CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE RBDARE

Prin rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre (Luca 21:19); ... iar cel care va rbda pn la sfrit, acela se va mntui (Matei 10:22).

Iubii credincioi,
Rbdarea poate fi definit ca acceptarea situaiilor dificile cu ndejdea remedierii lor. Pentru cretin, rbdarea este o virtute. Dar nu orice rbdare n suferin este virtute dup cum ne spune Sfntul Apostol Petru: Cci, ce laud este dac, pentru greeal, primii btaie ntru rbdare. Iar dac pentru binele fcut, vei ptimi i vei rbda, aceasta este plcut lui Dumnezeu (1 Petru 2:20). Mntuitorul fericete pe cei ce sufer i ptimesc pe nedrept dup exemplul Su: Cci spre aceasta ai fost chemai, c i Hristos a ptimit pentru voi, lsndu-v pild, ca s pii pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Mntuitorul spune c rbdarea n suferin pentru credin i n numele Lui este mntuitoare: iar cel care va rbda pn la sfrit, acela se va mntui (Matei 10:22). n cuvntarea despre drmarea Ierusalimului i despre a doua Sa venire, Mntuitorul a spus: Prin rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre (Luca 21:19).

Sfinii Apostoli, urmnd Domnului au ptimit i ei i au rbdat tot felul de suferine pn la martiriu, ndemnndu-i pe toi s fie rbdtori: ... ne ludm i n suferine, bine tiind c suferina aduce rbdare, i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde. Iar ndejdea nu ruineaz pentru c iubirea lui Dumnezeu s-a vrsat n inimile noastre, prin Duhul Sfnt, Cel druit nou (Romani 5:3-4-5). Ei rbdau chiar i pentru toi cei nscui n Hristos, ca s-i mntuiasc: De aceea toate le rabd, pentru cei alei, ca i ei s aib parte de mntuirea care este ntru Hristos Iisus i de slava venic (2 Timotei2:10). n Epistola ctre evrei, Sfntul Apostol Pavel spune c rbdarea este spre nelepire (Evrei 12:7) iar Sfntul Apostol Iacov zice: Fericit este brbatul care rabd ispita, c lmurit fcndu-se va lua cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce l iubesc pe El (Iacov 1:12); Iat, noi fericim pe cei ce au rbdat: ai auzit de rbdarea lui Iov i ai vzut sfritul hrzit lui de Domnul; cci mult-milostiv este Domnul i ndurtor (Iacov 5:11). Se vorbete i de rbdarea i de mngierea care ne vin din Biblie: Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre nvtura noastr, ca prin rbdarea i mngierea, care vin din Scripturi, s avem ndejde (Romani 15:4). Tot n Biblie se vorbete despre Dumnezeul rbdrii i al mngierii (Romani 15:5) i despre rbdarea sfinilor (Apocalips 13:10).

Ce spun Sfinii Prini despre rbdare

Rbdai ispitele pn ce le vei birui (Avva Amona). Fugi de ispit prin rbdare i rugciune (Sfntul Marcu Ascetul). Puterea celui slab este rbdarea (Proverb arab). Dac vrei s nvingi, nva s rabzi! (Dicton latin). Muli i-au mrit nenorocirea din cauz c n-au tiut s o suporte (Accius). Patimile nu se sting dect cu cumptarea... Prin cumptare vine nelepciunea i, cu ajutorul ei, i smerenia (Avva Dorotei).

 Unde nu este rbdare, nu este nici iubire (Sfntul Grigorie Dialogul). A rbda toate greutile n mplinirea Legii lui Hristos nseamn asigurarea mntuirii sufletului (Sfntul Nicolae Velimirovici). Adevrata iubire rabd cu bucurie lipsurile, suprrile, greutile muncii, nu ia n seam defimrile, umilinele, neajunsurile, greelile, imperfeciunile, rugndu-se s-i nelepeasc Dumnezeu pe cei ntunecai de patimi iraionale (Sfntul Ioan de Kronstadt). La Dumnezeu, mai de pre dect orice rugciune i jertf sunt necazurile rbdate din pricina Sa i din dragoste pentru El (Sfntul Efrem Sirul).

Smerete-te, ndur i vei dobndi sufletul tu

ncearc ct poi, c Dumnezeu te ajut s dobndeti rbdare ntru ndurarea lipsurilor i a necazurilor. Cere, bate, caut zi i noapte i vei dobndi de la Mntuitorul Hristos ajutorul i ntrirea rbdrii, dac vei dori aceasta din toat inima i din tot sufletul tu. Trebuie s ajungem s avem ndelung rbdare i s ndurm fr crtire toate cte ni se ntmpl. Rbdare vom avea atunci cnd vom primi toate cele ce ni se ntmpl, cele bune i cele rele, fr deosebire, ca din mna lui Dumnezeu. ntru rbdare este soborul tuturor virtuilor prin care se mntuiesc sufletele noastre, dup cum zice Sfntul Efrem Sirul: Cel ce dobndete rbdarea ajunge la toat virtutea; c acela n ntristri se bucur, n necazuri este tare, n primejdii bucuros, gata de ascultare, plin de dragoste, d laud n suprri, este smerit n mustrri i neclintit n nenorociri. Cel ce a dobndit rbdarea a dobndit ndejdea, iar unul ca acesta este mpodobit cu toate buntile. Omul smerit rabd cu brbie jignirile, defimrile i clevetirile creznd cu trie c este vrednic de ele.
3

Rbdarea, dar dumnezeiesc

O femeie vduv i tare necjit s-a plns unui printe c nu tie ce ar putea s mai fac i cum s se poarte cu un vecin al ei, care o dumnea. i-a cerut iertare, cu inima bun, dar el n-a vrut s o ierte. Printele a ntrebat-o: Cnd s-a ntmplat lucrul sta? Anul trecut, a rspuns femeia. Din ce cauz? Cuvioase printe, anul trecut i-am dat biatului celui mai mare s-i pzeasc oile, pentru asta trebuind smi dea atta ln, atta brnz i atia bani. Cnd a sosit toamna, el nu s-a inut de nvoiala pe care am fcut-o amndoi i mi-a dat ct a vrut el. Eu m-am dus la postul de poliie unde organele n drept mi-au fcut dreptate. De atunci ncoace nu m mai poate vedea cu ochi buni. Sfinia voastr, nvai-m ce s fac ca s pot avea pace cu el. Apoi uite ce s faci. D-i napoi lna, brnza i banii pe care i i-a dat i dup aceea spune-i: Omule, am greit atunci cnd am venit cu poliitii s-mi iau datoria. i-am adus napoi tot ce am luat, ns te rog iart-m pentru greeala mea i d-mi i mie ct voieti. Femeia a urmat cuvntul printelui i s-a mpcat cu vecinul ei. Noi cretinii suntem datori a rbda orice nedreptate ne-ar face-o oamenii.

Istorioare din Pateric despre rbdare

Sfntul Pimen cel Mare ne nva zicnd: Se cade nou a rbda toate, mcar de ne-ar scoate cineva i ochii sau ne-ar tia mna noastr cea dreapt. Iar dac cineva voiete a ne deprta i a ne despri pe noi de Dumnezeu, atunci s ne mniem. Unui ucenic i-a zis printele Cleopa: S te pregteti s rabzi, s iei btaie, s flmnzeti i s nsetoezi. Iar dac te alung de aici, s nu pleci! S stai la poarta mnstirii i dac te ia poliia s vii napoi s mori n mnstire. Un credincios l-a ntrebat pe printele Ilie Cleopa: Cum trebuie s m pregtesc pentru mnstire? El i-a spus: Cnd vii la mnstire trebuie s fii hotrt s rabzi moartea de la toi!

Doi clugri locuiau ntr-un loc i s-a dus la dnii un btrn ca s le ncerce rbdarea. A luat un toiag i a nceput a sfrma legumele cultivate de ei. Ei n-au zis nimic pn ce le-a sfrmat aproape toate. Dup ce a mai rmas doar o rdcin, i-au zis btrnului: Printe, de voieti, las-o pe aceasta s-o fierbem i s gustm mpreun. Atunci btrnul a pus metanie zicnd: Pentru rbdarea i nerutatea voastr Se odihnete Duhul Sfnt peste voi. Un frate a petrecut nou ani luptndu-se s ias din viaa de obte i n fiecare zi i pregtea bagajele s ias. i cnd se fcea sear, zicea ntru sine: Mine m voi duce de aici. i dimineaa i zicea gndului: S ne silim s rbdm i astzi pentru Domnul! Dup ce s-au mplinit nou ani aa fcnd, a ridicat Dumnezeu toat ispita de la dnsul. Un frate a mers la un btrn iscusit i l-a ntrebat zicnd: Ce voi face, printe, c mi s-a urt a mai edea n pustie? I-a rspuns lui btrnul: Aceast urciune, fiule, i este o ispit. Rabd puin i ezi n chilie cu linite, rugndu-te lui Dumnezeu. i Dumnezeu, vznd rbdarea ta, i va trimite ie mngiere i odihn. Zis-a un printe oarecare: ceara de nu se va nfierbnta n foc, s se nmoaie, nu se va putea tipri pecetea ce vei pune peste dnsa. Aa i omul: de nu va fi nmuiat de fierbineala focului necazurilor, bolilor, ostenelilor, suferinelor i ispitelor, nu se poate tipri ntrnsul pecetea Sfntului Duh. De aceea fiule, dup putina ta rabd pentru Domnul cu mulumire necazurile, suferinele, bolile i ispitele ce vor veni dup voia lui Dumnezeu spre folosul tu. C numai prin rbdarea necazurilor cu mulumire va intra omul n mpria lui Dumnezeu. Avva Ioan Colov s-a stabilit la schit pe lng un clugr venit din Teba. Acesta a luat un b uscat, l-a nfipt n pmnt i a poruncit ucenicului Ioan Colovos s-l ude zilnic pn ce bul va rodi. Sursa de ap era foarte departe. Spre a da ascultare poruncii, ucenicul trebuia s plece de cu sear i s se ntoarc cu apa n dimineaa zilei urmtoare. Trei ani tnrul novice a pus cte un ulcior de ap la rdcina bului.
5

ntre timp, acesta a nverzit i, dup trei ani, a rodit. Iar btrnul a luat rodul pomului, l-a dus la Biseric i l-a dat frailor, spunnd: luai i mncai rodul ascultrii. Mntuitorul Hristos le spunea ucenicilor Si spre nelepire i mbrbtare: n lume necazuri vei avea; dar ndrznii. Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). Sfntul Apostol Pavel, ne ndeamn s rbdm, cci: El nu va ngdui ca s fii ispitii mai mult dect putei, ci o dat cu ispita va aduce i scparea din ea, ca s putei rbda (1 Corinteni 10:13). S nu ne plngem nimnui, fiindc, dac ne vom jelui, pe de o parte, nu vom ctiga comori, iar pe de alt parte vom dovedi c nu avem rbdare. S primim orice ncercare fr discuii, cu gndul tlharului celui nelept, c noi primim i trebuie s rbdm aceste necazuri pe drept pentru pcatele noastre, pentru curirea i mntuirea sufletelor noastre. Sfntul Isaac Sirul ne povuiete aa: Pururi amintete-i cele mai dureroase suferine rbdate de cei aflai n situaii grele de via (de pild n nchisori) i atunci i vei mulumi lui Dumnezeu pentru micile i nensemnatele necazuri pe care le ai primit i prin aceasta vei fi n stare s le pori cu bucurie. Am ajuns ntr-o astfel de epoc din istoria umanitii cnd omul se mntuiete n chip exclusiv prin rbdarea necazurilor fr crtire, cu credin n Dumnezeu i cu ndejde n mila Sa.

Tot ce se va ntmpla ie, primete

Iat i sfatul Avvei Dorotei: Rogu-te, fiule, rabd i mulumete pentru strmtorrile care i se ntmpl n boal, dup cuvntul celui ce a zis: Tot ce i se va ntmpla, primete cu plcere i n necazurile tale fii ndelung-rbdtor (Sirah 2:4), ca planul Proniei s se mplineasc asupra ta, fiul meu, aa cum este plcut ei. Deci, fii brbat, ntrete-te ntru Domnul i ndjduiete n purtarea Lui de grij pentru tine.

Crucea rbdrii
Un brbat i-a spus fratelui su care urma s se cstoreasc: Dac soia te va jigni, nu-i scoate ochii. Fiindc de la o jignire se poate ajunge la ceart, de la ceart se poate ajunge la scandal i de aici, n timp, la divor. Soul a venit acas mnios pentru c fusese dat afar de la serviciu. Pentru c mncarea nu era gata, a luat farfuriile, una cte una, i a nceput s le sparg. Soia i-a spus cu o voce blnd: Las mcar una, ca s ai din ce s mnnci. Rbdarea ei i blndeea glasului ei i-au nmuiat inima soului, care a zis: Toate le-a pierde, dar pe tine nu vreau s te pierd. Cu credin n Dumnezeu, o scoatem noi la capt. Un brbat era foarte ntristat de faptul c soia sa l nela i n fiecare sear se gndea: De mine voi introduce actele de divor. Iar dimineaa spunea: S mai rabd mcar o zi, poate i d Dumnezeu gndul cel bun i i bag minile n cap. A rbdat aa nou ani, dup care femeia, ruinndu-se de viaa pe care o ducea, s-a lepdat de pcatul ei.

Taina rbdrii
Rbdarea este o condiie a mntuirii noastre. n lumea aceasta nu poi s crezi n Iisus fr s fii ispitit. Biblia a prevzut de mult cenzura mpotrivirii, zicnd: Fiule, cnd vrei s te apropii i s slujeti Domnului s-i pregteti sufletul de ispite (Sirah 2:1). Iar Sfntul Apostol Pavel de asemenea ne previne: toi cei ce vor s triasc cucernic n Iisus Hristos, vor fi prigonii (2 Timotei 3:12). De ce, oare, oamenii lumii acesteia iau la inta tuturor frdelegilor pe oamenii care nu fac ru nimnui, pe oamenii care se roag pentru vrjmaii lor? De ce, oare, ucenicii lui Hristos, ucenicii iubirii de oameni, strnesc n oameni attea valuri de ur? i dac lipsete ceva omului, cu adevrat, doar iubirea i lipsete, fiindc numai climatul iubirii le face oamenilor viaa posibil. Deci, este de neneles cum iubirea strnete ura mpotriva ei. i deci, este de neneles cum iubirea
7

trebuie s nghit attea valuri de ur oricte ar fi. Oamenii veacului acestuia v vor face i vou ce Mi-au fcut Mie: Dac M-au prigonit pe Mine, i pe voi v vor prigoni; dac au pzit cuvntul Meu, i pe al vostru l vor pzi. Iar toate acestea le vor face vou din cauza numelui Meu, fiindc ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis (Ioan 15:18-21). Deci, Ferii-v de oameni! (Matei 10:17). De ce atta prigoan? Deoarece cretinii au ieit din complicitatea cu pcatul. i-au schimbat cetenia. i s-au declarat ceteni i slujitori ai mpriei cerurilor. Alt explicaie ar fi chiar rostul ncercrilor: i M cheam pe Mine n ziua necazului tu i te voi izbvi i M vei preaslvi (Psalm 49:15). Cci Eu v voi da gur i nelepciune, creia nu-i vor putea sta mpotriv, nici s-i rspund toi potrivnicii votri (Luca 21:15). Aa a fost cci muli tirani s-au ngrozit de rbdarea mai presus de fire a sfinilor i au sfrit prin a mrturisi i ei pe Hristos, de asemenea cu acelai pre, al vieii.

Trebuie s m lupt
Ca s postesc, trebuie s lupt; ca s dorm puin, trebuie s lupt; ca s rabd un necaz, trebuie s lupt; ca s rabd o boal, trebuie s lupt; ca s rabd srcia, trebuie s lupt. Pentru a rbda o asuprire din partea cuiva, o nedreptate, o durere, trebuie rbdare mult, cum zice Sfntul Apostol Pavel: n lupta aceasta grea i mare, avem nevoie de rbdare. Rbdare! Nu pn la prit, ci pn la sfrit. Mnca-v-ar raiul!

Rbdare!
Iat sfatul printelui Vichentie Mlu despre rbdare: Rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare! i cnd i s-ar prea c ai gtat-o, ia-o de la capt. i iar: rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare! i iar: rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare! i cnd i s-ar prea c ai gtat-o, ia-o de la capt. i iar: rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare, rbdare! Deci, s alergm prin rbdare pe calea poruncilor lui Dumnezeu, s alergm pn este momentul, pn este lumin, nainte ca noaptea morii s ne cuprind pentru a nu fi aruncai n ntunericul cel venic.
8

Cele cinci cununi

Sfntul Ambrozie de la Mnstirea Optina spunea c sunt cinci feluri de cununi: 1. Cununa dobndit prin ndurarea cu rbdare a ncercrilor, care este cea mai mrit i mai vrednic de cinste; 2. Cununa pentru feciorie; 3. Cununa pentru viaa ascetic; 4. Cununa pentru cluzirea duhovniceasc a altora; 5. Cununa pentru boala purtat fr de crtire. Acelai Sfnt Ambrozie ne ndeamn s rbdm insuccesele cu bucurie: Nu este totdeauna folositor i nu trebuie s ne mhnim atunci cnd avem insuccese. S-I mulumim lui Dumnezeu pentru faptul c eecurile ntlnite ne smeresc i oarecum involuntar ne fac s alergm la El i s-I cerem cu smerenie ajutorul i mijlocirea. Iar cnd vom proceda astfel, atunci se va mplini cu noi cuvntul Sfntului psalmist David: L-am pomenit pe Domnul i m-am veselit... Indiferent cum merg treburile dumneavoastr s nu trecei pe lng cuvntul Sfintei Scripturi care zice: Prin rbdarea voastr v vei mntui sufletele voastre (Luca 21:19) i Cel ce va rbda pn la sfrit, acela se va mntui (Matei 10:22). N-am venit s aduc pace pe pmnt, ci sabie, zice Domnul. Sfntul Ioan Scrarul tlcuind aceste cuvinte, spune: s-i deosebesc pe cei iubitori de Dumnezeu de cei iubitori de lume, i pe cei iubitori de smerenie de cei iubitori de slav deart. Sfntul Iacov scrie c omul care nu este ncercat este neiscusit. n paremiile Cuvioilor se citete: Ca aurul n cuptor i-a ncercat pe ei. ncercrile sunt neplcute, ns folositoare. i nici nu avem cum s ne ferim de ele, potrivit celor spuse: n lume necazuri vei avea. Aadar, n toat lumea nu vei gsi un loc fr suferin. Peste tot vei ajunge la aceeai concluzie, c trebuie s rabzi. Alt mijloc de izbvire nu exis.

Ia-i crucea ta!

Dac vrem s apucm pe calea mntuirii trebuie s intrm mai nti prin poarta cea strmt i apoi trebuie s apucm pe drumul cel ngust, drum plin de cruci, de necazuri i de lupte. Pe drumul cel ngust ce duce la cer trebuie s ne ducem crucea. Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi i s-Mi urmeze Mie (Luca 9:23). Drumul acesta l-a deschis Dumnezeu. Nimeni dintre noi nu poate s ajung n cer dect pind pe urmele Mntuitorului pe drumul crucii. Toi care au ajuns n cer au purtat n lume cte o cruce grea. Fiecare cu crucea lui. Fiecare cu suferina i cu biruina lui. Nu exist mntuire fr cruce i suferin. S nu ne alegem crucea. Ne-a ales deja Dumnezeu crucea pentru fiecare dintre noi. Nu trebuie s ne declarm nemulumii fiindc este grea. Dorina de a ne alege o alt cruce mai uoar este o ispit. Chiar dac am avea dreptul s ne alegem i s ne schimbm crucea ar fi o nenorocire pentru noi. Vrnd s ne alegem o cruce mai uoar am da peste una mai grea i cu totul nepotrivit pentru noi. Se spune c un om srac toat noaptea se visase colindnd un magazin cu haine noi. Dar nici o hain nu i se potrivea. Abia pe urm a dat peste o hain mai simpl, fcut parc anume pentru el. Aa este i cu crucea noastr. Ea este msurat i cioplit dup puterile noastre i ni se potrivete ca i o hain. S nu ne ducem crucea tr. Nu este cas n care s nu aflm un fel de cruce. Dac mergem n casa bogatului vom afla cruci cu mult mai mari dect n bordeiul sracului. Pentru cei mai muli oameni, crucea ncercrilor i necazurilor este un fel de nenorocire, un fel de soart crud, un fel de blestem. Acetia neputnd scpa de aceast cruce o trsc dup ei. O poart n sil i de aceea le este n zadar. Numai crucea purtat pe umeri poate fi o cruce mntuitoare.

10

S nu umblm s mai tiem din crucea noastr. Zadarnic ncercm s mai tiem din cruce pentru a o face mai uoar. Ea ne-a fost cioplit dup puterile noastre i numai El o poate face mai grea sau mai uoar. Dorina de a o face mai uoar este o ispit. Dac vom fugi de cruce atunci ne vom pomeni c ea alearg mai tare dup noi. Ca s ne-o uurm, s nu cutm ajutorul i mngierea lumii. Oamenii nu ne pot uura crucea. Numai singur Iisus Hristos ne poate ajuta. El ne poate mngia i ntri. Fiecare lucru ru i are i partea sa bun. ndur cu rbdare i vei fi socotit drept mucenic. S ne purtm crucea n fiecare zi. Dac ni se pare crucea grea s nu o punem jos. Mntuitorul a spus: ...s-i ia crucea n fiecare zi (Luca 9:23). Purtarea crucii este un lucru de fiecare zi, de fiecare clip. Deodat cu rsritul soarelui Hristos ne pregtete crucea pe care trebuie s o purtm n acea zi. Grmezi de cruci se pot vedea zilnic pe la uile crciumilor, cinematografelor, ale petrecerilor i desftrilor. Sunt crucile celor care se duc acolo ca s mai uite de necaz. Crucea ne va fi ca o punte. Taina crucii o vom nelege deplin numai n clipa cnd vom trece de pe pmnt la cer. Crucea ne va fi ca o punte peste prpastia morii. Ea seamn ntructva i cu o cheie. Crucea Mntuitorului este cea care a descuiat cerul i raiul oricrui suflet care dorete mntuirea. Fiecare dintre noi avem o copie a acestei Sfinte Cruci. Deci s privim n sus i vom vedea c toi cei ce au mers pe calea cea ngust, toi petrec acum n slava lui Dumnezeu.

Fericit cel ce rabd ispita

Hristos prin rbdarea cea de pe Cruce l-a biruit pe vrjmaul, prin rbdare a osndit moartea, prin rbdare a stricat iadul, ntunericul l-a gonit, prin rbdare a lucrat mntuirea noastr. Toate cele ctigate prin rbdarea Mntuitorului le pierduse Adam prin nenfrnare i nerbdare. Fericit cel ce rabd ispita, pentru c lmurit fcndu-se va lua cununa vieii, zice Sfntul Apostol Pavel. Mucenicii care au rbdat s-au ncununat cu cunun nestriccioas. Cel care n-a rbdat, toate le-a pierdut, iar cei care au rbdat pn n sfrit ntru puin, n veac s-au ncununat. Cel nerbdtor pururea este ca un ieit din minte. De i se

11

ntmpl ceva mpotriv i nu dup voia lui, a inimii lui, sare numaidect mpotriva tuturor, pe toi i face vinovai, iar pe sine nu i n toate pe sine se ndrepteaz. Dar tu s fii pururea pironit pe crucea rbdrii, toate s le rabzi cu bucurie.

Rbdarea n boal
Bolile i ntmplrile neplcute ne sunt trimise spre folosul nostru sufletesc i mai nti de toate, spre smerirea noastr i ca s ducem via mai cu luare aminte i cu dreapt socoteal. Iat ce spune Sfntul Serafim de Sarov: n vremea bolii simim c viaa omeneasc este asemenea unei flori care se ofilete aproape ndat ce i desface petalele i unui nor care se risipete fr s lase urme, c zilele noastre pier ca umbra, c trupul nostru se usuc aidoma florii cmpului, c viaa celui mai tare om este numai o adiere, c btaia pulsului l apropie ca btile unui ceasornic, de ceasul cel din urm, care aproape ntotdeauna bate tocmai n clipa n care omul crede c pn la moarte mai e mult vreme. O, boal, doctorie amar, dar aductoare de sntate! Cum ferete sarea petele sau carnea de putrezire, aa i orice boal pzete duhul nostru de putreziciunea i de stricciunea pcatului, nengduind patimilor, adic viermilor sufleteti s se zmisleasc n noi. Dac ne uitm la cei aflai n boal de mult vreme sau la cei care sunt n temni vom observa c s-au obinuit cu nenorocirea lor prin rbdare, de parc n-ar simi-o pentru c suferina aduce rbdare (Romani 5:3). Dimpotriv prin nerbdare durerea se nmulete.... Sfntul Ioan de Kronstadt spune aa: De la Atotbunul Dumnezeu vine doar binele, nu i rul. i boala ta este un bine, iar tu crteti, te mpuinezi cu sufletul i te trndveti. Rabd i mulumete. Pentru plcerile de voie din tineree vin bolile fr voie la btrnee. Cel ce ptimete cu trupul nceteaz de la pcat (1 Petru 4:1). Iat de ce este neaprat nevoie de suferine, de cruce pentru cretin: fr suferine, fr apsare, trupul nostru se prostete, se ndrcete, pctuiete, l mnie pe Dumnezeu. O, trup nenorocit,

12

multptima, din pricina cruia vin toate necazurile din omenire! O, inim multptima, spurcat!: Ceea ce iese din om, aceea spurc pe om. Cci dinuntru, din inima omului, ies cugetele cele rele, desfrnrile, hoiile, uciderile, adulterul, lcomiile, vicleniile, nelciunea, neruinarea, ochiul pizma, hula, trufia, uurtatea (Marcu 7: 20-22). Printele Filotei Zervakos zice: Dumnezeu a ncercat credina Sfinilor Si n multe feluri i n multe chipuri, prin ntristri, prin boli, prin dureri, prin suprri. Dar cu toate acestea mare binefacere le-a fcut. I-a fcut Sfini, fctori de minuni, fctori de semne i i-a aezat motenitori ai mpriei Sale celei cereti i venice. Tu i-ai vzut rbdarea ta. Cu puine ai fost mustrat, zice Duhul Sfnt, i multe binefaceri ai primit. i ie, fiul meu, cu mica i vremelnica mustrare, i-a fcut Dumnezeu mare binefacere. i dac ai rbdare pn la sfrit te va face fiul Su i motenitor al mpriei Sale celei cereti. Deci, ai rbdare pn la capt!.

Iubii credincioi,
Dumnezeul nostru Iisus Hristos ne-a chemat pe noi s fim sfini: Fii sfini, pentru c Eu sunt sfnt (1 Petru 1:16). Traiul n lume este foarte greu dar nu putem spune c este imposibil s fim sfini. Sfntul Ioan Gur de Aur zice c nu locul (topos), ci felul de a fi (antropos) i face pe oameni sfini. Pentru a nzui ctre sfinenie, n primul rnd trebuie s fim smerii. Omul smerit rabd cu brbie jignirile, defimrile i clevetirile creznd cu trie c este vrednic de ele. Jignirile pe care ni le aduc alii s le primim ca pe un dar de la Dumnezeu. Ele sunt arma pe care ne-o ofer nsui Dumnezeu ca s omorm patima nerbdrii care se cuibrete n sufletul nostru. Deci, s nu ne rzbunm pentru jignirile i suferinele pe care ni le pricinuiesc alii. S rbdm i s dorim s nu amrm niciodat pe cineva. Dac facem astfel, numele noastre vor fi scrise n Cartea Vieii, printre cele ale Sfinilor: Cel ce va birui va moteni acestea i-i voi fi lui Dumnezeu i el mi va fi Mie fiu (Apocalipsa 21: 27).

13

Trebuie s rbdm totdeauna i toate, orice s-ar ntmpla, pentru Dumnezeu, cu recunotin. Dac vrem s fim bineplcui lui Dumnezeu trebuie s nu dispreuim nici o virtute. Viaa fiecrui cretin ortodox ar trebui s fie mpodobit cu evantaiul virtuilor. Spunem evantai pentru c virtuile se leag unele de altele, unele le condiioneaz pe celelalte. Spre exemplu, nu poi fi asculttor dac nu eti smerit, nu poi fi cast dac nu posteti. Viaa noastr e doar o clip fa de venicie. Sunt oameni care toat viaa se pregtesc pentru ntlnirea cu venicia. Nu poi fi virtuos fr rbdare, fr discernmnt, fr priveghere, fr rugciune. Se cuvine ca omul s se roage pentru a ctiga rbdarea. Un printe spunea c ne trebuie multe lacrimi, mult grij, mult rbdare i rugciune struitoare. Rbdarea unit cu rugciunea duce n mod sigur la biruin. De aceea cnd te supr cineva s zici: Doamne, iart-i vorbele i mie faptele! Un om care este ndelung rbdtor, care nu se plnge de suferine, boli i necazuri, orict de mari ar fi ele, s fim convini c are n el Duhul lui Dumnezeu. Celor care-L iubesc, Domnul le trimite necazuri spre ncercarea credinei lor i spre evlavia ctre El. S nu fim ca brbatul nerbdtor i nprasnic cu sufletul, care este asemenea celui ce a zidit casa lui pe ghea, sau pe nisip, iar nu pe piatra rbdrii i a ndejdii. S nu uitm c pe ct este rana, pe atta i doctoria, pe ct este de mare rana, pe att de mult o s fie i alifia, pe ct este de mare pcatul, tot att de mare are s fie i ptimirea. Sfinenia unui om se msoar n intensitate i n numrul suferinelor ndurate. Aducndu-ne aminte de multele noastre pcate s nu ne lepdm de doctoria rbdrii: Nu te mnia asupra celui ce te necjete. Mai bine este a fi tu necjit dect a necji pe cineva. Mai bine este s fii tu defimat dect s defimezi tu pe altul. Mai bine este s fii tu ocrt dect s ocrti tu pe altul. Deci, toate s le rbdm cu bucurie ca s auzim glasul Mntuitorului care ne va zice: Pentru c ai pzit cuvntul rbdrii Mele i Eu te voi pzi pe tine n ceasul ispitirii, care va s vie spre toat lumea. Omul care urmrete nduhovnicirea trebuie s urmeze gruntelui de mutar n toate. Cci spunnd: este mai mic dect toate seminele, semnific faptul c nevoitorul trebuie s coboare (s se smereasc) mai
14

mult dect orice om. Astfel se face desvrit pentru blndeea i ndelunga rbdare. RBDAREA este marele balsam pentru rnile sufletului i ale trupului. RBDAREA este unicul diamant care ne nfrumuseeaz pe noi cretinii i care ne ndreapt pe drumul cel aspru al mntuirii noastre. RBDAREA este tria sufletului, rdcina adnc ce susine copacul atunci cnd vnturile l bat i uvoaiele de ap l lovesc. nc de la nceputul zilei cerem n rugciuni: Doamne, d-mi rbdare i voie nebiruit i blndee. Fr necazuri i ncercri, omul nu poate ajunge la smerenie. Slava deart, iubirea de sine i mndria sunt cuibrite att de adnc n inima omeneasc nct e nevoie de necazuri i ncercri pentru a-l aduce pe om la o anumit treapt de smerenie. Lipsii de smerenie, o parte din ngeri s-au fcut demoni, iar Adam i Eva au fost alungai din Rai. Omul trebuie s neleag cderea, mndria i s se smereasc strignd din adncul inimii: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului! S luptm pentru mntuirea sufletelor noastre, s nu dezndjduim, s nu crtim, s nu jignim pe nimeni cu vreun cuvnt aspru, s cerem de la Dumnezeu ndelung rbdare, aa cum se cere n rugciunea de mai jos:

Rugciunea stareilor de la Mnstirea Optina

Doamne! D-mi s ntmpin cu linite sufleteasc tot cemi va aduce ziua ce vine. Doamne! D-mi s m ncredinez deplin voii Tale celei sfinte. n fiecare clip din ziua aceasta ndrum-m i ajut-m n toate. nva-m s primesc cu suflet linitit i cu neclintit ncredinare c n toate este Sfnta Ta purtare de grij. Cluzete-mi cugetul i simurile, faptele i cuvintele. n mprejurrile neprevzute, d-mi s in minte c toate sunt trimise de Tine. nva-m s m port cu inim deschis i nelepciune fa de toi cei dimprejurul meu, fr s tulbur i s supr pe nimeni. Doamne! D-mi putere s duc greutatea acestei zile i toate cele ce se ntmpl de-a lungul ei.

15

ndrum voia mea i nva-m s m rog, s cred, s ndjduiesc, s rabd, s iert i s iubesc. D-ne Doamne, Smerenie, Blndee i Rbdare!

Cuvinte Despre rbdare

O furtun s-a strnit pe marea Tiberiadei. Un vnt amenintor ncerca s scufunde corabia lui Iisus i a ucenicilor Si. Ucenicii erau nspimntai. Nimeni nu se odihnea n afar de Domnul vieii i al morii. Doamne, miluiete-ne c pierim (Matei 8:25), au strigat ei dezndjduii. Atunci, Cel ce ine toate n minile Sale, S-a ridicat i a certat marea i vntul i s-a fcut o mare linite. S credem n puterea Hristosului nostru i atunci ispititorul i va preda armele i va fi o mare linite n sufletele noastre. La ntrebarea: Pentru a cui dragoste rbdai voi necazurile?, cei mai muli vor rspunde: Pentru dragostea lui Hristos, n Care ndjduim c toate lucrurile, prin puterea Sa, vor avea un bun sfrit. Atunci cnd cazi, ridic-te i cnd pctuieti, ciete-te. Indiferent cte pcate ar face cineva, ele se duc i dispar n marea buntate a lui Dumnezeu dac te spovedeti. S ai rbdare n toate. Amintete-i c Hristos a fost batjocorit, plmuit, biciuit i n cele din urm rstignit pe Cruce. ntruct El a ptimit toate acestea pentru noi, i noi trebuie s ptimim aceste lucruri asemntoare pentru dragostea Sa, dar i pentru mntuirea noastr, a celor care avem attea pcate. Consider orice cuvnt ru pe care i-l spune cineva ca pe o cunun de aur. Atunci cnd cineva este batjocorit sau i se vorbete aspru, acesta simte o durere, dar aceast durere devine balsam vindector pentru patimile sale, pentru rnile sufletului su. Nici o virtute nu cur patimile mndriei i necuriei att de mult ca rbdarea insultelor i a dispreului n tcere. Exist o singur cale: s recunoatem c suntem pctoi, desfigurai la suflet i la trup, leproi, necurai, nevrednici de mpria lui Dumnezeu. Cel ce nu se socotete pe sine pctos a czut deja ntr-o prpastie de slav deart i nelare, s-a deprtat de Dumnezeu plecnd
16

ntr-o ar strin pentru a pate porcii raionali n robie spre bucuria demonilor. Celor care-L iubesc, Domnul le trimite necazuri spre ncercarea credinei lor i spre evlavia ctre El. Fr necazuri i ncercri, omul nu poate ajunge la smerenie. Slava deart, iubirea de sine i mndria sunt cuibrite att de adnc n inima omeneasc nct e nevoie de necazuri i ncercri pentru a-l aduce pe om la o anumit treapt de smerenie. Lipsii de smerenie, o parte din ngeri s-au fcut demoni, iar Adam i Eva au fost alungai din Rai. Omul trebuie s neleag cderea, mndria i s se smereasc strignd din adncul inimii: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului! Ce s faci? Rabd, poate c va aprea i pentru tine de undeva vreo comoar, cnd se va putea ntrezri o altfel de via, iar pn atunci narmeaz-te cu smerenie i putere de munc i de defimare de sine. Sfinii Prini spuneau c mpotriva oricrei ispite biruin ne este smerenia cu rbdare. S ne smerim i s ne silim s rbdm i noi, i vom dobndim linitea sufletelor noastre, potrivit ndrumrii Domnului nsui, care spune: nvai de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei afla odihn sufletelor voastre . Sfntul Varsanufie cel Mare ne sftuiete aa: Dac te vei smeri i vei lsa voia ta n urm, atunci n oricare loc vei afla linite. Dac va fi doar o nvtur bun, nsoit de mndrie fr judecat, nu e treab bun. O bun nvtur fr smerenie, este ca i o umblare ntr-un singur picior. Dei chiopii merg ntr-un singur picior cu ajutorul crjei, n afar de faptul c umbl foarte greu, adeseori se i mpiedic i capt adeseori rni dureroase. Mnia lui Dumnezeu este mnia n bine. Doamne, d-mi rbdare i voie nebiruit i blndee. Pcatul i apostazia sunt n floare dar cine va rbda pn la sfrit acela se va mntui (Matei 10:22). Rbdarea, acceptarea i tolerana fa de ceilali au capacitatea de a arde patimile ca focul. Omul smerit pe toi i rabd, chiar i pe cei mai dificili semeni ai si. Rbdarea omului smerit vdete simplitate sufleteasc i noblee mult, nsoit de o nesfrit generozitate. Iar nerbdarea nu cu mult se deosebete de dezndejde... n schimb, rbdarea, n chip minunat, ucide dezndejdea. Rbdarea de care este vorba nu este un act pasiv, ci jertf roditoare de bunvoie, lepdare a mulumirii proprii i a voii noastre pe care prea mult o ndrgim.
17

 Fericitul Maxim cel nebun pentru Hristos, umbla gol, iarna, pe strzile Moscovei. Ca rspuns la ndemnurile oamenilor de a se mbrca pentru a se apra de frig, Fericitul Maxim zicea: Da, crud este iarna, dar dulce este Raiul! i mai zicea: n schimbul rbdrii, Domnul d mntuirea!. Ce nseamn a fi surd, orb i mut? A fi surd nseamn a nu pleca urechile tale fa de tot ceea ce nu este de folos pentru suflet i nu zidete mntuirea. A fi mut nseamn a nu rosti vorbe rele, osnditoare, insulte. A fi orb nseamn a nu acorda atenie la ceea ce se svrete n jur i care de fapt nu slujete la zidirea sufletului. Acela care suport cu rbdare dispreul, necinstirea i pierderile, poate s se mntuiasc.

Cum s rbdm insultele

Insultele, s le ndurm la nceput prin tcere, apoi prin mustrarea de sine, iar apoi prin rugciunea pentru cei care ne-au insultat. Cel mai bine ne putem deprinde cu rbdarea insultelor atunci cnd suntem convini c rbdm pentru pcatele pe care le-am svrit. Nu uita s trimii daruri celor care te ocrsc i s te rogi: Mntuietem, Doamne, i m miluiete i pentru sfintele lor rugciuni, druietemi smerenie i rbdare. Rbdarea nensoit de dragoste se va transforma n ur ndrjit. Necinstea este pentru cinste, hula este spre laud, ocara pentru virtute, iar toat ispita i nenorocirea pentru rsplata cea mare. Aadar, cnd cellalt vorbete ru despre tine, rzbun-te pe el prin ncuviinare i laude. De voieti s fii cu adevrat smerit, dorete-i cu ardoare s fii ocrt, s fii prigonit, aa cum i dorete cel flmnd mncarea.

Gata este inima mea, Dumnezeule, gata este inima mea

S umblm pe ape i s zburm prin vzduh i altele asemenea nu se poate; dar s rbdm se poate. Cnd boala ne chinuie trupul rbdm, cnd doctorul ne tmduiete cu un leac ru i amar, rbdm. cnd ne bate mama sau tata, rbdm, cnd suntem aruncai n nchisoare
18

(Doamne, ferete-ne!), rbdm i multe altele rbdm cu toate c n-am vrea. Iat c se poate rbda. Mai bine ar fi s recunoatem c nu vrem dect s spunem c nu putem. S lsm la o parte nedorirea i vom putea. Celui ce vrea orice i este cu putin, mai ales cu ajutorul lui Iisus, Care a rbdat totul pentru noi. Mai bine este, n tot ce ni s-ar ntmpla, s ne ncredinm voii lui Dumnezeu, fr de care nimic nu se ntmpl; mai bine s rbdm fr crtire i cu mpotrivire. Prima este lucrarea ascultrii, a supunerii i a virtuii; cealalt este lucrarea neascultrii, a nesupunerii i a pcatului. Prima este lucrarea duhului, care se supune voii Domnului su; cealalt este lucrarea diavolului. Adevratului rob al lui Dumnezeu i se cuvine s cugete n sinea sa i s spun: Ceea ce vrea Dumnezeul meu, aceea vreau i eu. Dac vrea s fiu bolnav, asta vreau i eu; dac vrea s fiu srac, aa vreau i eu. Dac vrea s rabd defimare, vreau i eu. Dac vrea s fiu ntemniat, surghiunit sau s mor, aa vreau i eu. Dac mi se ntmpl cutare lucru, voi rbda, fac-se voia Domnului. El mi-a dat paharul acesta s-l beau, c de la El este. Iar dac vom crti i nu vom bea acest pahar, va fi mult mai amar i fr de nici un folos pentru noi. Dumnezeu, Cel ce ne pune crucea n spate, tot El ne i ajut s o purtm. Dar i ajut pe cei care se supun i se nvoiesc c o rabde, iar de cei ce crtesc Se ndeprteaz i, astfel, ndoit le este greutatea. Aadar s zicem: Gata este inima mea, Dumnezeule, gata este inima mea (Psalm 107:1). (Sfntul Tihon din Zadonsk, Scrisori din chilie, Editura Sofia, Bucureti, 1999).

Rbdarea cerut de Sfnt

Un Sfnt se ruga lui Dumnezeu s-l ajute s dobndeasc rbdare. Civa din prietenii lui l-au nfuriat peste msur. Atunci Sfntul s-a ntors ctre Dumnezeu i L-a ntrebat: Cum Doamne tocmai cnd te rugam s-mi dai rbdare? Iar Dumnezeu i-a rspuns: Fiindc i-am auzit rugciunea, i-am nmulit prilejul de a o dobndi. Aadar trebuie s facem tot ce ne st n putin pentru a fi la nlimea cuvintelor pe care le rostim n rugciune.

19

njurturi i jigniri
V-au njurat i v-au jignit. Acesta este un semn bun, nu v pierdei! Este tina cea vindectoare! Fr aceasta, poate c ai fi zburat pe nori cu aripile mndriei. Deci Domnul Care v iubete, a ngduit s cad asupra voastr acest noroi, ca s v smerii. Pe calea mntuitoare trebuie pzite lipsa total de rutate, smerenia i ascultarea cea bun. n privina oricrui lucru i oricrei fapte e necesar s ne lsm ndrumai de cuvintele lui Dumnezeu. Viaa duhovniceasc se activeaz prin credin, iar credina se arat prin fapte. Atunci cnd vrei s-i biruieti pe draci trebuie s cedezi n faa oamenilor. Te-a jignit cineva? Cedeaz-i lui ntietatea, i va veni la tine linitea plin de pace care izbvete sufletul de tulburare. n viaa duhovniceasc nu se rspltete cu ru pentru ru, ci se biruiete rul cu binele. F bine celor ce te-au jignit, roag-te pentru cei ce te necjesc i toat ntristarea ta aeaz-o n Domnul. El este ocrotitorul i mngietorul celor aflai n necazuri. Bogia duhovniceasc se dobndete n rbdare. Iar rbdarea se dobndete prin rugciune nencetat: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, mntuiete-m pe mine pctosul! i Domnul te va milui: Mil voiesc, iar nu jertf (Luca 6:38). Hristos spune: ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii. Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu (Ioan 13:35 i Matei 5:8). De cte ori i-a schimbat Laban simbria lui Iacov? De zece ori (Facerea 31:7).

Rbdarea l duce pe om n rai

Trebuie s le ndurm pe toate cu rbdare. Fericii sunt cei ce ateapt cu rbdare, cci le vor crete aripi ca ale vulturului, dup cum proorocete Isaia (Isaia 40:31). N-ai vrea oare s-i ntinzi aripile puternice i s te roteti ca vulturul n ceruri, n grdinile Raiului? Acestea nu-s basme, ci adevr venic. De crezi i-i pui ndejdea n milele lui Dumnezeu, ndur cu rbdare. Aceasta arat aripile tale cele puternice; aa te vei mri i te vei nla ntru slava lui Dumnezeu Tatl

20

i a Domnului nostru Iisus Hristos (Sfntul Cuvios Anatolie de la Optina, Povuiri de suflet ziditoare, E.I.B.M., Bucureti, 2009). Ai primit Botezul, atunci primete-i crucea. Pe cei ce insult trebuie s-i lum drept slabi sau bolnavi Vei zice: Cum, oare, e cu putin s suferim jignirile? Cum ntreb eu - aceasta n-ar fi cu putin? Cuvintele pricinuiesc, oare, vreo ran? Las pe trup vreo zgrietur? Ce ru fac? Dac vrem le putem suferi. S facem legmnt c le vom suferi - i, s vedei, le vom suferi. S ne zicem nou nine: Aceasta nu-i ur, ci slbiciune. i ntr-adevr e slbiciune - i dovada c nu-i ur sau rutate, este c omul acesta nsui voia s se nfrneze, cu toate c adesea fusese jignit. Dac cugetm c acesta-i un lucru de slbiciune, vom suferi, vom ierta i ne vom sili ca noi nine s nu cdem V ntreb pe toi: de voii, putei fi ndeajuns de nelepi ca s suferii pe cei ce v jignesc? Cred c da. Poate c acel ce v-a jignit a fcut-o fr voie, nu din gnd precugetat, poate numai sub mboldirea patimii, stpnii-v... Mnia i crteala noastr vdesc un suflet mndru. S ne smerim i s ne osndim, iar Domnul cu puterea Lui o s ne ajute i o s ne mngie (Povuiri de suflet ziditoare, Sfntul Cuvios Anatolie de la Optina, E.I.B.M., Bucureti, 2008). Ai fost jignii - i jignirea vine de la dumanii votri? Cu att mai mult s fii mpciuitori. Dar acela nnebunit de obrznicie!... Tocmai pentru aceasta trebuie s te duci s-l afli; cci dou rele l pasc, obrznicia i mnia. Voi suntei n stare de sntate, vedei limpede, nu ca el care orbeciete n ntuneric, din pricina acestor dou rele. i fiindc voi suntei la adpost de acestea i pe deasupra, sntoi, mergei spre el, dup cum doctorul la bolnav. Zice doctorul: Omul acesta este bolnav i nu voi merge s-l vd? Mai ales atunci se duc doctorii, cnd vd bolnavi care nu se pot mica. De cei ce se mic, ei se ngrijesc mai puin. Oare, trufia i mnia nu vi se par mai grozave ca o boal? Te-a intuit cineva pe cruce? S nu te atepi s-i spun: Coboar de pe cruce (Matei 27:40), cci cine se aseamn cu Hristos prin rstignire, I se va asemna i prin nviere i nlare la cer. Acesta este un lucru cu totul sigur (Povuiri de suflet ziditoare, Sfntul Cuvios Anatolie de la Optina, E.I.B.M., Bucureti, 2008).
21

Aa spunea printele Cleopa: Rbdare, rbdare, rbdare, rbdare.... pn cnd? Rbdare! Nu pn la prit, ci pn la sfrit. S rbdm toate n duh de evlavie cretin. Putem vorbi de rbdare, ndelung rbdare i rbdarea Sfinilor. DAR AVEM NOI RBDARE??? De aceea putem vorbi de rbdric, rbdare si rbdroi. Aadar trebuie s ncepem cu rbdrica i s terminm cu rbdoroi. Pentru a dobndi harul rbdrii trebuie s ncepem prin rbdarea neplcerilor care se abat asupra ta i pe care le ntlneti. Dumnezeu ne pedepsete pentru c ne iubete. n ce const pedeapsa lui Dumnezeu? n ngduirea ispitelor. Cnd eti ocrt, batjocorit, umili, s rabzi i s te rogi: Doamne, da-mi rbdare! Te-a suprat careva? Adu-i aminte de pcatele tale i gndete-te de cte ori L-ai suprat tu pe Dumnezeu. Dac acum nu te vei mai mnia i vei ierta, nici Dumnezeu nu se va mnia pe tine atunci cnd va fi nevoie s dai socoteal pentru faptele tale i te va ierta (Sfntul Ioan Gur de Aur). Vrjmaii notri sunt binefctorii notri: prin atacurile lor ntresc n noi virtuile, smeresc pe pmnt sufletul nostru, iar n cer ne mpletesc cununile raiului prin rbdare noastr. Rabd suflete ct poi, nu-i da taina ctre toi. Nici Roma n-a fost construit ntr-o zi.
Bibliografie: Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 1994; Preot dr. Ioan Mircea, Dicionar al Noului Testament, E.I.B.M., Bucureti, 1995; Leon Magdan, Andreea Magdan, Dumnezeu i omul, antologie de cugetri, Editura Sfntul Alexandru, Bucureti, 2001; Patericul Sarovului, Editura Cartea Ortodox, Galai, 2005; Gheorghe Ionescu, Viaa printelui Nicodim Mndi, Editura Agapis, Bucureti, 2005; Arhim. Ioanichie Blan, Viaa Printelui Cleopa, Editura mitropolitan, Trinitas, Iai, 2002; Printele Arsenie Boca, Talanii mpriei, Editura Pelerinul, Iai, 2002; Pateric egiptean, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2003; Arhim. Ilie Cleopa, ndrumri duhovniceti pentru vremelnicie i venicie, Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2004; Preot Iosif Trifa, Ia-i crucea ta!, Editura Oastea Domnului, Sibiu, 2001; Alfavita sufleteasc, Editura Buna vestire, Bacu, 1997; Pr. prof. dr. Vasile Rduc, Monahismul egiptean, Editura Nemira, Bucurei, 2002; Sfntul Ambrozie de la Optina, Sfaturi pentru familia cretin, Editura Platytera, Bucureti, 2006; Avva Efrem, Comori duhovniceti din Sfntul Munte Athos, Editura Bunavestire, Bacu, 2001.

22