cada uno de nosotros podemos aadir muchas otras preguntas importantsimas a las que debemos dar respuesta como esposos y padres. Cuntas veces nos sentimos incapaces de encontrar una respuesta que nos satisfaga, que nos d paz interior. Entonces nos angustiamos, dejamos las decisiones para ms tarde o, simplemente, nos dejamos llevar por la solucin ms fcil, el camino ms cmodo, "lo que todo el mundo hace". As se pierde la brjula y, como el marino que va a la deriva, nuestra familia va dando tumbos hacia donde la lleva la moda, la casualidad, la inercia o - l o que es ms grave- las corrientes de materialismo, el ansia de placer, el deseo de poder, etc. Todo esto nos lleva a dedicar nuestra vida a servir a dolos que buscan ocupar en nuestro corazn el lugar que slo le corresponde al amor a Dios y a los hermanos. El Ciclo Bsico, al formarnos en y para el discernimiento, nos da los elementos necesarios para que tomemos el timn de nuestra vida y la llevemos a donde Dios nos llama, al cumplimiento de nuestra vocacin. Quien aprovecha a fondo esta formacin ya no se dejar engaar por cosas aparentemente atractivas o inocentes: ante cualquier decisin no slo se preguntar, como los nios que no saben discernir: "Qu tiene de malo? " Ir mucho ms all y se
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preguntar: "Qu tiene de bueno? " "En qu nos sirve para nuestro crecimiento humano-cristiano? " y la pregunta ms importante: "Qu es lo mejor? " (*) El discpulo de Cristo siempre busca lo mejor. No se puede engaar buscando al mismo tiempo la santidad con la que es perfecto el Padre celestial y los falsos valores del placer, el poder, el tener. o se puede permitir ser una mediana ni irse por el camino ms fcil. Y para esto Dios le ha dotado de una inteligencia que le permite discernir y de una voluntad que lo hace capaz de exigirse lo mejor que est a su alcance. Estos son los dos pasos del discernimiento. Por esto el Ciclo Bsico, recordemos, tiene como ttulo una pregunta: T qu quieres saber? qu quieres hacer? quin quieres ser? , y ofrece multitud de preguntas, reflexiones y cuestionamientos a la persona, la pareja y la familia. No ofrece respuestas ni recetas. El MFC. sabe que cada persona tiene una vocacin nica y que slo ella, mediante el discernimiento cristiano, podr tomar las decisiones que le permitan responder a lo que Dios le pide. Cada pareja, al aprender en el Ciclo Bsico a discernir las realidades de su vida con criterios evanglicos, podr despus transmitir esta capacidad a sus hijos. Por eso es tan importante que los padres no se queden con lo que les da el MFC, sino que lo lleven a su familia, de forma que todos puedan participar en la reflexin y la toma de decisiones importantes en el hogar. Esto es educar en y para la libertad responsable. El MFC lo hace directamente con los padres, y son ellos quienes deben hacerlo con los hijos. As, el MFC tiene una accin indirecta hacia los hijos y, como consecuencia, es elemento de formacin para (*) Ver Epstola a los Romanos 12,2. 36

toda la familia. Pero jams el MFC tomar el lugar de los padres para actuar directamente sobre los hijos. Esta responsabilidad paterna no puede delegarse ni encomendarse al MFC. Esta es la razn de que sean los padres los que pertenecen al Movimiento; si los hijos tambin fueran miembros, el Movimiento estara tomando indebidamente la responsabilidad paterna. 4. Que" es un promotor del Ciclo Bsico Cuando una pareja acepta coordinar un equipo bsico o una zona, o ser financiero de equipo o zona, cmo se define a s misma? Dice "somos coordinadores", "somos promotores" o, tal vez "somos dirigentes"? Para que su formacin sea eficaz, el MFC necesita estas tres funciones: la del promotor, la del coordinador y la del dirigente. Por eso es importante que quienes, como nosotros, somos responsables de que el Ciclo Bsico de Formacin cumpla sus objetivos, tengamos una idea muy clara de qu es lo que somos y cul es nuestra funcin. Ya vimos, al analizar el objetivo, que el verbo principal del MFC es promover. Sabemos, pues, que promover significa lograr el avance de alguien, ayudarle a progresar. Coordinar (del latn cum, con y ordinare, ordenar) significa disponer las cosas segn un mtodo; ordenar junto con otros, planear conjuntamente, avanzar conjuntamente hacia una meta bajo la gua de un miembro del grupo. Dirigir (del latn dirigere) significa enderezar, llevar rectamente una cosa hacia un trmino o lugar sealado; quiere decir guiar, mostrando un camino; encaminar la intencin y las acciones hacia determinado fin. 37

Tambin significa gobernar, dar las reglas para el manejo de una organizacin o un esfuerzo realizado por diversas personas. Por tanto, un promotor es el que trabaja para ayudar a que el grupo avance, vaya logrando objetivos, madure y crezca. Pero este promotor, para poder realizar su misin, debe ser tambin un coordinador, esto es, la persona que dispone las cosas en forma metdica, que hace posible un orden. El coordinador en un equipo del MFC es el que sirve a los dems organizando sus esfuerzos para que, al combinarlos, se logre un resultado grande que aproveche a todos. Es el que evita que cada quien jale por su lado; es el que logra que cada contribucin se aprecie y aproveche. La funcin de coordinar es indispensable para que pueda existir la promocin. Un promotor de muy buena voluntad que no conozca el plan total de formacin del Ciclo Bsico y cmo debe hacerse llegar al equipo: que no sea capaz de lograr que las reuniones se desarrollen ordenadamente para llegar a su objetivo; que no logra la participacin de todos, descubrir que su buena voluntad es casi intil sin un conocimiento profundo de lo que el grupo se propone, y sin un orden y un mtodo. Si realiza puntualmente las reuniones pero no las prepar antes en el equipo zonal, o si no revisa posteriormente si la reunin alcanz su objetivo, no tendr elementos para saber si los miembros del equipo estn promovindose con buen xito. Su equipo no tendr brjula. La buena voluntad no cuajar en acciones eficaces. 38

Por tanto, el buen promotor debe saber que su funcin principal es promover, pero que para hacerlo debe saber coordinar. Esto vale tambin para los financieros, que no slo deben promover los valores de justicia y solidaridad, sino coordinar las aportaciones econmicas, informar sobre su administracin, etc. El promotor-coordinador1 del Ciclo Bsico es tambin dirigente? El MFC tiene equipos dirigentes o de gobierno, que son los que encaminan todo lo que hace el Movimiento hacia el logro de su objetivo. Estos son, bsicamente, el Equipo Coordinador Nacional y los Equipos Coordinadores Diocesanos, as como los equipos que organizan los apostolados especficos y las comisiones que son responsables de diversos aspectos de la accin del Movimiento, tanto internamente como hacia la comunidad. En el Equipo Zonal hay una funcin dirigente, pues en l se debe planear, programar y adaptar el material formativo, organizar diversos eventos (reuniones generales, encuentros conyugales, etc.) que son parte de la formacin integral del Ciclo Bsico; all tambin se debe planear cmo se fomentar la accin apostlica de personas, parejas y equipos. El Equipo Zonal no es^ un equipo de gobierno, pero un aspecto de su accin s es directora. Sin embargo, su principal accin sigue siendo promotora; la funcin de dirigir siempre estar subordinada a la promocin de valores. Por tanto, una pareja promotora de equipo tiene, en y junto con su Equipo Zonal, una funcin de dirigente. En su equipo bsico slo debe actuar como promotor-coordinador. 39

Caractersticas de un promotor del Ciclo Bsico: a. El promotor - y al hablar del promotor nos estamos refiriendo siempre a la pareja promotora en un equipo bsico del MFC debe dar su propio ejemplo a los miembros del equipo. Es responsable de ayudar a que su equipo busque y encuentre el tesoro de los vaTores humano-cristianos familiares: por tanto, a l mismo debe interesarle encontrar ese tesoro y hacerlo suyo. Sera absurdo que actuara como un gua que lleva a los dems a donde est el tesoro, pero al encontrarlo se hace a un lado para que los dems lo tomen, quedndose l sin nada. El promotor debe ser el principal enamorado del tesoro que ofrece la formacin del MFC. Este testimonio ser uno de los principales elementos formativos y de conversin para su equipo. b. El promotor y el sacerdote asistente no podrn dar este testimonio si no viven el amor. Sin amor sern un signo vaco. Amor por el cnyuge y los hijos, por el equipo, por todos los prjimos. Lo que hace que el promotor y el asistente convenzan y arrastren, que enamoren a los dems de los valores evanglicos, es su vida dedicada al amor que San Pablo nos describe: El amor es paciente, es afable; el amor no tiene envidia, no se jacta ni se engre, no es grosero ni busca lo suyo, no se exaspera ni lleva cuentas del mal, no simpatiza con la injusticia sino con la verdad. Disculpa siempre, confa siempre, espera siempre, aguanta siempre. El amor no falla nunca. . Ya puedo hablar las lenguas de los hombres y de los ngeles que, si no tengo amor, no paso de ser una campana ruidosa o unos platillos estridentes. Ya puedo hablar inspirado y penetrar todo secreto y todo el saber; ya puedo
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tener toda la fe, hasta mover montaas, que, si no tengo amor, no soy nada. Ya puedo dar en limosnas todo lo que tengo, ya puedo dejarme quemar vivo que, s no tengo amor, de nada me sin>e (1 Corintios 13,1-8). c. As como el promotor es exigente en su vida conyugal y familiar, lo es. tambin en su actuacin en el MFC. Busca darle lo mejor de s mismo. Es el primero en hacer de las seis oportunidades bsicas del MFC seis exigencias de vida para l. No se conforma con ser promotor mediocre; sabe que el Seor le llam a ser fermento en un equipo y da a su labor todo su talento, su estudio, su dedicacin y cario. d. No slo busca "hacer bien las cosas", sino busca "cules son las cosas que deben hacerse". Hay muchas cosas buenas que un equipo puede hacer, pero no todas le hacen avanzar hacia su objetivo comn. Adems, de toda la formacin que el MFC ofrece a sus miembros, hay elementos que su equipo necesitar ms, y habr otros que requerirn adaptacin, explicacin o modificacin para responder a las necesidades de ese equipo concreto. Por eso el promotor no slo "repite" o "transmite" el Ciclo Bsico, como si fuera un disco grabado. No, su labor es mucho ms importante y exigente. Debe tomar la formacin y hacer con ella el instrumento que su equipo necesita. Esto, evidentemente, n es una labor de ratos perdidos: requiere de toda su dedicacin. e. El promotor del MFC sabe que l va mucho ms all de cualquier instrumento. Los instrumentos del Movimiento -estructuras, temarios, reuniones, etc. son slo medios y herramientas para construir nuestro ideal, nuestro objetivo. El promotor ni es medio ni es herramienta: es una persona, un matrimonio, y por tanto es un fin en s mismo. El
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objetivo debe cumplirse en l igual que en los otros miembros del equipo. Es una persona y una pareja evangelizadora, que cumple una misin pastoral. Es compaero de camino de sus hermanos en el equipo. f . Y cmo utilizan el promotor y el padre asistente los instrumentos' del Ciclo Bsico? (1) El poeta Antonio Machado nos lo dice de una manera muy hermosa: Bueno es saber que los vasos sirven para beber; lo malo es que no sabemos para qu sirve la sed. El verdadero promotor del Ciclo Bsico no pierde de vista que su objetivo es que se sacie la sed de amor, de integracin conyugal y familiar, la sed de felicidad, la sed de Dios, con que las parejas llegan al MFC. La sed que l mismo siente, y la que sienten sus hermanos, es el Espritu Santo mismo que los llama a crecer en el amor, la integracin y el servicio. La sed sirve para que nos enamoremos de nuestra vocacin y maduremos para responder a ella; Los vasos... esos son los instrumentos que. el MFC nos ofrece. Sirven para beber, para calmar la sed de amor al ir siendo cada vez ms capaces de abrirnos a los dems, dialogar, entendernos, entregarnos y servirnos fraternalmente.

g. El promotor del Ciclo Bsico es un adulto que trabaja con adultos. Por tanto no paternaliza, no da respuestas hechas, no hace lo que el equipo debe hacer por s mismo. Ayuda, alienta, inspira, da ejemplo. Pero su finalidad es ser cada vez menos necesario como promotor, porque el equipo ha crecido y ha aprendido a hacer las cosas por s mismo. Busca, al mismo tiempo, ser cada vez ms necesario como hermano, amigo, miembro de la comunidad cristiana reunida en un equipo del MFC. Por eso los instrumentos de formacin los vasosno pueden ser textos nicos ni recetas que uniformen a todos los miembros del equipo. Si el MFC pretendiera formar dando recetas y respuestas prefabricadas, no formara, sino uniformara. Y no necesitara para nada de su elemento ms valioso, que es el promotor. Le bastara enviar por correo textos e instrucciones sobre qu hacer y cmo hacerlo. Pero como su labor es evangelizadora, necesita imprescindiblemente del encuentro y el dilogo entre personas, del testimonio, del amor en el equipo. Necesita del Equipo Zonal, para que all la formacin se personalice, se adapte, incluso se "invente" para ser un buen vaso que ayude a calmar la sed de los equipos. El verdadero promotor no busca que, al terminar su formacin, el equipo diga: "Todo esto se lo debemos 'a nuestros coordinadores". Por el contrario, su mayor ilusin es que, al. trmino del Ciclo Bsico, sus hermanos digan: "Esto lo hemos hecho nosotros mismos, todos juntos". h. Un elemento importante en la vida del MFC es la formacin por la accin. El equipo no es como una escuela en la que los alumnos se sientan a aprender y slo despus de haberse graduado empiezan a trabajar. El compromiso apostlico de 43

(1) Todo lo que diremos aqu se aplica tanto al promotor como al sacerdote asistente. Cada uno lo pondr en prctica dentro del contexto de su vocacin laical o sacerdotal cumpliendo la misin que a cada uno le corresponde dentro del Ciclo Bsico. 42

todo cristiano debe cumplirse diariamente. Por tanto, el promotor debe animar a su equipo para que se comprometa en acciones apostlicas para responder a necesidades concretas que observa a su alrededor. La accin es un elemento formativo de gran eficacia. Al comprometerse en algn apostolado tal vez en el MFC. quizs fuera de l - las parejas crecen, aprenden, se fortalecen. Y, lo que es ms importante, responden desde ahora a su vocacin apostlica. Un promotor paternalista que no seala a su equipo la responsabilidad apostlica que tiene cada uno est daando seriamente la formacin. Y no podr quejarse despus si. al terminar el Ciclo Bsico, nadie quiere comprometerse en algn apostolado. Los ha acostumbrado a ser pasivos y tal vez ya sea demasiado tarde para lograr que cambien. Muchas de las crisis de promotores y dirigentes que sufre el MFC se deben a que las nuevas generaciones de emefecistas se acostumbraron en el Ciclo Bsico a recibir sin sentir la responsabilidad de dar. i . Ser promotor del MFC no es un favor que se hace a otros, dndoles algo de tiempo, conocimientos o inters. Tampoco es privilegio de los ms listos o ilustrados. No es una distraccin que nos permite hacer buenos amigos. Ni es una aureola con la que nos paseamos sintindonos apstoles. Asimismo, no es una forma de conducir o tripular a otras personas para que adopten nuestras propias ideas o modos de vivir. El promotor es el que responde a una vocacin de servicio a sus hermanos. Es el que sabe que, aunque est entre ellos como el que sirve (1) no ha

venido solamente a dar, sino tamoien a recibir lo que l msmo necesita vitalmente. Cualquier promotor del MFC que se haya tomado en serio su labor nos dir que ha recibido mucho ms de lo que ha dado; que su mejor recompensa es un inmenso enriquecimiento humano-cristiano y la alegra incomparable de ser cristiano en comunidad fraterna. El promotor del MFC es el trabajador de la primera hora de que nos habla el Evangelio (2). A l lo llam el Seor a una hora ms temprana: tal vez tuvo que soportar el calor del medioda y el cansancio de una jornada prolongada. Cuando el Seor llam a sus compaeros de equipo, ellos lo encontraron ya trabajando en el campo. El promotor sabe que, a la hora de pagar el trabajo de todos, el Seor comenzar recompensando a los ltimos, a los que llegaron ms tarde. Esto es para el promotor motivo de alegra, pues no ve con malos ojos la generosidad del Seor. Espera con gratitud humilde una paga que l jams llegara a merecer por s mismo. No slo recibir la paga infinita de la vida y la felicidad eternas, sino que desde ahora disfruta una recompensa hermosa: trabajar con sus hermanos en la via del Seor, cuidando la cosecha ms preciosa y deseable: la de los valores humano-cristianos que germinan calladamente en el corazn de cada uno. crecen, se fortalecen y llegan a dar un-fruto de ciento por uno (3). Sabiendo que en el reino de Dios los ltimos sern los primeros, ellos se tienen como los ltimos, siempre al servicio de los dems. Es una actitud bella y evanglica, y tambin es ambiciosa (2) (3) Mateo 20,1-16 Lucas 8,4-15
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(1)

Lucas 22,26-27
44

porque busca imitar al Seor que vino a este mundo a servir, a curar, a iluminar, a llenar de esperanza y alegra a la humanidad. Como promotores del MFC sabemos que aquellos que vivan de verdad el espritu de las Bienaventuranzas sern los primeros en el reino de los cielos. Por eso nuestra tarea es para nosotros oportunidad, bendicin y muestra palpable del amor que Dios nos tiene, ya que nos confa una misin tan delicada y tan cercana a su corazn: caminar con nuestros hermanos ayudndoles a abrir su mente, su voluntad y su corazn a los valores que brotan de la persona de Cristo y que harn de ellos - y de nosotros tambin, como miembros de la comunidad discpulos fieles, trabajadores incansables en la construccin del reino de Dios en nuestro hogar, en el MFC y en toda la comunidad. 5. "La primera dimensin de la Fidelidad es la bsqueda" El Papa Juan Pablo II pronunci estas palabras en su visita a P a n a r n a Expresan con gran claridad el quehacer del cristiano. Cmo responder a nuestra vocacin de casados, padres, miembros de la comunidad? No podremos saberlo si no buscamos. El Ciclo Bsico es una bsqueda constante. Por eso necesitamos aprender a discernir. Y, al buscar, descubriremos que es indispensable revisar peridicamente nuestras decisiones, porque las circunstancias de nuestra vida cambian y nos exigen adaptaciones constantes. Tal vez la respuesta que fue buena hace unos aos no lo sea tanto ahora. De aqu la importancia de dialogar constantemente, como un hbito de vida, para revisar nuestras decisiones y evitar quedarnos atrs en nuestra bsqueda de las formas concretas en que Dios nos pide ser fieles hoy. 46

6. En un mundo en constante cambio, familias que se forman para el cambio cristiano: la conversin Si recordamos cmo vivamos en la familia de nuestros padres y lo comparamos con nuestra vida de hoy, comprobaremos que ha habido muchos cambios. El mundo es distinto actualmente y las familias tambin han tenido que evolucionar. Mencionaremos de pasada algunos ejemplos: la forma de vivir, la autoridad y la obediencia, el uso del tiempo, el papel de la mujer, etc. Las familias de generaciones anteriores, hasta las de siglos atrs, nos han dejado una rica tradicin familiar cristiana. Ellas vivieron su fe y su compromiso bautismal en sus propias circunstancias. Nosotros podemos beneficiarnos de su testimonio, pero no podemos imitar sus formas concretas de vida. Nuestras realidades son diferentes. A nuevos datos, nuevos planteamientos. De aqu la necesidad de buscar; una bsqueda sincera y profunda desemboca en la conversin. Por eso el Ciclo Bsico nos ayuda a hacer nuevas tradiciones cristianas para las familias de hoy y del futuro. Tenemos que encontrar respuestas nuevas a problemas tambin nuevos. De nada nos servir copiar. Hemos de innovar la vivencia de los valores trascendentes. Los valores no cambian, pero s la forma de vivirlos. En el Ciclo Bsico cada familia encuentra el camino para dar su respuesta original y nica. La formacin del MFC nos centra en el cambio cristiano: la conversin. Nos hace ver que el cambio no es una amenaza, sino una estupenda oportunidad de que Dios transforme nuestro corazn de piedra en un corazn de carne. 47

8. Una formacin personalizante 7. Formacin personal, conyugal, familiar y comunitaria Las familias estn compuestas de personas y cada persona es nica, con caractersticas, personalidad, problemas y cualidades propios. El Ciclo Bsico toma en cuenta esto de .manera muy especial. Busca que las personas se complementen y pongan su riqueza humana al servicio amoroso de su familia y su comunidad. No busca la unanimidad, sino la unidad en la diversidad de personalidades y cualidades. En el Ciclo Bsico aprendemos que las diferencias de opiniones son fuente de riqueza humana; en el dilogo encontramos las diversas inspiraciones que el Espritu Santo da a cada miembro de la familia. Al descubrir todo esto comprendemos que no se trata de que en el hogar unos manden y otros obedezcan, sino de que todos sigamos la inspiracin de Dios y la busquemos con el mayor afn. Esto da lugar a que las familias sean participativas, corresponsables y profundamente libres, con la libertad de los hijos de Dios. No es ste un precioso elemento de tradicin cristiana que los miembros del MFC estamos viviendo ahora para legarlo a futuras generaciones? Nunca se subrayar demasiado la importancia de la reunin para reflexionar y comentar en familia los temas de formacin del Ciclo Bsico. Sin ellas el Ciclo Bsico pierde su dimensin: se convierte en conyuga] y se queda muy lejos de lograr su objetivo de propiciar la integracin de la familia. Bien sabemos que el dilogo con los hijos es una experiencia exigente, a veces dura, que no nos permite quedarnos en palabras sino que nos urge a cambios verdaderos de actitudes. Pero es tambin una experiencia hermosa, la nica que da un cimiento legtimo al hogar, la nica que hace un "nosotros" autntico, una comunidad de amor entre padres, hijos y hermanos. Los instrumentos del MFC son los mismos en todo el pas. Cmo podremos, entonces, ofrecer una formacin personalizante? La respuesta es sencilla, pero exigente en la prctica. Los instrumentos son slo eso: herramientas, medios para construir cosas muy diversas. Pero lo importante en el MFC no son los instrumentos sino las personas que los usan y los promotores que los ponen a su disposicin. Todo promotor cuenta para su trabajo con el elemento ms valioso, que son las personas, sus capacidades humanas y s ilusin por crecer. Los instrumentos del MFC sirven en la medida en que despiertan estas capacidades y hacen posible lograr esta ilusin. De aqu la necesidad imprescindible de que el promotor del MFC sepa adaptar los instrumentos a las necesidades y circunstancias concretas de las personas a las que sirve. Un promotor no es un mero repetidor o tomador de lecciones. Es un creador que se sirve de un instrumento para hacer de l la herramienta que necesitan las personas de su equipo o de su zona. Tiene que adaptar, aadir, adecuar el material formativo del MFC. Y no podr hacerlo si no conoce las circunstancias, los problemas y las posibilidades de su equipo o zona. Tendr que aadir lo que falta, explicar lo que no es claro, buscar ejemplos concretos tomados de la vida de los equiperas y las realidades de su comunidad. Si no lo hace as, la formacin del Ciclo Bsico no ser personalizante; ser una especie de "texto nico" para todo el pas, y esto la empobrecer muchsimo. Si los miembros del MFC no encuentran en los temarios y otros instrumentos del MFC un reflejo de su propia vida y una ayuda para 49
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crecer en sus circunstancias concretas, no lograrn el objetivo del Ciclo Bsico. Por eso insistimos tanto en que la labor de los promotores no es de ratos perdidos, sino de toda la vida. En los instrumentos del MFC tiene un gran trozo de tela para que cada persona bajo su responsabilidad corte un traje a su medida, y que vaya cortando trajes cada vez ms grandes a medida que vaya creciendo, a medida que sea ms consciente de quin es, cul es su vocacin y cmo ha de vivir su compromiso con Dios y sus hermanos. En un captulo posterior, al hablar del equipo zonal, veremos cmo se organizan los promotores para realizar esta labor personalizante de adaptacin de los instrumentos a las necesidades concretas de cada persona, pareja, familia y equipo. 9. La Palabra de Dios, ncleo central de la formacin del Ciclo Bsico Quienes entran al MFC vienen sedientos de Dios. Esto lo hemos comprobado todos los que tenemos contacto directo con equipos y zonas. Qu responsabilidad tan inmensa nos corresponde como promotores! Cmo cumplirla? El Ciclo Bsico est centrado en la Palabra de Dios. Cada reflexin personal, conyugal y familiar, cada reunin de equipo, sugiere uno o varios textos bblicos para que se discierna y ore a partir de ellos, y nos pregunta despus: Qu nos dice la Palabra de Dios a propsito del tema que hoy consideramos? La Palabra de Dios ilumina nuestro discernimiento. Vamos buscando a tientas cmo ser fieles, y ella es la luz que nos muestra el camino. Esto es lo ms personalizante que existe, porque Dios dice una Palabra original a cada uno de nosotros, en cada 50

momento de nuestra vida. As, la formacin del Ciclo Bsico acude a la escucha de Dios como a una fuente de agua viva. En esta reflexin y dilogo con Dios nos personalizamos, discernimos y encontramos nuestra vocacin nica. Esto hace que cada tema y cada reunin sean diferentes de una familia a otra, de un equipo a otro. El promotor del Ciclo Bsico ha de ser el primero en acudir a la Palabra de Dios para dar su propia respuesta. Slo as podr ayudar a los dems a que den la suya. La oracin es el convencimiento de nuestra fe que acude a la Verdad de la Palabra de Dios. No es "una actividad ms"; tiene una categora especial, de revelacin de Dios a nosotros. Al escuchar los textos bblicos no nos enteramos de algo que pas hace mucho tiempo, en otro lugar y a otras personas. La Palabra de Dios acontece hoy entre nosotros, es pronunciada cada da por Dios para salvarnos. El profeta Isaas nos lo dice con trminos definitivos: Mis planes no son sus planes sus caminos no son mis caminos -orculo del Seor-. Como el cielo est por encima de la tierra, mis caminos estn por encima de los suyos y mis planes de sus planes. Como baja la lluvia y la nieve del cielo y no vuelven all, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, para que d semilla al sembrador y pan para comer, as ser mi palabra, que sale de mi boca: no volver a m vaca, sino que har mi voluntad y cumplir mi encargo. Isaas 55, 8-11

10. La Actitud Sugerida, termmetro del cambio cristiano No hay un verdadero cambio -una conversin- que no se manifieste en actitudes nuevas. Cuando nuestra inteligencia y nuestro corazn han descubierto un valor hermoso que nos enamora, ese cambio interior debe manifestarse en formas concretas en nuestra vida. Nos lleva gozosamente a tener actitudes nuevas; a preferir, vivindolos, los valores que en el discernimiento nos han parecido los mejores. "Obras son amores y no buenas razones". Si yo hablo muy hermosamente de los valores humanocristianos familiares, pero todo esto no se traduce en obras nuevas, no se habr dado en m una verdadera conversin. Sabemos que la conversin es un proceso que dura toda la vida, pero cuando ha comenzado se nota ya porque hemos dado un paso, aunque sea pequeo, hacia nuestro ideal. Nosotros somos un Movimiento, y el movimiento se demuestra andando. Cada reunin de equipo comienza con el comentario de cmo se ha vivido la Actitud Sugerida de la reunin anterior. Es el momento de leer el termmetro de nuestro equipo. Si todo se qued en buenas razones y el equipo no pas a las obras, es que no se lleg a la experiencia de conversin. El promotor deber hacrselo ver al equipo. l, por su parte, debe ser el primero en vivir las Actitudes Sugeridas y compartir sus experiencias con el equipo. 11. Ciclo Bsico y Ciclo Litrgico El Ciclo Bsico de Formacin ha sido diseado para que en l se vivan las festividades principales del Ciclo Litrgico, que son la espera de la venida del Seor y su nacimiento (Adviento y Navidad); su 52

pasin, muerte y resurreccin (Semana Santa y Pascua); y la venida del Espritu Santo (Pentecosts). La humanidad siempre ha sentido la necesidad de recordar y celebrar los principales acontecimientos de su historia. Cada nacin celebra ao con ao los sucesos bsicos que le dieron vida e identidad. En la familia hacemos lo 'mismo: celebramos los cumpleaos y los aniversarios de bodas, oramos por nuestros familiares muertos recordndolos de una manera especial en el aniversario de su muerte. Sentimos la necesidad de recordar y volver a vivir en esas fechas los acontecimientos principales de nuestra vida familiar, porque para nosotros son muy importantes: son los sucesos centrales de nuestra historia. La Iglesia hace esto mismo y lo hace reunida, como pueblo de Dios, para celebrar y volver a vivir ao con ao los acontecimientos centrales de la historia de nuestra salvacin. Lo ha hecho desde sus principios; desde que los apstoles comenzaron a recorrer el mundo anunciando la vida del Seor, su enseanza y sus obras, su muerte y su resurreccin. Para los primeros cristianos, igual que para nosotros, este anuncio de salvacin encarnado en la persona del Seor Jess es el acontecimiento ms importante de la vida y la historia. Por eso los cristianos pronto organizaron su tiempo anual recordando y volviendo a vivir en la fe los sucesos principales de la vida del Seor> Espera de su venida Venida Ayuno en el desierto, pasin y muerte Resurreccin y vuelta al Padre Envo del Espritu Santo a sus fieles 53 (Adviento) (Navidad) (Cuaresma) (Pascua) (Pentecosts)

As como la celebracin de las fiestas nacionales crean la conciencia y la memoria de un pueblo; as como los aniversarios y acontecimientos familiares nos dan identidad y nos recuerdan de dnde venimos y quines somos, la vivencia del Ciclo Litrgico nos educa en los principales misterios de nuestra salvacin, nos identifica con toda la Iglesia y con Cristo, su fundador y cabeza. Pero a diferencia de las fiestas familiares y nacionales, las celebraciones del Ciclo Litrgico no son meros recuerdos de algo que pas. Al celebrar el nacimiento del Seor, su pasin, muerte y resurreccin y la venida del Espritu Santo a la Iglesia, no estamos slo recordando algo que sucedi en el siglo I, en tierras de Israel, siendo emperadores romanos Augusto y Tiberio... Celebramos, llenos de alegra y gratitud, que Dios nace hoy en nuestros corazones, que hoy nos redime con los mritos de su pasin y muerte, que resucita hoy entre nosotros, que hoy el Espritu nos llena de fe, esperanza y amor. La historia de la salvacin acontece hoy, en y en medio de nosotros. Por eso es necesario que ao con ao nos preparemos a recibir al Seor, vivamos con l su sacrificio, lo alabemos glorioso y resucitado entre nosotros y nos congreguemos como Iglesia misionera, inspirada por el Espritu. As la Iglesia nos ensea constantemente a conocer y vivir con ms profundidad cada ao, al repetir esta experiencia salvadora, los misterios centrales de nuestra fe. Al vivir el Ciclo Bsico nuestra reflexin se centra en la persona del Seor Jess. Buscamos su voluntad, abrimos el corazn a sus, enseanzas, nos esforzamos por convertirnos a El. La reflexin y el dilogo, la oracin, el esfuerzo por integrarnos y comprometernos, hacen que la vida de Jess vaya marcando profundamente nuestra vida personal, conyugal, familiar y comunitaria. El Seor nos brinda 54

su Vida divina para que en ella vivamos nuestra pequea existencia humana. Las tres Reuniones Generales en cada uno de los tres niveles del Ciclo Bsico coinciden con la conmemoracin de la Navidad, la Resurreccin y la venida del Espritu Santo a la comunidad cristiana. Esto ofrece- un campo muy rico de accin a los promotores y sacerdotes asistentes. Al invitar a parejas y familias a conmemorar los misterios de la redencin les ensean cmo, en palabras del Concilio Vaticano II, la Iglesia abre las riquezas del poder santificador y de los mritos de su Seor, de tal manera que, en cierto modo, se hacen presentes en todo tiempo para que puedan los feles ponerse en contacto con ellos y llenarse de la gracia de la salvacin (1). Ahora comprendemos bien la razn de que las reuniones generales se celebren precisamente en los tiempos litrgicos correspondientes. Si los equipos de una zona no han acabado de estudiar los temas anteriores a la reunin general antes de la fecha litrgica a que corresponde sta, debern celebrar la reunin general en la fecha litrgica y despus regresar a los temas que aparecen antes de ella. No tendra ningn sentido reunirse a celebrar la Navidad cuando esta festividad ya pas. Aqu la necesidad de adaptar el calendario se manifiesta como una simple conclusin lgica. No se trata de seguir los libros de temarios paso a paso, sin atender al momento litrgico que vive la Iglesia, sino de vivir cada reunin general en el tiempo adecuado. El MFC, al dar esta formacin litrgica, se propone que cada familia se integre ms a su comunidad (1) Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, No. 102 55

parroquial y participe activa y fervorosamente en sus celebraciones litrgicas. En las reuniones generales aprendemos a ser Iglesia y a integrarnos a nuestra comunidad. La formacin del Ciclo Bsico no pretende substituir a la que recibimos en nuestra parroquia y en la comunidad diocesana. IV. TRANSCURSO DEL CICLO BSICO 1. Entrada al MFC. Ciclo de Preinscripcin Para todo promotor, la entrada de una nueva pareja al MFC es un momento sumamente importante. Por qu? Sencillamente porque este primer paso'debe ser bien dado, o todos los pasos siguientes estarn hasta cierto punto viciados por errores cometidos en su entrada al Movimiento. Cada ao el MFC en todo el pas hace una promocin en la comunidad para invitar a nuevos miembros. Para esto es necesario que d a conocer con toda claridad qu es el MFC, qu objetivo tiene, cmo opera y cules son sus oportunidades de formacin. La pareja que decide entrar ha de estar, adems de bien informada, dispuesta a aprovechar esos medios y oportunidades. El Movimiento no le exigir', sino que le ofrecer su formacin; la pareja debe saber que ella misma deber exigirse el esfuerzo para ir alcanzando progresivamente el objetivo del Ciclo Bsico. Por el hecho de entrar libre y conscientemente al MFC, este objetivo se convierte en objetivo propio de esa pareja. Promover, como ya hemos visto antes, significa invitar a una superacin. El primer paso de la promocin del MFC es presentarse ante la comunidad e invitar a quienes quieran pertenecer a l. Esto se hace de formas muy diversas: por invitacin personal directa (que tal vez es el medio de promocin ms
s.

importante), mediante folletos, plticas, presentaciones de varios tipos, promociones en parroquias, escuelas, etc. Cundo se da mal este primer paso? Cuando no se presenta al MFC tal como es, con sus caractersticas y medios propios; cuando no se hace ver que es un camino de formacin qu,e no puede lograrse con un esfuerzo pequeo, a ratos perdidos, con un poquito de lo que nos sobra tiempo, inters, amor, compromiso. Si el MFC no se presenta as, se abarata desde un principio y no podr quejarse despus de que sus miembros no responden a los pasos progresivos que les pide el Ciclo Bsico. En muchas ocasiones, con un mal entendido deseo de lograr nuevos miembros para el Movimiento, se invita a parejas que no manifiestan un deseo de superarse; se les presenta el MFC como un grupo de amigos muy agradables, como unas reuniones que no les pedirn gran cosa y les servirn para resolver algunos problemas. "Anmate, vers que la pasas bien. Slo tienes que echarle una mirada al tema... Tus coordinadores sern muy estudiosos y te darn buenas ideas. Encontrars amigos muy simpticos". Esto es entrar al MFC con l pie izquierdo. Cuando alguien logra que una pareja entre gracias a estos argumentos baratos, les deja a los promotores de equipo y zona una responsabilidad casi imposible de cumplir. Le's pide que arrastren piedras, que promuevan a quienes estn muy a gusto tal como son. Les entrega unas personas de mentalidad "instalada" para que emprendan un camino difcil junto a otros que s desean avanzar. Todos conocemos los resultados de este error en la promocin. La pasividad de unos retrasa el progreso del resto del equipo; su indiferencia se puede contagiar; sus quejas pueden encontrar eco en los dems. ("Los temas son muy largos... No nos da tiempo de dialogar... Cul actitud sugerida? 57

Ah, s... Bueno, no me acord de ponerla en prctica...") Al hacer la promocin de nuevos miembros se debe buscar la calidad antes que la cantidad. Por "calidad" no queremos decir personas formadas, puesto que precisamente vienen al Movimiento a formarse. Nos referimos al deseo' de ponerse en camino de formacin, de esforzarse, de exigirse un avance. Cuando en la promocin se busca ms cantidad que calidad, el Movimiento acaba defraudando a todos los miembros de sus equipos. Defrauda a quienes s quieren esforzarse, porque los lastra con un peso muerto que los. desanima. Y defrauda tambin a los que entraron por pasar un buen rato, o por no dejar, pues les hace pensar que un objetivo tan exigente como el del Ciclo Bsico puede lograrse sin un esfuerzo serio. Cuando los equipos dirigentes del MFC descuidan la capacitacin de nuevos promotores, los nuevos equipos bsicos tambin entran con el pie izquierdo al Movimiento. Se encuentran con unos coordinadores "al vapor", seguramente con muy buena voluntad pero sin la preparacin suficiente para servir a su equipo. En ocasiones la falta de coordinadores hace .que no se haga promocin de nuevos miembros. Cuando esto sucede el MFC est fallando seriamente a su responsabilidad ante la comunidad. As pues, la promocin de nuevos miembros debe hacerse con cuidado, mostrando el verdadero rostro del MFC y preparndose para recibir a todos los que acepten la responsabilidad de entrar al Movimiento. Ms vale tener una membresa un poco ms reducida, pero consciente y dispuesta, que reclutar muchos miembros que a poco desertarn o, lo que es peor, se quedarn en los equipos disminuyendo la eficacia de la accin del MFC. 58

A quien manifiesta inters por entrar al Movimiento se le invita a vivir el Ciclo de Preinscripcin. El instrumento de este ciclo es el folleto Nuestro Equipo, que ustedes sin , duda conocen. De l se hablar extensamente ms adelante. Al invitar a nuevos miembros el promotor debe cuidar de no caer en dos actitudes anti-promotoras: el paternaismo, -que le hace invitar a parejas que no estn en actitud de superacin, -pensando que el Movimiento actuar en ellos aunque no estn muy interesados en mejorar, ni de dialogo, ni de estudio, etc.; y el "emefecismo", que le hace abaratar el MFC para tener muchos equipos, muchas zonas, sin reflexionar que no debe sacrificar la calidad en bien de la cantidad. 2. La experiencia del Ciclo Bsico Una vez que los nuevos miembros han aceptado el objetivo, los medios y los instrumentos del MFC y han vivido a fondo su Ciclo de Preinscripcin, libremente deciden si formarn parte de l. Al hacerlo pasan a integrarse a un equipo bsico de Primer Nivel. All comienza a funcionar todo el conjunto de elementos formativos, que han sido descritos anteriormente o que se detallarn ms adelante. Al ir avanzando en el Ciclo Bsico, deben saber que no se trata de pasar ao o de obtener un diploma, sino de alcanzar objetivos. El MFC considera que, en trminos generales, puede cubrirse un nivel en un lapso equivalente a un ao escolar. Pero habr equipos que no puedan avanzar a este paso, sino que necesiten ms tiempo. Entonces deben adaptarse como lo hemos repetido t a n t o - las lneas generales que el Movimiento propone, y dar a cada reunin el tiempo necesario para que todos en el equipo alcancen su objetivo. Esta adaptacin de calendarios debe hacerse en el Equipo Zonal, de acuerdo con los 59

dems equipos, para que la zona mantenga su organizacin y programe las reuniones generales y otros eventos en su momento oportuno. Qu pasa cuando una reunin se termina sin haber alcanzado el objetivo? Aqu entra en juego el criterio de la pareja promotora. Puede proponer una reunin extra, si el problema consiste slo en falta de tiempo para profundizar debidamente el tema. Si el equipo necesita ayuda externa, puede invitarse a esta reunin extra a una persona que lo oriente y resuelva sus dudas; generalmente la visita de los coordinadores de zona y el padre asistente resulta de gran ayuda. Para no perder la unidad de avance en el calendario de reuniones, esta junta extra tendr que hacerse antes de la fecha programada para el tema siguiente. Pero, si pasan a otro tema dejando pendiente el objetivo de la reunin anterior, no avanzarn integralmente en su formacin y esto, a la larga, les impedir alcanzar el objetivo total del Ciclo Bsico. Una caracterstica formativa importante en el Ciclo Bsico es la rotacin. No siempre resulta popular, primero porque los equipos suelen resistirse a ella, y segundo, porque a veces se le presenta en forma negativa, como una exigencia arbitraria del MFC. El propsito de la rotacin es evitar que los equipos bsicos se cierren en s mismos, vean a otros emefecianos como extraos, y no desarrollen su capacidad de aceptar a otras personas y dialogar con ellas, igual que lo hacen con sus compaeros de equipo. Cuando un equipo est muy bien integrado "hacia dentro" pero se resiste a aceptar a otras personas y, sobre todo, cuando todos sus miembros se sienten muy contentos en el equipo como en un nido y no se comprometen apostlicamente en su comunidad, ser necesario proponerles la rotacin como un medio formativo que les ayudar a abrirse y a comprometerse. 60

Asimismo, la rotacin es til en los casos en que los equipos han sufrido deserciones y estn incompletos. Ya conociendo a las parejas que quedan, el equipo zonal podr agruparlos con mucho ms conocimiento de causa, logrando grupos ms equilibrados. En los libros de sugerencias para el equipo zonal de los tres niveles se detallan ms ampliamente los criterios que deben seguirse para lograr una rotacin verdaderamente formativa. Otros aspectos del trabajo en equipos y zonas durante el Ciclo Bsico se tratarn ms adelante. Trmino del Ciclo Bsico: opciones de salida Ya hemos* visto que el Movimiento tiene una responsabilidad hacia la comunidad, y que una forma muy importante de cumplirla es formar familias cuyos miembros se comprometan en la solucin de diversos problemas en los ambientes donde viven. Por tanto, el MFC no-conserva indefinidamente a sus miembros en equipos de formacin. En ellos, como su nombre lo indica, reciben slo la formacin bsica, que les da elementos para hacer por ellos mismos muchas cosas aprendidas en el MFC. Por tanto, el Movimiento no conserva indefinidamente a sus miembros en los equipos bsicos. Al terminar el Tercer Nivel cada pareja decide si quiere quedarse en el MFC como promotor o, dirigente, o si quiere trabajar fuera del MFC. El Movimiento sabe que el cristianismo se vive en comunidad, y que para quienes no cuentan con un grupo 4e hermanos que compartan su misma fe y su compromiso apostlico es muy difcil continuar en una actitud exigente de maduracin cristiana. Por eso propone a quienes terminan el Ciclo Bsico que formen pequeas comunidades cristianas surgidas del MFC, en las que puedan continuar su vivencia de 61

vida cristiana comunitaria. Estas pequeas comunidades se integran a la gran comunidad humana y a la Iglesia parroquial y diocesana, y all buscan formacin ms profunda en lo familiar, lo religioso, lo social, poltico, econmico, etc. El resultado de esta formacin siempre debe ser el compromiso apostlico, que cada uno tomar como resultado de su anlisis de las realidades de su comunidad. Opciones concretas: Quienes terminan el Tercer Nivel pueden encontrarse en una de estas circunstancias: a) Sentir vocacin por el trabajo apostlico con familias, como el que realiza el MFC. Son quienes renovarn sus cuadros de dirigentes y promotores. Tal vez ya estn coordinando su propio equipo, u otro de nivel inferior, o colaborando en otro aspecto de la formacin interna del Movimiento Evidentemente ellos no saldrn del MFC, sino que se integrarn a su estructura como dirigentes o promotores. Pueden limitarse a formar parte de un equipo de trabajo. Pueden, tambin, integrarse con otras personas, fuera de la estructura del MFC, para formar una pequea comunidad. En este caso debern atender a ambos grupos, lo que presentar dificultades. b) Sentir inclinacin apostlica por alguno de los apostolados diversos que el MFC realiza institucionalmente -aparte de la operacin del Ciclo Bsico como plticas o crculos prematrimoniales, encuentros conyugales, orientacin vocacional, etc. Ellos tambin quedarn en la estructura del MFC, integrados a los equipos de apostolados diversos. 62

Igual que en el caso anterior, pueden pertenecer a su equipo de trabajo y participar tambin en una pequea comunidad surgida del MFC. Estas dos opciones encierran la renovacin del MFC, los promotores y dirigentes del futuro. Los equipos zonales y diocesanos deben haberlos descubierto a tiempo, motivado y capacitado, de forma que al terminar su formacin se integren de manera natural al trabajo apostlico dentro del Movimiento. c) Encontrar su vocacin apostlica en campos diversos, ajenos al objetivo del MFC. Su apostolado puede ser organizado o individual; pueden realizarlo conyugalmente o por separado. Aceptarn con gusto la idea de integrarse en pequeas comunidades surgidas del MFC y, una vez integrados en ella, comenzarn o continuarn sirviendo a la comunidad en el campo apostlico a que Dios los ha llamado. Seguramente formarn comunidad con personas que realizarn apostolados diferentes. Esto es, no se unirn en el "hacer", que puede ser muy diverso, sino en el "ser" que todos compartirn. d) Habr quienes al terminar el Ciclo Bsico no deseen o no puedan comprometerse en apostolados especficos, ni formar parte de una pequea comunidad. Estas personas saldrn del MFC, y ya. e) Por ltimo, deben considerarse los ex-miembros del Movimiento, salidos en aos anteriores, que al enterarse de esta nueva oportunidad deseen recibir el servicio del Movimiento para formar pequeas comunidades. A estas pequeas comunidades el Movimiento les ofrece, desde el Tercer Nivel, una serie de orientaciones para integrarse. Una vez salidos del Ciclo Bsi-

co, pone a su disposicin una serie de temas de estudio, integracin y profundizacin, para que logren la unidad de su pequea comunidad, encuentren sus objetivos y profundicen en su compromiso apostlico, apoyndose mutuamente para cumpirlo. Para una mejor comprensin de la trayectoria de una pareja a travs de la formacin del Movimiento, se presenta en seguida un esquema que detalla todos sus pasos.

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Qu responsabilidad tiene el promotor del Ciclo Bsico respecto a las opciones de salida? La salida del MFC no debe ser una sorpresa desagradable ni un "caer en el vaco" fuera del Movimiento. Pero con frecuencia lo es, debido a fallas de los promotores. Veamos por qu. El Ciclo Bsico nos va preparando poco a poco, desde las primeras reuniones, para que seamos capaces de seguir viviendo fuera del MFC, y por nuestra propia iniciativa, la experiencia comunitaria cristiana que encontramos en nuestro equipo. Adems, nos va dando noticia de las opciones de salida. Pero muchos promotores no dan la debida atencin a esta preparacin gradual, y al terminar el Tercer Nivel presentan de golpe y porrazo a su equipo el hecho consumado de que, si no se quedan trabajando en algn apostolado institucional, debern abandonar el Movimiento. Esto ha causado muchos resentimientos e incomprensiones. Cul es la solucin? Trabajar desde el Primer Nivel para que esta salida sea comprendida, aceptada y aprovechada como oportunidad de integrarse apostlicamente a la comunidad. Muchos de los temas tratados a lo largo de los tres niveles se prestan especialmente para ir preparando la salida del Ciclo Bsico. Veamos aqu una vez ms que el patemalismo de los promotores suele desviar la formacin. Al sobreproteger a su equipo lo aislan de la realidad, lo infantilizan. El "emefecismo", o sea el deseo de conservar en el MFC a todos, tambin contribuye a esta situacin. Superando estas actitudes, el promotor debe preparar desde la primera reunin a los miembros de su equipo para que consideren que la permanencia en el Ciclo Bsico y aun en el Movimiento estar determinada por su aprovechamiento y trabajo. Ingresamos y "estamos" en el MFC tanto tiempo cuanto podamos aprender, aprovechar y 66

servir. En los casos en que una pareja coordina otro equipo al mismo tiempo que cursa su Ciclo Bsico, debe cuidarse que no lo haga a costa de su propia formacin. Si, por ejemplo, est en un equipo bsico de Segundo Nivel y coordina otro de Primer Nivel, podra dedicar casi todo su esfuerzo a su labor de promotor, lo que interrumpira su formacin. El MFC no puede abusar as de la generosidad de sus miembros. Los coordinadores de zona deben cuidar de que el apostolado no dae la formacin de estas parejas. Igual que un estudiante que ingresa a la universidad permanece en ella hasta aprender todo lo que sta le puede ensear y luego sale a poner en prctica lo aprendido, as un miembro del MFC estar en la estructura mientras est cursando su Ciclo Bsico y, posteriormente, mientras sirva a los dems como promotor o dirigente. Cuando su vocacin apostlica lo lleve a otro campo ajeno al objetivo del MFC, seguir perteneciendo al espritu emefeciano, pero no a su estructura. Las pequeas comunidades surgidas del MFC estn en este caso: estn unidas al objetivo y a la mstica del Movimiento; son parte de l porque durante aos lo han edificado ellas mismas, como "piedras vivas". Pero ya no tendrn promotores, sino que ellas mismas determinarn cmo seguirse formando, con la ayuda inicial del Movimiento. V. ESTRUCTURA PARA LA FORMACIN EN EL CICLO BSICO 1. Razn de ser de la Zona y el Equipo Zonal El MFC, desde su fundacin, se estructur en grupos cada vez ms amplios de iglesia. El equipo bsico, pequea comunidad entraable, es su ncleo fundamental. Pero es en s limitado. Tiene una riqueza

inmensa, pero consta slo de unos cuantos matrimonios. Le faltan muchas otras dimensiones de comunidad, de Iglesia. El equipo por s mismo corre el peligro de encerrarse en la amistad de sus miembros y olvidarse de que es parte de una comunidad y una Iglesia, muy amplias ambas. Un equipo bsico puede creer que ya discuti todos los aspectos de un tema, y al llegar a la Reunin General descubre que otros equipos lo enfocaron desde otros ngulos, descubrieron otros horizontes, plantearon problemas distintos y encontraron soluciones muy interesantes. Cuando este equipo bsico vive una experiencia as, descubre por s mismo y sin necesidad de que se lo expliquen la razn de que en el MFC existan las zonas. Ya hemos dicho que lo ms importante Movimiento d un buen servicio no son ni otros instrumentos, sino las personas, res. Especficamente, lo ms importante MFC sea eficaz es el equipo zonal. para que el los temarios los promotopara que el

El cemento que une al Equipo Zonal es el amor y el espritu de servicio a sus hermanos en los equipos bsicos. Recordemos que la formacin del Movimiento no est contenida fundamentalmente en instrumentos sino en personas comprometidas; personas a quienes sus hermanos les parecen tan importantes y tan dignos de amor y atencin que ponen toda su ilusin en entregarles lo mejor ile su vida. Y lo mejor jue puede entrega? el Equipo Zonal es su testimonio de amor fraternal, de integracin familiar, de volui.tad de crecer, de esfuerzo por convertirse al Seor de modo que la vida de Jess se transparente en eUos. El equipo zonal es una unidad de servicio. Todc lo que hace est encaminado a lograr que la formacin del Ciclo Bsico d frutos abundantes en todos los miembros de la zona. Tambin es una unidad de organizacin y estructura, pero esto es secundario y siempre estar en funcin del servicio formativo a las personas y equipos. Un promotor de equipo bsico no podra por s mismo dar el servicio eficaz que se espera de l si no fuera al mismo tiempo miembro del Equipo Zonal. All encuentra elementos importantsimos para su labor. Las reuniones de preparacin y revisin hacen posible que el promotor adapte la formacin del MFC a las necesidades de su equipo. El Equipo Zonal le ofrece ayuda cuando su equipo no ha alcanzado el objetivo de alguna reunin. Los financieros de zona le dan elementos valiossimos para promover los valores de justicia y solidaridad. La asistencia Sacerdotal llega al equipo bsico a travs del contacto del promotor con el sacerdote, en el equipo zonal. Ya hemos dicho antes que el equipo zonal tiene una funcin dirigente. Podemos preguntarnos hacia qu se dirigen las actividades de la zona? y quin manda en ella? 69

Una zona es el conjunto de equipos que cursan un mismo nivel. Esto es, es el grupo de hermanos que van juntos a la misma altura del camino hacia su objetivo. Y cada zona tiene un motor imprescindible y precioso que es responsable de que a cada persona, pareja, familia y equipo le llegue adecuadamente toda la formacin del Ciclo Bsico, tal como la necesita, adecuada a sus circunstancias. Este motor que es la parte ms vital de Movimiento es el equipo zonal. Est formado por los promotores-coordinadores de equipos bsicos, por el matrimonio financiero de zona, la pareja promotora-coordinadora de zona y el sacerdote asistente. Agrupa a todos aquellos que de una u otra forma estn comprometidos con los equipos bsicos en su tarea de formacin. 68

Lo que manda en una zona es el servicio a las personas en los equipos bsicos; sus necesidades de formacin son la autoridad que los promotores deben obedecer. Y para obedecerlas deben primero conocerlas y comprenderlas. "Dirigir" en el Equipo Zonal es orar, reflexionar, dialogar, preparar, adaptar, revisar, para que los instrumentos del MFC -los mismos en todo el pas lleguen a ser instrumentos personalizantes, dirigidos especialmente a las necesidades y aspiraciones de cada persona en cada equipo bsico. El Equipo Zonal, en sus reuniones de preparacin y revisin, vive cada tema, busca alcanzar cada objetivo. Es una comunidad de formacin, donde los promotores reciben lo que van a dar en los equipos bsicos. As, un equipo zonal es "fermento del fermento". Cuando, dentro de una zona, los miembros del equipo zonal son los nicos que trabajan apostlicamente y los equipos bsicos se limitan a recibir, sin buscar y poner en prctica su vocacin apostlica, la formacin no les est llegando bien. Se les est aislando de la realidad. El Equipo Zonal debe ser el motor que impulse el apostolado de todos los miembros de la zona. Se trata de aprender sirviendo y servir aprendiendo. Esta es la formacin en la accin, caracterstica fundamental del Ciclo Bsico. Uno de los errores que puede daar la eficacia del Equipo Zonal es que ste se entienda a s mismo como una unidad de administracin, no de formacin. Cuando las reuniones del equipo zonal se dedican a planear eventos, hacer listas, ordenar elementos, no le queda tiempo para formarse l mismo y por tanto no puede convertir a sus miembros en fermento del fermento. Es importante que todo est funcionando sin tropiezos, pero si el orden y la administracin le quitan el tiempo que debe dedicar a crecer y vivir valores, estar fallando a su misin principal, y el objetivo del Ciclo Bsico no se cumplir en los 70

equipos, no importa cunto trabaje el equipo zonal. Se trata de trabajar para ser ms, no para hacer ms. Los promotores de equipo corren el peligro de hacer comunidad con su equipo bsico y acudir al equipo zonal slo para cumplir un requisito o para recibir el material que necesitan. Hay que evitar que esto ocurra. El equipo zonal es la fuente de la que brota el agua que beber toda la zona. Sin un equipo zonal que funcione bien no se puede tener verdadera asistencia sacerdotal, pues el sacerdote no puede ni debe estar en todas las reuniones de los equipos bsicos. Su presencia y su accin sacerdotal les llegan a travs de los promotores de equipo. 2. El matrimonio promotor-coordinador de zona Su labor es principalmente formativa y de animacin. Es responsable de que la formacin llegue correcta e integralmente a los equipos, y para esto trabaja con el sacerdote asistente y el financiero de zona, actuando despus los tres, en las reuniones de equipo zonal, en servicio de los promotores de equipo. Tiene tambin una labor administrativa que cumplir: asegurarse de que la zona cuenta oportunamente con todo el material que necesita para operar; que los avisos se den a su debido tiempo; que las opiniones de los equipos bsicos se recojan en el equipo zonal y, cuando sea pertinente, se hagan del conocimiento del Equipo Coordinador Diocesano o de sus comisiones. Es importante que el promotor de zona visite los equipos bsicos, conozca de primera mano sus comentarios y necesidades y en estas visitas apoye la labor del promotor de equipo. Para programar estas visitas (as como las del matrimonio financiero de zona y el sacerdote asistente) cuenta con un calendario en el libro de sugerencias y material auxiliar de los temarios. 71

La comunicacin entre el promotor-coordinador de zona y el Equipo Diocesano es muy importante, ya que los equipos de gobierno slo pueden enterarse de la marcha del MFC a travs de ellos. El matrimonio promotor de zona debe poner un especial cuidado en- contribuir a la formacin de los integrantes de su equipo zonal. Para ello debe trabajar muy estrechamente con el sacerdote asistente de zona, elaborando un plan que cubra las principales necesidades de formacin del equipo zonal. 3. El matrimonio financiero de zona (1) La principal labor de este matrimonio es de formacin: es el principal animador y orientador que enfocar el estudio, la reflexin y las actividades de los equipos de la zona en su conjunto hacia la y vivencia progresiva de los valores de justicia y solidaridad. En todos los temas de estudio hay un aspecto en el que se analiza cmo usar cristianamente nuestros bienes temporales. Esta es el rea de formacin que el financiero de zona debe subrayar, ilustrar con ejemplos, etc. En sus visitas a los equipos bsicos debe llevar un mensaje que promueva la vivencia de estos valores. (1) En algunas dicesis el matrimonio promotor-coordinador de zona realiza las funciones del financiero de zona, por lo que en el equipo zonal no cuenta con una pareja financiera. Si el coordinador de zona puede efectivamente llevar a cabo esta labor formativa y administrativa, no habr problema en eliminar al financiero de zona de la estructura. Pero si la falta de financieros de zona ocasiona que se descuide la formacin en el buen uso de los bienes temporales, ser importante que el equipo zonal cuente con financieros de zona.
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Adems, y siempre como resultado de la formacin, el financiero de zona recauda las aportaciones econmicas de los miembros de los equipos bsicos. Debe aclarar siempre que estas aportaciones han de ser libres y annimas. Es importante que organice la recaudacin de forma que las aportaciones lleguen siempre a tiempo. Posteriormente, tanto en sus visitas a los equipos como en Jas reuniones generales, debe informar respecto al uso que se da al dinero aportado por los miembros del MFC. Para esto deber coordinarse con su Equipo Diocesano, y especialmente con los responsables de finanzas a nivel diocesano. El Equipo Coordinador Nacional y los Equipos Coordinadores Diocesanos envan peridicamente a las zonas mensajes formativos sobre el buen uso de los bienes temporales. Los financieros de zona deben dar difusin a estos mensajes, sugerir ideas para que las parejas los comenten con sus hijos, etc. El matrimonio financiero de zona debe ser el primer convencido de que en el MFC las aportaciones econmicas no significan un pago de la formacin recibida, pues esta se ofrece gratuitamente, sino que son manifestacin de solidaridad en la difusin del mensaje familiar y una forma concreta de cubrir los gastos en que incurre el MFC para dar atencin adecuada a cada uno de sus miembros. Los informes peridicos de cmo se ha gastado el dinero aportado por las parejas son una forma muy til de hacer resaltar el carcter gratuito de la formacin y, al mismo tiempo, la importancia de contribuir para que el vehculo de esa formacin (por ejemplo, papel, gastos de impresin y envo, viajes para atender a las dicesis, etc.) pueda ser pagado por el MFC. Asimismo es importante subrayar la necesidad de que el Movimiento lleve un mensaje a todas las familias de la comunidad. Esto ocasiona gastos que el MFC cubre gracias a la generosidad de sus miembros.

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4. La asistencia sacerdotal en la zona El sacerdote asistente compromete con ellos dar y recibir fraternal carismas ministeriales carismas laicales de las pertenece al equipo zonal. en su labor formativa, en en el que se aprovechan del sacerdote asistente y parejas promotoras. Se un los los

Es claro que el sacerdote asistente puede caer en la cuenta de que los promotores no van a poder transmitir suficientemente a sus equipos bsicos todo lo recibido en la junta de preparacin. Pero en la medida en que el sacerdote ponga su empeo en formar personas cristianas, los promotores desempearn mejor su propio papel. No debe olvidar el padre asistente que no es posible ni conveniente que l est presente en todas las reuniones de los equipos bsicos. Pero su mensaje, su espritu, su dedicacin sacerdotal, siempre debern estar presentes a travs de los promotores de equipo. Y esto significa que deber dedicarles una atencin muy especial. Con ellos, y en el equipo zonal, s tiene una labor directa y constante, que realizar con mucha ms eficacia si establece con ellos una relacin cordial, amistosa y fraternal, interesndose por ellos y sus familias, frecuentando sus hogares, etc. Sin duda el sacerdote asistente advertir en los miembros del equipo zonal aspectos en cierto modo deficientes en cuanto a formacin. Esto ser para l una invitacin a:

El sacerdote asistente debe ser un profundo convencido de la bondad del objetivo del Movimiento y del Ciclo Bsico. Debe conocerlos, buscar maneras de aprovecharlos al mximo como instrumentos evangelizadores y educadores en la fe. Para esto es indispensable que asista y tome parte activa en las reuniones del equipo zonal, que visite los equipos bsicos y que contribuya con su mayor empeo al xito y logro de objetivos de las reuniones generales. En las reuniones de preparacin, revisin y generales es donde el sacerdote asistente mejor realiza su misin pastoral, que forma y santifica personas, ayuda a la madurez de los matrimonios y favorece la formacin de comunidades vivas. En las reuniones del Equipo Zonal (preparacin y revisin) el sacerdote asistente, junto con el matrimonio promotor-coordinador de zona, debe mantener vivo el inters de la reunin. Que sus intervenciones oportunas y breves estimulen el dilogo de los promotores de equipo. Gurdese de hacer largas exposiciones, de acaparar todas las respuestas, etc., es decir, de todo aquello que deje a los promotores en un papel pasivo o meramente receptivo. El enriquecimiento mutuo se obtendr de la experiencia, reflexin e intercambio entre todos los participantes. En resumen, el sacerdote asistente debe ser un maestro de la fe y la caridad, que vierta en el equipo zonal sus conocimientos, experiencia y entusiasmo, de tal suerte que, manejando estos instrumentos, genere vida y accin. 74

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dedicarles una atencin ms personal aplicarse de manera ms directa a contribuir a su formacin orientarlos como padre, sacerdote, amigo y hermano, en todo aquello que pueda reflejar actitudes inmaduras o poco cristianas. Las fallas de los promotores son la mejor oportunidad para que el padre asistente se dedique a ellos en forma personal, ya que trata con un grupo de hermanos que estn profundamente dispuestos y agradecidos de recibir esa formacin ms personal y directa. Pero el sacerdote asistente no slo acude al equipo zonal a dar, por ms que su aportacin sea indispensable y riqusima. l es tambin un cristiano que busca la plenitud de la verdad, que necesita apoyo y estmulo, que con la misma ilusin que ofrece su accin ministerial a sus hermanos en la zona espera de recibir de ellos un testimonio evangelizador. El compromiso profundo de los seglares con el sacerdote asistente en el equipo zonal es ser una comunidad de creyentes, comunidad de esperanza vivida y comunicada, comunidad de amor fraterno que tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer, las razones para esperar, el mandamiento nuevo del amor (1). En este espritu, tanto el sacerdote asistente como los promotores del equipo zonal evangelizan y son evangelizados. La actitud fraternal y abierta del sacerdote asistente ha de invitar a sus hermanos laicos a ofrecerle la riqueza de su testimonio, su inspiracin cristiana, su apoyo y comprensin. (1) Exhortacin Apostlica Evangelii Nuntiandi), de (1) Exhortacin Apostlica Evangelii Nuntiandi), de Para Anunciar S.S. Paulo VI. Para Anunciar S.S. Paulo VI. l Evangelio Nm. 15. el Evangelio Nm. 15.

5. La reunin de preparacin A la reunin de preparacin acuden todos bros del equipo zonal habiendo estudiado, do y dialogado sobre el tema. No llegan a para ellos mismos, sino para su equipo. reunin deben vivirlo, enriquecindose con cias e ideas de los dems. los miemreflexionaprepararlo Y en esa las viven-

En esta reunin se pone en comn la riqueza de reflexin de todos, se aclaran dudas, se adaptan los temas a las necesidades de los equipos y se proponen elementos que no aparecen en el material de formacin, cuando se ve la necesidad de complementar el tema con algunos elementos de apoyo, que no vienen a sustituir los temarios y otros elementos formativos sino a darles mayor claridad y fuerza.

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El sacerdote asistente y los coordinadores y financieros de zona tienen un papel importantsimo en la reunin de preparacin, ya que cada uno, segn su carisma y su funcin dentro del equipo, colaborar para: ayudar a que los objetivos de la reunin siguiente se entiendan claramente y se acepten con entusiasmo profundizar en su contenido, haciendo ver nuevos aspectos o enriquecindolos con nuevas ideas aclarar dudas sugerir lecturas que guen ms honda de los temas para una comprensin

falta aadir, ejemplos prcticos tomados de la vida de la comunidad cercana, problemas que afectan especialmente a los miembros de la zona, etc.). Cmo adaptar para otros lo que no se conoce, lo que no se ha experimentado en la propia vida? Llegar a la reunin de preparacin sin conocer y haber vivido el tema en familia anula toda posibilidad de servir eficazmente a los equipos bsicos. En el libro de sugerencias y material auxiliar de cada nivel aparecen unas recomendaciones para que el equipo zonal realice su reunin de preparacin. Deben seguirse slo en la medida en que sirvan para ese equipo zonal en concreto y aadir lo que haga falta para que la reunin de preparacin cumpla su objetivo. Como resultado de esta preparacin, el equipo zonal llega a una Actitud Sugerida, que expresa el compromiso de cada uno de crecer apoyado en el cario y el testimonio de los dems miembros del equipo zonal. 6. La reunin de revisin No asistir a la reunin de revisin o dejar la revisin para unos pocos momentos apresurados despus de haber preparado el siguiente tema es ignorar la vida y el avance de la zona. Es quedarse sin conocer su realidad. Si no se revisa no se pueden apreciar los avances ni las dificultades y tampoco se pueden planear las soluciones a los problemas que se vayan presentando. Cuando el sacerdote asistente no acude a las reuniones de revisin, lo que sucede es que improvisa en las reuniones generales y, por tanto, su accin formativa se ve grandemente empobrecida. Lo mismo podemos decir de los promotores que no asisten a la reunin de revisin o no llevan a ella todos los elementos necesarios para juzgar el avance de su equipo. 79

hacer ver aplicaciones prcticas entusiasmar para la accin apostlica formar en la oracin y en el espritu de amistad sincera como punto bsico de su actuacin, profundizar en lo que Dios nos revela en los textos bblicos que sugiere el tema y proponer otros textos segn se considere necesario determinar las adaptaciones que los equipos necesitarn para que sus reuniones alcancen su objetivo. No debemos olvidar que el material formativo del MFC est elaborado segn la realidad nacional, pero no puede tener en cuenta las peculiaridades y caractersticas diversas de cada zona. Por eso el equipo zonal, bajo la direccin de los promotores y financieros de zona y el sacerdote asistente deber determinar qu adaptaciones deben hacerse al tema. (Por ejemplo: preguntas que no se aplican a la realidad concreta de los equipos, otras preguntas que har 78

Veamos un ejemplo de lo que puede presentarse en la reunin de revisin: no se entienden claramente los textos de la bibliografa, tomados de las enseanzas de la Iglesia las parejas tuvieron dificultad para dialogar con sus hijos respecto al tema hay inters por conocer los apostolados del MFC un equipo no ha comprendido el sentido formativo de la aportacin econmica al MFC falta en las reuniones amistad y apertura, A partir de esta realidad, que se conoce porque se revisa, los promotores y el padre asistente planean las diversas intervenciones que tendrn en la reunin general. El Asistente, adems de orientar a la zona sobre los aspectos del Ciclo Bsico que cursan en ese momento, deber dedicar tiempo a explicar las enseanzas de la Iglesia contenidas en la bibliografa, ponindolas en trminos sencillos; profundizar en la riqueza de la amistad y el dilogo, motivando a los equipos para que vivan estos valores; y ofreciendo su testimonio de amistad y fraternidad con los miembros del equipo zonal. Al matrimonio promotor-coordinador de zona corresponder orientar a los equipos sobre formas concretas de realizar sus reuniones familiares, provocando un intercambio de ideas y experiencias entre los equipos. Asimismo, presentar un panorama de los apostolados institucionales del MFC. El matrimonio promotor-financiero de zona explicar el sentido formativo de la aportacin econmica al MFC, resaltar los valores de justicia y solidaridad, y en trminos generales presentar un amplio horizonte 80

para la administracin cristiana de los bienes materiales. De esta manera, el sacerdote asistente y los promotores y financieros de zona realizarn la labor que les corresponde especficamente dentro del equipo zonal. Como una nota prctica* mencionaremos que muchos equipos zonales se organizan de modo que se prepare el siguiente tema y se revisen los resultados de la reunin anterior en una sola junta. Si el equipo es capaz de realizar a conciencia ambas cosas, esta ser una solucin muy adecuada. Pero si encuentra que le falta tiempo ser mejor que programe una reunin de preparacin y otra de revisin, pues de otra forma fallar a su delicada responsabilidad con los equipos bsicos. 7. La Teunin general Cada nivel del Ciclo Bsico tiene tres reuniones generales que, como ya vimos antes, deben coincidir con los tiempos litrgicos de Adviento, Pascua y Pentecosts. Los objetivos de una reunin general son comunitarios. Los principales son: todos

que los equipos se conozcan entre s y convivan; que comenten las conclusiones a que llegaron en el ciclo de reuniones que acaban de vivir aclarar dudas de inters general (las de inters para un solo equipo se aclararn en una visita del sacerdote o tos promotores de zona a ese equipo) que los equipos tengan una vivencia comunitaria de preparacin para el tiempo litrgico a que corresponde esa reunin general

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hacer participar a todos. En una reunin general no hay elementos pasivos; la reunin la hacen y la aprovechan todos aprovechar especialmente la ocasin de que el sacerdote asistente y los coordinadores y financieros de zona complementen, mediante intervenciones previamente acordadas, la formacin de los equipos bsicos ir dando MFC, as comunidad bros de la informacin sobre los apostolados del como de otros servicios que necesita la y a los que pueden contribuir los miemzona

les ayude a integrar en su vida cristiana los grandes acontecimientos de salvacin contenidos en el Ciclo Litrgico: Adviento y Navidad; Cuaresma, Semana Santa y Pascua; y Pentecosts. se enriquezca con lo que sus hermanos laicos le ofrecen: cario y amistad, testimonio de vida cristiana, esfuerzo por superarse, espritu de iglesia. Las reuniones generales son la oportunidad de que los matrimonios de la zona se conozcan, se traten y comuniquen, vayan conociendo a sus dirigentes diocesanos o nacionales, se informen de la actividad nacional del' MFC, y puedan planear alguna accin apostlica conjunta de la zona. De manera .especialsima, en las reuniones generales los equipos bsicos tienen oportunidad de recibir la accin sacerdotal del padre asistente. Los temarios de los tres niveles, as como las sugerencias y material auxiliar para el equipo zonal (libro 2) presentan una serie de ideas para vivir los tiempos litrgicos y para la celebracin de las reuniones generales. Evidentemente el sacerdote asistente tiene toda la libertad para servirse de estas sugerencias en la medida en que contribuyan a la formacin y al crecimiento cristiano de las parejas de su zona. Es importante que al planear adaptaciones a estas sugerencias lo haga en dilogo con el equipo zonal, especialmente con los coordinadores de zona. Aunque la celebracin eucarstica es la forma ms rica y completa de reunirse como comunidad cristiana, la reunin general tiene tambin otros objetivos importantes que cumplir. Si se celebra la Eucarista, el equipo zonal debe asegurarse de que se dedique un tiempo adecuado al logro de los otros objetivos de la reunin.

dar informaciones y avisos de inters general. Las reuniones generales fallan cuando no estn profundamente relacionadas con la vida de los equipos bsicos. En la medida en que los matrimonios sientan que sus inquietudes se toman en cuenta y se les ayuda a resolver sus problemas; que sus intereses vitales se comentan y se orientan; que se mencionan sus conclusiones y progresos; que se estimula su participacin activa en la reunin general, tal vez mediante intervenciones cortas, en esa medida asistirn con entusiasmo a las reuniones generales, que son la mejor oportunidad de que el sacerdote asistente: se relacione personalmente con los miembros de los equipos oriente, estimule y ensee a todos los matrimonios de la zona d un testimonio de colaboracin entre sacerdotes y laicos

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ESTUDIO Y REFLEXIN PERSONAL de nuestra realidad a propsito de cada Tema. Es el primer paso que desencadena la dinmica de crecimiento. Si cada uno de nosotros en lo personal estudiamos y analizamos el tema, si lo* vemos a la luz de la Palabra de Dios y oramos para que nos haga comprender su voluntad respecto a esas realidades; si acudimos a las enseanzas de la Iglesia para ir formando nuestra conciencia, el segundo paso... ESTUDIO Y DILOGO CONYUGAL, ser un enriquecimiento mutuo en el que marido y mujer se conocern y comprendern mejor y podrn complementarse con las cualidades y puntos de vista peculiares de cada uno. Si este dilogo conyugal no ha sido precedido por la reflexin personal, puede ocurrir que slo uno sea el que aporte mientras el otro recibe pasivamente, y no habr dilogo ni complementacin, sino monlogo e imposicin de ideas. En este paso la p a r e j a examina su vocacin comn, las responsabilidades que comparten y las formas concretas de ayudarse a madurar y ser felices. ESTUDIO Y DILOGO FAMILIAR, indispensable para la integracin progresiva de la familia, pues los padres no se limitan a 85

8. Medios e instrumentos de formacin Para alcanzar el objetivo del Ciclo Bsico de Forma* cin, el MFC se sirve de una serie de oportunidades, medios e instrumentos que permiten a parejas y familias ir madurando y alcanzando progresiva y sistemticamente esta formacin. No se trata de elementos aislados, sin conexin entre s. La formacin del Ciclo Bsico es integral, palabra que viene del verbo latino integrare, que significa componer un todo sirvindose de diversas partes. Si no estn presentes todas esas partes diversas no se lograr un resultado completo, acabado y armnico. Veamos en forma grfica los principales medios, instrumentos y oportunidades de formacin contenidos en el Ciclo Bsico: 84

dirigir y ordenar sino a buscar la participacin. Ambos, con su riqueza personal y conyuga!, ponen al servicio de sus hijos su experiencia, que a su vez se enriquece con las ideas y realidades valiossimas que aportan los hijos. En esta reflexin y este dilogo se pueden corregir y afianzar nuestras escalas de valores familiares. Los hijos se sentirn t o m a d o s en cuenta y comprendern que el MFC no les "roba" a sus padres, sino que hace a los hijos participar del MFC para que toda la familia trabaje por su propia integracin y la de otras familias. La vida familiar consciente promovida por este dilogo llega a ser fructfera, floreciendo en vocaciones a la vida de familia y a la vida consagrada. ENCUESTA EN LA COMUNIDAD. Nuestra familia no es una isla; forma parte de una comunidad. Lo que sucede a nuestro alrededor nos afecta para bien o para mal, y muchas veces es e! resultado de nuestras propias acciones y omisiones. Para formarse integralmente cada familia necesita interesarse en conocer lo que opinan otras personas y lo que sucede en su comunidad, y responsabilizarse por contribuir a su bienestar, no slo para su propio beneficio sino para contribuir al desarrollo comunitario. 86

Cmo puede una familia ampliar su visin de la realidad, si desconoce la opinin de otras personas? Y cmo puede pretender servir a sus prjimos si desconoce sus necesidades? VIDA DE EQUIPO. Esta es una oportunidad riqusima que da al MFC su fisonoma nica. En el Movimiento todo se hace en equipos y los resultados son mrito de todos. La vida de equipo es mucho ms que la sola reunin de equipo: es el compromiso de compartir la vida, lo mejor que cada uno es y tiene, apoyando a sus hermanos y complementndose con ellos para poder vivir los valores que todos aprecian y desean. Se crea una relacin de amistad profunda y sincera. La riqueza del equipo es que todos son distintos, pero estn convencidos de su igual dignidad y esto los lleva a abrirse, respetarse y admirarse. As alcanzan la verdadera unidad, que se nutre de la diversidad. HOSPITALIDAD. Todas las reuniones de equipo se . realizan en las casas de las parejas. Es la oportunidad de abrir nuestro hogar y nuestro corazn con sencillez y buena voluntad. En el MFC aprendemos tanto a dar hospitalidad como a recibirla. Sabemos que nadie vendr a nuestra casa a ver qu tenemos; 87

vendrn a convivir con nosotros porque nos quieren tal como somos. Esta hospitalidad, tal como se practica en el Movimiento, nos ensea a dar ms valor a las personas que a las cosas y a ella se debe en gran 'parte la amistad profunda y duradera que se crea entre los compaeros de equipo. Al vivirla no slo se abre la casa, o se entra a la del compaero; uno mismo se abre a los dems para escucharlos y aceptarlos, para comunicarles la propia riqueza y recibir la suya, y as ayudarse mutuamente. VIDA DE ORACIN. Aqu tampoco hablamos solamente de momentos de oracin, sino de toda una vida abierta al dilogo amoroso con Dios, que nos va revelando su plan de salvacin para nosotros, nuestra familia y la comunidad. La formacin del MFC nos ayuda a comprender que Dios no es "algo" lejano sino "alguien", el T inmediato a nosotros, y aprendemos a encontrarlo en el cnyuge, los hijos y el prjimo. La oracin vivida en un clima de sencillez, confianza, apertura, amor y perseverancia, es una conversacin que dura toda la vida. En ella tenemos la oportunidad de ir ms all de un cambio superficial, pues slo el Seor puede renovarnos de una manera pro88

funda;, slo l puede nos.

convertir-

USO CRISTIANO DE LOS BIENES MATERIALES. El MFC nos da una formacin constante en este aspecto y su intencin primera no es la, recaudacin de dinero sino nuestro crecimiento humano-cristiano: la recaudacin debe ser siempre el resultado de nuestra formacin. En el mundo materialista en que vivimos con frecuencia nos preocupamos mucho por los bienes materiales y los convertimos en el fin principal de nuestra vida, en lugar de emplearlos como medios para alcanzar los bienes eternos. A veces no llegamos a apreciar cuntos bienes temporales hemos recibido del Seor. Estos no se reducen al dinero. Tenemos la inteligencia, el tiempo, la salud, el prestigio, la cultura, las relaciones humanas, nuestros cuerpos y sentidos, etc. Podemos desperdiciarlos, conservarlos, acrecentarlos o perderlos... los podemos utilizar para bien o para mal, o no utilizarlos. El Seor espera que los usemos como buenos administradores suyos, viviendo los valores de justicia y solidaridad. El Movimiento no quiere que sus 89

miembros den dinero si no es porque estn deseosos de vivir estos valores. En una palabra, el dinero con que el MFC opera es siempre la manifestacin del amor de quienes, al aportarlo, se comprometen con sus hermanos. Es evidente que nuestro objetivo no es recaudar dinero sino llevar a la comunidad la Buena Nueva del amor conyugal y familiar. COMPROMISO DE SERVICIO. El discpulo de Cristo es el que busca servir a sus hermanos por amor. Nuestro primer compromiso de servicio cristiano est en nuestro ambiente: en la familia, la escuela, el trabajo, !a comunidad cercana, el MFC. A nuestro alrededor hay multitud de necesidades, injusticias y sufrimientos. Al estudiar la realidad que nos rodea las descubrimos y, si deveras queremos ser discpulos del Seor Jess, nos sentimos obligados a cooperar para remediarlos. Tal vez nuestra vocacin sea trabajar dentro del MFC; quiz el Seor nos llama a servir en otros campos. Slo nosotros sabemos cul es . ese llamado. El Movimiento nos ayuda a responder a l. Por eso es tan necesario que los equipos bsicos no se cierren en s mismos, sino se abran generosamente a las mltiples necesidades de la comunidad.

ENSEANZAS DE LA IGLESIA. As como acudimos a la Palabra de Dios para encontrar su voluntad en nuestra vida, recurrimos a lo que la Iglesia, Madre y Maestra, nos dice en boca de nuestros pastores. A propsito de cada tema se nos sugieren diversas enseanzas del Papa, del Concilio, del Episcopado mexicano y latinoamericano, etc., que nos guan en nuestro camino de maduracin cristiana y en la formacin de nuestra conciencia moral. ACTITUD SUGERIDA. Ya hemos visto que ste es el termmetro de la formacin del Ciclo Bsico. No hay un verdadero cambio, una conversin, si no se manifiesta en actitudes nuevas. La riqueza de la reunin de equipo nos seala cules actitudes debemos cambiar o reorientar. Si de cada reunin de equipo obtenemos una actitud nueva y la llevamos a nuestra vida con perseverancia, al terminar nuestra formacin habremos logrado un cambio increble. La Palabra de Dios, que nos revela nuestra vocacin a la santidad, inspira las Actitudes Sugeridas en el equipo y nos lleva paso a paso a vivir cada vez ms nuestros valores. VIVENCIA DEL CICLO LITRGICO. En las reuniones genera91

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les, contando con la presencia del sacerdote asistente, aprendemos a aprovechar la riqueza que nos ofrece la Iglesia ai invitarnos cada ao a rememorar los grandes misterios de nuestra salvacin. Al prepararnos para la venida del Seor en l tiempo de Adviento, al vivir la penitencia y el deseo de conversin en la Cuaresma, al regocijarnos en la fe ante la Resurreccifi del Seor en la Pascua, y finalmente al abrirnos al Espritu Santo vivificador en Pentecosts, vivimos un proceso constante de conversin, pues dejamos que el Seor viva en nosotros y nos renueve desde dentro. ASISTENCIA SACERDOTAL. Tal vez uno de los ms grandes dones de Dios que encontramos en el MFC es contar con sacerdotes que nos entregan parte de su tiempo para contribuir a nuestra formacin y tener juntos una vivencia cristiana comunitaria, en una relacin amistosa, personal y fraternal. El sacerdote asistente se prepara especialmente para iluminar nuestra formacin, prestarnos su ayuda en la formacin de nuestra conciencia moral y convocarnos a la celebracin de la Palabra, la Reconciliacin y la Eucarista. Nosotros podemos agradecer al sacerdote asistente lo que hace por nosotros ofrecindole nuestra amistad y 92

testimonio de voluntad de conversin. ENCUENTROS CONYUGALES. Son una experiencia muy enriquecedora que se nos brinda en el Segundo Nivel. Nos dan la oportunidad de dialogar muy a fondo, conocernos como tal vez nunca lo habamos hecho, manifestarnos nuestro amor, crecer o pareja y renovar nuestro compromiso de alianza en el Seor. El equipo zonal debe organizar oportunamente el Encuentro Conyugal al que se nos invitar a acudir. Muchas parejas que, a pesar de las oportunidades constantes de dilogo que ofrece el MFC, no han podido abrirse totalmente a la comunicacin profunda, han encontrado en el Encuentro Conyugal ese momento precioso en el que finalmente se revelan uno al otro, se comprenden y se comprometen de una manera nueva y nica. CONVIVENCIAS Y ENCUENTROS DEL M.F.C. Estos pueden ser de muy diversa ndole. El MFC celebra encuentros diocesanos, regionales, nacionales y latinoamericanos, as como encuentros de dirigentes y asistent es - Todos tienen un tema de inters para los emefecianos y por tanto contribuyen a nuestra formacin. Adems, en el MFC 93

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se organizan convivencias en las que tenemos la oportunidad de disfrutar con nuestra familia de la amistad, la alegra y el cario entre los miembros del Movimiento. ROTACIN. En nuestro equipo bsico aprendemos a aceptar de corazn a nuestros compaeros, a abrirnos al dilogo y a dar con humildad y recibir con gratitud. Esta misma experiencia podemos repetirla con nuevas parejas, ampliando as nuestra capacidad de apertura y las posibilidades de enriquecernos con la aportacin de otros hermanos, otras vivencias, nuevos enfoques. La rotacin no es una imposicin arbitraria sino la posibilidad de desarrollar nuestra capacidad de aceptacin y apertura. Cuando un equipo bsico se cierra y sus miembros no viven su compromiso de servicio, se hace ms necesaria la rotacin para ayudarles a vivir en una dimensin apostlica, gracias a la influenci?.^ de nuevos miembros en el equipo. CAPACITACIN. En el Movimiento la capacitacin es una actividad constante, pues sus promotores y dirigentes se renuevan y siempre hay necesidad de elementos de capacitacin. La experiencia que vivimos ahora, en esta reunin, es ejemplo de 94

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ello. El MFC ofrece capacitaciones diversas: para promotores del Ciclo Bsico, financieros, dirigentes y equipos de gobierno, asistentes sacerdotales, encargados de la preparacin matrimonial, responsables de encuentros conyuga' e s ' e t C - ^1 Movimiento siempre nos necesita para dar un servicio mas amplio y eficaz a todas las familias, estn o no en el MFC. El ideal es que todos los emefecanos estemos en proceso const a n t e de capacitacin, en el campo para el que sintamos vocacin de servicio. Esta es una forma importante de servicio del MFC a sus miembros, y es requisito indispensable para que pueda llevar su mensaje a toda la comunidad. LA PALABRA DE DIOS. Envolviendo toda la formacin que nos ofrece el Movimiento est la Palabra de Dios, a la que el MFC nos invita a acudir para descubrir, a propsito del estudio ^ e cac ^ a t ema > Ia inmensa riqueza del plan de salvacin que Dios nos revela. Quien descubre este plan divino acude a la Biblia en todas las circunstancias de su vida, est o no en el Movimien- " to, estudie un tema o simplem e n t e t o m e una de tantas decisiones en su vida. Dios siempre nos espera en las Sagradas Escrituras con una palabra nueva, eficaz, pronunciada hoy especial95

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para nosotros, que nos a responder como verdadiscpulos a nuestra prefundamental: qu quiero qu quiero hacer, quin ser?

hay vida de equipo, si no hay hospitalidad, para citar slo unos cuantos ejemplos? Y qu sucede cuando se da demasiada importancia a un radio, a un instrumento de formacin? Se afecta el equilibrio; ese radio es ms grande que los dems y sobresale de la rueda. Por tanto, al girar hacia el suelo se clava e impide que la rueda siga girando. Este es el ejemplo ms grfico de la necesidad de dar a cada elemento de formacin su momento y su importancia debida. El resultado de la combinacin equilibrada y armnica de todos los medios, instrumentos y oportunidades de formacin del Ciclo Bsico es una rueda que gira fuerte y segura, que soporta el peso de quienes se han puesto en movimiento hacia un ideal que merece la pena.

Al examinar uno por uno estos medios, instrumentos y oportunidades de formacin hemos formado una rueda. Es la rueda de una carreta, cuyo eje son las personas que forman el MFC. Esta carreta avanza a medida que las personas se promueven. Avanza hacia el objetivo del Ciclo Bsico. Del centro de esta rueda tienen que salir radios fuertes y resistentes. Una rueda no podra soportar el peso de toda la carreta si no contara con estos radios que la sostienen en todas las posiciones. Y cul es el peso de la carreta? Es la vida de nuestra familia; son nuestros problemas personales, conyugales y familiares; es la responsabilidad de dar un s decidido y generoso a nuestra vocacin. Y esa rueda no slo debe llevar el peso de nuestra vida familiar, sino tambin el de nuestra ayuda generosa a muchos hermanos que nos necesitan. La rueda debe soportar nuestro servicio, nuestro compromiso de amor con el prjimo. Ningn radio es ms importante que otro. Ninguno puede prescindir de los dems. Cmo rodara una carreta que slo tuviera unos cuantos radios y careciera de otros? Qu pasara cuando todo el peso de la carreta tuviera que caer sobre un radio que no est? Qu pasa si no hay dilogo, si no
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La carreta, al rodar, va dejando una huella profunda, una huella de valores: de conversin, de servicio, de justicia, de corresponsabilidad, de fraternidad. En resumen, una huella de amor. Es responsabilidad de los promotores del Ciclo Bsico y de los sacerdotes asistentes poner a disposicin de parejas y equipos todos estos medios, instrumentos y oportunidades bien equilibrados y dispuestos, en su momento y en su medida. As les prestan un servicio inestimable: el apoyo que les permite avanzar. Aqu hemos citado los principales radios que soportan la carreta de la formacin en el MFC. Sin duda ustedes conocen otros ms. Cules son? VI. ESTRUCTURA PEDAGGICA DEL CICLO BSICO 1. El Ciclo de Preinscripcin "Nuestro Equipo" Pueden ustedes describir a qu sabe un limn a una persona que nunca lo ha probado? Sin duda, despus de intentarlo durante un rato, acabarn diciendo: "Ven, te voy a dar uno a probar para que sepas por ti mismo cul es su sabor". El Ciclo de Preinscripcin del MFC es precisamente esa probada de limn. Cuando invitamos a una persona a pertenecer al Movimiento le contamos nuestras experiencias, le hablamos de lo que hemos aprendido y avanzado, de lo que hemos descubierto; le hablamos de los nuevos amigos, de la convivencia y la hospitalidad... y despus de todo so acabamos dicindole: "Ven, te invito a que pruebes la vida del MFC para que sepas por ti mismo cul es toda esa riqueza que trato de describirte". Y esa pareja amiga acude a tres reuniones de equipo : en las que se sirve del folleto "Nuestro Equipo" para 98

tener una idea general de qu es el Movimiento, qu le ofrece y qu espera de ella. Al vivir esas reuniones ya conoce por experiencia propia la vida del MFC. Conoce su objetivo, sus oportunidades, sus medios e instrumentos. Y si posteriormente decide que le interesa entrar al MFC, s inscribe sabiendo a qu va; al dar su nombre afirma su disposicin de "ponerse en movimiento" y aprovechar el camino de formacin que se le ofrece. Un equipo de formacin del MFC es algo muy valioso y delicado; se ha formado con la mayor ilusin; recibe los esfuerzos de muchas personas dedicadas a servirlo; en l se trabaja nada menos que con y por las personas y las familias, por su felicidad, su integracin, su salvacin. Para que todo esto se haga realidad es necesario que est formado por personas convencidas del objetivo del Ciclo Bsico y dispuestas a trabajar para alcanzarlo. Cuando llega a un equipo del MFC una pareja que no conoce el Movimiento, que entr a l sin reflexionar, tal vez presionada por un amigo, un familiar o un sacerdote, o que esper encontrar un grupo de amigos en un plan meramente social, esa pareja no slo se desilusiona al ver la realidad exigente de un equipo del MFC, sino que estorba el crecimiento de los dems y aun llega a desintegrar el equipo. Por eso es de la mayor importancia que todos los que ingresan a los equipos de formacin hayan vivido antes e' Ciclo de Preinscripcin hayan probado el limn y decidido que les gusta, que quieren ms que esa pequea probada. El Ciclo de Preinscripcin evita que personas de buena intencin, pero irreflexivas, abaraten el Movimiento invitando a l a quienes no tienen verdadero inters en formarse y madurar. Al vivir tres reuniones de equipo y aprender qu es y cmo opera la formacin del MFC, unas parejas decidirn entrar y otras 99

comprendern que no es lo que ellos buscan o esperan. La principal desercin del MFC debe suceder en el Ciclo de Preinscripcin, y es una desercin sana y deseable. Es el tamiz que slo deja pasar a quienes tienen verdaderos deseos de superacin personal, conyugal, familiar y comunitaria. Cuando no se vive correctamente este Ciclo de Preinscripcin la desercin se presenta despus, cuando ya se integraron los equipos de formacin, y tiene consecuencias gravsimas en estos equipos. Qu papel tiene el promotor responsable de las reuniones del Ciclo de Preinscripcin? Su tarea principal es que la probadita de limn realmente sepa a limn. Esto es, debe presentar al MFC tal como es, y debe hacerlo logrando que el equipo viva a fondo esas tres reuniones: que haya estudio previo y reflexin personal, conyugal, familiar y en equipo; que todos participen; que se conozcan y comprendan tanto el objetivo como los medios e instrumentos del Ciclo Bsico; que se viva la hospitalidad, la oracin, la convivencia en el equipo; que se comprenda la responsabilidad de usar cristianamente los bienes materiales; y que se entienda en qu consiste el compromiso de servicio. En ocasiones, por presiones de tiempo, se intenta que un equipo viva en una sola reunin todo el Ciclo de Preinscripcin. Este es un error grave que despus tendr muchas consecuencias todas ellas negativastanto para el equipo como para los dirigentes del MFC. Los futuros miembros acabarn sin saber qu es el limn, a qu sabe, y si les gusta o les desagrada. Cuando una dicesis carece de promotores suficientes o est presionada por el tiempo, es preferible que sacrifique la cantidad en bien de la calidad, pues de otro modo acabar sin ambas cosas: ni- ten100

dr muchos miembros de nuevo ingreso, ni los que entren af Primer Nivel podrn aprovechar debidamente la formacin del Movimiento. Adems, hay que recordar que un equipo diocesano que planea bien tiene preparados oportunamente los promotores de] Ciclo de Preinscripcin y de los nuevos equipos de Primer Nivel. Si desde un principio caemos en la improvisacin, no podremos quejarnos despus de que los resultados son-mediocres. El promotor del Ciclo de Preinscripcin no debe tener como objetivo el que todas las parejas invitadas decidan entrar al Movimiento, sino que slo se inscriban las que tienen verdadera voluntad de formarse en el Ciclo Bsico. Cuntas veces un promotor, para que su grupo de preinscripcin tenga xito, le echa agua al limn para que no tenga un sabor tan fuerte, o lo azucara en exceso para no asustar a las parejas! Si ese promotor presenta al MFC tal como es. con su objetivo exigente y su camino ambicioso, y al terminar el Ciclo se queda con una o dos parejas, no debe sentirse fracasado. Debe recordar que el Evangelio nos presenta repetidas veces la forma en que el Seor nos invita a seguirle. Y El siempre dice: "Si quieres..." As pues, del Ciclo de Preinscripcin depende en gran parte el xito de la formacin del Ciclo Bsico. Es un tamiz, un cernidor que nos permite tener una membresa activa, dispuesta, capaz de esforzarse, agente de su propia promocin. No lo tomemos como elemento de publicidad para atraer a todos los clientes posibles; es un elemento de discernimiento -el primero que nos ofrece el MFC- para que slo ingresen a los equipos quienes deben pertenecer a ellos; esto es, quienes estn dispuestos a "ponerse en movimiento".

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2. Los tres niveles de formacin Una vez que se han inscrito los nuevos miembros, se forman los equipos de Primer Nivel. Aqu, desde la primera reunin, se pone en prctica todo el conjunto de elementos formativos del MFC. Sin duda todos ustedes conocen bien los temarios del Ciclo de Formacin, por lo qu no los enumeraremos aqu. Nos interesa en este momento comprender su sistema de enseanza su pedagoga-, lo que se proponen lograr y qu camino siguen para ello. Ya vimos, al estudiar el objetivo del Ciclo Bsico, que nuestro trabajo se propone promover el crecimiento humano-cristiano de personas, parejas y familias. Cmo se logra este crecimiento? a) Ver, juzgar y actuar El crecimiento humano-cristiano se logra desarrollando las facultades caractersticas del ser human o , que lo diferencian de los animales: la capacidad de observar y comprender lo que se observa, de analizar, comparar, juzgar, encontrar causas y efectos, discernir, elegir lo que se juzga mejor y disciplinarse para alcanzarlo. Es, en suma, el mtodo de ver, juzgar y actuar que pone en juego la sensibilidad y la capacidad de percibir las realidades, as como la inteligencia, los sentimientos y la voluntad del corazn. Dice Santo Toms de Aquino que Dios dio al ser humano la inteligencia para que le sirva de providencia en su vida. La formacin del Ciclo Bsico nos ayuda a ejercitar esa inteligencia y a ponerla al servicio de nuestro amor, de la vocacin que nos llama a vivirlo en el matrimonio y la familia. Dado que se trata de una formacin para adultos, y que un adulto slo cambiar sus valoraciones y actitudes si est convencido de que cambiar es lo 102

mejor, lo que desea y prefiere, el Ciclo Bsico jams dice: t debes hacer esto. Por el contrario, despus de dar elementos de reflexin y oportunidades de dialogar, nos ayuda a preguntarnos: Qu quiero hacer, quin quiero ser? Y. en pasos sucesivos, qu queremos hacer nosotros dos, y todos juntos como familia? Quines queremos ser? El Ciclo Bsico nos presenta en forma progresiva y sistemtica una serie de aspectos de nuestra vida personal, conyugal, familiar y comunitaria, invitndonos a analizar lo que est pasando, por qu est pasando, cmo estamos actuando ante esa realidad, qu valores encontramos en ella, qu influencias recibimos del exterior, qu problemas concretos se nos presentan a propsito de esa realidad, y qu ventajas y oportunidades nos ofrece. Vemos qu sucede, juzgamos por qu sucede eso y no otra cosa, analizamos cmo nos afecta esa realidad y cul es nuestra responsabilidad ante ella. El tercer paso, el actuar, consiste en hacer vida las conclusiones de lo que hemos visto y juzgado y nos lleva a cambiar poco a poco para responder cada vez ms plenamente a nuestra vocacin humano-cristiana. Es el paso de la autenticidad: quien ve una realidad y encuentra en ella un valor que le parece deseable, pero no hace nada para incorporarlo a su vida, est comportndose en un nivel exclusivamente intelectual, no de conversin ni de crecimiento humano. Un valor es algo que se busca y se vive cada vez ms. Este ejercicio de ver, juzgar y actuar pone en juego las mejores facultades humanas: la sensibilidad, la capacidad de observacin, la inteligencia, el juicio crtico, la libertad y la voluntad del corazn. 103

b) El juicio crtico Hablemos aqu un poco ms del juicio crtico como uno de los pilares de la formacin en el MFC. Toda persona, toda familia, est rodeada de una serie de influencias que le llegan constantemente al tratar .a otras personas, al acudir a la escuela o al trabajo, al leer, al ver la televisin, etc. Se le presentan situaciones nuevas, cambios, amenazas y oportunidades que antes no existan. Y pocas veces tiene el tiempo o la capacidad para juzgar todas esas influencias que la estn bombardeando y analizar si son benficas o, perjudiciales, si debe aceptarlas, rechazarlas o modificarlas. Todos hemos sentido la angustia de vernos arrollados por una serie de ideas y cambios que no acabamos de'comprender. Cuando una persona, pareja o familia simplemente se deja llevar por las influencias que le llegan y cambia al ritmo que stas le marcan, deja de ser libre y responsable. Hace "lo que todo el mundo hace", piensa "lo que todos los dems piensan", acepta como valor "lo que vale para quienes le rodean". Esto significa una terrible falta de formacin, una especie de enanismo humano, una atrofia de la libertad y la responsabilidad. Ya hemos visto que el verbo "discernir" deriva de "cernir". Si contamos con un cernidor intelectual y espiritual en nuestra vida personal, conyugal y familiar, seremos capaces de dirigir nuestra vida hacia los valores que preferimos y calificamos como ms importantes. Podremos usar nuestra inteligencia como verdadero instrumento de la providencia de Dios para nosotros. Dejaremos de esperar que Dios haga lo que debemos hacer nosotros con las capacidades de que El nos dot. Sabremos separar lo bueno de lo malo, lo til de lo superfluo, lo que nos hace madurar de lo que 104

nos mantiene en la irresponsabilidad. Este es. tal vez, el elemento ms importante de una verdadera formacin para adultos. c) Cuatro pasos de reflexin, juicio y compromiso El Ciclo Bsico comienza con cuatro temas que analizan a la persona, la pareja, la familia y la comunidad.: sus caractersticas, su dignidad, sus necesidades, deberes y derechos. En seguida procede a analizar las realidades que ms las afectan e interesan. No analiza slo problema, sino tambin recursos y oportunidades. El Ciclo Bsico sita el ver, juzgar y actuar a nivel personal, conyugal, familiar y comunitario. No pretende que marido y mujer piensen y sientan lo mismo, sino que cada uno se conozca y se acepte, y asimismo conozca y acepte a su pareja como persona distinta y complementaria, que piensa y siente en forma diferente pero quiere lo mismo que uno quiere. Slo as se complementarn y apoyarn para lograr aquello que ambos quieren. Por tanto, la reflexin se inicia en lo personal para despus ponerse en comn conyugalmente, y en una reflexin familiar posterior se comparten con los hijos las reflexiones, inspiraciones y opiniones de todos, buscando que en la familia todos formen y eduquen a todos y as se logre la^ integracin familiar basada en el dilogo, el respeta, la mutua ayuda y el desarrollo de la libertad responsable. Pero la reflexin no acaba en la familia; se nos pide buscar las opiniones de otras personas ajenas a la familia y al MFC, para obtener una visin ms rica y completa de la realidad. Tambin debemos analizar qu est sucediendo en nuestra comunidad, el pas y el mundo, a propsito del tema estudiado. De esta forma obtenemos una 105

visin amplia' de la realidad tenemos, por decirlo as, mucha harina que cernir. Esta visin de la realidad nos seala nuestro compromiso de servicio a la comunidad pues, al descubrir problemas, carencias y oportunidades, encontramos un amplio campo para nuestra vocacin apostlica. El promotor del Ciclo Bsico debe tener presente que la formacin slo es integral, completa y rica cuando se reflexiona siguiendo todos los pasos que acabamos de mencionar. Las encuestas que el Equipo Coordinador Nacional ha recibido de la base del MFC nos dicen que generalmente se reflexiona personal y conyugalmente; la reflexin familiar falla un poco ms, pues muchas parejas an no encuentran caminos de dilogo con sus hijos. En cuanto a la opinin de otras personas y el anlisis de lo que pasa en la comunidad, las encuestas revelan que se falla en la mayora de los casos. Teniendo esto en cuenta, el promotor debe hacer nfasis en estos aspectos, sealar su importancia y ser el primero en llevar al equipo el resultado de su anlisis de la realidad comunitaria. d) Una pedagoga evangelizadora Ya se ha mencionado que la Palabra de Dios es foco central de la reflexin en el Ciclo Bsico. Por tanto, la pedagoga de los temarios es evangelizadora, pues no slo nos pide un anlisis humano basado en nuestra inteligencia, sino que nos invita a acudir a la Palabra de Dios para encontrar " en ella la dimensin trascendental de nuestro proceso de ver, juzgar y actuar. La Biblia tiene el lugar central en el Ciclo Bsico y el MFC pretende que lo siga teniendo en la vida de todas las familias que han aprendido a buscar en ella la voluntad de Dios en sus circunstancias concretas de vida. 106

e) Ternas ^.libres Parte de la pedagoga del Ciclo Bsico son los temas libres. Su propsito es entrenar a los equipos a encontrar por s mismos los asuntos que les interesan y afectan ms, y a analizarlos juntos. Los promotores deben respetar absolutamente la decisin del equipo en cuanto al tema que se elija, siempre que contribuya a su formacin y a su compromiso de servicio. Recordemos que el Ciclo Bsico tiene una duracin limitada y que, al concluir, se pedir a las parejas que formen pequeas comunidades donde harn por s mismas lo que aprendieron a hacer en el MFC. Por tanto, los temas libres son elementos importantes de preparacin para este paso final del Ciclo Bsico. f ) Evaluacin El Ciclo Bsico pide a las parejas que evalen por s mismas el avance que han logrado. Se propone un trabajo de evaluacin en cada uno de los tres niveles. Es otro elemento de formacin de adultos. No se trata de que los promotores califiquen al equipo, sino de que ste se haga responsable de su avance y sepa corregir las lagunas o defectos de formacin que encuentre. El promotor, al servicio del equipo, debe ayudar a hacer estas correcciones, pues no se trata de cubrir un nivel en el transcurso de un ao, sino de alcanzar todos sus objetivos. En el Equipo Zonal se debe analizar la forma concreta de ayudar a los equipos a remedia? sus lagunas de formacin. , g) Reuniones Generales En las Reuniones Generales se obtiene una dimensin comunitaria que refuerza y enriquece el trabajo de los equipos, evitando que se cierren en s mismos. Es importante que todos participen en 107

ellas, que haya un verdadero intercambio de ideas y experiencias y que se tenga una autntica vivencia de iglesia, abierta a su comunidad. h) Encuesta sobre la formacin del Ciclo Bsico En cada uno de los tres libros de temarios aparece una encuesta para ser contestada por los miembros de los equipos bsicos. El Equipo Coordinador Nacional necesita imprescindiblemente conocer de primera mano la opinin de los miembros de base respecto a la formacin que estn recibiendo. Sera imposible que los dirigentes nacionales conocieran todas las necesidades y las circunstancias en que viven los emefecianos diseminados por todo el pas. El promotor debe sealar la importancia de que estas encuestas se contesten y se enven directamente al Equipo Nacional. De esta forma somos todos los miembros del MFC los que estamos elaborando la formacin, revisndola, adecundola y enriquecindola. i ) Formar agentes de su propia promocin Sealamos aqu una caracterstica importante del Ciclo Bsico: no se da a los promotores ninguna responsabilidad que puedan cumplir los miembros del equipo. El promotor les sirve, facilita el desarrollo ordenado de las reuniones, les ofrece su testimonio y su apoyo. Pero son las personas y parejas del equipo quienes deben realizar el trabajo que las formar. Nadie puede caminar por ellas. No son sujetos sino agentes de su propia promocin. El Ciclo Bsico, por tanto, no podr funcionar correctamente si el promotor es paternalista. Este debe preguntarse siempre: Los miembros de mi equipo son cada vez ms capaces de hacer las cosas por s mismos? Han crecido en su habilidad de reflexionar, elegir, decidir, comprometerse? Y un punto bsico: Todo esto se manifiesta en 108

un cambio gradual y constante? Si estamos en movimiento, a medida que avanzamos debemos estar ms lejos- del punto de partida, y nuestro objetivo debe estar ms cerca, ms al alcance de todos nosotros. Por tanto, un promotor de Primer Nivel tiene que actuar en forma diferente que uno de Tercer Nivel. A medida que se avanza en la formacin tiene que disminuir la actuacin del promotor y aumentar la del equipo. Si no es as, no se podr dar correctamente el paso de salida del Ciclo Bsico.

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VIII. ORGANIZACIN DEL M.F.C. Y SUS RELACIONES 1. Organizacin diocesana: El Equipo Coordinador Diocesano Las Zonas y Sectores del MFC en una dicesis estn agrupadas bajo el gobierno y la organizacin del Equipo Coordinador Diocesano. El E.C.D. est en estrecho contacto con el Obispo y con diversos agentes de pastoral, para organizar la contribucin del MFC a la pastoral diocesana, contribuyendo en el campo de la pastoral familiar. Las zonas y sectores estn tambin en estrecho contacto con el E.C.D. para hacerle llegar lo que sucede en la base del MFC. Le presentan sugerencias y peticiones de servicios diversos. El E.C.D. contribuye a la adaptacin de los medios formativos a las necesidades de los equipos de su dicesis. En lo posible, visita equipo zonales y aun equipos bsicos para no perder contacto con la vida de formacin del MFC. El Sacerdote Asistente Diocesano presta a los*Asisten tes de Zona servicios encaminados a facilitar el cumplimiento de su labor, tales como cursos de pastoral familiar, capacitaciones que les den a conocer el objetivo del MFC, sus medios e instrumentos, y la labor ministerial que deben realizar en las zonas. El matrimonio Financiero Diocesano se coordina con los Financieros de Zona tanto para asegurarse de que se est impartiendo una formacin profunda sobre el uso cristiano de los bienes materiales, que desarrolle los valores de justicia y solidaridad, como de que las aportaciones econmicas de los miembros de los equipos sean recaudadas oportunamente. Juntos planean la administracin de esas aportaciones para solventar las necesidades del MFC diocesano y contribuir al desarrollo del Movimiento Nacional.
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El Equipo Coordinador Diocesano organiza peridicamente los Encuentros Diocesanos. Dado que el MFC es un instrumento de pastoral familiar, el Equipo Coordinador Diocesano est en estrecho contacto con el Obispo y otros organismos de pastoral, para integrar su accin en la pastoral diocesana. 2 Organizacin nacional: El Equipo Coordinador Nacional Este es responsable de dar los elementos y orientaciones necesarias para que el objetivo del MFC pueda cumplirse en todas las dicesis. Para ello organiza capacitaciones de equipos diocesanos, presenta cursos como el presente para capacitar a promotores de equipos y zonas, para preparar a responsables de otros apostolados del MFC, etc. Asimismo organiza encuentros de dirigentes, tanto regionales como nacionales, convenciones de coordinacin nacional y Encuentros Nacionales. Para todo esto se coordina en estrecha comunicacin y colaboracin con los Equipos Coordinadores Diocesanos, fomentando el espritu de solidaridad y participacin. El MFC est vinculado al Episcopado P a n e m e o colaborando con l en el campo de la pastoral familiar. Como organismo de Iglesia, pone a disposicin del pueblo de Dios su carisma y su accin apostlica. Principalmente a travs de la Presidencia y la Asistencia Nacionales, trabaja con la comisin Episcopal para el Apostolado Seglar y con la Conferencia Episcopal panamea atendiendo sus orientaciones respecto al apostolado del MFC y hacindoles llegar el sentir y las necesidades pastorales de las familias, tal como las percibe el MFC en su trabajo directo con ellas.
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3. Organizacin latinoamericana: Latinoamericana

La' Asamblea

General intercambio, enriquecimiento, comunicacin, reflexin y servicio a todos los movimientos que, como el nuestro, tienen el carisma y la vocacin de promover los valores humano-cristianos familiares.

El Movimiento Familiar Cristiano es uno en toda Latinoamrica. Tiene el mismo objetivo, y cada pas adapta los medios e instrumentos a las necesidades y circunstancias propias. El rgano supremo del gobierno del MFC latinoamericano es la Asamblea General Latinoamericana, que se rene peridicamente para intercambiar experiencias, analizar problemas, reflexionar y fijar las lneas comunes de accin de todo el MFC en Latinoamrica, as como iniciativas regionales segn las diversas realidades y problemticas de las regiones. El rgano ejecutivo de la Asamblea General Latinoamericana es el Secretariado para Latinoamrica del M.F.C. (S.P.L.A.), encabezado por un matrimonio Presidente que trabaja con un equipo en el servicio a los diversos Movimientos nacionales, poniendo en ejecucin los acuerdos de la Asamblea. Peridicamente por lo general cada cuatro aos- se organizan Encuentros Latinoamericanos, en los que se ponen en comn riqusimas experiencias vividas por los miembros del MFC en todos los pases. El Movimiento nacional en Pnamcontribuye, igual que los dems pases, al sostenimiento econmico del Secretariado para Latinoamrica. Manifiesta as su solidaridad con las familias de todo l subcontinente. 4. mbito mundial: La Confederacin Internacional de Movimientos Familiares Cristianos. El MFC pertenece a esta Confederacin, que agrupa multitud de movimientos esparcidos por los cinco continentes. Esta Confederacin es un rgano de
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Vemos aqu que la inquietud por promover la riqueza de la vida conyugal y familiar est extendida por todo el mundo. Compartimos los mismos ideales con multitud de personas, parejas y familias de culturas diverssimas. Para comunicarnos con todos ellos tal vez necesitaramos un complicado servicio de intrpretes. Y, sin embargo, aunque hablamos multitud de idiomas tenemos uno comn: el de nuestra ilusin por hacer de la vocacin al amor vivido en el matrimonio y la familia un verdadero camino de felicidad, servicio, solidaridad y santificacin.