MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA INSTITUTUL DE INSTRUIRE CONTINU UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA UNIVERSITATEA DE STAT ALECU RUSSO

DIN BLI UNIVERSITATEA PEDAGIGIC DE STAT ION CREANG

PROGRAM DE FORMARE CONTINU N DOMENIUL EDUCAIEI INCLUSIVE

PSIHOLOGIA GENERAL
SUPORT DIDACTIC PENTRU COORDONATORII EDUCAIEI INCLUSIVE

Autori: Negur Ion, conf. univ., dr. psihol. Losi Elena, conf. univ., dr. psihol.

Chiinu - 2010 1

CUPRINS 1. GENERALITI (Losi E.) 1.1. Introducere 1.2.Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice 1.3. Metodologia cercetrii psihologice Rezumat 2. CATEGORIILE DE BAZ ALE PSIHOLOGIEI GENERALE (Losi E.) 2.1. Introducere 2.2.Activitatea uman 2.3. Psihicul uman 2.3. Personalitatea Rezumat 3. PROCESELE PSIHICE COGNITIVE (Negur I.) 3.1. Introducere. 3.2. Senzaiile i percepiile. 3.3. Gndirea. 3.4. Imaginaia. 3.5. Memoria. 3.6. Limbajul. Rezumat. 4. PROCESELE PSIHICE REGLATORII (Losi E.) 4.1. Introducere 4.2. Motivaia 4.3. Afectivitatea 4.3. Atenia 4.4. Voina Rezumat

5. NSUIRILE DE PERSONALITATE (Negur I.) 5.1. Introducere. 5.2. Temperamentul. 5.3. Caracterul. 5.4. Aptitudinea. 5.5. Creativitatea. Rezumat. BIBLIOGRAFIE

1. GENERALITI Argument Capitolul I este consacrat delimitrii obiectului de studiu al psihologiei generale, identificrii ramurilor ei, evoluia preocuprilor pretiinifice i tiinifice din domeniul psihologiei i starea actual a psihologiei generale. Sunt prezentate i descrise principalele metode de studiere n psihologia general: observaia, convorbirea, testarea, experimentul etc, dar i demersul de elaborare a unui proiect de cercetare, cu specificarea tuturor componentelor lui. Obiective Dup parcurgerea acestui capitol vei fi capabil s: 1. 2. generale. 3. S cunoatei componentele i etapele elaborrii unui proiect de cercetare, precum i metodele ce pot fi utilizate. Cuprins: 1. Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice 1.1. Structura psihologiei generale 1.2. Scurt istoric al psihologiei generale 1.3. Starea actual a psihologiei generale 2. Metodologia cercetrii psihologice 2.1. Noiuni de cercetare psihologic 2.2. Componentele i etapele unui proiect de cercetare 2.3. Evaluarea proiectului de cercetare 1. Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice 1.1. Structura psihologiei generale n decurs de secole omul a constituit obiectul studierii multor generaii de savani. Omenirea i cunoate istoria proprie, originea, caracterul biologic, limbile i obiceiurile, i n aceast cunoatere psihologiei i revine un rol deosebit. La baza dezvoltrii psihologiei st interesul permanent n ascensiune pentru natura existenei umane, condiiile dezvoltrii i informrii ei n societatea uman, particularitile interaciunii cu ali oameni. n prezent, S definii obiectul de studiu al psihologiei generale. S cunoatei principalele etape de evoluie a cercetrilor din domeniul psihologiei

desfurarea multor genuri de activitate n producie, tiin, medicin, art, nvmnt, n jocuri i sport este cu neputin fr cunoaterea i conceperea legitilor psihologice. Dezvoltarea impetuoas a cercetrilor de psihologie n sec. XX a dus la apariia mai multor ramuri ale psihologiei. n mod special s-au dezvoltat ramurile aplicative i practice ale psihologiei. Psihologia sa dezvoltat la intersecia tiinelor naturii i a tiinelor sociale, a fiziologiei i sociologiei. ntre fiziologie i psihologie s-a dezvoltat psihofiziologia ca ramur interdisciplinar. ntre psihologie i sociologie s-a dezvoltat psihologia social ca ramur a tiinei psihologice. Legturi strnse exist ntre psihologie i tiine biologice, n special cu anatomia i fiziologia activitii nervoase superioare. I. Pavlov a stabilit mecanismele nervoase ale proceselor psihice, ale reflectrii. Psihologia are legturi strnse i cu tiinele sociale dat fiind faptul c activitatea psihic a omului este determinat de mediul social de via, de formele contiinei sociale, de tradiiile poporului deci, de fenomenele care sunt studiate de tiinele sociale. Psihologia nu s-a desprins definitiv nici de filozofie care ofer legi generale ale dezvoltrii naturii, societii, gndirii. Psihologia general este o ramur a psihologiei care studiaz legile generale ale activitii psihice a omului adult i normal. Psihologia general cerceteaz individul, accentund n el procesele de cunoatere i personalitatea. Procesele psihice cognitive cuprind senzaia, percepia, atenia, memoria, imaginaia, gndirea i vorbirea. Cu ajutorul acestor procese omul recepioneaz i prelucreaz informaia despre lume, ele particip de asemenea la formarea i reorganizarea cunotinelor. Personalitatea conine nsuiri, care determin aciunile i faptele omului. Acestea sunt emoiile, dispoziiile, aptitudinile, mecanismele (directivele), motivaia, temperamentul, caracterul i voina. n cursul psihologiei generale se prezint ideea tiinific despre principiile generale teoretice i metodele principale ale psihologiei, se caracterizeaz noiunile tiinifice de baz ale psihologiei. Aceste noiuni se grupeaz n trei categorii de baz: procese psihice, stri psihice, proprieti psihice sau particulariti ale personalitii. Din psihologia general s-au desprins mai multe ramuri precum ar fi psihologia senzaiei, psihologia percepiei, psihologia memoriei, psihologia gndirii, psihologia imaginaiei, psihologia personalitii. Activitatea 1.1. Elaborai schema structurii psihologiei generale.

1.2. Scurt istoric al psihologiei generale Ce prezint psihologia ca tiin? nsui termenul n traducere din limba greac antic nseamn tiin despre suflet (psyche suflet i logos tiin, nvtur). De aici s-a afirmat c psihologia este tiina despre suflet. De-a lungul anilor psihologia a parcurs calea de la negare ei ca tiin pn la statutul ei de tiin de baz n cadrul tuturor celorlalte tiine. Psihologia este tiina care studiaz psihicul organismelor animale i umane. Accentul se pune pe studierea funciilor, proceselor, nsuirilor, capacitilor i mecanismelor psihice prin intermediul utilizrii unui ansamblul de metode obiective n scopul stabilirii legitilor de funcionare a psihicului. Exist cteva fenomene care au atras atenia oamenilor din cele mai vechi timpurii i care au impulsionat naterea refleciei asupra psihicului - moartea omului, visele din timpul somnului, bolile psihice, halucinaiile, .a. n evoluia cunoaterii psihologice distingem 3 etape/perioade: a) etapa pretiinific, b) etapa filosofic, c) etapa tiinific. a) Etapa pretiinific: ca preocupare practic, cunoaterea psihologic a aprut odat cu apariia omului, a contiinei umane raionale, odat cu constituirea primelor colectiviti umane i cu dezvoltarea primelor contacte interpersonale. O astfel de psihologie era ns netiinific, fiind o modalitate de cunoatere empiric a celorlali i a propriei persoane. b) Etapa filosofic ncepe odat cu formarea marilor sisteme filosofice din antichitatea trzie pn n momentul desprinderii psihologiei de filosofie i constituirii ei ca iin de sine stttoare (1879). n aceast etap diferii gnditori ai antichitii au manifestat interes pentru explicarea fenomenelor sufleteti, cunoaterea psihologic dobndind un caracter mai riguros sistematizat, logic i argumentat. Ea rmne ns o cunoatere speculativ, nc netiinific, fiind lipsit de un suport concret furnizat de metode obiective de cercetare. Prima lucrare filosofic cu caracter psihologic este De anima (Despre suflet) a lui Aristotel. Progresul n dezvoltarea gndirii psihologice a fost determinat de activitatea marilor gnditori ale antichitii. Unul dintre primii filosofi care au studiat fenomenele psihicului au fost Aristotel (384-322 .e.n.) i Epicur (341-270 .e.n.). n secolul XVIII apare denumirea de psihologie. n 1590 apare o carte intitulat Psihologia, autor Goclenius. Mai apoi filosoful Ch. Wolf a scris dou lucrri ca Psihologia empiric (1732) i Psihologia raional (1734). ns ca tiin, psihologia se va constitui mai trziu, peste 150 de ani.

c) Etapa tiinific ncepe odat cu constituirea psihologiei tiinifice (1879) pn la momentul actual. Constituirea psihologiei ca tiin independent s-a produs n jumtatea a doua a sec. XIX. Pn la acel moment psihologia sa dezvoltat n cadrul filosofiei. Una din primele lucrri cu caracter tiinific a aprut n 1860. W. Weber i T. Fechner ncearc s realizeze trecerea de la fiziologie la psihologie prin cercetri asupra senzaiilor, n special a celor tactile i vizuale. Ei au studiat raporturile existente ntre intensitatea unor stimuli i senzaiile ce apar. Ca tiin de sine stttoare, independent de filozofie, psihologia se constituie n a doua jumtate a secolului XIX, odat cu apariia la Leipzig, n Germania, n 1879 a primului laborator de psihologie experimental ntemeiat de W. Wundt. De atunci i pn la momentul actual psihologia a devenit o tiin experimental i obiectiv, nregistrnd o dezvoltare rapid de-a lungul a dou mari perioade: 1. perioada psihologiei tiinifice clasice i 2. perioada psihologiei tiinifice contemporane/ moderne (ncepnd cu a II-a jumtate a sec. XX pn la momentul actual). Investigaiile efectuate n baz de experiment n scurt timp au dat rezultate semnificative i bogate. Peste 10 ani, n 1889 a avut loc deja Primul Congres de Psihologie. n sec. XX psihologia se dezvolt paralel pe mai multe direcii. Mai nti au aprut cercetri experimentale efectuate pe animale. La nceputul secolului, I. P. Pavlov i-a publicat rezultatele sale privind reflexele condiionate. Simultan, n SUA, E. Thorndike a iniiat cercetri cu ajutorul labirintului n care trebuiau s se orienteze oarecii observai de experimentator. Criticndu-l pe Thorndike, J. Watson continu, mpreun cu elevii si, opera acestuia, introducnd modificri. Aceast coal se numete behaviorism, ntruct pune n centrul ateniei studiul comportamentului. Ea a folosit pe larg scurte proceduri experimentale, numite teste, care au permis discriminarea i msurarea aptitudinilor i sunt utilizate azi n mod frecvent. Pe un cu totul alt plan, psihicul a fost abordat de ctre medicul vienez S. Freud, fondatorul psihanalizei, disciplin ce-i propune s analizeze profunzimile incontientului, a crui importan a exagerato. n studiul percepiei, experimentul a fost utilizat cu succes de o coal german numit gestaltism. Totui, progresele eseniale ale psihologiei au venit din parte acelor cercettori care au fcut investigaii concrete bazate pe observarea comportrii umane, pe rezultatele convorbirilor i ale experimentelor. 1.3. Starea actual a psihologiei generale n prezent psihologia general este o tiin independent n cadrul creia s-au constituit i s-au dezvoltat numeroase ramuri: psihologia dezvoltrii, pedagogic, muncii, social,

psihopatologia, judiciar, sportului, artei, zoopsihologia, psihologia medical, militar, diferenial, economic. Tehnicile avansate din fiziologie i biochimie au permis psihologilor s exploreze mai detaliat creierul i sistemele senzoriale. Cercetrile din genetic au sensibilizat psihologii n legtur cu importana zestrei ereditare asupra comportamentului. Behaviorismul i psihologia cognitiv s-au extins i au dat natere terapiilor clinice, teoriilor sociale i unor noi teorii ale nvrii i ale motivaiei. Descoperirile din psihologie sun utilizate n toate domeniile de activitate. Cunotinele din domeniul psihologiei ne ajut s ne descoperim i s ne nelegem pe noi nine i pe cei din anturaj. Cunoaterea fenomenelor psihice i a interaciunii dintre ele permite de a nelege comportamentul, strile psihice ale noastre i ale altor persoane.Aceste cunotine explic aciunea factorilor externi i interni n dezvoltarea i formarea personalitii la diferite perioade de vrst. Rolul i importana cunotinelor din domeniul psihologiei au sporit ndeosebi dup adoptarea Hotrii UNESCO Instruire pentru toi, n 1994. Ea promoveaz concepia despre instruzirea incluziv, care este un ideal al colii contemporane spre care aspir majoritatea rilor lumii. Principiul incluziunii prevede instruirea tuturor copiilor n coala de cultur general, inclusiv a celor care au unele dizabiliti, fr s fie izoloi n coli speciale corecionale, internate etc. Pedagogii n colaborare cu psihologul au obligaia s evidenieze capacitile fiecrui elev, aptitudinile, talentul lor, care apoi s fie dezvoltate. 1. Metodologia cercetrii psihologice. 2.1. Noiuni de cercetare psihologic La fel ca orice tiin, psihologia studiaz o categorie de fenomene ale realitii cu ajutorul unui ansamblu de metode tiinifice de investigare. Cunoaterea psihologic tiinific presupune clasificarea i sistematizarea fenomenelor psihice, elaborarea de modele descriptive i conceptuale, de ipoteze explicative, identificarea unor metode de investigaie precise care s conduc la cunoaterea ct mai exact a faptelor studiate, desprinderea unor legi sau regulariti proprii fenomenelor psihice, pentru ca pe baza lor s poat fi realizate ulterior aplicaii sau intervenii practice. Metodologia este modelul de cercetare utilizat ntr-un studiu particular i include informaiile teoretice adiacente temei i metode pentru verificarea acesteia. Fiecare cercetare are o metodologie distinct. Metodele sunt procedee prin intermediul crora se studiat obiectul. Cuvntul metod vine de la grecescul methodos, care nseamn cale, drum ctre ceva. Metoda se deosebete de

teorie prin faptul c are un caracter normativ, formulnd unele indicaii, unele reguli. n acelai timp metoda este strns legat de teorie. Spre deosebire de alte tiine unde obiectul este investigat i studiat direct, n psihologie cunoaterea se realizeaz indirect. n acest caz manifestrile exterioare, comportamentele fiind considerate ca indicatori ai strilor i relaiilor interne subiective. Metodele de cercetare n psihologie dispun de o rigurozitate mai mic n comparaie cu metodele din tiinele exacte sau ale naturii. n procesul dezvoltrii tiina psihologic a trecut treptat de la metodele subiective la metodele obiective, de la introspecie (autoobservaie) ca metod subiectiv la observaie, experiment, test psihologic .a. ca metode obiective. Metodele tiinei psihologie au un caracter instrumental, de intervenie, de informare, interpretare i aciune. n psihologie exist divergene n legtur cu numrul de metode utilizate. n acelai timp exist mai multe clasificri ale metodelor n psihologie. Una dintre clasificri propune deosebirea urmtoarelor grupe de metode: 1. Metode organizaionale: metoda comparativ (compararea diferitor grupe de vrst); metoda longitudinal (studiul n timp mai ndelungat); metoda complex (n cercetare particip reprezentani din cadrul mai multor tiine) 2. Metodele empirice: observaia (direct sau indirect, structurat i nestructurat, activ i pasiv) i autoobservaia; experimentul (de laborator, natural, formativ); metodele psihodiagnostice (testele psihologice, convorbirea, chestionarele, sociometria); analiza produselor activitii; metodele biografice; 3. Metode de prelucrare a datelor: cantitative (statistice); calitative (analiza). 4. Metodele de corecie: autotrainingul, trainingul de grup, interveniile psihoterapeutice. O alt clasificare care are la baz subiective. Dup criteriul calitative. Un alt criteriu este natura relaiei cercettor-subiect care permite deosebirea metodelor directe i indirecte. Mai exist i alte clasificri ale metodelor n psihologie dat fiind faptul diversitii criteriilor care sunt luate drept baz. Principalele metode care se utilizeaz n psihologia general sunt: specificul relaiilor investigatesunt evideniate metode cantitative i caracterul metodelor le mparte n obiective i

Metoda observaiei. Ea const n urmrirea atent i sistematic a comportamentului unei persoane cu scopul de a sesiza aspectele sale caracteristice. Exist mai multe forme de observaie. Dintre acestea amintim forma n care este prezent sau absent observatorul. n acest caz, observaia poate fi direct, nemijlocit, n sensul c este realizat n prezena observatorului i c elevii cunosc acest lucru. De asemenea, ea poate fi indirect, atunci cnd observatorul se afl n spatele unor geamuri cu vedere unilateral. O alt form de observaie este aceea cu implicarea sau nemplicarea observatorului. ntr-un caz, observaia se va realiza fr participarea observatorului la activitatea elevului i, n alt caz, cu implicarea observatorului n conduita elevilor. Observaia poate s fie de scurt durat, efectuat pe uniti de timp mici i de lung durat, distribuit pe uniti de timp mai mari. Orice observaie debuteaz cu stabilirea ct mai exact a scopului propus - ce urmrim s observm, care sunt aspectele comportrii care intereseaz, n ce situaii sau momente specifice se manifest ele? n orice observaie trebuie s notm ct mai exact faptele i s le separm de eventualele interpretri. Este important s se stabileasc o metod simpl de nregistrare a comportamentului observat. n acest scop se utilizeaz grila de observare (cuprinde o list de rubrici ntocmite n baza documentrii prealabile).Observaia nu se ncheie dup nregistrarea datelor, ci continu cu interpretarea acestora pentru a diferenia aspectele caracteristice de cele aparente, neeseniale. Interpretarea corect se va putea realiza numai prin raportarea unei conduite la ansamblul informaiilor consemnate. n interpretarea observaiilor trebuie s se in seama de situaie, de atitudinile subiectului, pentru a nu scpa motivaia actelor de conduit. Rezultatele obinute prin observaie, pentru a fi ct mai concludente, este necesar s fie completate, ntregite cu date colectate prin alte metode de cercetare i de cunoatere. Experimentul este considerat cea mai important metod de cercetare, avnd posibilitatea de a furniza date precise i obiective. Prin experiment nelegem provocarea deliberat a unui fenomen psihic, n condiii bine determinate, cu scopul de a gsi sau a verifica o ipotez (studierea fenomenului). Aceasta este deosebirea esenial a experimentului fa de observaie, respectiv, autoobservaie. Valoarea experimentului deriv din faptul c modificm una din condiii i urmrim ce transformri rezult; mrimea acestora ne indic ponderea factorului influenat n producerea efectului. n experiment exist dou categorii (de baz) de variabile: - independente (asupra lor acioneaz numai experimentatorul); - dependente (cele ce depind de variabilele independente).

10

Numrul variabilelor ce pot fi luate n considerare este foarte mare: exist diveri factori ai mediului natural, mediul social (diferite persoane), apoi variabile subiective. Dup scopul urmrit, experimentatorul modific unele din ele, altele rmnnd constante, ceea ce i permite s induc o serie de concluzii. n conceperea i desfurarea unui experiment distingem mai multe etape: - observarea iniial, n care urmrim modul de manifestare a unui fenomen psihic i evideniem o problem, ce se cere soluionat; - imaginm o presupunere, o ipotez viznd soluionarea problemei degajate; totodat, concepem i modul de verificare a ipotezei (descriem un montaj experimental); - urmeaz desfurarea efectiv a experimentului, n care observm i nregistrm rezultatele; - ultima etap const n organizarea i prelucrarea statistic a datelor (experimentul psihologic se efectueaz de obicei cu mai multe persoane), ce ne permit s facem anumite concluzii, generalizndu-le n funcie de structura i amploarea populaiei. Deseori concluziile ne conduc la schimbarea ipotezei i conceperea unui alt experiment. Reuita experimentului depinde esenial de valoarea ipotezei i ingeniozitatea montajului experimental; aceasta implic uneori utilizarea mai multor grupe de subieci, pentru a putea disocia o anumit variabil. n acelai timp, e foarte important calitatea observaiilor. n experiment exist dou observaii: cea iniial i cea final (efectuat n timpul desfurrii experimentului). Comparaia dintre ele ne permite s tragem anumite concluzii. Exist mai multe tipuri de experimente psihologice: de laborator (care este de fapt un experiment de confirmare a unor ipoteze pe care i le pune cercettorul), de explorare (prin care se urmrete culegerea unor date preliminare n legtur cu ceea ce s-ar ntmpla dac s-ar aplica anumii stimuli), natural (desfurat n mprejurri fireti de activitate, de exemplu, acelea ale instruirii colare). Experimentul de laborator a fost introdus ca metod specific de cercetare n psihologie de ctre W. Wundt n a. 1879. Din timpul lui Wundt pn n prezent experimentul de laborator a cunoscut o evoluie spectaculoas, att sub aspectul sferei de extensiune, ct i sub cel al structurii interne i al suportului tehnic. Modelele experimentale au cunoscut o continu diversificare i perfecionare. Experimentul de laborator este integral controlat de cercettor. Experimentul natural a fost introdus pentru prima dat n cercetarea curent de psihologul rus Lazurski, la nc. sec. XX. El const n a urmri o persoan sau un grup de persoane n condiiile vieii sale obinuite, n care a survenit o modificare. Psihologul poate examina efectele unor

11

asemenea modificri. Mult vreme coala a fost principalul cadru de aplicare a experimentului natural. n ultimele decenii, sfera experimentului natural s-a extins i asupra activitilor profesionale (reorientarea i reprofilarea profesional), n studiul comportamentului organizaional, n psihoterapia comportamental, etc. n nvmnt se utilizeaz mai frecvent experimentul natural, i varianta sa, experimentul psihopedagogic. n cadrul experimentului psihopedagogic se pstreaz condiiile obinuite, specifice mediului colar. Cadrele didactice l pot organiza respectnd urmtoarele trei etape ale acestuia: etapa de pre-constatare, etapa de progres i etapa de post-constatare. n etapa de preconstatare probele elaborate sau selectate se aplic pentru a stabili nivelul capacitii care se cerceteaz la o clas sau la mai multe clase de elevi. Se pot alege una-dou clase experimentale i una-dou clase de control. n etapa de pre-constatare probele se aplic la ambele categorii de clase iar rezultatele care se culeg se pstreaz pn la terminarea ntregului experiment. Etapa de progres (formativ) const n introducerea n leciile experimentale a unor factori de progres care rezid n condiiile, regulile i normele sau modificrile care contribuie la optimizarea activitii instructiv-educative. n etapa de post-constatare se aplic din nou, i la clasele experimentale i la clasele de control. Probele folosite n etapa de pre-constatare. Urmeaz prelucrarea cantitativ a datelor i desprinderea concluziilor din ele. Metoda experimental este foarte valoroas. Este foarte important s mbinm experimentul cu alte metode (observarea, convorbirea, metoda biografic, testele proiective). Convorbirea este o conversaie ntre dou persoane, desfurat dup anumite reguli metodologice, prin care se urmrete obinerea unor informaii cu privire la o persoan, n legtur cu o tem fixat anterior. De la nceput vom preciza c pentru a fi metod tiinific de cunoatere, convorbirea trebuie s fie premeditat, s aib un scop bine precizat care s vizeze obiective psihologice i s respecte anumite reguli. Indiferent de forma sa, convorbirea trebuie s vizeze evidenierea unor detalii referitoare la interesele i aspiraiile elevilor, tririle lor afective, motivaia diferitelor conduite, trsturile de personalitate ale acestora. Adesea pentru obinerea unor informaii despre aspectele personalitii, care nu pot fi nici nemijlocit observate, nici provocate experimental i nici obiectivate n produsele activitii, recurgem la interogarea direct a subiectului, prin metoda interviului sau a convorbirii. Obiectul acestei metode l poate constitui decelarea anumitor trsturi atitudinal-caracteriale globale de personalitate, sau traiectoria colar, traiectoria i statutul profesional, viaa de familie, comportamentul relaional, dimensiunea proiectiv dorine, ateptri, aspiraii, idealuri etc.

12

Metoda poate fi aplicat n form liber (spontan), ncepnd cu 23 ntrebri introductive stabilite dinainte, apoi ntrebrile urmnd a fi gsite i formulate pe loc, n funcie de rspunsurile i atitudinea subiectului. Forma liber pare mai natural, subiectul considerndu-se angajat ntr-o discuie amical. Aceasta l va determina s se cenzureze mai puin i s dea rspunsuri mai sincere, mai puin cutate i simulate. Dar pentru a fi aplicat cu naturaleea i dezinvoltura necesare i, n acelai timp, cu rigoarea corespunztoare, forma liber reclam din partea psihologului o deosebit abilitate i o bogat experien n domeniu. Orice crispare, orice stngcie n inut i n formularea ntrebrilor devin stimuli inhibitori sau perturbatori, care fie c blocheaz tendina de destinuire a subiectului, fie c-l oblig la rspunsuri formale, artificiale. Cea de a doua form a acestei metode este structurat (convorbirea standardizat). Cercettorul i alctuiete dinainte o schem a interviului, n care menioneaz problema sau scopul de atins i formuleaz principalele ntrebri, prin care urmrete obinerea unei informaii suficiente, veridice i relevante (nu este permis s modificm ntrebrile n timpul conversaiei). O mare importan pentru asigurarea sinceritii rspunsurilor subiectului are modul de nregistrare a informaiei, pe care-l folosete psihologul. Recomandabil ar fi ca acesta s fie maxim discret, subiectul netrebuind s tie sau s vad c ceea ce spune el este nregistrat. Convorbirile standardizate sunt utilizate dac vrem s interogm un mare numr de persoane, de obicei n cadrul unei anchete. Ele sunt preferate de sociologi. Convorbirea cu o persoan este cea mai direct cale pentru a afla detalii referitoare la motive, aspiraii, triri afective, interese. Este contraindicat ca psihologul s fac aprecieri i judeci de valoare de tipul este greit, este adevrat, foarte ru, este inadmisibil etc. pe marginea rspunsurilor date de subiect. Metoda convorbirii se consider una din cele mai dificile, deoarece este nevoie de o colaborare din partea subiecilor: nu e simplu s convingi o persoan, de obicei necunoscut, s colaboreze cu sinceritate n sondarea fiinei sale. Exist unele persoane crora le place s-i povesteasc viaa, necazurile, altele sunt ns foarte rezervate. Este necesar ca psihologul s le ctige ncrederea; s-i dea seama c nu exist nici un risc, fiind vorba de o cercetare n cadrul creia ele vor fi subieci anonimi. Uneori le putem trezi dorina de a contribui la succesul unei investigaii tiinifice. Intervine tactul cercettorului de a se face plcut, de a inspira ncredere; de el depinde n mare msur succesul convorbirii. Chestionarul este un set de ntrebri, bine organizate i structurate pentru a obine date ct mai exacte cu privire la o persoan sau un grup de persoane, i ale cror rspunsuri sunt

13

consemnate n scris. Marele avantaj al chestionarului este c valorizeaz introspecia i prin aceasta investigatorul msoar percepii, atitudini i emoii subiective. Principalul dezavantaj este c nu suntem siguri dac persoanele dau raportri ale propriilor simminte. Tendina de faad pe care subiecii o manifest i determin s-i ascund sentimentele i atitudinile care nu sunt acceptate social (cum ar fi prejudecile rasiale), i s ofere rspunsuri ct mai dezirabile. Acest dezavantaj este sporit n cazul chestionarului fa de convorbire deoarece, neexistnd un contact direct cu subiectul, nu avem nici un indiciu asupra sinceritii rspunsurilor. Metoda biografic sau anamnez const n analiza datelor privind trecutul unei persoane i a modului ei actual de existen. Metoda poate fi utilizat cu succes n cunoaterea psihologic a elevilor, fiind o radiografie a dezvoltrii psihice a copilului, n care sunt evideniate cele mai importante momente din viaa acestuia, aspecte care i pun amprenta asupra evoluiei sale. Biografia pune n valoare specificul unei persoane, orientrile sale, sensurile particulare pe care la capt diversele momente ale existenei. Investigaia biografic ofer o mare obiectivitate informaiilor, acestea fiind oferite de subiect sau de persoane apropiate acestuia. Exist mai multe procedee specifice metodei biografice: analiza produselor activitii (caiete de teme, desene, produse realizate n cadrul activitilor practice etc.), fia psihopedagogic (documente colare, fie medicale etc.), Metoda testelor. Funcia principal a testelor psihologice este de a msura diferenele dintre indivizi sau dintre reaciile aceluiai individ n diferite situaii. Cu ajutorul testelor putem obine, ntr-un timp relativ scurt, informaii destul de precise, cuantificabile i obiective despre caracteristicile psihologice ale subiectului testat cu ajutorul crora se poate formula un pronostic. Logica ce st la baza folosirii testelor n diagnostic este obinerea unei cantiti maxime de informaii psihologice folosind un numr minim de teste. Acest obiectiv este atins prin msurarea aptitudinilor principale, a factorilor de personalitate i motivaionali. Testarea este doar unul din aspectele diagnozei. Dup ce problemele au fost identificate, urmtorul pas este intervenia, care n psihologia educaional const fie n alegerea nivelului adecvat de educaie (coli speciale), fie n rezolvarea problemelor prin consiliere psihologic (probleme sexuale, familiale etc.). Aceast metod i are originea n ncercrile antropologului englez Francis Galton, de la sfritul secolului trecut, de a nregistra i a msura cu ajutorul unor probe anumite capaciti intelectuale, pe care el le socotea predeterminate (nnscute). Termenul test a fost introdus de J. McKeen Cattell n a. 1890. Elaborarea metodei propriu-zise, n varianta sa modern, se datorete ns

14

psihologului francez Alfred Binet (18571911). Mai trziu, centrul mondial al testologiei devine SUA, acolo au preluat i dezvoltat cercetrile realizate pn atunci. n funcie de coninutul msurat putem deosebi patru tipuri de teste: teste de inteligen i dezvoltare intelectual; teste de aptitudini i capaciti; teste de personalitate (referindu-se la trsturi de caracter i temperamentale); teste de cunotine (utilizate de obicei n nvmnt). Structura probelor este extrem de variat: uneori se utilizeaz aparate, alteori diversemateriale (cuburi, plane, fotografii etc.); n unele cazuri se recurge doar la creion i hrtie, ca la orice prob de control. n clasificarea testelor se recurge la mai multe criterii: Dup obiectul testrii delimitm dou categorii mari de teste: de performan, cu rspunsuri cuantificabile i a cror clasificare este univoc i teste nonparametrice (dispoziionale), cu rspunsuri, care reclam o interpretare calitativ i dup care subiecii nu pot fi categorisii n buni i slabi, superiori i inferiori (ele permit o identificare individualizatoare sau tipologic). Testele de performan se divizeaz n: - teste de cunotine; - teste de nivel (de dezvoltare); - teste de inteligen; - teste de aptitudini (tehnice, matematice, artistice, etc.). La rndul lor testele nonparametrice se mpart n: - teste de comportament; - teste de personalitate. Dup modul de aplicare, se delimiteaz teste individuale i teste colective. Dup modul de codificare a sarcinilor (itemilor) se disting testele verbale i testele nonverbale. Dup modul de dozare a timpului de aplicare difereniem: teste cu timp impus i teste cu timp liber. Analiza produselor activitii ofer informaii suplimentare despre subiectul studiat. n nvmnt produsele activitii elevilor sunt numeroase: compuneri, desene, etc. Orice produs realizat poate s fie supus analizei psihologice. Aceast metod are dou forme principale:

15

analiza produsului finit i analiza etapelor sau procesului de realizare a produsului. Analiza produsului finit ne poate furniza informaii privitoare la stilul personal sau obinuit de realizare a produsului, nivelul nzestrrii, fora imaginativ, originalitatea personal. Analiza etapelor sau procesului de realizare pune accentul pe alte aspecte. Studiind formarea aptitudinilor creatoare la elevi analizm ncercrile lor de creaie n literatur, art, tiin, tehnic. Astfel, cutm s aflm cum se pregtesc n acest scop. Prin aceast form a analizei produselor activitii se trec n eviden multiple etape prin care trece realizarea produselor, cunoatem modul de desfurare a activitii, munca pe care a depus-o elevul, motivaia care a stat la baza ei, cantitatea i calitatea efortului necesitat, succesele i insuccesele trite, condiiile n care a lucrat, cu alte cuvinte putem s cunoatem istoria produsului respectiv. Activitatea 2.1. 1. Identificai avantajele i dezavantajele fiecrei metode utilizate n psihologia general. 2. Efectuai o analiz comparat a grupelor de teste. 2.2. Componentele i etapele unui proiect de cercetare Realizarea unui proiect de cercetare presupune parcurgerea urmtoarelor etape: 1. Enunarea problemei de cercetare. O problem apare ca urmare a unui gol de informaie. Aceast lips de informaie este primul pas n formularea temei, a problemei. Precizarea clar a obiectivelor cercetrii se face ns doar ca urmare a unei activiti de documentare. Activitatea de documentare precizeaz ce studii i informaii mai exist despre tema respectiv. De asemenea, tot prin documentare ne putem fixa modalitile de abordare a problemei, metodele etc. La finalul acestei etape se pot formula ipotezele de cercetare, i anume ipotezele teoretice. 2. Formularea planului de cercetare presupune traducerea ipotezelor teoretice n ipoteze empirice, fixarea locului cercetrii i a grupului de cercetat, alegerea metodelor, verificarea oportunitii utilizrii acestora i operaionalizarea conceptelor. n cercetarea de tip cantitativ, aceast operaionalizare este absolut necesar, deoarece ea permite definirea cu acuratee a variabilelor utilizate. Exemplu de operaionalizare: conceptul de "responsabilitate" include urmtoarele trsturi: stabilitate n aciune, constan comportamental, fidelitate, capacitate de concentrare. n cercetarea calitativ, operaionalizarea este considerat neadecvat, deoarece: - nu asigur relaia abstract-concret, ci este o relaie abstract, deoarece un concept este transcris prin alt concept;

16

- este incomplet, deoarece nu poate acoperi toate aspectele conceptului relativ, care este n perpetu revoluie; - este subiectiv: determinarea indicatorilor este dependent de ceea ce nelege cercettorul; astfel se explic de ce pentru acelai concept exist mai multe definiii. Ipotezele sunt specifice cercetrilor cantitative; formularea lor se face dup ce au fost definite scopurile cercetrii i conceptele cu care vom lucra. Exist o serie de motive pentru care ipotezele sunt necesare: (1) necesitatea determinrii i delimitrii domeniului de cercetare, i (2) o ipotez ghideaz colectarea datelor, analiza i interpretarea lor. n cele mai multe cazuri, ipotezele se refer la verificarea unor relaii care se stabilesc ntre dou variabile, ceea ce ne permite s spunem c ipoteza respectiv conine o posibil soluie la problema aflat n studiu. Ipoteza este o propoziie cauzal i ia forma unui model ipotetic care ncearc s surprind relaia dintre dou sau mai multe fenomene (variabile). Legtura dintre variabile propus prin ipoteze este o relaie posibil, nu una cert; ipoteza este deci o explicaie plauzibil care urmeaz a fi verificat n cercetare prin datele care se obin. Ipotezele trebuie s fie testabile, specifice i precise, s conin formulri clare, s numeasc variabile i s descrie relaiile care se stabilesc ntre ele. Pe parcursul unei cercetri, ipotezele obin un grad de precizie tot mai mare pe msur ce studiul se desfoar. Ipotezele de cercetare sunt o concretizare a ipotezelor generale, iar ipotezele statistice stabilesc dac ipotezele de cercetare fixate apriori sunt verificate de rezultatele cercetrii. 3. Culegerea de informaii se face prin diferite metode, cantitative sau calitative, i utiliznd diverse tipuri de design. 4. Analiza i interpretarea informaiilor culese conduce la generalizri empirice. Analiza i interpretarea informaiilor se poate face la diferite nivele, utiliznd diveri indicatori statistici. Interpretarea reprezint confruntarea relaiilor dintre variabile, relaii presupuse prin ipotez. n unele cazuri, ipoteza poate fi o simpl descriere de regulariti, iar din punct de vedere al calculului statistic, o simpl comparare de medie sau procente; alteori ipoteza presupune o inferen, explicarea cauzal a unor fenomene, iar rezultatele sunt obinute n urma unui studiu corelaional sau de regresie. Interpretarea oblig la confruntarea rezultatelor cu ipoteza iniial. 5. Reformularea enunurilor teoretice iniiale se face evalund ntregul studiu; se stabilete n ce msur metodele alese au corespuns ipotezei, care au fost sursele de eroare i n ce domeniu pot fi generalizate rezultatele obinute. Fiind etapa n care se pot propune revizuiri teoretice ale unor modele existente, ea presupune ncorporarea datelor de cercetare n teoriile

17

existente, anularea informaiilor neconcludente (greite) i formularea unor noi probleme de cercetare (noi ipoteze). n sfrit, dup toate aceste etape mai urmeaz i etapa de publicare a rezultatelor obinute, care ncheie un ciclu de cercetare i care presupune o expunere la judecata comunitii tiinifice, judecat care se aplic att cercettorului, ct i instituiei la care este afiliat. Activitatea 2.2. Exemplificai aceste etape prin prisma unei proprii cercetri 2.3. Evaluarea proiectului de cercetare Sarcina evalurii cercetrilor tiinifice revine, n primul rnd, celor care le realizeaz. Activitatea de evaluare a cercetrii are rolul de a se constitui ntr-o atitudine critic n receptarea rezultatelor, prevenindu-se improvizaia, ct i denaturarea adevrului, prin intermediul unor elaborri teoretice sofisticate, n scopul susinerii sau promovrii unor interese partizane. Criteriile generale dup care se face evaluarea unei cercetri sunt : o o o o o o teoretic. Evaluarea cadrului teoretic i metodologic se realizeaz pe baza urmtorilor indicatori (primii patru vizeaz cadrul teoretic, iar urmtorii, cel metodologic) : a) definirea corespunztoare a conceptelor sau fundamentarea tiinific a acestora; b) operaionalizarea conceptelor s aduc n prim-plan indi-catori msurabili i relevani; c) testabile; d) e) determinarea importanei i activitii temei de cercetare; alegerea metodelor i a tehnicilor de cercetare n acord cu specificul domeniului 18 formularea ipotezelor s constituie un model explicativ convingtor i s poat fi corectitudinea cadrului teoretic al cercetrii; calitatea analizei conceptuale i definirea domeniului cercetat; adecvarea metodelor, tehnicilor i instrumentelor de lucru la specificul obiectului validitatea i fidelitatea instrumentelor de msurare; gradul de reprezentativitate a gradul de favorabilitate a condiiilor de desfurare a cercetrilor pentru calitatea prelucrrii, analizei i interpretrii informaiilor; maniera de construcie

studiat i la caracteristicile populaiei investigate; populaiei studiate; asigurarea obiectivitii;

studiat i cu obiectivele urmrite; f) g) h) elaborarea instrumentelor de lucru n acord cu coninutul temei i cu definirea adecvarea instrumentelor de cercetare la caracteristicile populaiei studiate; evaluarea msurtorilor fcute. operaional a conceptelor;

Evaluarea gradului de validitate i fidelitate : a) analiza validitii stabilete dac modul de lucru i instrumentele utilizate surprind ceea ce ne-am propus. Exist urmtoarele tipuri de validitate: - validitate de coninut (intern) vizeaz gradul n care indicatorii msoar ceea ce se presupune c se msoar; - validitate predictiv (extern) urmrete gradul n care msurtorile efectuate permit observarea relaiilor cu alte msu-rtori, ct i posibilitatea de prognoz a fenomenelor studiate; - validitate de construct se refer la factorii explicativi ai unui anumit rezultat obinut prin msurare. Msura acestui tip de validitate este dat de maniera de corelaie ntre variabilele studiate. b) analiza fidelitii vizeaz gradul de ncredere i de stabilitate ale instrumentelor de lucru. Gradul de fidelitate este dat de msura n care, prin msurtorile efectuate, reuim s obinem valorile adevrate ce caracterizeaz manifestarea unui fenomen sau fapt social. Rezumat Dup ce ai studiat acest capitol trebuie s: 1. 2. generale. 3. Cunoatei componentele i etapele elaborrii unui proiect de cercetare, metodele ce pot fi utilizate ntr-o cercetare psihologic. Cunoatei obiectul de studiu al psihologiei generale. Delimitai principalele etape de evoluie a cercetrilor din domeniul psihologiei

19

2. CATEGORIILE DE BAZ ALE PSIHOLOGIEI GENERALE Argument Capitolul 2 este consacrat principalelor categorii ale psihologiei generale: Activitatea uman, psihicul uman i personalitatea. Activitatea uman este abordat ca un ansamblu de aciuni interne, mentale sau externe care ndeplinesc o anumit funcie i sunt unitze printr-un scop comun. Activitatea uman dispune de o serie de elemente structurale organizate ierarhic, care sunt prezentate i analizate n acest capitol. Asupra activitii desfurate un rol enorm l are personalitatea ca fenomen al dezvoltrii sociale a unui om concret nzestrat cu contiin i autocontiin. Conceptul de personalitate este prezentat prin prisma diverselor teorii. Psihicul constituie o reflectare adevrat a realitii. Fenomenele psihice oglindesc realitatea (sub form de senzaii, percepii, reprezentri, idei, etc.). Aceast oglindire, n acelai timp, este subiectiv, adic depinde de particularitile individuale ale fiecrui individ (om, animal). Din diversitatea modelelor de clasificare a fenomenelor psihice existente n literatura de specialitate vom prezenta dou dintre ele: modelul clasificrii traditionale i cel al clasificrii actuale. Obiective Dup parcurgerea acestui capitol vei fi capabil s: 1. 2. 3. 4. personalitii Cuprins: 1. Activitatea uman 1.1. Definirea conceptului de activitate 1.2. Structura activitii 1.3. Tipurile activitii 1.4. Cunotine, priceperi, deprinderi i obinuine ca uniti structurale ale activitii 2. Psihicul uman 2.1. Noiune despre psihicul uman 2.2. Clasificarea fenomenelor psihice S definii esena psihologic a activitii umane, personalitii i psihicului. S cunoatei elementele componente ale activitii, principalele tipologii i S identificai strile psihicului uman. S explicai esena teoriilor personalitii, esena dezvoltrii i formrii

clasificri ale psihicului uman i a fenomenelor psihice.

20

2.3. Formele vieii psihice 2.4. Strile psihicului 2.5. Psihicul uman: organizarea lui cerebral 3. Personalitatea 3.1. Definirea conceptului de personalitate 3.2. Structura personalitii 3.3. Tipologia personalitii 3.4. Principalele teorii ale personalitii 4. Activitatea uman

1.1. Definirea conceptului de activitate Activitatea constituie o condiie i o modalitate fundamental a existenei umane. Omul nu poate supravieuii fr a interaciona cu mediul ce-i servete ca surs de satisfacere a necesitilor sale. Termenul de activitate se aplic doar cu referire la oameni. n raport cu animalele se utilizeaz conceptele : comportare, activism, aciune, activitate vital. n pofida faptul c att la baza activismului uman, ct i la cel al animalelor stau trebuinele, activitatea uman radical difer de la activitatea vital a animalelor. Trebuina nu numai c l mpinge pe animal la activitate, ea determin direct ce anume evideniaz psihicul animalului din mediul ambiant i ce aciuni de rspuns provoac: cutarea sau pndirea, vnarea i nghiirea hranei. i n cazul celei mai complicate aciuni reflectorice condiionate de purtarea animalului este pe deplin determinat de trebuinele sale organice i de ambiana nemijlocit. Comportamentul uman are caracter social. El este determinat de semnificaia social a obiectelor i nu de cea biologic. Divizarea muncii duce la aceea c activitatea uman nu satisface direct trebuinele omului (profesorul pred lecia nu pentru faptul c o s-i potoleasc imediat foamea). Chiar i n cazul cnd omul face ceva personal, el folosete n activitatea sa practica i utilizeaz cunotinele obinute de la ali oameni. Procedeele de folosire de ctre om a obiectelor corespunztoare sunt procedee acceptate de societate ca forme umane de satisfacere a trebuinelor (se mnnc la mas stnd pe scaun cu furculia etc.) Animalele se pot orienta doar la trsturile exterioare ale fenomenelor i obiectelor. Omul ns reflect proprietile eseniale ale acestora i prin ele determin (nu prin necesitile organismului) procedeele de atingere a scopului propus. La animal comportamentul este

21

instinctiv, n timp ce activitatea uman are un caracter contient i drept rezultatun anumit produs. Ex: Pianjenul face operaii care se aseamn cu operaiile estorului, ns diferena const n faptul c estorul la sfritul activitii de munc obine un rezultat care a existat n nchipuirea lui n mod ideal nainte ca acesta s-i nceap activitatea. Prin activitate, n psihologie, se nelege totalitatea manifestrilor de conduit, pe plan concret sau mintal, prin care omul acioneaz asupra mediului i asupra lui nsui. Prin activitatea sa, omul poate produce schimbri n condiiile obiective externe, n strile interioare ale organismului, precum i n relaiile sale cu mediul. Omul i satisface trebuinele, i realizeaz ideile, aspiraiile i planurile sale prin activitate i tot prin activitate se adapteaz la cerinele obiective ale vieii. Orice proces sau particularitate psihic a omului se formeaz, se dezvolt i i dobndete semnificaie numai n strns legtur cu activitatea, numai n cadrul activitii. ntre psihic i activitate exist o corelaie complex. Pe de o parte, psihicul se formeaz n procesul activitii. Drept dovad ar putea servi specificul trsturilor psihologice ale oamenilor ocupai cu munca n diferite domenii profesionale, pe de alt parte, psihicul, contiina se manifest n activitate, fapt ce ne permite analiznd activitatea de nvmnt a elevului, s facem concluzii despre trsturile personalitii lui. n acelai timp psihicul regleaz activitatea, care este condus de un scop contient. Generaliznd cele expuse mai sus, putem defini activitatea ca un proces de interaciune a omului cu mediul ambiant n cadrul cruia el se autocunoate i transform realitatea n conformitate cu un scop bine determinat, satisfcndu-i n aa mod necesitile i dezvoltndui propria persoan. Orice activitate organizat contient parcurge urmtoarele etape: Etapa de lansare a scopului; Etapa de planificare a activitii; Etapa de selectare a procedeelor mai eficiente pentru realizarea activitii; Etapa realizrii activitii; Evaluarea activitii i remodelarea aciunilor (n caz de necesitate).

Aceste etape decurg consecutiv i se pot suprapune. Activitatea omului reprezint un fenomen foarte complex i amplu. Activitatea implic o serie ntreag de procese i funcii psihice i n acelai timp este i expresia particularitilor

22

psihice ale omului, a aspiraiilor sale, atitudinilor i aptitudinilor sale, precum i a trsturilor sale de temperament i caracter, adic este o manifestare a ntregii personaliti. Activitatea 1.1. Explicai esena activitii umane 1.2. Structura activitii Activitatea umane este constituit din urmtoarele elemente de baz: trebuinele, motivele, voina, scopurile, mijloacele cu ajutorul crora activitatea se realizeaz. Trebuinele servesc ca izvor al oricrei activiti, ns mecanismul central al apariiei activitii i momentul central n procesul realizrii activitii l constituie determinarea i formularea scopului. Acesta din urm prezint imaginea contient anticipat al rezultatului util spre atingerea cruia este orientat aciunea uman. Scopul determin integritatea i direcia comportamentului, modurile i mijloacele disponibile la moment. ns el ncepe s orienteze aciunea i s determine alegerea modurilor de realizare a ei doar stabilind legtura cu un anumit motiv sau cu un sistem de motive. Motivul prezint obiectul ce corespunde celor mai actuale trebuine ale persoanei, i care n situaia dat este accesibil. Motivul constituie cauza intern a activitii i rspunde la ntrebarea de ce? Activitatea ntotdeauna este declanat de un motiv, ns uneori, activitatea este considerat nemotivat din cauza c motivul poate fi ascuns i pentru subiectul activitii, i pentru cei din jur. Sunt cazuri cnd att propriei activiti, ct i activitii altora li se atribuie motive false. Contientizarea motivelor constituie o condiie primordial a nelegerii i acceptrii oamenilor, stabilirii contactului i colaborrii cu ei, ntrete puterea omului asupra propriului comportament, sporete fora autoreglrii activitii. Motivele realizeaz mai multe funcii: Declaneaz, direcioneaz, energizeaz i menin aciunea Dau sens i valoare faptei Determin nivelul de funcionare a proceselor psihice Determin gradul de oboseal a persoanei ce efectueaz activitatea

De regul, activitatea uman este determinat nu de un careva motiv sau scop, dar de un sistem de scopuri i motive care pot fi apropiate (imediate) sau generale (ndeprtate).E foarte important ca omul s vad att scopurile apropiate, ct i pe cele ndeprtate. n aa caz realizarea scopurilor intermediare va spori ncredere n sine, va ridica starea de spirit, va mobiliza resursele 23

interne i va nsuflei persoanele la noi eforturi. n acelai timp succesele obinute pe parcurs nu vor slbi combativitatea pentru atingerea scopurilor ndeprtate. n procesul desfurrii activitii pot aprea obstacole att de ordin extern, ct i intern. Trebuinele noastre pot fi contradictorii (vreau s fiu bogat dar nu vreau s lucrez). Putem ntmpina greuti i n determinarea modurilor i mijloacelor de satisfacere a trebuinelor. Ne putem menine existena lucrnd onest, sau recurgnd la modaliti antisociale (jaf, excrocherii, etc.). Pot fi nefavorabile nsi mprejurrile n care decurge activitatea (poate fi glgie, frig, pot fi persoane care pun piedici, etc.). n toate aceste situai autodeterminarea i autoreglarea propriei activiti implic voina persoanei, care determin aciunile ce se realizeaz n conformitate cu propriile decizii contradictorii dorinelor personale. Posibilitatea de reglare contient a aciunii este asigurat de aa trsturi volitive cum ar fi: promptitudinea, perseverena, stpnirea de sine, ndrzneala, curajul, etc. n procesul interaciunii subiectului cu realitatea se evideniaz: activitatea n ntregime, aciunile ce intr n componena activitii i sunt consacrate realizrii unor scopuri particulare, operaiile i micrile ce constituie componentele automatizate ale aciunii i care asigur folosirea mijloacelor i condiiilor ce stau la dispoziia subiectului activitii. Ex.: Activitatea de nvare comport un ir de aciuni cum ar fi: ascultarea expunerii profesorului, nregistrarea coninutului ei esenial prin notie, lectura repetat a materialului acas, rezolvarea problemelor i a exerciiilor. Aceste aciuni se organizeaz ntr-un ansamblu, graie unui scop comun, cruia i se subordoneaz ( de a asimila cunotine i de a le valorifica n activiti practice). Fiecare dintre aceste aciuni este constituit la rndul ei din operaii. Ex.: nregistrarea leciei presupune efectuarea unor variate operaii: a)Prelucrarea mintal a informaiei n direcia prescurtrii i a sintetizrii coninutului; b)Consemnarea ideilor principalele notie; c) urmrirea paralel a expunerii profesorului. Spre deosebire de activitate i aciuni, operaiile sunt determinate nu de motiv i scop, dar de condiiile situaiei reale (fie ea exterioar sau mintal). Aceste operaii au la baz acte de o factur mai simpl (cum ar fi scrisul) i micri (cum ar fi strngerea pixului cu degetul mare, arttor i mijlociu. Dispuse ntr-un anumit fel. Ridicarea pixului deasupra hrtiei i lsarea lui n jos pn la atingerea peniei ntr-un loc anumit al ei, etc.).

24

Orice operaie se formeaz la nceput ca aciune contient concentrat pe un scop. Pe parcursul mai multor repetrii a aciunii, coninutul i scopul ei contientizate la nceput de ctre subiect ncepute s mplineasc rolul de condiie a unei aciuni mai complicate. Ca urmare a schimbri locului scopului n structura activitii, transformrii acestei n condiie, aceast aciune se transform n operaie. Operaiile, la rndul lor, se construiesc din micri care pot fi considerate ca mecanisme variabile, fr un anumit coninut al operaiilor i aciunilor. Micrile, operaiile i aciunile, n funcie de modul n care se realizeaz reglarea lor, pot fi mprite n trei categorii distincte, i anume: manifestri involuntare (impulsive i instincte), aciuni (sau operaii) voluntare i aciuni automatizate (sau postvoluntare). Activitatea omului n ansamblul ei, n condiii obinuite, are ntotdeauna un caracter voluntar; micrile, operaiile i aciunile pe care le cuprinde pot fi ns uneori lipsite de acest caracteristic. 1.3. Tipurile activitii Felurile principale de activitate uman sunt considerate: jocul, nvarea, munca, comunicarea. Aceste feluri de activitate sunt proprii omului indiferent de vrst dar, totui, n diferite perioade de via ele au semnificaie diferit. Activitatea de joc. Jocul constituie un mijloc de cunoatere de ctre copil a lumii nconjurtoare i de pregtire a lor pentru nvtur i munc creativ. n joc copilul mai profund cunoate fenomenele vieii, relaiile dintre oameni, procesele de munc. Jocul le permite micuilor s nsueasc cele mai simple forme ale activitii umane chiar din primii ani de via. La copil jocul, ca atare, este legat de plcerea funcional, dar este vzut de el ca o ocupaie serioas. S.L. Rubintein substituie la copii activitatea de munc cu jocul. Acesta satisface nu numai necesitile fizice, dar i spirituale (C.D.Uinski consider c jocul satisface nu numai necesitile fizice, dar i spirituale). Cu ajutorul i supravegherea adulilor, copii nva s opereze cu jucrii, care substituie obiectele adevrate i prin care nsuesc practica omenirii de operare cu aceste obiecte. Trsturile definitorii ale jocului sunt: a) caracterul integral intrinsec al motivaiei, care-l genereaz i-l susine (copilul simte n mod acut nevoia de a se juca); b) corespondena permanent a motivului cu scopul;

25

c) absena centrrii pe obinerea unui produs concret sau importana sczut, minim acordat rezultatului de ctre subiect (copil); d) absena legturii cu problemele asigurrii existenei, jocul neducnd la satisfacerea nici a trebuinei de foame, nici a celei de adpost sau mbrcminte; e) absena coexerciiilor i constrngerilor privind angajarea n joc, aceasta fiind complet liber i benevol; f) absena relativ a obligaiilor i rspunderilor sociale. Jocul constituie un mijloc eficient al educaiei. n joc se dezvolt persoana, se formeaz colectivele de copii, se educ sentimentul de prietenie, se cultiv susinerea reciproc. n formarea activitii de joc a copilului un rol deosebit l joac cuvntul. Copilul ncepe s se joace din fraged copilrie. Treptat jocul se dezvolt, formele lui consecutiv se schimb una pe alta. Jocul ncepe cu manipularea obiectelor i este urmat de jocuri elementare de construire (construiete din cubuoare o cetate). Atingnd vrsta precolar, copii prefer jocurile cu subiect i cu jocurile pe roluri n care reproduc diferite situaii din via, relaii dintre oameni (joac roluri de mam, pedagogi, etc.). n continuare subiectele pe tem de via se mbogesc cu subiecte de producere (uzin, oferi, tramvai, aviatori) i dup aceea cu cel social-politice (rzboiul, parlamentul copilresc, etc.). n clasele primare un rol deosebit l au jocurile intelectuale (joc de dame, ah, domino, tenis de mas, etc.) care dezvolt agerimea minii, ingeniozitatea prezena de spirit. Cu ct elevii sunt mai mari cu att mai mult prefer jocurile ce au drept scop cunoaterea a ceva nou (jocuri de-a geologii, marinarii, cosmonauii, cltorii, etc.) Cu vrsta elevii trec la jocuri sportive (fotbal, volei, baschet). Jocurile sportive se realizeaz dup reguli mai dure, introducnd i momente de competiie. Ele formeaz la elevi iniiativ, flexibilitate, agerime, isteime, ndrzneal, perseveren, stpnire de sine, deprinderi de a lucra n echip, de a lupta pentru onoarea colectivului, contribuind la depirea timiditii, capriciilor , ngmfrii. Unele jocuri pot avea urmri nedorite cum ar fi: joc de azart, joc de bani, joc cu caracter amoral. n aa caz, sarcina pedagogului nu e dea interzice, dar de a defima aceste jocuri i de-ai cointeresa pe elevi n altele. Acum, a aprut dependena de calculator, de telefon mobil, de televizor, etc., care duneaz sntii copiilor, ceea ce oblig nvtorul s nvee copilul s i regleze comportarea i s delimiteze timpul petrecut n faa televizorului sau cu jocuri la calculator i telefonul mobil.

26

nvarea. nvarea este un proces de nsuire sistematic a cunotinelor, deprinderilor i priceperilor necesare pentru executarea activitii de munc la care particip neaprat dou persoane: nvtorul i elevul. La vrsta colar nvarea constituie un factor principal al dezvoltrii. n procesul nvrii la elevi se constituie formele umane de comportament i de reflectare a realitii. nvtorul le formeaz abiliti de a gndi, observa, de a exprima n vorbire cele nelese, de a dobndi independent cunotine. n procesul instruirii n coal se formeaz i se schimb motivele nvrii. n primi ani de instruire elevul nva pentru a primi not, pentru a nu fi certat acas. n clasele de gimnaziu, odat cu dezvoltarea interesului difereniat fa de obiecte, apare dorina de a cunoate problemele tiinei, motivul obinerii unor cunotine, care s satisfac interesele de cunoatere a adolescenilor. La elevii claselor superioare drept motive devin contiina i alte sentimente moral superioare. Obligaia de a nva bine devine o datorie nu numai fa de prini, ci i fa de colectivul de elevi, coal, ar, ei nsi. O instruire bine organizat are un caracter educativ. n procesul instruirii se formeaz personalitatea viitoare: orientarea ei, caracterul, aptitudinile, etc. Ea formeaz de asemenea la om i priceperea de a regla procesele sale psihice, priceperea de a alege de a organiza i regla aciunile i operaiile sale, deprinderile i experiena n corespundere cu problemele pe care le rezolv. n acest fel, nvarea pregtete omul pentru munc. n timpul nvrii n coal copilul parcurge o cale lung de dezvoltare. Mijloacele de baz, cu ajutorul crora se realizeaz instruirea i educarea, le constituie crearea situaiilor de problem, formularea sarcinilor i a cerinelor, demonstraia i explicaia, recompensa i pedeapsa, controlul i corectarea. Cu ajutorul acestor procedee adulii motiveaz activitatea de cunoatere i activitatea corecteaz i astfel o formeaz. Munca. Munca constituie principalul fel de activitate care a jucat un rol decisiv n proveniena i dezvoltarea trsturilor fizice i spirituale ale omului. Ea este orientat la crearea unui produs util, care satisface trebuinele materiale sau spirituale ale personalitii. Omenirea (ca specie) i-ar curma existena, dac ar nceta s mai munceasc. De aceea activitatea de munc poate fi considerat ca o comportare proprie omului, care-i asigur supravieuirea. n activitatea de munc se dezvluie forele eseniale omeneti. Participnd la crearea produselor muncii, omul intr n sistemul existent al relaiilor de producie. Aceti doi actori formeaz atitudinea omului fa de activitatea de munc, motivele muncii. n munc se dezvluie i se formeaz practic a copilului, o organizeaz, o verific, o

27

aptitudinile omului, caracterul lui, personalitatea n ntregime. Producia pune n faa omului muncii un numr colosal de situaii problematice, de sarcini, care pot fi rezolvate numai prin atitudinea creatoare fa de activitatea de lucru. De munc sunt legate genetic celelalte feluri de activitate jocul, nvatul, etc. Astfel, putem spune c activitatea de munc este un raport ntre om i natur (mediul ambiant), determinat i subordonat satisfacerii nevoilor biologice i materiale vitale, de care depinde supravieuirea i perpetuarea speciei. n etapa iniial a existenei umane, activitatea de munc se reducea esenialmente la a descoperi bunurile de consum i a le utiliza n forma lor natural. Treptat, pe msura dezvoltrii psihice, omul a nceput s-i dea seama de capacitile sale creatoare, pe baza crora s treac de la simpla descoperire a darurilor naturii la producerea activ a celor necesare traiului. Aceasta avea s-i gseasc mai nti expresia n preocupri pentru crearea i perfecionarea uneltelor, iar, apoi, n cristalizarea nelegerii necesitilor de organizare a muncii,prin diviziunea i specializarea sarcinilor i rolurilor. Munca i-a adugat o dimensiune nou cea transformativ. Pe baza ei, omul ntreprinde asupra obiectelor din natur anumite transformri, menite a le adapta i a le face s corespund mai bine necesitilor i dorinelor sale. Activitatea de munc este o form fundamental de relaionare a omului cu mediul ambiant, subordonat rezolvrii problemelor existeniale individuale i colective i concretizat n descoperirea n natur a bunurilor biologice necesare, transformarea obiectelor naturale n concordan cu nevoile i scopurile urmrite, crearea de noi obiecte i bunuri, inexistente ca atare n natur. n baza muncii fizice pe parcursul dezvoltrii social-intelectuale apare munca intelectual ca o form social social-necesar activitatea teoretic. Comunicarea. Toate formele de activitate analizate mai sus aa sau altfel sunt legate de comunicare. Ea apare i ca o condiie a efecturii acestora. Comunicarea reprezint un proces complex de relaii i de transmitere a informaiei. Comunicarea poate fi provocat de trebuinele activitii n comun, dar poate fi i automotivat, poate aprea ca scop n sine. Deosebim dou feluri de comunicare: comunicare ca mijloc de organizare a activitii i comunicare ca satisfacie a trebuinei de a avea contact viu cu oamenii. Comunicare are drept coninut schimbul de informaii i aciuni, influena omului asupra altui om i cunoaterea reciproc a oamenilor. Exist mai multe forme de comunicare, printre care: verbal i nonverbal, direct i indirect. Comunicarea mesajului prin cuvinte, oral sau n scris, se numete comunicare verbal. Ea este specific uman. Comunicarea nonverbal const n transmiterea mesajului informaional

28

fr cuvinte sau simboluri care le nlocuiesc. Ea se exprim prin: contactul vizual, mimic, gesturi, postur. Comunicarea direct se realizeaz ntre persoanele care transmit nemijlocit una alteia informaia. Comunicarea indirect se realizaez prin mediatori. Activitatea 1.3. Face-i observaii asupra unui copil i ncercai s stabilii ce jocuri prefer i cum i influeneaz acestea dezvoltarea. 1.4. Cunotine, priceperi, deprinderi i obinuine ca uniti structurale ale activitii Pentru a realiza o activitate complex e nevoie de a nsui cunotine, priceperi i deprinderi. n urma acumulrii cunotinelor i a observrii modului de realizare a activitii de ctre ali oameni, subiectul trece la primele ncercri de a aciona independent, formndu-i n aa mod unele priceperi elementare de a implementa cunotinele n practic. Aciunile repetate de mai multe ori, devin deprinderi. Faza definitiv a instruirii presupune sinteza tuturor deprinderilor ntr-o pricepere general unic. Cunotinele sunt elemente constitutive ale activitii, ntotdeauna orientate asupra unei sau altei activiti practice i sunt strns corelate cu aciunile. Forma primar a cunotinelor omului despre lume o constituie reprezentrile senzaiilor i percepiilor. Rezultatul transformrii ulterioare a acestor reprezentri n contiin este formarea imaginilor i noiunilor. Imaginile i noiunile determin organizarea i conducerea ntregii activiti practice a personalitii. Cu toate acestea, activitatea practic n permanen necesit cunotine vechi, acumulate anterior i noi, i nsi este un izvor nesecat de cunotine. Includerea permanent a cunotinelor n aciuni, considerabil mrete nivelul aciunilor, contribuie la sporirea eficacitii lor. Fr cunotine, activitatea contientizat, cu scop bine determinat a personalitii, nu este posibil. Priceperile sunt elementele activitii, ce-i permit omului s realizeze ceva de calitate superioar, de exemplu s efectueze nite aciuni, operaii exact i corect. Snt mai puin riguroase i stringent organizate, dar snt flexibile i aplicabile. Ele pot fi clasificate ca i deprinderile (snt strns legate). Se pot forma anterior deprinderilor (scrisul) sau ulterior (montare i demontare = televizor). Priceperile pot aprea n dou niveluri diferite calitativ ale mijloacelor de aciune: primul elementar (mai inferior dup nivel) i al doilea superior, n comparaie cu care deprinderea este mai simpl. Obinuinele sunt componentele total automatizate, instinctiv asemntoare cu priceperile, realizate la nivelul controlului incontient. Dac sub termenul de aciune nelegem o parte a activitii, care are un scop contientizat bine determinat, atunci obinuina de asemenea o

29

putem numi component automatizat al aciunii. n acest sens n structura activitii au loc o serie de transformri. Obinuina este o deprindere asociat cu o trebuin funcional, propriomotivat. Nendeplinirea ei duce la neplcere i frustrare (fumat) i se cere realizat cu regularitate (duminica la biseric). Ea constituie o necesitate interioar cu rezonan afectiv i genereaz stri emotive pozitive. Obinuinele au legtur cu sfera afectiv a personalitii i devin factor de motivaie a aciunii. Ele schieaz deja i trsturile de caracter. Ele pot fi pozitive sau negative. Obinuinele bune: sanitar igienice, comportare civilizat, respectarea regimului de munc, salutul, cedarea locu lui, cititul crilor. Obinuinele rele: vorbire zgomotoas, optitul la lecii, stereotipii verbale, expresii parazite. Deprinderile sunt un element al activitii, nsuite n procesul practicii vitale, aciuni, ce devin necesitate. Deprinderea difer de priceperi i obinuine prin faptul c ea prezint n sine aa-numitul element neproductiv al activitii. Principala deosebire a lor de obinuine const n faptul c dac cele din urm se formeaz pe calea exercitrii special organizate, atunci deprinderile se organizeaz fr eforturi speciale din partea omului. Dac priceperile i obinuinele sunt destul de plastice (n structura priceperilor compuse), atunci deprinderile sunt pri neflexibile (adesea iraionale) ale activitii, ndeplinite mecanic de om, i nu are scop contientizat sau finalizare productiv accentuat. Spre deosebire de obinuina simpl, deprinderea poate fi ntr-o msur oarecare controlat contient. ns de pricepere ea difer prin faptul c nu ntotdeauna este raional i util (obinuine negative). Deprinderile ca elemente ale activitii prezint n sine prile mai puin flexibile ale ei. Deprinderile pot fi att negative, ct i pozitive. Baza fiziologic a deprinderilor, ct i a obinuinelor, sunt stereotipurile dinamice, deci sisteme de legturi temporare puternic ntrite (consolidate). Deprinderile se formeaz prin diverse ci, uneori prin imitare, alteori n rezultatul aciunilor contiente, cu scop bine determinat. Pe parcursul formrii deprinderilor, aciunile sufer urmtoarele schimbrii: a) Se schimb procedeele de ndeplinire a micrilor. Un rnd de micri izolate se contopesc ntr-o singur micare complicat (schimbarea vitezei pe care ucenicul o realizeaz ca pe o aciune cu trepte, un ofer experimentat o face printr-o singur micare ritmic a minii). Micrile de prisos se nltur (elevul cnd ncepe s nvee scrisul face la aceast operaie o mulime de micri de prisos: scoate limba, i leagn capul etc.). Apare cumulul, adic ndeplinirea aciunilor concomitent cu ambele mini (picioare). Se accelereaz ritmul ndeplinirii

30

micrilor. n felul acesta la nsuirea aciunilor are loc o economie a tuturor prilor micrii: a componenei micrilor (ea se simplific), a continuitii micrilor (ea devine nentrerupt), a mbinrii micrilor (ele se realizeaz concomitent) precum i a vitezei. b) Se schimb procedeele controlului senzorial asupra aciunilor. Controlul vizual este nlocuit ntr-o msur considerabil de cel muscular (scrierea la computer orbete). Se formeaz nite sinteze senzoriale specifice care permit aprecierea diferitor mrimi ce determin caracterul micrii ( msurarea de ochi, simul vitezei la ofer). Se dezvolt capacitatea de a deosebi i evidenia punctele de orientare, importante pentru controlul rezultatelor aciunii (oferul dup zgomotul motorului deriv volumul ncrcturii lui). Astfel, pe msura nsuirii aciunii apare posibilitatea unui control calitativ nemijlocit ct mai exact i mai rapid al rezultatelor i condiiilor ndeplinirii. c) Se schimb procedeele reglrii centrale a aciunilor. Atenia se elibereaz de percepia procedeelor aciunii i se concentreaz asupra situaiei i rezultatelor aciunii. Astfel, unele decizii i operaii intelectuale ncep s se realizeze repede, intuitiv (ex. percepnd ca auzul c solicitarea motorului e mare oferul fr s se mai gndeasc deodat nelege ce vitez trebuie s fie inclus). Pregtirea intern pentru micarea urmtoare are loc de acum n timpul executrii celei premergtoare, ceea ce micoreaz considerabil timpul reaciei (ncepnd avertizarea aviatorul e gata n sinea sa de ntreaga serie standard de procedee din care este format ndeplinirea tipului de aterizare cerut n condiiile de fa). O asemenea plnuire n contiin a unui ntreg lan sau serii de procedee care trebuie s fie folosite se numete anticipaie. Activitatea 1.4. Evideniai cu ce probleme se confrunt elevul n procesul nvrii i ncercai s facei unele recomandri pentru nvtori i prini. 5. Psihicul uman 2.1. Noiune despre psihicul uman Psihicul este o reflectare subiectiv a realitii obiective care exist independent de noi. Din limba latin reflectere nseamn oglindire, reproducere. Deci fenomenele psihice oglindesc realitatea (sub form de senzaii, percepii, reprezentri, idei, etc.). Aceast oglindire, n acelai timp, este subiectiv, adic depinde de particularitile individuale ale fiecrui individ (om, animal). De exemplu, am citit cu toii aceeai carte. Opiniile noastre despre ea pot fi diferite: cuiva cartea i-a plcut, cuiva nu, cineva a ptruns n esena ei, cineva nu .a.m.d. Chiar

31

unul i acelai om poate avea o atitudine diferit fa de unii i aceeai oameni, obiecte, evenimente. Bunoar, avnd o dispoziie bun, ni se pare c toat lumea e a noastr, iar fiind indispui ni se pare c toi ne sunt datori. Psihicul constituie o reflectare adevrat a realitii. Din limba latin adaecuatus semnific potrivit, corespunztor, nimerit. Psihicul, deci, oglindete realitatea n aa mod, nct aceast reflectare corespunde fidel obiectului, situaiei. De exemplu, noi vedem cartea ca pe o carte i nu ca pe un alt obiect (creion, stilou, etc.). n timpul orelor noi ascultm lecia, adresm ntrebri, facem notie, iar n pauze putem s ne plimbm, s servim masa. Caracterul adecvat al reflectrii psihice este mereu controlat i confirmat de practica omului. Psihicul nseamn o reflectare activ i nu una pasiv ca n oglind. Aa bunoar soluionnd o problem la matematic, noi percepem nu att rndurile scrise, distana dintre ele, felul caracterelor, ct ne gndim s stabilim, care este ntrebarea din problem, care date sunt cunoscute i care nu, n ce relaii se afl acestea, ce trebuie s cunoatem noi mai ntii, mai apoi, etc. Psihicul reprezint o reflectare intermediar (din limba italian intermedio - prin intermediul, prin mijlocirea), ceea ce nseamn c el mijlocete influenele exterioare ale obiectelor, fenomenelor asupra individului i reaciile, aciunile de rspuns ale acestuia la ele. De exemplu, dup ce educatorul, nvtorul a adresat copiilor ntrebarea, acetia gndesc, i amintesc, fac concluzii, apoi rspund (oral, scris), demonstreaz cele interogate prin anumite micri, aciuni, activiti (la educaia fizic, tehnologic). Psihicul este o reflectare anticipat (din latin anticipare - face sau a spune ceva naintea timpului cuvenit). Spre exemplu, nainte de a preda lecia nvtorul mediteaz asupra ei, gndete care vor fi obiectivele, ce i cum va explica, n ce consecutivitate, ct timp, etc. i numai dup aceasta va purcede la realizarea nemijlocit a ei. Aadar, psihicul constituie o reflectare subiectiv, dar adecvat, activ, intermediar i anticipat a realitii obiective. 2.2. Clasificarea fenomenelor psihice Din diversitatea modelelor de clasificare a fenomenelor psihice existente n literatura de specialitate ne rezumm doar la prezentarea a dou dintre ele: modelul clasificrii traditionale i cel al clasificrii actuale.

32

Clasificarea tradiional a fenomenelor psihice le mparte pe acestea n urmtoarele patru categorii: procese psihice, activiti psihice, nsuiri psihice, condiii care stimuleaz i faciliteaz desfurarea proceselor i a activitilor psihice. Procesele psihice sunt modaliti ale conduitei care prezint o desfurare discursiv, plurifazic, care sunt specializate din punct de vedere al coninutului informaional, al formei ideativ subiective de realizare i al structurilor lor funcionale i operatorii. Fiecare proces psihic constituie un modul sau un subsistem de activitate informaional specializat dotat cu autoreglaj. Procesele psihice se clasific astfel: procese cognitive (de cunoatere), care la rndul lor pot fi: - procese senzoriale: senzaii i percepii; - procese de trecere: reprezentrile; - procese logice (superioare, intelectuale): gndirea, memoria i imaginaia; procese afective: emoii, dispoziii, sentimente, pasiuni; procese volitive: voina. Activitile psihice reprezint modaliti fundamentale ale conduitei umane prin care omul se raporteaz la realitatea extern nconjurtoare. Aa cum micarea este modul de existen a materiei, activitatea este modul de existen a psihicului. Activitile psihice fundamentale ale omului sunt: comunicarea, jocul, nvarea, munca (activitatea productiv), creaia. nsuirile psihice sunt formaiuni psihice sintetice, integrate i integratoare, ale diferitelor particulariti importante aparinnd proceselor sau activitilor psihice. Ele redau structurile globale, stabile ale personalitii. nsuirile psihice de personalitate sunt: temperamentul, caracterul, aptitudinile, creativitatea. Condiiile facilitatoare ale proceselor i activitilor psihice sunt toate celelalte fenomene psihice care nu satisfac atributele proceselor, activitilor i nsuirilor psihice. Acestea sunt: motivaia, deprinderile, atenia. ntre toate aceste fenomene psihice exist o strns legtur i interdependen: astfel, procesele psihice apar ca elemente componente n structura activitii psihice i se regsesc transfigurate n nsuirile psihice. Activitatea psihice reprezint cadrul i sursa apariiei, formrii i dezvoltrii att a proceselor ct i a nsuirilor psihice. Acestea la rndul lor, odat constituite contribuie la realizarea unor noi structuri ale activitii psihice. Interaciunea i interdependena proceselor, activitilor i nsuirilor psihice evideniaz unitatea vieii psihice dar i eficiena ei, deoarece doar ntr-o astfel de unitate psihicul i poate realiza funciile lui adaptative.

33

Clasificarea actual a fenomenelor psihice. Pornind de la constatarea c n timp ce procesele psihice sunt prea dinamice i fluctuante, iar nsuirile psihice prea stabile i rigide, clasificarea modern utilizeaz un singur concept: cel de mecanism psihic. Exist patru categorii de mecanisme psihice: 1. informaionaloperaionale, care se clasific n: o mecanisme psihice de prelucrare primar a informaiilor: senzaii, percepii, reprezentri; o mecanisme psihice de prelucrare secundar a informaiilor: gndire, memorie, imaginaie. 2. stimulatorenergizante: o motivaia o afectivitatea. 3. reglatoare: o comunicarea o limbajul o atenia o voina 4. integratoare, adic personalitatea, cu urmtoarele aspecte: o temperamentul, o caracterul, o aptitudinile, o creativitatea. 2.3. Formele vieii psihice Psihicul se manifest n variate forme. Uneori este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure, mai obscur; n anumite situaii ne dm seama de noi nine, de tririle noastre, n altele nu. Diverse aciuni sau gnduri, care ne-au captat cndva atenia i efortul ncep, o dat cu trecerea timpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai fi necesar concentrarea asupra lor. Sunt i cazuri cnd ceva din interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, ne acapareaz i ne chinuie existena. Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial i funcional. Exist urmtoarele forme ale vieii psihice (numite i ipostaze ale psihicului): contiina, subcontientul i incontientul.

34

Contiina. Contiina este forma suprem a psihicului, form ce integreaz rezultatul condiiilor istorico-sociale a formrii omului n activitatea de munc la o comunicare permanent cu ali oameni. Contiina este nu altceva dect existena contientizat. Contiina este o astfel de reflectare a realitii, datorit creia omul i d seama de obiectele, fenomenele din jur, de relaiile lui cu lumea nconjurtoare. Putem considera contiina un mod de organizare integral al realitii psihice la un anumit nivel de funcionalitate neurofiziologic, care definete att fiecare proces luat n parte, ct i totalitatea acestora considerat simultan i intercorelat. Prin cunoatere contient se nelege, n general, o cunoatere n cunotin de cauz, care presupune urmtoarele atribute: - posibilitatea relatrii despre ceea ce se produce la un moment dat sau despre ceea ce s-a petrecut sau se va petrece n viitor; - delimitarea dintre imagine i obiectul sau fenomenul care a determinat formarea imaginii; - stabilirea unei relaii cauzale n seria evenimentelor percepute, gndite sau trite; - delimitarea i stabilirea unei ordini deliberate ntre componentele de baz ale activiti (motivul-scopul-mijlocul) i analiza acestora prin prisma ntrebrilor de ce? i cum?; - ntemeierea i motivarea logic a aciunii; - prevederea consecinelor aciunii i alegerea variantei optime. Realizarea acestor caracteristici este posibil datorit coninutului informaional specific i a diferenierii funcionale n interiorul sistemului psihic. Coninutul informaional se organizeaz i se structureaz n trei forme: cognitiv, afectiv-motivaional i volitiv. Informaia cognitiv este reprezentat de sistemul noiunilor i cunotinelor pe care individul le nsuete n decursul activitii. Informaia de tip motivaional este rezultatul prelucrrii i interpretrii strilor i transformrilor care au loc n interiorul sistemului. Ea reflect oscilaiile, insuficienele sau degradrile energetice ale acestuia. Informaia afectiv apare ca rezultat al evalurii subiective a gradului de concordan sau divirgen dintre evenimentele care se produc n plan intern i cele desfurate n plan extern. Concordana este trit ca satisfacie, plcere, iar discordana ca tensiune insatisfacie, neplcere. Informaia volitiv este rezultatul raportrii subiective a posibilitilor proprii la dificultatea obstacolului care trebuie nlturat n vederea atingerii scopului contient propus. n urma acestei evaluri se realizeaz reglajul voluntar. Contiina particip la realizarea relajului voluntar prin concentrarea energiei afective spre scopul dominant i prin rezolvarea unor conflicte emoionale, respiungnd tendina afectiv care este opus sopului.

35

A. Petrovski evideniaz urmtoarele patru caracteristici psihologice de baz ale contiinei: 1. Contiina este totalitatea cunotinelor despre lumea nconjurtoare. n structura contiinei intr toate procesele cognitive: simul, percepia, memoria, gndirea, imaginaia. 2. Deosebirea subiectului i obiectului, ntrit n contient, adic ceea ce aparine Eu-lui omului i Non eu-lui lui. 3. Asigurarea activitii omului ce presupune un scop. Drept exemplu poate servi citatul vestit al lui K. Marx: Pianjenul execut operaiuni, ce amintesc operaiunile estorului, i albina prin construcia celulelor sale de cear face de ruine unii oameni-arhiteci. ns i cel mai ru arhitect se deosebete iniial de cea mai bun albin prin faptul c nainte de a construi celula din cear, el deja a construit-o n capul su. La finele procesului de munc primim un rezultat, care deja la nceputul acestui proces a fost n imaginaia omului. Omul nu numai schimb forma celor ce snt date de natur; n cele date de natur, el desfoar concomitent scopul su contient, care ca legitate determin modul i caracterul aciunilor sale i crui el trebuie s supun voina sa. Astfel n funcia contiinei intr formarea scopurilor activitii, totodat se determin motivele ei, se adopt decizii hotrte, se ine cont de ordinea executrii aciunilor etc. 4. Prezena aprecierilor emoionale n relaiile dintre personaliti. n contiina omului intr i lumea sentimentelor, unde se reflect relaiile complicate i, mai nti de toate, cele sociale, n care este inclus omul. O condiie obligatorie a formrii i manifestrii calitilor specifice ale contiinei, indicate mai sus este limbajul. Dup cum se tie, limbajul este un sistem obiectiv aparte, n care este imprimat experiena social-istoric sau contiina social. Fiind nsuit de un om concret, limbajul devine contiina real a acestui om. Contiina este proprie numai omului. Animalele nu dispun de contiin. n caz de mbolnvire psihic la om pot fi dereglate caracteristicile psihologice ale contiinei descrise mai sus, deci pot avea loc anumite tulburri de contiin, omul nefiind n stare s gndeasc critic, s-i aprecieze la justa valoare personalitatea proprie, s-i pun un scop, s-i mobilizeze voina n vederea realizrii lui, s-i exprime adecvat atitudinea fa de realitatea, s descrie verbal i logic cele nfptuite. Contiina realizeaz urmtoarele funcii: 1. 2. Funcia cognitiv, de cunoatere a lumii i a propriului eu; Funcia proiectiv se refer la orientarea activitii n direcia transformrii realitii;

36

3.

Funcia anticipativ exprim tendina omului de a face predicii n legtur cu

desfurarea evenimentelor i de a anticipa mental modificrile viitoare ale obiectului aciunii, de a planifica desfurarea aciunii; 4. Funcia de reglare const n controlul pe care contiina l exercit asupra modului de desfurare a activitii, asigurndu-se eficiena optim n raport cu scopul propus. Subcontientul este o formaiune sau nivel psihic ce cuprinde actele care au fost cndva contiente dar care n prezent se desfoar n afara controlului contient. El este rezervorul unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive stereotipizate, deci toate actele ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat cu efort, dar care se afl ntr-o stare latent, ns putnd oricnd s redevin active, s peasc pragul contiinei. Principalele trsturi ale subcontientului sunt proximitatea fa de contiin i compatibilizarea cu ea. Subcontientul poate fi considerat un nivel al psihicului aflat n slujba contiinei, o rezerv de informaii i operaii din care se constituie, uneori, faptele de contiin. El nu conserv doar, ci poate prelucra, restructura, crea. Chiar dac la un moment dat contientul scoate la suprafa amintiri, automatisme, deprinderi acestea nu vor fi absolut identice cu cele care au intrat n subcontient. Principalele trsturi ale subcontientului apar din amplasarea lui topografic ntre contient i incontient. Acestea sunt: latena i potenialitatea (coninuturile subcontientului se menin ntr-o stare latent pn cnd vor fi reactivate i disponibilizate de ctre contiin); coexistena cu contiina (de obicei, coninuturile subcontientului sunt o alt expresie a coninuturilor contiinei, poate mai concentrat, mai condensat, ele neintrnd n conflict cu coninuturile contiinei, ci coexistnd cu acestea); facilitatea, servirea contiinei (subcontientul se pune n slujba contiinei, devine un fel de servitor al ei); filtrarea i medierea coninuturilor, care trec dintr-un nivel n altul (coninuturile contiinei nu trec direct n incontient, ci se opresc pentru perioade de timp mai scurte sau mai lungi n subcontient, la fel petrecndu-se lucrurile i cu coninuturile incontientului, care mai nti tranziteaz subcontientul i abia apoi ptrund n contiin). Toate aceste particulariti ale subcontientului au fost bine sintetizate de Paul PopescuNeveanu, care vorbea de proximitatea subcontientului fa de contiin i de compatibilitatea cu ea. Aceasta demonstreaz c, dei se amplaseaz ntre contient i incontient, subcontientul

37

este mai aproape de contient, iar coninuturile lui sunt mai asemntoare cu cele ale contientului dect cu cele ale incontientului. Incontientul. Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice care intervin n activitatea noastr, fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de aciune existente, neactualizate, l denumim incontient. Incontiena este o astfel de reflectare a realitii cnd omul nu i d seama de obiectele, fenomenele din jur, de aciunile sale i de ale altor oameni, de starea n care se afl. Aa sunt visele n timpul somnului, reaciile de rspuns n stare de ebrietate, somn, com, obinuinele omului, obiceiurile populare, halucinaiile .a. Incontien i are locul ei n sistemul funcional al psihicului uman. Aa, de exemplu, datorit ei are loc debarasarea omului de anumite stri afective stresante, neplcute, dramatice, tragice, descrcarea memoriei de avalan de informaii i aciuni care nu mai necesit s fie controlate sau de care nu mai are nevoie n momentul dat. Mai mult dect att, n stare de incontien (dar, neaprat dup o munc intelectual activ, pasionat i de durat) omul poate fi luminat de anumite gnduri ideii i deci poate face anumite descoperiri, poate prevedea viitorul. ntre contiin i incontien este o legtur strns ele formnd o unitate funcionalintegritatea funcional a psihicului uman. Ele nu trebuie opuse una alteia, nu trebuie izolate, i nici confundate una cu alta. Cnd are nevoie, omul poate aciona fie la nivel contient, fie la nivel incontient, dar ntotdeauna n limitele integritii funcionale a psihicului su. Numai n caz de mbolnvire psihic poate avea loc dereglarea n acea sau alt msur, a celor sau altor mecanisme de funcionare normal a psihicului. Dei structurile sale sunt mai simple dect cele ale contiinei, incontientul ndeplinete urmtoarele roluri: rol de energizare i dinamizare a ntregii vieii psihice a individului; rol de facilitare a procesului creator, contribuind la realizarea unor combinri i recombinri spontane; rol de asigurare a unitii Eul-ui, prin faptul c este principalul depozitar al programelor informaionale i al tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, se emancipeaz contiina. Incontientul face parte integrant din fiina uman, nelsnd-o neinfluenat n nici una din ipostazele sale existeniale normale sau patologice. Faptul c incontientul este diferit n manifestrile sale nu putea s scape celor, care s-au ocupat cu abordarea lui. Aa nct foarte 38

curnd a nceput s se vorbeasc nu de incontient n linii generale, ci de variate tipuri sau moduri de incontient. nsui Freud deosebea trei tipuri de incontient: latent sau precontient, care cuprinde strile psihice susceptibile de a deveni contiente; altul format din faptele psihice refulate; al treilea, constituind partea cea mai important a eului ideal. 2.4 Strile psihicului Realiznd o sintez a clasificrilor strilor de contiin, M. Zlate reine trei categorii principale ale acestora: strile obinuite, ordinare, normale (starea de vigilen, de veghe, de luciditate), strile neobinuite, neordinare sau stri de contiin modificat (somnul, visele, hipnoza, meditaia etc.) i strile alterate de contiin, care desemneaz strile de tulburare cantitativ i calitativ ale contiinei, care ies din sfera normalului i intr n cea a patologicului (stupoarea, obtuzia etc.) Strile normale ale contiinei. W. James consider contiina ca fiind personal, selectiv, continu i n schimbare. Este personal deoarece simim c ne aparine i nu putem s o mprim cu altcineva. Contiina este selectiv pentru c putem s fim ateni la anumite lucruri i s le ignorm pe altele. Contiina este continu deoarece coninuturile ei nu sunt izolate, ci legate unele de altele, iar gndurile noastre nu pot fi descompuse n segmente fr intercaine ntre ele. Contiina este n schimbare deoarece coninuturile ei sunt ntr-o permanent micare, transformare. Orict am ncerca, nu putem s ne concentrm asupra unui aspect pentru mai mult de cteva secunde fr ca alte lucruri s ne treac prin minte. O modalitate de vehiculare a reprezentrilor mentale despre lume este reveria, o stare a contiinei prin care voluntar orientm atenia de la stimulii externi la stimulii interni, generai de mintea noastr. Astzi cercettorii sunt interesai de un alt aspect al contiinei, identificat de James, selectivitatea contiinei. Este vorba despre atenie, care funcioneaz ca un schimbtor de canale TV, stabilindu-se n acest fel stimulii care vor fi observai. Strile neobinuite sau stri de contiin modificat. O stare de contiin este modificat n privina coninutului sau calitii experienei contiente dac apare o modificare semnificativ. Aceste modificri apar n timpul somnului, viselor, hipnozei, privrii de somn, ingerrii unor droguri cu efect psihoactiv, experiene mistico-religioase, stri emoionale puternice, privarea sau excesul senzorial, stri febrile puternice. Dup Deikman, Pahncke i Tart strile alterate ale contiinei au cteva caracteristici comune:

39

 tactil etc.) spiritual;

Distorsiuni ale percepiilor prezente n diferite modaliti senzoriale (vz, auz, sim

Emoii pozitive intense: subiecii se pot descrie ca fiind iubitori, fericii, calmi; Sensul de unitate: subiecii se pot identifica cu natura, universul, cu o for

Lipsa de logic, multe din experienele i revelaiile strilor alterate de contiin Indescifrabile, subiecii simt c nu exist cuvinte adecvate pentru a exprima natura

nu au sens prin raportarea la logica obinuit; experienelor trite; Transceden, strile sunt trite ca transcedente. Indivizii pot experimenta o nou

perspectiv care las n urm concepia obinuit despre limitele spaiului i timpului; evidena realitii auto-construite: subiecii au noi revelaii i intuiii pe care le consider realiti ultime i reale fr a avea nevoie de dovezi. Somnul este o stare fiziologic periodic, reversibil caracterizat prin inactivitate somatic i abolirea relativ i temporar a contiinei, datorat mai ales interveniei active a unor mecanisme neuro-fiziologice complexe. Spre deosebire de com, nivelul contiinei poate fi rapid i complet restabilit prin Stimuli adecvai, somnul fiind numai o suspendare plcut i reversibil a interaciunii senuorio-motorii cu mediul nconjurtor, obinuit asociat cu poziia culcat i imobilitate. Visele reprezint o stare modificat a contiinei, fiind mai complex dect somnul dei apare pe fundalul lui. Visele reprezint o suit de imagini i triri psihice care survin sub form de epizoade de via, cu participarea propriei persoane, n timpul somnului. Conform opiniei lui Freud, visele ndeplinesc urmtoarele funcii: 1. 2. 3. 4. funcia hedonic (permite realizarea dorinelor); funcia protectoare a Eu-lui contient de presiunea pulsiunilor refulate; funcia comunicativ (visul asigur comunicarea ntre contient i incontient); funcia sintetizatoare ( reunete memoria infantil cu experiena de via)

Hipnoza este una dintre cele mai complexe i contradictorii stri psihice. Reprezint o stare asemntoare somnului, o inhibiie parial a scoarei cerebrale, provocat n mod artificial de un medicament sau prin sugestie. Ea reprezint o stare modificat a contiinei amplasat ntre starea de veghe i cea de somn, ns mai aproape de starea de veghe, dect cea de somn. n stare de hipnoz subiectul rmne pasiv dar apt de a primi sugestiile terapeutului n stare de a-l elibera 40

de ideile patologice, de a deveni insensibil fizic, chiar de a-l anestezia n vederea unei operaii chirurgicale. Strile alterate ale contiinei se caracterizeaz printr-o dezorganizare a activitii contiinei i pot fi cantitative i calitative. Tulburrile cantitative ale contiinei. Starea de veghe se caracterizeaz prin faptul c funciile psihice se desfoar cu claritate i luciditate, sub controlul raiunii. Pe acest fond pot fi distinse, sub aspectul intensitii, mai multe grade de tulburare a contiinei: starea de obtuzie (creterea nivelului pragurilor senzoriale, consecin fiind diminuarea n diferite grade a recepiei senzoriale), starea de hebetudine (dezinseria pacientului din realitate), starea de torpoare (uoar dezorientare, hipokinezie, scderea tonusului afectivo-voliional), starea comatoas (pierdere complet a contiinei etc.) Tulburrile calitative ale contiinei se caracterizeaz prin polarizarea i ngustarea cmpului de contiin. Din aceast categorie fac parte: tulburri de contiin de tip delirant (dezorientarea n timp i spaiu i prin tulburri masive ale percepiei sub forma halucinaiilor auditive i vizuale, iluzii), starea oneiroid (apare ca o infiltrare a construciilor viselor n gndirea vigil, tririle apar ca un amestec ciudat ntre fragmente al realitii i reprezentrile senzoriale plastice cu un coninut fantastic), starea amentiv (alterarea profund a propriului Eu, dezorientarea este total, incoerena gndirii este maxim, vorbirea neinteligibil), starea crepuscular (profund alterare a reflectrii senzoriale, cu pstrarea automatismelor motorii, care ofer un aspect ordonat i coerent actelor comportamentale, cu toate c acestea pot fi determinate de idei delirante, halucinaii auditive sau vizuale). 2.5. Psihicul uman: organizarea lui cerebral Pentru a concepe mai bine legitile de funcionare a activitii psihice a omului, particularitile desfurrii i construciei ce urmeaz a lua cunotin cu faptul, cum este organizat organul su de activitate psihic - creierul i cum coreleaz cu el diverse manifestri ale vieii psihice a omului. Pa parcursul de lung durat a evoluiei lumii organice - de la cele mai simple animale monocelulare pn la om mecanismele fiziologice ale comportrii se complicau continuu. Astfel, la organismele monocelulare unica celul ndeplinea toate funciile activitii vitale. Acesta este un organ de sim, motor, digestiv. Desigur, c posibilitile lui snt foarte limitate. La animalele dezvoltate are lor specializarea organelor, exprimat prin apariia celulelor, unica funcie a crora devine recepia semnalelor (receptorii). Alte celule i asum exercitatea

41

activitii musculare sau secreiei diferitor glande (efectorii). Dar specializarea divizeaz organele i funciile, iar vitalitatea integr a organismului necesit o legtur continu ntre ele, ce se obine datorit sistemului nervos central, ce funcioneaz ca un tot ntreg. La toate vertebratele planul general de construcie a sistemului nervos este similar. Elementul de baz al sistemului nervos constituie celulele nervose sau neuronii. Neuromul este format din corpul celulei i ramificaii dendrite (ce percep excitarea) i axioni (ce transmit exitarea). Contactul axonului cu dendritul sau corpul altei celule nervoase se numete sinaps. Sinapsului i se atribuie un rol hotrtor n explicarea mecanismului de stabilire a legturilor noi n sistemul nervos. Sistemul nervos central (SNC) const din creier i mduva coloanei vertebrale. Diferite pri ale ei execut diverse tipuri de activiti nervoase complicate. Cu ct mai sus este amplasat oricare parte a creierului, cu att mai complicate snt funciile ei. Mai jos de toate se afl mduva coloanei vertebrale ea reglementeaz activitatea unor grupuri musculare i organe interne. ns cnd se vorbete despre procese psihice complicate funcia creierului reprezint o activitate complicat n comun cu un ntreg sistem de organe. Pentru a concepe organizarea proceselor psihice complicate n creier, este necesar a fi cunoscut cu organizarea funcional a creierului omului. Principiile unei asemenea organizaii au fost elaborate de psihologul de vaz A. Luria. Creierul omului ce asigur recepia i prelucrarea informaiei, crearea programelor aciunilor proprii i controlul asupra ndeplinirii reuite a acestora, totdeauna funcioneaz ca un tot ntreg. ns acesta este un aparat complicat i difereniat, ce este constituit dintr-un ir de pri, i dereglarea funcionrii normale a fiecrei din ele se va reflecta inevitabil asupra funcionrii lui. n creierul omului de obicei snt evideniate trei blocuri principale, fiecare din ele avnd un rol aparte n asigurarea activitii psihice. Primul menine tonusul scoarei cerebrale, necesar pentru desfurarea reuit a proceselor att de recepie i prelucrare a informaiei, ct i proceselor de formare a programelor i controlului executrii lor. Al doilea bloc asigur ns i procesul recepiei, prelucrrii i pstrrii informaiei ce ajunge la om din lumea exterioar. La treilea bloc elaboreaz programele de comportare, asigur i reglementeaz realizarea lor i particip la controlul executrii lor reuite. Toate trei blocuri snt amplasate n diferite aparate ale creierului i doar funcionarea lor n concordan aduce la organizarea reuit a activitii contiente a omului.

42

S caracterizm succint fiecare din blocurile enumerate. Primul blocul tonusului scoarei cerebrale sau blocul energetic al creierului. Pentru realizarea normal a activitii vitale i autoreglementrii comportrii este necesar meninerea optim a tonusului scoarei cerebrale. Numai asemenea tonus poate asigura selecia reuit a semnalelor existente, pstrarea urmelor lor, elaborarea programelor de comportare necesare i controlul permanent asupra executrii lor. Tot aparatul complex, ce intr n componena blocului are un rol important pentru funcionarea scoarei cerebrale ce const n urmtoarele. Tonusul permanent al scoarei cerebrale se menine n general datorit a dou surse. Pe de o parte, pentru meninerea strii de viociune (treaz) a scoarei cerebral, este necesar un flux permanent de informaie din lumea exterioar: animalul, lipsit de asemenea flux de excitri exterioare, adoarme; este cunoscut de asemenea ce efect genereaz lipsa informaional dup aflarea de lung durat a omului ntr-o camer ntunecoas i izolat acustic (n aceste cazuri apar halucinaii, care parial compenseaz neajunsul n fluxul permanent de excitri exterioare). Astfel, prima surs pentru starea de vioiciune a scoarei cerebrale este fluxul permanent de excitri de la periferii. A doua surs nu mai puin important, de meninere permanent a tonusului scoarei cerebrale constituie impulsurile, ce ajung la ea de la procesele de schimb interne ale organismului, ce reprezint baza dorinelor interne. Primul bloc deschis nu particip de unul singur nici la recepia i prelucrarea informaiei, nici la elaborarea programelor de comportare, el asigur doar tonusul scoarei cerebrale. Al doilea bloc, care va fi menionat, este legat nemijlocit cu analiza i sinteza semnalelor, aduse de organele de sim din exterior, prin alte cuvinte, cu recepia, prelucrarea i pstrarea informaiei primite de ctre om. El const din aparate, amplasate n prile posterioare ale scoarei cerebrale (regiunile parietal, temporal (al tmplelor), occipital). La figurat, acest bloc este un sistem de aparate centrale, care recepioneaz informaia vizual, sonor i tactil. Prelucreaz sau codific aceast informaie i pstreaz n memorie urmele experimentale primite. Aparatele acestui bloc pot fi concepute i la secii centrale (corticale) ale sistemelor de recepie (analizatori). Totodat seciile corticale ale analizatorului vizual snt amplasate n regiunea occipital, acustic n temporal iar tactil n parietal. Al treilea bloc al creierului realizeaz programarea, reglarea i controlul activitii omului. Din acest bloc fac parte aparate, amplasate n seciile anterioare ale emisferelor mari. Un rol hotrtor l au seciile frontale ale creierului.

43

Activitatea contient a omului ncepe cu recepia i prelucrarea informaiei i se termin cu formarea inteniilor, elaborarea programelor de aciune corespunztoare i executarea acestor programe prin acte exterioare (motorie) i interioare (intelectuale). Pentru aceasta este necesar un aparat special, care ar putea crea i menine inveniile necesare, elabora programele de aciune corespunztoare, executarea lor prin actele necesare i, ce este foarte important, permanent a urmri aciunile ce au loc, comparnd efectul aciunii exercitate cu inteniile iniiale. Cum s-a menionat deja, toate fiinele vii snt capabile de a reaciona de sine stttor, transformnd i meninnd legturile vitale cu lumea nconjurtoare, desfurnd o activitate. ntreprind o caracteristic a fiinelor vii, n societatea uman aciunile active au manifestri caracteristice i n msura specificului su au fost numite activitate. 6. Personalitatea 3.1. Definirea conceptului de personalitate Faptul apartenenei la neamul omenesc este fixat n noiunea de individ. Individ este orice organism viu, inclusiv omul i cuprinde un ntreg ansamblu de nsuiri fizice, fiziologice, psihofiziologice, care mpreun constituie mecanismul de adaptare biologic. Termenul desemneaz o prezen i nu cuprinde descripii sau evaluri. De aceea, cnd se folosete termenul pentru a desemna pe unul sau mai muli oameni apare i o nuan de indiferen, dac nu de dispre. Venind pe lume n calitate de individ, omul devine personalitate. i acest proces are un caracter istoric. nc din fraged copilrie individul se include ntr-un anumit sistem de relaii sociale, care l formeaz ca personalitate. Prezena cadrului social i includerea fiinei umane n anumite raporturi cu componentele acestui mediu social sunt primele condiii pentru formarea personalitii. n mod obinuit, prin personalitate se nelege subiectul uman considerat integral ca unitate bio-psiho-socio-cultural. Conceptul de personalitate se refer subiectul uman n integritatea lui, ca o sintez unic a caracteristicilor sale biologice, a structurilor sale psihice, a mijloacele culturale de care dispune i a valorilor dup care se conduce, a capacitilor sale de a aciona eficient n societate, de a crea i de a transforma mediul. Personalitatea este un concept care cuprinde ntreg sistemul atributelor, structurilor i rolurilor de care dispune o persoan i este folosit n psihologie pentru ea explica diferenele eseniale dintre indivizii umani, sub aspectul conduitei lor caracteristice i pentru a descrie aspectele stabile din conduita cuiva. Personalitatea este o construcie teoretic elaborat de psihologie n scopul nelegerii i explicrii modalitii de fiinare i funcionare ce caracterizeaz organismul psihofiziologic pe care l numim persoan uman. Personalitatea este

44

un individ contient, care ocup o anumit situaie n societate i ndeplinete un anumit rol social. Copilul mic, prin urmare, nu poate fi considerat nc o personalitate. Ele este mai degrab un candidat la personalitate, care se va constitui treptat, de-a lungul unei perioade de timp, la nivel mai nalt sau mai sczut pe msur ce va interioriza instrumentaia social: experiena cunoaterii predecesorilor, sistemul de valori al unei epoci, roluri sociale pe care va fi capabil s le ndeplineasc. Rolul este funcia social a personalitii. De exemplu, rolul mamei i al tatlui const n a educa copii, directorului colii i revine rolul de a conduce colectivul de nvtori i a organiza procesul de instruire a elevilor. Individualitatea este aceeai personalitate privit prin prisma specificului su. Cnd se vorbete de individualitate se are n vedere originalitatea personalitii. De regul, prin cuvntul individualitate se refer la o anumit particularitate predominant a personalitii care o distinge de alte personaliti.. Fiecare om e individual, ns individualitatea unora se manifest foarte reliefat, individualitatea altora este mai puin pronunat. Individualitatea se poate manifesta n sfera intelectual, emoional, volitiv sau concomitent n toate sferele activitii psihice. Originalitatea intelectului const n capacitatea dea vedea ceea ce nu observ alii, n particularitatea de a prelucra, adic n priceperea de a pune problemele i de a le rezolva. Specificul sentimentelor poate consta n dezvoltarea excesiv a unuia dintre ele (intelectual, moral), ntr-o mare modalitate a emoiilor. Particularitatea voinei se manifest n puterea de voin n vitejie, sau stpnire de sine. Originalitatea poate consta n mbinarea specific a nsuirilor omului concret, care i confer un colorit deosebit comportrii i aciunilor sale. Individualitatea caracterizeaz personalitatea mai concret mai detaliat i prin aceastamai amplu. Ea este obiectul permanent de cercetare att la studierea psihologiei personalitii, ct i n cadrul altor direcii n psihologie. Activitatea 3.1. Comparai conceptele de individ, personalitate, individualitate i stabilii deosebirile dintre ele. Scriei cteva atribute caracteristice pentru fiecare. 3.2. Structura personalitii Personalitatea are un caracter sintetic i dinamic, reunind n esen interaciuni actuale i poteniale ale individului uman, ntr-o structur dinamic proprie, cu sistem deschis (J. Peaget), ntr-o continu devenire. Sistemul activ al personalitii grupeaz urmtoarele structuri:

45

Dinamica general dat de proprietile fundamentale ale sistemului nervos excitaie i inhibiie , care imprim ntregii

(mobilitatea, for i echilibrul proceselor de expresivitatea manifestrilor comportamentale);

activiti psihice o not temperamental distinct: impresionabilitate, impulsivitate, ritm, tempou, Componenta intelectual a personalitii care grupeaz sistemele de informaii i

modul de prelucrare a lor, mpreun cu structurile cognitive i cu operaiile intelectuale ale individului, cu stilul sau de cunoatere. Substructura relaionar (de caracter) care reunete relaiile eseniale ale persoanei, atitudinile sale constante i selective fa de activitate - de sine de cei din jur, fa de normele sociale i valorice morale. Sistemul de orientare i proiecie ale personalitii cuprinde: interesele, resimite i dorinele individului, dintre aspiraiile preferinele i scopurile individului, concepia sa despre lume i via, aspiraiile i idealurile. Formeaz unitatea dintre trebuinele psihosocial a personalitii sale. Componenta de realizare efectiv a fiinei umane o avem n structura capacitilor a atitudinilor i deprinderilor nsuite. Constituia fazic a individului reprezint baza sa organic, resursele biologice i echilibrul hormonal intern care influeneaz comportamentul i manifestrile persoanei. Aceste componente ale personalitii se interptrund i se condiioneaz reciproc. Spiritul activ al personalitii. Personalitatea se deosebete prin spirit activ, adic prin capacitatea de a influena asupra mediului nconjurtor. Deoarece omul triete n societate, spiritul lui activ se manifest n cele mai variate forme ale activitii, care are att un caracter personal, ct i un caracter social. Spiritul activ al omului se deosebete calitativ de cel al animalelor. Animalele sunt de asemenea active n ceea ce privete dobndirea mijloacelor de existen, ns spiritul lor activ este condiionat numai de trebuine fiziologice nnscute i orientat nemijlocit asupra obiectelor din lumea nconjurtoare, prin care se satisfac aceste trebuine. Spiritul activ al omului este legat nu numai de trebuinele lui fiziologice, ci i de cele speciale (comunicare, munc), care constituie rezultatul dezvoltrii istorice ndelungate a societii umane. Trebuinele ca izvor al spiritului activ al personalitii. Personalitatea i manifest activismul n procesul interaciunii cu lumea nconjurtoare, n nsi activitatea ei. Izvoarele 46 proiectate i posibiliti, dintre motivaie i scopuri, indicnd asupra gradului de determinare

spiritului activ al personalitii sunt trebuinele ei. Prin trebuine nelegem necesitatea simit de ctre om de a dispune de anumite condiii de via i dezvoltare. Anume trebuinele l ndeamn pe om s acioneze ntr-un anumit fel sau ntr-o anumit direcie. n viaa de toate zilele omul trebuie s-i satisfac diferite trebuine: de hran, de mbrcminte etc. Trebuinele reflect cerinele stabile ale mediului intern al organismului su ale condiiilor externe de via. Fiind contientizate, trebuinele se manifest sub form de motive ale comportrii. Trebuinele trezesc la om activismul. Pentru a tri oamenii creeaz i dezvolt producerea valorilor materiale i spirituale. Totodat, trebuinele nsei se dezvolt odat cu dezvoltarea societii. Astfel, toate trebuinele omului sunt condiionate social, dezvoltarea lor e determinat de caracterul produciei i repartizrii sociale. Chiar i fa de cerinele fiziologice societatea determin forma de satisfacere a lor, iar fa de trebuinele social-spirituale att forma ct i coninutul lor. Trebuinele constituie fora motric principal a activitii cognitive i practice a personalitii. Pentru a-i satisface trebuinele individul trebuie s gseasc anumite mijloace, iar n acest scop trebuie s soluioneze unele probleme teoretice i practice. Gndirea este una din laturile activitii psihice care asigur descoperire mijloacelor pentru satisfacerea trebuinelor. Trebuinele omului sunt diverse, ele se gsesc ntr-o anumit legtur i interaciune ntre ele, ct i cu alte imbolduri n sistemul integral de orientare a personalitii. Trebuina ce domin n momentul dat le poate inhiba pe toate celelalte trebuine, determinnd direcia principal a activitii. De exemplu, omul flmnd i nsetat nu se poate gndi la nimic altceva dect la cutarea mijloacelor se a-i satisface foamea sau setea. Sau omul, care ncearc o trebuin moral, poate nu numai s ignoreze foamea sau setea, dar s-i jertfeasc viaa. Dup cum vedem, trebuina are tendina de a regla orientarea activitii psihice a individului, totodat ea nsi fiind supus reglrii de ctre imbolduri mai nalte, cum ar fi convingerile social-politice, simul datoriei etc. Caracterul i reglarea trebuinelor depinde de structura psihic integral a personalitii, de educaia ei. Trebuinele pot avea caracter contient, i atunci ele sunt satisfcute prin mijloace adecvate. Ele, ns, se pot manifesta i sub form de atracii sau imbolduri puin percepute, cnd omul doar simte c este atras de o putere luntric. n aceast stare el simte c nu-i ajunge ceva, sau trece printr-o stare de ncordare i nelinite fr vre-un motiv. La nteirea atraciei trebuina este perceput, apreciat de personalitate i se aprob aciunea sau frnarea respectiv. Lrgirea trebuinelor depinde de nivelul dezvoltrii omului i de condiiile materiale de via. Omul i regleaz contient trebuinele, i prin aceasta se deosebete de animal. Reglndu-

47

i trebuinele, el ine cont nu numai de condiiile externe, dar i de normele morale de comportare n societate. De aceea va fi un om educat nu acel care este nestpnit n trebuinele sale, ci acel care le satisface raional, avnd n vedere trebuinele altor oameni i interesele societii. Felurile trebuinelor. Trebuinele omului sunt variate. Dup criteriul orientrii personalitii spre un anumit obiect putem evidenia trebuine materiale, spirituale i sociale. Trebuinele materiale stau la baza activitii vitale a omului: trebuina de hran, mbrcminte, locuin, etc. Ele s-au format n procesul dezvoltrii filogenetice, social-istorice a omului i constituie o nsuire generic a speciei umane. ntreaga istorie a luptei omului cu natura a fost istoria luptei pentru crearea condiiilor de satisfacere a trebuinelor materiale. Satisfacerea trebuinelor materiale ale oamenilor i elibereaz de asemenea vicii ca lcomia, invidia, hoia, care apar ca rezultat al luptei nverunate pentru pinea de toate zilele. Dominarea valorilor materiale n forma lor monstruoas se ntlnete la oamenii unilaterali, la care grija principal o constituie bunstarea material personal. Omul cu trebuine spirituale i sociale i satisface raional trebuinele materiale. Un astfel de om gsete sensul vieii n munca creatoare i capt n urma activitii senzaia de fericire, de automplinire. Trebuinele spirituale sunt specific umane. La ele se refer trebuinele cognitive i de delectare estetic. Trebuinele cognitive pot fi generale (de orientare, de cunoatere a lumii ca un tot indispensabil) i particulare (pasiunea pentru cunoaterea fenomenelor specifice ale realitii). Pe baza trebuinei cognitive se formeaz trebuina independent de creaie tiinific. n acest caz cunoaterea devine nu scopul, ci mijlocul de satisfacere a trebuinei de creaie. Trebuina de delectare estetic ocup un loc important n viaa omului. Datorit ei omul caut s-i organizeze traiul, odihna, etc. Contemplarea valorilor estetice n realitatea nconjurtoare i n art nnobileaz personalitatea, o nal n ochii celorlali. Aceast contemplare se poate transforma n trebuina de creaie artistic atunci omul nu numai c posed valorile estetice, dar i le produce conform legilor artei. Trebuinele sociale includ trebuina de a atinge o anumit condiie de dezvoltare, de a cpta o apreciere social, trebuina de a fi prieten cu cineva, de a iubi, etc. Grupul social, colectivul reprezint pentru om condiia vital, fr de care este imposibil satisfacerea multor altor interese i trebuine. De aceea personalitatea ncearc o profund satisfacie atunci cnd i gsete locul su optim n colectiv i activitatea sa este apreciat. i invers, omul este necjit dac din anumite motive nu este recunoscut de ctre colectivul sau, cu att mai mult, este exclus

48

din el. O trebuin important a omului este trebuina de a munci, care se manifest n atracia fa de munc ca o activitate de importan vital i plcut. n acest sens omul nu poate s nu munceasc. Dac temporar este lipsit de aceast posibilitate, el ncearc aceeai stare de ncordare i insatisfacie, pe care o simte n caz de nesatisfacere, de exemplu, a trebuinei de hran. Trebuie relevat n mod deosebit o astfel de trebuin spiritual cum este trebuina de a comunica cu ali oameni. Ea exprim natura social a omului. Aceast trebuin s-a format n munc, deoarece comunicarea este condiia necesar pentru organizarea produciei sociale. Trebuina de a comunica stimuleaz dezvoltarea personalitii. Prin comunicare omul i cunoate pe alii, dar se cunoate i pe sine, capt experiena vieii sociale. Contactul cu oamenii mbogete personalitea din punct de vedere intelectual i emoional, stimuleaz schimbul de cunotine, experien i opinii. Motivele personalitii. Un rol esenial n declanarea, orientarea i modificarea conduitei i revine motivaiei, care este constituit din ansamblul motivelor. Motivele sunt imbolduri spre activitate, legate de satisfacerea unor anumite trebuine. Dac trebuinele constituie esena, mecanismul tuturor tipurilor de activitate uman, motivele se manifest ca expresii concrete ale acestei necesiti. Studiind comportamentul omului, analiznd faptele lui, este necesar s scoatem n eviden motivele lor. Numai n acest caz putem face concluzii referitor la legitatea faptei date sau la caracterul ei ntmpltor i putem prevedea posibilitatea repetrii ei, putem preveni apariia unora i dezvoltarea altor trsturi de personalitate. Motivaia se constituie nu numai ca factor de determinare a conduitei umane, deci de autodeterminare, ci i ca element care d adevrat semnificaie a faptelor i atitudinilor omului. Motivele se deosebesc ntre ele. Ele pot fi contiente i incontiente. Motivele contiente sunt: interesele, convingerile, concepia, credina aspiraia. Interesele Stimulul intern motivaional care exprim orientarea activ, relativ stabil a personalitii umane spre anumite domenii de activitate, obiecte, persoane se numete interes. Interesele se constituie ca o exprimare a personalitii i a trebuinelor sale i adesea ntreinute de capaciti, aptitudini i talente. n aceste condiii interesul poate fi privit ca un intermediar ntre individ i mediu. Interesele se deosebesc prin coninut, lrgime, adncime, stabilitate i eficien. Dup coninut interesele pot fi materiale, sociale i spirituale. Interesul material se manifest n tendina spre comoditate locativ, mbrcminte, produse alimentare etc. uneori aceste interese pot cpta forme monstruoase de tendin spre lux, lcomie, spre acumularea averii etc. Interesele sociale presupun interesul fa de munc, fa de activitatea organizaional.

49

Interesele spirituale sunt prezente la personalitile cu un nalt nivel de dezvoltare. Din ele fac parte interesele cognitive, interesele fa de diferite genuri de art. Exist interese largi i nguste. Dezvoltarea multilateral a personalitii presupune o lrgime a intereselor, cu prezena unui interes de baz central. Interesul ngust e prezena unui sau a dou interese mici i izolate i o complet indiferen fa de celelalte. Interesul adnc nseamn necesitatea de a studia temeinic n toate detaliile i subtilitile obiectul. El este opusul interesului superficial, care-l fac pe om s alunece la suprafaa fenomenelor. Mai exist interese stabile, care se pstreaz un timp ndelungat i care au un rol esenial n viaa i activitatea omului, influenndu-i particularitile personalitii i interese instabile, care apar i dispar foarte repede. Dup criteriul eficienei deosebim interese pasive i active. Interesele pasive sunt interesele contemplative, cnd omul se limiteaz la percepia obiectului ce-l intereseaz, dar nu manifest un spirit activ pentru a cunoate profund obiectul. De exemplu, i place s audieze o oper, s se delecteze la percepia tablourilor etc. Interesele active sunt interesele eficiente, cnd omul nu se limiteaz la contemplare, ci acioneaz, nsuind obiectul interesului. Interesul activ este unul din stimulenii dezvoltrii personalitii, formrii cunotinelor i deprinderilor, aptitudinilor i caracterului. Cel mai indicat este un astfel de tip al omului, la care pe fonul intereselor largi, multilaterale se reliefeaz un interes central, de baz, ce determin sensul vieii i orientarea personalitii. Concepia este rezultatul experienei de via i a intelectualizrii ei cu privire la societate, via, forele ce o dirijeaz i stpnesc, etc. Concepia despre lume i via are profunzime, conotaie pesimist sau optimist, democratic sau autocrat. Ea poate s fie coerent i armonizat dar poate fi i dezarmonic sau tensionat i creatoare de tensiuni din cauza reaciilor comportamentale insuficient cenzurate, provocatoare apoi de sentimente puternice de vinovie, devalorizare de sine i depresii. Concepia despre lume contribuie la reglarea comportrii. Impulsul spre aciune aprut sub influena condiiilor interne sau externe, este raportat la concepiile moral-politice ale omului i, respectiv, este aprobat sau nu. Concepia despre lume determin orientarea general a personalitii, finalitatea ei, conferindu-i fermitatea i tria caracterului, influennd obinuinele, nclinaiile i comportamentul. Concepia despre lume i gsete exprimare n convingeri, care constituie un sistem de trebuine profunde i argumentate ale personalitii, de care ea este contient i pe care le urmeaz n via. Convingerile se formeaz n cazul atitudinii active fa de via,

50

atitudinii independente, profunde fa de cunotine, atitudini responsabile fa de propriile obligaii. Iar credina reprezint faptul de a crede n adevrul unui lucru. Aspiraia semnific nivelurile pe care subiecii sper s le ating n executarea unei activiti relativ specifice i standardizate. Ea este o dorin care vizeaz un model a crui realizare constituie un progres, o dezvoltare ntr-o anumit direcie. Nu orice dorin constituie o aspiraie. Nu se spune: Aspir s mnnc o ciocolat, ci doresc s mnnc.... n schimb, un tnr aspir s devin medic, un pictor aspir s scrie un tablou. Eforturile fcute de fiecare sunt n funcie de nivelul aspiraiei. El atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite dup un anumit rezultat. Nivelul de aspiraie privete scopurile, ateptrile, preteniile unei persoane privind comportarea sa viitoare ntr-o sarcin dat. Nivelul de aspiraie este dependent de dificultatea scopurilor propuse, valoarea acestora etc. i poate fi privit dintr-o dubl perspectiv: individual, psihosocial. Din perspectiva individual cercetrile efectuate au artat c dac o activitate se soldeaz cu succes, nivelul de aspiraie va tinde s creasc n timp, iar dac ea se soldeaz cu eec, noul nivel de aspiraie tinde s scad.Ca fenomen psihosocial, nivelul de aspiraie este determinat de particularitile situaiilor concrete traversate de ctre grupurile sociale. S-a constatat c performanele persoanelor din grup se orienteaz dup performana medie a grupului i sunt influenate de normele altor grupuri, de prestigiul lor ca i de valoarea performanelor realizate de acestea. Factorii social-economici ca lungimea colaritii, veniturile prinilor, locul de natere, n sat sau ora, condiiile materiale de trai etc. s-au dovedit a avea o mare importan n creterea sau scderea nivelului de aspiraie. Indiferent de expresia n care este interpretat, de factorii care-l determin, nivelul de aspiraie apare ca fiind unul dintre coninuturile i factorii motivaionali importani ai personalitii. Formele de manifestare a aspiraiilor sunt visul, pasiunea, idealul. Visul reprezint o suit de imagini i triri psihice care survin sub form de epizoade de via, cu participarea propriei persoane, n timpul somnului. Ele exprim mesaje codificate ale destinului, o imagine a celor dorite, creat de fantezie, care l ndeamn pe om nu numai s contempleze ntr-un tablou desvrit ceea ce are de fcut, de creat, de construit, dar l susine i l energizeaz. Z. Freud a considerat c visele posed un coninut manifest (prin imaginile sale) i un sens (coninut latent) ce poate fi decodificat prin raportri la simbolistic, fiind un produs al incontientului care deghizeaz motivaiile. Visul nu este doar paznicul somnului (cum l numea Z. Freud) ci procesualitate psihic graie creia omul i poate pstra echilibrul psiho-afectiv. El se poate

51

considera ca fiind un mecanism suplimentar de aprare a eului, care satisface n plan imaginar dorinele refulate, precum i de reducere a tensiunilor acumulate n viaa cotidian. Pasiunea este o form dominant a afectivitii caracterizat prin amplitudine mare a tririi emoionale, angajare puternic, caracter durabil i stabil al tririlor afective i al relaiilor pe care le realizeaz n raport cu ambiana. Fora dinamogen a pasiunii este dat de componenta motivaional i voluional, iar valoarea ei este legat de structura personalitii i de semnificaia social a obiectului ei. Pasiunea genereaz impulsuri spre activitate i condiioneaz mari realizri. Pasiunile pozitive (pentru art, tiin, profesie) dezvolt i nnobileaz omul. Pasiunile negative (egocentrice, individuale) dezvolt personaliti egoiste, avare, sadice. Pasiunea este capabil s orienteze ntreaga energie a fiinei umane, cu mult putere ntr-o anumit direcie. Pasiunile pot fi diverse ca obiectiv, valoare i efecte. Ca obiectiv exist pasiuni implicate n sfera erotic (iubire pasional), n sfera social (pasiuni pentru idei, literatur, tiin, profesii etc.), n sfera individual posesiv (colecionare de obiecte de art, de venituri etc.). Din punct de vedere valoric, exist pasiuni pozitive, dar i devalorizante (jocuri de noroc, alcoolism etc.). n ceea ce privete efectele, pasiunea creeaz o orbire psihic, deseori avnd un rol distructiv nu numai datorit faptului c genereaz conflicte i abuzuri, ci i din cauz c deformeaz valoarea, sensul i rolul obiectului sau obiectivelor n jurul crora se centreaz persoana. Idealul reprezint o trebuin de a imita sau urma un exemplu, care e acceptat de personalitate drept model al conduitei. Idealul se manifest la copil n dorina de a semna cu persoane iubite i admirate din anturaj, n mod treptat se trece la modele ntlnite n literatur, arta cinematografic. Treptat procesul de structurare a idealului ncepe s se desfoare relativ detaat de modelele concrete i se impregneaz de valori morale contientizate, ceea ce creeaz dimensiunea responsabilitilor critice ale personalitii ntr-un sistem de valori. Acest proces este de maxim intensitate n adolescen. Motivele incontiente sunt: montajul psihologic, sugestia, autosugestia, atraciile. Motajul psihologic (orientarea) a fost studiat de psihologul D. Uznadze. Montajul psihologic reprezint hotrrea de a desfura o oarecare activitate, hotrre de care personalitatea nu este contient, dar cu ajutorul creia poate fi satisfcut o anumit trebuin. D. Uznadze a descoperit c orientarea ia natere n sistemul nervos central i nu este un produs numai al prii sale periferice. Aceasta au demonstrat-o urmtoarele experiene: subiectului experimental i s-a pus n mina dreapt iniial o bil mare i apoi una mic. Aceasta repetndu-se de vre-o zece,

52

cincisprezece ori. Ca rezultat s-a format iluzia i pentru mina stng, care n experienele iniiale nu participa. Ca rezultat al repetrii situaiilor de orientare treptat se formeaz un ir de orientri bine fixate, care determin n multe cazuri poziia personalitii, fr ca el s fie contient de acest lucru. De exemplu, prin orientare se explic atitudinea unor oameni fa de contabili, ca fa de nite oameni duri i pedani, fa de savani ca fa de nite oameni nepractici. Orientrile fa de diferite fapte din via pot fi pozitive i negative. Sugestia este nsuirea necritic a unei idei, o influenare exercitat asupra voinei cuiva, iar autosugestia este o influenare a propriei credine sau comportri prin reprezentri sau idei care capt caracter predominant. La ndemnurile incontiente spre activitate se refer i atraciile (nclinaiile). Atracia este un ndemn la activitate, care reprezint o necesitate nedifereniat i de care nu suntem pe deplin contieni. n mod subiectiv, pentru un om, care manifest nclinaie, nu-i este clar ce-l atrage n obiectul pasiunii sale, care sunt scopurile activitii sale, ce au aprut ca urmare a atraciei. Dei aceast stare se ntlnete destul de des, ea este trectoare. Trebuina care este reprezentat n aceast stare ori se stinge, ori omul devine contient de ea i se transform n tendin, care poate avea forma de dorin, intenie, vis etc. Scopurile personalitii, perspectiva i orientarea ei. Manifestrile concrete a orientrilor valorice ale personalitii sunt determinate de trebuinele, interesele, convingerile sale, ct i de cerinele societii. Motivele contiente, cercetate din punctul de vedere a coninutului lor, evideniaz scopurile personalitii. Obiectul care poate satisface o anumit trebuin se manifest n contiina omului ca scop. Cnd omul percepe scopul nu numai ca pe o anticipare ideal a rezultatului activitii sale, dar i ca pe o posibilitate a realizrii acestui scop prin obiectul important, aceasta este privit ca pe o perspectiv a personalitii. Un tnr care i nainteaz scopul s de a-i continua studiile la facultate, fiind bine pregtit pentru evaluri i convingndu-se la primul examen de faptul c speranele sale sunt reale i ntemeiate, el devine contient c studiile la facultate sunt pentru el nu numai un scop ci i o perspectiv real. Prezena sau lipsa unei asemenea perspective poate explica deosebirile n comportarea abiturienilor la examene, cu toate c scopurile lor sunt aceleai. Prezena perspectivei face ca rspunsurile la examen s fie mai sigure, i permit s se simt mai liber, interesele lui depesc limitele cerinelor , legate de examen, l intereseaz coninutul planului de studii al facultii, corpul profesoral, posibilitile de aranjare n cmpul muncii dup absolvirea universitii.

53

Dac lum n consideraie obiectele care capt pentru om o importan stabil i nicidecum situativ, valoarea preteniilor personalitii depinde de caracterul perspectivelor ei. Fiecare om n societate este liber s-i aleag calea n via, studiile, profesia, n corespundere cu interesele i aptitudinile sale. Societatea, la rndul ei, apreciaz omul dup valoarea social a scopurilor sale. Cu ct mai valoros este scopul, cu att mai activ este omul, cu att mai mare este contribuia pe care el o aduce la dezvoltarea social. Contiina de sine i autoaprecierea. Contiina de sine este un proces de contientizare a personalitii pe sine nsui n mulimea particularitilor individuale, contientizarea esenei proprii i poziiei pe care o ocup personalitatea n mulimea relaiilor sociale. contiina de sine este i atitudinea personalitii fa de laturile, structurile lumii interioare proprii de care ea este contient. n baza contiinei de sine se afl aptitudinea omului de a se deosebi, de a se diferenia pe sine de propria existen. Aceast aptitudine apare n procesul comunicrii cnd se formeaz procedeele fundamentale a activitii omului. Anume atitudinea proprie fa de existena de care suntem contieni, atitudinea mijlocit de activitatea n comun determin formarea anumitor reprezentri despre sine nsui ca persoan activ, capabil de a efectua aciuni valorice n cadrul societii. n procesul dezvoltrii psihice i formrii personalitii contiina de sine apare ceva mai trziu dect contiina. Contiina de sine este aceiai contiin numai c orientat n alt direcie. Dac contiina este orientat la ntreaga realitate nconjurtoare, atunci contiina de sine este orientat n mediul interior al personalitii. Contiina de sine este un rezultat al unui proces ndelungat al dezvoltrii individului n plan psihologic. n urma acestui proces, educativ prin excelen, se constituie treptat eu-l corporal (de exemplu, eu brbat, nalt/scund, frumos/urt etc.), eu-l social (de exemplu, eu omenos/nendurtor, cetean, cu o anumit ocupaie etc.), i eu-l spiritual (de exemplu, inteligent/mediocru, cultivat/incult etc.).Educaia are menirea de a-l ajuta pe individ s ajung la un echilibru interior sub aceste aspecte. O parte component a contiinei de sine este autoaprecierea. Omul devine personalitate n societatea altor oameni. Tot ce a acumulat personalitatea a aprut datorit comunicrii i doar n cadrul ei omul capt orientrile extrem de importante pentru conduita sa. El tot timpul confrunt ceea ce face cu ceea ce ateapt de la el oamenii. n majoritatea calitilor pe care noi le atribuim personalitii noastre persist momentul apreciativ. Criterii de apreciere sunt reprezentrile de cultur general, sociale, individual-valorice ale personalitii, standardele, steriotipurile de percepie, percepii morale, norme de conduit, nsuite de el pe parcursul vieii.

54

Evaluarea unei i aceleiai caliti se poate schimba n dependen de situaie. Autoaprecierea reflect nivelul de dezvoltare la om a respectului de sine, a sentimentului propriei valori i a atitudinii pozitive fa de tot ce intr n sfera eului su. Autoaprecierea pozitiv se manifest ca o atitudine pozitiv fa de sine, ca autorespect a valorii personale. O autoapreciere sczut sau negativ presupune autonegarea, neacceptarea de sine, atitudinea negativ fa de sine. Autoaprecierea ntotdeauna poart un caracter subiectiv, indiferent de faptul dac la baza ei stau propriile raionamente ale individului sau standardele socio-culturale existente. Omul poate s-i aleag contient scopurile sale de via, poate mai mult contient s se apropie de succesele sau eecurile sale. De exemplu, sportivul, n caz de eec, pentru a-i menine autoaprecierea pozitiv poate recurge la raionalizare, explicndu-i ntr-un anumit mod nfrngerile sale, poate s-i micoreze nivelul preteniilor sale, dar poate lua decizia de a pleca din marele sport i de a se apuca de alt gen de activitate, spre exemplu, de a deveni antrenor. Omul nu este capabil s schimbe evenimentele care deja au avut loc dar el poate s-i reexamineze percepia proprie asupra acestor evenimente i interpretarea lor. Formarea personalitii. Din cele menionate anterior a reieit c personalitatea este rezultatul unui lung proces de evoluie, n care educaia are un loc determinant, ndeosebi n ceea ce privete dezvoltarea aptitudinilor i caracterului. De o deosebit importan este definirea principalelor direcii de evoluie a personalitii. Evoluia personalitii se produce n urmtoarele direcii: Gradul de dezvoltarea structurii personalitii Gradul de integrare a structurilor personalitii Consistena personalitii. Gradul de dezvoltare a structurilor personalitii se refer la faptul c fiecare personalitate integreaz mai multe componente psihice: componente motivaionale, componente emoionalafective i de control, componente cognitive. n procesul dezvoltrii personalitii se realizeaz o progresiv difereniere i specializare a acestor substructuri, astfel nct se poate vorbi de mai multe grade de dezvoltare a personalitii sub aspect structural. (Dup K. Lewin, structur global, semidezvoltat i maturizat). Gradul de integrare a structurilor personalitii se refer la faptul c diferite componente se pot echilibra dinamic ntre ele n diferite modaliti, deosebite de la un subiect la altul. n consecin, este posibil ca unele dintre componente s prevaleze asupra celorlalte, ori n toate s existe un echilibru i o interaciune optim. Alteori, aceste componente pot s se afle n conflict. 55

Subiectul devine contradictoriu cu sine nsui, ncetnd s se identifice cu o imagine clar despre sine. Devine apatic i lipsit de voin. Semnul distinctiv al unui grad de integrare l reprezint activismul, tendina subiectului de a se integra n ambian prin asimilare i transformare pentru a se autorealiza ca personalitate. Consistena personalitii unui subiect se refer la stabilitatea liniilor de conduit ale subiectului n decursul timpului. Semnul ei distinctiv l constituie existena unui stil al activitii subiectului. Stabilitatea liniilor de conduit nseamn permanena unor tendine, nu imobilitatea unor scheme de rspuns. Unii pedagogi apreciaz c acest deziderat educativ poate fi finalizat n msura n care subiectul este ajutat prin educaie s stabileasc n interiorul su o anumit ordine de prioriti, anumite ierarhii valorice, ceea ce ar fi semnul formrii caracterului su. Existena acestor ierarhii valorice confer stabilitate liniilor generale de conduit. Fiina uman poate fi analizat din perspectiva a dou blocuri funcionale: ca individ i ca personalitate. Blocul funcional individual este constituit pentru a rspunde necesitii biologice a omului de a se adapta la mediul natural. Pentru a realiza aceast adaptare sunt suficiente mijloacele de rspuns la solicitrile mediului dobndite pe cale ereditar. Prezena cadrului social i includerea fiinei umane n anumite raporturi cu componentele acestui mediu social sunt primele condiii pentru formarea personalitii. Aceast instrumentare social a relaiilor sale cu mediul natural i permite s realizeze nu numai o simpl adaptare prin echilibrare cu mediul ambiant, ci i desfurarea unei activiti transformatoare, creative. Copilul mic, prin urmare nu poate fi socotit nc o personalitate. El va deveni personalitate pe msur ce i va interioriza instrumentaia social: experiena cunoaterii predecesorilor, sistemul de valori al unei epoci, roluri sociale pe care va fi capabil s le ndeplineasc. coala va exercita o aciune educativ complex i de durat pentru a-l ajuta pe copil s-i interiorizeze aceast instrumentaie social, de natur s-i permit s se afirme ca personalitate n trei ipostaze: ca subiect epistemic, n stare s ajung la contiina de sine i de lume; ca subiect axiologic, fiin capabil s se conduc dup valori; ca subiect pragmatic, capabil s acioneze eficient, s transforme lumea i s creeze bunuri. 3.3. Tipologia personalitii Exist numeroase teorii i concepii privind tipologiile personalitii. C. Enchescu, de exemplu, referindu-se la tipurile de personalitate, enumer urmtoarele concepii principale: 1) tipologii morfo-fiziologice; 2) tipologii fiziologice;

56

3) tipologii psihologice pure . Prezentm n continuare cteva dintre tipologiile cel mai des utilizate. Bazndu-se pe analiza cazurilor din clinica psihiatric, E. Kretschmer edific o tipologie morfo-psihic, nfind trei tipuri principale i unul secundar: - Tipul picnic sau ciclotim se caracterizeaz prin cap rotund, fa rotund, gt scurt, trunchi plin i rotund, membre subiri. Din punct de vedere psihiatric, picnicii reacioneaz ca persoan unitar, sunt sociabili. Ei sunt preocupai mai curnd de aspectele concrete ale realitii, sunt mai curnd empiriti. Viaa lor sufleteasc se desfoar prin oscilaii ntre euforie i depresiune. - Tipul leptosom sau schizotim se caracterizeaz prin faa usciv, gt lung, corp subire, torace lung i plat. Ei sunt (sau par) nchii, timizi, nesociabili, singuratici, enigmatici, reci, indifereni la lumea din jur sau chiar ostili fa de mediu. Conduita lor este frecvent neadecvat. Gndirea lor este abstract, cu capacitatea de a sesiza detaliile. Dintre leptosomi se recruteaz muli teoreticieni, formaliti, fanatici. - Tipul atletic se caracterizeaz prin corp nalt, de construcie solid, capul este adesea rotund, corpul este bine proporionat. Atleticul este linitit n micri, mai curnd greoi, imaginaia este redus, dar perseverena este remarcabil. Tipul atletic este caracterizat psihic prin vscozitate i explozivitate. - Tipul displastic (tip net anormal, submorbid sau chiar morbid) se caracterizeaz n special prin dismorfie. Fundamentndu-i tipologia pe un criteriu embriologic, W.H. Sheldon realizeaz o sistematic morfologic n funcie de predominena esuturilor derivate din cele trei foie embrionare: endoderm, mezoderm i ectoderm. Tipurile somatice realizate sunt corelate cu o dimensiune psihologic, la rndul ei ilustrat prin aproximativ 20 de trsturi particulare. Se descriu astfel: - Tipul endomorf amabil, iubitor de comoditi, de spectacole i de tovrie, curios i tolerant, satisfcut de sine nsui, ataat de familie i de trecut. Dimensiunea psihologic a acestui tip ar fi ilustrat prin: atitudine relaxat, laten crescut n declanarea reaciilor, mic amplitudine emoional, toleran, extraversie. - Tipul mezomorf are sistemul muscular i cardiovascular bine dezvoltate: puternic, plin de energie, foarte dur, curajos, combativ i chiar agresiv, iubitor de aventur i de exerciii, cu tendine dominatoare, trind mai ales n prezent, caracter energic, cu gust al riscului i hazardului.

57

- Tipul ectomorf are sistemul nervos dezvoltat i sensibil. Este, de obicei, slbnog i fragil, cu micri dizarmonice, dar cu reacii fiziologice vii. Este foarte sensibil la durere. Iubitor de singurtate, nesigur pe sine, introvertit, egoist. n structura personalitii, elaborate de Freud, sunt inclui 3 componeni de baz: 1. Id (sinele); 2. Ego (eu); 3. Super-ego (supra-eu). Id este sfera incontientului, aici domin instinctele incotiente refulate, acioneaz dup principiul plcerii. Ego pe de o parte urmeaz instinctele incontiente, pe de alt parte, se supune normelor i cerinelor realitii. Super-egoul este totalitatea normelor morale ale societii, ea ndeplinete rolul de cenzur. n aa fel, Ego se afl n situaie de conflict, cci Id i Super-ego sunt incompatibile. Din aceast cauz Egoul (eu-l) mereu recurge la mecanisme de aprare: refulare, sublimare. nsi refularea se efectueaz incontient. ns motivele, retririle, sentimentele, care se transfer n incontient, continu s acioneze, manifestndu-se prin simboluri, printr-o activitate, care e potrivit pentru cenzur. Pentru nfptuirea variatelor funcii ale formelor activitii, Freud a evideniat un ntreg sistem de mecanisme speciale (sublimarea, proiecia, transferul, refularea, regresia, etc.). Organismul e privit ca un sistem energetic complicat, condus de legea pstrrii energiei. De aceea, dac libidoul e stopat ntr-o manifestare a sa, el neaprat trebuie s produc oarecare alte efecte. Super-egoul asigur acceptarea social a acestor mecanisme. ns dac aceasta nu-i reuete, conflictul dintre Id i Super-ego se acutizeaz, funcionarea normal a sistemului este dereglat, libidoul blocat i gsete expresia n simptomele bolii nevroza. Karl Jung a elaborat o structur a personalitii care include: - eu; - umbra totalitatea nchipuirilor refulate despre sine nsui; - autocunoaterea sensului vieii; - anima izvorul pulsiunilor i mngierii; - animus izvorul judecilor, opiniilor indiscutabile. Jung a propus tipologia caracterelor n corespundere cu predominarea funciilor (gndirea, simul, intuiia), i orientarea personalitii spre lumea interioar sau exterioar (introversiunea

58

sau extraversiunea). Pentru Jung exist dou tipuri: tipul introvertit i tipul extrovertit. Jung e de prerea c pe baza tipologiei sale se poate ncerca i o sintez ntre teoria lui Freud i teoria lui Adler: teoria lui S.Freud s-ar aplica mai ales la tipul extrovertit i cea al lui A.Adler la tipul introvertit. Tipul extrovertit este orientat spre exterior, spre cunoaterea lumii externe, evit singurtatea, este sociabil i agregat de comunitate, animator i eventual conductor de grup. Nu se cunoate pe sine suficient, nu tie care este Sinele su autentic; Tipul introvertit este inapt pentru dezvoltarea unor relaii sociabile, slab adaptat la realitate; evit lumea, se complace n singurtate. Gsete n sine ceea ce extravertitul gsete n ceilali; solitar, iar uneori bizar i egoist. Menionm, ns, faptul c cele dou modele, polar opuse, situate pe extreme, contrazicndu-se, nu sunt niciodat pure; introvertitul conine ntotdeauna elemente de extraversie i invers. Adler Alfred consider personalitatea un produs mai puin al ereditii dect al mediului, i anume al modelului de via fixat ntr-o persoan sau alta din lumea nconjurtoare. Adler e de prerea c educaia, neleas n sensul larg de exerciii i contact cu lumea extern, este singurul factor determinant n formarea personalitii. Mai mult dect att, personalitatea individului nu se formeaz n direcia dispoziiilor i talentelor nnscute, ci n direcia insuficienelor organice. n lupta pentru via i adaptare la mediu punem mai nti n activitate dispoziiile nnscute i organele bine dezvoltate, mai ales aptitudinile slabe i organele deficiente 3.4. Principalele teorii ale personalitii Teoriile asupra personalitii vizeaz explicaii, clasificri privind originea, structura, dinamica i manifestrile comportamentale ale personalitii n raport cu anumite situaii de via; toate ncearc s surprind esena personalitii, originalitatea i unicitatea sa. Exist o varietate i difereniere extrem de mare a teoriilor respective, chiar dac una i aceeai teorie poate fi integrat n alt teorie. Teoriile personalitii pot fi grupate dup diverse criterii care, la rndul lor, se pot combina ntre ele n funcie de specificul teoriei analizate. Prezentm n continuare aceste criterii i tipuri de teorii corespunztoare: 1. Dup similitudinea sau unicitatea personalitii:

teorii nomotetice: pun accentul pe similaritile (asemnrile) personalitii indivizilor; bazndu-se pe

comparaiile ntre indivizi, privind unul sau mai multe aspecte ale personalitii;

teorii idiografice: pun accentul pe unicitatea indivizilor, pe particularitile individuale, excluznd

aspectele comparative; consider c esena personalitii poate fi surprins numai prin studiul detaliat al vieii i experienei individuale. 59

2.

Dup aspectele considerate n modelarea comportamentului (dup gradul de generalitate): multidimensionale, globale: urmresc alctuirea unui tablou al personalitii n ansamblu

teorii

(personalitatea ca ntreg). Obiectivul lor este s identifice acele trsturi caracteristice personalitii, s elaboreze instrumente (teste) care s indice diferenele dintre indivizi n funcie de aceste trsturi i s formuleze predicii asupra comportamentului, ntr-o gam larg de situaii.

teorii
3.

unidimensionale, particulare: studiaz rolul jucat de un singur aspect al personalitii n Din perspectiv evolutiv:

modelarea comportamentului.

teorii statice: reflect o viziune static asupra personalitii, consider nd-o prin elementele ei cele mai stabile; teorii dinamice: explic personalitatea prin structurile ei active, prin motivele i forele interioare ale
individului;

teorii integrative: relev structurarea ierarhic, integrativ i dinamic a personalitii.

4. Dup factorii determinani:

teorii radicale (absolutizante): biologizante, psihologizante i sociologizante; teorii de compromis (existena unui dublu determinism al personalitii).
Cele mai reprezentative teorii ale personalitii snt: Teoria lui Adler. Adler pleac de la ideea c dezvoltarea personalitii este condiionat de factorii socioculturali, accentund importana influenelor educative (familie, societate) n formarea Eului, fr a pierde ns din vedere substratul biologic. Influenele sociale se concretizeaz n plan psiho-comportamental, n dou aspecte:

adaptarea (modificarea variabilelor personale, n funcie de mediu); modelarea (modificarea variabilelor de mediu n funcie de configuraia personal).
Personalitatea este considerat o structur integral, o confluen a tendinelor avnd la baz tendina spre perfecionare, spre unitate i integrare. Elementul esenial prin care Adler descrie personalitatea este motivaia, analiza i nelegerea personalitii fiind echivalente cu identificarea cauzelor, a motivaiei comportamentelor umane. Autorul introduce dou concepte primare, i anume: a) sentimentul de inferioritate; 60

b)

complexul de inferioritate.

a.. Sentimentul de inferioritate domin viaa psihic i este sesizat n sentimentul de imperfeciune, de nemplinire i permanentele aspiraii (idealuri) ale individului. Sentimentul de inferioritate i are originea n mica copilrie. Copilul caut s se integreze ct mai mult n mediul n care triete, identificndu-se cu actele i atitudinile persoanelor adulte din jurul su. Tendina sa de integrare n societate i de identificare cu persoanele adulte din jurul su este mpiedicat de neputina legat de vrsta sa. n acest mod apare sentimentul de inferioritate, ca efect al unei comparri ntre neputina copilului, ntre inferioritatea sa i superioritatea semenilor aduli. Dac la vrstele mici, sentimentul de inferioritate este unul natural, deoarece supravieuirea copilului depinde de grija i atenia adultului, ulterior, eliminarea sau meninerea acestui sentiment va depinde de experiena personal centrat pe comparaiile cu ceilali n plan fizic, psihic i social. Atunci cnd individul are dorina de a excela ntr-un anumit domeniu de activitate (fizic, psihic, social) se instaleaz ceea ce Adler denumete sentimentul de superioritate. b. Complexul de inferioritate apare atunci cnd compensarea sentimentului de inferioritate eueaz; individul este convins c orice ar face, nu reuete s fie la fel de bun ca ceilali. Acest complex este nsoit de contiina incapacitii personale de a depi inferioritatea. Instalarea complexului de inferioritate este favorizat de dou atitudini educative opuse: rsfurile excesive (atitudinea excesiv de grijulie, de a feri pe copil de orice greutate i de a-1 face s cread c i se cuvine totul, va conduce la eecuri precoce pe care acesta le va pune pe seama inferioritii sale, neraportndu-le la adevrata lor cauz). neglijare i lipsa de afeciune va mpiedica formarea la copil a unei preri bune despre sine i a ncrederii n propriile sale fore, conducnd la vrst adult fie la un sentiment exagerat de dependen (tipul dependent/ evitant), fie la tendine agresive n relaiile cu ceilali (tipul dominant). Convingerea persoanei c este superioar celorlali determin complexul de superioritate, care se exprim n dorina individului de a fi cel mai bun ntr-un anumit domeniu. Adler acord o deosebit importan stilului de via, ntruct stilul de via" se fixeaz naintea vrstei de cinci ani, orice atitudine a individului fa de lume depinde de mica sa copilrie. Astfel, autorul relev rolul major al educaiei timpurii, condiiile familiale i educative determinnd atitudinea fundamental a copilului. Stilul de via" va orienta scopul i semnificaia vieii, modelul de via. Ca aspect de individualizare, stilul de via" asigur consecvena personalitii. Teoria psihanalitic a lui S. Freud. Psihanaliza nu las loc nici unui accident, miracol sau vreunei voine libere. Tot ceea ce se ntmpl n psihicul uman are o cauz care n principiu poate fi descoperit Orice comportament, orict de bizar ar putea fi explicat. Totul depinde de

61

abilitatea noastr de a ajunge la cauzele ascunse ale acelui comportament. Conform concepiei lui Freud psihicul este structurat pe trei nivele, etichetate ca: id (incontientul), sediul, printre altele, al instinctelor nnscute; ego (eul), contiina individual a crei principal trstur este raionalitatea, i care mediaz raporturile psihicului cu realitatea extern, i superego (supraeul), contiina social n timpul ontogenezei al crei principal coninut l reprezint restricia moral. Energia mental, un alt concept cheie al psihanalizei presupune c psihicul uman, ca mecanism, necesit un anume tip de energie pentru a funciona. Acest tip de energie este numit de Freud energie psihic sau libido i principala ei surs este Id-ul deoarece majoritatea vieii noastre psihice este incontient. Majoritatea criticilor pe care le-a avut de nfruntat Freud att exterior, adic din partea unei mari majoriti a oamenilor de tiin i a publicului care i-au respins teoria, ct i din interior, adic din partea discipolilor i a prietenilor care l-au prsit treptat, sunt explicabile prin faptul c Freud a susinut cu fermitate c energia psihic sau libidoul, prin care explica ntregul comportament uman fr excepie, este de natur sexual. Conceptul de refulare se refer la procesul incontient prin care anumite idei i dorine incontiente care vin n contradicie cu legile moralei interiorizate n Superego sunt "ncarcerate" n adncul incontientului, astfel nct aceste idei sau dorine nu mai apar n planul contiinei. n ceea ce privete conflictul psihic nu trebuie uitat c Freud a fost un psihoterapeut care a avut de a face n principal cu cazuri de boal mental. Este oarecum normal ca viziunea lui asupra bolii psihice s se extind i asupra omului sntos. Conform psihanalizei cele trei nivele ale psihicului uman se afl ntr-un permanent conflict. De departe cel mai puternic este Id-ul care nu tie dect s doreasc, s vrea, principalul lui inamic fiind Superego-ul. Superego-ul pe baza normei morale de provenien social interzice multe dintre dorinele incontientului, declannd conflictul. Prins ntre dou fore puternice, Ego-ul ncearc medierea conflictului. Reuita lui se numete compromis i prin compromis viaa psihic se poate desfura sub aparena normalitii. Fiind ns de departe cea mai fragil structur psihic, Ego-ul poate s rateze uor concilierea dintre cele dou fore i este adesea strivit n ncletarea lor. Rezultatul este boala psihic, un compromis realizat de departe n favoarea incontientului. n cazurile mai rare de conflict puternic ntre cele dou fore n care Ego-ul nu rezist i cedeaz, nu se poate realiza refularea i compromisul dintre Id i Superego i compromisul dintre cele dou dimensiuni ale personalitii apare clar n comportament sub forma simptomului. Caracteristica principal a simptomului este aceea c este un compromis ce se realizeaz far participarea Ego-ului, a contiinei, astfel nct nu numai c pacientul nu-i poate explica de ce se comport fr sens dar, mai mult, dei

62

ncearc contient s se opun simptomului, acesta nu poate fi controlat realizndu-se n ciuda eforturilor contiente ale bolnavului. Dac Freud a privit simptomul ca fiind un vis visat n timpul zilei, putem spune c visul poate fi considerat un simptom ce se manifest n timpul nopii. Prin acest joc de cuvinte ncercm s atragem atenia asupra faptului c Freud a considerat c att visul ct i simptomul au acelai mecanism de declanare i aceeai funcie, cea de protecie. Simptomul protejeaz Ego-ul mpotriva disoluiei totale, n timp ce visul protejeaz somnul, adic odihna aceleiai instane, Ego-ul. Somnul din timpul nopii face ca forele Superego-ului s fie mai slabe dect n timpul zilei, ceea ce ofer dorinelor interzise un "spaiu" mai larg de manifestare. Teoria analitic a lui C. Jung. Dup desprirea de Freud, Jung i-a intitulat teoria psihologie analitic. Principala deosebire de psihanaliza freudian const n reconsiderarea naturii libidoului. n timp ce Freud definete libidoul n termeni predominani sexuali, Jung l privete ca pe un principiu general al vieii n care instinctul sexual este doar una dintre fore. Astfel, dei nu neag existena factorilor sexuali, Jung reduce mult rolul sexualitii n viaa psihic. n ceea ce privete structura personalitii apar i aici diferene, dei Jung susine i el existena a trei nivele de organizare: contiina, incontientul personal i incontientul colectiv. Contiina are rolul de a fi n contact cu realitatea i de a-i permite persoanei s se adapteze la mediu. Ca i Freud, Jung consider c se acord prea mult atenie contiinei. Incontientul personal conine toate impulsurile i dorinele, dar i reprezentri i numeroase experiene uitate. Este aproape identic cu incontientul freudian, numai c, potrivitlui Jung el nu reprezint dect un nivel superficial al incontientului. "Sub" incontientul personal se afl cel mai profund nivel al incontientului, Incontientul colectiv care este memoria latent a experienelor acumulate de generaiile trecute, memoria unui trecut care nu include numai istoria rasei umane ca specie ci i pe cea a speciilor preumane. Jung consider c n acest incontient activeaz cele mai puternice fore care contribuie cel mai mult la dezvoltarea psihic. O prim dovad a existenei incontientului colectiv este comportamentul copilului. Copilul i are propria via psihic, dei adultul are deseori iluzia c el este cel care-i controleaz comportamentul. n realitate, copilul "tie" ntotdeauna ce face, comportamentul lui fiind determinat n mare msur de energiile incontientului colectiv. El a numit aceste tendine ce-i au reedina n incontientul colectiv, arhetipuri , considernd c ele l determin pe individ

63

s se comporte ntr-o manier similar cu cea a strmoilor lui cnd au fost confruntai cu situaii analoage. Arhetipul nu este o creaie a contiinei, ci un produs spontan al incontientului. Credina lui Jung este c arhetipurile sunt trite ca emoii i imagini mentale i c ele sunt tipic asociate ndeosebi cu experiene umane semnificative ca naterea i moartea sau reaciile la pericolele extreme.Dar Jung a crezut c arhetipurile pot fi descoperite nu doar prin analiza propriilor triri psihice. Prin analiza miturilor i a produselor artistice ale diverselor civilizaii, Jung considera c a descoperit unele simboluri care sunt comune tuturor civilizaiilor. Ne oprim doar la patru arhetipuri principale: persona, umbra, cuplul anima/animus i sinele. Persona este masca pe care i-o pune un individ cnd vine n contact cu ceilali i l reprezint aa cum vrea s apar n societate. Necesitatea i importana ei provine din aceea c ea este cea care faciliteaz comunicarea cu ceilali i prin aceasta adaptarea. Persona poate sau nu s corespund personalitii reale. Umbra este cea mai accesibil arhetip deoarece ea are cea mai puternic influen asupra eu-lui. Ea cuprinde aspectele cele mai ntunecate ale personalitii, acele elemente de calitate inferioar de natur emoional care nu pot fi controlate i care pun sub semnul ntrebrii integritatea personalitii. Ea poate fi sursa multor manifestri patologice ale psihicului i se opune oricrei ncercri ale contientului de a o controla moral. Anima se refer la tendinele feminine ce-1 pot caracteriza pe brbat, tendine care corespund erosului (Ansamblul dorinelor sexuale) matern, n timp ce animus-ul conine tendinele masculine ale femeii, tendine care corespund erosului patern. Atunci cnd este stpnit de animus, crede Jung, o femeie se va lansa ntr-o nesfrit argumentare i, n aceste condiii nu se va lsa impresionat de nici o logic din lume. De cealalt parte anima ca proiecie a mamei se manifest la brbat n principal n visuri i fantezii. Sinele este considerat ns cel mai important arhetip. Incluznd toate aspectele incontientului, sinele confer unitate i stabilitate ntregii structuri a personalitii. Acest arhetip este principalul impuls spre ceea ce Jung a numit proces de individuaie . Dei Jung continu s pun accent ca i Freud pe rolul evenimentelor trecute n dezvoltarea individului, nu este neglijat orientarea fireasc a omului spre viitor, spre realizarea de sine, prin care el nelege aspiraia spre armonie i completitudine al fiecrui aspect al personalitii.

64

Intuiia a fost definit de Jung ca fiind o nelegere instinctiv sau acea funcie de baz a psihicului care ne mijlocete percepii incontiente. Dac intuiia a fost numit de Jung "percepie incontient", senzaia este "percepia contient". Jung a considerat apoi, c n exercitarea rolului lor depind de orientrile temperamentale ale personalitii, omul putnd fi fie introvertit (cu tendine spre exteriorizare i orientare spre obiect), fie extravertit, (cu tendine spre interiorizare i orientare spre subiect). Teorii umaniste ale personalitii. Abraham MASLOW a devenit celebru prin concepia sa asupra ierarhiei trebuinelor expus n lucrarea sa "Motivaie i personalitate", (1954). La baza piramidei trebuinelor umane, Abraham Maslow (1908-1970), considera c stau trebuinele fiziologice, apoi n msura n care acestea sunt satisfcute apar pe rnd trebuinele de securitate, de afiliere, de stim de sine i de realizare a eului, (self-actualization). Tendina spre realizare a eului a fost definit ca tendina omului de a deveni tot ceea ce este capabil s devin. Aceast tendin se manifest cel mai clar n ceea ce Maslow a numit "trebuine cognitiv-estetice". Acestea sunt necesiti de a cunoate i nelege lucrurile de dragul lor, pentru ele nsele, fr vreun alt motiv dect acela de a crea sau de a fi n prezena unor lucruri frumoase. Pe de o parte, satisfacerea trebuinelor de realizare a eu-lui depinde n mare msur de satisfacerea prealabil a trebuinelor aflate la niveluri ierarhice inferioare dar, pe de alt parte, afirm Maslow, aceste trebuine nu emerg numai dup satisfacerea celorlalte trebuine, dovad fiind faptul c i copilul, nu doar adultul, are trebuine cognitiv-estetice. Aceast constatare 1-a condus pe Maslow la conceptul de meta-motivaie. El a considerat c oamenii obinuii pentru care principalul scop este satisfacerea trebuinelor de baz, (hran, securitate, etc.), triesc ntr-o lume a valorilor bazate pe deprivare, n timp ce oamenii ce depesc aceste deprivri i la care se instaleaz trebuina de realizare-a-eului sunt oameni care au o vocaie o misiune, sunt devotai i dedicai muncii lor pentru c simt c exist o armonie ntre ei i munca lor. Astfel, pentru aceti oameni, distincia dintre munc i joc devine irelevant, deoarece munca mea devine jocul meu responsabil.

65

Carl ROGERS. Dup studii de istorie i teologie, Carl Rogers (1902-1987), a fost atras de domeniul consilierii i al psihoterapiei, domeniu n care a considerat c poate fi mai de folos dect dac ar fi optat pentru o carier teologic. Carl Rogers s-a opus n primul rnd concepiei freudiene despre om, considernd c omul nu este n primul rnd o fptur biologic instinctual, ci o persoan capabil s-i hotrasc propria soart, s judece liber i s se schimbe n consecin. De aceea, concepia lui psihoterapeutic s-a numit psihoterapie non-directiv sau psihoterapie centrat pe client. Rolul psihoterapeutului n psihanaliz era de a interpreta din propria perspectiv informaiile pe care i le furniza pacientul, iar acesta din urm era obligat s accepte interpretarea oferit de psihanalist. Aceast cale de a face psihoterapie i s-a prut inacceptabil lui Rogers. Cu toate criticile aduse de psihologii experimentaliti, psihologia umanist continu s aib n America un impact destul de mare asupra opiniei publice, deoarece rspunde problemelor legate de psihic pe care i le pun oamenii simpli, n modul n care acetia sunt obinuii s gndeasc despre ele, lucru ce nu poate fi spus despre psihologia experimental a crei limbaj se adreseaz strict iniiailor. Teoria constructelor personale (G. Kelly). Kelly consider c lucrul cel mai important n abordarea personalitii umane l constituie modul n care oamenii neleg ceea ce li se ntmpl, felul n care ei nii interpreteaz ceea ce se ntmpl n jurul lor, deci o teorie a personalitii trebuie s ofere o modalitate prin care terapeutul s-i poat da seama de modul n care pacientul i nelege lumea (procedur cunoscut sub denumirea de abordare fenomenologic). Autorul pleac de la premisa c fiinele umane se comport ca nite oameni de tiin n experienele i activitile lor zilnice, deoarece nu-i amintesc pasiv lucrurile care li se ntmpl ci se gndesc i elaboreaz teorii referitoare la ele. Orice persoan are o teorie despre universul su i pe baza acestei concepii ea formeaz ipoteze i predicii (ateptri) cu privire la lume, le pune n practic pentru a le verifica i, dac este necesar, le revizuiete conform cu rezultatele experimentului" (interaciunea cu ceilali i cu lumea), modificndu-i punctul de vedere. Dezvoltarea continu a acestor teorii i testarea lor din perspectiva factorilor pe care i adunm n experiena noastr zilnic reprezint, dup Kelly, cogniia social. Dac teoria nu se potrivete, atunci construim alta.Tot timpul elaborm i ne ajustm viziunile referitoare la ceea ce ni se ntmpl. Omul este n esen un savant, ocupaia lui fiind previziunile; el se strduiete permanent s anticipeze ceea ce se va ntmpla n momentul urmtor, prin construirea i reconstruirea universului su.

66

n descrierea personalitii, Kelly introduce noiunea de construct personal care se refer la modul n care individul percepe, nelege, anticipeaz i interpreteaz lumea sau realitatea. Personalitatea este considerat de Kelly, un sistem de constructe. Pentru a nelege o persoan, este necesar cunoaterea constructelor lui personale, ceea ce presupune aflarea unor date cu privire la comportamentul acelei persoane. Constructele personale se constituie prin experiene repetate i ele pot fi revizuite, ca efect al acestor experiene. Ele reflect modul unic, specific de interpretare a lumii, sunt proprii individului. Constructele personale sunt bipolare (de exemplu: sensibil/insensibil", cum sunt/cum a vrea s fiu", prietenos/ostil") . Din perspectiva schimbrii, constructele personale pot fi:

- rigide (conduc la predicii invariabile i, de aceea, sunt fragile, supuse infirmrii, dar utile pentru c
sunt precise);

- suple (pot genera perechi multidirecionale, fiind vagi i inconsistente; sunt greu de infirmat, dar le
lipsete precizia). Dup Kelly, niciun om nu reacioneaz vreodat la un stimul", ci la ceea ce el interpreteaz a fi un stimul. Dou persoane pot reaciona complet diferit ntr-o situaie identic. De fapt, ei nu sunt ntr-o situaie identic"; situaia celor doi poate s par identic unui al treilea observator, prin sistemul lui de constructe, dar cei doi se afl n situaii diferite (ei avnd sisteme de constructe particulare i individuale). Personalitatea nu este pur biologic, psihic sau socia l. Ea const n organizarea bio-psiho-social a individului uman, f i i n d o sintez dinamic structurat, a dispoziiilor nnscute i nsuirilor dobndite, ntr-o form individualizat. Activitatea 3.4. Elaborai schema structurii personalitii. Meditai i elaborai la nivel teoretic profilul personalitii contemporane. Rezumat Dup parcurgerea acestui capitol trebuie s: 1. 2. 3. 4. Cunoatei esena psihologic a activitii umane, personalitii i psihicului. Cunoatei elementele componente ale activitii, principalele tipologii i Identificai strile psihicului uman. Explicai esena teoriilor personalitii, esena dezvoltrii i formrii personalitii

clasificri ale psihicului uman i a fenomenelor psihice.

67

3. PROCESELE PSIHICE COGNITIVE 3.1. Introducere Argument Capitolul 3 este consacrat proceselor psihice cognitive cu ajutorul crora omul exploreaz lumea din jur, concepe i elaboreaz planuri de comportament, gestioneaz i monitorizeaz punerea lor n aciune. Procesele psihice cognitive examinate aici sunt: 1) senzaiile, 2) percepia, 3) gndirea, 4) imaginaia, 5) memoria i 6) limbajul. Cele 6 procese psihice cu misiuni cognitive le-am mprit n dou categorii: 1) procese psihice de dobndire a informaiilor; 2) procese psihice de stocare i vehiculare a informaiilor. Din prima categorie fac parte: senzaiile, percepia, gndirea i imaginaia, iar din a doua: memoria i limbajul. Senzaiile ofer imagini ce se refer la nsuiri separate ale obiectelor care acioneaz asupra receptorilor senzoriali aici i acum. Percepiile sunt o prelungire a senzaiilor. Ele preiau informaiile senzoriale, le organizeaz, le structureaz i le integreaz ntr-o imagine complex a obiectului n totalitatea nsuirilor i caracteristicilor sale. Percepia, reflectnd ntreg obiectul, autorizeaz categorizarea lui, adic raportarea lui la o anumit clas (aceasta e mas, da acesta e scaun, de exemplu). Cel din urm fapt, categorizarea, face posibil marcarea identitii obiectului perceput prin cuvnt. Aceste dou procese reprezint primul nivel de cunoatere uman i anume cunoaterea senzorial direct a realitii. Cel de al doilea nivel de cunoatere - cunoaterea raional i mijlocit a realitii, este asigurat de gndire i imaginaie. Gndirea construiete concepte ca extracii de esene ale obiectelor, exprimate n cuvinte, pe care le utilizeaz apoi pentru elaborarea de judeci i raionamente asupra lumii i rezolv problemele ivite. Imaginaia de asemenea servete i sprijin demersurile omului de rezolvare a problemelor cu care el se confrunt, dar o face prin mijloace proprii i specifice ei. Dac gndirea opereaz cu concepte pentru a-i ndeplini funciile, atunci imaginaia prefer s utilizeze imaginile ca unelte psihologice de operare. Senzaiile, percepia, gndirea i imaginaia sunt structuri psihologice lucrtoare, productive; ele exploreaz realitatea i elaboreaz cunotinele relevante ei. Memoria i limbajul nu particip direct la procesul de elaborare a cunotinelor. Ele lucreaz cu cunotine deja elaborate. Memoria stocheaz cunotinele furnizate de senzaii,

68

percepii, gndire i imaginaie, le asigur pstrarea i le reproduce la cerere. Limbajul codific informaiile i asigur circuitul lor prin comunicare. Obiective La sfrit de capitol vei fi capabili: 1. S definii i s identificai conceptele de senzaii, percepie, memorie, gndire, imaginaie ca procese psihice cognitive. 2. S nelegei i s explicai mecanismele i legitile de funcionare a proceselor cognitive. 3. S concepei i s elaborai strategii de optimizare a funcionrii proceselor cognitive. 4. S v dezvoltai motivaii de cunoatere mai bun i mai profund a proceselor psihice ce asigur cunoaterea lumii. Cuprins 3.1. Introducere. 3.2. Senzaiile i percepiile. 3.3. Gndirea. 3.4. Imaginaia. 3.5. Memoria. 3.6. Limbajul. Rezumat. 3.2. Senzaiile i percepiile 3.2.1. Rolul senzaiilor i percepiilor n cunoaterea realitii Existena omului presupune la modul imperativ interaciunea cu mediul su nconjurtor. Pentru ca aceast interaciune s reueasc, omul trebuie s cunoasc lumea n care el triete, s se in mereu la curent cu schimbrile ce se ntmpl n aceast lume. Pe scurt, cunoaterea lumii n care subiectul exist este un factor de importan vital pentru el. Prin cunoatere nelegem procesul de punere n relaie a subiectului cu lumea nconjurtoare. Cunoaterea poate fi de dou feluri: Cunoaterea senzorial (intuitiv, figurativ) Cunoaterea raional (logico-abstract, ideatic).

Pentru tema pe care am abordat-o prezint interes cunoaterea senzorial de aceea, de aici ncolo, ne vom focusa atenia asupra ei. 69

Cunoatere senzorial constituie prima treapt a cunoaterii umane i are drept produs imaginea, tabloul lumii care ne nconjoar i n care trim. Ea este realizat prin concursul a dou procese psihice cognitive: senzaiile i percepiile. Anume senzaiilor i percepiilor le datorm faptul c noi putem fi (i suntem efectiv!) n contact permanent cu lumea din jurul nostru. Ca s ne conving despre importana cunoaterii senzoriale n viaa omului psihologul american R. J. Ackerman evoc o istorie trist despre un matematician de 33 ani care dispunea de o capacitate extraordinar de a gusta mncarea i de a numi, spre uimirea prietenilor, toate ingredientele folosite. Aceast abilitate nu depindea att de gustul su, ct mai mult de simul foarte dezvoltat al mirosului. ntr-o sear a fost lovit uor de o main n timp ce voia s traverseze strada. El a czut pe spate i s-a lovit la cap, pierzndu-i cunotina. Abia la spital ia dat seama de gravitatea accidentului: i pierduse simul mirosului. Gustul nu i era alterat; el mai putea s-i dea seama dac mncarea era srat, amar sau acr, dar i pierduse definitiv capacitatea de a identifica ingredientele din mncare. De fapt, fr miros, mncarea parc nu avea nici un gust. Ar putea cineva s spun c pierderea mirosului nu este cine tie ce mare nenorocire, dar s vedem ce i se ntmpla matematicianului n viaa lui de dup accident: ntr-o zi era ct pe ce s moar ntr-un incendiu din cauza c nu a simit mirosul de ars; n alt zi a contractat o intoxicaie sever din cauza c nu a putut s simt c alimentele ce le folosea erau alterate etc. Aceast istorie ne nva c pierderea unui sim, chiar al unui a crui importan nu este recunoscut ca atare, aduce grave prejudicii vieii individului uman. n mod firesc apar ntrebrile: Ce nseamn senzaiile? Da percepiile? Ce funcii ndeplinesc ele n cadrul procesului de reflectare subiectiv a realitii? Care sunt mecanismele care le pun n aplicare? Care sunt formele lor de existen i funcionare? Ce proprieti le caracterizeaz i cror legi li se supun? n rndurile ce urmeaz vom ncerca s oferim rspunsuri relevante la aceste i alte ntrebri. 3.2.2. Analiza comparativ a noiunilor de lucru: senzaii i percepii Deoarece senzaiile i percepiile se afl ntr-un raport de interdependen i determinri reciproce vom avea grij s le prezentm n acelai spaiu cognitiv, concomitent i paralel, pentru a le sesiza mai clar i mai distinct identitile.

70

Senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflecta diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii nemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor. Din definiie se vede clar c senzaiile reflect nsuiri separate ale obiectului, nu ntreg obiectul i de aceea stimulul ce provoac senzaia nu e obiectul, ci doar o anumit proprietate sau un anumit aspect al lui. Percepia este procesul psihic cognitiv de selectare, organizare, integrare i interpretare a informaiilor senzoriale n vederea elaborrii imaginii integrale a obiectului perceput. Produsul percepiei l constituie imaginea obiectului n totalitatea nsuirilor lui fizice. Relaia dintre aceste dou procese psihice este una foarte complex. Percepia nu este o sum a senzaiilor precum se credea naiv n perioada de nceput a psihologiei, iar procesul perceptiv nu se rezum doar la colectarea senzaiilor i asamblarea lor n imagini integre. Adevrat este c percepiile rezult din senzaii, dar nu prin simpl sumaie, ci prin procesri n serie. Intrrile senzoriale sunt selectate, organizate i interpretate astfel nct imaginea obinut la ieire s reflecte obiectul lumii nconjurtoare n totalitatea lui i s fac posibil categorizarea acestui obiect, identificarea i numirea lui prin cuvnt. Senzaiile constituie mai degrab materie prim pentru procesele perceptive, dect elemente sau pri din care ele ar construi imagini ale obiectelor sau fenomenelor. Cu riscul de a simplifica prea mult coninutul relaiei dintre senzaii i percepii a apela la urmtoarea analogie: precum pinea este fcut din ingrediente ca fin, ap, sare, ulei, drojdii care, separat, nu seamn cu pinea, tot aa i imaginea perceptiv este construit din senzaii ca impulsuri nervoase care nu sunt culori, forme i alte caracteristici fizice ale obiectului reflectat n imagine i nici mcar nu amintesc de ele prin careva asemnri sau corespondene. Mai rmne s adaugm aici c este foarte greu de separat senzaiile de percepii deoarece creierul declaneaz automat i imediat procesele de prelucrare a datelor senzoriale furnizare de receptori. Procesarea senzorial n vederea elaborrii imaginilor perceptive este un flux continuu de codificri i decodificri ale semnalelor, senzaiile constituind un moment intim i greu decupabil al acestui flux. Separarea senzaiilor n uniti de psihic i tratarea lor ca atare se face doar din considerente tiinifice i didactice. Noi ne vom conforma acestei necesiti i vom analiza n continuare aceste dou procese psihice ca uniti de psihic separate. 3.2.3. Cum se formeaz senzaiile?

71

Mai nti, vom examina modul n care se formeaz i funcioneaz senzaiile. Multiple i variate sunt aspectele lumii exterioare i interioare a omului. Pentru reflectarea lor omul este echipat cu un set de organe de sim care fac legtura dintre el i mediul su. Organul de sim sau senzorial se definete ca un ansamblu de celule nervoase care recepteaz energia generat de stimulii din mediu i o convertete n energie electric (impuls nervos). Stimulul este un element foarte important n structura actului senzorial. El este acel factor din mediu (obiect, fenomen, eveniment) care atac organul de sim i-l provoac, l excit. Stimulii degaj energii de diferite tipuri. Unii stimuli degaj energie mecanic, alii energie luminoas, iar alii energie chimic. Organele de simi sunt specializate n a reaciona doar la anumii stimuli i purttori doar de un anumit tip de energie. Un exemplu. Ochii sunt organul specializat n receptarea energiei luminoase. Ei detect stimulii luminoi, capteaz energia lor i o convertesc n impulsuri nervoase. Procesul de captare a energiei fizice a stimulului i transformare a ei n semnale electrice se numete transducie, iar organul senzorial ce opereaz aceast lucrare transductor. Semnalele electrice se transmit pe ci nervoase n ariile corticale senzoriale corespunztoare pentru prelucrare i interpretare. Iat de ce psihologii sunt ndreptii s mai defineasc senzaiile ca proces de captare i transformare a energiei fizice din mediul nconjurtor n energie nervoas acceptat i recunoscut ca atare de sistemul nervos. 3.2.4. Care sunt funciile senzaiilor? Senzaiile exercit cteva funcii extrem de importante pentru om. Acestea sunt: Captarea, nregistrarea i prelucrarea imediat a informaiilor senzoriale utile. Punerea subiectului n contact cu lumea din jur. Asigurarea proceselor de adaptare a subiectului la mediul nconjurtor cu informaii senzoriale relevante i a eforturilor de supravieuire n situaii extremale. 3.2.5. Care sunt formele sau felurile n care se produc senzaiile? Lumea noastr e o lume a stimulilor i noi ne trim viaa ntre stimuli. (Numai n situaii experimentale sau clinice deosebite ar putea s se ntmple ca subiectul s fie privat de contactele senzoriale cu mediul ambiant, descrise i calificate ca extrem de dificile). Stimulii, acionnd asupra organelor noastre de sim, degaj energii fizice, mecanice, chimice. Organele 72

de sim reacioneaz la provocarea stimulilor n funcie de disponibilitatea celulelor nervoase receptoare din care ele sunt alctuite de a trata un tip de energie fizic sau altul pe care le degaj stimulii. Dup acest criteriu, natura energiei stimulilor i modalitatea senzaiilor elaborate, distingem urmtoarele forme: senzaii vizuale, senzaii auditive, senzaii gustative, senzaii olfactive, senzaii cutanate.

S examinm succint fiecare form de senzaii. Senzaiile vizuale. Organul senzaiilor vizuale este ochii. Ochii sunt dotai cu celule nervoase specializate n receptarea undelor electromagnetice purttoare de energie fizic a luminii. Celulele sunt de dou feluri: conuri i bastonae care se afl pe retin. Retina este sediul celulelor receptoare de unde luminoase. Celulele receptoare capteaz stimulii luminoi, extrag energia undelor luminoase i o convertesc n energie electric pe care o transmit n form de impulsuri nervoase pe un tract celular aferent n aria occipital pentru procesare i interpretare. Celulele receptoare reacioneaz nu la toi stimulii luminoi, ci doar la acei care degaj unde electromagnetice n diapazonul 350 - 750 nm. Razele ultraviolete care au o lungime de und inferioar valorii 350 nm ca i cele infraroii care depesc cifra de 750 nm nu sunt receptate de ctre ochiul uman. Senzaiile vizuale sunt de dou feluri: cromatice, adic cele care reflect cele 7 culori ale spectrului i varia combinaii ale acestora, i acromatice, care extrag caracteristicile unui obiect doar n regim alb - negru. Util ar fi n contextul discuiei noastre referina la importana ambianei cromatice a mediului colar, la impactul culorilor asupra randamentului colar i a capacitii de nvare. Astfel, culoarea alb determin o mai bun concentrare asupra sarcinii de nvare, culoarea roie sporete activismul mintal i fluiditatea gndirii, culoarea galben sprijin efortul de meninere a strii de vigilen, culoarea verde faciliteaz procesul de elaborare a asociaiilor libere de idei (gndirea divergent), culoarea albastr favorizeaz instalare proceselor de inhibiie i de ncetinire a ritmului activitii etc.

73

Senzaiile auditive. Organul senzaiilor auditive este urechea care dispune de un ansamblu de receptorii auditivi. Anume ei reacioneaz la stimulii auditivi. Stimulii auditivi sunt undele sonore provenite din vibraii ale obiectelor i, n ultima analiz, ale aerului. Urechea ca sistem senzorial capteaz undele sonore de o frecven ce s-ar nscrie n diapazonul 20 - 20 000 Hz i le transform n semnale bioelectrice pe care ariile corticale specializate le transform n sunete. Sunetele sunt reflecia psihic a undelor sonore. Sunetele sunt de trei feluri: verbale, muzicale, zgomote. frecvena vibraiilor care determin nlimea sunetelor, amplitudinea undei care determin intensitatea, volumul sunetelor, forma undei, configuraia ei care este dat de natura sursei sonore i determin timbrul sunetelor. Este important s cunoatem c senzaiile vizuale i cele auditive constituie principala surs de cunoatere imediat a lumii nconjurtoare asigurnd n proporie de 95% din totalul de informaii senzoriale, elaborate de sistemul psihic. Senzaiile gustative. Receptorii senzoriali ai gustului se afl pe limb i pe mucoasa bucal, care, venind n contact cu substanele chimice dizolvate n saliv, detecteaz energia chimic a stimulilor i o transform n impulsuri electrice pe care centrele corticale specializate le codific n senzaii gustative. Funcia de baz a senzaiilor gustative const n a informa organismul despre proprietile chimice ale substanelor, mai ales, ale celor alimentare, cu care vine n contact, despre calitatea produselor consumate, despre posibile riscuri de intoxicare etc. n plus, senzaile gustative induc stri psihoafective de satisfacie i plcere sau invers, de insatisfacie i neplcere. Sunt cinci tipuri de senzaii gustative sau, mai simplu vorbind, cinci gusturi: dulce, amar, acru, srat, iute. Dulce este gustul asociat cu cel al mierii sau al zahrului. Amar este gustul fierii, pelinului, chininei. Srat e gustul caracteristic srii. Acru este gustul oetului, al lmii etc. 74

Senzaiile auditive se caracterizeaz prin trei caliti:

Iute este un gust neptor, usturtor, picant. El este gustul ardeiului i al piperului. Senzaii cutanate sunt produse de receptorii aflai pe piele. Exist urmtoarele feluri de asemenea senzaii: Senzaii tactile. Senzaii termice. Senzaii de durere.

Senzaiile tactile mai sunt numite senzaii de contact i presiune. Dac mna st n repaus, ea practic nu ne ofer senzaii tactile. Dac, ns, ea se mic pe suprafaa unui obiect, atunci putem identifica forma, asperitatea suprafeei etc. Unele pri ale corpului sunt mai sensibile dect altele la senzaia de presiune (buzele, nasul, obrazul), n timp ce altele (degetul mare de la picior, de exemplu) are cea mai mic sensibilitate la presiune. Aceasta depinde de numrul de receptori rspndii pe locaia dat care rspund la stimuli. Senzaiile termice apar ca reacie la aciunea proprietilor calorice ale obiectelor asupra receptorilor. Intensitatea senzaiilor este determinat de diferena de temperatur dintre corpul propriu i cea a obiectului exterior cu care intrm n contact. Exist receptori specifici pentru rece i respectiv, receptori specifici pentru cald. Dac pielea noastr are o temperatur normal, putem detecta o nclzire de numai 0,4 grade C i o rcire de numai 1,5 grade C. Senzaiile de durere apar n legtur cu orice excitant puternic (presiune mare, arsur, mpunstur) i semnaleaz vtmri ale prii afectate. Senzaiile olfactive. Mirosul reprezint unul din cele mai vechi i importante simuri. Organul mirosului este constituit din mucoasa olfactiv aflat n zona posterioar a foselor nazale, n care se gsesc celulele nervoase olfactive. Receptorii aflai n cavitatea nazal sunt conectai fr sinapse cu creierul, adic au rut direct, au acces privelegiat i prioritar la ariile cerebrale responsabile de producerea senzaiilor de miros. Senzaiile olfactive apar ca rezultat al aciunii moleculelor din compoziia unei substane volatilizate. Aceste molecule sunt emanate de substan la trecerea ei din stare lichid n stare gazoas i circul prin aer, ajungnd astfel n cavitatea nazal. Senzaiile olfactive au urmtoarele funcii : semnaleaz proprietile de miros ale obiectelor, se implic n activitatea mecanismelor de aprare (n cazul substanelor nocive, de exemplu), regleaz apetitul, 75

influeneaz dispoziia subiectului fie n sens pozitiv, fie n sens negativ.

Senzaiile ar mai putea fi clasificate i dup criteriul locului de interaciune stimul organul de sim. n acest caz distingem 3 categorii: senzaii exteroceptive, senzaii interoceptive, senzaii proprioceptive.

Senzaiile exteroceptive provin din reacia receptorilor senzoriali postai pe extremitile i suprafaa corpului (ochii, urechile etc) la stimuli senzoriali din exterior i furnizeaz informaii despre lumea ce ne nconjoar. Aceste senzaii sunt toate cele 5: vizuale, auditive, cutanate, gustative i olfactive. Senzaiile interoceptive formeaz contrariul celor exteroceptive. Ele sunt produsul interaciunii dintre receptori senzoriali din organele noastre interne i stimulii din acelai mediu intern care le provoac. Aceste senzaii: foame, sete, grea, asfixie, oboseal, - ne ofer informaii despre starea mediului intern i funcionalitatea organelor ce-l alctuiesc. Senzaiile proprioceptive rezult din interaciunea receptorilor din muchi, tendoane, articulaii i stimulii de micare i poziionare a corpului. Ele sunt de dou feluri: kinestezice, somatoectezice.

Senzaiile kinestezice reflect micrile corpului i a membrilor lui i informeaz subiectul att despre viteza i traiectoria micrii, ct i despre puterea aplicat pentru executarea micrii. Senzaiile somatoectezice conine informaii senzoriale despre poziia corpului, a capului i a membrelor n spaiul existenei curente a subiectului. 3.2.6. Proprieti ale senzaiilor i legiti de funcionare Psihologia contemporan a acumulat cunotine tiinifice ample i consistente privind proprietile senzaiilor i legitile de funcionare a lor. Mai jos vom expune cele mai relevante proprieti i legiti ale senzaiilor. Sensibilitatea. Prin sensibilitate va trebui s nelegem capacitatea sistemului senzorial de a reaciona la apariia stimulului sau la modificarea lui. Ea este considerat ca fiind o mrime funcional invers proporional cu valoarea cantitativ a stimulului. Diferite sisteme senzoriale care ne furnizeaz informaii despre evenimentele lumii reale pot fi mai mult sau mai puin sensibile fa de stimulii evocai, adic pot avea diferite praguri senzoriale. Exist urmtoarele tipuri de praguri senzoriale. 76

Pragul absolut este definit n legtura cu intensitatea cea mai mica a unui stimul capabil s produc o senzaie specific. Cu cat valoarea pragului este mai mica, cu att sensibilitatea este mai mare. Cea mai mare intensitate a unui stimul care mai determin nc o senzaie specific se numete prag absolut maxim. Peste acest prag apar senzaiile de durere ca urmare a suprasolicitrii organului de sim. Cea mai mic intensitate a unui stimul care poate produce o senzaie specific se numete prag minimal absolut. n tabelul de mai jos, n calitate de ilustraie, sunt prezentate date referitoare la valorile stimulilor capabili s produc senzaii minime ca intensitate. Tabel 3.1. Date despre valoarea minim a stimulilor n stare s provoace procese senzoriale Simul Vizual Stimulul minimal Flacra unei lumnri poate fi observat de la o distan de aproximativ 48 de km,

ntr-o noapte senin Auditiv Ticitul ceasului poate fi auzit n condiii de linite de la o deprtare de cca 6 metri Gustativ O lingur de zahr poate fi simit ntr-un volum de 3,4 l de ap Olfactiv O pictur de parfum difuzat poate fi simit n volumul intern a ase camere Cutanat Aripioara unei insecte poate fi simit pe obraz de la o distan de 1 cm Pragul diferenial este definit n legtura cu variaia minim ce trebuie produs n intensitatea unui stimul pentru a produce o noua senzaie specifica. Sensibilitatea unui sistem senzorial nu este constant. Ea se modifica n funcie de situaii: dac stimulii au intensitate prea mic, atunci ea crete i invers, atunci cnd stimulii au intensitate prea mare, se produce fenomenul de adaptare i sensibilitatea scade. Intensitatea este o alt proprietate cantitativ a senzaiilor i este determinata de stimulul care acioneaz i de starea funcionala a receptorului i n ultima instan a ntregului sistem senzorial. ntre intensitatea (energia) stimulilor i intensitatea senzaiilor exist o corelaie: un stimul mai puternic produce o senzaie mai puternic i invers: un stimul mai slab produce o senzaie mai slab. Durata senzaiei este caracteristica sa temporala. Ea este determinata i de starea funcionala a sistemului senzorial, dar cu precdere de durata aciunii stimulului i de intensitatea acestuia. Senzaia nu apare imediat dup ce stimulul a nceput sa acioneze asupra receptorului, ci la un anumit interval de timp, denumit timp de laten. Acesta variaz de la o modalitate senzoriala la alta. Aa cum senzaia nu apare concomitent cu debutul aciunii stimulului, tot aa ea nu dispare ndat dup ncetarea stimulrii. Aceasta persisten a senzaiilor i dup 77

ndeprtarea stimulului provocator se manifesta n aa numita memorie senzorial despre care vom discuta mai trziu. Adaptarea senzorial const n modificarea sensibilitii absolute minime i difereniale a analizatorilor n raport cu intensitatea i durata aciunii stimulilor asupra receptorilor. Aceast modificare are un caracter adaptativ n sensul c vizeaz reflectarea ct mai exact a realitii. Ea poate urma dou direcii: creterea (adaptare pozitiv) sau scderea sensibilitii (adaptare negativ). n general, creterea sensibilitii are loc atunci cnd stimulii sunt slabi, iar scderea atunci cnd stimulii sunt puternici sau de lung durat. Distingem trei forme ale adaptrii senzoriale: 1) Adaptarea negativ ca dispariie total a sensibilitii n cazul aciunii ndelungate a unor stimuli constani asupra receptorilor. De exemplu, o greutate uoar aezat pe piele nceteaz, dup un timp, s mai fie simit; la fel se ntmpl i cu hainele, ochelarii de pe nas etc. n sfera olfactiv, de asemenea, adaptarea negativ merge pn la dispariia senzaiilor respective (intrnd ntr-o ncpere cu miros urt, iniial senzaia olfactiv este puternic, dar dup un timp dispare). 2) Adaptarea negativ ca diminuare a sensibilitii se manifest atunci cnd stimulii sunt excesiv de puternici. De pild, dac intrm n ap foarte rece sau foarte cald, iniial senzaiile respective par insuportabile, dar treptat sensibilitatea scade i senzaiile devin mai slabe. Sau, dac dintr-o ncpere semiobscur intrm ntr-o camer puternic iluminat (sau afar la soare), la nceput lumina ne orbete i nu vedem nimic; cu timpul (dup 50-60 sec.) sensibilitatea ochiului scade i ajungem s vedem normal. 3) Adaptarea pozitiv se manifest sub forma creterii sensibilitii la aciunea unor stimuli slabi. Deosebit de evident este aceast cretere n cazul adaptrii la ntuneric: venind brusc de la lumin ntr-o camer ntunecat, la nceput nu vedem nimic; treptat sensibilitatea vizual crete i ncepem s distingem tot mai bine obiectele din jur (vederea aproape normal se restabilete dup cca. 30-45 min., dar nivelul maxim survine dup 2-3 ore). Interaciunea analizatorilor se exprim prin influena pe care o exercit funcionarea unui sistem senzorial asupra strii funcionale a altora. Cu alte cuvinte, o senzaie care se produce ntrun analizator influeneaz producerea senzaiilor n ali analizatori, intensificndu-le sau diminundu-le. Un exemplu: dac se emite un sunet de intensitate mic dar continuu i concomitent cu el se aprinde i se stinge lumina, sunetul este recepionat ca avnd o intensitate variabil.

78

Un caz special de interaciunea senzaiilor l constituie sinestezia. Fenomenul sinestezie constatm atunci cnd un stimul ce acioneaz asupra unui analizator produce efecte senzoriale caracteristice pentru un alt analizator ce nu a fost acionat. Efectul cumulativ obinut este descris prin sintagmele culoare cald, sunet catifelat etc. 3.2.7. nsuirile percepiei Amintim c prin percepie nelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor care acioneaz direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective. Cele mai importante nsuiri ale percepiei sunt: obiectualitatea, integralitatea, structuralitatea, constana, inteligibilitatea. Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organele receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei senzoriale. Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare n activitatea practic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unui ntreg sistem de aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale despre lume. n acest proces rolul decisiv l joac pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei se constituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectului cu obiectul. Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect i cu att mai mult orice situaie obiectual spaial ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri componente ale acestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv. De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c, ntr-o anumit msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla lor nsumare. Noi percepem, de fapt, o structur generalizat ca o formaiune psihic nou, distinct de senzaiile care intr n componena sa. Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale obiectelor, n cadrul unui registru destul de larg de modificare a condiiilor n care are loc perceperea. n mod obinuit, noi nu remarcm prezena fenomenului de constan a percepiei, deoarece arareori obiectul percepiei l formeaz nsuirile separate ale obiectelor: mrimea, forma, culoarea, poziia spaial i o serie de alte nsuiri n care se manifest constana percepiei. Dependena funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile complexe ale unui obiect indisolubil legate de nsuirile altor obiecte ntr-un anumit context situaional formeaz

79

condiia necesar a activitii concrete pe care o desfoar omul; cu acest prilej, perceperea diferitelor nsuiri n condiii mereu variabile rmne cu att mai mult nesesizat. Constana percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune sui-generis, care implic intervenia conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n raport cu condiiile externe i interne ale activitii subiectului. Constana percepiei se formeaz n procesul activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se orienteze n nesfrita diversitate i variabilitate a realitii obiective. Constana percepiei reflect relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana natural i social. Inteligibilitatea este o alt nsuire important a percepiei. Dei apar ca rezultat al aciunii nemijlocite a stimulilor asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit semnificaie semantic. La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei obiectului sau fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi cu un cuvnt anume, ceea ce presupune raportarea obiectului n cauz la o clas stabilit de obiecte. Chiar dac percepem un obiect necunoscut, noi ncercm s surprindem n el o asemnare cu obiectele cunoscute, s-l includem ntr-o anumit categorie de obiecte. n definitiv, se poate spune c percepia este procesul psihic de integrare a informaiilor senzoriale ntr-o imagine cu sens. 3.2.8. Structura procesului perceptiv Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau fenomen din lumea extern, ci poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se elaboreaz treptat imaginea perceptiv. Procesual, se poate considera c percepia are loc n patru faze: depistare, discriminare, identificare i recunoatere. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput i ca un sistem de aciuni perceptive. n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre examinarea obiectului i elaborarea percepiei ca model mintal al acestuia, un rol important l joac procesele motrice: micrile minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor, micromotricitatea coardelor vocale n perceperea sunetelor etc. 3.2.9. Felurile i formele percepiilor

80

Percepiile pot fi clasificate dup mai multe criterii. Astfel, n funcie de componenta senzorial dominant putem vorbi de percepii vizuale, percepii auditive, percepii tactilkinestezice etc, dei n structura fiecrui tip de percepii intr i senzaii de alte modaliti. Obiectele i fenomenele percepute de om exist n spaiu, n timp i n micare. Lund ca criteriu aceste dimensiuni fundamentale ale realitii, vom examina n continuare formele corespunztoare ale percepiilor. Percepia spaiului. Prin percepia spaiului nelegem reflectarea senzorial-intuitiv a nsuirilor spaiale ale lucrurilor (mrimea i forma), a relaiilor spaiale dintre ele (dispunerea lor unele fa de altele i fa de subiectul care percepe, att n plan, ct i n adncime), a micrii lor (viteza de deplasarea unora fa de altele i fa de subiect). Percepia spaiului este o condiie necesar a orientrii practice a omului n lumea nconjurtoare. n procesul percepiei spaiului distingem percepia formei, mrimii, poziia unor obiecte fa de alte obiecte. Percepia formei obiectelor este realizat de obicei cu ajutorul analizatorilor: vizual, tactil i kinestezic. Trstura cea mai informativ n acest context este conturul obiectelor, care joac rolul de linie de demarcaie dintre dou realiti. La percepia mrimii obiectelor particip analizatorii vizual i tactil-kinestezic. Percepia vizual a mrimii implic mrimea imaginii de pe retin i distana obiectului fa de ochiul subiectului perceptor. La rndul su, evaluarea distanei se realizeaz cu ajutorul a dou mecanisme: a) acomodarea, care const n modificarea capacitii de refracie a cristalinului, ca urmare a schimbrii curburii sale; cnd privim obiectele apropiate, muchii ciliari se contract, scade gradul de ntindere a cristalinului i acesta se bombeaz; cnd obiectele sunt ndeprtate cristalinul se ntinde i puterea de refracie scade; b) convergena, care rezid n apropierea axelor celor doi ochi atunci cnd privim un obiect apropiat i invers. Prin combinarea semnalelor despre aceste dou fenomene cu semnalele referitoare la dimensiunile imaginii de pe retin, creierul extrage informaia despre mrimea obiectelor percepute. Percepia timpului const n reflectarea duratei obiective, a vitezei i a succesiunii evenimentelor realitii. La baza percepiei timpului se afl alternana ritmic a excitaiei i inhibiiei n scoara cerebral. La acest proces particip diferii analizatori, dar pe primul loc se situeaz contribuia analizatorului auditiv i a celui kinestezic. Percepia micrii const n reflectarea modificrilor survenite n poziia pe care o ocup obiectele ntr-un anumit interval de timp. Mecanismele percepiei micrii sunt foarte complexe:

81

are loc o mbinare a informaiilor spaiale i temporale. Particip, ntr-un sistem, diferii analizatori: vizual, kinestezic, auditiv, vestibular, cutanat etc. 3.2.10. Legile percepiei Percepia este guvernat de o serie de legi generale, aplicabile tuturor modalitilor senzoriale i tuturor situaiilor reale. Enumerm pe cele mai importante: legea integralitii, legea selectivitii, legea constanei perceptive. Legea integralitii: subiectul integreaz informaiile senzoriale de diferite modaliti i disparate despre un obiect sau fenomen ntr-o imagine a obiectului i fenomenului dat ca ntreg. Aciunea acestei legi se mai observ i n cazul cnd unei figuri i lipsesc anumite elemente, iar subiectul manifest tendina de a umplea golurile cu elementele lips. Legea selectivitii perceptive: omul nu reflect la fel diveri stimuli ce acioneaz asupra lui, el realizeaz o selecie a acestor stimuli n funcie de motivaii, interes, trebuine, scopuri. Stimulii ce rspund motivaiilor se bucur de regim privilegiat de reflecie, n timp ce stimulii indifereni sunt sunt marginalizai sau neglijai n totalitate. Legea constanei perceptive: n imaginea perceptiv se menin constante dimensiunile, strucura i culoarea obiectelor, chiar dac variaz distana, unghiul de recepie sau luminozitatea. 3.2.11. Iluziile perceptive Studiul iluziilor are o mare nsemntate pentru nelegerea mecanismelor percepiei, mai ales a rolului pe care-l joac experiena cognitiv acumulat asupra actului perceptiv. Esena iluziei const n distorsionarea informaiilor senzoriale de ctre sistemul cognitiv perceptiv care rezult n abateri i discordane n raport cu realitatea. Cel mai elocvent exemplu: imaginea bastonul scufundat n ap, frnt pe jumtate. Un alt exemplu l ofer compararea a dou segmente de dreapt orizontale fiecare continund din extreme cu bifurcaii. ntr-un caz, bifurcaiile sunt ndreptate spre exterior, n cel de al doilea spre exterior (Iluzia Mller-Lyer). Dei ambele linii, la msurare, sunt egale, n percepie linia cu bifurcaii n exterior este mai lung dect cea mrginit de bifurcaii orientate interior. Explicaia acestui fenomen const n aceea c estimarea lungimii segmentelor se efectueaz prin raportarea la context: figurile nchise sunt percepute mai scurte dect cele deschise, dei proieciile lor pe retin sunt egale. Cu alte cuvinte, informaiile senzoriale oferite de analizatorul vizual sunt corecte. Vina distorsionrii imaginii cade pe percepie. Ea interpreteaz eronat datele senzoriale din cauza prea docilei ascultri de legile funcionrii ei sau, cum s-a exprimat un psiholog, din cauza prea bunei funcionri a mecanismelor sale. Iluziile perceptive exprim un conflict de semnificaie dintre

82

ceea ce percepem i ceea ce exist efectiv n realitate, generat de anumite contexte chemate s ne nele simurile, lucru prea bine tiut i exploatat de artitii de circ, care de altfel se numesc iluzioniti. ________________________________________________________________________ Activitatea 3.2. Explicai cum senzaiile i percepiile asigur cunoaterea senzorial a realitii i ce rol l joac fiecare din aceste dou procese la construcia imaginii lumii n care trim. _____________________________________________________________________________ 3.3. Gndirea 3.3.1. Definirea conceptului de gndire Gndirea este un proces psihic superior care ocup o poziie central n sistemul psihic uman i ndeplinete un rol decisiv n cunoatere. Dac procesele senzoriale realizeaz legturi directe cu mediul, gndirea efectueaz o reflectare mijlocit a realitii, cutnd s surprind dincolo de forme coninuturile, dincolo de fenomene esenialul, dincolo de concret generalul. Gndirea se definete ca procesul psihic cognitiv care reflect n mod abstract i general esena lucrurilor i a relaiilor dintre ele, utiliznd limba (sau alt sistem de semne) ca instrument, i are drept produse noiuni, judeci, raionamente. n baza acestei definiii putem extrage urmtoarele caracteristici eseniale ale gndirii: 1. Reflect (Cum?) generalizat i abstractizat 2. Reflect (Ce?) esena lucrurilor, relaiile dintre ele 3. Utilizeaz limba sau alt sistem de semne ca mijloc, ca unealt de operare 4. Are drept produs noiuni (concepte), judeci (idei), raionamente. 3.3.2. Funciile gndirii Gndirea realizeaz urmtoarele funcii: 1. De a nelege lumea i pe sine ca element al acestei lumi. 2. De a sesiza (observa) problemele cu care subiectul se confrunt n viaa lui colar, profesional i n cea de toate zilele i a le rezolva. 3. De a lua decizii n situaii de alegere (Omul mereu se afl la rscruci de drumuri...). 3.3.3. Operaiile gndirii Realizarea acestor 3 funcii se face prin aplicarea unui set de operaii ale gndirii.

83

Operaiile gndirii sunt definite ca acte automatizate care se produc n plan intern (mintal) i constituie elemente (pri componente) ale proceselor gndirii. Operaiile gndirii sunt: analiza, sinteza, generalizarea, particularizarea, abstractizarea, concretizarea, clasificarea, compararea, analogia i a. Anumite operaii ale gndirii se grupeaz n perechi. Prima pereche de operaii este analiza i sinteza. Analiza este operaia gndirii de desfacere (separare, descompunere) mintal a unui obiect n prile sale componente i studierea fiecrei pri stabilite pentru a cunoate mai bine acest obiect. De exemplu, analiza fonetic a cuvntului fonem, analiza psihologic a unui comportament etc. Sinteza este operaia cu sens opus. Ea const n asamblarea prilor n ntreg, unirea lor. De exemplu, elaborarea unui plan de text, alctuirea cuvintelor din sunete (litere) disparate, perfectarea unei referine psihologice a unui elev sau a unei clase de elevi etc. A doua pereche: concretizare i abstractizare. Abstractizare nseamn extragerea esenei unui lucru. A abstractiza nseamn a determina esenialul dintr-un obiect, proces sau eveniment, neglijnd formele, manifestrile exterioare ale acestora. Concretizarea e operaia cu sens invers: ea identific manifestrile esenei, forma n care ea se arat i se realizeaz. De exemplu, a stabili caracteristicile eseniale ale cuvintelor substantive este abstractizare, a aduce exemple concrete de substantive este concretizare. A treia pereche: particularizare i generalizare. Generalizare este operaia de identificare a ceea ce este comun tuturor obiectelor ce fac parte dintr-o anumit clas. Particularizarea, din contra, stabilete ceea ce este specific, propriu doar acestui obiect. Alte operaii, care nu formeaz perechi: Clasificarea este operaia de grupare a obiectelor n baza unui sau a mai multor criterii. Compararea nseamn stabilirea de asemnri i deosebiri ntre dou sau mai multe obiecte supuse cercetrii. Analogia este operaia prin care se stabilesc asemnri dintre lucruri ce aparent sunt strine, departe unul de altul. De exemplu, sistemul tiinelor psihologice este analogic construciei atomului. 3.3.4. nelegerea ca proces al gndirii

84

3.3.4.1. Definiii. Lumea omului ca fiin raional (Homo sapiens) este o lume a semnelor. Semne ca obiecte, lucruri, fenomene, fapte care comport semnificaii sau sensuri. i dac omul i triete viaa n aceast lume a obiectelor-semne, a faptelor-semne, a evenimentelor-semne, el mereu este somat s se ntrebe: Ce-i asta? Ce nseamn aceasta? Ce se ntmpl de fapt? i s rspund la aceste ntrebri. A cuta rspunsul la ele nseamn a depune efort n a nelege obiectele, fenomenele, faptele cu care omul se pune n relaie. Fr a le nelege omul nu se poate orienta n aceast lume i nu poate s rspund adecvat la provocrile ei. Ce nseamn c semaforul s-a schimbat din galben n rou? nseamn c nu se poate traversa strada. Ce nseamn c persoana care i-a fixat ntlnire, a uitat de ea i nu s-a prezentat? ... Un pacient i povestea lui Ung c viseaz mereu c roile bicicletei cu care cltorea i se dezumfl i nu poate ajunge unde s-a pornit. Ce nseamn acest vis? Ce mesaj vrea el s transmit despre pacient i lumea lui interioar? - s-a ntrebat Jung. i a rspuns, angajndu-i gndirea s procedeze la nelegerea semnificaiilor acestui vis straniu. Inima mea este un cifru... declar eroul liric al unui cntec popular. Adevrul e c toate lucrurile au cifru, nu numai inima. Toate ce se ntmpl au ceva de spus, dar nu spun, pn nu le nelegi. Ce nseamn nelegerea ca proces al gndirii sau cum s nelegem ... nelegerea? nelegerea este procesul gndirii prin care se surprinde sensul sau semnificaia unui obiect, lucru, fenomen, eveniment, fapt, cuvnt. S lum aminte c sinonimul cuvntului sens n vorbirea oamenilor simpli este neles. Care e nelesul cutrui cuvnt? am putea auzi vorbindu-se. Deci, nelegerea este procesul de stabilire a nelesului a ceva. nelegerea mai nseamn procesul gndirii cu ajutorul cruia se descoper (se relev) esena unui lucru, fenomen, eveniment. Esena nseamn acele nsuiri, caracteristici ale obiectului care-i confer identitate i fr de care el se desfiineaz, nu mai exist. Ia-i omului raiunea i, n consecin, l-ai lipsit de calitatea de a fi om. Nu n zdar, cuvntul esen provine de la cuvntul latinesc essere ce nseamn a fi. Situaia care declaneaz nelegerea ca proces al gndirii este situaia problematizat de tipul: Ce nseamn cutare lucru, cuvnt sau eveniment? Ce se ntmpl aici i acum? Aceste ntrebri sunt de fapt probleme. Probleme privind semnificaia lucrurilor. i atunci nelegerea am putea-o defini ca proces de elaborare a soluiei la o problem de semnificaie, de nelegere. Faptul nelegerii este trit de subiect ca iluminare, ca dumerire (Efectul Aha-a-a!). Care sunt semnele c procesul nelegerii a ceva de ctre cineva s-a nfptuit ? Ele sunt:

85

Subiectul poate explica cu cuvinte proprii acel ceva; Subiectul l poate defini; Subiectul poate ilustra cu exemple proprii acel ceva; Subiectul poate reaciona adecvat, pentru c a neles i a.m.d.

Dac subiectul nu a neles un eveniment sau concept el nu l poate defini, nu-l poate explica, nu poate rspunde adecvat la situaie etc. 3.3.4.2. Fazele nelegerii. nelegerea este un proces ce se produce n cteva faze. Bunoar, procesul de nelegere a unui text se produce n urmtoarele faze : Faza I : Lecturarea primar a textului pentru orientarea de ansamblu n text. Subiectul citete (rapid i superficial) textul i-i formeaz o idee general despre coninutul textului. Faza II : mprirea textului n fragmente i extragerea ideilor exprimate de aceste fragmente. Faza III : Subiectul desprinde ideea principal, mesajul textului (Ce a vrut autorul textului s ne comunice prin acest text ?). Faza IV : Subiectul sistematizeaz ideile, le aranjeaz n ordinea lor fireasc i logic, formnd un plan mintal al textului asemntor cu cuprinsul unei cri. O problem aparte o constituie nelegerea textelor criptice, texte a cror mesaje sunt ascunse, sunt cifrate. De exemplu, fabulele, parabolele sau cum se spune n limbajul comun childurile . n aceste texte cuvintele sunt folosite n cu totul alt sens dect l au ele de obicei. n fabula lui Donici Frunzele i rdcinile cuvntul frunze nseamn nu frunze ca organe al plantei, ci persoane din clasa superioar, aristocrate, n timp ce rdcinile reprezint clasa de jos, muncitorii. Momentele principale ale procesului de nelegere a parabolelor sunt : 1. Setarea subiectului pe ideea c are de a face cu un text cifrat, criptic, n care cuvintele sunt folosite nu n sens direct, ci la figurat. 2. Identificarea cuvintelor-simboluri, cuvintelor-metafore. 3. Determinarea sensurilor pe care efectiv le exprim aceste simboluri sau metafore prin avansare de ipoteze i verificare a lor. 4. Extragerea mesajului ce-l degaj parabola. 3.3.4.3. Felurile nelegerii. Psihologia contemporan cunoate mai multe feluri ale nelegerii care sunt grupate astfel. Dup criteriul gradul de profunzime al nelegerii, distingem : 86

1. nelegere profund. 2. nelegere superficial. Dup criteriul: viteza procesului de nelegere (ct de repede nelege?), deosebim: 1. nelegere prompt (rapid, dintr-odat). 2. nelegere lent (fenomenul giraf). Dup criteriul plenitudinea nelegerii, distingem: 1. nelegere complet; 2. nelegere parial. Dup criteriul adecvana nelegerii, distingem: 1. nelegere adecvat (corect); 2. nelegere neadecvat (greit). nelegerea eficient care asigur o adaptare optim la mediu trebuie s fie: adecvat, profund, complet i prompt. O nelegere care este apreciat ca fiind eronat, superficial, incomplet i lent se face vinovat de multe confuzii i eecuri n viaa individului. 3.3.5. Rezolvarea de probleme ca proces al gndirii 3.3.5.1. Definiii. S examinm dou definiii ale conceptului de rezolvare a problemei ca proces al gndirii. Definiia 1: Rezolvarea de probleme este procesul gndirii de depire prin mijloace cognitive a unui obstacol cognitiv, transformnd necunoscutul n cunoscut. Definiia 2: Rezolvarea de probleme este procesul de elaborare a soluiei problemei prin transformarea, combinarea i recombinarea datelor experienelor anterioare n funcie de cerinele problemei. Precum vedem elementul central al acestui proces, nucleul lui l constituie problema. Ce este problema? Problema nseamn dificultate cognitiv, obstacol care implic o necunoscut sau mai multe necunoscute i fa de care repertoriul de rspunsuri de care dispune subiectul apare insuficient i inadecvat. Rspunsul nu se afl n baza de date a sistemului cognitiv, adic n memorie. Problema apare atunci cnd subiectul intenioneaz s-i realizeze un scop sau s reacioneze la o situaie-stimul, pentru care nu are un rspuns stocat n memorie.

87

K. Duncker, bun cunosctor al psihologiei gndirii, afirma c problema apare atunci cnd subiectul are un scop i nu tie cum s ating acest scop. E. Jaricov considera problema ca fiind cunotin, dar o cunotin foarte special. Problema e cunotin despre ne-cunotin ( ). E n consonant cu ceea ce i plcea s spun Socrate despre sine: Eu tiu c nu tiu. Iat acest eu tiu c nu tiu, trirea acestei stri vestete c problema a aprut. 3.3.5.2. Noiuni adiacente. Situaia problematizat este situaia n care apare i se dezvolt un conflict cognitiv. Conflictul dintre nu tiu i tiu. Situaia problematizat este o situaie deschis, o lacun acoperit, vorba lui Wertheimer, care genereaz tensiuni psihice (asemntoare stresului) i necesitatea de a o nchide prin gsirea elementului lips i plasarea lui n structur. Situaia problematizat se mai caracterizeaz prin decalaj ntre cerine i posibiliti. Cerinele pe care le nainteaz viaa i posibilitile de care dispune subiectul la momentul dat. Problematizare e actul prin care se relev o problem i se formuleaz n termeni adecvai. Capacitatea de a vedea probleme este una foarte preuit mai ales n mediul academic i al creaiei tiinifice. Psihologul Dillon afirma c, n cercetarea tiinific, sesizarea problemei i formularea ei este mai important chiar dect rezolvarea ei. Rezolvitorul e subiectul gnditor, cel care abordeaz problema, i caut soluia i o gsete. Soluia problemei e rspunsul cutat. Ea constituie rezultatul procesului de rezolvare i momentul final. Odat cu gsirea problemei se termin procesul rezolutiv. 3.3.5.3. Mediul i spaiul problemei. Concepia despre mediul i spaiul problemei le aparine laureailor premiului Nobel Simon i Newell. Ea se reduce la urmtoarele. Mediul problemei nseamn modul n care i se prezint rezolvitorului problema. De ctre profesor, manual sau via. Aa cum este ea. Problema n existena ei obiectiv. Spaiul problemei este modul n care problema este perceput i neleas de ctre rezolvitor. Aa cum o vede el i cum el o nelege. E problema ca fapt subiectiv, e problema n existena ei subiectiv n creierul rezolvitorului. Calitatea spaiului problemei determin calitatea rezolvrii problemei i, n ultima instan, calitatea soluiei. De aceea n continuare ne vom ocupa de analiza spaiului problemei pentru c anume el intereseaz. Spaiul problemei const din: Stare iniial (Si).

88

Starea final (Sf). Stri intermediare (s1, s2, s3 ...). Operatori. Reguli.
Operatori Reguli

Si

s1

s2

...

Sf

Fig. 3.3.1. Spaiul problemei. Starea iniial (Si) e starea de start ce ntrunete toate datele iniiale ale problemei, e ce este dat n problem i care de obicei este o stare indezirabil ce se cere a fi schimbat n una dezirabil. Starea final (Sf) este starea dezirabil, este cerina problemei, este ceea ce se cere i care ar reprezenta soluia. Strile intermediare (s1, s2, s3, s4, ..sn) sunt strile ce se interpun ntre starea iniial i cea final rezultnd din transformrile succesive aplicate strilor. Strile sunt de dou feluri: Stri de lucruri strile prin care trece rezolvarea unei probleme practice, construcia unui parc, de exemplu. Stri de cunotine strile prin care trece rezolvarea unei probleme teoretice, cum ar fi una de matematic. Regulile sunt condiiile de aplicare a operatorilor, ele declar ce se poate face i ce nu se poate. Operatorii sunt aciunile fizice sau operaiile mintale cu ajutorul crora o stare este transformat n alta. Aciunile fizice sunt aplicate asupra strilor de lucru, n timp ce operaiile asupra strilor de cunotine. Ca s nelegem mai bine cum funcioneaz spaiul problemei s rezolvm mpreun problema Turnul din Hanoi. Si : sunt date 3 discuri de mrime diferit A, B, C i 3 tije 1, 2, 3. Discurile sunt aezate pe tija 1 n ordine descresctoare. 89

Sf : discurile s fie mutate pe tija 3. Regulile de execuie: 1. Se mut dintr-odat doar un singur disc (nu dou i nu trei). 2. Se mut numai discul de deasupra. 3. Discul poate fi pus fie pe tija goal, fie pe un disc cu un diametru imediat mai mare

Fig. 3.3.2. Turnul din Hanoi. Sus starea iniial; jos starea final (de exemplu, discul C poate fi pus pe discul B, dar nu pe A...). Operatorii: aciunile de mutare a discurilor de pe o tij pe alta. 3.3.5.4. Fazele procesului de rezolvare a problemelor. Rezolvarea problemelor constituie un proces cognitiv foarte complex i se desfoar pe faze (etape). Iat care sunt principalele faze pe care le parcurge rezolvi torul pentru a elabora soluia: 1. Sesizarea problemei: subiectul contientizeaz c a nimerit ntr-o situaie problematizat, c el tie c ceva nu tie. Subiectul intr n alert.

90

2. Analiza primar a problemei: se stabilesc starea iniial, starea final, operatorii posibili, regulile, constrngerile privind aplicarea operatorilor. 3. Alegerea / nscocirea strategiei de a gsi soluia. 4. Elaborarea planul detailat al rezolvrii problemei. Se indic paii concrei. 5. Rezolvarea propriu-zis a problemei sau realizarea planului detailat. 6. Verificarea rezultatului obinut ntru a se convinge c el reprezint soluia cutat. nchiderea situaiei de problem. 3.3.5.5. Strategiile de rezolvare a problemelor. Cea mai dificil sarcin pe care o are de realizat subiectul ce a nimerit ntr-o situaie problematizat este s rspund la ntrebarea care e calea de a ajunge la soluie? Or, cutarea rspunsului la aceast ntrebare reprezint alegerea i adoptarea strategiei de rezolvarea a problemei date. A rezolva o problem nseamn a naviga din Si n Sf.; a nelege cum s ajungi din Si n Sf. Strategia de rezolvarea a problemei este principiul, ideea general care indic direcia micrii rezolvitorului n spaiul Si - Sf. Termenul de strategie este preluat din tiina i arta militar. A elabora strategia unei lupte nseamn a elabora ideea general cum s-l nvingi pe inamic i s ctigi lupta. Aceasta o fceau conductorii de oti, strategii. Tactica, noiune corelativ strategiei, nseamn procedeele, tehnicile concrete de a duce lupta dictate de situaia concret. Clasificarea strategiilor de rezolvare a problemelor se face astfel. Dup criteriul vectorul sau direcia actului rezolutiv distingem: 1) Strategii prospective. 2) Strategii retrospective. Strategiile prospectiv este strategia care presupune micarea rezolvitorului n spaiul problemei din Si n Sf. De exemplu, problema Turnul din Hanoi, problema extragerii rdcinii ptrate dintr-un numr etc. Strategiile retrospectiv este strategia care presupune micarea rezolvitorului n spaiul problemei din Sf n Si. De exemplu, problemele geometrice (este dat triunghiul A, B, C. S se demonstreze c unghiul a este egal cu unghiul b); problema Lacul cu nuferi (Sternberg). Iat aceast problem. ntr-un lac a fost sdit un nufr. n fiecare zi numrul nuferilor pe lac se dubla. n a 60 zi tot lacul a fost acoperit cu nuferi. ntrebare: n care zi lacul a fost acoperit doar pe jumtate? Gsirea soluiei presupune aplicarea strategiei retrospective.

91

Dup criteriul certitudinea cu care strategia dat duce la soluie. Ct de sigur este obinerea soluiei dac se va aplica strategia dat? Dup acest criteriu distingem: 1) Strategi algoritmice. 2) Strategii euristice. Strategiile algoritmice au la baza lor un algoritm. Algoritm nseamn procedura standardizat care garanteaz obinerea soluiei corecte printr-un numr finit de pai. Algoritm este schema de lucru alctuit din prescripii precise i exacte ndeplinirea crora duce cu necesitate la obinerea cert a soluiei. Operaie elementar este operaia pe care subiectul o poate face, i este accesibil. De exemplu, dac subiectul nu poate executa indicaia Determin ntrebarea la care rspunde cuvntul dat din algoritmul identificrii prilor omogene de propoziie, atunci aceast indicaie nu este operaie elementar. Aceast indicaie urmeaz a fi simplificat i reformulat astfel ca subiectul s o poat executa. Dm pentru exemplificare algoritmul identificrii prilor omogene de propoziie. Pentru a determina dac dou sau mai multe pri de propoziie sunt omogene, procedeaz astfel: 1. Prile de propoziie date determin unul i acelai cuvnt?

Da 2. Ele rspund la una i aceiai ntrebare?

Nu Concluzie: Ele nu sunt pri omogene

Da Concluzie: Ele sunt pri omogene

Nu Concluzie: Ele nu sunt pri omogene.

Strategiile euristice. Strategiile algoritmice sunt foarte preioase pentru faptul c ele asigur soluia cert a problemei, da, spre regret, nu toate problemele se preteaz la algoritmizare. Sunt probleme ce nici n ruptul capului nu admit algoritmizarea. Apoi mai sunt probleme care dei pot fi algoritmizate, nu merit s fie rezolvate prin strategii algoritmice deoarece e foarte costisitor procesul. Se cheltuie prea mult energie, prea mult efort, prea mult timp. Iat un exemplu.

92

Pe tabla de ah stau 10 piese albe, 10 negre. Albele ncep i dau mat negrelor la mutarea 9. Fiecare pies posed n mediu 6 mutri. Pentru a gsi mutarea optim trebuie de probat i verificat 620 alternative, care nseamn enorm de mult i practic face imposibil rezolvarea acestei probleme n condiiile enunate (ah la a 9 mutare). Ce e de fcut? Trebuie s apelm la strategii euristice de rezolvare a problemelor. Ce nseamn strategie euristic? Strategia euristic este strategia care nu duce neaprat la soluia cutat, n schimb ea limiteaz numrul de cutri n spaiul problemei. Ea nu garanteaz rezultatul, n schimb uureaz procesul de rezolvare a problemei date prin faptul c-l face mai transparent, mai vizibil, mai uor de orientat n el. Strategia euristic prezint una sau mai multe reguli sau principii de comportament n spaiul problemei. Strategia euristic reprezint indicaii, reguli cu caracter general. Respectarea lor nu garanteaz obinerea soluiei, dar o face posibil. Fr o strategie euristic subiectul ar orbeci pur i simplu prin spaiul problemei ca ntr-o pdure deas sau labirint. Exemplu de strategie euristic. Ai putea s ctigi partida de ah, dac urmezi urmtoarele indicaii : 1. Caut s obii controlul asupra centrului tablei. 2. nainte de a ataca adversarul asigur securitatea propriului rege. 3. Nu scoate dama n joc prea devreme. 4. Scoate caii n joc nainte de a scoate nebunii. 5. Acord prioritate ahului dublu. 6. Cnd ai posibilitatea s dai ah cu dou figuri, d ah cu cea mai puternic figur. Aceste indicaii ce formeaz strategia euristic a jocului n ah nu garanteaz ctigul, n schimb ea l faciliteaz. Un alt exemplu. Matematicianul Polya propune urmtoarea strategie euristic pentru rezolvarea problemei de a ... rezolva o problem: 1. Caut s nelegi problema. F-i ct se poate de clar ceea ce se d n problem i ceea ce se cere. 2. Alctuiete-i un plan de rezolvare a problemei. 3. Aplic planul n practic.

93

Strategiile euristice se aplic n rezolvarea problemelor creative i au drept efect descoperirea unei idei noi, metode noi, teorii noi etc. O cercetare tiinific o vei face n deosebi prin strategii euristice. 3.3.5.6. Fenomene de blocaje ce se produc n timpul rezolvrii problemelor. i procesul de rezolvare a problemelor se confrunt cu ... probleme. Cele mai frecvente sunt 2: fixitatea funcional i montajul psihologic. Fixitatea funcional. Obiectele ce formeaz mediul nostru obinuit i au funciile lor bine tiute. Telefonul mobil are funcia de a servi ca mijloc de comunicare i anume n aceast funcie el se consolideaz n contiina noastr. Atunci cnd situaia l impune pe subiect s-l foloseti n alt funcie, el se blocheaz. Se blocheaz deoarece s-a fixat pe ideea c mobilul e pentru a comunica. S urmrim experimentul. Subiecilor li s-a propus s atrne pe o planet 3 fire. Li s-a pus la ndemn 2 cuie cu urub i un burghiu. O parte din ei au euat: dou fire le-au fixat, al treilea nu, adic nu au avut soluie. De ce? Deoarece ei se fixaser prea mult pe ideea c burghiul e doar pentru a face guri. Montajul. Montaj sau set este disponibilitatea subiectului de a proceda ntr-un anumit fel. Cobori pe ntuneric scrile. Scrile s-au terminat, dar peti n gol, peti de parc ar mai urma scri. Un alt exemplu. Semnul O, ce este ?.. Dac dup el urmeaz seria: 8, 6, 4, 2 _ , atunci O se percepe ca zero. Dac ns urmeaz seria: L, N, T, K, atunci e perceput ca liter. 3.3.6. Luarea deciziei ca proces al gndirii 3.3.6.1. Definiii. Omul ca fiin raional (Homo sapiens) mereu pare s se afl la rscruce, mereu e pus s aleag din mai multe alternative de conduit una, pe care s-o adopte spre a o urma. Aceste opiuni se fac cu ajutorul gndirii, mai exact, cu ajutorul unui proces al gndirii care se numete luarea deciziei. Ce numim luarea deciziei ca proces al gndirii? Cteva definiii: Luarea deciziei este procesul gndirii care const n a alege o alternativ din mai multe disponibile la momentul dat n baza unui sau mai multor criterii. Procesul de optare pentru o anumit linie de conduit ntr-o situaie nedeterminat se numete luare de decizii.

94

A lua o decizie nseamn a face o opiune pentru o anumit conduit din mai multe variante utiliznd unul sau mai multe criterii de alegere. Caracteristicile eseniale ale lurii deciziei ca proces al gndirii: 1. Se declaneaz ntr-o situaie de alegere. 2. Situaia presupune mai multe de una variante de conduit. 3. Poi alege doar o singur variant din cele disponibile. 4. Alegerea se face n baza analizei datelor, construciei de scenarii, consecinelor posibile, adic se face cntrind. 5. Alegerea se face utiliznd un criteriu sau mai multe relevante scopului decizional. Noiunile adiacente: decidentul subiectul care decide; situaia de alegere situaia n care i se deschid n fa mai multe ci, mai multe alternative de conduit; opiunea alegerea fcut; a opta a face alegerea. 3.3.6.2. Relaia lurii deciziei cu voina. Deseori se afirm c luarea deciziilor este un act al voinei i nu al gndirii. De fapt, n acest proces este implicat voina, dar i gndirea are un cuvnt de spus. Fiecare instan psihologic particip la luarea unei decizii cu propria contribuie. Gndirea se implic la faza cntririi alternativelor i a alegerii alternativei dezirabile, optim. Pentru a alege alternativa optim trebuie s pui mintea la contribuie. Calitatea deciziei este determinat de calitatea gndirii. O gndire bine dezvoltat conduce la o decizie bun, o gndire proast, firete, degaj o decizie pe msura-i, proast adic. Voina intervine n dou situaii: Prima, cnd subiectul st prea mult la ndoial i atunci voina se implic pentru a-l determina s ia totui decizia n timp util ca s evite situaia trenului deja plecat din gar. A doua: decizia e luat, urmeaz realizarea ei de fapt, care. inerent, se asociaz i este nsoit de obstacole, dificulti Voina se implic pentru a nfptui decizia n ciuda tuturor obstacolelor i dificultilor ivite n cale. 3.3.6.3. Fazele procesului de luare a deciziei. Procesul lurii deciziei se desfoar n urmtoarele faze: 1. Identificarea alternativelor relevante (care corespund problemei i merit s fie luate n considerare). 2. Elaborarea criteriilor n baza crora se va face alegerea. 3. Stabilirea regulii de atribuire a punctelor (cte puncte pentru maximum, cte pentru minimum). 4. Culegerea de informaii n vederea aprecierii cu puncte a fiecrei alternative.

95

5. Calcularea rezultatelor i formarea listei alternativelor n ordinea descreterii punctajului acumulat. 6. Luarea deciziei prin declararea primei alternative din top ca opiune fcut. Exemplu: Un tnr brbat N i-a pus drept scop s cumpere o garsonier. Iat fazele actului de a lua decizia ce garsonier s cumpere: Faza 1: A identificat 3 garsoniere scoase n vnzare i care merit atenie: a, b i c. Faza 2: A stabilit urmtoarele criterii de alegere: 1) preul, 2) ct de ecologic este zona i 3) distana pn la locul de munc. Faza 3: A stabilit modalitatea de a aprecia prin puncte corespondena alternativelor cu criteriile enunate. Concret aceasta a nsemnat dou lucruri: 1) a stabilit o scal simpl de apreciere: 3 bine, 2 mediu i 1 ru; 2) a considerat toate criteriile ca fiind egale dup valoare. (Not: n alte situaii criteriile pot fi considerate ca avnd valori (ponderi) diferite i atunci se va proceda altfel). Faza 4: A colecta informaiile necesare i le-a introdus n tabel precum urmeaz: Garsoni Preul Punctaj Zona Punctaj Distana Punctaj ere / ($) atribuit atribuit atribuit Criterii A 20 000 1 Excelent 3 Nici-nici 2 B 16 000 2 Rea 1 Mare 1 C 10 000 3 Medie 2 Mic 3 Faza 5: A ntocmit lista n ordinea descrescnd a punctajului. Iat-o: 1. Alternativa c cu 8 puncte. 2. Alternativa a cu 6 puncte 3. Alternativa b cu 4 puncte. Faza 6: Face opiunea pentru garsoniera c care, dei e ntr-o zon cu parametri ecologici medii, n schimb e foarte aproape de serviciu (poate s mearg la serviciu pe jos) i pe de asupra este cea mai ieftin. Pentru N care dispune de resurse financiare modeste aceasta e foarte important. ________________________________________________________________________ Activitatea 3.3. n baza temei pe care o avei de predat elaborai un scenariu didactic care s presupun achiziionarea de ctre elevi a cunotinelor noi prin rezolvarea de probleme, utiliznd, dup caz, att strategii algoritmice, ct i cele euristice. Estimai efectul formativ al demersului didactic ntreprins. 96 Punctaj acumulat 6 4 8

______________________________________________________________________ 3.4. Imaginaia 3.4.1. Natura psihologic a imaginaiei Mai nti s analizm cteva definiii ale conceptului de imaginaie: Definiia 1. Imaginaia este procesul psihic cognitiv, complex i mediat, de elaborare a unor imagini i idei noi pe baza combinrii ntr-o manier original a datelor experienei anterioare, stocate n memorie. Definiia 2. Imaginaia mai este definit ca proces psihic de creare de imagini noi n plan mental. Definiia 3. Imaginaia este aptitudinea de a reprezenta n mod viu obiectele descrise verbal (Wundt). Definiia 4. Imaginaia este o form de proiectare mental a aciunilor trecute sau viitoare. Sintetiznd coninuturile celor 4 definiii putem decupa i formula caracteristicile eseniale ale imaginaiei. Ele sunt: imaginaia este proces psihic cognitiv, ea i extrage coninuturile din stocul memoriei (n cea mai mare parte), din experiena curent i din zonele profunde ale incontientului, opereaz cu imagini, le combin, recombin i le transform, produce construcii imagistice, tablouri, chipuri, proiecte. Pe scurt, imaginaia exploateaz datele trecutului i experienta prezent i realizeaz o reflectare constructiv i anticipativ. Deoarece se confund adesea imaginaia cu fantezia considerm necesar s facem aici distincie dintre aceste dou concepte. Fantezie numim acel proces imaginativ produsele cruia se disting printr-o detaare prea mare de realitate i grad redus de realizabilitate. Basmele, miturile, romanele tiinifico-fantastice (science fiction), filmele de anticipaie etc sunt produsele fanteziei. Pentru fantezie totul se poate, pentru ea nu exist imposibilul, iar libertatea nu are limite. Nu n zdar Spinoza o numea nebuna casei. Imaginaia, n raport cu fantezia, are o arie semantic mai mare. Ea cuprinde fantezia ca o component a ei, care i se subsumeaz. 3.4.2. Funciile imaginaiei 97

Funciile imaginaiei sunt: Imaginaia transform descrierile verbale n tablouri vii, scene (pastel, descrierea unei lupte etc), prepar viitorul (Claparde), adic l proiecteaz n form de scopuri i planuri, vizualizeaz obiectul dorinelor noastre, speranelor noastre, dar i al fricii, sprijin jocul, l face posibil prin transfer de funcii i caliti de la un obiect la altul (bieel clare pe o nuia se vede clare pe un cal alb frumos etc), sprijin identificarea cu Altul spre a-l nelege mai bine, empatia (imagineaz-i cu tu eti n locul lui, cum ai proceda). Imaginaia, prin funciile sale, este extrem de important pentru om. Nu ntmpltor marele Einstein considera c: Imaginaia este mai important dect cunotinele. 3.4.3. Felurile imaginaiei Exist n psihologia tradiional mai multe clasificri ale imaginaiei. n continuare ne vom referi doar la dou. Prima se bazeaz pe criteriul productivitii / non-productivitii imaginaiei. Conform acestui criteriu distingem: 1) imaginaie reproductiv, 2) imaginaie productiv. Imaginaia reproductiv este acea form a imaginaiei care, pe baza descrierilor verbale i a asocierii cu imagini deja cunoscute, construiete mintal imaginea unui obiect, fenomen, situaie, existent n realitate, dar nici odat perceput direct de acea persoan. Cu ajutorul acestei forme de imaginaie lecturile literare, tiinifice capt via. Liublinskaia afirma c elevii care nu au atracie pentru literatur, nu au gustul cititului au un nivel slab de dezvoltare a imaginaiei reproductive. Imaginaia productiv sau creatoare este forma cea mai nalt i complex a imaginaiei care elaboreaz n plan mental un produs nou, inexistent n prezent, dar posibil n viitor. Exemple de imaginaie productiv din viaa colar: nscocirea de ctre elev a unei istorii, basm, poveste, mit A doua clasificare ia n considerare aspectul autocontrolului i al reglrii contiente a procesului imaginativ. Potrivit acestui criteriu deosebim: 1) imaginaie voluntar, 2) imaginaie involuntar. 98

Numim imaginaie voluntar acea imaginaie care se produce intenionat i este susinut prin efort volitiv (elaborarea unui plan de aciune sau a unui proiect, bunoar). Imaginaia involuntar este un proces care apare i se desfoar fr ca subiectul s participe la el prin motivaii, intenii i efort de sprijinire (visele nocturne, de exemplu). 3.4.4. Procedeele imaginaiei Elaborarea imaginilor implic punerea n aplicare de ctre subiect a unei set de procedee sau tehnici. Cele mai importante sunt: Tipizarea : generalizarea caracteristicilor unui grup de persoane i apoi ntruchiparea acestora ntr-un personaj reprezentativ. Exemple din literatur: Ion al lui Rebreanu ca ran tipic, Gobsec al lui Balzac ca avar tipic etc. Schematizarea nseamn extragerea a ceva ce este esenial, reprezentativ i exprimarea lui printr-o imagine care nu trebuie s respecte neaprat structura sau forma real a obiectului. Caricatura ca un caz special de schematizare a feii umane. Amplificarea nseamn mrire exagerat a unui obiect, trsturi sau nsuiri, schimbare extrem de mare a dimensiunilor. Hiperbola ca mijloc artistic literar are la baz amplificarea. De exemplu Setil, Flmnzil Diminuarea nseamn micorare exagerat a unui obiect, trsturi sau nsuiri. Ea este opus amplificrii: Statu-Palm-Barb-Cot, Degeelul, gnom... Litota ca figur de stil este diminuare. Aglutinarea const n contopirea ntr-un ntreg (nou) a unor elemente ce aparin altor obiecte deja cunoscute. Centaurul, personaj mitic alctuit din bust omenesc i trup de cal, sirena, jumtate femeie, jumtate pete, sfinxul, monstru din mitologia antic greac, cu corp de leu, cu cap de om i cu aripi de vultur. ar fi doar cteva exemple ce ilustreaz produse imaginative rezultate din aglutinare. Multiplicarea nseamn crearea unei imagini prin nmulirea ei. Multiplicarea erpilor, de exemplu, a condus la apariia imaginii balaurului cu 7 capete n basmele noastre populare. Analogia nseamn crearea unei imagini noi utiliznd asemnarea ei cu un obiect deja cunoscut. Structura atomului (cunotin nou) a fost reprezentat printr-o imagine similar cu cea a sistemului solar (cunoscut). Empatia presupune identificarea cu altcineva punndu-te n locul lui, intrnd n pielea lui. Gndeti ca i cum ai fi cel empatizat, simi ca i cum ai fi el, percepi i nelegi lumea din

99

perspectiva lui etc. Un profesor care posed tehnica empatiei i o aplic n clas va putea dezvolta relaii productive i comunicare eficient cu elevii. 3.4.5. Produsele (formele) imaginaiei Cele mai importante produse ale imaginaiei sunt: Visul nocturn, proces de imaginare a unor scene, ntmplri care se produce n timpul somnului i fr ca subiectul s se implice n iniierea i derularea acestuia. Istoria relatat n vis se ntmpl adesea ntr-o lume ireal, neverosimil, absurd chiar. Freud consider visul drept calea regal a incontientului. n vis, afirma el, se manifest ntr-o form criptic coninuturile incontientului constituite prin refulare. Dorinele subiectului venind n conflict cu normele morale acceptate de socium sunt cenzurate, refulate n incontient. n timpul somnului aceste dorine se arat sub form deghizat, mascat, criptic n scene de imagini ce alctuiesc povestea visului. Descifrarea viselor i extragerea mesajelor pe care ele le degaj devine posibil prin punere n uz a unor tehnici speciale cum ar fi psihanaliza. O alt funcie a visului, dup Freud, const n protejarea somnului, n a fi gardianul somnului. Prin vis dorina refulat se satisface ca i cum i, astfel, i se potolesc energiile provocatoare de tensiuni psihice. Visul diurn sau reveria, proces de elaborare a produciilor imaginative n stare de veghe. Obinuim ca n momente de repaus, de relaxare sau n cele de naintea somnului s lsm gndurile s vagabondeze, prefernd s ne imaginm lucruri i ntmplri plcute, inventm filme-poveti despre noi i lumea noastr n care noi jucm roluri inspirate de Eu-l nostru ideal i care ne valorizeaz s i ne face, pentru moment, s ne simim importani i iubii. Un subaltern, necjit i umilit, viseaz, de pild, cum i pune la punct eful abuzator, un bieel agresat de handrali btui viseaz scene de rzbunare eroic asupra lor etc. Aadar, visul diurn are aceeai semnificaie psihologic ca i cel nocturn i anume de a satisface dorinele (cu adevrat, vrabia mlai viseaz), numai c acest lucru se ntmpl n stare de veghe i n condiiile participrii plenare a subiectului la acest act. Visul diurn este, prin excelen, un act voluntar. Partea pozitiv a visului diurn e c subiectul, prin el, i protejeaz Eu-l de traumatismele vieii reale, l fortific chiar i ajunge s neleag mai bine aspiraiile sale de autodesvrire, iar partea proast e c (atunci cnd se exagereaz), subiectul sacrific energie i timp de via productiv real pentru surogate de existen oferite de fabulaiile ireale i imposibile ale fanteziei visului diurn. Marele Dostoievski a realizat analize psihologice fine ale reveriei ca fug de realitate n romanul su Nopile albe i a relevat riscurile legate de prea mult visare.

100

Halucinaia este o imagine mental extrem de vie i pe care subiectul (bolnav) o percepe ca real. Esena halucinaiei const n aceea c imaginea mental reprezint un obiect de neperceput, cum se exprim clinicienii, adic ceva ce efectiv nu exist. Ivan Karamazov n scena judecii lui Dmitrii discut aprins cu diavolul care i s-a nzrit i care era o plzmuire a minii lui bolnave, era o fiin de neperceput, ca s relum fraza. Fenomenul halucinaiei este unul ce ine de imaginaia patologic i se constat preponderent la schizofrenici i butori alcoolici. Acest fenomen mai este provocat i de anumite substane chimice, droguri. Un psiholog care cerceta halucinaia i care dorea s neleag dinuntru acest fenomen i-a administrat un drog halucinogen. Efectul nu a ntrziat prea mult: degrab el a nceput s vad o droaie de obolani albatri, alergnd haotic n jurul su. Scopul este definit ca imaginea viitorului rezultat, ca o reprezentare a ceea ce subiectul ia pus n gnd s fac. El este proiecia produsului final al aciunii, visul de perspectiv. Cineva se apuc s-i construiasc o cas, s-ar putea ca la momentul dat s nu aib nici materiale i nici bani suficieni, dar n capul lui deja st imaginea, tabloul viu al acelei case. Meterul Manole ia imaginat foarte viu mnstirea pe care a purces s-o zideasc i aceast vivacitate a chipului mnstirii l-a ncurajat i mobilizat la aciune. El a vzut mnstirea nainte ca ea s fi aprut (prin jertfa Anei, de altfel). Mai trebuie s adaug c scopul e o lucrare a contiinei care face uz de imaginaie pentru a-i ndeplini funcia de prefigurare i proiectare a viitorului. Planul sau programul aciunii este i el o lucrare a contiinei. Dac scopul este imaginea viitorului rezultat, atunci planul e imaginea procesului ce realizeaz scopul, l transform n rezultat real. Planul este filmul acelui proces derulat pe ecranul contiinei noastre care face din scop ca producie imaginar, ca nchipuire obiect real, palpabil. Scopul i planul constituie modelele anticipative ale realitii i vieii subiectului pus pe schimbare. Planul construciei unei case ar nsemna vizualizarea ntregului proces mprit n etape i subetape care ghideaz aciunile i operaiile constructorilor. Cu ct un plan este mai bine vizualizat, mai riguros scenarizat cu att el este mai bun de pus n aplicare i autorizeaz eficiena celor care l vor materializa. _________________________________________________________________________ Activitatea 3.4. Meditai asupra afirmaiei lui A. Einstein c imaginaia este mai important chiar dect cunotinele i scriei un eseu pe aceast tem. _________________________________________________________________________

101

3.5. Memoria 3.5.1. Ce este memoria? S meditm asupra urmtoarei ntrebri: Cum ar arta viaa omului fr memorie? Urmrii povestirea cunoscutului psiholog britanic Alan Baddeley Prizonierul contiinei. El ne relateaz drama lui Clive Wearing, un muzician talentat, care s-a mbolnvit de encefalit i, drept urmare, i-au fost lezate poriuni extinse ale creierului. Clive a fost afectat n aa msur, nct nu-i mai poate aminti dect ceea ce s-a ntmplat cu cteva clipe nainte. Astfel, ori de cte ori apare soia sa, Clive o ntmpin de parc n-a vzut-o de cteva luni, cu aceeai bucurie sincer i aceleai emoii puternice. E suficient ca dnsa s prseasc ncperea pe cteva minute i apoi s revin din nou, pentru ca bucuria soului s se repete. Clive triete ntr-un prezent continuu, fiind incapabil s nregistreze schimbrile sau s foloseasc trecutul pentru anticiparea viitorului. El nu se poate implica nici ntr-o problem sau situaie, deoarece ele nu prezint pentru dnsul interes, uitndu-le imediat contextul; nu poate urmri subiectul unei cri, unui film din acelai motiv.... Tragicul caz ne nva c viaa fr memorie e un calvar. Iat cum nsui Clive apreciaz situaia: Este iadul pe pmnt. Este ca i cnd ai fi mort n tot acest timp. Imaginai-v acum pentru cteva minute c printr-un miracol ai obine capacitatea s nu uitai nimic. Renumitul psiholog rus Alexandr Luria n lucrarea sa O carte mic despre memorie mare relateaz istoria unui ziarist ., care nimic nu uita. El i uimea colegii prin faptul c nici odat nu fcea notie atunci cnd eful le ddea instruciuni sau cnd lua interviuri, dar le dicta dactilografei n cele mai mici detalii. Avea o memorie extraordinar: reinea fr efort tabele enorme de date i cifre; serii interminabile de cuvinte; fraze lungi n limbi, ce-i erau complet necunoscute i a.m.d. Aceste dou istorii privind memorii extreme isc ntrebarea: Ce este memoria? Vom rspunde la ntrebare printr-o definiie, care reflect modul de nelegere a fenomenului de memorie de ctre psihologia contemporan. Memoria nseamn procesul psihic prin care se realizeaz ntiprirea, pstrarea i reactualizarea sub forma recunoaterii sau reproducerii experienei cognitive, afective, volitive, achiziionate anterior.

102

O examinare atent a definiiei va face posibil desprinderea notelor eseniale a memoriei ca proces psihic. Acestea sunt: 1) Memoria nregistreaz informaia receptat 2) Memoria stocheaz informaia dat n depozitul mnezic 3) Memoria extrage , la cerere, informaia din stoc 4) Memoria pune la dispoziia subiectului informaia n format potrivit pentru a fi utilizat. Este necesar s mrturisim c definiia n discuie ca i toate celelalte definiii incluse n manuale i tratate de psihologie trec sub tcere nc o lucrare a memoriei i anume tergerea, nimicirea informaiilor din memorie. Aceast lucrare este realizat de uitare, un proces inclus memoriei i nu unul exterior i paralel memoriei cu aciune antagonist. De aceea insistm asupra introducerii n lista notelor eseniale ale conceptului de memorie i pe aceasta: 5) Memoria terge / lichideaz din stocul ei informaia ce a devenit inutil sau din alte raiuni pe care psihologia insist s le cunoasc.. 3.5.2. Caracteristicile memoriei Memoria uman posed urmtoarele caracteristici: 1. Ea este activ , adic nu const ntr-o simpl depozitare a informaiilor ca ntr-o banc de date sau nregistrarea lor pe banda magnetic , ci le prelucreaz, le transform, le reconstruiete. Unele informaii i imagini devin simplificate, altele, din contra, sunt mbogite, dezvoltate, amplificate, datorit noilor experiene i n funcie de trebuinele, sentimentele pe care le trim. Luria spunea c memoria nseamn crearea de urme. Cnd nsuim o informaie n esutul nostru cerebral apare o urm, o amprent, lsat de procesele de excitaie. Observm urme i pe zpad sau nisip, dar aceste urme nu le-a fcut zpada i nici nisipul. n cazul memoriei umane urmele rezult din eforturile pe care le depune nsui subiectul mnezic. 2. Ea este selectiv . Organele noastre de sim sunt permanent supuse unui atac enorm de informaii, dar nu toate sunt fixate i stocate n memorie, ele fiind filtrate destul de riguros. Factorul psihologic de baz care regleaz funcionarea acestui filtru este motivaia. D.B. Elconin, cunoscut psiholog rus, a efectuat urmtoarea experien. ntr-o diminea el a rugat pe o mmic care i-a adus copilul de vreo 4-5 ani la grdini s povesteasc totul ce a vzut pe drumul parcurs de ea de acas pn la grdini, dup care l-a rugat pe fiul ei s fac exact acelai lucru.

103

Mama i-a amintit c i-a vzut o coleg de serviciu pe cealalt parte a strzii, c a salutat-o i a remarcat c dnsa era mbrcat strident, iar coafura nu i se potrivea cu vestimentaia... Copilul ns a povestit despre nite buburuze care se nclzeau la soarele de diminea. S-a oprit, a vrut s le ia n mn i s le duc la grdini, dar mama nu i-a permis, l-a tras de mn, grbindu-l... Povestirile lor despre cele vzute pe drum sunt total diferite, de parc aceste dou persoane nici n-au fost mpreun, nici n-au parcurs acelai drum n acelai timp! Noi nu reinem totul ce ne apare n cmpul nostru perceptiv i nici nu reactualizm totul, ci selectiv. Memorm mai repede i mai bine ceea ce prezint o anumit semnificaie pentru fiecare din noi, ceea ce corespunde trebuinelor, dorinelor, atitudinilor, sentimentelor, intereselor noastre. 3.Ea este inteligibil , deoarece fixarea i reamintirea sunt mult facilitate de stabilirea unei legturi logice ntre dou fenomene sau evenimente, stocate n memorie. Subiectul memoreaz un anumit material, supunndu-l mai nti actului de nelegere. El struie s neleag, s descopere semnificaiile, sensul materialului pe care l memoreaz. Astfel memoria e pus n relaie cu un alt proces cognitiv important gndirea (pentru c nelegerea e un act al gndirii) cu care coopereaz ntru a-i asigura inteligibilitatea. 3.5.3. Funciile memoriei Memoria are cteva funcii dintre care cele mai importante sunt: 1. Funcia de acumularea a experienei. Datorit acestei funcii individul uman poate deveni, odat cu naintarea n ani, mai cunosctor, mai competent i mai nelept. Acumularea anilor trebuie s aduc dup sine acumularea experienei de viat. 2. Funcia de realizarea a coerenei actelor i a evenimentelor vieii. Orice act uman este structurat. El conine scop, motive, programe de realizare, operaii, stri de cunotine, stri de lucruri i toate acestea se leag ntre ele formnd cascade, succesiuni de operaii, stri. Dac un element este uitat, apar confuzii i dificulti n execuia actului. De exemplu, te-ai ridicat de la birou s iei o carte din raft i ntre timp ai uitat ce carte intenionai s iei. Aciunea s-a risipit i, prin urmare, nu mai poate fi nfptuit. 3. Funcia de asigurare a identitii personale. Omul datoreaz memoriei sale faptul c-i cunoate propria istorie i i-o poate povesti, cum, de fapt, a procedat Ion Creang scriind Amintiri din copilrie. Cunoaterea istoriei vieii personale face posibil apariia i dezvoltarea identitii personale, a Eu-lui propriu. Numai cunoscndu-i istoria vieii tale poi ti cine eti. Mancurtul, personaj celebru dintr-un roman al lui Cinghiz Aitmatov, ...nu tia cine este el, din

104

ce neam se trage, nu-i cunotea numele, nu-i inea minte copilria, tatl i muma, ntr-un cuvnt nu se simea a fi fptur omeneasc, care s aib nume i istorie... 3.5.4. Cum lucreaz memoria uman? Memoria a constituit ntotdeauna un prilej de mirare. Homer declama epopeele sale Iliada i Odiseea ore, chiar zile n ir, strnind admiraia i, totodat, uimirea asculttorilor. Lumea se ntreba: Ce for magic deine? Cum de e posibil aa ceva? Ce se ntmpl acolo, n capul lui? F. M. Dostoievski, recunoscut ca cel mai mare psiholog dintre scriitori, afirm c omul este o tain. E o tain n deosebi prin memorie, nsi memoria lui fiind o tain. Rspunsul la ntrebarea cum funcioneaz memoria l-a constituit modelele memoriei elaborate pe parcursul ntregii istorii a psihologiei memoriei. Model al memoriei nseamn o schem de tip informaional care reprezint structura memoriei ca sistem i felul n care ea funcioneaz. Cel mai cunoscut model al memoriei este modelul propus de ctre psihologii americani R. Atkinson i R. Shiffrin.

Rspuns

Generator de rspunsuri

Memoria senzorial

Memoria de scurt durat

Memoria de lung durat

Fig. 3.5.1. Modelul Atkinson-Shiffrin. Potrivit acestui model, memoria este alctuit din 3 sisteme mnezice: memoria senzorial, memoria de scurt durat i memoria de lung durat. 3.5.5. Memoria senzorial Exist senzaii ca imagini ale nsuirilor obiectelor, care funcioneaz n prezena stimulului, dar trirea unei senzaii o pstrm i dup ce stimulul este ndeprtat. Apsnd cu pixul n palm, simim mpunstura pixului. Aceasta e senzaie. ndeprtm pixul, simim c mpunstura persist. Dar aceast mpunstur pe care o simim nu mai este senzaie (pixul care a provocat mpunstura a fost nlturat), ea este reprezentare senzorial (post-senzaie, urm a

105

senzaiei). Un alt exemplu de reprezentare senzorial poate servi cercul luminos care apare la rotirea cu o anumit vitez a unui jratic sau vreasc incandescent. Copiilor le place enorm s se joace cu vreascurile unui rug n ntuneric realiznd efecte de lumin foarte spectaculoase. Memoria senzorial este memoria care se ocup cu producerea reprezentrilor senzoriale i prelucrarea lor. Toate informaiile din memorie trec prin memoria senzorial. Ea este poarta memoriei. Durata de pstrare a acestor reprezentri n MS este extrem de scurt: reprezentrile vizuale cteva fraciuni de secund, cele sonore nu mai mult de dou secunde. Dup procesarea corespunztoare a informaiilor n MS ele sunt transmise n memoria de scurt durat. 3.5.6. Memoria de scurt durat (MSD) Memoria de scurt durat (MSD preia informaiile de la MS i le prelucreaz n scopul utilizrii lor n realizarea de sarcini sau rezolvarea de probleme. Funcia MSD const n a capta informaia din MS n form de senzaii (culori, mirosuri, contururi etc. ) i a le atribui coduri verbale astfel ca ea s poat fi stocat n memorie i evocat la cerere. Volumul MSD este limitat i corespunde formulei psihologului american George Miller: 7 2, adic oamenii sunt capabili s pstreze i s opereze simultan cu 7 2 uniti de informaii n cadrul memoriei lor de scurt durat. Acest rezultat a fost obinut prin utilizarea metodei ntinderii. Experimentatorul prezint succesiv serii de itemi care cresc gradual. ncepe cu un grup sau serie din 3 elemente, apoi urmeaz seria din 4 i a. m. d. De exemplu: 731 1352 46532 079385 ... Experimentai i voi. Citii, apoi scriei ce ai memorat: BRQLZN KYCTMEJ WPKTLDDRV B X M H G S N C Q. n mediu, subiecii reproduc corect pn la seriile alctuite din 5 9 elemente. Durata MSD a fost stabilit de psihologii Peterson & Peterson cu ajutorul unui experiment psihologic foarte ingenios. Subiecilor li se prezentau serii de 3 litere. De exemplu: CJL HLF PVY OLQ i a. m. d.

106

Ei trebuiau s memoreze literele i s le reproduc. Ca s fie imposibilizat sprijinirea prin repetiie a informaiei n memorie (aceasta e nota esenial a MSD: pstrarea informaiei fr a o repeta), subiecii trebuiau s numere invers, pornind de la numrul 547, peste 3: 547 544 541 538 ... Experimentatorii variau n sens ascendent intervalul (n secunde) dintre expoziia itemilor i semnalul de reproducere: 2 5 9 12 15 18 20 23... Rezultatul: subiecii au putut reproduce pn la intervalul cu durata 20 sec. Aceasta nseamn c durata de pstrare a

informaiei n MSD este de pn la 20 sec. Dup acest interval de 20 sec. informaia din MSD fie c e transmis n memoria de lung durat, fie c e tears, n dependen de semnificaia ei pentru subiect sau lipsa acestei semnificaii. MSD este destinat timpului imediat i deservete informaional aciunile i preocuprile curente. De aceea ea mai este numit i memorie de lucru. 3.5.7. Memoria de lung durat Memoria de lung durat (MLD) este tezaurul personal de cunotine, experiene, competene. Ea conine informaii pe care subiectul le consider necesare pentru timpul ce urmeaz, pentru timpul viitor. Durata de pstrare variaz de la 20 sec. pn la ani de zile, chiar pn la cea egal cu viaa ntreag. Volumul MLD e cel mai mare n raport cu volumul celorlalte memorii i dimensiunile lui au varieti individuale. Sunt persoane care au o memorie imens, fiind recunoscute ca erudite: Leonardo Da Vinci, D. Cantemir, M. Lomonosov, M. Eminescu, N. Iorga. Cunoatem ns i persoane cu un volum modest de experiene depozitate n memoria lor, persoane care nu s-au strduit s nvee sau nu au avut condiii prielnice pentru dezvoltarea lor. Dac primele merit epitetul erudite care este unul nobil i mgulitor, atunci cele din urm trebuie s suporte calificativul ignorante care mai degrab este un termen de ocar dect unul onorabil. Odat ce informaia e stocat n MLD ea nu rmne neschimbat. Cercetrile psihologilor privind problema dat pun n eviden faptul c cunotinele din MLD sunt supuse unei prelucrri continue, nentrerupte. Ca urmare a acestor procesri informaiile se cur de ceea cei secundar, ntmpltor. Informaiile se distileaz i rmne n depozitul mnezic ceea ce este principal i esenial. O alt modificare pe care o sufer informaiile pe timpul aflrii lor n MLD este c ele devin mai sistematizate, mai profunde i mai legate unele cu altele. 3.5.8. Structura memoriei de lung durat Memoria de lung durat este alctuit din:

107

1. Memoria explicit 2. Memoria implicit. Memoria explicit, la rndul ei, se constituie din: 1. Memoria semantic 2. Memoria episodic. Figura de mai jos reprezint modul n care este structurat memoria de lung durat. Memoria de lung durat

Memoria explicit

Memoria implicit

Memoria semantic

Memoria episodic Fig. 3.5.2. Structura memoriei de lung durat

Memoria explicit este memoria care conine informaii pe care le putem relata, povesti, declara. De exemplu, a spune ce film ai privit ieri seara la TV sau cu cine te-ai ntlnit azi dup micul dejun sunt cunotine ce fac parte din memoria explicit. De altfel rspunsurile la ntrebrile din biletul de examen sau cele ale profesorului la orele de curs pentru verificare in de competena memoriei explicite. (Cuvntul explicit nseamn ceva exprimat clar, limpede, lmurit prin cuvinte). Memoria implicit este opusul memoriei explicite. Memoria implicit este acea parte a memoriei de lung durat care conine informaii ce nu le putem relata, nu le putem exprima prin cuvinte, dei ele exist n memorie. Memoria implicit este, n special, memoria abilitailor motore i intelectuale automatizate, cu reglaj subcontient sau incontient. Specificul acestor cunotine const n aceea c ele nu pot fi declarate i verbalizate. Unui dansator i s-a cerut s descrie modul n care el a reuit s execute o figur foarte complicat de dans. Dup cteva ncercri de a exprima prin cuvinte ceea ce el fcea cu mult miestrie n timpul dansului i neizbutind mereu, a zis consternat: Hai mai bine s v art! Sunt n memoria noastr multe cunotine pe care le aplicm uor n practic, dar pe

108

care nu le putem verbaliza, relata, descrie. Ele formeaz memoria implicit. (Cuvntul implicit nseamn ceva neexprimat prin cuvinte sau alte semne, dar care totui se nelege de la sine). Pentru a nelege mai bine ce e memoria explicit i ce e memoria implicit analizai tabelul de mai jos n care sunt puse fa n fa cele dou memorii. Tabelul 3.5.1. Memoria explicit versus memoria implicit Memoria explicit 1. Conine cunotine despre fapte sau stri de lucruri 2. Cunotinele sunt verbalizabile 3. Cunotinele pot fi accesate prin reactualizri intenionate 4. Reprezentarea cunotinelor n form verbal, imagistic, semantic 5. Este evaluat prin teste de recunoatere i reproducere episodic. Memoria semantic se refer la cunotinele generale ale unei persoane despre lume. Ea cuprinde o larg varietate de informaii organizate, incluznd fapte, concepte i vocabular: formula apei este H2O sau capitala Moldovei este Chiinu sunt cunotine ce fac parte din memoria semantic. Memoria episodic face posibil achiziionarea i evocarea informaiilor despre evenimente i ntmplri care au loc ntr-un anumit timp i anumit loc. Exemplu: amintirea despre prima zi de coal este o cunotin din memoria episodic. ncercai s alctuii definiii proprii ale noiunilor de memorie semantic i episodic n baza analizei tabelului de mai jos n care ele sunt prezentate parale i comparativ. Tabel 3.5.2. Memoria semantic versus memoria episodic Memoria semantic 1. Conine cunotine generale: fapte, concepte, legiti, credine 2. Cunotinele nu presupun dimensiuni spaio-temporale Memoria episodic 1. Conine cunotine despre evenimente i ntmplri din viaa personal / societii 2. Obiectul cunotinelor este localizat n spaiu i situat n timp Memoria implicit 1. Conine cunotine despre reguli i proceduri de comportament 2. Cunotinele sunt neverbalizabile sau greu verbalizabile 3. Cunotinele nu pot fi accesate liber prin efort intenionat 4. Reprezentarea cunotinelor n form de reguli de execuie 5. Este evaluat prin sarcini de execuie

Memoria explicit, la rndul ei, este compus din memorie semantic i memorie

109

3. Cunotinele sunt neutre n plan afectiv

3. Cunotinele (amintirile) sunt nsoite de triri afective pozitive / negative

Ai observat, c memoria episodic este memoria faptelor, evenimentelor care au avut loc ntr-un anumit timp i ntr-un anumit loc. Este o memorie a amintirilor, care ne permite s ne povestim viaa sau o anumit perioad din ea. Cnd Ion Creang a scris Amintirile din copilrie el a apelat la memoria sa episodic, i-a pus la contribuie anume acest tip de memorie. Dac memoria semantic ofer cunotine despre lume i despre sine, care-i permit subiectului s se orienteze i s se descurce n aceast lume, apoi cea episodic i permite s-i istoriseasc propria sa via i s-i construiasc identitatea. Memoria episodic se refer la evenimentele trite personal de subiect care-i au locaia ntr-un anumit spaiu i timp i pot sta la originea unei biografii. Cnd cineva i pierde memoria episodic, el i pierde i contiina propriei identiti. La ntrebarea Cine eti? rspunsul este nul, cci netiindu-i istoria, nu tii nici cine eti. Aceast situaie e foarte bine descris n legenda mancurtului, evocat mai sus. 3.5.9. Procesele memoriei Memoria i realizeaz misiunea de reflectare a experienei achiziionate n trecut i utilizarea ei n efectuarea sarcinilor curente prin 4 procese. Acestea sunt: memorarea, pstrarea, reactualizarea i uitarea. Primele trei servesc misiunea de acumulare i dezvoltare a depozitului de cunotine, iar ultimul are menirea de a cura spaiul mnezic de cunotine devalorizate i de a preveni suprancrcarea sistemului cu informaii. Traseul informaiei n sistemul mnezic uman este reprezentat n figura 2.3.

Memorarea

Pstrarea Uitarea

Reactualizarea

Fig. 3.5.3. Traseul informaiei n sistemul mnezic Mai nti informaia este captat i fixat prin intermediul procesului memorrii. Dac informaia dat este calificat ca necesar i util ea este transmis spre pstrare. n caz cnd ea nu rezist probei la semnificaie i utilitate ea este lichidat, lucru cu care se ocup uitarea. Informaiile supuse regimului de pstrare ulterior sunt solicitate n vederea executrii unei sarcini. Activarea i evocare lor se face prin reactualizare. S examinm mai detailat fiecare proces al memoriei. 110

1. Memorarea. Memorarea este primul proces mnezic din seria celor patru procese i constituie momentul de start al actului memoriei. Memorarea este procesul mnezic de ntiprire a informaiilor. Memorarea poate fi: 1) mecanic sau 2) logic. Memorarea mecanic are loc atunci cnd materialul de memorat nu este supus prelucrrii logice, nu se depun eforturi de a extrage esenele din materialul de memorat. Lipsete nelegerea. Trsnea, un personaj foarte pitoresc din Amintirile din copilrie ale lui Ion Creang, face uz anume de memoria mecanic pentru a nva gramatica limbii romne din care cauz suferea mereu eec. Memorarea mecanic duce la o nvare formal i ineficient. Memorarea logic ns presupune nelegerea celor memorate, a sensului i a semnificaiei lor i se bazeaz pe asociaii de tip cauzal, logic. Ea prin faptul c presupune nsuirea coninutului logic mai asigur realizarea unei nvri autentice i eficiente. Memorarea mai poate fi: 1) involuntar sau 2) voluntar. Memorarea involuntar se caracterizeaz prin faptul c ntiprirea informaiei se realizeaz n mod spontan, fr stabilirea unui scop special de a memora i fr a depune efort. Ea are loc deoarece obiectul memorrii i-a captat atenia subiectului prin stridena, neobinuitul, noutatea lui. Memorarea voluntar se caracterizeaz prin prezena scopului de a memora i a efortului volitiv n vederea realizrii acestui scop. 2. Pstrarea. Pstrarea este cronologic al doilea proces al actului mnezice succede memorarea Pstrarea sau conservarea presupun reinerea pentru un timp mai scurt sau mai lung a celor memorate. Informaiile memorate de obicei sunt direct utilizate n vederea execuiei unei sarcini. Pe urm lucrurile evolueaz astfel: dac informaia e de unic folosin, n sens c subiectul nu va mai avea nevoie de ea nici azi, nici mine, nici mai trziu, atunci ea este abandonat sau aruncat, prin uitare, la lada de gunoi. ns n cazurile cnd informaiile supuse memorrii sunt apreciate ca fiind sau ar putea fi necesare i utile pentru aciunile viitoare ele sunt puse la pstrare. Procesul de pstrare are drept misiune asigurarea existenei unei informaii stocate n memorie, astfel ca ea s poat fi revocat i utilizat la momentul oportun i n timp util. Evident este c informaiile depuse la pstrare nu rmn intacte, ci sufer schimbri de coninut, structur i form. Schimbrile pot avea sens pozitiv sau negativ. Schimbrile pozitive

111

le constatm atunci cnd informaia pe parcursul aflrii ei n memorie e pus n legtur cu alte informaii, achiziionate mai trziu, i astfel ea i mbogete coninutul. O alt schimbare de ordin pozitiv ar fi c informaia n timpul pstrrii se purific de tot ce este neesenial, accidental, ntmpltor i se consolideaz ceea ce este esenial i important. Pe parcurs are loc relevarea esenialului din ea. n schimb se mai pot ntmpla modificri de ordin negativ, cum ar fi tergerea unor detalii dintr-o amintire, pierderea unor legturi, cuvinte, nume. Or, aceasta produce sentimente de frustrare i necaz. Evident, fiecare dintre noi este interesat ntr-o pstrare bun a informaiilor depozitate n memorie, care ar nsemna asigurarea a cel puin dou caliti a reproducerii 1) informaia reprodus s fie complet; 2) informaia reprodus s fie fidel. Pentru aceasta e nevoie s ne programm exerciii i repetiii de meninere pentru a preveni uitarea. n caz contrar riscm s uitm aceea ce nu am dori i nu ar trebui s uitm. 3. Reactualizarea. O informaie este pstrat pentru ca ea s fie ulterior reprodus. A. P. Cehov spunea: Dac se deschide cortina i n scen, pe perete, atrn o arm, atunci ea va trebui, pn la sfritul spectacolului, s mpute. Reactualizarea const n accesarea informaiei stocate i aducerea ei n planul contiinei spre a fi utilizat. Reactualizarea se caracterizeaz prin: 5. promptitudine, ea se refer la viteza cu care informaia este extras i oferit mecanismelor de elaborare a rspunsurilor. Dup acest criteriu distingem: reactualizare prompt sau ne-prompt (nceat, ntrziat). 6. 7. adecvan, care nseamn concordana n coninut i semnificaii a ceea ce se cere completitudine, ea exprim diferena dintre volumul materialului memorat i al reactualizat i ceea ce efectiv s-a reactualizat. Reactualizarea poate fi: adecvat sau neadecvat. celui ce a fost reactualizat. Reactualizarea, din acest punct de vedere, se mparte n reactualizare complet sau incomplet (parial). Reactualizarea se poate realiza prin dou modaliti: recunoaterea i reproducerea. Recunoaterea este procesul de reactualizare a informaiei declanat n prezena obiectului despre care trebuie furnizat informaia. Reproducerea const n reactualizarea i relatarea informaiei anterior stocat n absena obiectului de referin.

112

n final, este necesar s subliniem c eficiena reactualizrii informaiilor din stocul memoriei este determinat de calitatea memorrii i a pstrrii. De fapt, ntre ele exist o cauzalitate liniar: memorarea bun duce la pstrare bun, iar pstrarea bun asigur succes n reproducere. 4. Un alt proces legat de memorie este uitarea. Uitarea este opus pstrrii: informaia memorat fie c se pstreaz, fie c se uit. Uitarea se refer la pierderile informaiilor memorate, tergerea lor, dispariia lor din spaiul cognitiv Uitarea este procesul mnezic de tergere sau lichidare a informaiilor memorate n scop de a cura spaiul mnezic de balast informaional i de a preveni supraaglomerarea i suprancrcarea sistemului cognitiv. Uitarea se manifest n faptul c subiectul nu poate reactualiza o informaie care i se cere, nu poate da curs solicitrii de a-i aminti ceva, nu poate rspunde la ntrebri ce vizeaz anumite cunotine. Subiectul eueaz la probe de recunoatere sau reproducere. De obicei uitarea e tratat n termeni negativi, mai ales n mediile colare. Am luat o not negativ din cauza c memoria mi-a jucat festa, mrturisete dezolat un elev. Sau am uitat rspunsul, dei l tiam, se vicr altul. ntr-adevr, n asemenea cazuri uitarea joac un rol negativ, prilejuiete eecuri i ne face s ne simim frustrai i nemulumii de sine. Oricum, este necesar s nelegem c uitarea joac i un rol pozitiv. De exemplu, n cazul cnd sistemul nostru cognitiv este supraaglomerat cu informaii i, drept urmare, devine rigid, inert. Ca el s-i recapete capacitatea de a funciona normal, el trebuie curat de informaiile de prisos, ce mpovreaz sistemul. Or, exact acest lucru l face uitarea. Ea lichideaz cunotinele devenite inutile n urma pierderii actualitii i valorii lor cognitive. Un alt caz n care intervenia uitrii este benefic ar fi surmenajul sistemului nervos. n aceast situaie uitarea joac rol protector. Al treilea caz cnd uitarea are rol pozitiv e cazul amintirilor traumatizante, care terorizeaz personalitatea mai ales n orele de singurtate i nesomn. Atunci uitarea este ateptat i acceptat. Nimicirea amintirilor despre nenorociri, dureri i crize, uciderea lor, cum i plcea s spun Anei Ahmatova, este apreciat ca un act de salvare i ca o posibilitate de a reveni la via normal. Ajungnd la ideea c uitarea are dubl semnificaie (pozitiv i negativ), lucrul cel mai important e s tim a o gestiona, s tim a o controla. n fond, aceasta ar nsemna n a o transforma din uitare involuntar n uitare voluntar. Aceasta ar nsemna s uii cnd vrei i ce

113

vrei... Lozinca S luptm cu uitarea! apariia i lucrul ei.

s o nlocuim cu S putem gestiona uitarea! Or,

pentru aceasta trebuie s cunoatem uitarea, esena ei i, mai ales, cauzele care-i determin Prima cauz i cea mai des evocat este oboseala, care face dificil sau imposibil accesarea informaiei. Recomandarea cea mai potrivit i mai indicat ar fi s prevenim oboseala, s nu o lsm s ne ocupe fiina, dar dac ea s-a instalat deja, atunci s tim i s voim a ne administra pauze speciale de relaxare i refacere. O alt cauz a uitrii e abandonarea informaiilor, prsirea lor din cauza c ele i-au pierdut actualitatea i nu mai sunt de nici un folos. Cnd o cunotin nu este utilizat luni i ani de zile, nseamn c ea a devenit inutil i atunci ea se evapor, dispare treptat, iar calea de acces la ea se pierde. Interferena dintre informaii de asemenea poate servi drept factor de uitare. Interferen constatm atunci cnd o informaie influeneaz negativ existena altei informaii i face imposibil evocarea sau recuperarea ei. Exist dou forme de interferen: retroactiv i proactiv. n cazul interferenei retroactive informaia nou o surp pe cea veche. Cunotinele nsuite la lecia precedent sunt fragilizate de cunotinele noi dobndite la lecia curent. n cazul interferenei proactive situaia e exact invers: o informaie veche, stocat deja n memorie, influeneaz negativ stabilirea i fixarea informaiei noi. ntre informaia nou i cea veche apare o relaie de competiie, rivalitate, excludere. De obicei n atare situaii informaia veche e cea care nvinge. Un exemplu. Cunotinele despre anatomia sistemului nervos, achiziionate anterior, pot s inhibe formarea cunotinelor despre psihicul uman la lecia curent. Cum am putea diminua impactul interferenei? Interferena apare ntre cunotinele relativ asemntoare (cuvinte, texte, numere...). n acest caz trebuie s punem ntre ele un paravan cognitiv i s le desprim astfel ca s nu nimereasc n acelai cadru spaio-temporar dou cunotine asemntoare. Ne-am fcut tema la limba romn, trecem la matematici, de acolo la limba strin sau istorie i a. m. d. Un alt procedeu care i-a demonstrat utilitatea n evitarea interferenei este analiza comparativ a cunotinelor vechi i noi. Prin comparare se poate stabili clar care sunt asemnrile i care sunt deosebirile dintre ele i, drept urmare, i cunotinele vechi, i cele noi devin entiti cu configuraii proprii i greu confundabile.

114

3.5.10. mbuntirea memoriei Cea mai important modalitate de asigurare a durabilitii informaiilor n memorie o reprezint repetiia. Repetiia este mater studiorum, spune o veche cugetare. Dar m grbesc s adaug: nu orice repetiie asigur trinicia cunotinelor, ci doar cea optim, care este i eficient. Iat cteva legiti privind eficiena i calitatea memoriei de care e bine s inem cont. 1) Repetiia ealonat, bazat pe separarea n timp a repetiiilor, este mai productiv dect cea comasat. 2) Repetiia activ, bazat pe redarea pe dinafar a textului, cu cuvinte proprii, este superioar repetiiei pasive ce se limiteaz doar la recitirea textului. 3) Repetarea cu sens i semnificaie care, n fond, nseamn nelegerea a ceea ce se memoreaz este mai productiv dect cea mecanic. 4) Repetnd materialul n diverse forme i combinaii (cu voce tare, nscris, sub form de schem sau tabel etc.) va conduce la o memorare mai trainic dect repetiiile monotone. Optimizarea funcionalitii memoriei se mai poate obine prin utilizarea unor procedee speciale numite mnemotehnice. 1) Intensificarea interaciunii dintre subiect i materialul de memorat, apelul la diverse metode de prelucrare a acestuia, cum sunt: a) alctuirea planului textului; b) fracionarea lui n pri; c) desprinderea punctelor eseniale; d) stabilirea asemnrilor i deosebirilor. 2) Stabilirea unor repere , a unor puncte de sprijin, a unor mnemoscheme ridic potenialul memoriei: sublinierile n text,, scrisul pictografic, asociaiile, rezumatele, schemele grafice i a. 3) Sistematizarea cunotinelor din stocul mnezic i a celor care urmeaz a fi asimilate. Ele vor fi mai uor i mai mult timp reinute dac vor fi legate unele de altele, ierarhizate i integrate n sistemul noional, dac sunt segmentate n uniti de sens, dac sunt organizate pe baza unui plan unitar i coerent. 4) Vizualizarea, utilizarea unor variate metode vizuale: figuri, grafice, tabele, sgei, careuri etc.; 5) Metoda LOCI (lat. = a locului"): utilizarea imaginii care s se fixeze pe ceea ce vrem s memorm pe o rut nchipuit. Subiectul i imagineze o anumit rut cu locuri pe care avanseaz treptat: strada, parcul din faa blocului, scara, ua apartamentului, vestibulul, sufrageria, buctria, baia, dormitorul etc. Subiectul este ndemnat s construiasc o imagine cu fiecare item de memorat, la fiecare oprire pe ruta aleas; s construiasc o legtur ntre toi

115

itemii, ca ntr-un scenariu de film. Trebuie s se memoreze lanuri de cuvinte sau evenimente i nu uniti singulare. Deci, se elaboreaz o istorie sau o poveste n care informaiile care trebuie s fie memorate se produc ca personaje. 6) Acronime i fraze: acronimul ROGVAIV uureaz aducerea aminte a culorilor spectrului sau i mai bine fraza Respectnd Orarul Ginilor, Vulpea Ateapt Amurgul Vnatului (rou, oranj, galben, verde, azuriu , albastru, violet). Elevii din colile americane pentru a-i aminti valoarea lui evoc fraza Pie I wish I could remember pi 3,141592, iar cei din Rusia - 3,1416) etc. ________________________________________________________________________ Activitatea 3.5. Reflectai asupra relaiei ntre memoria elevilor i reuita lor academic. Proiectai, n cadrul leciilor, activiti de exersare i antrenare a memoriei elevilor, performanei lor colare. ________________________________________________________________________ 3.6. Limbajul 3.6.1. Definirea conceptelor semn, limb i limbaj La nceputul secolului XX psihologia intrase ntr-o criz profund din care se prea c nu exista ieire. Esena crizei consta n aceea c tnra tiin (psihologia a aprut ca tiin de abia n 1879, an n care W. Wund a creat primul laborator de psihologie din lume) i pierduse obiectul de cercetare. Toat comunitatea psihologic era n mare derut. O parte din psihologi studiau memoria, gndirea, contiina, dar o fceau prin metoda introspeciei, adic prin observarea, fixarea i analiza propriilor triri psihice. Or, la acea vreme se instalase deja ideea c psihologia poate deveni tiin cu adevrat dac va utiliza metode obiective de cercetare, experimentul, bunoar. Numai experimentul, se credea, poate oferi date tiinifice care pot fi prelucrate cu metode de calcul statistic, n baza crora pot fi formulate concluzii i idei ce reflect fidel realitatea psihologic. Introspecia ns oferea date subiective, provenite din rapoarte ale cercettorilor privind trirea propriilor experiene psihologice. Ele, aceste date, erau tratate cu rezerv, considerndu-le de o valoare tiinific ndoielnic. Atunci J. Watson, un clasic al psihologiei mondiale, a iniiat n America o serie de cercetri psihologice ale cror obiect l constituiau reaciile comportamentale care pot fi actualizate experimental, pot fi observate direct, nregistrate, cuantificate, supuse analizei cantitative. Astfel a aprut curentul utiliznd tehnicile descrise n acest capitol. Observai efectul acestor activiti asupra memoriei elevilor i

116

behavorist (cuvntul behaviour n englez nseamn comportament). Ei susineau c psihologii trebuie s cerceteze doar actele comportamentale, cci numai ele pot fi obiectiv fixate, msurate, prelucrate statistic. Gndirea, reprezentrile, memoria, contiina nu pot fi direct observate deoarece ele se produc n plan intern, n minte. Prin urmare, ele nu pot constitui un obiect de cercetare veritabil pentru psihologia tiinific. Ea, psihologia, trebuie s renune la ideea de a studia procesele psihice superioare: gndirea, memoria, contiina. Dar dac psihologia renun la studiul acestor fenomene psihice, atunci ea nu mai rmne cu nimic din ceea ce nseamn cu adevrat psihologia uman. Ce era de fcut? Soluia a fost gsit de L. S. Vgotsky, genial psiholog rus, care a avansat ideea c procesele psihice superioare, cum e gndirea, de exemplu, au o structur trimembr i nu bimembr cum se considera pn atunci. Procesele psihice superioare au o structur simetric cu cea a activitii de munc. Orice act de munc, precum bine se tie, conine urmtoarele elemente: subiectul muncii, obiectul muncii i unealta de munc care asigur relaia subiect obiect. Grdinarul (subiectul) sap grdina (obiectul) cu hrleul (unealta).Unealta se interpune ntre subiect i obiect i face posibil aciunea transformatoare a subiectului asupra obiectului, mijlocete actul muncii. Gndirea ca i oricare alt proces psihic superior are o structur trimembr: 1) gnditorul (subiectul) care reflect asupra unei 2) probleme (obiectul gndirii), folosind 3) cuvinte (semne). Un alt exemplu : o femeie n vrst i netiutoare de carte (subiect) ca s nu uite sa ntoarc o datorie face un nod la bsmlu. Nodul e mijlocul, e semnul cu ajutorul cruia femeia i ine sub control memoria. Deci structura proceselor psihice superioare e : subiect semn obiect. Aceasta a fost o idee salvatoare pentru psihologia care lncezea de timp bun n criz de obiect de cercetare. Dup aceasta psihologilor le-a devenit clar cum poate fi experimental cercetat memoria sau gndirea. Semnul le face transparente, ofer posibilitatea de a observa cum se nate i cum se constituie un anumit fenomen psihic de ordin superior. Cum am putea defini noiunea de semn? Semnul e un obiect ce reprezint alt obiect, e ceea ce exprim altceva dect ceea ce este el. Semnul, spune Vgotsky, e unealta psihologic pe care omul o folosete la muncile intelectuale : rezolvare de probleme, memorare, cugetare Semnul ca un obiect ce exprim un alt obiect i comunic o informaie despre el e compus din dou pri : semnificaie i semnificant. Semnul

117

Semnificaie

Semnificant

Fig. 3.6.1. Structura semnului sau Din ce este alctuit semnul ? Semnificaia e ideea, gndul, sensul, mesajul pe care semnul l reprezint i-l exprim, iar semnificant e partea material care servete ca suport pentru semnificaie. Semnificaia ine de spiritual, de ideal i de aceea ea nu poate fi perceput cu organele de sim. Semnificantul e material i, prin urmare, e perceptibil, e palpabil, adic poate fi vzut, auzit, pipit etc. S exemplificm aceast tez. Cuvntul mas e semn i atunci el trebuie s fie compus din semnificaie i semnificant. Semnificaia cuvntului mas e noiunea de mas ca obiect de mobil cu platform i picioare, la care ne aezm ca s mncm, s scriem, s citim etc. Semnificantul este lanul de litere sau sunete m-a-s-a, pe care l vedem i-l citim sau l auzim dac este rostit. Toate semnele au aceast structur dubl. Datorit semnelor oamenii se emancipeaz de realitatea material, de obiectele ce alctuiesc realitatea. Gooliver, celebrul personaj dintr-un roman al lui J. Swift, povestea c locuitorii unei insule pe care soarta l aruncase, nu nscocise nc semne ca substitute ale obiectelor i de aceea ei crau cu ei toate obiectele despre care doreau s discute sau s judece. Imaginai-v ce chin ar fi dac nu am avea cuvinte care ar exprima, de exemplu, noiunile de mas, scaun sau dulap. Am fi nevoii, ca insularii lui Gooliver, s avem cu noi masa, scaunul i dulapul ori de cte ori e nevoie s discutm sau s judecm cu cineva despre ele. Inventivitatea uman a fost deosebit de generoas i productiv n elaborarea semnelor. n fond, lumea omului este o lume a semnelor i pentru a se orienta n aceast lume el trebuia s cunoasc semnificaiile pe care le degaj semnele. Semaforul rou ne comunic c nu se poate traversa strada, termometrul artnd 39 grade vrea s spun c avem febr, zmbetul prietenului exprim starea lui de bine i a. m d. ns cele mai comode i eficiente semne sunt cuvintele. Ele alctuiesc limba. Dar limba este compus nu numai din cuvinte. Limba este sistem de semne verbale (cuvinte) i de reguli care prescriu proceduri de utilizare a semnelor, cu ajutorul crora pot fi elaborate un numr infinit de enunuri. Totalitatea cuvintelor unei limbi formeaz vocabularul sau lexicul acelei limbi. Cuvintele izolate, separate unele de altele nu pot exprima mesaje i idei. Pentru ca ele s exprime i s comunice mesaje ele trebuie mpreunate, combinate, aranjate conform regulilor.

118

Reguli nseamn nelegeri sau convenii pe care oamenii de o anumit limb le stabilesc i le utilizeaz la construirea enunurilor din cuvinte. Orice limb dispune de dou categorii principale de reguli : 1. Reguli semantice, ele stabilesc relaia semn semnificaie. Lanul de litere p-i-x exprim ideea de unealt de scris i nu altceva. Regulile semantice atribuie semnificaii cuvintelor. A cunoate regulile semantice ale limbii nseamn a cunoate sensurile pe care le degaj cuvintele acestei limbi. 2. Regulile gramaticale. Ele gestioneaz relaia semn semn. Cuvintele gust, pine de unele singure nu spun nimic sau aproape nimic. Dac dorim s exprimm ideea c gustul este o nsuire a pinii, atunci le mpreunm ajustndu-le unul la cellalt gustul pinii. Limbajul este procesul psihic de utilizare a limbii n vederea realizrii funciei de comunicare, cunoatere sau reglare. Limbajul este unul dintre mijloacele cele mai specific umane, cel mai frecvent folosit n comunicarea interuman. Limbajul mai poate fi definit ca un vehicul ce transporta intenii, atitudini, un mijloc de transmisie a informaiilor, care circula fr rezistenta de la un sistem cognitiv la altul. S.L. Rubinstein a formulat o definiie a limbajului foarte scurt, dar foarte cuprinztoare: Limbajul, afirma el, este limba n aciune. Pentru a nu grei la identificarea noiunilor de limb i limbaj i a le folosi corect n comunicare este util s examinm tabelul de mai jos. unde ambele noiuni stau fa n fa, oferindu-ne posibilitatea de a le compara una cu alta i a stabili specificul fiecrei. Tabelul 3.6.1. Prezentarea comparativ a conceptelor de limb i limbaj Limba 1. Este sistem de semne i reguli 2. Este elaborat de o comunitate de oameni (de un popor) 3. Are caracter abstract 4. Este studiat de lingvistic 3.6.2. Funciile limbajului Psihologia contemporan consider c limbajul ndeplinete o multitudine de funcii, dintre care cele mai importante sunt trei: funcia de comunicare, funcia cognitiv i funcia reglatoare. Prima i cea mai important este funcia de comunicare. Limbajul 1. Este proces psihic 2. Este elaborat de o persoan anume 3. Are caracter concret 4. Este studiat de psihologie

119

Limbajul n aceast funcie constituie un proces de stabilire i gestionare a relaiilor dintre oameni cu ajutorul limbii. Pot fi identificate trei avantaje pe care limbajul i comunicarea le aduc omului: a) Ii permite sa triasc alturi i mpreuna cu alii, sa ia poziie fata de alii, s se adapteze situaiilor noi, s in seama de experiena altora, sa o asimileze, dac e cazul i e necesar. b) Prin comunicare, individul se face cunoscut altora, dar i siei, i corijeaz o serie de percepii i atitudini eronate, se introspecteaz i se poate nelege mai bine pe sine. c) Comunicarea rspunde nevoii omului de a fi apreciat, prin intermediul ei el atrage atenia altora asupra sa, implicit, afirmndu-se i punndu-se n valoare. Psihologul rus A. A. Leontiev numete limbajul n funcia lui de comunicare activitate verbal. Sunt, potrivit lui A.A. Leontiev, patru tipuri de activitate verbal: vorbirea, audierea, scrierea i citirea. Vorbirea este acea activitate verbal care const n emiterea mesajului, codarea lui n sunete articulate i transmiterea enunului ctre receptor. n calitate de produs al vorbirii se consider orice form de comunicare oral, adic cuvntare, prelegere, alocuiune, rugminte, ntrebare, cerere... Audierea (ascultarea) este acea activitate verbal care const n recepionarea enunului rostit, decodarea i extragerea mesajului transmis. Esena i rezultatul audierii ca activitate verbal o constituie nelegerea enunurilor receptate: prelegerii, cuvntrii, ntrebrii, povestirii etc. Scrierea este acea activitate verbal care const n emiterea mesajului, codarea lui n semne grafice i transmiterea enunului scris ctre receptor. Produs al scrierii ca activitate verbal este considerat orice form de comunicare scris: scrisoare, articol, raport, cerere... Citirea este acea activitate verbal care const n perceperea enunului scris, decodarea i extragerea mesajului exprimat n enunul transmis. Produsul citirii ca activitate verbal este nelegerea formelor comunicrii scrise: bileele, scrisori, inscripii, textele din manuale i cri, etc. A doua funcie important a limbajului este cea cognitiv. Vom examina dou aspecte n utilizarea limbajului n funcia cognitiv.

120

Primul aspect l constatm atunci cnd limbajul joac rolul de mijlocitor al proceselor psihice cognitive i face posibil declanarea i buna desfurare a acestor procese. Gndirea este imposibil fr limbaj, limbajul este mecanismul psihologic de baz al gndirii. Nici memoria, mai ales, memoria logic nu poate exista i nu poate activa n afara limbajului. Limbajul ndeplinete rolul de ax al ntregului sistem psihic uman i-i face posibil funcionarea. Al doilea aspect e legat de activitile didactice cnd nvtorul sau profesorul cu ajutorul limbajului le formeaz elevilor i studenilor cunotine. N. Jinkin, cunoscut psiholog rus, numea limbajul n funcia cognitiv transmitor de informaii. ntr-adevr, nvtorul transmite cunotine clasei de elevi prin prelegere, comunicare, discuie, pe scurt, prin cuvnt. A treia funcie principal a limbajului este funcia de reglare. Omul triete n societate, n grupuri i mereu este pus n situaia s se adapteze la alii, s le influeneze comportamentele, atitudinile i sentimentele. Rog s tergei tabla, se adreseaz nvtorul unui elev i drept rspuns elevul terge tabla. Ce a fcut nvtorul? A determinat un act dezirabil pentru el tergerea tablei. Funcia de reglare observm atunci cnd o persoan produce comportamente i luri de atitudini la o alt persoan prin sugestii, rugmini, aluzii, ndemnuri sau prin mijloace verbale mai directe i mai dure cum sunt ordinele, dispoziiile, comenzile. Omul prin limbaj influeneaz nu numai comportamentul altor oameni, ci i pe al su propriu prin autosugestie, autocomand, autondemn. A. Luria afirma c voina se produce prin limbaj. Omul i adreseaz siei anumite porunci i se determin prin cuvinte autostimulatoare s ndeplineasc ceea ce i-a propus. 3.6.3. Formele de limbaj i caracterizarea lor Exist mai multe forme de limbaj: limbaj exterior, limbaj interior, limbaj oral, limbaj scris etc. Pentru a face ordine n cunotinele noastre despre limbaj, este necesar s clasificm formele de limbaj. Vom proceda astfel: vom stabili mai nti criteriul pe care l vom pune la baza clasificrii, apoi vom examina formele limbajului care vor rezulta din clasificare. Clasificarea 1. Criteriul: direcia limbajului ca proces. Limbajul poate s se mite n dou sensuri: dinspre mesaj spre enun [mesaj enun] sau dinspre enun spre mesaj [enun mesaj]. Dup acest criteriu distingem: limbajul expresiv i limbajul impresiv.

121

Limbajul expresiv este limbajul pe care-l produce emitorul i are drept scop elaborarea mesajelor i transmiterea lor ctre receptor. Limbajul expresiv parcurge n derularea sa urmtoarele faze: 1. 2. Apariia inteniei verbale. Intenia verbal nseamn impulsul de a comunica ceva: a Elaborarea mesajului. Mesaj este aceea ce trebuie comunicat: gnduri, sentimente, aprut o idee, o ntrebare, o nelinite etc. i subiectul simte nevoia s-o comunice. nedumeriri, probleme. El formeaz coninutul comunicrii. Dup natura sa psihologic mesajul este general i abstract, ine de ceea ce numim gndirea pur . La sfrit de aceast faz subiectul tie ce are de comunicat i transmis altora. 3. 4. Programarea interioar a mesajului. Se elaboreaz schema mesajului, gndurile, Programarea exterioar: exprimarea mesajului n enun, alctuirea propoziiilor i tririle etc. i se pun n ordine (plan). frazelor, aplicarea regulilor de semantic i gramatic. Limbajul impresiv este limbajul produs de receptor i const n perceperea enunurilor i nelegerea mesajelor pe care ele le exprim . Fazele limbajului impresiv sunt: 1. 2. 3. 4. Perceperea enunului. Decodarea enunului. Extragerea mesajului (Ce a spus sau ce a scris?). Determinarea inteniei verbale (De ce a spus cutare vorb?).

Clasificarea 2 se efectueaz n baza criteriului natura codului utilizat, forma semnif