LANACRISE pour avoir la communication avec son bon ange gardien --De PELAGIUS ermite de Majorque Publi par

Robert Amadou Repris pour en amliorer la lisibilit

Sommaire
I. Il y a peu de personnes qui mritent et qui soient capables II. La science des philosophes nest pas nouvelle ni superstitieuse III. Dieu rvle aux mortels les secrets les plus cachs par lintermdiaire du Saint Esprit IV. Explication de lAnacrise V. Pourquoi les Anacrises ou vision des anges paraissent plutt en songe ceux qui dorment qua ceux qui veillent VI. Les bons anges ont plus de soin de ceux qui leur sont donns particulirement de Dieu pour leur garde et par consquent plus disposs lAnacrise VII. Il est ncessaire celui qui cherche lAnacrise de savoir le nom de son bon ange gardien VIII. Les bons anges familiarisent beaucoup et librement avec les hommes IX. Comme doivent tre ceux qui veulent parvenir lAnacrise X. Plusieurs observations et rgles garder dans cette Science

XI. En quoi il est permis de demander la rvlation de son bon ange XII. Comme nous devons toujours respecter nos bons anges XIII. Il est impossible de sinstruire du secret de lAnacrise que lon nait appris auparavant lever son me Dieu en esprit XIV. Dieu a destin des anges pour certains soins et les autres pour dautres XV. La rduction du ternaire en lunit XVI. Quelle temps est la plus propre et commode pour lAnacrise XVII. On ne peut parvenir une fin dsire sans tre auparavant instruit parfaitement XVIII. La clef secrte de la Science de lAnacrise sans laquelle il ny a rien de certain XIX. Aprs avoir expliqu ce que cest que la sainte Anacrise, il faut maintenant expliquer la manire de lobtenir qui se fait par les oraisons suivantes A. Oraison B. Oraison pour demandez Dieu la communication de son gnie ou de son bon ange gardien C. Oraison de tous les jours de la semaine 1. Pour le DIMANCHE au soir lange MICKAL 2. Pour le LUNDI lange GABRIL 3. Pour le MARDI lange ZAMAL 4. Pour le MERCREDI lange RAPHAL 5. Pour le JEUDI lange ZACHARIL 6. Pour le VENDREDI lange ANAL 7. Pour le SAMEDI lange ORIPHIL D. Oraison quil faut dire pour avoir la rvlation de son bon ange E. Serment de fidlit quil faut faire Dieu et se nommer F. Oraison quil faut dire aprs avoir fait Dieu le serment ci devant crit

G. Oraison quil faut dire trois fois au Saint Esprit avec le Pater et lAve XX. Les prires suivantes se disent avant que de commencer lopration de lAnacrise A. Oraison lange gardien quil faut dire trois fois avec le Pater et lAve B. Oraison C. Avertissement D. Pour savoir si lAnacrise sera longue ou courte on dit loraison suivante E. Oraison Dieu F. Autre oraison Dieu G. Oraison Notre Seigneur Jsus Christ H. Conclusion XXI. Ordre des prires quil faut dire avant que de commencer lAnacrise XXII. Le miroir de Salomon

I Il y a peu de personnes qui mritent et qui soient capables

Il y a peu de personnes qui mritent et qui soient capables de parvenir la pratique de cette Sainte Science parce que ceux qui doivent vivre selon la maxime prescrite dans ce trait, sont bien rares et qui soient dignes davoir la consolation de la visite et la familiarit de leur bon ange gardien. Les ignorants, les railleurs et les superstitieux de ce monde ne manqueront pas de dire que nos prceptes, nos conseils et notre Science ne sont que Rverie parce que cest le propre de tels gens de condamner ce quils ne connaissent pas, parce quils ne sont pas capables de comprendre que ce procd est tout admirable et divin et quil ny a encore personne qui ait crit en ce vritable genre en la manire que nous le faisons, quaucun nentendent que ceux qui possdent cette Science fond cause que les rvlations sont toutes divines qui tonnent presque tous les hommes de ce sicle corrompu parce quils sont attachs la terre et aveugls de leur avarice aux vices la folie et la vanit de ce monde : Cest pourquoi ils ne peuvent voir, ni connatre ni croire ce qui est si soit oppos et si soit au dessus deux mais ceux qui ont le bonheur de la possder rellement pntrent jusqu la divinit.

Il ne faut donc pas stonner sil y en a si peu qui osent entreprendre les oprations de ce divin mystre de cette Science si sainte; et si par hasard il sen trouvent qui soient assez dignes, quils ne le fassent pourtant pas sans le communiquer ceux quil en jugera dignes. PREMIEREMENT il faut que celui qui voudra sadonner cette pratique fuit tous ceux qui ont les qualits suivantes et au contraire aimer et estimer ceux qui ont les qualits requises. Il faut donc fuir les hrtiques, les malfaisants, les tratres, tous les mdisants, les cruels, les querelleurs, les trompeurs, les impudiques, les adultres, les ingrats, les bigots, les vindicatifs et tous ceux qui font gloire de commettre les sept pchs mortels. Enfin tout ce qui, en gnral, se peut appeler vice, comme aussi il doit fuir les fiers, les gens trop froids, les tardifs et ceux qui sont sans amiti et les injustes. Ceux qui ont quelques vues de ces qualits imparfaites ne sont pas seulement indignent de la socit et de la communication des saints anges de Dieu, mais mme de celle des gens biens.

II La science des philosophes nest pas nouvelle ni superstitieuse La science des philosophes nest pas nouvelle ni superstitieuse, mais conforme aux ordres et dcrets de lEglise. Il est impossible que ce que nous crivons et enseignons ici, ne soit, comme je viens de le dire au commencement, expos la censure des hommes railleurs. Cest pourquoi je dclare que je me soumets entirement et mes crits au jugement de lEglise, comme nenseignant rien que des choses conformes la foi et la religion chrtienne; nous napprhendons pas le jugement des tmraires ni des envieux; car bien que je sois le premier qui peut tre a publi ce Divin mystre, toutefois, je ne suis pas le premier qui lait pratiqu. Il ne faut pas douter que les Saints Pres qui habitaient les dserts et qui vivaient dans leur solitude y aient acquis plus de rputation par leur saintet puisse quils sont parvenus cette perfection miraculeuse par la communication quils avaient avec les Saints anges de Dieu. Or en cette philosophie nous nenseignons rien qui soit contraire aux commandements de Dieu, puisque nous disons quil faut les observer et vivre selon la doctrine de J.C. mpriser le et toute vanit, selon que nous lavons marqu ci devant, aimer la contemplation, prier continuellement, lever son coeur Dieu en toutes choses et lui demander son secours dans les ncessits par lentreprise de son ange gardien, ce que nous devons faire par la prire avec une foi profonde, dvotion et humilit avec une intention bien pure. Nous ne tentons point Dieu ni ne faisons aucune injure aux anges; plusieurs ont fait la mme chose qui nont peut tre pas t dsagrables Dieu puisque dans les affaires et dans toutes les peines que lon a dans le on doit comme eux avoir recours Dieu, afin quil nous inspire par lEsprit Saint et par les Saints anges sa sainte volont et selon les exemples des Saints Pres qui ont demands selon quils taient inspirs et ont eu des rvlations quils ont obtenus du Seigneur.

III Dieu rvle aux mortels les secrets les plus cachs par lintermdiaire du Saint Esprit Mon cher Libanius pour que vous ne doutiez pas des bons conseils et instructions que je vous donne, je men vais vous les prouver par le tmoignage de la Sainte Ecriture. Premirement par les Anacrises ou communications familires que lon avec les bons anges. Jacob suivant son frre @, vit en songe une chelle dresse sur la terre dont lautre bout touchait au ciel, par laquelle les bons anges de Dieu montaient et descendaient et le Seigneur qui tait appuy sur le haut qui lui disait : " Je suis le Seigneur votre Dieu, le Dieu dAbraham et votre pre Isaac qui vous donne et votre semence la terre o vous devez demeurer " Et Joseph son fils par le ministre dun ange vit en songe le soleil et la lune qui prsageaient les choses futures qui furent accomplies. Les songes envoys ceux qui taient avec Joseph prisonniers qui lui prsagrent la libert et aux autres la mort, suivant lexplication que Saint Joseph donna lui mme, ce qui arriva comme il lavait prdit. Le songe du Roi que Joseph lui expliqua touchant sa femme qui, 7 ans aprs ne lui fut rvl que par le ministre dun ange et toutes les autres rvlations. Lami de Jacob dit en parlant des songes que Dieu parle aux hommes une seule fois sans ritration mais seulement par vision lorsquon dort dans son lit. Par ce moyen il ouvre les oreilles des hommes et les instruits afin de les dtourner de leur mauvaises inclinaisons et leur montre la voie de leur Salut. Considrez ce que Dieu dit Jol aprs ces choses jenverrai mon esprit sur toute chair et vos fils et filles profiterons, vos vieillards auront des songes et les jeunes hommes auront des visions. Il y a beaucoup dautres tmoignages de cette nature et vrit dans le vieux testament qui sont irrprochables dont le rcit en serait trop long. Les visions continuent de la mme force dans le nouveau testament. Combien de fois est apparu lange du Seigneur Joseph et qui lui enseigna les choses quil ne savait pas, lui faisant connatre les mystres sacrs de la divinit, les prils dont il tait menac et les moyens de les viter. Voila assez de tmoignages et dexemples de la vrit puisque tous les livres de la Sainte Ecriture nous prouvent la raison sensible des anges.

IV Explication de lAnacrise

Il faut savoir que le grand Dieu ternel ds le commencement cra deux Intelligences pour le connatre et pour ladorer, savoir langlique, laquelle ds son premier tre fut cre parfaite et accomplie en toutes choses. Lintelligence humaine doit tre conduite sa perfection par lamour de son crateur. Il y a pas de trs grandes diffrences de disposition en ces Intelligences parce que les anges sont crs accomplis en tous services quils comprennent parfaitement par la volont du crateur. Mais lhomme est cr dans lignorance de toutes choses et ne comprend rien parfaitement cause que son me est enferme dans une masse corporelle interne et sujette la corruption qui la rempli de diverses penses qui lempche de connatre parfaitement Dieu, ni la nature anglique, ni tout ce qui se fait au dehors de lui. Il ne se connat pas sois mme cause des choses qui sont dans lobscurit de sa prison corporelle qui tient son me comme une mre tient son enfant dans son ventre qui ne peut voir, ni connatre aucune chose passe, future ni prsente, et lorsquil est au monde il ne peut rien comprendre par le ministre des sens. Nanmoins Dieu a voulu par sa bont pourvoir en diverses faons linfirmit de la nature humaine. Particulirement en ce quil a donn un ange gardien chaque homme en particulier, lequel quoique invisible nous procure quantit de grces du Ciel, il le conduit, le gouverne et le garantit des maladies et des mauvais anges. Notre bon ange selon la doctrine chrtienne de lEglise et ces esprits saints prsentent Dieu a qui tout est prsent toutes nos prires en nos bonnes oeuvres. Et par un secret mystre il nous fait connatre les ordres sacrs de la divinit, si nous nous en rendons dignes par notre pit, par une sainte vie, par une humilit et puret dme, de corps et desprit. Aussi par le dtachement des choses sensibles, cest dire vicieuses mondaines et corporelles et par une continuelle habitude de lexercice de la vertu, de la prire et de la mditation, nous levons fortement notre me et notre esprit au dessus de toutes choses et nous avons alors puissance sur les mauvaises inclinaisons corporelles. Personne ne peut comprendre les divins mystres de ce secret, ni connatre les douceurs de cette cleste Lumire sil nen a auparavant got les douceurs et sil ne la expriment lui mme. Dans cet tat lme et lesprit sont en quelque faon hors du corps, elle acquiert le don de prophtie, comprend toutes les Sciences et connat toute choses les plus caches par la communication de son bon ange. Cest par ce moyen que les Saints ont tant fait de miracles, guri les malades, ressuscit les morts, ont prdit les choses futures et ont acquis la connaissance des Sciences et de toutes les langues. Car lme par cette lvation devient semblable son bon ange qui naime et ne sapproche que des mes qui sont ainsi hors du corps et gales lui par leur puret, cause que deux contraires en de diffrente nature ne peuvent saccorder, se joindre ni sunir ensemble. Car ceux qui ne vivent que dans la communication des brutes qui sont au dessous de nous et qui sattachent la fragilit des mchants et des vicieux ne peuvent jamais connatre la prsence de leur bon ange, quoi quils soient toujours auprs deux sans remarquer les bonnes interprtations, cause quincontinent aprs une ou deux heures de communication familire comme avec un

ami, lme retombe en sa bassesse et en sa prison. Nous donnerons ci aprs des formules de Prires par le moyen desquelles on pourra se relever de ces chutes. Toutes ces choses que nous crivons sons vritables et solides, sans haine, sans vengeance, sans envie, sans mdisance, sans gloire, sans ambition, sans cruaut, sans avarice, enfin sans vices et sans pch, dtach de toutes les mauvaises socits de tout embarra du et de toute mauvaises inclinaisons ainsi que vous devez ltre. Soyez entirement adonn la prire, la contemplation, lamour de Dieu et esprez toujours fortement en la misricorde de Dieu. Si vous faites cela, vous connatrez la grandeur et toutes les merveilles de Dieu. Gardez vous bien de @ ces Saint exercices et de tomber en quelque pch qui vous feraient perdre lAnacrise, parce quil est trs difficile dy parvenir.

V Pourquoi les Anacrises ou vision des anges paraissent plutt en songe ceux qui dorment qua ceux qui veillent En ce sicle ci prsent les visions des anges en leur communication sont forts rares, cause que @ avons dis nous empchons nous mme que cette vision anglique ne vienne nous et sil nous vient quelques remords de conscience et quelque zle pour lamour de Dieu, cela ne se peux faire que par le moyen du bon ange et quand il voudra bien nous donner lAnacrise, ce ne sera quen songe. Nous ne sommes pas capable de le voir cause de notre mauvaise conduite, mais quand nous dormons, leurs inspirations sont plus proches de nous cause de lembarra du monde et des objets qui se prsentent si souvent nos yeux ce qui trouble lesprit et lme et au contraire lme se trouvant par le sommeil dlivre de ses imaginations et tant en quelque faon en sa libert, alors elle est plus capable de recevoir les inspirations divines par notre bon ange qui approche de nous avec plus de facilit. Cette faon dAnacrise est plus commune aux femmes quaux hommes cause de leurs complexions qui les rendent plus ardentes et plus passionne dans leurs dsirs. Cest pourquoi, elles slvent plus facilement la contemplation de lamour de Dieu et se rjouissent en plus de la chose arrive. Le moindre de tous les genres dAnacrises est celui des songes parce quil est douteux et nigmatique. La premire raison vient de la disposition ou proccupation des passions qui viennent en dormant, qui auparavant avaient occup lesprit en veillant, ce qui se fait que plusieurs sont tromps par les songes. La deuxime cause de la fausset des songes est ce qui vient de la malice des dmons qui sopposent notre bonheur et que nos pchs fortifient de plus en plus la trompeuse ambition, surtout lorsque nous sommes remplis dorgueil. Dieu abat les superbes, il aime les humbles et les comble de grce.

Les prophtes du Seigneur disent que lesprit de Dieu se repose sur les dvots et les humbles et sur ceux qui rsistent aux tentations.

VI Les bons anges ont plus de soin de ceux qui leur sont donns particulirement de Dieu pour leur garde et par consquent plus disposs lAnacrise Quoique les Saints anges se rjouissent du bonheur des hommes, toutefois nous croyons que ceux que Dieu a destin pour nous assister continuellement de leur prsence sont plus propres et plus prompt nous garder et nous servir. Car suivant la doctrine de N.S.J.C et de son Eglise, chaque personne a son bon ange gardien qui veille la conduite de notre vie, par le ministre duquel nous sommes toujours pouss aux bonnes oeuvres et nous prserve de la malice du dmon qui nous inspire faire le mal afin de nous perdre. Saint Paul dit que ces esprits administrateurs sont envoys pour la conduite de ceux qui demandent et reconnaissent leurs inspirations pour leur salut et quoiquils nous assistent toujours par leur prsence personnelle nanmoins ils ne laissent pas que de contempler la face du Seigneur Dieu qui est prsent partout en mme temps. Jsus Christ dit dans son vangile " ne mprisez pas le moindre de mes plus petits enfants. Je vous dis que leurs bons anges sont dans le ciel qui voient toujours la face de mon Pre. " Sachez donc mon cher Libanius et tenez pour certain en votre grand secret que le bon ange gardien de chacun na pas de plus grand plaisir que de communiquer les secrets que Dieu lui a donn en sa garde si on sen rend digne par la puret et par llvation de son esprit Dieu, car les bons anges ne tendent autre dessein que de faire en sorte quon vive en puret de conscience dans toute ses actions, parce que des esprits crs pour adorer Dieu, tchent de conserver ceux quils ont en garde dans la grce. Cest par ce moyen quen coutant son bon ange on attire soi lamour de Dieu et quand il voit que nous nous attachons lui, il sefforce de pouvoir nous faire parvenir ce haut point de perfection de la communication des Saints anges et davoir lAnacrise et les rvlations de tout ce que nous dsirons avoir. Notre corps, comme nous avons dj dit est un grand obstacle notre esprit dont notre bon ange en empche la communication par la force de llvation quil inspire notre esprit de se porter lamour de Dieu. Il fait des efforts pour empcher que les affections terrestres du corps ne surmontent et ne prennent empire sur notre esprit. Dieu le pre des lumires est assit sur son trne et les anges sont autour de lui, qui par la force de son amour et de la Science sont toujours prts lui obir. Laction des anges est dtre toujours leve. Cest pourquoi ils ne peuvent pas sabaisser jusqu notre infirmit. Au contraire lhomme est toujours abattu et vou au pch par sa mauvaise inclinaison. Il faut donc quil se relve de son abattement et quil devienne semblable lange en slevant continuellement lamour de Dieu, sil veut avoir un commerce familier avec lui. Car celui qui est abattu par linfirmit humaine peut facilement sen relever par la misricorde de Dieu.

Mais celui qui par sa puret et par une grce particulire que Dieu lui donne avec une foi et une esprance ferme et constante est confirm et maintenu dans son tat parfait et lev, il ne peut plus jamais tre abattu. Que celui donc qui veut avoir lAnacrise de son bon ange se rende gal lui.

VII Il est ncessaire celui qui cherche lAnacrise de savoir le nom de son bon ange gardien Quoique les anges naient aucun nom pour quelle raison que ce soit, mais bien des signes entre eux, nanmoins quand ils sont dcrts et envoys pour notre conservation, par rapport notre faiblesse la fragilit humaine et notre esprit, nous imposons nous mme ceux que Dieu a bien voulu nous faire la grce de nous donner, des noms selon la qualit de leur ministre et de leur office. Il nest pourtant pas permis aucun de nous dimposer de cette manire des noms nos bons anges, mais seulement ceux qui auront une parfaite connaissance de leur ministre et qui auront t bien instruits par la Sainte pratique qui a t exerce en cette Science par les anciens @ chrtiens qui est la meilleure et la plus certaine faon de savoir le nom de son bon ange qui ne lapprend que par rvlation. Mais souvenez vous de ne rvler personne le nom de votre bon ange, si ce nest un parfait ami qui est dans la pratique de cette Sainte Science, parce que lange diminuerait lamiti quil peut avoir pour vous et vous nen auriez plus la familiarit ordinaire.

VIII Les bons anges familiarisent beaucoup et librement avec les hommes On sait quun espagnol nomm Charles a fait autrefois des merveilles par le ministre de son bon ange qui parvint en peu de temps et au del de sa porte dge a une chose comme extraordinaire. Il avait une si grande connaissance dans toutes les Sciences quil passait pour faire des miracles. Vous tiez, mon cher Libanius, pourtant Paris quand cette grande difficult y fit tant de bruit et qui confondit tous les docteurs et les surmonta en toutes sortes de Sciences qui le firent passer pour un grand magicien. Mais malheur ceux qui ne croient pas, parce quils ne connaissent pas les merveilles de Dieu qui donne quand il lui plat la Sagesse et la Science aux ignorants. Il ne faut pas douter que Dieu ne puisse donner des choses merveilleuses ceux qui laiment et qui sont ports damour pour lui. Ils viennent bout de leur desseins qui est de se perfectionner dans cette Science. Tout est possible ceux qui ont une vritable foi chrtienne. Il ny a rien de plus fort ni de plus puissant.

IX Comme doivent tre ceux qui veulent parvenir lAnacrise Peu de personnes parviennent la communication des bons anges, les uns parce quils ont trop dattaches au pch, les autres ont lesprit grossier et les autres ne savent pas distinguer le vrai davec le faux ni expliquer les nigmes des Anacrises car il faut avoir beaucoup de subtilit desprit pour entendre le vrai sens des visions. Il y en a qui commencent bien, mais lorsque les choses narrivent pas selon leur fantaisie, ils se dgotent et perdent leur esprance. Or ceux l font mal de se dgoter si vite pour une premire fois quils ont commenc. Il faut de ncessiter poursuivre sans cesser, autrement il est trs malais de pouvoir y revenir et par consquent de russir.

X Plusieurs observations et rgles garder dans cette Science Il faut remarquer que les mauvais anges sopposent toujours aux bons anges dessein. Il faut donc que celui qui veut avoir lAnacrise soit bien avis et ferme dans ses bonnes rsolutions; car le dmon nous traverse toujours lorsque nous invoquons les Saints. Cest ce que nous voyons dans lcriture Sainte qui nous apprend que Satan sest souvent transform en ange de lumire pour tromper et sduire les faibles et les imprudents. Or comme il ny a point doccasion o il puisse tromper plus aisment quen lAnacrise, cest pourquoi mon cher Libanius, je vous conseille dtre prudent et sage suivant lavis du Prophte Daniel qui dit quil faut tre trs savant pour expliquer les visions et pour les distinguer, si elles viennent des bons ou mauvais anges. Car plusieurs trs crdules y ont t tromps. Je vous donnes ci aprs des rgles par les quelles vous pourrez discerner les vrais davec les faux. Premirement, il faut tre en bon tat. Deuximement, que vous ayez quelque vision et quand vous laurez en demander Dieu la grce de vous en faire connatre la vrit, ce que vous connatrez lorsque vous vous sentirez rempli de son amour. Si vous ne vous sentez pas dans cet tat, cest une marque que la vision en songe que vous avez eue est fausse. Troisimement, si vous sentez votre me charge dorgueil et de vanit ou porte quelque autre action vicieuse, cest une marque que votre vision est mauvaise et quelle nest pas dans la droiture que Dieu demande de vous. La Quatrime est lorsque vous sentez votre me humble et abattue, la vision est aussi mauvaise. La Cinquime est lorsque vous vous sentez excit la haine et la colre contre Dieu et contre votre prochain, cest une vision du mauvais esprit.

La Sixime est lorsque vous vous trouvez bien dispos avant de vous endormir et quensuite vous vous trouviez en dsordre cest une mauvaise marque. La Septime qui est la bonne marque, cest lorsque lesprit parait ne demander que le culte de Dieu qui nest d qu lui seul. La Huitime est que si lesprit vous dclare des choses qui ne sont dues qu Dieu et qui se peuvent faire sans pcher, ou si elles sont contraire lui et son culte. La Neuvime est lorsque lesprit vous laisse rempli de crainte et de frayeur. La Dixime est quand vous douterez que la vision est bonne ou mauvaise, il faudra alors purer votre conscience et lever votre me Dieu sans vous embarrasser de votre songe, @ vous sentirez avoir dans le fond de votre me lenvie dexcuter la vritable rsolution de ce que vous dsirez, mais si vous nen avez pas de certitude, elle est mauvaise.

XI En quoi il est permis de demander la rvlation de son bon ange Il nest pas permis de demander le secours des bons anges que pour de bonnes choses et bonne fin, il ne faut point de double sens, il faut que lintention soit pure autrement on est maudit de Dieu. Cest pourquoi on doit bien prendre garde et savoir pour quelle raison on veut demander lAnacrise. Il ne faut rien demander qui soit profane, de malfique ou de scandaleux. Si la chose vous regarde, vous pouvez la demander, pourvu que cela ne fasse point de tort personne et que ce soit pour des affaires de consquence autrement vous nobtiendrez rien par votre demande. Ne demandez jamais la communication de votre bon ange. Vous pouvez savoir ce que vous voulez par dautres que par lui. Ne tentez jamais votre bon ange en lui demandant si un homme est brutal, mchant, menteur, rustique ou autre chose de semblable. Ne lui demandez points les secrets du Roi, des princes ni dautres affaires, ni de tout ce qui regarde lamour illicite comme tendant ladultre ou dautre mauvaise chose, ni mme la conduite de votre fantaisie, car il ne rend point la confession de personne, ne faisant rien contre la charit. Ne le sollicitez jamais vous dcouvrir aucun crime ni meurtre ni autre chose qui puisse causer la mort ou la prison.

Ne cherchez jamais les moyens de trouver des trsors moins quils ne soient cachs dans lhritage de celui pourquoi vous les cherchez et pour qui vous le demandez votre bon ange parce quil ne vous est pas permis de le chercher pour vous. Ne faites jamais dAnacrise pour tout ce qui est contre la religion chrtienne, parce que le malin esprit se pourrait transformer en ange de lumire pour vous tromper et vous faire errer parce que la seule foi consiste seulement croire et non pas voir. Mais en vos propres affaires lorsque vous en aurez besoin vous pouvez invoquer votre bon ange, pourvu que votre intention soit bonne et droite, soit que le sujet pour lequel vous demandez regarde votre vie ou votre bien lgitimement dsir, vos richesses, votre profit, votre commodit, votre humeur, votre prosprit, votre sant, votre Science, la connaissance des choses passes, prsentes et futures, ou pour un ami prsent ou absent ou pour autre choses, comme chose drobe pour un message absent, pour lvnement de la guerre de la fidlit et de lamour de votre famille ou de vos sujets, pour la dlivrance dune femme grosse ou dune si elle le deviendra ou si elle demeure strile, pour un captif, pour un voyageur, soit sur mer ou sur terre et sur toute les autres demandes permises et utiles. Si vous voulez faire quelque demande votre bon ange pour un autre, il le faut faire passer par les 12 maisons et il vous faut considrer beaucoup de choses limitation des autres anges afin que vous ne puissiez pas passer pour un faux prophte ni un magicien et afin que vous ne jetiez point vos marguerites devant les pourceaux et que vous ne profaniez pas les secrets mystres de cette divine Science. Je vous recommande surtout de ne point nommer le nom de votre bon ange, si ce nest vos amis qui pratiquent lAnacrise. Lorsque vous aurez acquis la familiarit de votre bon ange, prenez bien garde de ne le pas dire personne de peur quil ne vous en arrive un grand dplaisir. Si quelquun vous presse sur cette matire, dites lui que lastrologie a beaucoup de part cette Science et que vous ne pouvez dire autre chose. Quand vous aurez quelque rvlation dites leur avec prudence et sous double sens nigmatique moins que vous ne soyez oblig de dire la chose tout fait dcouvert. Enfin sachez que vous connatrez par deux endroits si votre rvlation vient de votre bon ange. La Premire est lorsque cette rvlation vous donnera lintelligence des choses obscures. La Deuxime lorsquelle vous manifestera les choses douteuses.

XII Comme nous devons toujours respecter nos bons anges

Les chrtiens habiles en cette Science savent assez combien la communication des anges avec les hommes est agrable Dieu tout puissant parce quil ne cherche et ne sapproche que de ceux qui le louent et le bnissent dun amour ardent et dune vraie intelligence. Cest pourquoi celui qui dsire habiter avec les bons anges aprs cette vie dans les cieux, il doit tcher de tout son pouvoir dimiter la vie anglique et se dtacher de toutes les impits du sicle. Celui qui aime Dieu et qui garde ses commandements et qui a aussi la charit, deviendra semblable aux anges. Loraison vocale est bonne et mme ncessaire quelque fois pour exciter notre dvotion, lorsque nous nous sentons abattu. Souvent par loraison vocale on passe la mentale et alors on parle Dieu sans mme parler, et le Saint Esprit illumine notre me dune lumire merveilleuse et quand lme est venue cette perfection elle est capable de recevoir les inspirations de son bon ange et dentrer dans les grandes et admirables Anacrises. Il y a encore dautres actions par dautres diffrences dans cette opration par lesquelles il faut honorer la prsence des anges qui sont les veilles, les abstinences, les mditations, surtout la puret de lme et celle du corps quil faut observer dans toutes ses actions.

XIII Il est impossible de sinstruire du secret de lAnacrise que lon nait appris auparavant lever son me Dieu en esprit Pour vous dire la vrit, cette Science, ne dpend pas de la puissance ni de la volont de lhomme mais de celle de Dieu. Elle nest pas au pouvoir de celui qui la veut et la dsire, mais celui du tout puissant. Celui qui est en doute ne doit rien esprer dobtenir du Seigneur. Cest pourquoi la confiance et lhumilit sont absolument ncessaires en loraison, sans cela nous ne pouvons pas esprer de possder leffet de notre demande. Il y a maximes observer pour obtenir de Dieu lAnacrise et qui se font par loraison. La Premire est que vous ayez une ferme confiance que vous obtiendrez de Dieu ce que vous demandez. La Deuxime quil faut que vous meniez votre vie sincrement chrtienne et exempte de tous vices. La troisime est que votre prire soit constante, persvrante et continuelle; car il faut que la foi, lesprance et la charit avec une vritable confiance soient si fermes en Dieu, que vous puissiez obtenir de lui leffet de votre demande. Cette confiance ne vient pas de notre volont ni de notre mrite, mais seulement de celle de Dieu, de son divin amour et de lardeur de notre grand zle lui plaire. Une conscience souille ne peut avoir une vraie confiance en Dieu, mais pour que loraison ait son effet, il faut donc quelle soit accompagne dun dsir ardent qui semble mme

vouloir violenter Dieu, lobliger par l et comme le forcer, pour ainsi dire, nous accorder nos demandes. Cette violence nest point injurieuse Dieu, au contraire elle lui est agrable. Selon lvangile, qui veut quune me soit constante, persvrante jusqu limportunit suivant le conseil que notre Seigneur a donne au pauvre, de prier, de supplier de demander et de heurter avec imptuosit la porte de son me pour obtenir les trois pains quil demandait, personne ne sait cette faon daimer Dieu, ni le prier comme celui qui a obtenu leffet de sa prire et comme il la expriment.

XIV Dieu a destin des anges pour certains soins et les autres pour dautres Quand Dieu cra ce bas monde il fit et composa toutes choses par ordre et rgle. Il spara les lments, il orna le Ciel des toiles et des esprits, il en fit des anges une partie desquels il les a destin pour avoir inspection sur les choses infrieures, auxquelles ils donnent et communiquent chacune de ces choses la grce de Dieu qui a bien voulu les rendre semblable aux autre anges. Ces Saint esprits de Dieu regardent contemplent continuellement sa face, mais loffice des anges gardien dun chacun des hommes est de les bien inspirer, de les garantir des embches du dmon, leurs mes, leurs corps et leurs esprits et encore de leur donner une communication familire lorsquon sen rend digne. Car quoique nous soyons sduit et offenss par le dmon, notre bon ange ne laisse pas dtre toujours auprs de nous, qui ne demande qu exercer son Saint office, pourvu que nous rsistions vigoureusement aux tentations et aux abaissement de la chair; car si nous ne combattons pas nos tentations, nous ne pourrons pas parvenir cette perfection et nous ne le pourrons que par les vertus de la foi, de lesprance et de la charit.

XV La rduction du ternaire en lunit Je veux vous apprendre ici un grand secret qu