TEXTUL COMPLET AL CONDAMNRII LUI IISUS LA MOARTE.

NOT: Aceast sentin s-a gsit din ntmplare n anul 1509 dup Hristos n oraul Amcula (Italia) ntr-o piatr frumoas ce se afla ntr-o lad de fier n care era o alt ldi de marmur minunat pstrat. Aceast osnd nchis aici era n limba ebraic. Originalul s-a depus la Vatican. Pentru prima dat a fost publicat la Constantinopol n anul 1851, apoi cnd era patriarh Eremia, acesta a publicat-o n cartea sa. Tradus din limba greac, dup 27 de ani s-a publicat din nou n limba bulgar n oraul Rusciuc n anul 1875 i apoi n romnete. IAT TEXTUL: n al aptezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar i rege al romanilor, monarh nenvins. Anul 201 din Olimpiad, iar dup anul evreilor 4147 i anul 93 de la ntemeierea Romei, de la eliberarea din robia Egiptului anul 580 i de la distrugerea sfintei ri anul 97. Pe timpul mai marilor poporului roman Lucius Suetonius Marcelius i crmuitorul Hillaretes Palister i pe timpul conductorului general peste Iudeea, Comus Flavius i pe vremea dregtorului asupra Ierusalimului, puternicul i naltul prin Poniu Pilat i pe vremea procuratorului asupra Galileii Irod Antipater i pe vremea marilor Ana i Caiafa Alioso i Mail, mai marii templului, Raban i Amaleus, pe timpul marilor magistrai ai oraului Ierusalimului Simbianoascio, Pompilei Rufa i comandantul oraului Totamus. Eu Poniu Pilat, procuratorul din Imperiul Roman n sala nalilor prini, condamn i autentific cu pedeaps de moarte pe cruce, pe numitul de popor Iisus Nazarineanul Hristos, om rscultor contra legilor lui Moise i contra Maiestii sale Tiberiu Cezar i rege al romanilor. Ordon i hotrsc moartea lui prin rstignirea pe cruce, dimpreun cu alii, dup obiceiul celor condamnai din mulimea poporului bogat sau srac, pentru aceia c n-a ncetat a face rscoal i pagube n Iudeea, prin aceia c se face pe sine Fiul lui Dumnezeu i rege al Ierusalimului i pentru c amenin distrugerea Ierusalimului i a sfntului templu i pentru c a refuzat s plteasc tribut Cezarului i pentru c a ndrznit s intre n Ierusalim cu ramuri de finic i mulimea l aplauda ca i pe un rege intrnd n Ierusalim i n sfntul Templu. nsrcinez pe primul meu suta Comuto Corneliu, ca s-l in legat n public n raionul Ierusalimului, btndu-l i mbrcndu-l cu o manta roie i ncoronndu-l cu o coroan de spini pe cap i de a-i duce crucea singur pe umeri, spre a servi de exemplu i altora cum i pentru toi tlharii

i s fie scoi prin poarta Imborel, numit acum Androninos spre a fi rstignii mpreun cu Iisus Hristos n public la locul deosebit pentru criminali, denumit calvar (locul sngelui). Acel care va fi rstignit i va muri, s-i fie lsat corpul pe cruce, pentru sfidarea publicului pentru toi tlharii i criminalii. Iar de partea de sus a crucii s fie scris pe om plac n trei limbi inscripia: Iisus Alun Omlis Iudan - evreiete, Iesous a Nazareus Basileva Iudeon- grecete -, Iisus Nazareus Rex Iodaisrum -latinete. Ordon ca nici unul din subalternii mei dup grad i dup datorie, s pregete a-i ndeplini cu grab datoria i s nu se opun osndirii acestuia, care a renunat de bun voie la credina evreiasc, ci s execute ntocmai, dup cum a fost hotrt de mine, infaibilul dup ornduielile legilor regeti ale Romanilor. Martorii acestei ornduiri sunt: Din Seminia lui Israel: RUAN, DANIEL, RAMBINAL, IOACHIM, BANICAN, ROTIN, ITAVEL i PARICOLAN. Din partea prinilor romani ai rii: LUCIUS, SICELIUS i MAXIMILIUS. Dintre farisei: BARBOS, SIMION i BORIEL. Dintre nalii judectori romani: RABAN, HAUDANIUS i BACARALOS. Dintre marii preoi: RUAN, IODUS i BUCASALIS. Supraveghetorul pentru criminali dintre iudei: BUTAN. Ierusalim 23 martie de la creaiune". OBSERVAII: Din raportul sfintelor Scripturi noi mai gsim n mod foarte concret i anume c: "PILAT A HOTRT S LE MPLINEASC CEREREA" (Luca 23, 24). Din struina depus de Pilat se constat i cruzimea i nestatornicia sa. El cuta s mpace fr de legea cu dreptatea, nimicnicia cu adevrul. El poate voia ca s nu se strice nici cu urmaii lui Hristos, i poate nici cu femeia lui, al crei vis uimitor, este o adevrat prezicere profetic despre ceea ce avea s li se ntmple acelora care au luat parte la aceast osndire. Raportul Biblic ne red numai inscripia i interogatoriul luat la Ana, la Caiafa, la Irod i la Pilat n sala de judecat. Prin textul de fa putem vedea cum acea justiie n-a judecat procesul n fond. Dac Pilat a declarat c nu gsete "n El" nici o vin, atunci pe ce baz a ordonat el ca Iisus s fie btut? Ce legi romane prevedeau btaia unui adevrat nevinovat? ... Iar dac dup toate nvinuirile nici una nu s-a putut dovedi i documenta dup cum Pilat nsui declar prin faptul splrii minilor, c este fr de vin, atunci pe ce text din legile romane se sprijinea el ca s ordone ca un prizonier nevinovat s fie totui batjocorit i rstignit? Adevrul totdeauna va triumfa, chiar cnd s-ar prea ca minciuna i nedreptatea ar birui. Triumful este al dreptii curate. Multe se pot nva din acest proces al judecii i osndirii lui Iisus Hristos, unde judectorul roman a comis cea mai mare nedreptate.

Aici pot gsi judectorii lumii de astzi un avertisment de a nu comite i ei asemenea nedrepti i a nu cuta la faa nimnui, ci de a judeca numai potrivit cu adevrul i cu dreptatea divin. Ar fi ceva natural i absolut necesar ca judectorii de astzi s citeasc i Sfnta Carte, adic Scriptura Vechiului i Noului Testament. Tribunalele pmnteti n-ar trebui s sancioneze probleme pur religioase sau s osndeasc pe cineva pentru c crede altfel de cum crede majoritatea. Aceasta,pentru c istoria ne dovedete c religiile dominante n-au avut totdeauna adevrul curat, ci au fost supuse i greelii. Iudeii credeau c numai ei au dreptul la libertate n cele ale credinei. Aceast orbire i-a dus la crima cea mai grozav cerd s fie condamnat la moarte IISUS, dreptatea i adevrul, orbire care le ntunec ochii pn n ziua de astzi. Sentina de condamnare a lui Iisus constituie un avertisment grozav i pentru toate popoarele i ndeosebi pentru capii de religiuni i pentru magistrai. _________________ Slvit s fie Domnul! Sus Daniela de-al casei Data nscrierii: 08/Dec/2006 Mesaje: 34 Trimis: Joi Dec 28, 2006 7:37 pm Titlul subiectului: EPISTOLA FEMEII LUI PILAT, CLAUDIA PROCULA ADRESAT PRIETENEI SALE, PULVIA ROMELIA, DESPRE ULTIMELE EVENIMENTE DIN VIAA LUI IISUS HRISTOS. NOT: Originalul acestei scrisori se gsete n imensele biblioteci ale Vaticanului unde a fost copiat i trimis Episcopului Dionisie de Constantinopol pe la anul 1463 fiind apoi republicat n anul 1875. Iat cuprinsul ei: "Claudia Procula, ie Pulvia Romelia, salutare! O, tu a mea credincioas tovar, m ntrebi i m rogi a-i descrie evenimentele care s-au petrecut din ziua despririi noastre. tirile unora din ele au ajuns pn la tine, ns taina n care sunt nvluit, trezete n tine nelinitea i dorina de a ti starea mea.

Dnd atenie delicatului tu apel m voi strdui s-mi aduc aminte de inelele lanului de amintiri mprtiate ale vieii mele i dac voi ntlni asemenea mprejurri care ar uimi mintea ta, atunci adu-i aminte c puterile creatoare sunt neptrunse i nconjurate de ntuneric, pentru priceperea noastr neputincioas i muritoare i c este cu neputin pentru fiinele muritoare, de a schimba soarta vieii lor. Eu n-o s-i amintesc primele zile ale vieuirii mele, care au zburat aa de repede n pace la Narbona, sub paza i grija printeasc i sub ocrotirea prezenei lor. Tu tii c odat cu sosirea primverii a 16-a a fecioriei mele, m-am unit prin legmnt conjugal cu romanul Poniu Pilat, nepot al unei renumite familii care ocupa pe atunci n Italia un loc de Guvernator. Imediat dup ieirea noastr din templu, eu a trebuit ca s urmez lui Poniu Pilat n provincia care i-a fost ncredinat. Am plecat fr bucurie, dar nici de tot cu ndoial, dup soul meu. Eu am regretat mult pentru voi ... locuina linitit a prinilor mei, fericitul cer al Narbonei, frumoasele monumente, gingaele dumbrvi ale patriei mele, eu v salut cu ochii plini de lacrimi. Primii ani ai vieii mele conjugale au trecut linitii. Cerul mi-a druit un fiu, el mi-a fost drag mai mult dect lumina zilei, am mprit cu el ceasurile mele de ndeletnicire, de tristee i de bucurie. Fiul meu era de cinci ani cnd Poniu, dup mila mpratului, a fost denumit ca Procurator al Iudeii. Atunci noi am plecat cu oamenii notri aranjai ca servitori, pe un drum foarte greu de descris. Cu timpul m-am ndrgostit de acea provincie bogat i fructifer, pe care soul, meu trebuia s-o crmuiasc n numele Romei, stpna popoarelor. n Ierusalim am fost nconjurat de aplauze, de cinste, totui eu am trit n deplin tristee i izolare, din cauza mndriei i dispreului cu care evreii ne ntmpinau pe noi "strinii" i "pgnii", dup cum ne numeau ei pe noi. Ei susineau c noi spurcm cu prezena noastr pmntul sfnt pe care Dumnezeul lor l-a fgduit strmoilor lor. Eu mi-am petrecut timpul cu copilaul meu prin pdurile mele linitite unde mistreul se nutrea cu ramurile mslinilor, unde palmierii cu frunzele lor delicate, mai frumoase dect cele din Delosa se ridicau peste portocalii slbatici, care nfloreau i printre pomii fructiferi, acolo sub acea umbr rcoroas, am cusut nvelitoare pentru altarele zeilor sau citeam versurile lui Virgiliu, att de plcute auzului i tot att de rcoritoare inimii. Soul meu, numai puine momente le putea rezerva pentru mine. El era ntunecat i trist, orict de tare era mna lui, ea se arta totui foarte slab de a ine n supunere pe acest popor, care a fost atta timp independent i pornit din fire spre rscoal, care sunt desprii n mii de secte furtunoase, dar care se unesc ntr-un singur punct, n ura lor contra romanilor. Numai o singur familie, din nalta clas din Ierusalim mi arta o prietenie relativ. Aceasta era familia cpitanului sinagogii. Iar eu am gsit o mare plcere n vizitarea soiei lui Salomeea, un exemplu de buntate, blndee ndeosebi cu facerea de cunotin cu fiica ei, ce avea vrsta de 12 aniori, Semida, iubit i prea frumoas ca sarea aronului care nfrumuseeaz prul ei.

Cteodat ele mi vorbeau despre Dumnezeul prinilor lor, mi citeau pasaje din sfintele cri. i ce s-i spun Pulvio, amintindu-mi despre cunoscutele cntri ale lor de laud compuse de Solomon pentru Dumnezeul lui Iacob"! Acel singur Dumnezeu venic neptruns de obiceiurile i proverbele crora noi le dm ascultare la altarele noastre, numindu-le ca dumnezeieti. Acel Atotputernic i milostiv, care unete n sine buntatea, curia i mrirea! Amintindu-mi de glasul Semidei care rsuna ca rsunetul de harf cnd cnta sfntul imn Binefctorului i marelui mprat al lumii lui Israil, Cruia la rndul meu, am ncercat s cnt la instrumentul meu, aa de des folosit atunci. n singurtatea mea, lng leagnul copilului meu, m aruncam n genunchi, l chemam de multe ori, chiar contra voinei mele,rugam pe acel Dumnezeu pentru smerenia i linitea inimii mele, cruia i supuneam soarta i judecata mea minii sale tari de fier, ca o roab a unui domnitor i s vezi minune! eu totdeauna, m ridicam ajutat i mngiat! Dup un timp oarecare Semida se mbolnvi. ntr-o diminea cnd m-am deteptat, mi s-a spus c ea a murit n braele mamei sale i fr prea multe suferini. Cuprins de ntristare, auzind aceast tire, eu am apucat copilaul meu pentru a merge n grab la ele, ca s plng mpreun cu plngtoarele i cu maica Semidei. Sosind n strada unde era casa lor, servitorii mei cu mare greutate au putut face drum prin mulime pentru mine i nsoitoarele mele, pentru c plngtoarele i cntreele mpreun cu o imens mulime de popor se ngrmdise n jurul casei. Deodat am vzut c mulimea se retrage, fcnd loc de trecere unui grup de oameni ce veneau, la care mulimea privea cu mare interes i respect. La primul om, eu am recunoscut pe tatl Semidei, dar n loc de a-l vedea ntristat, dup cum m ateptar s-l vd, pe stimata lui fa, eu am vzut trstura unei ferme convingeri i ndejdi ce nu putea fi neleas de mine. Cu el mai mergeau nc trei ini mbrcai n haine aspre i cam srccioase, ce ddea aspectul c sunt oameni simpli i netiutori. Iar dopa ei mergea unul mbrcat, un brbat n anii de plin frgezie a tinereii. Eu am ridicat ochii ca s-l privesc, dar a trebuit imediat s-mi retrag privirea de la El spre pmnt, ca dinaintea soarelui strlucitor. Mi se prea c fruntea lui era luminat, iar n jurul capului se forma o strlucire, care prea ca o coroan, iar prul lui lucitor se lsa pe umeri potrivit obiceiului locuitorilor din oraul Nazaret. mi este imposibil a-i explica ce am simit eu, cnd l-am privit. Aceasta a fost cea mai puternic emoie pe care am simit-o vreodat pentru c n fiecare trstur, el insufla i o temere tainic prin privirea ochilor si, ce prea c ne preface n rn. Eu am plecat dup el, fr s tiu unde merge. Ua casei, se deschise i eu am putut vedea pe Semida care zcea n pat nconjurat de sfenice i de miresme. Era nc frumoas, dar palid ca culoarea crinilor ce erau ngrmdii la picioarele ei.

Degetul morii lsase urme n jurul ochilor ei i peste buzele ei uscate. Salomeia sttea lng ea muit i aproape lipsit de orice simire, mi se prea c ea nici nu m vedea. Iar tatl Semidei s-a aruncat la picioarele Acelui necunoscut mie, care se apropia de aternutul celei moarte, i artnd-o cu degetul a strigat "Domnul meu, fiica mea este n minile morii, dar dac voieti ea va nvia!" Atunci eu am nceput s tremur cnd am auzit aceste cuvinte, inima mea ncet a mai bate, din cauza mreiei aceluia pe care eu nu-l cunoteam. El a prins minile Seraidei, aintindu-i puternica privire la ea i i-a zis: "Feti scoal" i Semida s-a ridicat de pe patul ei, ca i cum ar fi fost ajutat de o mn nevzut. Ochii i se deschiser, simul, fiu al vieii nflori iari pe buzele ei, apoi a ntins mnuele ei i a strigat: "mam"! n acest strigt s-a trezit i Salomeia. Mama i fiica ei s-au mbriat una pe alta. Iar Iair tatl ngenunchind n faa Aceluia, cruia i zicea "Domn" srutndu-i ciucurii de la poalele vemintelor lui zise: "Ce trebuie s fac pentru a avea via venic?" "S iubeti pe Dumnezeu i pe oameni" a fost rspunsul. Dup aceste cuvinte El se fcu nevzut ca i o fantom n umbra luminii. Eu eram n genunchi, fr s-mi dau seama. Dup ce m-am trezit ca dintr-o deteptare din somn, am plecat acas, lsnd fericit familia n culmea veseliei, o bucurie pe care nici o pan nu o poate descrie. Pe timpul ct luam masa de sear, eu am istorisit lui Poniu tot ce am vzut i am auzit. El plec capul i mi zice: "Tu ai vzut pe Iisus nazarineanul care este obiectul de ur i de dispre al fariseilor i al saducheilor, al partidului lui Irod i al leviilor ngmfai de la templu. Aceast ur crete din zi n zi, tot mai mult i unicul gnd al lor este ca s-i ia viaa, dar cuvintele Nazarineanului, sunt cuvintele unui nelept, iar minunile lui ale adevratului Dumnezeu". Dar pentru ce l ursc ei aa de mult? zisei eu. Pentru c el mustr obiceiurile i frnicia lor. Eu l-am auzit zicnd fariseilor "morminte vruite", "pui de nprci otrvitoare, voi punei frailor votri sarcini grele pe umeri pe care voi nu voii s le atingei cu mna" voi pltii zeciuial din chimen, mrar, dar foarte puin v interesai de mplinirea legii, de credin de dreptate i de mil". nelesul acestor cuvinte este adnc i adevrat ... " El a suprat pe aceti oameni ngmfai i mndri i atmosfera este ntunecat pentru viitorul Nazarineanului". Dar tu o s-l aperi, nu-i aa?!!! am strigat eu plin de indignare. Puterea mea este foarte slab, fa de poporul rscultor i stricat, de altfel a suferi i eu foarte mult sufletete, dac ar trebui s vrs sngele acestui nelept. Dup aceste cuvinte Poniu se scul i se retrase n alt camer adnc ngndurat. Eu am rmas ntr-o durere i ntristare de nedescris. Ziua Patelui se apropia.

La aceast mare srbtoare, aa de important pentru evrei, se ngrmdea n ierusalim o mare mulime de popor din toate prile Iudeii, pentru a aduce n templu jertfa de solemnitate a srbtorilor ce aveau loc. Joi nainte de aceast srbtoare, Poniu mi-a spus ntristat c viitorul Nazarineanului este foarte nemngietor. Asupra capului lui, s-a fcut deja o conjuraie i se poate ca nc n aceast sear, el s fie predat n minile Arhiereilor. Eu m-am cutremurat la auzirea acestor cuvinte i l-am ntrebat: Tu o s-l aperi, nu-i aa? Voi putea face eu aceasta? rspunse Poniu cu o privire ntunecat, soarta despre care Platon prezicea pentru unii neprihnii, mi se pare c o s-l loveasc i pe Iisus. El va fi persecutat i dispreuit i predat spre a fi osndit la moarte crud. Veni timpul pentru culcare, ca s dormim. Pe dat ce am plecat capul pe pern ca s dorm, nite puteri tainice stpnir gndirea mea. Eu am vzut pe Iisus aa dup cum Salomeia l descria pe Dumnezeul ei. Faa lui strlucea de mrire ca i soarele. El zbura deasupra aripilor heruvimilor, flcrile ce mplinesc voina sa oprindu-se pe nori. Mi se pare c el este gata de a judeca popoarele adunate n faa sa. Cu ntinderea dreptei sale puternice el despri pe drepi de nedrepi. Cei dinti se urcau spre el, plini de mrirea tinereii venice i mrirea dumnezeiasc, dar cei din urm au fost aruncai n lacul cel de foc, un foc pe lng care Ereba i Flegativa sunt o nimica. Atunci judectorul divin, atrgnd atenia asupra rnilor care mpestriau trupul su, a zis cu glas de tunet puternic: "Dai-mi napoi sngele pe care Eu l-am vrsat pentru voi!" Atunci cei nenorocii rugau munii i peterile pmntului ca s-i nghit acoperindu-i. n zadar se simir ei singuri fa de suferine, n zadar se simeau nemuritori i nesupui disperrii ct fuseser pe pmnt. Ei pierir! O, ce fel de vis, sau mai bine i s-ar zice descoperire! ndat ce zorile aprur i se luminau turnurile templului, eu m-am sculat cu inima apsat de groaz de cele vzute. M-am aezat la fereastr pentru a lua aer proaspt. Mi se pru ns c n centrul oraului se aude din ce n ce mai tare un strigt de zgomot; strigtele, ipetele, blestemele, care erau mai nspimnttoare dect valurile nfuriate ale oceanului, ajungeau la urechile mele. Eu ascultam mereu, inima mi btea aa de tare, nspimntat, iar fruntea mi se umplu de o sudoare rece. Nu peste mult timp am auzit c acel zgomot se apropia tot mai mult, pn ce treptele ce conduceau la palatul Justiiei se cutremurar sub greutatea gloatei nenumrate. Adnc ngrijorat de cele ce vor urma, pe neateptate eu am luat pe fiul meu n brae acoperindu-l cu o nveiitoare subire i am alergat la soul meu. Sosind la ua cea dinuntru care conducea la sala de judecat i auzind acel zgomot mare de glasuri, eu n-am mai ndrznit s intru nuntru, dect numai am privit prin perdeaua de purpur.

Ce privelite Pulvio! Poniu sta pe tronul su fcut din oase de elefant, n toat mrirea sa, cu care Roma nconjoar pe reprezentanii ei; i n aparen fr team, cum voia el s se prezinte, artnd prin expresia feei lui c nu se teme, eu totui am putut pricepe grozvia nelinitii lui. n faa lui cu minile legate, cu hainele rupte de maltratrile suferite, cu fruntea plin de snge, sta Iisus Nazarineanul, linitit i neclintit n trsturile feei lui nu se putea semnala nici o mndrie nici o fric. El era linitit ca un nevinovat, supus ca un miel. Blndeea lui m umplu de fric i de groaz, pentru c n urechile mele, nc mereu rsunau cuvintele visului meu; "Dai-mi sngele, pe care Eu l-am vrsat pentru voi!" n jurul lui, plin de furie turbat, sttea mulimea care l adusese la judecat, la aceast gloat se mai aduga i o mare mulime de gardieni i servitori, de levii i de farisei cu privirile ncruntate i mnioase. Acetia din urm, se puteau deosebi dup tbliele de pergament nsemnate cu diferite semne, texte din lege, pe care le aveau legate pe frunile lor. Toate aceste fee fierbeau i erau pline de ur, mi se prea c n faa lor strluceau flcrile iadului i c spiritele lui Himera amestec glasurile lor cu strigte slbatice ca ale fiarelor turbate. n cele din urin, dup facerea unui semn din partea lui Poniu, se fcu tcere. Ce voii de la mine? ntreb el. Noi vrem moartea acestui om, Iisus Nazarineanul. Irod l trimite la tine pentru ca tu s-i pronuni osnda. Cu ce-l nvinuii voi? n ce const gravitatea lui? dup care ntrebri, ncepu, din nou ecoul ipetelor lor. El a prezis distrugerea templului, El se intituleaz rege al Iudeilor, Hristos Fiul lui Dumnezeu, El a suprat pe preoii seminiei lui Aaron, strigau leviii - "S fie rstignit" ipa mulimea nfuriat. Acest strigt i are i acum ecoul n urechile mele i chipul jertfei neprihnite, se perind mereu prin faa ochilor mei. Atunci Pliat ntorcridu-se ctre lisus, i se adres cu cuvintele lui prefcute; "Aadar, Tu eti regele iudeilor?" Tu zici asta rspunse Iisus., "Tu eti Hristosul Fiul lui Dumnezeu?'"' ntreb iari Pilat, Dar Iisus nu i-a rspuns nici un cuvnt. ipetele se rennoir i mai accentuat ca mai nainte i ntocmai ca urletul unui tigru flmnd ei strigar: "Dai-ni-L nou ca s moar pe cruce. " Poniu le fcu din nou semn ca s tac zicndu-le: "Eu nu gsesc nici o vin n acest om i am s-l eliberez". Dai-ni-L nou, Rstignete-l", se repeta strigtul mulimii. Eu n-am putut asculta mai departe i chemnd un rob al meu, l-am trimis la soul meu ca s-l cheme, pentru a sta de vorb cu el puin.

Poniu prsi fr ntrziere sala de judecat i veni la mine. Eu m-am aruncat la picioarele lui zicnd cu lacrimi: "Pentru tot ce ie mal drag i mai scump, pentru copilul acesta, arvuna aceasta sfnt a unirii noastre, s nu te faci prta la vrsarea sngelui acestui neprihnit, care este asemenea lui Dumnezeu cel nemuritor. Eu l-am vzut n vis n aceast noapte nconjurat de mrire dumnezeiasc. El judeca omenirea care tremura n faa lui i printre nefericiii aceia care au fost aruncai n flcrile Gheenii, eu am recunoscut faa acestora, care cer acum moartea lui! O, crede-m, c o singur pictur al acestui snge va desemna n venicie osndirea ta!" "Tot ce se petrece acum, m nfricoeaz i pe mine singur, mi rspunse Poniu, dar ce pot face eu? Scutul grzii romane este de un numr foarte redus i ca atare o asemenea aprare este foarte slab, fa de acest popor, care este nesat de demoni. Nenorocirea ne amenin i asemenea judecat este ntocmai ca a Evmendiiior, de unde se ateapt nu dreptate ci rzbunare, Linitete-te Klaudio! Mergi cu copilul n grdin, ochii ti nu sunt creai pentru a privi aceast scen sngeroas. " Dup cuvintele acestea,eI a ieit i m-a lsat singur i eu am czut n descurajare i jale. Iisus, era nc mereu inta tuturor batjocurilor i al maltratrilor la judecata din partea mulimii i a soldailor brutali, patimile lor se aprindea i mai mult din cauza rbdrii lui nemrginite. Poniu se ntoarse ngrozit la tronul su. Cnd gloatele vzur aceasta, ipetele "La moarte, la moarte" rsunar mai asurzitor ca mai nainte. Dup o veche tradiie, Guvernatorul elibera la timpul Patelul, un condamnat la moarte ca semn al facerii de bine i al graierii. n aceast fapt dumnezeiasc, Poniu se adres poporului, vznd n acest obiect un mijloc de a-l elibera pe lisus. Deci Poniu ntreb pe popor cu glas tare: "Pe cine s v eliberez pentru srbtori, pe Varava (Baraba) sau pe Iisus numit Hristos?" "Libereaz-l pe Varvara'" strig mulimea. Varaba era un tlhar i un omortor, cunoscut n toat mprejurimea din cauza cruzimilor svrite de el. Poniu ntreb din nou: "Dar ce s fac cu Iisus Nazarineanul? "S fie rstignit" strigar ei, "Dar ce ru a fcut el?" cu i mai mult furie ei strigau "S fie rstignit. " Poniu plec capul descurajat. ndrzneala gloatei cretea mereu i lui Poniu i se prea c este ameninat autoritatea sa i autoritatea Roman, pe care el o apra aa de mult. n Ierusalim el nu avea alt aprare dect escorta lui, fiindc numai foarte puini dintre militarii localnici depuser jurmnt semnului nostru de vultur.

Tulburarea cretea cu fiecare minut ce trecea. Niciodat n-a fost o furtun aa de zgomotoas a circului, niciodat ncierrile din Forum n-au avut atta influen asupra auzului meu. Nicieri nu se vedea linite. Linitea deplin se gsea numai pe fruntea victimei. Maltratrile, batjocurile, dispreul general i moartea chinuitoare, nimic dintre acestea n-au putut ntuneca acea privire cereasc i luminat. Acei ochi care dduser via fiicei lui Iair, priveau la chinuitorii si cu un reflex nedescris de pace i iubire. El suferea, fr ndoial, dar suferea cu bucurie i spiritul mi se prea mie, se nla ctre Tronul Celui nevzut, ca o flacr curat pentru arderea de tot. Judectoria era plin de poporul care ddea aspectul unui ru nfuriat, ale crui ape se ngrmdeau ncepnd de la Muntele Sion, unde era ridicat templul i pn n faa Pretoriei, i n fiecare minut se adugau glasuri noi, la acel cor al infernului. Brbatul meu, obosit i ameninat, a fost silit s cedeze n cele din urm. O, ceas fatal al pierzrii? ... Poniu se ridic. Pe faa lui se descrie ndoiala i groaza morii. i spl minile n chip simbolic, n ligheanul cu ap, zicnd: "Eu sunt nevinovat de sngele acestui drept. " "S fie asupra noastr i asupra copiilor notri" zbier nefericitul i nebunul de popor care se ngrmdea n jurul lui Iisus. Clii turbai l rpuser. Eu am petrecut cu ochii mei jertfa care era condus la njunghiere ... deodat ochii mi se ntunecar din cauza btii de inim, mi se prea c viaa mea a atins marginile ei. Eu am fost luat de minile femeilor mele servitoare i condus la o fereastr care privea n curtea Tribunalului. Eu m-am aplecat i am vzut urmele de snge vrsate. "Aici a fost btut cu biciul lisus Nazarineanu" mi spunea una din roabele mele, "Acolo l-au ncoronat cu spini" spunea alt roab, soldaii l-au batjocorit zicndu-i "Regele Iudeilor" lovindu-l peste fa "Acum el i d sufletul" spuse o a treia roab. Fiecare cuvnt din acestea strpungea inima mea ca un cuit. Amnuntele acestei grozave frdelegi, nmulir ntristrile mele, suferinele ce le simeam n pieptul meu, am simit c s-au ntmplat evenimente supranaturale n nenorocita zi de astzi. Mi se prea c cerul se asemna cu jalea inimii mele. Nori mari negri i nfricotori de diferite forme, plutea deasupra pmntului i din atingerea norilor se descrcau fulgere care aduceau ecoul tunetelor. Astfel oraul cei plin de zgomot se liniti ca pus pe gnduri, n tcere, ca i cnd moartea ar fi ntins peste ei, aripile ei negre. O groaz de nedescris mi opri privirea ctre un punct. Cnd am strns la piept copilaului meu eu ateptam ceva fr ca s tiu ce.

Pe la ceasul al noulea din zi (15) ntunericul se ngro i un puternic cutremur de pmnt zguduit totul. Putea s cread omul c a venit pustiirea lumii i stihiile se prefac n haosul primitiv. Eu m-am lsat la pmnt. n acel timp una din femeile mele, nscut evreic, intr n camera mea palid, disperat i cu ochii speriai strig: "A venit ziua de apoi! Dumnezeu anun aceasta prin minuni. Catapeteasma care desparte Sfnta de Sfnta Sfintelor, s-a despicat n dou de sus pn jos. Vai de sfntul loca! Se spunea c multe morminte se deschiser i muli au vzut drepii nviai, care fuseser desprii de mult din Ierusalim, profei i preoi din timpul lui Zaharia care a fost ucis n templu i pn la Ieremia, care a prezis cderea Sionului. "Morii ne prevesteau mnia lui Dumnezeu. Pedeapsa Celui Atotputernic se rspndete ca o flacr" ziceau unii. Cnd am auzit aceste cuvinte mi se pru c mi pierd raiunea! M-am ridicat i aproape c abia mi trm picioarele, am ieit la scri, aici am ntlnit pe sutaul care luase parte la maltratarea lui lisus. El era un viteaz ncrunit i prea oelit n luptele cu germanii i cu alte popoare. Niciodat n-a btut n piept (o inim) aa de ndrznea ca acestuia. Dar n acea clip el era indispus i istovit de chinuri, cindu-se. Eu doream ca s-l ntreb mai amnunit despre cele ntmplate, ns el trecu pe lng mine repetnd n urm: "Acela pe care noi l-am omort, a fost cu adevrat Fiul lui Dumnezeu". Eu am intrat apoi n marea sal de judecat. Acolo sta Poniu, care i acoperea faa cu minile. Cnd i-a ridicat capul la intrarea mea, a zis disperat: "Ah pentru ce nu te-am ascultat Klaudio! ... inima mea ntunecat nu va mai gusta nici o linite. Pentru ce n-am putut s apr cu viaa mea, pe acest nelept?!... Eu n-am mai avut ndrzneal de a-i rspunde. Nu puteam gsi cuvinte spre a-l nviora i de a-l ntoarce de la acea nefericire care ne pecetlui pentru veci pierzarea. Tcerea noastr nmormntat era ntrerupt numai de ecoul tunetelor care rsunau pe coridoarele palatului. Fr a ine seama de furtun, un btrn oarecare s-a prezentat n faa locuinei noastre. A fost condus n faa noastr, iar el cu lacrimi n ochi, se arunc la picioarele brbatului meu zicnd: "M numesc Iosif Arimateiu i am venit s te rog a-mi permite ca s iau de pe cruce trupul lui Iisus, ca s-l nmormntez n mormntul meu nou spat n stnc. "Du-te i ia-l" fu rspunsul lui Poniu, fr a ridica ochii ca s-l priveasc, fiindc fusese informat de suta c Iisus a murit. Btrnul iei. Eu am vzut c el s-a unit cu o grup de femei ce erau mbrcate n haine lungi cu care se acopereau, i care ateptaser pe btrn la poart.

Astfel se termin aceast zi fatal! Iisus a fost nmormntat ntr-un mormnt, adic ntr-o peter care era spat n piatr, iar la ua peterii s-au pus santinele de paz. Dar, o Pulvio! A treia zi, plin de strlucire i de biruin El s-a artat asupra acestui ora. El a nviat mplinind prezicerile lui i triumfnd de biruin asupra morii, s-a artat ucenicilor i prietenilor lui i mai pe urm, la o mare mulime de popor. n felul acesta mrturisea despre El ucenicii lui, confirmnd mrturia lor cu sngele lor propriu i ducnd vestea despre Domnul lor Iisus, n faa tronurilor mai marilor i judectorilor. Dar ca o dovad i mai autentic despre aceasta, nvtura Lui a fost ncredinat la civa pescari din Tiberi. Aceast nvtur se rspndete n ntregul imperiu. Aceti netiutori pescari au devenit pe dat oameni cu renume i vestii cu cuvintele lor dulci spuse n toate limbile i plini de, putere de sus. Noua credin crete ca o smn de mutar, adevrat roditoare, creia avea s i se supun orice rdcin. De la aceast dat soului meu a nceput s-i mearg tot mai ru. nvinuit fiind de procedeul lui, din partea Senatului i din partea lui Tiberiu nsui, care stpnit de ur contra iudeilor i bnuit fiind chiar de acei a cror patim i dorin o mplinise, viaa lui, se transform n chinuri i otrav. Salomeia i Semida m privea cu fric, ele vedeau n mine o femeie a prigonitorului i o curs pentru Domnul lor, pentru c ele deveniser urmaele sale. Eu am vzul n locul blndeii i buntii lor o nencredere,care le fcea s tremure faa lor, le priveam i ndat am ncetat de a le mai vizita. n acest timp al singurtii mele, m-am predat cercetrii nentrerupte a unor nvturi morale ale lui Iisus ce mi fuseser predate de Salomeia i pstrate de mine. O, scump prieten! Ct de nensemnat i deart este nelepciunea mai marilor notri, n comparaie cu nvtura aceea pe care numai singurul Dumnezeu a fgduit-o pe pmnt! O, ct de adnci sunt aceste cuvinte nelepte. Ce pace i buntate inspir ele. Unica mea mngiere const n a le citi i a le reciti mereu. Dup trecerea ctorva luni,Poniu a fost demis din postul de autoritate. Noi a trebuit s ne ntoarcem n Europa, peregrinnd din ora n ora. El purta ca sine n toat mpria, greutatea umilirii i ntristrii sale i a chinurilor descurajrii lui sufleteti. Eu am mers mpreun cu el, dar cum era vieuirea mea cu el? Prietenia familiar a vieii conjugale nu mai era ntre noi El vedea n persoana mea martorul viu al amintirii despre crima lui, eu deasemenea vd n el, chipul i crucea plin de snge a Aceluia pe care el, nefericitul i nelegiuitul judector, a osndit pe acel neprihnit.

Eu nu mai am ndrzneala ca s ridic ochii s-l privesc n fa. Sunetele cuvintelor lui, acel glas care a pronunat (sentina) osnda, mi strpunge i rnete inima ... Iar cnd el dup servirea mesei, i spal minile mi se pare c el nu le nmuia n ap curat, ci n acel snge cald, ale crui urme nu se mai pot terge ntr-un timp eu am voit s-i vorbesc de pocin i de regretarea pcatelor, dar niciodat nu voi uita privirea lui slbatic i cuvintele lui pline de furie i fr de ndejde. Nu peste mult timp copilul meu muri n braele mele, dar eu nu l-am plns. Fericitul! El a murit ca fericit, a scpat de blestemul care ne urmrete, el descarc din spatele lui uriaa povar a numelui tatlui su. Nefericirea ne urmrea ntr-una, din cauz c n toate prile existau cretini, chiar nici n aceast slbatic patrie, unde noi ne rugm a ni se acorda ocrotirea, lng valurile mrii i ale stncilor ciudate, chiar i aici se poate auzi cu ct indignare se pronun numele brbatului meu! Cei care erau trimii s predice nvturile lui Iisus au scris ntre explicaiile lor de credin i cuvintele: "El a fost rstignit din ordinul lui Poniu Pilat " "Possus este sub Poniu Pilato!" grozav blestem, care n toate veacurile se va repeta. Iart Pulvio! S plngi i tu i s m doreti, s-i ajute dreptul judector Dumnezeu i s-i dea toat fericirea pe care noi o dorim una alteia! Scuz-m! Klaudia. LMURIRE la epistola de mai sus. Dup unele documente istorice, Poniu Pilat, pierznd ncrederea n mila ierttoare a lui Dumnezeu, s-ar fi sinucis, dup cum a fcut i Iuda, iar femeia lui Pilat a murit ca cretin, ba nc a i suferit pentru credina lui Hristos. Grecii o numr printre sfini, amintirea ei se serbeaz la 24 decembrie. Iat ce ne scrie ISTORIA lui Nichifor Kalist voi. 2, cap. 10, despre cauza morii lui Pilat; Un neltor adun pe muntele Gazirim o mulime, pentru a le arta vasele ascunse de nsui Moise. Pilat, auzind de aceast adunare, care se presupunea c era contra romanilor, folosi aceast ocazie, pentru a se rzbuna pe acei pe care i ura mai dinainte din cauza frdelegilor lor. El i nconjur cu cavalerii si, ordonnd ca s omoare pe capii lor, iar mulimea s-o mprtie cu lncile lor, lovind pe oricare l va ajunge. Samaritenii concetenii celor omori s-au plns contra lui la Guvernatorul Siriei, Vitelia, fratele Cezarului cu acelai nume, fiindc ei aparineau de acea autoritate cei din ludeea. Pilat a fot gsit ca vinovat de Vitelia. El a dat porunc, ca Pilat s plece la Roma, spre a se nfia Cezarului Tiberiu. Acesta avea de asemenea ceva neplceri din cauza plngerii fcute de Maria Magdalena, pentru procedeul nedrept de condamnare a lui Iisus.

Pilat nu s-a putut ndrepti n faa lui Tiberiu Cezar,din care cauz a fost internat n Galia, la anul 37 dup Hristos. De acolo l-a naintat la Viena, unde s-a sinucis din cauza umilirii i mustrrii de cuget". Scrisoarea femeii lui Pilat arunc o lumin mare asupra evenimentelor petrecute n legtur cu moartea i nvierea Domnului nostru Iisus Hristos i ntrete i mai mult credina n veracitatea Evangheliilor. Cele relatate de femeia lui Pilat merit cea mai mare atenie, ntruct ea ca soie, a fost n legtur intim cu Pilat, judectorul principal al lui Iisus. Scrisoarea ei, mai face aluzie i la sfinii care au nviat la moartea Domnului pe cruce, ea spune c au fost ""profei"' i "preoi". Aadar putem deduce cu precizie, c cei 24 de btrni pe care i-a vzut Ioan - ucenicul i Evanghelistul, n viziunea lui din Apocalips, 4, 5, 8-9, sunt dintre cei nviai la moartea Domnului Hristos. Iar visul ei corespunde cu viziunea din Apocalips:16 _________________ Slvit s fie Domnul! Ultima modificare efectuat de ctre Daniela la Joi Dec 28, 2006 9:04 pm, modificat de 1 dat n total Sus Ciprian de-al casei Data nscrierii: 25/Noi/2006 Mesaje: 33 Trimis: Joi Dec 28, 2006 8:57 pm Titlul subiectului: CE MRTURIE DEPUNE PGNUL LENTULLUS DESPRE HRISTOS? Cuprinsul scrisorii trimis de Publius Lentullus proconsul, funcionar roman n regiunea Tirului i a Sidonului, mpratului roman Tiberiu. "Maiestii voastre i stimatului Senat al Romei, din partea senatorului Lentullus Publius, proconsul, salutare! Am aflat c dorii s tii cele ce acum v comunic prin aceast scrisoare: Triete aici un om ce se bucur de mare faim, anume Iisus Hristos. Poporul l numete profet al adevrului, iar ucenicii zic c este Fiul lui Dumnezeu, cel care a fcut cerul i pmntul i toate cele ce au fost i vor mai fi n univers!

i-n adevr o, mprate, n fiecare zi se aud minuni din partea acestui Iisus Hristos. Printr-unul i singurul lui cuvnt el d via morilor i sntate bolnavilor. Este de o statur mijlocie i de o frumusee fr seamn,uimitoare, i seamn cu mama Lui, care este cea mai frumoas femeie din lume. Prul lui este ca aluna coapt i i cade pn la umeri, se mparte n dou prin mijlocul capului, dup obiceiul locuitorilor din Nazaret. Fruntea Lui este lat, exprimnd inocen i linite. Nici o pat,sau zbrcitur nu se vede pe faa Lui rumen. Nasul drept buzele subiri,expresia nobil,nu arat nici un argument pentru vreo critic logic, iar barba Lui bogat i de aceeai culoare cu prul su este lung i se desparte n dou prin mijloc. Ochii sunt albatri vinei, blnzi i senini. Privirea lui este ns mrea nct insufl respect la toi oamenii care i privesc i care se vd silii s-l iubeasc i s se team de el. Lumina ce revars faa Lui e ca lumina soarelui,aa nct este cu neputin a o privi cineva mai ndelung. Inspir spaim acea lucire. Cnd ns povuiete i sftuiete, face aceasta plngnd i atrage iubirea i respectul asculttorilor. Se asigur c niciodat nu a rs, dar ochii Lui venic lcrimeaz. Braele i minile Lui sunt foarte frumoase. Este foarte plcut cnd vorbete, dar foarte rar iese n lume. Ct despre nvtur, El atrage atenia ntregului Ierusalim. Cunoate perfect toate tiinele, far s fi studiat vreuna. Cltorete descul i cu capul descoperit. Se vorbete pe aici c asemenea om nu s-a mai vzut pn acum prin prile acestea. Muli iudei l consider chiar ca Dumnezeu, iar alii l denun c lucreaz contra legilor Maiestii Voastre. M revolt foarte mpotriva acestor iudei foarte pizmai. Omul acesta nu a cauzat nici o nemulumire la nici un om niciodat. Dac Maiestatea Voastr dorete ns s-l vad, precum mi-ai scris mai deunzi,facei-mi cunoscut aceasta i eu imediat l voi trimite, cci sunt gata s ndeplinesc cu smerenie i supunere, tot ce Maiestatea Voastr mi va ordona. Scris n Ierusalim, Grupul X, luna a IX-a. _________________ Slavit sa fie Domnul Sus Ioan de-al casei

Data nscrierii: 25/Noi/2006 Mesaje: 38 Trimis: Vin Dec 29, 2006 1:24 pm Titlul subiectului: Urmeaz un alt document de o foarte mare importan istoric i religioas care ne arat mustrrile de contiin pe care le avea Pilat, dup osndirea i executarea lui Iisus i motivele care l-au determinat ca s dea aceast sentin nedreapt. Iat i modul cum s-a ajuns n posesia acestui document de mare pre, pe care un cretin englez l-a publicat - G. D. Nahan. Acest brbat cretin auzise despre acest document, mai nti de la un student german, care fiind la Roma pentru studii teologice i cutnd cu mult curiozitate i struin n imensele Biblioteci ale Romei, a dat i peste raportul lui Pilat ctre Cezarul din Roma, dar la nceput, el nu l-a socotit att de important ca s-l copieze. Dup civa ani ns, ntr-o discuie purtat cu englezul W. D. Nahan, el a amintit acestuia despre document i cum englezul a simit o mare dorin de a intra n posesia raportului, l-a rugat pe fostul student german, care ntre timp se ntoarse n Westfalia, ca profesor, ca s intervin prin cunoscuii de la Vatican, ca s-i trimit o copie de pe acest document. Profesorul german a intervenit prin preotul Preilingheusen, eful de gal al Vaticanului, care i-a procurat o copie de pe acest document, ce a fost tradus apoi din limba latin n care era scris originalul, n limba englez i publicat apoi ntr-un cotidian. Iat coninutul: Raportul lui Pilat, Guvernatorul roman al iudeii. Ctre Cezarul Tiberiu; Nobile Suverane, Salutare! Cauzele care au provocat acea tulburare n Ierusalim, au fost n legtur cu moartea lui Iisus din Nazaret i evenimentele ce au avut loc n provincia mea, acum cteva zile, au fost de un astfel de caracter, care m fac s vi le raportez cu de-amnuntul, pentru c eu nu voi fi deloc surprins, dac n curgerea timpului acestuia nu se va schimba cu totul soarta naiunii noastre, c se pare c n zilele din urm zeii au ncetat de a mai putea fi ispii. Eu din partea mea, sunt gata s spun; blestemat s fie ziua aceea n care am urmat pe Valerius Gratus la guvernarea Iudeii! La sosirea mea n Ierusalim, am luat n primire sala de judecat i am poruncit s se fac un osp mare, la care am invitat pe Tetrarhul Galileii, dimpreun cu Arhiereul i pe toi oficianii lui. La ora anunat, niciunul din oaspei nu s-a artat. Aceasta a fost o insult pentru onoarea mea personal! ... Mai trziu, dup cteva zile a venit la mine arhiereul, ca s-i scuze. mbrcmintea i purtarea sa era grav de viclean. El pretinde c religiunea sa l oprete pe el i pe supuii lui de a sta la mas cu romanii i s se nchine libaiunii (ciocniri de pahare) cu ei.

Eu am crezut de bine ca s primesc aceast scuz, dar tot cu acea ocazie m-am convins c, cuceriii se declar dumani ai cuceritorilor i mi se pare c dintre toate oraele cucerite, Ierusalimul este cel mai greu de crmuit. Att de turbulent era acest popor nct eu triam mereu cu frica, c va izbucni n orice moment o rscoal. Pentru reprimarea ei nu aveam ns dect o mn de soldai i un singur suta. Am cerut ntrituri de la Guvernatorul Siriei, dar acesta m-a informat c i el abia are trupe ndeajuns pentru a-i apra provincia sa. O dorin nestpnit de cucerire, adic de a ne ntinde mpria dincolo de mijloacele noastre de aprare, m tem s nu fie cauz de rsturnare a nobilului nostru guvernmnt. Printre mai multe veti ce mi-au sosit, una m-a interesat n mod deosebit: un tnr se zice a aprut n Galiieea predicnd pe un ton blnd i nobil, o alt lege, n numele lui Dumnezeu ce L-a trimis. La nceput m temeam ca nu cumva acesta s fie vreun agitator, care s ae poporul n contra romanilor, dar nu dup mult timp temerile mele au fost spulberate. Iisus din Nazaret, a vorbit mai mult ca un prieten al romanilor dect al evreilor. Trecnd ntr-o zi pe lng lacul ce se cheam Siloam am vzut acolo mare mulime de popor, iar n mijlocul ei pe un tnr care sttea rezemat de un copac i n toat senintatea i calmul predica mulimii. Mi s-a spus c este Iisus. Era tocmai ceea ce puin m ateptam s vd, att de mare era deosebirea dintre El i asculttorii lui. Prul i barba sa aurie i ddea o nfiare cereasc. El prea a fi cam de vreo 30 de ani. N-am vzut n viaa mea o privire att de senin i de dulce, un contrast izbitor intre el i asculttorii lui, cu brbiile lor negre i feele ncruntate. Nevoind s-l ntrerup prin prezena mea, mi-am continuat drumul nainte, dar am fcut semn secretarului meu s se asocieze mulimii i s asculte ce vorbete. Numele Secretarului meu este Naulius. El este strnepotul efului de spionaj i de conspiraie, care s-a ascuns n Eturia, ateptnd pe Ctlina. Naulius este un vechi btina din Iudeea, astfel c cunoate bine limba ebraic. mi este foarte devotat i vrednic de orice ncredere. Cnd am sosit i am intrat n sala de judecat am gsit pe Naulius, care mi-a istorisit cuvintele auzite de la Iisus, la Siloam. El mi-a zis: niciodat n-am citit n cri sau n lucrrile filozofilor ceva ce s-ar asemna predicilor lui Iisus. Unul dintre evreii rscultori, dintre care sunt atia n Ierusalim, l-a ntrebat dac este cu cale a da tribut Cezarului. Iisus i-a rspuns: "Dai Cezarului cele ce se cuvin Cezarului i lui Dumnezeu, cele ce se cuvin lui Dumnezeu". Tocmai din cauza nelepciunii lui, eu am ngduit Nazarineanului libertate, pentru c era n puterea mea s-l arestez i s-l trimit la Pretoriu, dar aceasta ar fi fost mpotriva dreptii ce a caracterizat ntotdeauna pe romani. Omul acesta nu era nici tendenios i nici rscultor i eu l-am ocrotit cu protecia mea, poate necunoscut Lui.

El avea libertatea s lucreze, s vorbeasc i s fac adunri, s in predici poporului i s-i aleag ucenici, nempiedicat de nici un mandat pretorian. Dac s-ar ntmpla ns, fereasc-ne zeii, aceasta este, doar o presupunere, dac s-ar ntmpla zic eu, ca religia strmoilor notri s fie nlocuit cu religia lui Iisus, lucrul acesta s-ar datora acestei nobile tolerane i prea mari indulgene, pe care le ngduie Roma. Pe cnd eu mizerabilul nenorocit, voi fi poate instrumentul cretinilor pe care ei l numesc "providen", prin care s vin peste noi aceast soart i acest destin. Dar libertatea aceasta nemrginit dat lui Iisus a indignat tare pe evrei, dar nu pe cei sraci, ci pe cei bogai i puternici. ntr-adevr Iisus era foarte aspru cu cei din urm (bogaii) i aceasta a fost pentru mine un motiv bun de a nu tulbura linitea Nazarineanului. Fariseilor i Crturarilor le zicea: "Voi suntei pui de viper, v asemnai cu mormintele vruite" alteori indignat de ngmfatele lor postiri i druiri ale bogailor, le spunea c: "Doi bani ai vduvei srace sunt mai preuii naintea lui Dumnezeu, dect darurile lor bogate". n fiecare zi se fceau plngeri n sala judecii contra abuzurilor evreilor. Eram informat c vreo nenorocire o s i se ntmple acestui om, cci nu va fi fost ntia oar cnd Ierusalimul s-i omoare cu pietre pe cei care erau numii de ei profei. i dac Pretoriul le va refuza plngerea, ei vor face apel la Cezarul! Conduita mea a fost aprobat de Senat i mi s-a promis ntrire de soldai, dup terminarea rzboiului cu Parii, fiindc altfel eu nu eram n stare s prentmpin o rscoal. M-am hotrt apoi s iau o msur care fgduia mai mult pentru a stabili linitea n ora, fr a supune Pretoriul la concesiuni umilitoare. Am scris lui Iisus, invitndu-l la o convorbire cu mine n sala de judecat i el a venit. Precum tii nobile mprate, n vinele mele curge snge de spaniol, amestecat cu snge de roman, care nu cunoate frica i este nesupus emoiilor; M plimbam prin curtea palatului meu cnd Nazarineanul apru i cnd am dat ochii cu el, mi s-a prut ca i cnd o mn de fier mi-ar fi legat picioarele de pmnt i tremuram fr voia mea ca un vinovat, dei Nazarineanul era calm i linitit ca un nevinovat. Cnd a venit la mine, s-a oprit deodat i ca printr-un semn, prea c-mi zice: Iat-m, am sosit! Ctva timp eu am rmas ca ncremenit i priveam cu admiraie, respect i fric asupra acestei figuri de om supranatural, o form de om necunoscut numeroilor notri pictori i sculptori care au dat forme la tot felul de figuri de zei i eroi. "Iisuse i-am zis n cele din urm i limba mea gngvea, Iisuse din Nazaret, eu i-am dat timp de trei ani de zile o mare libertate de vorbire i ru nu-mi pare. Cuvintele tale sunt ale unui nelept, ale unui om nvat. Nu tiu dac tu ai citit pe Socrate sau pe Platon, dar un lucru i spun, c n predicile tale se afl o simplitate maiestuoas, care te ridic mult mai presus de aceti filozofi. mpratul este informat despre tine (se refer la scrisoarea raport, scris de Publius Lentullus) i eu umilul su reprezentant n aceast comunitate sunt foarte fericit c i-am ngduit aceast libertate, de care te bucuri i tu att de vrednic.

Totui nu pot ascunde de tine c predicile tale au strnit mari i puternice dumnii contra ta. Nici aceasta nu este de mirat, Socrate i-a avut dumanii si i a czut victima lor. Ai ti sunt fr ndoial aprini mpotriva ta, din pricina libertii pe care i-o dau. M nvinuiesc de a fi n direct legtur i unire cu tine cu scopul de a dezbrca pe evrei de mica putere ce o mai au de la romani. Rugmintea mea deci - nu zic puterea mea- este ca tu s fii pe viitor mai cu bgare de seam i s evii de a jigni mndria dumanilor ti, ca s nu se rscoale populaia stupid n contra ta i s m sileasc pe mine s ntrebuinez mijloacele justiiei. " Nazarineanul ns a rspuns linitit: "Prin al pmntului, cuvintele tale nu ies din adevrata nelepciune. Spune furtunii: stai n mijlocul muntelui, cci astfel vei dezrdcina copacii din vale. Furtuna i va rspunde: numai singurul Dumnezeu cunoate ncotro merge furtuna ... Adevr zic ie, nainte de a nflori rozele aronului, sngele Celui Drept va fi vrsat ... continu el cu emoie. Eu i-am zis: "Tu eti mai preios mie pentru nelepciunea ta, dect toi tulburtorii acetia i ngmfaii de farisei care abuzeaz de libertatea dat lor de Roma, comploteaz contra Cezarului i ne in ntr-o fric continu, aceti mizerabili nelinitii. Ei nu cunosc c lupul din pdure se mbrac uneori n ln i piei de oaie. Eu te voi apra fa de ei. Palatul meu de justiie este deschis ie pentru scpare. Cu nepsare i cltinndu-i capul, cu un har i un zmbet dumnezeiesc, Iisus mi ripost: "Cnd ziua aceia va fi sosit, nu va fi loc de scpare pentru Fiul Omului, nici sub pmnt. Slaul Celui drept zise El, este acolo,artnd cu degetul spre cer- ceea ce este scris n crile profeilor, trebuie s se mplineasc! "Tnrule, i-am rspuns eu, pe un ton moale, tu m obligi ca simpla mea cerin s o preschimb n porunc. Sigurana provinciilor mele, care este ncredinat ngrijirii mele, cere aceasta. Trebuie s ari mai mult moderaie n predicile tale. Nu vtma pe alii aceasta i poruncesc. Fericirea ta s te nsoeasc, mergi n pace". "Prin al pmntului, a rspuns lisus, n-am venit s aduc n lume rzboi ci pace, iubire i bunvoin. Eu m-am nscut n aceiai zi n care Cezar a dat pace lumii romane. Prigonirea nu este de la mine. Eu o atept de la alii i o voi ntmpina cu supunere fa de voina Tatlui meu, care mi-a artat calea. De aceia restrngei puin nelepciunea ta cea lumeasc. Nu este n puterea ta lumeasc de a aresta victima de la picioarele altarului ce ispesc". Dup aceea el a disprut, ca un nor luminos dup perdelele pretoriului. Dumanii lui Iisus, s-au adresat n cele din urm lui Irod, s se rzbune asupra Nazarineanului. Dac Irod ar fi urmat propria sa nclinare n aceast privin, el ar fi ordonat imediat osnda la moarte a lui Iisus. ns el dei era mndru de cinstea domniei sale, se temea de Senatul Roman, de a nu comite vreo fapt care ar fi putut s-i nimiceasc influena sa n faa Senatului. ntr-o zi Irod veni la mine n pretoriu; cnd s-a ridicat s plece dup cteva cuvinte nensemnate, m-a ntrebat ce prere am eu despre Iisus Nazarineanul. Eu i-am spus c dup prerea mea, Iisus este un mare filozof, dup cum unele naiuni adesea produc, i c nvturile sale, cu nici un chip nu pot fi socotite eretice sau

primejdioase, iar Roma este dispus a-i ngdui toat libertatea de a vorbi i la acestea este ndreptit prin faptele sale. Irod a surs cu ironie i salutndu-m cu respect prefcut s-a ndeprtat. Se apropia marea srbtoare a Iudeilor. Conductori religioi plnuiau s se foloseasc de aceast ocazie i de exercitarea popular care are loc totdeauna la srbtoarea Patilor. Oraul era arhiplin de o populaie turbulent care dorea moartea Nazarineanului. Spionii mei mi-au raportat c Arhiereii i Fariseii, ntrebuineaz tezaurul Templului, ca s mituiasc, n acest scop pe popor. Primejdia cretea cu fiecare or. Am scris la prefectul Siriei s-mi trimit o sut de soldai de infanterie i tot atia de cavalerie, dar el a refuzat s-mi trimit. M-am vzut atunci rmas numai cu o mn de soldai, nite pzitori mbtrnii, n mijlocul unui ora rsculat, neputincioi de a reprima o rscoal i fiind deci nevoit s o tolerez. Rscultorii au pus mna pe Iisus i cu toate c ei simeau c n-au de ce s se team de pretoriu, crezndu-m alturi de conductorii lor, n privina aceasta au continuat s strige: rstignete-l. Trei partide se unir mpotriva lui Iisus i doreau s scape de jugul roman. Irodienii, Saducheii i Fariseii. Saducheii a cror conduit era sprijinit pe dou motive: ei urau pe Iisus i doreau s scape de jugul roman. Acetia n-au putut uita niciodat intrarea mea n sfntul lor ora, cu steaguri care purtau chipul mpratului roman, dei eu cu aceast ocazie am fcut o mare greeal din necunoaterea legii lor - totui n ochii lor profanarea pe care o purtau ei nii, era propunerea mea de a ntrebuina o parte din tezaurul templului, pentru ridicarea de cldiri publice. Din cauza acestei propuneri ei erau plini de amrciune. Fariseii erau de fa dumanii lui Iisus i nu le psa de guvernul nostru. Ei au fost nevoii s nghit, timp de trei ani i jumtate pilule amare, pe care Nazarineanul le arunca n fata lor n public, oriunde se ducea i fiind prea slabi i sfioi i neavnd curajul de a lua singuri msurile dorite, ei au fost bucuroi de a-se uni cu irodienii i Fariseii. Pe lng cele trei partide, eu mai aveam de luptat mpotriva unei populaii ndrjite i totdeauna gata a se uni la rscoal i a se folosi de confuzia i de nenelegerea ce rezult din acestea. e felul acesta Iisus a fost trt naintea Arhiereului i condamnat la moarte. Cu aceast ocazie Caiafa Arhiereul, a svrit umilul fapt de supunere, el i-a trimis prizonierul la mine, ca s pronun eu osnda definitiv asupra lui. Eu i-am rspuns c deoarece Iisus este galilean, afacerea cade sub jurisdicia lui Irod i am poruncit s-l trimit la el. Acel tetrarh viclean i-a mrturisit ns umilina i pretextnd a avea respect fa de mine, prin sutaul Cezarului, mi-a ncredinat mie soarta acestui om. ndat palatul meu a luat nfiarea unei ceti ocupate. Fiecare moment ce trecea, sporea numrul tulburrilor. Ierusalimul era inundat de populaia adunat de prin munii Nazaretului.

Se prea c toat Iudeea se afla n Ierusalim. Eu mi luasem de femeie, o domnioar dintre gali, care avusese nite descoperiri pentru viitor. - Plngnd ea s-a aruncat la picioarele mele i mi-a zis: "Pzete-te! S nu te atingi de omul acesta, pentru c el este Sfnt! Noaptea trecut, l-am vzut n vis. El umbla deasupra apelor. El zbura pe aripile vntului, vorbea furtunilor i petilor mrii i toate erau supuse voinei lui. Chiar rul de pe muntele Kedron curgea plin de snge. Statuile Cezarului erau pline de murdria Golgotei. Catapetesmele dinuntrul templului s-au drmat i soarele s-a ntunecat, ca mbrcat n doliu. O, Pilate, ru mare te ateapt dac nu vei asculta sfatul femeii tale. Blestemele Senatului Roman! Teme-te de puterea cerului!" Pe timpul acela treptele de marmor gemeau sub greutatea mulimii, iar Nazarineanul era adus iari la mine. Eu am pornit spre sala de judecat, urmat de garda mea. ntr-un ton, aspru am ntrebat pe popor ce vrea! ... "Moartea Nazarineanuiui" fu rspunsul -"Pentru care crim?" am ntrebat eu. - "El a hulit pe Dumnezeu i a profeit drmarea templului. El se numete pe sine Fiul lui Dumnezeu, Mesia, regele Iudeilor". Eu le-am rspuns c justiia Roman nu pedepsete astfel de fapte cu moartea, "Rstignete-l, Rstignete-l" izbucni ns strigtul de la gloata nfuriat. Strigtele gloatei nfuriate zguduiau palatul din temelie. n mijlocul acestei zarve nemaipomenite nu era dect un singur om linitit i calm. Acesta era Iisus din Nazaret. Dup mai muite sforri, fr rezultat de a-l scpa de furia acestor persecutori nverunai, eu am luat o msur care pentru moment mi se pru c va servi ca s-i scap viaa; am dat porunc, ca el s fie biciuit, apoi cernd un lighean cu ap, eu m-am splat pe mini n faa mulimii, artnd prin aceasta, dezaprobarea mea fa de acest fapt. Dar n zadar, aceti mizerabili nu s-au mulumit dect cu viaa lui. n desele noastre tulburri civile, eu am fost de mai multe ori martor al furiei populare, dar din cte am vzut nimic nu se poate asemna cu aceasta. n adevr s-ar putea spune c, cu aceast ocazie, toate spiritele rele din inutul infernului sau strns n Ierusalim. Mulimea prea c nu umbla pe picioare ci se purta pe sus, urlnd ca valurile unei mri nfuriate. O mare neastmprat era de la porile Pretoriului i pn la muntele Sion, cu strigate cu fluierturi, de care s-a mai auzit niciodat n istoria romanilor Ziua s-a ntunecat ca un amurg, asemenea celui vzut la moartea lui Iulius Cezar cel Mare, care s-a ntmplat tot aa pe la mijlocul lui martie. Eu guvernatorul provinciei rsculate, stam rezemat de o coloan a palatului meu gndindum la nfricoatul fapt al acestor oameni cruzi, care trau spre execuie pe nevinovatul Nazarinean.

Toi disprur apoi n jurul meu. Ierusalimul scosese afar pe toi locuitorii si,care se niraser pe prile funebre ce conduce spre Golgota (Geonica). Un aer de jale i de nstrinare m acoperea. Garda mea nsoise pe cavaleri, iar sutaul pentru a arta o umbr de putere, se strduia s fac ordine. Eram lsat singur i cu inima zdrobit i m gndeam c ceea ce s-a petrecut n momentul acela, sttuse mai mult n puterea zeilor, dect a omului. Deodat se auzi un strigt mare ce venea de pe Golgota care prea c este adus de vnt i care anuna o agonie pe care urechea omeneasc n-a mai auzit-o vreodat. Nori mari,ntunecoi s-au cobort i au acoperit aripa templului i aezndu-se asupra oraului,l-au acoperit ca un vl, zguduindu-l puternic. Att de nfricotoare au fost semnele ce s-au vzut att n ceruri ct i pe pmnt, nct se zice c Dionisie Areopagitul, ar fi exclamat: "sau c Autorul naturii sufer, sau universul se sfrete". Ctre ceasul dinti al nopii, mi-am luat mantaua pe mine i am pornit pe jos n ora spre porile Golgotei. Jertfa era consumat, mulimea se ntorcea n cetate dar de fapt, tot agitat, posomort i cu feele lor ntunecate i mohorte de disperare. Muli erau cuprini de fric i de remucare pentru cele ce vzuser. Deasemene am vzut pe mica trup de ostai trecnd mhnii iar purttorii steagului i nvluiser capul n semn de ntristare. Am auzit pe un osta murmurnd cuvinte strine, pe care eu nu le-am neles. Ici i colo se vedeau grupe de oameni i femei adunai i cnd aruncau privirea spre muntele Calvarului, rmneau nemicai, ca n ateptarea vreunei minuni a naturii. M-am ntors la Pretoriu ntristat i plin de gnduri care m frmntau. Urcndu-m pe trepte, se putea vedea nc stropii de snge care curser de la nazarinean. Dup un timp a venit la mine un btrn, cu un grup de femei plngnd, care rmaser la poart, iar el s-a aruncat la picioarele mele plngnd cu amar. Este foarte mictor s vezi pe un btrn plngnd. L-am ntrebat ce vrea i el mi-a zis: "Eu sunt Iosif din Arimateia i am venit s cer de la tine ngduina s ngrop pe Iisus din Nazaret". I-am zis "cerina ta se va ndeplini". Atunc primind raportul c este mort, am poruncit lui Naulius s ia cu sine ostai i s supravegheze nmormntarea, s nu fie mpiedicat. Mai trziu cteva zile, mormntul a fost gsit gol. Ucenicii si au vestit n toat lumea,provincia,c Iisus s-a sculat din mori, dup cum prezise el. mi rmase numai aceast datorie ca s fac cunoscut mpratului aceast ntmplare dezgusttoare i neobinuit. Chiar n noaptea ce a urmat catastrofei neateptate, am nceput a face acest raport i de ctre ziu s-a auzit un sunet de pe calvar intonnd aria Dianei, care a venit la urechile mele.

Aruncndu-mi privirea spre poarta Cezarului, am vzut apropiindu-se o trup de soldai i am auzit sunetul trmbiei care intona marul Cezarului. Erau ntriturile ce mi se fgduiser, cele dou mii de ostai alei pentru a gti sosirea lor, au cltorit noaptea ntreag. A fost hotrt de soart, am strigat cu amrciune, frecndu-mi palmele, ca marea nelegiuire s fie ndeplinit i ca pentru a mpiedica rscoala de ieri, trupele s soseasc astzi!... Soart crud cum i bai joc de soarta muritorilor. Era prea adevrat ce a strigat Nazarineanul de pe cruce "S-a svrit". Acesta este cuprinsul raportului i rmn al Maiestii Voastre supus, cu respect i smerenie. Guvernatorul Poniu Pilat. Fcut n Ierusalim n a XXVIII-a zi a lunii Martie - anul 4147 de la creaie". _________________ Slvit s fie Domnul!