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PARA LOS QUE CREEN EN LA BIBLIA. Y SIGUEN ASESINANDO ANIMALES, EJEMPLO LOS TOREROS, QUE TANTO REZAN...

"Entonces Dios dijo: He aqu que os doy toda planta que da semilla, que existe sobre la faz de la Tierra y todos los rboles portadores de frutos que dan semillas. Estos deben serviros de alimento.

Y a todos los animales del campo, a todas las aves del cielo y a todo cuanto se mueve sobre la tierra y que posee aliento vital, les doy toda hierba verde como alimento. Y as sucedi. Entonces vi Dios todo cuanto haba hecho: Y he aqu que estaba muy bien.

Gnesis 1,29-31 PRLOGO

Los textos de la Biblia nacieron en el transcurso de siglos. Los hombres escribieron lo que haba sido transmitido por la tradicin y lo que corresponda a sus propias ideas, que a menudo eran poco compatibles con Dios. As ha sucedido por ejemplo en lo concerniente a la rapia sangrienta de cadveres de animales que supuestamente Moiss llev a cabo en las celebraciones ante los altares expiatorios. Lo mismo sucede tambin en el Antiguo Testamento con muchas instrucciones de Dios de cometer infanticidio, robos con asesinato e incluso genocidio, de modo que los nazis se pudieron remitir sin escrpulos a la Biblia para justificar sus crmenes, al igual que Martn Lutero para justificar sus sentencias, o al igual que lo hace pocos aos un instigador de la guerra de nacionalidad yugoslava.

Tambin el Nuevo Testamento es una obra humana, una recopilacin de textos, de cuya compilacin resultaron las Sagradas Escrituras por decreto eclesistico. Muchas cosas que de la misma manera habran de haber sido sagradas no encontraron ninguna inclusin en ellas. Mucho de lo que ense Jess de Nazaret permaneci oculto en escritos apcrifos y no fue recogido en la recopilacin de los escritos que hoy nos son presentados como evangelio oficial.

Cuando hace aproximadamente 1600 aos Jernimo realiz la primera traduccin completa (al latn) de la Biblia por encargo del Papa, estuvo bajo la gran presin del poder eclesistico y de las fuerzas polticas que estaban surgiendo. Temas como la reencarnacin, la ley de siembra y cosecha y las enseanzas del Nazareno acerca de una relacin pacfica de los hombres con los animales, no encontraron ningn lugar en la Biblia eclesistica. Que Jernimo conoca bien el amor de Jess por los animales, lo demuestra claramente la cita de esta pgina.

Aunque en la Biblia oficial fueran silenciadas muchas cosas, la verdad sale a la luz. Este folleto tambin contribuir a ello.

Con esta reunin de citas queremos mostrar la conexin con el cristianismo originario y rehabilitar a Jess como amigo de los animales. Quin quiere ayudar a difundir esta verdad? EL PLACER POR LA CARNE ERA DESCONOCIDO HASTA EL DILUVIO UNIVERSAL; PERO DESDE EL DILUVIO SE HOS HAN EMBUTIDO LAS FIBRAS Y LOS JUGOS PESTILENTES DE LA CARNE ANIMAL...

JESUCRISTO, QUE APARECI CUANDO SE CUMPLI EL TIEMPO, VOLVI A UNIR EL FINAL CON EL PRINCIPIO, DE MANERA QUE YA NO NOS EST PERMITIDO COMER MS CARNE.

Jernimo (331 420) (Adversus Jovinanum 1,30) PALABRAS DE LOS PROFETAS EN CONTRA DE LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES Y DEL COMER CARNE

Al lector de la Biblia se le hace creer en numerosas pginas sobre Moiss, que Dios quera que los animales fueran torturados y sacrificados para complacerle. Estos textos fueron tan habilidosamente manipulados, que los creyentes tenan que creer que Dios era un ser perverso, brutal, carente de amor e iracundo, que se alegraba de la matanza brutal y sin sentido de los animales. Quin crea que esto es la palabra de Dios, como lo pretende una de las grandes instituciones, cae en la trampa del oscurecimiento de la verdad. Sin embargo, quien lea exactamente a los profetas, encontrar incluso en la Biblia no pocas palabras verdaderas de Dios que escaparon claramente a los correctores y falsificadores de los escritos :

OSEAS Sus sacrificios de animales y el consumo de la carne me son abominables y el Seor no se complace en ello, sino que se acordar de su iniquidad y los castigar por sus pecados. Oseas 8, 13

ISAAS Quien inmola a un toro es como quien mata a un hombre; quien sacrifica a una oveja es como si estrangula a un perro; quien presenta vctimas para alimento es como el que ofrece sangre de cerdo; quien quema incienso es como si ensalza a un dolo. Estas cosas eligen en sus caminos y sus almas se complacen en sus abominaciones. Isaas 66,3

AMS Yo aborrezco y rechazo con desprecio vuestras fiestas y no me complace el olor de vuestras asambleas. Y tanto si me ofrecis holocaustos como oblaciones, no gustar de ellos; tampoco me complace ver vuestros sacrificios de agradecimiento ms exquisitos. Aparta de m el gritero de tus cantares, pues no me gusta or la msica de tu lira! Pero que se manifieste la Justicia discurriendo como el agua y la rectitud como una corriente poderosa. Ams 5, 21-24

JEREMAS Qu me importa el incienso de los reinos rabes y la caa aromtica procedente de tierras lejanas? Vuestros holocaustos no me son aceptos y vuestros sacrificios no me agradan. Jeremas 6,20

ISAAS De qu me sirve la multitud de vuestros sacrificios? Dice Yav. Estoy harto de holocaustos de carneros y de grasa de cebones, y no me complazco en la sangre de

novillos, corderos y machos cabros. Cuando vens a mostraros ante m, quin reclama esto de vuestras manos? Isaas 1, 11 12 y s.

MIQUEAS Con qu me reconciliar con Yav y me inclinar ante el Dios de las alturas?Me reconciliar acaso con holocaustos y terneros aales? Acaso se complacer Yav en miles de carneros, en miradas de ros de aceite? O he de entregarle a mi hijo primognito, el fruto de mis entraas, por mi prevaricacin, por el pecado de mi alma? Dicho est, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Seor reclama de ti no es otra cosa sino mantener la palabra de Dios (que no es idntica a la palabra de la Biblia), ejercitarte en amar y ser humilde ante tu Dios. Miqueas 6, 6 8

ISAAS Y cuando me extendis vuestras manos, aparto mis ojos de vosotros; y aunque multipliquis las plegarias, no os escucho, pues vuestras manos estn llenas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad vuestra maldad de delante de mis ojos, cesad de obrar mal, aprended a obrar bien, aspirad a la Justicia y ayudad a los oprimidos. Isaas 1, 15 17

OSEAS Pues deseo amor y no sacrificios y el conocimiento de Dios y no holocaustos. Oseas 6, 6

JEREMAS Pues Yo no habl a vuestros padres ni les di orden alguna el da que los saqu de Egipto sobre holocaustos ni otros sacrificios. Jeremas 7, 22 Si tuviera hambre no te lo dira, pues mo es el Orbe de la Tierra y todo lo que hay en ella. Piensas que quiero comer carne de toro o beber sangre de chivos? Salmo 50, 13 14

No te juntes con los borrachos de vino, ni con quienes se deleitan en el consumo de la carne. Proverbios 23, 20

JESS DE NAZARET HABL EN CONTRA DE LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES He venido para abolir los sacrificios, y si no cesis de sacrificar, la ira de Dios (la ley de causa y efecto) tampoco os dejar. Palabras de Jess, cit. por Epifanio, Panarion 3,16

Yo quiero misericordia y no sacrificios. N.T. Mateo 9, 13

Es que no est escrito: Mi casa ha de ser llamada casa de oracin para todos los pueblos? Mas vosotros habis hecho de ella una cueva de ladrones! Jess en Mateo 11, 17

LOS APSTOLES ERAN VEGETARIANOS Para saber lo que Jess ense sobre el tema del amor a los animales y a la alimentacin sin carne, es de provecho saber cmo lo cumplieron sus apstoles y discpulos. Algunos textos antiguos, que de forma significativa no fueron acogidos en el canon de la Biblia, nos dicen lo siguiente al respecto:

PEDRO Yo vivo de pan y olivas, a las que slo en ocasiones aado alguna verdura. Homilas clementinas XII, 6 ; rec. VII, 6

PABLO Jess me orden que no comiera ninguna carne ni bebiera ningn vino, sino slo pan, agua y frutos, para que me halle puro cuando quiera hablar conmigo. Toledoth Jeschu, Edicin Krauss, Berln 1902, pg. 113, Palabras de Pablo

MATEO Mateo viva de granos, frutos de rboles y verduras, sin carne. Clemente de Alejandra, Paidagogus II, 1, 16

JUAN Juan no comi nunca carne. Hegesipo, historiador de la Iglesia, segn Eusebio. Historia de la Iglesia II, 3

SANTIAGO Santiago, el hermano del Seor, viva de semillas y plantas, y no prob ni la carne ni el vino. Epstolas a Fausto XXII, 3

TAMBIN LOS PADRES DE LA IGLESIA ADVIRTIERON SOBLRE EL CONSUMO DE LA CARNE Los Padres de la Iglesia o redactores de la Iglesia conocan todava las fuentes y los manuscritos ms antiguos y citaban de ellos. Muchos de ellos haban vivido ya entonces de forma vegetariana/vegana y se haban abstenido del alcohol, o bien recomendaron este tipo de vida. De ello podemos recibir informaciones sobre la alimentacin de los primeros cristianos.

JUAN CRISSTOMO acerca de un grupo de cristianos ejemplares 354-407

Entre ellos no hay ningn derramamiento de sangre; ningn animal es matado ni troceado; entre ellos no se huele el espantoso olor de la comida de carne..., no se oye ningn alboroto ni ruido tumultuoso. Comen slo pan, que se ganan con su trabajo, y agua, que les ofrece una fuente pura. Si desean una comida ms abundante, se complacen con frutos, y en ellos encuentran un placer ms grande que ante la mesa de un rey. Homila 69

CLEMENTE DE ALEJANDRA No existe, pues, en el marco de una sencillez moderada una diversidad de comidas sanas: verduras, races, olivas, hortalizas, leche, queso, frutas y toda clase de alimentos secos? Entre los alimentos son preferibles aquellos que pueden consumirse directamente sin necesidad de cocerlos, pues en todo momento se nos ofrecen listos para ser comidos y son los ms sencillos. Por este motivo el apstol Mateo viva de semillas, frutos de piel dura y verdura, sin carne. Y Juan, que guardaba la temperancia en grado supremo, coma brotes de hojas y miel silvestre. Pero los sacrificios sangrientos, as lo creo, fueron descubiertos slo por los hombres que buscaban un pretexto para comer carne, que tambin hubieran podido tener sin este tipo de idolatra. Clemente de Alejandra, Paidagogus II

QUINTO SPTIMO TERTULIANO (aprox. 160-221) Tertuliano defendi a menudo a los cristianos cuando eran acusados de practicar sacrificios humanos.Cmo debo calificar vuestra creencia de que codiciemos la sangre humana, cuando sabis que aborrecemos la sangre animal? Apol. Cap. 9; Cit. S. Robert Springer, pg.292

GREGORIO DE NICEA - Padre de la Iglesia de Capadocia La siembra del buen padre es sin embargo el buen trigo, del cual hornea el pan... La glotonera de las comidas de carne es una injusticia infamante y deseo que aspiris sobre todo a ofrecer a vuestra alma un alimento de duracin eterna. Robert Springer, Enkarpa, 1884

JERNIMO Sera mejor que no comieras ninguna carne ni bebieras ningn vino. Pues el uso del vino comenz con el comer carne, despus del diluvio universal. Comidas inofensivas son comidas que son obtenidas sin el derramamiento de sangre. El placer por la carne, por beber vino y saturar el estmago son los semilleros de la conscupiscencia. Jernimo, Adversus Jovinanum 1, 30

AURELIO AGUSTINO (354-430) Padre de la Iglesia y el instructor de la Iglesia ms grande de la antigedad, viva tambin slo de alimentos vegetales. El atribua al consumo de la carne las pasiones funestas de los hombres. En una de sus obras cita a Pablo (Rom. 14, 21), donde este aconseja no comer ninguna carne ni beber ningn vino. Sobre la verdadera religin II, 161, 168

BASILIO EL GRANDE (354-430) El cuerpo que se carga de comidas de carne, es atacado por las enfermedades; un modo de vida moderado lo hace ms sano y ms fuerte y le corta la raz al mal. Los olores de las comidas de carne ensombrecen la luz del espritu. Dificilmente puede amarse la virtud si uno se alegra con los platos y banquetes de carne. Basilio el grande, Enkarpa, 1884

La carne es un alimento contrario a la natualeza, que pertenece a un mundo pasado. Homilas clementinas III, 45

Los cristianos se abstenan de todo alimento animal. Plinio en una carta a Trajano, Ep. Lib.X.96 En el paraso terrenal no haba ningn vino, no se sacrificaba a ningn animal, no se coma ninguna carne.

Tanto tiempo como se viva moderadamente, crecer la dicha de la casa, los animales se encontrarn en seguridad, no se derramar ninguna gota de sangre ni se matar a ningn animal. El cuchillo del cocinero no se utilizar, la mesa estar cubierta de los frutos que la naturaleza regala y uno se contentar con ello. De las epstolas de Basilio el Grande (329-379) cit. segn Karl Anders Skriver,

Die vergessenen Anfnge der Schpfung und des Christentums (Los comienzos olvidados de la Creacin y del cristianismo), pg.123

LOS PECADOS DE LOS HOMBRES FUERON LOS QUE HICIERON "PELIGROSOS" A LOS ANIMALES

Los animales salvajes reciben su nombre por su naturaleza salvaje, no porque fueran creados peligrosos desde el principio..., sino que los pecados de los hombres los hicieron peligrosos. Pues al apartarse el hombre del camino, tambin aquellos le siguieron... Si el hombre se alza ahora de nuevo a una existencia correspondiente a su naturaleza y no obra ms maldades, tambin aquellos volvern de nuevo a su ser manso original. Tefilo de Antioqua, segunda mitad del siglo II

LAS CRIATURAS ESPERAN A QUE LOS HOMBRES SE MUESTREN COMO HIJOS DE DIOS Sabemos que tambin toda la creacin gime y sufre hasta el momento presente. Las criaturas esperan ansiosas a que los hombres se muestren como hijos de Dios. Pues tambin la creacin debe ser liberada, de la esclavitud del crculo de lo efmero a la libertad originaria de los hijos de Dios. Pablo, en Rom. 8, 22. 19. 21

EL FINAL DEL CRISTIANISMO INTERNO

El emperador Constantino I El emperador Constantino I (285-337) favoreci a la Iglesia cristiana, le dio libertad de religin y el ao 334 convirti de hecho esta enseanza en religin estatal. A cambio la Iglesia le convirti en santo. Constantino, no obstante, no se diferenci en nada de sus antecesores respecto a las ansias de poder, despotismo y crueldad. Llev a cabo muchas guerras. Los cristianos originarios que queran permanecer fieles a sus ideales pacifistas, fueron obligados bajo amenaza de tortura a ir a la guerra a favor del emperador. Se dice que a quien no quera comer carne, el emperador le haca embutir plomo lquido en la garganta. El cristianismo de los orgenes fue con ello prcticamente disuelto. Los cristianos fueron entonces obligados oficialmente a prestar servicio militar, comer animales y beber alcohol. Su concepcin del cristianismo se la impuso a la Iglesia en el Concilio de Nicea (325). Ahora haban de ser adaptados los evangelios al espritu de la poca. Para ello se instituyeron los llamados correctores. Las falsificaciones conscientes se realizaron sobre todo despus del concilio de Nicea. Cunto fue cambiado tambin por Pablo, no se sabe con exactitud, y slo puede ser sospechado a tenor de algunas citas que nos han sido transmitidas.

La Edad Media En la Edad Media continu la persecucin de los cristianos que vivan de forma vegetariana/vegana. La Iglesia persigui a lo largo de todos los siglos a los cristianos originarios que se alimentaban vegetarianamente y no se complacan con la pompa de una Iglesia estatal pagana. La mayora de ellos fueron desacreditados, calumniados, perseguidos y asesinados por ser herejes y sectarios. El Padre de la Iglesia Toms de Aquino sent los principios filosficos para la persecucin en la Edad Media. Segn su enseanza, los animales no tiene alma, las mujeres por lo dems tampoco. Los cristianos libres que en el tiempo de la Inquisicin se negaban a matar animales, eran obligados bien a matar a un animal pblicamente o eran colgados como herejes. En el ao 1051 fueron sentenciados a muerte muchos de los denominados herejes porque renunciaron a matar gallinas y comrselas.* En la Edad Media hubo muchos grupos que queran regresar a una vida cristianooriginaria. Por ejemplo los bogumilos o los ctaros/albigenses. Estos vivan de manera vegetariana/vegana. Se comprometan a no matar a ningn animal, no comer ninguna carne y a vivir slo de frutos (Walter Nigg). Todos ellos fueron exterminados de manera cruel por la Iglesia. Muchas personas llevan todava hoy grabados profundamente en el subconsciente aquellos prejuicios eclesisticos, aunque crean que piensan de forma

progresista; basta con que oigan la palabra secta para despertar en ellas antiguos prejuicios, a pesar de no haber ningn motivo para ello.

*Carsten Strelow, Vegetarismo/Veganismo como partes fundamentales de la cristiandad, pg.55

En la actualidad

El cristianismo de Iglesia actual, especialmente el catlico, no tiene practicamente nada del cristianismo originario autntico, el nazarenismo, y con ello tampoco nada que ver con la verdadera enseanza de Jess, sino que ms bien es en primera lnea una enseanza autofabricada que est basada casi exclusivamente en el ejercicio del poder y en conservarlo. Tan slo con la Inquisicin, la quema de brujas, las cruzadas, el odio a los judos y a las mujeres, as como la cooperacin con los nacionalsocialistas en el denominado Tercer Reich, la historia de la Iglesia catlica est teida de un rojo sangriento. Mares enteros podran llenarse con esta sangre. Los das festivos ms importantes de la Iglesia navidad y pascua de resurreccin son tambin las fiestas de matanza de animales ms grandes del ao.

Carsten Strelow, Vegetarismo/Veganismo como partes fundamentales de la cristiandad, Pg. 5 En verdad os digo que para ello he venido al mundo, para abolir todos los sacrificios de sangre y el comer la carne de los animales y pjaros sacrificados por los hombres

El Evangelio de Jess, Cap. 75,9 Rottweil 1986 EL EVANGELIO DE LA VIDA PERFECTA

En la escritura apcrifa El evangelio de la vida perfecta puede leerse tambin cunto despreciaban la enseanza del Nazareno los detractores de los animales en la Antigedad y en la Edad Media. En el prlogo de la primera edicin inglesa (1902) del Evangelio de la vida perfecta (tambin llamado Evangelio de los Doce o Evangelio de Jess) escribe G.J.R. Ousseley: Este evangelio de inspiracin crstica es uno de los documentos de los primeros cristianos ms antiguo y completo, y est conservado en un monasterio budista del Tibet, donde fue escondido por unos miembros de la comunidad de los Eseos para preservarlo de las manos de los falsificadores. En las pginas siguientes hemos elegido algunos captulos sobre el tema El amor de Jess a los animales.

El Evangelio de la vida perfecta, Editorial Humata, Bad Homburg El Evangelio de Jess, Editorial La Palabra (Das Wort), Rottweit 1968

AY DE LOS CAZADORES! 6. Mientras Jess caminaba con algunos discpulos, se encontr con un hombre que adiestraba perros para la caza de otros animales. Y dijo al hombre: Por qu haces esto? Y el hombre contest: porque vivo de ello; pues, qu utilidad tienen estos animales? Estos animales son dbiles, en cambio los perros son fuertes. Y Jess le dijo: te falta sabidura y amor. He aqu que cada criatura que Dios ha creado tiene su sentido y finalidad. Y quin puede decir que hay de bueno en ellas y qu utilidad tienen para ti o para la humanidad? 7. Y para tu sustento: contempla los campos, cmo crecen y son frtiles, y los rboles que dan fruto y las hierbas! Qu ms quieres que lo que te da el honesto trabajo de tus manos? Ay de los fuertes que hagan mal uso de su fuerza! Ay del astuto que dae a las criaturas de Dios! Ay de los cazadores!, pues ellos mismos sern cazados. 8. Y el hombre qued muy admirado y abandon el adiestramiento de los perros para la caza y les ense a salvar la vida, mas no a destruirla. Y acept las enseanzas de Jess y se convirti en discpulo Suyo. (Cap. 14)

JESS LIBERA A LOS ANIMALES 1. Aconteci un da, al terminar Jess su predicacin, que en un lugar cerca de Tiberades, donde hay siete fuentes, un joven trajo conejos vivos y palomas, para que l los comiera con sus discpulos.

2. Y Jess mir al joven con amor y le dijo: tienes buen corazn y Dios te iluminar, pero, no sabes que Dios en el principio dio al hombre para alimento los frutos de la tierra y no por eso lo cre inferior al mono o al buey, al caballo o a la oveja, para que matara a las dems criaturas y consumiera su carne y su sangre? 3. Vosotros creis que Moiss orden justificadamente que tales criaturas fuesen sacrificadas y comidas, y as hacis en el templo; pero ved que hay aqu y viene alguien ms grande que Moiss, para terminar con los sacrificios de sangre de la Ley y los festines y para restaurar la ofrenda pura y el sacrificio incruento, como era al principio, es decir, los granos y los frutos de la tierra. 5. Poned, pues en libertad a estas criaturas, para que se alegren en Dios y no traigan culpa a los hombres. El joven las liber y Jess rompi sus jaulas y sus cuerdas. 6. Sin embargo, he aqu que teman ser cautivadas de nuevo y no queran irse de su lado; pero El les habl y les dijo que se fueran, y obedeciendo sus palabras se marcharon llenas de alegra. (Cap. 28)

LIBERACIN DE LOS PJAROS 7. Y un da el Nio Jess fue a un lugar donde estaba colocada una trampa para pjaros, y algunos muchachos se encontraban all. Y Jess les dijo: quines han puesto aqu esta red a las inocentes criaturas de Dios? He aqu que ellos sern de igual modo atrapados en una red. Y vio doce gorriones, que estaban como muertos. 8. Y movi Sus manos sobre ellos y les dijo: id y volad y, mientras vivis, acordaos de M. Se levantaron y alzaron el vuelo ruidosamente. Los judos que vieron esto, quedaron maravillados y lo contaron a los sacerdotes. (Cap. 6)

JESS SANA A UN CABALLO 1. Aconteci que el Seor sali de la ciudad, e iba por la montaa con sus discpulos. Y llegaron a un monte de caminos muy escarpados. All encontraron a un hombre con un animal de carga. 2. El caballo se haba desplomado a causa de la sobrecarga, y el hombre lo golpeaba hasta hacerle sangrar. Y Jess se le acerc y le dijo: t, hijo de la crueldad, por qu golpeas a tu animal? No ves acaso que es demasiado dbil para su carga, y no sabes que sufre? 3. Pero el hombre respondi: qu tienes que ver t con esto? Puedo golpear a mi animal cuanto me plazca; pues me pertenece y lo compr por una buena suma de dinero. Pregunta a los que estn contigo, pues son de mi vecindario y lo saben.

4. Y algunos de los discpulos respondieron diciendo: s, Seor, es tal como dice; estbamos presentes mientras compraba el caballo. Y el Seor respondi: no veis acaso cmo sangra y no os cmo gime y se lamenta?, pero ellos respondieron diciendo: no, Seor, no omos que gima y se lamente! 10. Y el Seor se entristeci y dijo: ay de vosotros, que por la insensibilidad de vuestro corazn no os cmo se lamenta y clama piedad al Creador celestial, y tres veces ay de aquel contra el que clama y se lamenta en su tortura! 11. Se acerc y toc al caballo, y el animal se levant, y sus heridas estaban curadas. Dijo al hombre: prosigue ahora tu camino y en adelante no lo golpees ms, si es que tambin esperas hallar piedad. 12. Y viendo a la muchedumbre que vena hacia El, dijo Jess a sus discpulos: por los enfermos estoy enfermo, por los hambrientos sufro hambre, por los sedientos sufro sed. 13. Y dijo tambin: he venido para terminar con los sacrificios y las fiestas de sangre. Si no cesis de sacrificar y comer carne y sangre de animales, la ira de Dios no cesar de venir sobre vosotros, tal como en el desierto vino sobre vuestros padres, los cuales, vidos del disfrute de la carne, se llenaron de podredumbre y fueron destrozados por plagas. (Cap. 21)

JESS AYUDA A UN CAMELLO 12. Iba Jess hacia Jerusaln y se encontr con un camello, pesadamente cargado con madera. El camello no la poda arrastrar monte arriba, y el camellero le golpeaba y maltrataba cruelmente, pero no poda hacer avanzar al animal. 13. Y vindolo Jess, le dijo: por qu pegas a tu hermano? El hombre replic. no saba que fuera mi hermano. No es un animal de carga, hecho para servirme? 14. Y Jess dijo: no ha creado el mismo Dios de igual sustancia a este animal y a tus hijos que te sirven?, y no tenis vosotros el mismo aliento de vida que todos habis recibido de Dios? 15. Y el hombre se maravill mucho de estas palabras. Ces de golpear al camello y lo liber de una parte de su carga. As el camello camin monte arriba precedindole Jess, sin detenerse hasta el fin de ese da de viaje. 16. Reconoci el camello a Jess, por sentir el amor de Dios en El. Y el hombre quiso saber ms sobre las enseanzas, y Jess le ense con gusto, hacindose l discpulo suyo. (Cap. 31)

PALABRAS DE JESS CONTRA LOS SACRIFICIOS DE SANGRE

1. Jess enseaba a sus discpulos en el atrio exterior del templo, y uno de ellos Le dijo: Maestro, los sacerdotes dicen que sin derramamiento de sangre no hay perdn de los pecados. pueden, pues, los sacrificios de sangre, hechos segn la Ley, quitar los pecados? 2. Y Jess respondi: ningn sacrificio de sangre, de animal o ave u hombre, puede quitar pecados; porque cmo se puede quitar una culpa mediante el derramamiento de sangre inocente? No, la culpa se har ms grande. 3. Los sacerdotes ciertamente reciben tales sacrificios de los fieles como expiacin por las faltas contra la Ley de Moiss, pero para los pecados contra la ley de Dios no hay perdn, si no es por el arrepentimiento y la enmienda. (Cap. 33)

PALABRAS DE JESS CONTRA EL COMER CARNE 4. No est escrito en los profetas?: cesad vuestros sacrificios de sangre y vuestros holocaustos! Dejad de comer carne, pues no habl de ello a vuestros padres ni se lo orden, cuando les saqu de Egipto. En cambio, esto les orden: 5. Obedeced Mi voz y andad por los caminos que os he mandado y seguiris siendo Mi pueblo y os ir bien. Pero ellos no estaban dispuestos y no obedecieron. 6. Y qu os ordena el eterno sino que practiquis la justicia y la misericordia y andis humildemente con vuestro Dios? No est escrito que al principio Dios determin los frutos de los rboles, las semillas y las hierbas para alimento de toda carne? 7. Pero ellos han convertido la casa de orar en una casa de ladrones y, en vez de hacer una ofrenda pura con incienso, han manchado mis altares con sangre y comido la carne de los animales sacrificados. 8. Pero Yo os digo: no derramis sangre inocente ni comis carne. Sed rectos, amad la misericordia y haced justicia, y vuestros das perdurarn largamente en la tierra que habitis. (Cap. 33)

LOS ANIMALES SON NUESTROS HERMANOS 7. Jess entr en un pueblo y vio a un gatito que no tena dueo, y tena hambre y Le gema. l lo levant, lo puso dentro de su tnica, dejndolo reposar en su pecho.

8. Y mientras pasaba por el pueblo, dio de comer y beber al gato, que comi y bebi y le mostr su agradecimiento. Y l lo dio a una de sus discpulas, a una viuda llamada Lorenza, que cuid de l. 9. Y algunos de entre la gente decan: este hombre se ocupa de todos los animales. Son sus hermanos y hermanas, para que los ame tanto? Y l les dijo: en verdad, estos son vuestros hermanos de la gran familia de Dios; vuestros hermanos y hermanas, que tienen el mismo aliento de vida del Eterno. 10. Y quienquiera que se preocupe por uno de los ms pequeos de ellos, y le d de comer y beber cuando pase necesidades, me est haciendo esto a m; y quien intencionadamente permite que uno de ellos sufra necesidades y no lo protege cuando es maltratado, est permitiendo este mal como si me lo hiciera a m: pues tal como hayis hecho en esta vida, as se har con vosotros en la vida venidera. (Cap. 34)

PALABRAS DE JESS SOBRE LA ALIMENTACIN CORRECTA

1. Y algunos de sus discpulos vinieron a l y le hablaron acerca de un egipcio, hijo de Belial, que enseaba que no es contrario a la ley atormentar a los animales, cuando sus sufrimientos son de provecho para los hombres. 2. Y Jess les dijo: en verdad os digo que quien saca ventajas del perjuicio ocasionado a una criatura de Dios, no puede ser honesto. Tampoco pueden cuidar de las cosas santas o ensear los misterios del Cielo, aquellos cuyas manos estn manchadas con sangre o cuya boca est ensuciada con carne. 3. Dios da los granos y los frutos de la tierra para alimento; y para el hombre honesto no hay ningn otro alimento legtimo para el cuerpo. 4. El ladrn que penetra en una casa hecha por el hombre es culpable, pero hasta los ms pequeos de los que entran en una casa construida por Dios, son los ms grandes pecadores. Por eso os digo a todos los que quieren ser mis discpulos: mantened vuestras manos libres del derramamiento de sangre y no permitis que carne alguna entre a travs de vuestros labios, pues Dios es justo y bondadoso y ha mandado que los hombres deben vivir slo de los frutos y semillas de la tierra. 5. Pero si un animal est sufriendo mucho, de manera que su vida le resulte una tortura, o cuando se vuelva peligroso para vosotros, liberadle de su vida del modo ms rpido y con el mnimo dolor posible. Enviadlo al ms all con amor y misericordia, y no le atormentis, y Dios, vuestro Padre, mostrar misericordia con vosotros, igual que vosotros habis mostrado misericordia con los que estn en vuestras manos. 6. Y todo cuanto hagis al ms humilde de mis hijos, me lo estis haciendo a m, pues Yo estoy en ellos, y ellos estn en m. S, Yo estoy en todas las criaturas, y todas las criaturas estn en m. En todas sus alegras, tambin Yo me regocijo; en todos sus

dolores, tambin Yo sufro. Por eso os digo: sed amables los unos con los otros, y con todas las criaturas de Dios. (Cap. 38)

LA CONVERSIN DEL CAZADOR DE PJAROS

1. Y yendo Jess hacia Jeric, se encontr con un hombre con palomas jvenes y una jaula llena de pjaros que haba capturado. Y vio la afliccin de stos por haber perdido su libertad, adems de sufrir hambre y sed. 2. Y dijo al hombre: qu haces con ellos? Y el hombre respondi: vivo de la venta de los pjaros que capturo. 3. Y Jess le dijo: qu pensaras si alguien ms fuerte o ms astuto que t te atrapara y encadenara a ti, o a tu mujer o a tus hijos, y te arrojara en prisin para venderte en su propio provecho y para ganarse con ello su sustento? 4. No son estas criaturas tu prjimo, slo que ms dbiles que t? Y no cuida el mismo Dios, Padre y Madre, de ellos, lo mismo que de ti? Deja en libertad a estos tus pequeos hermanos y hermanas y procura no hacer tal cosa nunca ms, sino gana honradamente tu pan. 5. Y se maravillaba el hombre de estas palabras y de su poder, y dej a los pjaros en libertad. Al verse libres volaron hacia Jess y se posaron en sus hombros y le cantaban. 6. Y el hombre continu preguntando acerca de su enseanza, y sigui su camino, aprendiendo el oficio de canastero. Con su trabajo gan su pan y rompi sus jaulas y trampas y se hizo discpulo de Jess. (Cap. 41) 9. En verdad os digo que he venido para eso al mundo, para abolir todo sacrificio de sangre y el comer carne de animales y pjaros, sacrificados por hombres. (Cap. 75)

Fuentes: El Evangelio de Jess Editorial LA PALABRA, Rotttweil 1968 El Evangelio de la vida perfecta, Editorial Humata, Bad Homburg Cristianismo y proteccin de los animales El Evangelio perdido Editorial especializada en proteccin de animales, Munich

LA VISIN DE ISAAS Entonces pastar el lobo con el cordero, el leopardo estar tumbado junto al cabritillo, y el ternero y el len pacern juntos, y un muchachito podr conducirlos. Vaca y osa pastarn tambin juntas, y sus cachorros estarn tumbados juntos. El len comer paja como una res vacuna. El nio de pecho jugar junto al agujero del spid, el nio extender su mano hacia la caverna de la serpiente. Pues no obrarn mal ni causarn dao en toda mi montaa santa. Isaas 11, 6-9 y 65, 25