Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BUCURETI 2012
Anul I, Nr. 1, Ianuarie 2012 1
COLEGIUL DE REDACIE DIRECTOR Ion IONESCU REDACTOR EF Gheorghe VDUVA SECRETAR GENERAL DE REDACIE Gabriel I. NSTASE Nicolae GEORGESCU Elena Maria SCHILER Gabriela POHOA Mdlina TOMESCU Riad AWWAD Aquilin TNASE Silvia OSMAN Mihaela MOCANU Mona APOSTOL Cosmin STOICA Andreea DANIELESCU Florin POPA Alin MARCU Elenea POGCEANU
Anul I, Nr. 1, Ianuarie 2012
CUPRINS
EDITORIAL
concentreaz i se genereaz, n primul rnd, cultur. Adic valoare. Suport de gnd, de cuvnt, de art, de tiin, de via. Universitatea este un ADN al elitelor care se nutresc din cultur, din cultura naional i din cea universal, i care genereaz cultur naional i universal. Indiferent de profil, fiecare universitate este, n actul culturii, unic i irepetabil. Aici, n acest spaiu n care cuvnt cultura, tiina i contiina, omul ajunge s acunoasc i s neleag, deopotriv, contiina de sine, individualul, particularul i, mai ales, conexiunea, universalul. Adic lucrarea gndului care exploreaz, nencetat i nengrdit, orizonturile cunoaterii, Universul. Aceast lucrare face parte din viaa noastr, este, ntr-un fel, esena Universitii. Universitatea este, cum bine se tie, locul epistemologic al gndului elevat, al spiritului generos, al cuvntului care l nflorete, l nnobileaz i l cinstete. n acest sens, salonul nostru literar-artistic i tiinific se constituie ntr-un fapt ales i ntr-un act consistent de spirit elegant i frumos. Este, n acelai timp, un atelier de lucru n miglos i n sublim, n care maetrii ai cuvntului scris din ar, din capital, din strintate i, evident, din Universitatea noastr, se ntlnesc, n aceeai vocaie generoas, cu tineri studeni i elevi care bat la porile creaiei. Simt Salonul ca pe un copac frumos, care crete n fiecare zi, cu fiecare dezbatere, cu fiecare
5
EDITORIAL
poezie, cu fiecare eseu, cu fiecare act tiinific, cu fiecare carte publicat, cu fiecare profesor, student i elev care ajunge i aici, pe un drum al vocaiei, talentului i spiritului academic n care noi, toi cei ai Universitii, n general, i ai Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, n special, trim, muncim, sperm, construim. Fiecare tnr pe care-l pregtim scria Victor Hugo n Cele patru vnturi ale spiritului: satira, drama, poezia i romanul este un om pe care-l ctigm. i fiecare om de vocaie pe care-l cultivm este un spirit care onoreaz creaia i truda Universitii. Pentru c a nva nu nseamn doar a memora i a reproduce, ci i a crea, a produce valoare, a genera cultur. Patrimoniul cel mai ales i cel mai important al omenirii const n sistemele de valori care creeaz, susin i ntrein civilizaiile. Suntem responsabili pentru acest patrimoniu, pe care trebuie s-l slujim, s-l onorm i s-l dezvoltm. Salonul nostru literar-artistic i tiinific este la nceput. Dar realizrile lui nu sunt deloc modeste. Cea mai important dintre ele o constituie tocmai actul de cultur pe care l genereaz i l svrete, funcia de liant spiritual, conexiunea n truda i elegana actului de creaiei, n arondarea treptat i din ce n ce mai consistent la viaa spiritual a capitalei, a rii i a lumii. Au sosit aici, n cadrul Salonului, scriitori i artiti din ar i de peste hotare, a fost organizat un concurs de eseuri, au fost prezentate cri, personaliti, realizri. De acum, Salonul are i o publicaie! Salonul funcioneaz. Discret i eficient. Revista Salonului reprezint i trebuie s reprezinte tocmai acest pas generos de care vorbeam, acest pas spre sine, dar i spre cititori, spre biblioteci, spre alte publicaii literare i tiinifice, spre noi, spre toi cei care vom pune aici, ca i n celelalte publicaii editate de Universitate, pricepere, talent, vocaie, munc, druire i mult suflet. Cred c, n scurt timp, revista va constitui un titlu de mndrie i noblee pentru Salon i pentru Universitate, o publicaie a gndului frumos i generos, pe care o vom atepta, de fiecare dat, cu nerbdare, cu interes i cu bucurie. Drum bun i luminos noii noastre reviste!
PERSONALITI
societate, exprimndu-i ncrederea n puterea tiinei i a raiunii omeneti, cutnd s delimiteze domeniul tiinei de cel al teologiei. Este autorul uneia dintre primele istorii ale Imperiului Otoman Incrementa atque decrementa aulae othomanice (Creterea i descreterea curii otomane), lucrare tradus n limba englez, francez i german i care a fost timp de un veac lucrarea de baz prin care Europa a cunoscut istoria Turciei. n Hronicul Vechimii romanomoldo-vlahilor, Dimitrie Cantemir a cutat s lmureasc problema originii poporului romn i a unitii sale etnice i s dovedeasc continuitatea lui pe teritoriul Daciei. Opera sa de istorie i geografie este strbtut de ideea eliberrii poporului nostru de sub jugul turcesc. Lucrarea lui Dimitrie Cantemir Descripio Moldavie scris n 1716, la cererea Academiei din Berlin, reprezint prima monografie geografic romneasc. n Istoria leroglific (1705), prima ncercare de roman social din literatura romn, Dimitrie Cantemir satirizeaz, recurgnd la alegorie, boierimea intrigant i acaparatoare a pmnturilor ranilor. Printre lucrrile de seam ale lui Dimitrie Cantemir se mai numr: Divanul, Prescurtare a sistemului logicii generale, Cercetarea natural a monarhiilor, Sistema 7
PERSONALITI
religiei mahomedane etc. Pentru studenii i cadrele didactice din Universitatea noastr este o mndrie c aceasta funcioneaz sub efigia marelui enciclopedist al civilizaiei universale din secolul al XVIII-lea, DIMITRIE CANTEMIR, domnitor al Moldovei, Membru al Academiei din Berlin, istoric, geograf, orientalist i folclorist, filosof i teolog, naturalist i matematician, muzician i orator, filolog i literat, ntruchipnd nsuirile unuia dintre cei mai mari umaniti ai epocii sale.
EMINESCU
statul constituional ce presupune animoziti ntre grupurile sociale i statul absolutist n care interesul puterii este ca toate clasele s-i gseasc locul n societate i ca lupta dintre ele s nu fie nimicitoare pentru nici una. Cu toate c sau poate tocmai din acest motiv Eminescu a cunoscut viaa academic i cultural european, spiritul su civic i naionalist se revolt, observnd c cei care s-au ntors de la studii din vest au fost uimii de efectele strlucite ale unei viei istorice de o mie i mai bine de ani i, uitnd c tiina i industria de acolo au un trecut foarte lung, au socotit a introduce aceeai stare la noi, introducnd formulele scrise ale vieii publice din acele ri. Extrem de critic la adresa nonvalorii, a imposturii, a lipsei de moral n exercitarea profesiei, autorul Epigonilor nu se sfiete s nfiereze atitudinea celor care, profitnd de anumite mprejurri, nu nva nimic, ci fac politic, ntruct drepturile imprescriptibile, libertatea alegerilor, responsabilitatea ministerial, suveranitatea poporului sunt cuvinte care se nva pe de rost ntrun sfert de ceas i care l ridic pe om la noi n ar, fcnd de prisos orice munc intelectual. Sunt, astfel, vehement criticai politicienii, magistraii, avocaii, profesorii din coli i faculti, fiecare individ care nu-i face datoria fa de societate. Plebea de sus face politic, poporul de jos srcete i se stinge din zi n zi de mulimea greutilor pe care le are de purtat pe umerii lui, de greul acestui aparat reprezentativ i administrativ care nu se potrivete deloc cu trebuinele lui simple i care formeaz numai mii de pretexte pentru nfiinare de posturi i paraposturi, de primari, notari i paranotari, toi acetia pltii cu bani pein din munca lui, pe care trebuie s i-o vnd pe zeci de ani nainte pentru a susine netrebnicia statului romn. Comparnd pachetele de legi romneti cu cele europene, Eminescu remarc faptul c legile noastre sunt strine, ele sunt fcute pentru un stadiu
EMINESCU
de evoluiune social care (......) la noi n-a fost nc i care se pretau doar n rile din vestul continentului, criticnd vnzarea rii ctre cei care ne dau mai mult pe ea, pentru ca ulterior s ne batjocoreasc n toate zilele. Cu puterea opiniei sale, pe care o argumenteaz cu vehemen, jurnalistul susine c politicienii vinovai de strmbtatea din ar sunt uzurpatori, demagogi () care triesc din sudoarea poporului fr a o compensa prin nimic, ciocoi boieroi i fuduli, mult mai nfumurai dect cobortorii din neamurile cele mai vechi ale rii. Eminescu nelege profund dinamismul vieii economice i sociale, strategia politic a sfritului de veac XIX, evenimentele istorice ce se succedau schimbnd anatomia cotidianului intern i internaional i susine c singurii piloni de sprijin ai societii trebuie s rmn cultura, tradiia, erudiia: n aceast curgere obteasc a mprejurrilor i a oamenilor st locului numai arta, citndu-i pe nemuritorii Homer i Shakespeare, vorbind de imnurile din Rig-Veda, de statuile lui Fidias i Praxiteles, de picturile lui Rafael, de muzic, de marii notri cronicari i scriitori care au lsat istoriei portrete de domni i fapte pline de glorie i de mndrie pentru neam. Indiferena fa de ar i de soarta romnului i-a fcut pe politicieni s accepte alifiile i prafurile cu care aa-ziii doftori ai poporului (numii de el arlatani) vor s ung i s ndoape pe toat lumea, de la vest la est. Dintre acetia, majoritatea e constituit din vlstarele celor cu oarecare avere, cei care au fost trimii s nvee n strintate, dar care, revenii n ar, pierduser simul istoric i ineau de naia romneasc doar prin mprejurarea c s-au nscut pe cutare bucat de pmnt, nu prin limb, obiceiuri sau maniera de a vedea. Cu prere de ru i cu pesimism justificat prin nsi esena sa poetic romantic, jurnalistul Eminescu conchide c acetia vor fi cei care vor orndui i vor stpni lumea aa cum le va plcea, cci noi am fost menii s ajungem zilele acestea de ticloie, n care ara se nstrineaz pe zi ce merge n gndire i-n avutul ei, i cnd toi se flesc de a fi romni fr a mai fi. Iat ct de actuale sunt tezele jurnalistice eminesciene, iat ce viziune extraordinar se degaj din analizele sale de acum 135 de ani, nscute, cu siguran, din dragoste, temere i suferin alturi de ar i de semenii si. Economicul, political i socialul care controleaz astzi viaa fiecrui individ n parte dar i a ntregii ceti, bulversnd-o, au fost anticipate de Eminescu n toat amploarea fenomenelor, de la pierderea calculat i scderea interesului pentru valoarea uman, la alienarea sentimentelor pentru pmntul strbun, tradiie i cultur, la pierderea identitii naionale i la globalizare. Aa cum spunea EL, ce-au fcut, vom vedea mai pe urm
10
11
12
13
14
Din aceast comunicare nu trebuie excluse cele dou ambasade (a Romniei n SUA i a SUA n Romnia) i organizaiile neguvernamentale. n cadrul acestei comunicri este greu de stabilit o grani ntre oficial i particular sau chiar internaional. Ca urmare, autorul formuleaz cteva propuneri, care ar trebui dezbtute n spaiul supremului for legislativ Parlamentul Romniei: introducerea unor clauze obligatorii n contractele economice cu partenerii externi,a unui protocol cultivat pentru ca Romnia s fie aprat, dar i cunoscut n lume prin istorie, sport, muzic, reclame etc. nfiinarea unui serviciu extern de propagand i control care s activeze n cadrul Consiliului Naional al Audio-Vizualului. n cele ce urmeaz voi prezenta n sintez textul respectivei prelegeri cu meniunea c acesta a fost prelucrat, eliminnd din materialul original exprimrile greoaie, frazele lungi, parantezele inutile etc., pentru ca acesta s fie mai uor de citit i de neles. Imagini false despre Romnia 1) La muzeul emigrantului din N.Y. din incinta Statuii Libertii (6) se poate remarca c nu exist un col al obiectelor aduse de emigranii romni, comparativ cu alte etnii ce au venit n U.S.A. 2) La ieirea de la Statuia Libertii te ntmpin ppui n costume populare din toat lumea....dar cele din Romnia lipsesc! 3) n marele muzeu Aero-Spaial (21) din Washington te surprinde lipsa unor valori mondiale precum snt rachetistul Conrad Haas din Sibiu sau icarii Vuia, Vlaicu, Coand, Oberth, Carafoli, toi lansai din spaiul legendar, dar i arheoistoric al Meterului Manole. Se observ cu stupoare, c
15
16
17
18
19
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
GABRIEL I. NSTASE
Ing. Mihai OLTENEANU1 u cu mult timp n urm am asistat la un concurs naional, iniiat de TVR, denumit Zece pentru Romnia. Concluzia pe care am desprins-o n urma celor vizionate, a fost simpl i trist n acelai timp. Cetenii acestei ri nu i cunosc valorile umane, cele care ar putea s le reprezinte interesele. Mai mult dect att, astfel de aciuni nu sunt reprezentative pentru ceea ce ar trebui s nsemne cunoaterea i promovarea valorilor umane la nivel naional, cele care ar putea s mite economia, cultura, tiina unei ri n direciile unei dezvoltri economice durabile n care componenta
Inginer de profesie, specialitatea geofizic, Mihai OLTENEANU s-a dovedit a fi i un talentat i iscoditor condeier. Scrierile sale au abordat n principal domenii de larg interes naional precum i prezentarea vieii i activitii celor mai ilustre personaliti ale culturii, tiinei i tehnicii romneti. Colaborator permanent al publicaiei UNIVERS INGINERESC (editat de Asociaia General a Inginerilor din RomniaAGIR), Mihai OLTENEANU a surprins cele mai importante i sugestive momente ale vieii i preocuprilor oamenilor de tiin, de tehnic i de cultur romni, evocndu-le frmntrile, eforturile i mplinirile. Modeti i tcui n felul lor de a fi, creatorii romni au lsat ca rezultatele obinute s le fie purttori de cuvnt. Au preferat tcerea prin invocarea propriilor fapte aa cum marii prelai se spovedesc n faa lui Dumnezeu rostind n tcere ,,liturghiile silenioase ale binelui. Jurnalistul de tiin Mihai OLTENEANU le-a neles comportamentul de creatori autentici n domeniile lor de activitate, pentru c i el provenea din acelai mediu socio-profesional i de aceea a considerat c cineva trebuie s-i reprezinte i s le prezinte rezultatele. A fcut-o cu deosebit talent i cu o pasiune mistuitoare. Mihai OLTENEANU este absolvent al Liceului Gheorghe Lazr din Bucureti, diplomat al Facultii de Geologie a Universitii din Bucureti. Are studii postuniversitare n: cibernetic i combustibili minerali (n limba englez). Paralel cu activitatea profesional a publicat numeroase lucrri tiinifice, tratate de specialitate, peste 700 de articole ca jurnalist de tiin. Este autor i coautor la numeroase cri din domeniul istoriei tiinei i tehnicii. Este membru al Asociaiei Generale a Inginerilor din Romnia (AGIR) i colaborator permanent al publicaiilor editate de aceasta (inclusiv ziarul Univers Ingineresc). A susinut prin talentul su jurnalistic, rubrici ale publicaiilor Camerei de Comer i Industrie a Romniei (CCIR). Este membru fondator i colaborator al publicaiei tiin, Industrie, Tehnologie. Totodat este i membru al Asociaiei Societii Ziaritilor din Romnia (SZR), al Federaiei Internaionale a Ziaritilor (FIZ) i al Comitetului Romn pentru Istoria i Filozofia tiinei i Tehnicii din cadrul Academiei Romne (CRIFST-AR). Pentru lucrrile sale i s-au decernat numeroase premii, printre care: Premiul Academiei Romne i al Ambasadei Braziliei; Premiul Comisiei Naionale UNESCO i al Asociaiei Jurnalitilor de tiin; Premiul Dimitrie Leonida al Muzeului Tehnic din Bucureti; Premiul Fundaiei Ion Basgan . a. n anul 2004 a realizat n colaborare cu Universitatea POLITEHNIC din Bucureti Centrul pentru Dezvoltarea Creativitii Studenilor n Energetic, coordonat de as.drd. ing. Alexandru Ionu Chiu, o ediie restrns a crii pe suport electronic ,,Ingineri romnimari personaliti, schie biografice, avnd n cuprins numai 70 de personaliti, (Editura Universul Energiei, ISBN 973-86948-0-9).
1
social, ceteanul s nu fie principalul beneficiar. Acest concurs considerat naional a prezentat n cele mai alese cuvinte i n ropote isterice de aplauze, politicieni corupi, oameni de afaceri mbogii n condiii dubioase, artiti de cabaret, jurnaliti de scandal i multe alte personaje despre care se pot spune multe, dar numai c sunt valori, nu! Acest concurs a fost un bun prilej pentru ca muli oameni de bun credin s se ntrebe: n ara noastr nu exist valori autentice, cercettori, economiti, ingineri, inventatori, medici, avocai i alte categorii de specialiti? Reprezentanii mass-mediei i ignor cu bun tiin sau din lips de profesionalism? Rspunsul la aceste ntrebri am ncercat s ni-l gsim singuri. Ca urmare, am considerat c ar fi bine s-i mediatizm pe acei specialiti, necunoscui n cercurile socio-profesionale unde i desfoar activitatea i i aduc cu prisosin contribuia la dezvoltarea economic i tehnico-tiinific a rii. Confereniarul universitar dr. Gabriel I. NSTASE astzi n deplin maturitate, a realizat o oper tiinific deosebit publicat n numeroase volume, dar i o oper literar apreciat de lectorii lucrrilor sale.2 Nscut n Bucureti la 27 februarie 1955, este cstorit, are un copil i triete o via de familie bazat pe dragoste i nelegere deplin. Dedicat studiilor superioare, a urmat cursurile Facultii de Utilaj Tehnologic la Institutul de Construcii din Bucureti, obinnd n anul 1981 titlul de inginer
Aprecierile ing. Mihai Olteanu la adresa conf. univ. dr. Gabriel i Nstase au fost fcute n anul 2005
2
20
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
mecanic, cu nota zece la examenul de stat. Considernd c inginerul trebuie s fie i un bun economist, i reia locul ca student la Facultatea de Management a Academiei de tiine Economice, pe care a absolvit-o n anul 1991, obinnd nota nou la examenul de stat. n anul 2001 s-a nscris la Colegiul Naional de Aprare, ale crui cursuri le-a absolvit cu calificativul foarte bine. A obinut o serie de titluri tiinifice pe baza studiilor aprofundate: - inginer proiectant gradul III n 1989; - doctor n inginerie mecanic n 2001; - doctor n economie tot n 2001; - doctor n tiine militare n anul 2008, specializarea securitate i aprare naional. Activitatea profesional a conf. univ. dr. Gabriel I. NSTASE este extrem de consistent i de laborioas. De aceea, am considerat c sunt necesare prezentarea succint a ctorva aspecte din preocuprile sale pentru a realiza dimensiunea i calitatea ntregii sale activiti. ncepnd din anul 1981, a debutat ca inginer stagiar la Fabrica Flacra Buzu. ntre anii 1995 1999 a fost Consilier la Preedenia Romniei pe probleme de tiine, tehnologie i strategie economic i reform; n 2003, a deinut funcia de Director General, al Direciei Generale de Dezvoltare Instituional din Ministerul Educaiei i Cercetrii Departamentul Cercetare; n intervalul 2003 2005, a fost Vicepreedinte la Agenia Naional pentru ntreprinderi Mici, Mijlocii i Cooperaie. n prezent este conf.univ.dr.ing./dr.ec. n cadrul Universitii Cretine Dimitrie Cantemir n orice funcie n care s-a aflat a lsat condeiul din mn i a scris pentru documentarea celor interesai. Referindu-ne la activitatea tiinific i publicistic, trebuie s evideniem munca depus i rezultatele obinute clasificnd lucrrile pe care le-a publicat i prezentndu-le statistic dup cum urmeaz. PUBLICAII politice, economice, sociale12; BROURI - 1; CATALOAGE - 11; Publicaii TEHNICO TIINIFICE cri - 6; MONOGRAFII, ENCICLOPEDII, CRONICA JURNALISTIC - cri 7; CURSURI UNIVERSITARE, post universitare, de calificare - 8; BELETRISTIC, literatur fantastic i SF cri 5, brouri 3. La acestea se adaug o vast activitate tiinific concretizat prin 7 invenii; 11 inovaii; peste 700 de articole publicate n reviste de specialitate i diverse publicaii; 5 participri la manifestri tehnico tiinifice n strintate; 90 de participri cu comunicri la sesiuni tiinifice i multe altele. Pentru activitatea sa tiinific a fost distins cu numeroase premii n ar i strintate, astfel: - patru premii I printre care medalia de aur la Salonul de Inovaii Bruxelles 2002; - cinci premii II printre care medalia de aur la Salonul Internaional de Invenii de la Geneva; - n anul 2003, la Salonul Internaional de Invenii de la Bruxelles a obinut medalia de argint i patru premii III plus dou meniuni. Pentru activitatea sa extraprofesional a fost ales ca membru n 14 fundaii, asociaii i consilii profesionale. ste preedinte fondator al Comisiei de Inventic a Academiei Romne filiala Bucureti ; - preedinte fondator al Comisiei de Inventic i Transfer tehnologic a Academiei Oamenilor de tiin din Romnia (AO); - predinte executiv (fondator) al Fundaiei Ion Basgan; - membru al Asociaiei Generale a Inginerilor din Romnia (AGIR); - al Asociaiei Generale a Economitilor (AGER); - al Asociaiei Ziaritilor Profesioniti (AZP); - al Academiei de tiine din New York i al Fundaiei Colegiul Naional de Aprare .a.m.d. Cele prezentate pn acum constituie repere ale unei personaliti a comunitii inginereti din ara noastr, care poate reprezenta un model demn de urmat pentru tineri. n urm cu civa ani, un jurnalist scria despre el c este un reprezentant proeminent al generaiei sale de intelectuali. Creaia literar a lui Gabriel I. Nstase este cuprins de fiorii pasiunii i sensibilitii. n viziunea sa, a tri nseamn a scrie, a-i exprima n scris cu sinceritate sentimentele, n raport cu realitatea pe care o trim. Clipele care se scurg ireversibil din trupul nsngerat al timpului, risipindu-l, las n urma lor vesele sau triste amintiri. Cu fiecare clip care trece, sufletul ne este tot mai chinuit de spinii otrvii ai melancoliei, iar rana lui nu se va vindeca dect atunci cnd vom nelege c <<puinul trit este mult mai de pre dect totul visat>>. Printre scrierile sale literare, capitolul PLRIA LUI TIBIOR din romanul FUNDTURA este reprezentativ, n primul rnd, modul n care este evocat nceputul carierei artistice ale unui dintre cei mai ndrgii comici romni, Puiu CLINESCU (21 mai 1920 16 mai 1997). ntruct nu cu mult timp n urm, n anul 2007 s-au mplinit zece ani de la trecerea n nefiin a lui Puiu CLINESCU, considerm oportun s prezentm cititorilor notri un moment din viaa celui care ne-a ncntat mintea i spiritul i ne-a binedispus atunci cnd sufletul nostru naufragia n imensitatea unui ocean de tristee i singurtate.
21
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
22
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
rsuna zgomotos cartuul pornit din pistolul justiiarului detectiv, care trebuia s-l secere pe infractor i, n loc de srutul ptima care strnea suspine n sal sau s se prbueasc nvins unul aflat n afara legii, mplinind spiritul de dreptate al spectatorilor care aplaudau satisfcui, aprea pe ecran o pat nchis, alb-mat, peste care figura pecetea unui vicios semn negru al nmulirii. i, gata! Pornea rumoarea i huiduielile pn se relua scena ateptat cu atta emoie. Srut sau moarte! Cam la att se reducea morala filmelor distribuite n reeaua public, unele de factur exagerat poliist, altele dulcege melodrame de un patetism fals i sfietor care declanau iroaie de lacrimi, ce continuau i n drum spre cas, dar care, n lipsa oricrei alte distracii mai ieftine la mahalale, adunau public cu ghiotura. Privitorii se amuzau copios ca nite copii mari. La Unic ns, grdin i cinema cum arta clar i pretenios firma, filmele rulau fr ntrerupere, de diminea, ora matineului, i pn trziu, dup miezul nopii; aici afluena de spectatori prea c nu se mai ntrerupe, pricopsindu-l bine pe proprietar. Muli ncercau s mai rmn n continuare i la urmtoarea proiecie, chircindu-se pe sub scaune, printre rnduri, dar erau grabnic descoperii n timpul scurtelor pauze, cnd se mai cura sala; erau luai de guler, tri cu sila n faa ghieului de la cas, erau obligai s achite costul altui bilet, apoi erau liberi s fac ce doresc. Treaba asta cu filmele mergea strun. Ambele cinematografe erau venic pline, datorit faptului c pe ntinderea ntregului bulevard Filantropia, destul de lung de altfel, monopolul acestui mod de petrecere pe care i-l rezervau, n exclusivitate, cele dou cinematografe n disput, era suficient s asigure ncasri zdravene, cu puine investiii cum am vzut, asaltate fiind din plin de mulimea nsetat de minimum de distracie, ce se revrsa ca un uvoi din cartierele Chibrit, Steaua sau Filantropia, limitrofe zonei. Dar, deliciul consistent, copios i ndelung gustat al acestor reprezentaii l constituia negreit existena i modul n care se producea trupa de revist format din civa actori, n majoritate amatori, care se prezentau cu un scurt program artistic naintea nceperii filmului. Ei! Asta era sarea i piperul, cum s-ar zice i spectatorilor le plcea teribil de mult acest spectacol care-i ungea pe suflet. Majoritatea analfabei, mai mult intuiau scenele din film cu ajutorul unui sim nativ i obiectiv al orientrii n spaiul ilustrat, asemntor drumeului ncercat aflat pe un meleag clcat prima oar; dar la trupa de revist se vorbea n limba lor, nepretenios, se mai fceau i glume deucheate, ca-n popor, ceea ce le strnea glgios veselia, nelegnd i gustndu-le din plin. Desigur, nu era art pur, sofisticat, pe care oricum n-ar fi putut-o nelege i pe care, la urma urmei, nici nu simeau nevoia s-o cunoasc dup orele istovitoare de munc, care i aa i limita la lucruri simple. Erau bucuroi s petreac, iar puinul cu care se mulumeau fusese cntrit n balana laboratoarelor cu ui etane ale sociologilor vremii. Ocupai-le timpul cu hrana amgitoare a iluziei i nu vei mai avea probleme cu ei, iar asta se i fcea cu osrdie neostoit. Oamenii erau prea coreci, i naivi, i sinceri ca s priceap adncimea abisal a acestui tlc propriu dimensiunii timpului n care li se scurgeau zilele. Moda asta cu trupa de revist strnise vog i se mpmntenise la mai toate cinematografele bucuretene, lansnd peste timp actori de cert valoare. Bunoar, ceva mai sus de Gara de Nord, la ntretierea Cii Griviei cu Calea Buzeti, exista cinematograful Marna, unde jucau cu brio n trupele de revist viitorii actori, consacrai mai trziu, Dan Demetrescu i Vasile Tomazian. Dar, nici Unic, se vede treaba, nu voia s rmn mai prejos, ntruct descoperise i lansase de curnd un autentic talent, fcut al naibii, anume pentru comedie. Un putan, sfrijit i nltu cu figur de zevzec incorigibil i priviri anapoda, care numai dac aprea pe micua scen, mimnd o anumit stare sufleteasc sau o poz de circumstan, te ddea gata i te tvleai pe jos de rs, de nu te mai opreai. Existau bineneles, n programul acestor trupe de revist, formate aa cum am spus n mare parte din artiti amatori sau profesioniti fr ans, scenete sau cuplete umoristice, bazate, n cele mai multe cazuri, pe texte mediocre, desuete sau chiar vulgare, dar se nelege c cele mai reuite aparin tot improvizaiilor de moment, strnite de o bun imaginaie care constituiau deliciul publicului. Acele explozive i scnteietoare creaii autentic spontane i incitante, care umpleau golul srccios al replicii terne i plicticoase, realizau, de la spectacol la spectacol, coninutul acestor programe. Ei bine, n acest domeniu, flcul sfrijit de care pomeneam se simea n largul su, desfurnd o suit de momente dintre cele mai convingtoare i reuite artistic. Pe Puiu Clinescu, cci despre el este vorba, l ndrgiser cu toii i, cnd auzeau c n cutare sptmn intr n spectacol, i interesa mai puin aciunea filmului n sine, povestit de alii i care i aa i ntrzia titlul pe afi pn ce fcea reeta de ncasri; i ei ddeau nval cu toii s-i vad idolul,
23
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
care le descreea frunile pentru cteva minute, ce lor li se preau venice i sublime, memornd replicile atent i aplaundnd bisnd generos de i umflau podul palmelor, parc lovite cu vergeaua. Puin deirat i slbnog, cu mimare neateptat de ntng, cu trupul ca o mumie, creia i se asemna perfect n arcuire, cnd pea, era predestinat s produc rs. Cu fizionomia lui venic nedumerit, de uituc incorigibil, clcnd neateptat, dezarticulat ca o ppu rupt, nepricepndu-i direcia, mereu imprevizibil n micri, cnd brute sau zvcnite, cnd repliate molcom, acordndu-i pentru fiecare gest grimasa cea mai potrivit, el reda deosebit de convingtor toate ipostazele laolalt: surpriza, mhnirea, nedumerirea, bucuria, resemnarea, compasiunea i cte altele, toate rotite ca ntr-un caleidoscop aflat ntr-o micare uluitoare i era de-a dreptul irezistibil cci declana spontan adevrate cascade de frenetic veselie, de se zguduiau pereii i se deteriora mobilierul, i aa ubrezit, al localului. Sigur, c era departe de interpretarea unor roluri de compoziie scnteietoare, pline de spirit n coninut, i de sarcasm necrutor, care biciuiau moravurile prin pana vreunui ilustru clasic al genului; nici mcar nu le avea la ndemn, dar ceea ce realiza el reprezenta compoziii proprii, create ad hoc de harul lui, i lipsite de vulgaritatea bufoneriei sau a prostului gust, singurele care salvau textele unor pseudoliterai. Reda nsi natura uman, fr ngrori, aa cum se manifest ea n cele mai neateptate ipostaze create de meandrele vieii, cu aerul cel mai natural i firesc i asta cucerea convingtor inimile spectatorilor care se regseau n cele mai mici detalii, n gestica i fizionomia lui. Era actorul srcimii, iubit i preuit de ctre ei, i asta i rspltea nzecit zbuciumul luntric care-l mistuia al talentului su, hrzit din belug de natur. ntr-una din sptmnile care urmau, afiul anuna n bicolor, o nou fars comic, avndu-l ca autor i interpret, n rolul principal, pe Puiu Clinescu. Sala gemea de atta lume i chiar balconul, ticsit pn la refuz, parc ncepuse s scrie din ncheieturi spre spaima patronului, care nu se ateptase la un asemenea succes de cas. Alergase cu sufeltul la gur n spatele arlechinului, trgndu-l disperat pe ndrgitul actor de mnec i, strigndu-i ngrijorat: Puiule! Puiu tatii! Ce facem, m? Vzui sala? Rdem, aia facem. Doar n-oi fi vrnd s bocim ca la cimitir. i dac se surp? l ntreb patronul sincer ngrijorat. Era ntr-adevr record de public. Fr precedent pn atunci. Pi, n-au pltit s rd? i aa filmul e vacs. Dac suspenzi i trupa, chiar dai chix. Iese tmblu. Cum vrei! De dincolo de cortin nerbdarea cretea, fcnd s rzbat puternic tropitul nclrilor i uieratul ascuit al fluierturilor colective. ncepuse vacarmul care trebuia stvilit ntr-un fel. Du-te dracu, d-i drumu i Dumnezeu s v ajute! se zbori patronul i prsi grabnic scena, fcndu-i cruce. A fost un spectacol de pomin, comentat pe ndelete n mahalale, unii chiar ncercnd s-i imite micrile i gesturile lui att de comice. A fost cu adevrat de neuitat i muli dup aceea prsiser sala plictisii de intriga filmului care le aprea anost i fr nici un haz, dei se dorea a fi comedie. Curioas coinciden i inegal ncruciare de arme. Dar biruise talentul. Despre ce era vorba de fapt n scurta scenet care i amuzase att de mult, fcndu-i s rd cu lacrimi: Trei amici, colegi n acelai birou, se pregteau s-l srbtoreasc pe unul dintre ei, Tibior Ion cu ocazia aniversrii acestuia, n care scop i cumpraser o plrie nou n locul celei vechi, flendurite, pe care o aga tacticos dimineaa, de cum sosea, n cuierul de lng u. l ateptau s pice din clip n clip, urmnd s-i nmneze afectuos plria cea nou spre marea lui bucurie. Era exact ceea ce i trebuia, ntruct cea veche era tare ponosit. Totul prea normal i firesc, iar satisfacia avea s fie reciproc. Gestul lor l mic adnc pe srbtorit, care, nerbdtor, o i ncerc, constatnd c devenise posesorul unei foarte frumoase plrii, aranjat chiar pe msura capului su. Le mulumi clduros i i strnser afectuos minile. Toi erau cum nu se poate de ncntai. Trecu i ziua de lucru, dup care se desprir, nu mai nainte de a bea cte o bere, oferit de ctre srbtorit. Udase plria, conform obiceiului, cum se obinuia s se spun de cte ori punga i permitea s te nnoieti cu ceva. A doua zi se revzur cu toii n acelai birou n care lucrau, dar la plecare, cel care primise cadoul, rmnnd ultimul, constat cu stupefacie c noua plrie i cdea acum peste ochi. O lu i o cercet cu atenie: aceeai plrie, aceeai culoare, aceeai marc de fabricaie. Mi, s fie! Nedumerit, i adug discret sub banderola de mein din interior rulat de jur mprejur, un adaos de hrtie dintr-o pagin de ziar. i-o aranj n oglind,
24
S NE CUNOATEM CONTEMPORANII
de data aceasta potrivindu-i-se perfect i prsi biroul nemaidnd importan neplcutului dar, n acelai timp, nenelesului incident. Nimeni sau aproape nimeni, nu aflase nc nimic despre pania lui. Veni i ziua urmtoare, cnd din nou se ntlnir, schimbnd ntre ei, colegial, binee de diminea. La plecare, rmas din nou ultimul n birou, i puse linitit plria pe cap, dar culmea! de aceast dat plria refuza cu ncpnare s i se potriveasc pe cretet. Era prea strmt. Rmase perplex dar n sinea lui se bucur c era singur n birou. Scoase cu grij sulul mpturit de hrtie pe care-l introdusese mai nainte sub banderola interioar i ncerc din nou. Fantastic! De data aceasta, plria i se potrivi de minune, exact ca n prima zi. Mototoli nervos adaosul de hrtie i-l arunc la co, apoi prsi biroul nc sub influena adncii lui nedumeriri. A treia zi, de asemenea coincidena sau aproape tot ea fcuse s rmn din nou ultimul n birou, i ncuie cu grab sertarul mesei de lucru i ddu s plece punndu-i plria pe cap. Din nou i cdea peste ochi de larg ce era. Se aez chinuit i muncit de gnduri pe scaun, reflectnd ndelung. i confecion din nou un sul de hrtie, pe care l introduse la locul tiut, n plrie, i aezat din nou pe cap, aceasta i se potrivea pe msur. n sfrit, veni i a patra zi, dar de data aceasta, la plecare, nu tiu cum se potrivi c ceilali doi colegi parc ntrziau. Erau toi trei mpreun. Unul dintre ei i se adres privindu-i ceasul prins la ncheietura minii: Ioane, mergem? Lui Ion Tibior, pit attea zile la rnd cu buclucaa plrie, parc i era i team s nu care cumva s-i fac din nou festa, aa c se prefcu c nu aude ntrebarea celuilalt, vzndu-i mai departe de lucru la mas, printre hrtii. Tibioare, repet amicul, hai m, n-auzi? Hai, c dau o bere, e vremea s-o lum din loc. Ei! Acum fie ce-o fi! i zise ghinionistul posesor al nbdioasei plrii i se ridic la rndul su de pe scaun ndreptndu-se nesigur spre cuier. O apuc cu fereal, mngind-o cu blndee mai nainte de a i-o pune pe cap, apoi i-o aranj. Din nou i rmase cocoat pe cretetul capului ca o tichie. Trase de boruri disperat, dar aceasta nu voia cu nici un chip s coboare spre frunte. Se vede treaba c iar se ngustase blestemata. O scoase disperat i, privind nuntru, vzu banderola de hrtie aezat la locul ei. Privea parc ndobitocit netiind ce s mai cread. Apoi, deodat furios la culme, o smulse i o plezni cu dumnie de duumeaua ncperii, sri ca apucat cu picioarele peste ea, strignd alarmat, ct l ineau plmnii: Frailor! A nceput s mi se modifice capul. Cnd mi se umfl, cnd se subiaz. Ce m fac? Ceilali doi, se tvleau deja pe jos de rs, gustnd pe sturate poanta final a farsei lor, care-l zpcise ntr-att pe bunul lor coleg Ion Tibior. Hoomanii i cumpraser dou plrii asemntoare, dar de mrimi diferite, pe care nu uitau s le nlocuiasc zilnic ntre ele, adugnd celei potrivite ca manon, banda de ziar. Cortina czuse de mult, dar publicul continua s rd molipsitor, cu gura pn la urechi, aplaudnd zgomotos i frenetic, parc fr sfrit. Dei simpl, intriga scenetei avea haz prin firescul desfurrii aciunii acestei nostime farse i devenise peste noapte numrul de senzaie al ntregului program al spectacolului. Cldirea rezistase, de bine de ru, dar prin mahalale se i rzleise vorba de duh, ca o butad de mare efect folosit pe la cte vreo srbtorire a cuiva, cnd venea vorba despre cadou. Dai, m, i tu plria lui Tibior? i rdeau de nu se mai opreau parc revznd figura de martir a lui Puiu Clinescu, actorul lor ndrgit.
25
INVITAI DE ONOARE
n general, n via nu se numr crile, aa, efectiv, se vede ce a lsat omul n urma lui prin ceea ce a scris. Numeroase idei promovate de mine, despre pace i democraie n Orientul Mijlociu, au fost preluate i sunt utilizate i n prezent n Statele Unite i n Israel, i n alte ri unde smna libertii a nceput s dea roade. Spre exemplu, una din credinele mele este c dac, nc din 1948, arabii mpreun cu israelienii ar fi fcut pace n loc de rzboi, zona noastr ar fi fost, n prezent, mai dezvoltat dect Japonia. Eu, nencetat, n crile i articolele mele, caut noi premise pentru pace i libertate, exprimndu-m fie n mod academic, fie prin poezii. n Romnia, pn acum am publicat trei cri (Pragul de acas, Calatorul nourilor, Elegii eminesciene) urmnd n curnd sper alte dou volume, Faguri de sare si Lupul de hrtie, n colaborare cu o bun prietena de-a mea, Ana Dragnea, care se ocupa de desene i coperi. 4. tiu c tatl dumneavoastr, Suleiman, a tradus lucrri importante pentru cultura romn i universal. Despre ce autori este vorba? Tatl meu a fost printre primii poei arabi care au scris poezie modern, occidental, nu prea bine vzut la momentul respectiv n zona noastr, fapt ce l-a determinat s se apropie de limba francez foarte mult. Acest fapt l-a apropiat de poeii i scriitorii romni, unii devenindu-i foarte buni prieteni, Alexandru Andruoiu, Nichita Stnescu, Mihai Ursachi, Nina Casian, Adrian Punescu, Ana Blandiana, Elena Malancioiu, Dumitru Radu Popescu, Dumitru Kikan , Horia Zilieru, Geo Bogza i alii. Am avut ocazia i eu s ntlnesc acest buchet ales de poei romni. Am amintiri frumoase cnd m gndesc la ei. n plus, cei pe care i-am cunoscut prin propria mea iniiativ, Claudia Voiculescu, Marin Ifrim, Ion Horea i alii. 5. Intenionai s obinei cetenia romn. Ce v motiveaz demersul? Familia mea a fost n general foarte apropiat de poporul roman, iar acum cnd avem o investiie
26
INVITAI DE ONOARE
foarte mare aici, i eu m-am stabilit n Bucureti, consider c este o onoare acest fapt pentru mine. 6. Scriei n limba romn, vorbii cu accent moldovenesc. Cum aa? Pentru ca am fcut facultatea la Iai, am preluat de la ei accentul moldovenesc; Iaul, unde erau Mircea Radu Iacoban, Mihai Ursachi i Horia Zilieru i Emilian Marcu, i muli ali oameni de cultur, unde este palatul culturii i revista Convorbiri Literare, unde am avut apariii de articole i poezii aproape n fiecare numr. 7. V aflai pe aceeai baricad pentru renaterea cultural dacoromneasc. De unde provine imboldul de moralitate al vieii dumneavoastr? n Romnia, am avut onoarea s cunosc un om de cultur, de tiin i de onoare, domnul Geo Stroe, de la care am nvat cele mai bune lucruri. De fapt, Academia Dacoromn este o coal de via, de cultur i tiin. 8. Cum vede poetul Riad Awwad Romnia acestui nceput de mileniu, cel a crui patrie de snge este Siria? Eu cunosc Romnia n dou perioade diferite. Am stat aici din 1978 pn n 1985, i m-am ntors n 2004, aflndu-m aici pn n prezent. V pun o singur ntrebare i eu: unde vrei s ajungei cu ara voastr? Att de scump i de frumoas cum este, i att de bogat n pmnt, n oameni i n cultur? M bucur c, totui, la voi democraia a nceput s se aeze, ns conflictele dintre clasa politic din tar aduc pierderi mari rii. Trebuie s punei pe prim plan interesele rii i apoi pe cele personale. 9. Ce v rnete, ce v mnie la duhul lumii n general? Pe mine m deranjeaz lipsa democraiei adevrate n lume i lipsa de libertate a omului, cel mai scump lucru pentru Dumnezeu dar foarte nensemnat pentru cei asemeni lui. La ora actual, nu putem spune c omul este civilizat, din moment ce omul nc se lupta cu omul, n loc s se lupte pentru interesele comune. Rzboiul nseamn c nc nu suntem civilizai. Cnd nu vor mai fi rzboaie, atunci oamenii se pot considera civilizai. Nu pot s fac pace cu altcineva dac nu am fcut pace cu mine nsumi. 10. Poate exista n lume pace fr rzboi? M repet, cnd omul este civilizat, are pace n sufletul lui. Dac are pace n suflet, va face pace i cu cei din jur. Astfel pacea fr rzboi poate fi atinsa. 11. ncotro se ndreapt omenirea? Cine o ndreapt i ncotro? n politic se spune c n lume trebuie s existe un echilibru de fore, o balan echilibrat. Cnd se pierde echilibrul, ajunge o for s devin poliist pentru restul lumii. Totui, trebuie s fim optimiti. ns ce vedem noi n jur cu terorismul, cu forele satanice care, din pcate, vorbesc n numele lui Dumnezeu, este o problema ce trebuie tiat de la cap nu de la coad. 12. Ce ne putei spune despre Organizaia Mondial Scriitori fr frontiere al crui membru suntei? Este o organizaie cultural privat, avnd un mare interes pentru scriitori i problemele lor, mai ales din rile unde cenzura nc este la putere; nu cred c e nevoie i de exemple. 13. Am citit c suntei adeptul pcii, democraiei, al aducerii linitii n Orientul Mijlociu. Cum v implicai n acest proces ca scriitor? Cum am spus i mai devreme, scriu poezii, articole i lucrri academice n care ncerc s tratez aceste teme ct mai deschis i mai des. V amintesc c sunt ambasador al bunei voine pentru Orientul Mijlociu, numit de Middle EastInfo, aflat n Israel. Noi, nc de la tatl nostru Abraham , cu evreii suntem veriori, nevestele lui Abraham, Hajar i Sara dnd natere la evrei i arabi; pn i firma la care lucrez se numete Sara (ca fapt divers, Sara fiind soia lui Abraham, mama evreilor). Trebuia ca noi, arabii, n vremea holocaustului, s ii primim cu flori nu cu arme, i s alturm mintea noastr cu banii lor; dar dictatura este problema acolo n zon, ea nu te las nici s gndeti nici s respiri; cum poate o insul de democraie sa stea ntr-o mare de dictatur? 14. Despre dumneavoastr, omul, i nu poetul Riad Awwad, ce ne putei spune? Eu unul iubesc orice este bun in viaa asta. Caut iubire, pace i nelegere, suflet dumnezeiesc. Sear
27
INVITAI DE ONOARE
de sear, cnd mi fac socotelile pe ziua ce a trecut, m mulumesc s nu fi greit cu ceva, i m rog s nu greesc cuiva mine. Cred ca asta m-a fcut s ajung ambasador al bunei voine, cum v spuneam; acum, mai nou, sunt membru de onoare al fundaiei Omenia, asta pe lng alte 16 organizaii internaionale ce vizeaz respectarea drepturilor omului. Sunt i medic i pregtesc doctoratul in Alzheimer, i om de afaceri. Sunt scriitor i om al pcii.
(ISIDOR PELUSIOTUL)
e propunem, n cele ce urmeaz, s vorbim despre pace n sensul care i-l dau termenii uzitai n special de Noul Testament. i pentru c rostim cuvntul pace i vizavi se afla cuvntul rzboi vom ncerca, n cele ce urmeaz, s tratm aceste dou noiuni sprijinindu-ne pe texte biblice care sunt cluza cretinilor i pe texte istorice ce nu pot fi contestate de necretini. n cretinism, cuvntul pace are un sens mai plin, mai profund, iar mesajul ce-l transmite acest cuvnt este de profund ncrctur eshatologic. Pornind de la una din cele nou fericiri, ce constituie unul din pilonii liturghiilor cretine (fr a intra in exegeze dogmatice), observm c textul de la Mt V 9 Fericii fctori de pace ca aceia fii lui Dumnezeu se vor chema , observm ct de nalt este acest calificativ pe care Mntuitorul Iisus Hristos l acord celor ce fac pacea. Celelalte opt fericiri mpreun nu conin acest extraordinar atribut de oameni ce se ridic pn la valoarea Fiului Lui Dumnezeu. n istoria rzboaielor, se pot declara a fi imposibil de inventariat i, nu dup fiecare rzboi, a urmat pacea; unele rzboaie au durat chiar secole, altele zeci de ani, dar cele mai lungi au fost cele ce au ars mocnit, forma de convieuire a popoarelor ,,modus vivendi i cel mai recent aa-zisul Rzboi Rece. Se cunosc, n istorie, o mulime de ncletri, btlii, rzboaie iar n penultimul secol cele dou grozvii mondiale care au fcut zeci de milioane de victime. Unul dintre cei mai reputai sociologi din lume a crui voce este o autoritate in materie, Alvin Tofler, ncerca s defineasc rzboiul n urmtoarele
cuvinte: ,,nu cunosc nici o monstruozitate mai impardonabil dect s loveti n cineva pe care nu-l cunoti i, mai mult dect att, ce nu i-a fcut nici un ru; nimeni i nimic nu poate ierta vrsarea sngelui, nimeni nu cere moartea i nimeni nu are dreptul sa ia viaa... rzboiul este cea mai absurd fapt care apas din greu contiina popoarelor. Nu ne-am propus s amintim toate aceste ,,monstruoziti care au brzdat omenirea de-a lungul istoriei ei, dar pentru c se pare c spusele lui Murphy: oamenii nva din istorie c oamenii nu nva din istorie, au valabilitate i azi. n cuvntul nostru, voim s tragem un semnal de alarm, ntruct, i azi, ca ntotdeauna, pacea omenirii este n primejdie. Este bine cunoscut faptul c fora recurge la for, teroarea recurge la teroare, fiecare dintre ele cutndu-si justificare n aforisme, dictoane, adagii drept exemplu: extrema extremis nititur rationibus (n cazuri extreme, ultima raiune este extrem; n cazul nostru, ne ngduim s facem observaia c toat diplomaia lumii nu aduce rezultatul social pe care-l aduce cuvntul Scripturii: Mt. V ,25 ,,nvoiete-te cu parasul tu degrab ct vreme eti cu el pe drum ca nu cumva parasul s te dea judectorului i judectorul slujitorului temniei i s fii aruncat n temni; Lc. II, 14 ,,slava ntru cei de Sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace ntre oameni bunvoire. Este cntecul care vine din ceruri din gura ngerilor atunci cnd s-a nscut Mntuitorul. n XIV, 27 ,,pace v las pacea Mea v dau: ns Eu v-o dau nu cum v-o d lumea. S nu se tulbure inima voastr, nici s se nspimnteze ; Rom. II, 10 ,,mrire, cinste i pace oriicui lucreaz binele, dup cum mai nti iudeului, tot aa elinului; Efes. II, 15 ,,Vrjmia, desfiinnd n trupul su ,legea poruncilor i nvturile ei ca intru sine, pe cei doi s-i zideasc ntr-un singur om nou i s ntemeieze pacea. Colos. III, 15 ,,i pacea lui Hristos ntru care ai fost chemai ca s fii un singur trup, s stpneasc n inimile voastre; i dovedii-v mulumitori. Evrei VII, 2 ,,Melchisedec, cruia Avraam i-a dat zeciuiala din toate se tlcuiete mai nti mpratul dreptii apoi
28
INVITAI DE ONOARE
el este i mprat al Salemului, ceea ce nsemneaz mpratul pcii. Evrei XII, 11 ,,orice mustrare, la ceasul ei, nu pare c e de bucurie, ci de ntristare, dar mai pe urm d celor ncercai cu ea roadele pcii i ale dreptii. Evrei XIII, 20 ,,iar Dumnezeul pcii Cel ce prin sngele venicului legmnt a sculat din mori pe pastorul cel mare al oilor, pe Domnul nostru Iisus. Iacov III, 17 ,,iar nelepciunea cea de sus nti este curata, apoi panic, blnd, asculttoare, plin de mil i de roade bune, nendoielnic i nefarnic. Apocalipsa I,4 ,,Ioan celor apte biserici care sunt n Asia : Har vou i pace de la cel ce este i cel ce era i cel ce vine i de la cele apte duhuri, care sunt naintea scaunului Lui. i, pentru c veni vorba despre Asia, ne ngduim, fr a fi patetici, s facem o ntrebare : n ce stadiu s-ar afla rile din Orientul Mijlociu, dac ,,focul ce nu s-a stins de patru mii de ani ar fi fost nlocuit de pace ? Socotim c aceste ri ar fi egalat civilizaia Japoniei ! i, mai departe, ne ntrebm dac sumele investite pentru narmare, n timpul Rzboiului Rece ar fi fost folosite n scopuri umane, ci locuitori ai planetei ar fi fost scpai de la pieire ? Hristos nsui este pacea noastr. Pacea s-a binevestit ca ceva obiectiv, darul de sus i ca ntrupat sau personificat n Hristos, care a vestit <Evanghelia Pcii>. Pacea este de asemenea i o <road a Duhului>, dar nu un simplu dar, ci i o virtute, ca rezultat al conlucrrii eforturilor cretinului cu Harul Domnului El alturndu-i credina i faptele bune. Pacea este o binecuvntare, o urare sau o rugciune i chiar o formul de salutare cu care ncheie sau ncep apostolii epistolele lor, aa cum ii nvase Mntuitorul: ,,n orice cas vei intra spune Iisus ucenicilor cnd i trimite n lume la propovduire , nti zicei: Pace casei acesteia. i de va fi acolo un fiu al pcii, pacea voastr se va odihni peste el, iar de nu se va ntoarce la voi. Pacea, fiind un dar de sus, Dumnezeu o poate lua cnd voiete, dac lumea n-o merit. Aa i s-a descoperit Sfntului Ioan Evanghelistul, care scrie: ,,Celui ce edea pe calul rou i s-a dat s ia pacea de pe pmnt ca oamenii s se junghie ntre ei; i s-a dat o sabie mare. n cele trei liturghii cretine, ecteniile de nceput cer pacea de la Dumnezeu; este bunul cel mai de pre de care acum, ca ntotdeauna, are nevoie omenirea. Iar conductorii vremelnici ai lumii au datoria s-o nfptuiasc. Ndjduim ca, lucrnd mpreun pentru pace i dreptate, furtuna care bntuiete amenintoare asupra lumii va fi potolita, va triumfa nelepciunea i raiunea asupra ororilor ce le-ar aduce rzboiul. ncheiem aceste modeste gnduri cu o minunat Rug pentru Pace
29
COLETTE El-KHOURI
Fiica lui Souheil Faris El Khouri, intelectual i politician cunoscut. Autoare a peste 35 de titluri de-a lungul carierei de scriitor, a fost onorat cu publicarea articolelor i scurtelor nuvele n ziare i reviste nc de la vrsta de 16 ani. Prima carte i-a fost publicat la vrsta de 20 de ani. A lucrat n presa n mod intermitent, unchiul su fiind proprietarul unei reviste cunoscute de satir. A avut deasemenea i un dar n a preda literatura i limba francez. A fost lector la Universitatea din Damasc, Departamentul Francez. A fost membru independent n Parlamentul Sirian n perioada 1990-1998, renunnd ulterior pentru a se dedica ntru totul literaturii. Este remarcat ca fiind unul dintre cei mai proemineni pionieri ai emanciprii femeilor n lumea araba. n prezent se preocup cu pregtirea de tipar a memoriilor bunicului ei, ce acoper cei mai tulburi i cruciali ani ai istoriei moderne a Orientului Apropiat, n care el a jucat un rol att de proeminent. Zile cu el (Ayyam maahu), este romanul cel mai cunoscut i, totodat, cel mai apreciat al autoarei. Romanul spune povestea lui Reem, o ttar sirianc, de religie cretin, din burghezia damaschin, ce viseaz la dragoste i la Ziyad, un compozitor cunoscut, nscut ntr-o familie sirian musulman, ce i-a irosit viaa pn la vrsta de 40 de ani, iar acum crede numai n art. Romanul focalizeaz pe dilema i reacia eroinei adolescente, confruntat cu intrigile culturilor diferite i conflictul valorilor ntr-o societate n continu schimbare, prins ntre dou lumi contrastante: anticul Orient i modernul Occident.
Mi-am ridicat privirea ncet Ochii mi s-au oprit in treact , lipsii de pasiune, pe buzele lui Apoi , pentru o clip, i-au gsit pe ai lui, ntrebtori, cutnd n adncul lor cevao mic urm din ceea ce o dat simeam pentru el. Dar n van Acei ochi ce obinuiau s strluceasc de iubire, ce reflectau attea nuane i nelesuri, preau acum lipsii de orice expresie i acele buze ce mi umpleau ntreaga fiin cu dragoste, acum stteau pietrificate, fr sens Fusese un timp, nu foarte de mult, cnd l iubisem necondiionat, acest brbat ce sttea n faa mea, cnd bucuria mea cea mai mare ar fi fost s m pierd complet n umbra lui, s m dizolv n nimic n braele lui Acum prea ordinar, neinspirat Era ca i cum l-a fi vzut pentru prima dat ! . M-am ridicat, i-am smuls cartea din mini, i am pornit spre u
30
CONSACRRI
ANOTIMPURILE POEZIEI
Valeriu RPEANU
u sunt la prima ntlnire cu poezia lui Ticu Ion lonescu. Dimpotriv, de-a lungul ultimilor ani, am nsoit versurile sale cu cteva cuvinte introductive ce ineau s remarce un fapt care s-a validat cu fiecare nou apariie a numelui su pe coperile unui volum i anume o realitate pe care m grbesc s o pun n eviden nc de la nceputul prefeei la aceast ampl i substanial culegere din lirica sa: Ticu Ion lonescu nu este tributar unei mode poetice, nu caut s-i fac un loc n constelaia liricii actuale urmnd cutare sau cutare maestru al momentului sau nu tiu ce direcie afirmat zgomotos pentru a impresiona pe cei ce caut noutatea n efortul de a ocupa prim-planul actualitii efemere. De altfel, Ticu Ion lonescu nu i-a fcut din poezie o profesie. Colegul Victor Crciun a nfiat pe larg n prefaa la volumul Idele lui Zamolxe (Liga Cultural pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni, Editura Semne, 2010) treptele devenirii poetice ale acestui fiu al pmntului din sudul Munteniei care, printr-o activitate tenace i printr-o pregtire profesional intens, a ajuns s ocupe un loc eminent n domeniul nvmntului universitar i al cercetrii tiinifice. Poezia a fost i este pentru Ticu Ion lonescu o vocaie, un mod de a-i exterioriza tririle sufleteti intense, de a readuce la lumina
zilei aducerile aminte sublimate n versuri ce se alctuiesc organic, asemenea unei confesiuni nentrerupte. Volumul de fa - tiprit cu acribia i respectul pentru cuvntul scris cu care ne-a obinuit n nc cinci culegeri din lirica lui Ticu Ion lonescu - se intituleaz Cele apte anotimpuri care, n viziunea autorului, sunt: Naterea, Primvara, Dragostea, Vara, Toamna, Iarna i nvierea. Dar poetul nu caut s tlmceasc n versurile sale coluri de natur, peisaje. Nu ne aflm n faa unei poezii descriptive. Fr ndoial, de-a lungul volumului - i am spune c aceasta este una din mplinirile sale -, suntem martorii unei perpetue descoperiri i redescoperiri a naturii. Chiar dac, uneori, am fi tentai s includem asemenea versuri n ceea ce o anume didactic a poeziei definete specia numit pastel, vom observa c autorul nu rmne niciodat la stadiul descrierii, ci totul se sublimeaz ntr-o stare sufleteasc, ntr-o trire spiritual. Ceea ce caracterizeaz ntregul volum. Intr-una din poeziile cuprinse n primul ciclu (Naterea), ntlnim versuri care au un precumpnitor caracter de profesie de credin. Nu sunt manifeste zgomotoase, ci mrturisiri. Nu odat (Adui cu zmbetul), poetul i cheam semenii: Venii n Agora, Pregtii de drum i n-am s v spun / Unde vei pleca, iar de ce vei nelege abia la sfrit. Imaginea revine imediat n poezia intitulat Acest drum. Dar drumul prezent n poezia sa, ca un simbol nu are o conotaie geografic, ci reprezint un element iniiatic, o deschidere ctre infinitul
31
CONSACRRI
metamorfozelor pe care poetul le ntrevede, le simte la ferestrele visului. Chiar atunci cnd apar trimiteri, cum ar fi acea dedicaie lui Bacovia, nu ne aflm n faa unei pastie, ci a unui omagiu adus celui pe care n mod fericit l numete Domn al durerii i al toamnei ecou. i aici am vrea s subliniem o alt caracteristic a poeziei lui Ticu Ion lonescu. Vocaia sa liric face ca nu puine din versurile sale s transfigureze ceea ce a vzut, ceea ce a simit, ceea ce a trit. ntlnirea cu trecutul ndeprtat reprezint unul din motivele poeziei sale. Dar versurile nu au nimic ilustrativ, chiar dac, s spunem, la un moment dat, se citeaz Muzeul Agapiei. Oricare ar fi ipostazele inspiraiei sale, autorul se ridic la meditaii care privesc condiia uman vzut nu numai n mprejurrile imediate ale existenei, ci n ceea ce am numi permanenele sufleteti. O poezie, precum Concert abordeaz o tem care, n lirica romneasc interbelic, a constituit o tem cu attea mpliniri artistice la G. Bacovia sau Demostene Botez, reliefeaz un adevr general uman. Ceti ale singurtii, astfel numete poetul Duminicile, versurile n care nu aflm nimic din imagistica naintailor, relev o stare de spirit care ncearc pe fiecare n parte i pune stpnire pe ntreaga colectivitate. Nu e unica poezie care tlmcete aceast translaie, ci ntregul volum se construiete pe acest binom. Poetul este cel ce simte durerile i speranele din toate ncercrile. Dar toate acestea nu-i dau sentimentul unei izolri, unei fugi perpetue ctre alte trmuri, ci privesc o lume concret, sau una plsmuit ntr-o stare de vis, cum este acel btrn, ntr-un sat ndeprtat care semnific permanena spiritului nostru rural, deschiderea lui spre alte stele. Multitudinea impresiilor, a tririlor, a stimulilor sufleteti face ca poezia cuprins n acest volum s nu fie monocord, s nu ne dea sentimentul c citim variaiuni pe una sau cteva teme. Poetul nu-i interzice nicio abordare, fie ea aparent prozaic, dar imediat ne dm seama c niciodat nu rmne pe acest trm, ci trece n domeniul sugestiei, al meditaiei convertit n imagini. Ceea ce se cade s evideniem aici este faptul c, n ciuda dimensiunilor acestui volum, pe parcursul lecturii, niciodat cititorul nu este ncercat de senzaia c ar trebui s se opreasc din drum, niciodat nu este tentat s-l nchid sau s-l lase din mn nainte de ultima poezie. i aceasta pentru c, poetul, rmnnd acelai cuttor al raiului de silabe care se alctuiesc n poezie adevrat, este mereu altul, n sensul superior al cuvntului. Aceast impresie de permanent noutate rezult dintr-o continu adecvare a expresiei la sentimentele pe care poetul le ncearc. Expresia este adecvat tumultului sufletesc, tririlor aduse la tensiune nalt, exprimate pe cile specifice poeziei. Forma este, la rndul ei, adecvat fondului sufletesc. De aceea, Ticu Ion lonescu nu cantoneaz ntr-o formul, nu jongleaz cu mijloace artificiale. Mnuind deopotriv versul alb i pe cel clasic, autorul dovedete o adevrat tiin a tehnicii poetice. Ajuni la captul acestui periplu liric, nchidem cartea bucuroi c, odat cu poetul, am parcurs drumuri n memorie, n timp i peste timp, ne-am oprit la ceea ce viaa a alctuit frumos, la ceea ce ne face s meditm, s ne ntrebm. mpreun cu poetul, pim n sferele perene ale frumosului.
32
CONSACRRI
Motto Oricte stele ard n nlime, Oricte unde-arunc-n fa-i marea, Cu a lor lumin i cu scnteiarea Ce-orfi-nsemnnd, ce vor, nu tie nime.
Mihai Eminescu - Sonete - din Oricte stele
NATEREA
Ticu Ion IONESCU Acest acum M-am trezit n propria-mi via Ca-ntr-o-ncpere pe care-o presimeam, Asemeni unui efort abia respirat; Acest semn era un nainte, Cum n calea zilelor ntunericul i drumul apelor; i, din nou, marmura braelor Ce ne-nconjoar, Se oglindete precum bucuriile, Pe frunte-mi i pe buze. Atunci Atunci, Spuza plecat-n larg nvinuia Poarta ce nu oprea furtuna, Crucea strivindu-i fntna, Casa nfruptndu-se din dulgherul Ce-i aeza acoperiul, Drumul sfrtecnd piciorul cltorului, Inelul sugrumnd degetul ce-l purtase cu fal, Cltorul frngnd aripile lebedei ce-l purta, Din aceast amiaz a lumii nfrupta-ne-vom, Lutul va prinde straiele noastre i ne vom apropia buzele de snul pmntului; Cei mori, spre-a fi mai puini, mbrca-vor, drept straie, pe cei vii. Adui cu zmbetul Venii n Agora, Pregtii de drum i n-am s v spun Unde vei pleca, iar de ce vei nelege abia la sfrit, Iat! Au nceput s cad loitrele1 i drumul nici n-a-nceput. Fgduii-v diminei cu poalele-n bru i zile de presimi2 cnd soborul este cinstit Cu melci adui cu zmbetul pe buze i teama c jertfe va fi respins. Cntecele vor iei din orae,
1 2
Va ncepe drumul ce nu se va termina niciodat i fiecare dintre voi va crede c trebuie S se ntoarc s spun i vor gsi n pia Doar troscotul i cteva cuvinte mprtiate In havuzul public! Venii n Agora! Loitrele au nceput cntecul Despre attea i attea hrtoape, Cnd soarele i azvrle mantia Pe de-a dreapta i-n glum, Poposete pe oitea carului nostru Cu degete lungi de marmur. Acest drum Acest drum, Din afara acestei zile, Cu genunchi sngernzi, Se-ncumet S-mi cuprind glasul, aripile... Minile tale, peste care m-ntunec, i limpezesc tremurul... Mine, printre moduluri, Voi fi pasre, ogor i fereastr; Voi fi vsla, De pe care viscolul se va prelinge, Ascultnd cum oamenii trec, Spintecnd rmuri i, din cuvinte, Alctuindu-i straie de tain. Voi fi iarn i pia public, Printre oamenii-psri, La ferestrele visului Cu genunchi sngernzi... Buzele mele Fruntea-mi atinge pmntul, genunchiul; Palmele-mi, cupe ce-ateapt umbra, Abia m smulg din frig i strigte se-adun-nluntru-mi, Molecul cu molecul, Fierbini, gata s irump. Buzele mele au mpietrit aerul, Pumnii se strng,
33
CONSACRRI
Umbra se zbate-n cuuri. Cuvnt rostogolit Aerul gurii tale te-nal, ururi se face, flacr, iat! Lumea te face cuvnt rostogolit prin miriti, Sprgndu-se-n vrful opincilor; Te-adun din colburi, cuvntul Ce mngie fruntea i ziua ce vine; Aerul gurii tale, Modelat cu-ndoial, Cu bucurie, Cu dor, i bate malurile Intre care nesfrirea se zbate. Focul scoate-viaa, Strnit cum se cuvine, Arde-n cuvinte i cuvintele-l in tor, Cnd lumina pleac. Cte aripi Nemrginirea, aceast-ntmplare De zile mari, Mi-se aeaz pe umeri Cu smerenie i trud; Cntecul meu i-se cuvine, Ca o pasre, ce nu se mai tie De-atta zbor; i aripile, Aripile ce-mi ies n cale Din adncurile, Din nalturile, Ce se-ntmpl-n fiecare om... Cte aripi! Doarme noaptea Doarme noaptea pe fntna alb i-i ascult snii fremtnd de rod; Va veni i ziua de odihn cald S-i ascund visul vinovat n pod; Cumpna se-nclin, vntul s-a micat, Noaptea se rstoarn, ip scurt, icnete... Ziua vine-n grab, pruncu-i lepdat; Noaptea-n plns amarnic rodul i-l jelete; S-a mirat pdurea i, cu poale-n bru, A pornit pe cmpuri umbr i rcoare; Nu-i venea s cread i striga prin gru - Oare ce s fie? Ziua e prea mare! Dintre ghizduri iese fantele-ntuneric Vinovat de rodul nopilor i de crim, Hohotind sodomie. - Noaptea e de vin! i-n adnc se-ntoarce calm i esoteric. De dragoste Dinspre aer timpul tace Sacru i neprihnit, Ars i prins n carapace, Infinit, nemplinit; Dinspre timp, aerul ip Din lumin-n cercuri, iat; Viaa-n ceruri se-nfirip, Lumea, dinspre aer, cat; Dinspre tine, n oglind, A purces un fir de timp; Poate-atepi un crai de ghind? Eu sunt, cel din anotimp. Dragostea -flacr Am cltorit fulgere, particule, Plecare, lumin i orizont, n camera-n care somnul Te-mbria ca o stare de flacr. Chipu-i se aeza, parc, n adnc; Corpul urca, apoi; Golul i purta nflorirea. Se va ntmpla teribilul, spuneai, Ca ceva pe care-l atingi; Gestul gloriei va fi oprirea. i ai strigat: trec! Se-apropie, Vom locui sub frunze i vom fi triti, Laolalt cu arborii Sub povara cerului. Ni se vor dezgoli rdcinile, Vor deveni judeci Iar trunchiurile ni se vor exfolia, Hriind, La trecerea clipelor.
34
CONSACRRI
GHEORGHE VDUVA
...Ochii notri, lumini ce oglindesc lumea, sufletul, pori ctre luntrul nostru, pe care, uneori, nici noi nu ni-l tim, caut lumina n ochii celorlali, n cuvintele ce spun c-au fost, ce rnesc, ce mngie, dar judec, rostesc sentine, cltoresc laolalt cu astrele Titlul acestui volum de versuri te-nfioar, te condamn la via, la cutare, la cltorii nesfrite spre esena celor ce tim, dar mai ales spre ceea ce nc nu tim i, poate, nu vom afla niciodat, atta timp ct luminile ochilor notri vor fi Pentru poetul Gheorghe Vduva, lumea privit, tiut, iubit, neleas, infinit, tainic, n perpetu schimbare, lumea aceast creaie ce se autodezvolt i se afl ntr-un etern proces de feed-back cu sine rmne un motiv de admiraie, de ngrijorare, de cutremur existenial. (Ticu Ion IONESCU, Ochii ne spun, prefa la volumul Sufletul ochilor, Societatea Scriitorilor Militari, Bucureti, 2011)
Ochi de soare Era o noapte ca sperana, se scuturau pe frunze plopii, Btea un vnt pe Strada Mare i-o ploaie grea sttea s cad, Se-niruiau la umbre norii i umbrele uitau s-i vad, Lumina dinspre zori de ziu i zbenguia prin iarb stropii. La masa strmt cu umbrel, ne-nghesuiam n gnduri triste, Iar vinul nu tia ce spune, uitase strugurii din vie, Dar ochii ti pluteau ca zarea din boabele de razachie i strluceau n clipa noastr ca o lumin fr vrste. Atunci, cnd umbrele din noapte se prelungeau n umbra noastr, Am apsat declanatorul i am cules mrgritare, Le-am pus mrgele peste suflet, cci azi, mrgelele sunt rare, S le privesc, n loc de soare, prin scurta timpului fereastr. i s-a trecut de miezul lumii, un nor trziu privea la lun, Din ochii ti creteau luceferi precum petalele din floare, n ochii mei golii de umbre clipeai ca soarele-rsare i nu mai vream vreo diminea prin noaptea plin de furtun. Mi-e dor de tine, chip de soare, sunt nopile prea-ntunecate, La masa de pe Strada Mare, atept s-apari ca o idee, Ca steaua care-i vede cerul prin ochii sinceri de femeie, S strluceti n viaa noastr ca cerul plin de nestemate. Mi-e dor de clipa care trece, de tine, fat zmbitoare, n lumea asta nnoptat, e loc de zmbet i de via, Cci noaptea-nseamn-n viaa lumii un avanpost spre diminea, Iar dimineaa este valul ce-aduce marea-n ochi de soare.
35
CONSACRRI
Ochii pmntului Spre sear, am ieit din cas i am urcat pe Dealul Viei, Trecuse soarele de-amiaz i cobora pe cer, la vale, Pmntul se-mbrca cu umbre i s vita de dor de ale, Cum o fcea, cndva, bunicul, cnd eu zmbeam copilriei. L-am apsat cu podul palmei peste poteca nierbat, Cum m-apsa pe mine mama, cnd m durea prea ru piciorul, Pmntul e copilul nostru i-i mngiem, prin iarb, dorul, i tiu c simte mna-mi cald prin barba-i rar i uscat. Dar i eu simt fiorul ierbii ca pe-un izvor de ap vie, Se trece-n mine ca o raz ce m-nsorete-n prag de noapte, Miroase dealul a cicoare i gndul meu a mere coapte i-alerg din nou pe Dealul Viei, prin ninsa mea copilrie. Pmntul m privete-n tain, dar tiu c nc m privete, M simt legat de firul ierbii, de vremea timpului de sap, De cmpul obosit de trud ce-n apa rului se-adap, Prin ochii lui, revd porumbul cum lin sub brazd ncolete. Ating poteca nierbat i vd cum cmpul m privete, Am ochii plini de umbra serii i de-un apus strivit de soare, Dar tiu c peste valul serii pmntul din pmnt rsare i-aprinde stelele pe ceruri prin ochiul viu care iubete. Am fost plecat prin norii lumii s-mi scap vederea de dileme, Pmntul tie toate astea, m-mbrieaz i m crede, Se uit iari lung la mine i-n ceaa timpului m vede, M tie nc dup nume, cci ochii timpului n-au vreme. Pmntul ochilor din mine m chem iari c-o privire, Adncu-n lanuri nflorete i gru-i trece ochii-n spice, Dar pleoapele din brazda lumii se-nchid ca pocnetul de bice, Cnd ochii brazdei din brzdare adorm pe-o carte de iubire. Adorm i eu, pe Dealul Viei, secat de doruri i de vise, M-acopr cu un cer de stele i las privirea pentru mine, Prin grul plin de vntul serii, aez pe spice-un co de pine, Pmntul i deschide ochii, cnd toate porile-s nchise. Pmntul are ochi de mam, privete-n suflet cu tandree, Nu uit clipa-n care ochiul nva oamenii s vad, Dar a vedea nu-i doar privire, ci ans gndului s cread, C-n lumea asta cu de toate e nc loc de frumusee
36
CONSACRRI
Pmnt i gnd Sunt prea stul de veacuri, prea obosit de drum, Am mers o via-ntreag prin viscole i ploi, Spre-un pisc trziu de soart crescut pe-un muuroi i ars de focul sacru al norilor de fum. Rsar n noapte timpuri pe-o dr de pmnt, Se scutur n spice, cnd zorii se ivesc, Se-adun-n frunze moarte, cnd pomii desfrunzesc, i pier n vntul searbd al morilor de vnt. M uit prin cri la ele i nu tiu ce s spun, Mai sunt n noi cuvinte ce nc nu s-au spus. Mai sunt n noapte stele ce nc n-au apus, Mai sunt n via gnduri care rsar i-apun. Un munte din ocean coboar n istorii, Unete continente, renate liberti, Aduce-n toiul lumii noi lanuri de ceti i-un vraf de-ndreptiri la timpuri iluzorii. O iau pe dor de-a timpul, c-o frunz i-un parfum De visuri ponosite, de ierburi i de ploi, De verile frumoase ce mai triesc n noi i cred n libertatea de-a fi mereu pe drum. Cobor pe vis la vale, c-o traist i-un cuvnt, Sunt condamnat la piatr de piatra de pe gnd, Am har de ierni uitate i-un dor nespus de vnt, i cred n libertatea de-a fi rmas pmnt. Cresc muni de timp pe clipe i clipe cresc pe muni, Coboar de pe piscuri rcoarea din adnc, Izvoarele de munte prin norii lumii plng ndiguirea vieii n norii de pe fruni. i va ploua lumin pe florile de soc Cnd pasrea furtunii la cuib va reveni, S moar-n libertate, cnd clipa va veni S-i ard zborul sorii pe focul stins de foc. Va trece-n timpuri clipa, iar clipa va dura, Durata se msoar-n clipe numrate, Iar timpul su n orizonturi spulberate Ca orice gnd ce-n gndul lumii va zbura. Sunt rob la mine-acas, la vis i la pmnt, Ar c-un brzdar de mituri ogorul din trecut i ard pe rugul lumii o lume de demult, Dar cred n libertatea pmntului din gnd Pe suflet cresc pienjeni, pe drum e iar nmol, Dar e frumos afar i-i soare dup nor, n libertatea sorii cred i acei ce vor S umple golul lumii cu venicul lor gol. i las n plinul zrii, cu golul lor cu tot, Ei nu au timp de mine, iar drumul meu e lung, i nu tiu dac-n via voi reui s-ajung Acolo unde timpul s-l prelungesc nu pot. Dar cred n libertate, ca orice om de rnd, De care-n viaa asta m bucur azi i eu
i, tiu c, ntr-o zi, El, bunul Dumnezeu Va cultiva pmntul cu mugurii de gnd
37
CONDEIE STUDENETI
CONDEIE STUDENETI
Studenie, ce frumoi sunt anii ti! Ani ai efortului nvrii. Ani ai cutrii luminii din cuvnt. Ani ai celei mai frumoase vrste a devenirii. Ani ai nvturii voluntare i responsabile. Dar i ani ai creaiei, ai visului care se mplinete, ai anticamerei profesiei i vocaiei, ai intuiiei inteligente i sensibile, ai zborului, ai culturii. Condeiele studeneti sunt deja foarte aproape de cele ale consacrrii. Din ele nete fora, tinereea i senintatea. Paginile revistei v ateapt, condeie ale tinereii mature!
PALAT DE CLETAR
Roxana Adelina STOICA Palat de cletar, Se aprind luminile nopii, Steagul victoriei Vestete izbnda sorii. Glorie i pace Aduc sensul vieii, Cci noi nemuritori vom fi, n faa morii. Tigri, jupani ai vzduhului, Caut orgoliul codrului, Aduc,i furtun ofrande zeului, Sngele desvrit al demonului. Atept chemarea iadului, Roi de albine gustnd, Vibrnd n aerul soarelui, Ascultnd urletul copacului. Voinici cu plete alese Pnza deas vor ese, mbolnvii de sete, n zori ei vor ucide. i aripi de ploaie, i vnt i furtun Adorm n vpaie A negurii mum. Tac; tcerea ru m apas, Privirea ta rece m las, Cci un demon al dragostei, Murdara petal Aduc jertfa mamei, Natura m cheam. Nu m vei trezi la via, Am inima de ghea, ncet, eu m detept, n ur i speran. Atept cuvntul sacru al nopii, Palat de cletar, Furit din chihlimbar, Rvnit n zadar De muritori Nu exist printre voi, Doar veghez n sumbritatea mea, V umilesc suferind ca i voi, n schimb, v redau libertatea De a alege, de a nelege Absolutul din voi. Sunt un prin al infernului, Respect sacrificiul oamenilor, Adun urgie, Druiesc iubire, Zeu al dragostei, sunt venerat, Soarta m-a nsemnat, M-a legat, cu venin m-a splat, Frumusee ispititoare mi-a redat. V voi cuceri inimile Pctoase i apoase,
38
CONDEIE STUDENETI
V voi ispiti, i m vei accepta, Cci eu, zeu al morii, V voi atepta n adnc. LUMINA De te vei uita spre soare, Vei observa inima stelelor. De te vei uita spre mine, Vei observa micarea bolii oceanelor. De te vei uita ctre tine, Poate vei observa Eul rtcind n mine. Dezbrac-te de dorine carnale, i poi rvni la coridorul realului; Deschide ua credinelor i ndeprteaz din ea Acea poriune seac, Acea plato moart a iluziilor. Lovete-i dumanul, tentaia, nchide-o n axa timpului, Trecutului, Mistuit de zori. Albastrul portret se ntinde sub tine, Eti mic i uscat, Abia poi ptrunde prin el, Dar l atingi cu minile tale reci, l strigi, l ntuneci n glas i pleci Noi, oamenii, muritori i reci, Att de indifereni, Att de diferii, Att de pgni n credina noastr, Biruitori cu viaa, Distrugtori cu noi nine, Lacomi i orgolioi, Ucidem inocena de altdat. Soarele arde pmntul, Acea lumin fizic apus, Supus suportului psihic, Renun, azi, la btlie De te vei ntreba uneori, Cu ochii ndreptai spre cer: - Psri se duc Spre acea fptur coapt, Ce zeama sa o vars Asupra noastr - Unde oare va ploua, Cu galben, viaa noastr? Vom rtci pe undeva i nu vom afla rspuns, Dar ne vom ndrgosti de ea i nu vom uita Copilria, omul, originea. Cald n suflet i n trup, Gresie pretutindeni, ncercm s ne desprindem De al sensului vzduh Greutatea plutete n aer, Simt acea putere rupndu-mi oasele, Mintea mi se ntunec, Vrea s evadeze, S creeze o alt dimensiune, Unde pot s navighez, Doar eu i barca mea, n acea ap a melancolicului univers. De a putea conduce, De a putea vorbi, De a putea deschide ua, A lupta cu srcia, A transforma mizeria n ploaie. Cteodat ninge fr-de nucleu, Fulgii cad n nonsens, Cteodat plou fr-s ude nimic, Pmnt aburind, Praful ploaia alunga, O mnnc, Artndu-mi astfel indiferena - Putem oare fi luminai i, totodat, posedai? Putem s dormim n grmad, Putem s trezim ce am lsat deoparte? Avem attea ntrebri zi de zi, Dar fac parte din noi, Ignorani noi nu suntem, Ci copleii de fapte, De vorbe Aceast lumin mi cade pe fa, - Dar, oare, ce fel de lumin este? S fie soare, sau metafor, M va uda sau, poate, m va arde, Uitndu-m la ea, Oare m va nscuna,
39
CONDEIE STUDENETI
Rege al nelepciunii, Sau va dori doar decderea mea? mi place ce simt, Sunt vibraii din origini, Sunt acolo, n vzduh, M uit la timp, Acea perdea, bruma, Zeama aceea dulce, Din portocala mult prea coapt. M arde, M sugrum, Ajungnd o legum, Dar schimbnd omenirea, Gndirea mea, Care acum s-a deteptat, S-a nlat cu faa spre mine Nu conteaz cine sunt, Nu conteaz ce doresc, Nu conteaz ntrebarea, Ci doar nemurirea acestui spirit, Rencarnarea. M voi vedea astfel: Voi fi un crai, Cu pr blai, Cu faa alb, Trup de aram, Ochi de migdal, Stnd n faa voastr, Pe al tronului pmnt
40
CONDEIE STUDENETI
INCERTUL
Ovidiu Ctlin GEORGESCU
Cavaler pierdut n zare, Cni despre timpuri ce azi nu mai sunt, Deplngi trecutul i tot ce ai avut Si cazi n disperarea prezentului Ce provoac mirare! n drumul trainic spre trecut, Vezi, simi, auzi ceea ce, odat, ai avut, Senzaii dragi de desftare, Te neac n propria-i sudoare, Ce amintiri amare! Cci dorita-i s-a reaprins, Ca atunci cnd sufletu-i era stins, Ce vremuri, ce vremuri aveai, Zmbeai, iubeai, visai, triai, Cel puin aa credeai! Turnuri albe, scnteietoare, Castele, vase de valoare, miresme parfumate, atrgtoare Toate miros a grandoare. Ce valoare! Ce oroare! Nu erau dect crude iluzii, murdare, nchinate Celor fr de onoare! Lupta etern pentru valoare, Unde cei avui fur orice visare, Iar cei nlnuii de jale, care nu mai au nimic de zis, Strig, url i plng tare: Strnge-mi lanul! Sunt ucis! Ce vremuri, ce vremuri tria!... i aduci aminte? Nu ai uita vreodat, Acea mireasm aromat, A Honoriei tale dragi, Tnra, mndra, ce cnta mslinilor ei dragi, Ce vedeai doar att simeai. La nceput o respectai, Te-a nvat despre onoare, Nu vorbe goale, de grandoare, nvasei lucruri noi i ascultai: ..
41
CONDEIE STUDENETI
Al inimii trainic glas, Ce te nlnuie, asemenea uni vals, Al codrului ginga suspin, Al privighetorii cntec lin . i al poetului tragic chin, Cci refuza s spun: M nchin! Lacrimi sufletu-i ndueau, nelegeai durerea lor, era a ta, Reprezenta uitarea cea neagr, crud i rea! n final, inima ta pe Honoria o tia O iubea! Reprezenta un ideal, ireal, Cum s nu iubeti o asemenea fptur celest? Mintea-i i ddea forma, iar sufletu-i i oferea culoare, Inima ns greeala minii corecta, forma o nltura, mantia-i o lumina, O sfnt real, alturi de speran, etern a minii salvare. Ea este ireal, ntr-adevr, un ideal, Care este i nu este, i ceea ce etern va fi. Astfel pleac n deprtare Lacrimi vesele i triste, fr regrete amare! Pentru cavalerul pierdut n zare, nghiit de a timpului crud uitare. Cci dorita s-a stins, Sufletul ns i arde de ncntare, Ce vremuri, ce vremuri urmeaz Zmbete! Iubete! Triete! Viseaz! El nu mai crede, ci simte, acum este sigur! Timpul nu iart, nu uit, nu cnt, El mereu, mereu, ascult. NONSENS XXI Odat, am avut de ales, i rodul deciziei toat viaa-l aveam de cules, Pentru sufletu-mi entiti celeste luptau, n timp ce, visele mele, ei, nepstori le clcau. Povestea-i simpl fr-de durere sau plcere, cci nu difereniam sarea de miere, Maleabil asemeni lutului, un sclav al mediului originar, un om simplu i barbar Eram. Fr s tiu, din fraged pruncie, destinat am fost ctre Mine, Instinctiv, asemeni animalelor, tindeam spre mbriarea lucrului n care credeam. Credeam n oameni, arhiteci celeti, mesajul creaiei n gndul lor omniprezent, Creaturi complexe, logice i bune, acum par doar cuvinte fr nume, Cci ce rost are a denumi ceva ce inima modern nu poate ti? Dreptate! S fie! Adevr! i Pace! Strig toi de sus pe deal, protilor ce se neac n aval,
42
CONDEIE STUDENETI
Ce s tie? Ce conteaz? Animalele nu viseaz! Sau ba viseaz? Ce s tim?, noi oamenii credem, vrem s fim! Suntem muli, dar ce conteaz? Nu toi suntem bodhisattva! Muli suntem cuttori ai locului nostru n viitor. Viitor incert, negru, fr-de speran. Asta spun cei muritori, ce doresc s submineze acest viitor. Cci viitorul suntem noi, trind n ntuneric nu aducem lumina, doar neghina. Dar ce tiu eu? Ce ncerc s spun? Orice gnd mi este scrum. Cci gndul vesel cltor, pentru muli, a ncetat din zbor. Se trte asemeni unui muritor, n uitarea crud, fr de onor. Simt c mor! Sau mort deja sunt? Studiem se pare! Taina mare, ce anume nu mai tim, tiina fr s tim ce-i fiina, Studiem mediul n care trim, credem oare c l iubim? Pmntul va fi, dar omenirea ba, cci propria natur nu va fi cderea. Ne credem fiine iluminate. Eu cred c suntem nelate, Studiem divinul, n timp ce pgnului ne nchinm, Asemenea pruncului strigm, ne zvrcolim trupul firav, ici i acolo, Nu avem linite, nu avem baz, nu tim cui s ne nchinm, Urlm nonsensuri ntre stele, rostul nostru s-l aflm. Studiere! Cunoatere! Faim i avere! S fie drag fr durere, cci adevr fiind doar i poate, Azi studiem doar de dragul de a spune c existm. Clio, tu, o muz drag, i Calliope asemenea, V sunt etern ndatorat. Camene or muze cum vor cerne, viersurile sacre din trecut, Voi suntei culoarea mea!
43
CONDEIE STUDENETI
tu mcar un zmbet... fals. Pleci ochii din care se desprind mii de lacrimi amare, lacrimi ce descriu frme din inima ta. Atunci stai singur, ncercnd s gseti o speran, dar... pentru ce i-ai mai dori s te ridici de jos cnd tii c toate vor fi la fel? Cu o tristee n suflet i lacrimi pe obraz, realizezi c poate nu are niciun rost. Te simi dezamgit, normal, te ntrebi de ce viaa ta e cldit pe un noian de suferine? Caui cu o disperare ireal un rspuns, i caui puterea de a mai putea spera, dar constai c nimic nu mai are rost, c viaa ta e o epav, iar pentru tine trecutul s-a oprit ntr-un prezent etern... Te ntrebi: Oare cine e vinovat de toate astea? dar tii c ntrebarea rmne fr rspuns... Poate c pentru cei din jur motivele suferinei tale par banale, poate c sunt unii care i vor spune c sunt oameni care au motive ntemeiate s-i urasc viaa, s se ntrebe de ce au parte de un destin att de trist, iar tu contientizezi c poate au dreptate, dar tu cum faci s-i alungi tristeea de pe chip? Ai putea s schimbi totul, s poi spera ntrun nou nceput, ntr-o dragoste mprtit, dar frica ntoarcerii de unde ai plecat, c nu vei gsi, poate, nici un strop din fericirea pe care crezi c o merii, i curm visele. Tot ce tii sigur c nu te va prsi nicicnd, sunt lacrimile tale izvorte din dezamgire, poate i amintirile n care simeai c eti fericit... REALITATE Simt... simt vntul cum adie cu parfum de primvar, vd... vd roua de pe crengile copacilor aplecai de somn, aud... aud trilul rndunelelor din Cimigiu, miros... miros florile de cire din copacul de alturi. Este diminea. i m las purtat de plcerile vieii. Miroase a... cafea.. Infinitul acela negru cuprins parc, ireal, ntr-o ceac. Auciiiiiiiiiiii!!! Sun telefonul! Firar! M-a trezit din visare. Rspund, nimic
44
CONDEIE STUDENETI
mai mult dect o greeal. Ai observat? n mai puin de o milisecund, eti smuls cu duritate dintr-o alt epoc de unde puteai susine cu fermitate c nu s-ar putea ntmpla aa ceva. i totui, s-a ntmplat. Te ntrebi de ce oare? Sau, cine era? Ori, ce dorea? Pai... stai! Mai au vreun rost aceste ntrebri cnd poi s dai naibii trecutul i s te ntorci n prezent, s revii n raiul propriu? i... ncerc... ncerc... dar parc n zadar. Universul creat de mine, pentru mine, i nchide porile vanitos..., iar eu? Eu rmn aici, n lumea asta plin de oameni i totui att de singur, unde dorinele se mplinesc odat la 100 de ani, unde nu simi dect durerea ochilor de la praful stelar de pe bulevarde i unde zgomotul vine peste tine ca o tornad tulburtoare pentru a nu te lsa nici mcar o secund singur, cu propriile tale gnduri, propriile tale sentimente. GNDUL... Un sfert de ceas trecut de miezul nopii, Ce neted gnd mi-alunec ntre sni... i ce trziu! Nimic de nicieri i nimeni... Doar gndul furiat n decolteu... E ziua ta i srbtoare, n noaptea asta fr stele Nimic de nicieri.. i nimeni.. Parc sculptat doar gndul.. Uitat mai ieri printre dantele. Totul pornete de aici, Din inima mea Unde fiecare lucru i face simit prezena Prin intensitatea gravitii La care a fost exprimat. Se spune c sus e mai bine.. Oare?! O fi... adevrat? Dac da, atunci oare ncearc Cineva s te iubeasc... fr S ncerce s te schimbe? tiu c m caui dar am aripile frnte! De ce nu te apropii? Strnge-m n brae! Arat-mi lumina, acoper-mi ochii Mngie-mi buzele ce parc suspin Otrvete-m cu dulceaa... Am s mor pentru tine!!! optete-mi dorine! Dorete-i n oapt Iubete-m, alint-m, privete-m Triete prin mine, suspin, zmbete! Alung-mi amarul, uit de lume... De paii triti ai singurtii... i... am rmas doar o flacr n vnt... i dor mi-e de tine!! Arat-te odat! Mai mult dect viaa! Att te-a iubi!!!
45
CONDEIE STUDENETI
11 Secundele trec, dar nici nu pot s plec... M-aplec... M-aez... Luna, soarele i le-nmnez. Ia-le, cu fora i le dau! M-am sturat s le tot suport Azi, mine... i vreau Un univers strin, Cci paharu iar nu-i plin i cerul iar mi-e strin Puin, nu? Puin... Rochia-mi neagr, soarta-i bleag i-o operaie a cere-ndat... Lumini pale, minutele-s deja mortale, Pete de noapte... urme de cear... Privirile-n jos, ceasul mi-e scos i timpu-i dat pe dinafar...
46
CONDEIE LICEENE
CONDEIE LICEENE
ei mai frumoi i mai generoi ani ai devenirii, ai iubirii i ai debutului n creaia literarartitic sunt anii colii, ndeosebi anii de liceu, anii euristicii literare. Cuvintele sunt flori, nectarul vibreaz n fiecare sufler, inteligenele sunt albine. Creaiile literare ale elevilor i, ndeosebi ale liceenilor, sunt spontane, intuitive i pline de candoare. Unele se apropie, poate, de un anumit tip de perfeciune, altele poart doar amprenta talentului, efectele lecturii - anii de coal sunt cei mai apropiai de studierea operelor clasicilor - sau sunt rodul mugurilor sufletului care vibreaz la frumos, la valoare. Unele vor rmne aa - simple ncercri -, altele vor fi primii pai ai viitorilor scriitori ai Romniei de mine, ai notrii i ai lumii. Revista va gzdui cu bucurie creaiile elevilor. Unii vor fi, poate, viitori studeni ai Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, alii vor urma drumurile pe care i vor chema vocaia, talenul sau, pur i simplu, viaa. Dar popasul n salonul literar-artistic i tiinific care poart numele unuia dintre cei mai mari crturari europeni, Dimitrie Cantemir, i va onora i i va nnobila.
eternitate! mi imaginez c viaa fiecruia este ca o stea. nceputul e cnd apare pe cer, cnd strlucete precum un soare pe cerul senin, maturitatea cnd se topete ncet, iar sfritul cnd dispare neajutorat precum ultima plpire a unei lumnri n noaptea rece. Dar parc mai frumos este cnd strlucete, cnd are putere, acea perioad a vieii numit copilrie. Pentru fiecare copil, zilele de srbtoare sunt un mic col de Rai. Atunci, toi prichindeii se ntlnesc cu ali nci de seama lor i afl ce nseamn minunatul surs. Copilria este vrsta candorii i a inocenei, nevinovat, lipsit de griji, tot timpul colorat n roz. E perioada n care totul este posibil, n care stelele i danseaz vesel n palme, iar lumea ateapt s fie cucerit de tine, copilul drgla, mereu cu zmbetul pe buze. Este lumea fantastic a povetilor cu zne, prini i prinese, cu resurse inepuizabile, pe care o vei
tau i m gndesc uneori ce scurt este viaa unui om! i ce repede se pierde timpul n
pstra pe veci ntr-un mic col al inimii tale. Prin jocuri, copiii descoper lumea care i nconjoar, iar adulii se ntorc la perioada copilriei, redescoperind acea vrst a inocenei. Reeta pentru o copilrie frumoas: se pune o raz de soare, o petal parfumat de trandafir, o stea strlucitoare ca o lacrim transformat n perl, o pictur de ploaie cristalin, civa fulgi pufoi de nea, un curcubeu, un cmp nverzit, o mare nesfrit, un ru venic tnr, cntecul duios al mamei, vorba neleapt a bunicii, clipele petrecute cu tata i bunicul cnd te trgeau cu sania prin zpad, apoi se amestec totul cu zmbetul tu cristalin!!! MARGINEA DE VIS La fiecare margine de vis Rmne o dorin nemplinit, Un tainic dor, un gnd ascuns, O speran ntr-o zi mai fericit.
47
CONDEIE LICEENE
La fiecare margine de vis Rmne un sentiment de team, Un gnd acuns, de nedescris, Ce te transform ... brusc n fiar. La fiecare margine de vis Rmne-o perl, o lacrim ascuns-n suferin Doar o dragoste pierdut n abis, Din umbra unei fapte nscute din dorin, La fiecare margine de vis Rmnem noi, alturi de iluzii, ncercnd cu sufletul deschis S supravieuim printre confuzii. RTCIRE Pe-o felie de visare Iarba e nc verde. Pe-o margine de prezent, Soarele arde, e tot aprins. nserarea nroete amintirile ntr-un cub de ghea, Topind sngele tu pierdut. n agonie strigi nencetat, Te pierzi n sfritul visurilor demult uitate, optite cu glas greu. Drumul e gol. Palide frunze pe Crarea-i pustie, doar paii notri stini Care mai seamn cu un gnd, Cu-n cmp de amintiri, Cu-n lan de diamante... Cu licrul oaptelor Privete-m n ochi, Privete i att, Ascunde durerea. PIERDUT N ABIS Ca un abstract evantai de lumin Culori se petrec n vnt, Cutndu-i venicia n mine. Bat la ua gndurilor mele nainte s intre. Le-a alunga, De-a rmne fr gnduri i, Poate fr mine. Mcar de-ai fi descul S tiu c-n zori nu mai gsesc o urm, ns sorbi neliniti adnci, Te hrneti cu idei i soluii, Te hrneti cu privirea mea... E-o primvar trzie, Aici e cald, Iar cerul se-aprinde-n sclipiri! Asta-i tot ce-am ateptat.
PARFUM DE VIA Stau n leagn i te privesc cu pleoape mngiate de raze chinuitoare. i disting vocea optit aproape de ureche De vocea inimii noastre. Doar cmaa alb e pe mine i dorul de a pleca departe. Mngind paharul aburind cu limonad i ghea, M gndesc la Ce parfum are o zi n care i simi viaa ca o scen de film, Ca un cub de cristal, Ca o pagin de carte, Ca o melodie ce-i aduce gdilitur n palme? i simt parfum de magnolie i trandafir, Parfum de linite naintea unei lumnri, Parfumul unui gnd la umbra unui copac, Parfumul vieii de copil. M simt ca un vis Cntat la chitar n seara unei zile de august.
48
CONDEIE LICEENE
PRIVIREA NDEPRTRII
Alexandra DINU Tremurnd, cu glasul rece, A chemat spre ntuneric puritatea. Fuziunile din spaiu au redat contorsiunea ei. Lumile unindu-se au reuit s creeze o evadare. A evadat rul spre omenire, spre dulcea nemurire. Ea privea trecutul sfritului, Dar el crea nceputul acestuia. Doi poli opui ce se privesc, Ce se ntreab dac iluziile dimensiunii Au fost create pentru ei. Inedit, miraculos, timpul a creat deziluzia. A trecut prima ploaie i puritatea a suferit. Un joc prostesc, ca ntre astre, ncearc a fi descris Prin imaginile repezi ce s-au sfrit Cnd cele dou puncte nu s-au mai privit... AMORIT PRINTRE GNDURI Tezaurul ce-l purtai n suflet Ti-a rmas subtil n gnd, Acea mireasm ptrunztoare Ce nu o s o miroi nicicnd. Clipele trec, anii trec, Aproape toate trec, Dar adu-i aminte c unicul lucru Ce-i plcea era s m vezi ruinat, Cu lacrimi iroaie, cu gnduri amare, Fr putere, cu visele spulberate Ce au adus savoarea mierii din inima mea Mai departe ... DOMINAIA NIMICULUI Melancolic i evaziv au trecut trei ani. Pui o balan de ctre o scnteie. Prin vpi ascunse, prin fum restructurat, A luat fiin o sclipire. Ateptnd s se nclzeasc locul, Uor s-a stins tot focul. O ultim scpare i lumina a rmas. S-a dus spre acoperi, i fr sens, a privit. Oare merit s triasc? Oare merit s i distrug? Oare ce se ntmpl dac n praf m pierd arznd? Ura fa de nemulumire a multiplicat-o, Dragostea fa de rzbunare a fcut-o s renasc. Astzi oraul a luat foc Mine i planeta De la o scnteie banal S-a produs o explozie nuclear.
49
CONDEIE COLARE
MOTTO: La nceput a fost Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu. (Evanghelia dup Ioan, Cap.1 versetul 1)
fost odat ca niciodat, c de n-ar fi nici nu s-ar povesti. A fost odat un om care s-a hotrt s-l caute pe Dumnezeu. De ce sa-l caute? Ca sa-l ntrebe de ce nu are avere, de ce nu are copii, de ce i merg toate taman pe dos, de ce pe ogorul lui nu crete nimic bun?! Aa c i-a lsat casa i soia i a plecat n lume s-l caute pe Dumnezeu. N-a luat n seam nici lacrimile mamei i nici pe cele ale soiei. N-a luat n seam nici ncercrile tatlui de a-i da povee. Nimic nu a contat pentru el. Dorea din rsputeri s-l gseasc pe Dumnezeu i s-i cear socoteal pentru toate neajunsurile lui. A mers el cale lung, dar de gsit pe Dumnezeu nu l-a gsit. n fiecare zi privea soarele care rsrea i strlucea i se bucura noaptea de lumina stelelor. Cnd i era mai cald, din senin pornea cte o ploaie cldu care l rcorea i-i ddea putere s mearg mai departe. Gsea mereu fructele pmntului i se hrnea cu ele, ori vreun stuc ddea peste cte un cretin care nu numai c-l gzduia, dar i i ddea de mncare fr s-i cear ceva. Niciodat nu-i era frig i nici bolnav nu era. Dar mergea mereu fr contenire. Timpul trecea, iar el mai greu se mica, dar pe Dumnezeu tot nu-l gsea! ntr-o zi, a ajuns ntr-un sat deosebit de frumos. Casele erau mari, curate i luminoase. Pomii creteau drepi i erau plini de roade. Grdinile erau pline de flori. i parc i cerul era mai senin, iar soarele strlucea mai tare. I-a ntrebat pe oameni: - Trii bine aici? - Foarte bine, i-au rspuns ei. - Dar cum facei voi de trii aa de bine? Oare
1 Clasa a 50
VI-a D, coala Nr. 150 SF . ELEFTERIE, Sectorul 5 Bucureti. ndrumtor: Prof. Gabriele Alexe
CONDEIE COLARE
- Te ajut eu, i spuse femeia. - i eu te ajut, spuse btrnul. i amndoi s-au aezat de-o parte i de alta a omului, Aa, mpreun, au mers la oglind. Cnd omul nostru a ridicat ochii n oglind, faa i-a fost cuprins de o lumin puternic. i-a recunoscut brusc familia i s-a ntors ctre ei: - Tat! Soia mea! - Dragul nostru, n sfrit te-ai ntors! Dup ce l-a mbriat, btrnul l-a ntrebat pe om: - Ei, fiule, L-ai gsit pe Dumnezeu? - Da, tat. Abia acum L-am gsit pe Dumnezeu. Dar mi dau seama c L-am cutat degeaba, pentru c El a fost tot timpul cu mine. N-am dus lips de nimic, nici de mncare, nici de butur, nici de lumin... Dar n-am neles acest lucru dect azi, cnd am ajuns din nou acas, fr ca mcar s tiu. Dar Dumnezeu mi-a artat c satul acesta este cel mai frumos din cte am vzut, pomii acetia, cei mai drepi i mai plini de roade dintr-atia pe lng care am trecut, oamenii de aici cei mai buni dintre toi. n plus, Dumnezeu V-a adus n calea mea ca s v redescopr, ca s-mi dau seama c numai datorit Lui voi suntei familia mea! Dar unde este mama? - Ei, fiule, mama ta este acum lng El! Ea s-a rugat tot timpul s gseti ceea ce caui! i ruga ei acum s-a mplinit: ai gsit cuvntul, ai gsit lumina, L-ai gsit pe Dumnezeu! Dac totui vrei s tii prerea mea, eu nu cred c L-ai gsit, ci c L-ai regsit pe Dumnezeu! Pcat c mai avem att de puin timp de petrecut mpreun! Pentru c, fiule, nu timpul trece, ci noi trecem prin el! i, vezi tu, aa puin ct suntem trectori pe Pmnt trebuie s vedem lumina din jurul nostru i s auzim cuvntul care ne ndrum! - Am greit, tat, am greit draga mea soie! Poate c totui nu este prea trziu! i atunci din lumin s-a auzit cuvntul: - Niciodat nu este prea trziu s M descoperi! Cci dac M-ai descoperit, mi poi vedea lumina i auzi cuvntul! i dac-L auzi, nseamn c-i vei ajuta i pe alii s M descopere! - Aa voi face, Doamne! Lumina i cuvntul dinuiau n jurul lui ... AMORIT PRINTRE GNDURI Tezaurul ce-l purtai n suflet Ti-a rmas subtil n gnd, Acea mireasm ptrunztoare Ce nu o s o miroi nicicnd. Clipele trec, anii trec, Aproape toate trec, Dar adu-i aminte c unicul lucru Ce-i plcea era s m vezi ruinat, Cu lacrimi iroaie, cu gnduri amare, Fr putere, cu visele spulberate Ce au adus savoarea mierii din inima mea Mai departe ... DOMINAIA NIMICULUI Melancolic i evaziv au trecut trei ani. Pui o balan de ctre o scnteie. Prin vpi ascunse, prin fum restructurat, A luat fiin o sclipire. Ateptnd s se nclzeasc locul, Uor s-a stins tot focul. O ultim scpare i lumina a rmas. S-a dus spre acoperi, i fr sens, a privit. Oare merit s triasc? Oare merit s i distrug? Oare ce se ntmpl dac n praf m pierd arznd? Ura fa de nemulumire a multiplicat-o, Dragostea fa de rzbunare a fcut-o s renasc. Astzi oraul a luat foc Mine i planeta De la o scnteie banal S-a produs o explozie nuclear.
51
IN MEMORIAM
nenumrate ori: seri de lectur n apartamentul din strada Batitei sau din Palatul Brtianu, agrementate cu ceai i biscuii i cu plcuta citire de ctre actori mari ai scenei romneti a multora din piesele nepuse n scen, a poeziilor i pamfletelor sale; aniversri de familie, cu un regal de amintiri din anii tinereii sale, de brbat cstorit, apoi de tat al celor doi copii pe care i-a ndrumat spre cultur, spre frumos, spre bogia sufletului; premiere i apoi nenumrate spectacole cu piesele sale, mereu prezent ntr-un col de sal, urmrind cu ochi scruttori dar i cu dragoste reprezentaiile i reacia publicului A trecut timpul, s-au scuturat anii, s-a apropiat inevitabilul, cel mai mare adevr al vieii, momentul despririi Sala mare a cldirii Uniunii Scriitorilor s-a dovedit a fi nencptoare pe 19 octombrie. n faa Maestrului care se odihnea n pace n lumea celor venici, departe de nedreptile, strmbtatea i nefericirea acestei lumi, s-au alturat familiei, ntr-o mare de flori, de coroane i de jerbe, lng vitrinele cu cri semnate Paul Everac: Ion Iliescu, fostul Preedinte al rii, oameni de cultur, scriitori, actori, regizori, generali n rezerv ai armatei romnr, prieteni de-o via, rude din toate colurile rii Marii abseni de la cretinescul odihneasc-se n pace, reprezentanii Uniunii Scriitorilor, ai presei i ai canalelor de televiziune au preferat s nu treac pragul ncperii nc dominate de personalitatea uria a celui plecat, de ochii ptrunztori ai portretului su care, parc, te priveau din fiecare col. Au lipsit cei care, aa cum scria Ion I. Brtianu, un prieten adevrat al Maestrului, s-au hrnit timp ndelungat din vasta sa cultur, din uriaa sa experien de via i care au pierdut, pentru totdeauna, privilegiul de a sta la taifas cu Dramaturgul de excepie, Poetul de geniu, umoristul de calibru, condeierul de succes, cu Omul printre oameni, Paul Everac!. S scrii despre Paul Everac e ca i cum ai povesti unei psri despre zbor, pentru c Paul Everac este CUVNT !, scria Dan Burghelea. De fapt, Paul Everac nu a murit! A plecat dintre noi, dar va fi, n continuare, prezent. AD VITAM AETERNAM, MAESTRE !
52
IN MEMORIAM
emisiile sale sonore, etuziasmat i speriat rostea, ntr-o poetic proprie silabele apu-apa-pua-pa, puapua-apua. De la acest tat m-am contagiat de entuziasmul acestor descoperiri din universul sutelor de cri din cas. Tata, semntorul de cuvinte i sensuri se lsa intuit la biroul su, la ase dimineaa, ca pe un ogor ngrijit pentru roade sau ca un salahor al scrisului, ndrgostit de acest supliciu vital. El a trit din i pentru scris. A fost nzestrat i cu o gland rar, special, numitglanda fericirii fecunde a fiecrei zile, cu entuziasmul celui dotat cu fantezia tritului. Activ i nminunat de universul vieii pn n ajunul plecrii sale, mpcat cu lumescul, fr obid, damnare sau durere, fr sfieri sufleteti i frici, fr jelanii autovictimizante, tata a intrat senin din lumina vieii n cea a morii. A considerat c i-a fcut datoria pn la capt, lsnd n urm o uria oper. C a hrnit prin scrisul lui pe cei ce l-au aplaudat. C a aezat la mesele lui pe toi prietenii i drumeii n trecere. C n-a urt pe nimeni, nici n-a fcut fapte de care s se ruineze. A fost un neobosit spadasin mpotriva mediocritii devenirii noastre sociale, naufragierea ori dezertarea intelectualitii, adic a celor pe care i-ar fi dorit tovari de ideal naional, salvatori. Apra cu seva lui de stejar btrn, prin virulente luri de poziie damnarea Romniei. Pentru c mai presus de orice i-a iubit ara i s-a simit izgonit, n ultimii ani, nu numai din casa proprie dar i din motivaia suprem, patria. Pentru ea a nlat, ca-ntr-un amfiteatru al culturii romneti pe cei mai de seam reprezentani iar din cele mai frumoase poezii a nscocit statui, presrate pe oseaua ce leag Rucrul de Bran. A fost un neobosit constructor ce a vrut s lase n urma nu o agoniseal pentru urmai ci o pecete de patriotism, sculptat n gruiul podmboviean, lng cetatea lui Negru Vod. Cuvntul, forma sculptural, sunetul simfonic wagnerian i-au fost motivaiile fundamentale, preaplinul bucuriei de a fi. Aceasta este motenirea lsat ntr-o vreme a pragmaticului. O idealitate a privirii dincolo de prezent, a nelegerii prelungirii noastre prin rostul suprem, al fcutului, al jertfei. Meterul Manole, tatl meu, ziditorul mi-a ncredinat pstrarea ostenelilor sale ca pe o tor.
53
ESEURI
comportamentul responsabil al oamenilor n funcie de percepia lor asupra cinstei sau dreptii. Dei, n perioada modern, a evoluat limbajul literar i conceptual asupra abordrilor tiinifice, consider contemporan cu noi revelaia filosofilor din perioada veche i a Sfinilor Prini ai Bisericii Cretine, cu privire la conduita i comportamentul uman n viaa economic i social. Scrierile filosofice din acea perioad, parc se adreseaz, n fiecare moment al istoriei, fiecrei categorii umane i profesionale. Aristotel subliniaz virtutea ca o calitate a sufletului i nu a trupului. Din acest motiv cei care studiaz comportamente ale virtuii trebuie s fie familiarizai pn la un anumit grad cu teoria sufletului. Aa cum cel care vindec ochii trebuie s cunoasc nsuirea lor aa i nvtorul acestor concepte trebuie s cunoasc caracteristicile nobile i divine ale sufletului, precum i vulnerabilitile acestuia. Desigur, trim vremuri devitalizante, n care sufletul abia mai respir de materialism i consumerism. Trim vremuri n lumea afacerilor de zeificare a mrfurilor i politicilor de marketing i de uitare i persiflare a culturii. De fapt i noi devenim mrfuri i instrumente ale politicii de marketing, devenim resurse umane, for de munc, cantiti i caliti strict economice, n general. n aceste vremuri de prosperitate i bunstare material, este greu s explicm i s artm importana sufletului, a principiilor etice, a bunei cuviine, a respectului i corectitudinii n relaiile i contractuale comerciale. i, totui, poate c prezenta i sperm trectoarea criz economic s ne demonstreze c etica, definit i nsuit pe nelesul fiecruia este mai important ca politica de pre sau de produs. De fapt lumea afacerilor ar fi mai bun i mai bogat, dac am ine cont de etic n politica de publicitate, n vnzri, n tratamentul fa de salariai, fa de parteneri i fa de clieni. Virtuile intelectuale sunt nelepciunea, inteligena i prudena. Virtuile morale sunt drnicia i cumptarea. Aceste nsuiiri trebuie s fie reale nu bazate pe manipulare, ipocrizie, frnicie. Potrivit dicionarului, virtutea reperezint o
54
ESEURI
nsuire moral pozitiv a omului; nsuire de caracter care urmrete n mod constant idealul etic, binele; integritate moral sau o nclinaie statornic special ctre un anumit fel de ndeletniciri sau aciuni frumoase. Prin cntare la chitar cineva devine de exemplu un chitarist bun precum i ru i n acelai fel cu privire la arhitect i orice meseria sau artist. Cine anume construiete bine devine prin aceasta un bun arhitect, iar cine construiete ru, un ru arhitect. De n-ar fi aa, n-ar fi nevoie de niciun nvtor, ci fiecare ar veni pe lume maestru sau crpaci. Chiar tot aa stau lucrurile i cu virtuile. Prin purtarea noastr n relaiile comerciale noi devenim drepi sau nedrepi; prin purtarea n primejdii i prin obinuina de a ne teme de ele sau de a ne mpotrivi lor, devenim viteji sau lai. i chiar tot aa e i cu prilejurile la poft sau la mnie: unii devin cumptai i domoli, alii nenfrnai i furioi, dup cum se poart n astfel de cazuri aa sau aa (...). i de aceea nu e puin important dac ne obinuim ndat din tineree aa sau aa; dimpotriv aceasta nseamn foarte mult sau mai bine zis totul1. Etica reprezint o trire uman, o stare de spirit, o trire natural fr eforturi comportamentale. Etica nu se nva din tratate sau coduri de specialitate, pentru etic nu ar trebuie s existe norme pe care trebuie s le respeci ad literam. Etica o ai sau nu o ai. Dac un om, structural are o conduit natural i bun ce i extrage esena din darurile divine nu are nevoie de tratate de etic dect pentru a-i cultiva nobleea i fineea sufleteasc i intelectual. Dac alt om, structural are o conduit nepozitiv n relaiile cu ceilali oameni, toate filosofiile i tratatele din lume nu l pot ajuta s i depeasc condiia, n via poi s fi un bun economist dar s ai calitile umane atrofiate i poi s fii un om nnobilat de frumos i de limpezime n activitatea de coordonare sau aplicare a unor decizii, fr prea mult coal. Omul trebuie s aib mai nti cunoatere i aceasta s fie vitaminizat prin cunotiine pe tot parcursul vieii. S fii domn e o ntmplare s fii om e lucru mare spune un cntec. Educaia colar i universitar este esenial pentru nmulirea talanilor (talentelor). Un om poate deveni un medic desvrit dup ce a studiat foarte bine tiinele medicale, la fel un inginer. Dar un om poate avea o abilitate economic sau managerial extraordinar nainte de obinerea unei diplome de specialitate, coala l ajut s cunoasc mai nti alfabetul n domeniu, apoi detaliile i mecanismul sistemului. Economia de azi are o dinamic i o sensibilitate care i gsete, de multe ori explicaia n cri dup terminarea evenimentului. Etica nicomahic, Aristotel, Edit. Antet, pag: 38 Etica n economie trebuie s reprezinte acea conduit uman a bunstrii. Atunci cnd omul contientizeaz valorile fundamentale ale vieii, adevrata frumusee i bogie, se apropie de tiina curat cu efect profilactic, terapeutic i vitaminizant pentru minte i suflet. Printele Arsenie Boca ne arat c precum urmrim o armonie ntre facultile sufleteti, tot aa trebuie s urmrim o armonie i ntre cunotinele din mai multe domenii, precum i o sintez a acestora cu viaa. Mult tiin l apropie pe om de Dumnezeu, puin tiin l ndeprteaz i de tiin i de Dumnezeu. Iar omul atta preuiete ct apropiere de Dumnezeu i-a ctigat n sine. Dumnezeu i-a dat o valoare mare, ns trebuie i el s i-o ctige. Astfel noi trebuie s ne nnobilm valorile druite de Dumnezeu prin tiin, dar de mult ori le atrofiem i tiina nu mai poate ajuta un om devitalizat. De asemenea avem discernmntul de a alege ntre bine i ru, pot fi i abordri tiinifice sau culturale care ne fac ru. Dac omul are viu acel principiu al buneicuviine va fi fericit, nelept i bogat. Bine ar fi ca toi oamenii s se neleag ntre ei i s fie toi bogai din punct de vedere spiritual, cultural i economic. Tot Printele Arsenie Boca spune c nici srcia nu te mntuiete nici bogia nu te osndete. Trebuie doar s vedem percepia pe care o avem asupra vieii i mijloacele prin care ne atingem scopurile. Din pcate, astzi multe mijloace au devenit scopuri, ele reprezentnd chipul cioplit la care ne nchinm ntr-un ritual de bussines ru neles i aplicat. ntrecerea omului cu sine nsui i selecia intraspecific poate conduce de multe ori la situaii negative. Dei prin tiin i tehnologie oamenii au cucerit pmntul i au supus natura nevoilor de via, oamenii cunosc foarte puin despre sine nsi. ,,Homo homini lupus, omul e lup fa de om. n jocul economic i n jocul vieii omul nu este inofensiv. De multe ori, ntrecerea omului cu omul devitalizeaz valorile divine, scopul acestei ntreceri reprezentndu-l de multe ori, considerentele comerciale. Pentru majoritatea oamenilor de azi, valoarea omului este una concurenial, comercial i financiar. Pentru un om, semenul su nu este valoros prin calitile sale, prin talentele sale. Omul este valoros azi prin funcia sa, prin averea sa prin bunurile scumpe achiziionate care se confund de multe ori cu identitatea. Eti valoros pentru c ai milioane de euro n cont, nu prin viaa ta
55
ESEURI
noiune cu toate ale ei, bune i rele. Omul nepreuit ca valoare n toat opera umaniti are astzi pre, se vinde i se cumpr. A vorbi cu omul comercial despre etic, nseamn o nebunie. Concurena ntre oameni este pur comercial, nu mai reprezint acea form de afirmare, de depire i de cultivare a cunoaterii proprii i a cunotiinelor dobndite n coal sau prin educaie liber. Mijloacele economice de satisfacere i de asigurare a decenei vieii au devenit scopuri. La origine, banii reprezint un mijloc, dar ci din noi mai vedem n bani un mijloc? Ei nu reprezint o valoare n sine. Cu toate acestea noi avem o via economic, nu mai avem o via normal, sntoas cu toate atributele ei. Viaa noastr este economie i acas i la serviciu. Din pcate, totul n via are acum component financiar. Ca n contabilitate, cnd orice bun sau serviciu are corespondentul su n bani, aa este i n via: orice activitate se traduce n bani, n venituri i cheltueli. Konrad Lorenz n cartea Cele opt pcate ale omenirii civilizate1, explic provocrile omenirii de azi care aduc daune sufleteti mari: lcomia orbitoare de bani i graba extenuant. De asemenea pe lng lcomia de a deine bunuri ori poziie ierarhic superioar, sau de a le deine pe amndou, un rol esenial l joac i frica: frica de a rmne n urm n cadrul ntrecerii, frica de srcie, frica de a lua hotrri greite. Frica, sub toate formele ei, reprezint factorul de subminare a sntii oamenilor moderni. Pn acum civa ani, nici nu tiam terminologia cuvntului stres, cauzele i efectele ne erau necunoscute. Ba, mai mult, l consideram un moft, o fi. Oamenii sufer din cauza solicitrilor nervoase i sufleteti, solicitri determinate de o ntrecere i o concuren ctre nicieri. Omul catalogat for de munc, capital uman sau resurs uman n afar de tratamentul i ritmul de lucru se mai confrunt, cu voia sa, cu manipularea i publicitatea exagerat a modului de satisfacere a nevoilor mereu n cretere. Specialitii n marketing speculeaz acest aspect i numai de etic nu poate fi vorba n abordarea lor. Din pcate, consumatorii manifest o oarecare naivitate, nu se revolt de exemplu, pentru faptul c pltesc de cele mai uite ori o sum considerabil pe ambalajul la fel de scump ca marfa sau doar pe percepia pe care i-o formeaz din reclam.
Konrad Lorenz, Cele opt pcate ale lumii civilizate, Edit. Humanitas, 2006, pag: 31-38
1 2
ntr-adevr, tiina i tehnologia au evoluat dar esena cercetrii este aceeai n toate epocile istoriei, difer doar modalitatea de abordare n tiin, i de folosire a instrumentelor n tehnologie. i totui, cu toate avantajele tiinei i tehnologiei, oamenii sunt cucerii de propria creaie. Sfntul Nicolae Velimirovici, exprim foarte frumos importana eticii i a tehnologiei n viaa omului i a popoarelor subliniind i corelaia dintre religie, etic i tehnologie. Consider actual i important pentru nelegerea eticii n viaa economic scrierea marelui sfnt, cu doctorate n filosofic i teologie n marile universiti ale lumii. ,,Atunci cnd frica lui Dumnezeu dispare i legea moral a lui Dumnezeu este nclcat, muntele tehnologiei omeneti se prbuete n rna din care a fost fcut. Astfel se vor prbui n rna cea fr de form, i (...) turnurile tehnologiei i arhitecturii omeneti, dac mndria omului, chiar i cea a cretinilor, lupt sfidtor mpotriva lui Dumnezeu, i depete toate msurile mndriei i pctoeniei, i reuete s sfreasc ndelunga rbdare a lui Dumnezeu. De ce sunt att de multe civilizaii mree ngropate adnc n pmnt, iar deasupra plugarii ar, fr nici cea mai mic idee c turnurile i oasele lor zac sub pmntul arat? Cum se face ca din toate mreele construcii din marmur ale grecilor nu a mai rmas altceva dect Acropolea?2
56
ESEURI
Apreciere
i au ajuns la concluzia c cele dou galaxii ( Calea Lactee si Andromeda ) vor intra n coliziune peste 7 miliarde de ani, dar se crede c stelele i planetele lor nu se vor ciocni. Profesorul de Astrofizic Kenneth Rines, de la Centrul Harvard-Smithsonian pentru Astrofizic din Cambridge, Massachsetts, Statele Unite numete ciocnirile dintre galaxii fuziuni, i aduce noi dovezi n sprijinul faptului c ciocnirile dintre galaxii sunt destul de dese n istoria Universului. Profesorul Kenneth, mpreun cu colectivul pe care-l conduce a descoperit o fuziune vast ntre patru galaxii. Este cea mai mare mas stelar implicat ntr-o fuziune de cnd noi, oamenii, analizm Cosmosul3. Aceast ciocnire ntre patru galaxii nu s-a ncheiat, cum ne ateptam, cu multe ciocniri ntre stele, ci cu formarea unei megagalaxii, iar, pe lng aceasta astrofizicienii au mai observat un grup de stele expulzate de fora colosal de respingere i le-a aezat ntr-o galaxie nou. Prima ntrebare care i vine n minte:
Suplimentul tiinific al cotidianului Adevrul din 15 august 20007
3
57
ESEURI
Cum este posibil s ni se par c nu avem nicio coliziune ntre stele cnd noi tim c aa ceva este imposibil? Dac avem o distribuie uniform a materiei i introducem o neregularitate (aglomerare de materie), ea va atrage materie din jur. Apare fora gravitaional. ncepe procesul de organizare a materiei. Acest fenomen se numete instabilitate gravitaional i a fost descoperit de Isaac Newton. Mai mult, de ce nu se adun toat materia celor patru galaxii ntr-o singur sfer? Conform principiului lui Isaac Newton coliziunea dintre galaxii este o ocazie excelent pentru aceasta. Acest fenomen al ciocnirilor ntre galaxii soldate cu formarea unor galaxii mai mari complic teoria Big-Bang. Unde este acea simplitate logic a legilor fizicii invocat de Einstein? Ce facem cu afirmaia lui Einstein conform creia stelele se atrag unele pe altele datorit forei gravitaionale? O ignorm numai pentru c nu confirm teoria BigBang? Cercettori Universului evit s drme definitiv teoria Big-Bang pentru c nu s-a conturat alt teorie cu care s-o nlocuiasc. Paradoxal profesorul Kenneth amplific semnele de ntrebare afirmnd a mai observat un grup de stele expulzate de fora colosal de respingere. Cum este posibil ? Majoritatea fizicienilor nu contrazic nici astzi afirmaia conform stelele s-ar atrage ntre ele. Consider c ntrebrile pe care i le pun oamenii de tiin azi sunt de genul: Cum s modificm legile fizicii ca Universul s arate cum vrem noi? n loc de ntrebri de genul: n ce fel este Universul dac lucrurile decurg aa cum le observm noi? Toate aceste studii (studii diferite, fcute de echipe de oamenii de tiin diferite) despre coliziuni ntre galaxii relev un lucru surprinztor, i anume faptul c nu exist prea multe coliziunii intre stele. Dac legea gravitaiei funcioneaz n interiorul galaxiilor, ar trebui s avem miliarde de ciocniri ntre stele. Gravitaia mpreun cu traiectoria iniial a stelelor aproape c garanteaz coliziuni ntre stele. Dar nu exist coliziuni ntre stele, fapt susinut i de site-ul telescopului Hubble4, care afirm c stelele nu intr n coliziune datorit distanei mari dintre ele i datorit ntmplrii. De ce nu avem miliarde de coliziuni ntre stele? Aceste studii demonstreaz c n interiorul galaxiilor, n spe, n interiorul sistemelor stelare mai acioneaz i alt for dect gravitaia. Einstein considera c legea cmpului gravitaional are doi termeni aditivi, logic independeni. Dar dac n
http://hubblesite.org/explore_astronomy/cosmic_collision/striking_ encounters_high_bandwidth.php
4
loc de doi termeni aditivi ai aceleiai fore avem dou fore diferite? Reiau afirmaia lui Pieter van Dokkum Aa cum se ntmpl adeseori n tiin, noi observaii ne ajut s formulm noi concluzii. Concluzia care se desprinde n urma acestor studii e urmtoarea: Galaxiile se comport mai de grab ca nite molecule. Cnd dou molecule se combin n condiii normale de presiune i temperatur (pe Terra ) are loc o rearanjare a atomilor n cadrul noii molecule, i nu distrugerea lor. Aceasta este explicaia faptului c nu exist prea multe ciocniri ntre stelele a dou galaxii intrate ntr-o coliziune. De fapt nu exist nici una. Organizarea materiei i legile fizicii la scar galactic copiaz organizarea materiei la scar micro. O cauz mic ce trece neobservat poate determina un efect considerabil spunem c acest efect se datoreaz hazardului5 (n.m. totui cauza exist) n cazul coliziunii dintre galaxii aceast cauz mic este sarcina electric prezent n particulele subatomice multiplicat cu 106. Aceast sarcin hotrte modul cum este organizat materia n Univers. Stelele i planetele sunt ncrcate electric. n interiorul oricrui sistem stelar exist sarcini electrice aa cum exist n interiorul oricrui atom i acest fapt schimb modul n care este organizat materia i implicit modul n care este organizat Universul. E adevrat c stelele se atrag unele pe altele dar exist n interiorul galaxiilor o for mai puternic care se opune gravitaiei. Numai o for cum este fora electromagnetic poate s se opun gravitaiei, s in stelele departe unele de altele i s le mpiedice s se ciocneasc. Aceast for electromagnetic este invers proporional cu distana. Este mare n apropierea stelei i descrete odat cu distana. Dup cum se vede, gravitaia este de departe cea mai slab. Fora gravitaional dintre doi protoni este de aproximativ 10 ori mai slab dect fora electromagnetic7 Sarcina electric are cel mai important rol n organizarea materiei. n procesul expulzrii, materia, este frmiat dar, i separat pe categorii de particule subatomice. S analizm o categorie de particule subatomice, fotonii. Fotonii au mas, sunt particule materiale, dar nu se pot recoagula n materie, pentru simplu motiv ca sunt particule de acelai tip, ori pentru a se recoagula, materia, are nevoie de sarcini electrice complementare, are nevoie de o structura a materiei (de
afirmaie atribuit lui Jules Henri Poincare n anul 1907 , unul dintre cei mai mari matematicieni i fizicieni francezi 6 John D. Barrow, Originea Universului, editura Humanitas, 1994 p. 120 7 John D. Barrow Mic tratat despre nimic Editura Tehnic, Bucureti, 2006 , p 232
5
58
ESEURI
atom), numai aceste structuri (atomii) n schimb se pot aduna n stele, galaxii, roiuri de galaxii, etc. Modul cum se organizeaz materia dicteaz legile fizicii i nu invers. Universul este format din atomi, i este infinit datorit numrului infinit de atomi. Asocierea aleatorie a atomilor formeaz sisteme stelare, galaxii, roiuri de galaxii. Materia ce compune Universul este organizat pe mai multe niveluri. Primul nivel despre care tim cu certitudine c exist, este nivelul atomic. Urmtorul nivel este sistemul stelar. Aici poate interveni o ntrebare.. . Nu este cam mare saltul de la atom la sistem stelar? Poate, dar aceasta este realitatea fizic. Nu exist nicio structur stabil a materiei ntre atom i sistemul stelar. Cnd spun structur stabil a materiei am n vedere modelul atomic, neutr din punct de vedere electric: un nucleu sferic cu sarcin electric pozitiv, n jurul cruia graviteaz particule sferice mult mai mici dect nucleul, dar avnd sarcini electrice negative. Obiectele ce ne nconjoar sunt asocieri de atomi i nu structuri ale materiei Acesta este modelul de baz dup care este organizat materia, este modelul de baz dup care este organizat Universul. Sistemul Solar seamn cu un atom: avem un nucleu (Soarele) i avem particule mult mai mici dect el (planetele) care graviteaz n jurul acestui nucleu. Electronul graviteaz n jurul nucleului, dar independent de micarea n jurul nucleului, electronul, efectueaz i o micare de rotaie n jurul propriei axe ( micarea de spin). Orice planet graviteaz n jurul Soarelui (sau n jurul unei stele) dar are i o micare de rotaie n jurul axei proprii. Aici apare o ntrebare Stelele i planetele care graviteaz n jurul lor nu sunt neutre din punct de vedere electric? Cum este posibil? Pun aceste ntrebri pentru c fizicienii spun c nu este posibil s aduni la un loc mult materie cu sarcin electric diferit de 0, fie ea pozitiv sau negativ. Dar nu toat materia care compune o stea sau o planet trebuie s aib aceiai sarcin ca acest corp cosmic s aib sarcin electric. Dac ntr-un amalgam de materie predomin materia negativ, corpul are sarcin negativ, dac predomin materia pozitiv corpul are sarcin pozitiv. Dac intr-un corp cosmic numrul total electronilor este mai mare dect cel al protonilor corpul are sarcina negativ, i invers. John D. Barrow admite n lucrarea sa Originea Universului c structurile cosmice pot avea sarcin electric, dar vede aceast posibilitate n legtur direct cu expansiunea i cu Big-bang: Dac structurile cosmice posed sarcin electric datorit dezechilibrului ntre, s zicem, numrul de protoni i electroni acest dezechilibru ar avea un efect dramatic asupra expansiunii universului, pentru c electricitatea este mult mai puternic dect fora gravitaiei.8 Sistemul stelar n ansamblu trebuie s fie neutru din punct de vedere electric, la fel ca atomul, n acest caz steaua are sarcina electric pozitiv, iar planetele au sarcin electric negativ. Generaliznd, stelele (toate stelele din Univers) sunt de fapt sisteme stelare. Nu exist nicio stea fr planete, aa cum nu exist nucleul unui atom fr electroni. Planetele i electronii sunt particule de acelai tip. Att planetele, ct i electronii sunt particule ncrcate electric care graviteaz n jurul unui nucleu. i unele i celelalte sunt mult mai mici dect nucleul n jurul cruia graviteaz. Ceea ce le difereniaz este faptul c se afl pe niveluri diferite ale realitii fizice. BIBLIOGRAFIE Imaginile cu galaxii n coliziune sunt preluate de pe: http://hubblesite.org/gallery/album/galaxy/ interacting/ * Barrow D. John , Originea Universului, editura Humanitas, 1994 * Barrow D. John, Mic tratat despre nimic, editura Tehnic Bucureti 2006 *Brbulescu Nicolae, Bazele fizice ale relativitii einsteiniene, editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,1975 *Calaprice Alice, Albert Einstein Cuvinte memorabile, editura Humanitas, Bucureti, 2006 *Gridan Teofil, iclenu Nicolae, nclzire global sau glaciaiune?, editura Didactic i pedagogic, RA, Bucureti, 2006 Reviste *Suplimentul tiinific al cotidianului Adevrul *Revista tiina pentru toi numrul 5, 2003 Alte surse *http://hubblesite.org/explore_astronomy/ cosmic_collision/striking_encounters_high_ bandwidth.php *http://www.planetary.org/explore/topics/ groups/our_solar_system/ *http://www.planetary.org/explore/topics/ voyager/pale_blue_dot.html *http://ro.wikipedia.org/wiki/Atom *http://hubblesite.org/explore_astronomy/ black_holes/encyc_mod3_q5.html
8
59
ESEURI
*http://www.stiintasitehnica.ro/index. php?news=290 *http://news.softpedia.com/news/Cu-Bangsau-fara-Bang-ro-15106.shtml *http://www.realitatea.net/foto_1060162_ sondar-voyager-trecand-de-heliosfera-nasa_699510. html *http://www.scientia.ro/fizica/78-teoriarelativitatii/779-greselile-lui-albert-einstein-desteven-weinberg-1.html *http://news.softpedia.com/news/Coliziuneadintre-galaxii-este-mai-uzuala-decat-se-credearo-15918.shtml *http://www.scientia.ro/fizica/78-teoriarelativitatii/779-greselile-lui-albert-einstein-desteven-weinberg-1.html
60
ESEURI
REUMANIZAREA
Alin MARCU Sfritul anului 2011 i urmtorii ani stau sub umbra Marii Recesiuni, aa cum a fost denumita criza economic din 2008-2010, ntreaga lume fiind rezervat asupra viitorului economic i nu numai. Exist att de multe constante care contureaz o panoram sumbra asupra viitorului, cum ar fi epuizarea resurselor petroliere, nclzirea global, instabilitatea economic, etc.; toate acestea pot avea un final tragic precum: foametea, rzboi sau un nivel de trai deplorabil. Dac ne punem ntrebarea: Cine sau ce ne poate salva de la aceste atrociti?, putem avea un singur rspuns viabil: o economie moral. Economia, n zilele noastre, reprezint una dintre cele mai importante tiine ce le subjug pe toate celelalte, fiind coordonatorul a celor mai multe activiti i pentru c uneori nu se confund cu moralitatea ar trebuii sprijinit, corectat, ngrijit de problemele sale pentru a avea parte de o economie sntoas i moral. Pentru ca s se menin pacea pus n pericol de luptele pentru resursele diminuate de consumul uria la nivel global i pentru ca omenirea s fie n armonie, fr grija foametei ca urmare a suprapopulrii Terrei, fiecare individ trebuie s se converteasc la ceea ce nseamn moralitate i empatie. Reumanizarea, soluia perfect, dar n acelai timp cea mai dificil, ne poate oferii un loc unde putem convieuii fie c suntem 6 miliarde, fie 9 miliarde de oameni, deoarece, empatia dezvoltat de fiecare individ nu poate permite s existe o parte din semenii si nfometai i acest lucru se poate realiza printr-o exploatare performant in bio-agricultur i investiii n cercetare-dezvoltare pentru conceperea unor noi resurse energetice sau pentru a optimiza pe cele actuale. nc de la nceputul omenirii, agricultura era una din ndeletnicirile primordiale prin intermediul creia populaia supravieuia, din rodul pmntului ca urmare a muncii depuse i a vremii, iar codrul le oferea materie prima pentru adpost sau energia termic n sezonul rece. Pe atunci pmntul era protejat de oameni chiar cu preul vieii, ngrijit, tiind c sursa de hran pe care o poate furniza este vital pentru fiecare membru al unei familii. Dup aproximativ 7000 de ani de la primele dovezi despre agricultura practicat in Mesopotamia. Lucrurile au evoluat foarte mult de atunci, tehnologia i efortul depus de om a mrit incomparabil producia, ns tot din aceast dorin s-a apelat la substane chimice ce aduc producia la un nivel mai ridicat, dar afecteaz organismul uman. Practic acesta este rspunsul naturii ce ne arat c nu o putem schimba fr s existe repercusiuni. La nivel global, oamenii au nceput s preuiasc natura, mai mult sau mai puin dac lum exemplul Romniei unde se pare c patroneaz indolena demonstrat de cele 20 de procente din totalul de teren arabil ce nu este valorificat, iar lcomia face s dispar mii de hectare de pduri i ne rspltete moderat cu inundaii, alunecri de teren i multe alte catastrofe ce ar putea fi prevenite dac am aprecia ceea ce ne poate oferii aceast ar. Pentru c nu este raional s involuam, reumanizarea pare s fie calea spre o evoluie adevrat, fr consecine nefaste, iar pentru aceast reumanizare este necesar ntoarcerea la Dumnezeu sau divinitate, deoarece doar aa un om se poate identifica cu noiunea de bine, s aib o empatie care s poat nrobi lcomia ce ne autodistruge nu doar ca individ, ci la nivel global. Marii economiti Roubini Nouriel, cel ce a prevestit criza economic cu 2 ani nainte ca aceasta s ne afecteze, i Joseph Stiglitz, laureat al Premiului Nobel pentru economie n anul 2001, susin prin lucrrile lor, c lcomia a condus la Marea Recesiune, fapt ce vine n sprijinul argumentelor aduse n acest ndemn spre moralitate.
61
IV. PAMFLET
Dei nu sunt critic de mod, nu am cum s nu observ fetele din cadrul universitii, deoarece o parte atrag admiraia, iar alte priveliti i fac pulsul s creasc. Aceast rubric este un pamflet i trebuie tratat ca atare. Orice asemnare cu realitatea nu este pur ntmpltoare.
II. EpIgramE
In parc
Tinuii sub geana nopii, Ea-l ntreab pe baiat: Cum preferi? Dau jos chiloii sau guma de mestecat? Unui antialcoolic Oare nu-i mai aminteti, Vorba din strabuni lsat? Din beie te trezeti, Din prostie niciodata! Socializare Sunt aa cum vreau s par, i de bucurie sar, Pentru c nu-s singur cuc, Am prieteni pe Facebook!
M U
In vestimentaia domnioarei de anul I nc se simt efectele crizei economice, materialul textil fiind redus la minim, astfel nct s acopere dar nu prea mult prile intime, la vederea crora, bieii au nevoie de putin aer rece s-i liniteasc. Culorile ies n eviden, mai ales de cnd designerii vestimentari au dat verdictul linistitor: Nu mai este nevoie s v asortai hainele sau accesoriile i acum parc avem prin universitate curcubeie plimbtoare. M bucur ca exist dorina de afirmare i curaj, astept ns convertirea acestora la nivel intelectual.
R O
III. PERLE
Dup cum arat statisticile, examenul de bacalaureal din 2011 a avut o promovabilitate sczut fa de anii precedeni. S vedem motivele: 1. mpratul avea o curte mare i n fund un mr de aur
62
REDACTARE Ion IONESCU Gheorghe VDUVA Gabriel I. NSTASE PROCESARE TEXT Ioana MARIA Gheorghe VDUVA CORECTUR Ion IONESCU Gheorghe VDUVA Gabriel I. NSTASE TEHNOREDACTARE Gheorghe VDUVA RESPONSABILI DE NUMR Gheorghe VDUVA Anul I, Nr. 1, Ianuarie 2012 63