JULIA VARELA FERNANDO ALVAREZ URIA Arqueologa de la escuela

Los poderosos buscan naturalizar la escuela planteando su universalidad y eternidad, porque de esta manera no se la pondra en cuestin. Sin embargo la escuela obligatoria para los nios de clases populares, y los maestros como funcionarios del Estado es reciente, solo tiene poco ms de un siglo.

a. b.

c.

La infancia es una institucin social de aparicin reciente ligada a prcticas familiares, modos de educacin y a clases sociales. Cuando se empiezan a constituir los Estados monrquicos y la Iglesia empieza a perder poder, se vuelve importante formar al futuro catlico o protestante. Adems durante la infancia el individuo es ms maleable. Distintos tipos de educacin:
Educacin de los prncipes: los reformadores catlicos buscaran constituirse en maestros y preceptores de los prncipes, sobre todo si son herederos. Educacin de nobles y burgueses: educados por los jesuitas. Educacin de las clases populares: los catlicos les dan su paternal proteccin en instituciones caritativas y benficas, donde los nios son recogidos y adoctrinados.

d. e.

Los protestantes, aunque difieren respecto a los distintos periodos de la infancia, y tambin sobre el momento conveniente para empezar a ensear. Pero estn de acuerdo en la necesidad de que pronto se inicie el aprendizaje de la fe y las buenas costumbres. La educacin ser uno de los instrumentos utilizados para naturalizar una sociedad de clases o estamentos. Tres influjos importantes en la constitucin de la infancia: la accin educativa institucional, la accin educativa de la familia cristiana, y una accin educativa difusa vinculada a prcticas de recristianizacin.

A fines de del Siglo XVII se encierra fsicamente a los nios en escuelas, colegios, albergues, conventos entre otros, toma el modelo de los monasterios. De esta manera, quedan aislados del mundo de los adultos, as no son corrompidos. Su funcin ser ordenar y reglamentar el espacio. Los espacios no son homogneos, se diferencian segn la clase social.
Mientras que para el Prncipe es un encierro moral donde la instruccin se basaba en materias literarias. para los pobres es un aislamiento efectivo, espacio de reclusin, y la instruccin se vincula a los oficios. La caridad es remplazada por una tica rentabilizadora del trabajo

Se tiende a diferenciarse por edad y sexo en distintos espacios. El aislamiento se convierte as, en un dispositivo que contribuye a la constitucin de la infancia.

En el Siglo XVI las ordenes religiosas Jesuitas contaban con personas dedicadas a la formacin y transmisin de la doctrina. Es propio de la idea de infancia que acompaado a ello haya personas dedicadas a su educacin. Los Jesuitas irn remplazando los mtodos drsticos (castigo fsico), por una vigilancia amorosa en acciones individualizadora. Delimitan el espacio, el tiempo, el contenido y el mtodo para el nio se convierta en buen catlico. El maestro jesuita difiere del aquel profesor de la universidad, que posea mas autonoma. La "Ratio Studiorum" es, pues, la sistematizacin, organizacin y mtodo de los estudios en los Colegios y Universidades de la Compaa de Jess. Los maestros se irn especializando en la prctica, al estar en contacto con los nios en el espacio cerrado y estableciendo criterios para los contenidos y el disciplinamiento. Los Escolapios, similares a los jesuitas, se preocupan por formar a sus maestros. La enseanza que imparten, sostienen las diferencias de clase de los nios A partir del Siglo XIX esto se hace ms presente. Los especialistas (maestros) recibirn una formacin del estado en las Escuelas Normales en funcin de los intereses de la burguesa, para adoctrinar a las clases populares. Se ensea escritura lectura y clculo, pero el maestro ms que contenidos imparte moral y tcnicas de domesticacin. Sujeto desclasado, raz de la docencia como apostolado.

La escuela no era el lugar exclusivo de la socializacin. En el Siglo XVII, se remplazan los preceptores que educaban a los hijos de la nobleza, por los colegios jesuitas. ste le disputa sobre todo a las instituciones educativas medievales, que pierden autonoma y poder. En ellas se mezclaban jvenes de diferentes edades. Se produce una ruptura entre aprendizaje y formacin. La escuela reemplaza tambin el aprendizaje de oficios de las clases populares que se realizaba en los talleres. De estudiante autnomo a colegiado dependiente del poder del maestro. Los artesanos contaban con saberes y formas de socializacin propias donde nios y adultos compartan su vida cotidiana. Al encerrar al nio en la escuela, queda excluido de su comunidad y de la socializacin del trabajo y se convierte en una mercanca de la escuela. Los saberes que se imparten sern neutros apoyados en la ciencia, objetivos descontextualizados de la vida poltica y social. De esta manera, los saberes del trabajo y la cultura de las clases populares quedan excluidos y marcados como conocimientos no validos. Saberes dominantes y saberes sometidos, al igual que la relacin desigual entre maestro y alumno.

La escuela nacional cumple sus funciones en un contexto de integracin de las clases trabajadoras, al orden social burgus. Una serie de dispositivos que cumplen la finalidad de tutelar al obrero, moralizarle y convertirle en un honrado productor. (Crceles escuelas dominicales- casas baratas para obreros barrios polica reglamentacin del trabajo de nios y mujeres). Hbitos de buena familia. Ensearle al nio a obedecer. cuestan menos la escuelas que las rebeliones 1881 Los elementos de los cuatro dispositivos anteriores (infancia, especialistas, espacios cerrados, destruccin de otras formas de socializacin) se reorganizan, afianzan y adquieren nuevas dimensiones con la institucionalizacin de la escuela. La autoridad pedaggica se refuerza porque el maestro es un funcionario pblico y posee la pedaggica. Se institucionaliza el pupitre y ms tcnicas de control del alumno La escuela es una autentica invencin burguesa para civilizar a los hijos de los trabajadores, pretendiendo tener el derecho de educar a TODOS.