UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

Investete n oameni ! FONDUL SOCIAL EUROPEAN Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 2013 Axa prioritar nr.1 Educaia i formarea profesional n sprijinul creterii economice i dezvoltrii societii bazate pe cunoatere Domeniul major de intervenie 1.5 Programe doctorale i post-doctorale n sprijinul cercetrii Titlul proiectului: Valorificarea identitilor culturale n procesele globale Beneficiar: Academia Romn Numrul de identificare al contractului: POSDRU/89/1.5/S/59758

Cercettor postdoc: Dr. Bogdan Andriescu Expert coordonator: Prof.dr. Paul Helmut Niedermaier

Timp liber i lectur n nsemnri pe cartea romneasc veche TransilvaniaEuropa (sec. XVII-XIX)
Scurtele perioade de linite i de calm care au marcat Transilvania n cele trei secole (sec. XVIIXIX), au prilejuit, att n cazul patricienilor ct mai ales al nobililor, descoperirea unor noi modaliti de petrecere a timpului liber. Organizarea unor partide de vntoare suscit interesul nobilimii, fiind una din activitile preferate. n schimb, plimbrile solitare, sau mpreun cu persoana drag, pe strzile oraului, sau n grdina special amenajat, ncep s devin o constant aproape zilnic, pentru muli locuitori. Grdina se va impune tot mai pregnant, ca un spaiu destinat exclusiv activitilor private: plimbri solitare, loc de ntlnire al ndrgostiilor, al prietenilor apropiai, de familie. n context, ntlnirile cu prietenii, prilejuite de invitaii la masa de prnz sau la cin, contribuie ntr-o msur ridicat la ntrirea legturilor de prietenie, concordie ntre vecini, rude, cei apropiai. Vizitele de curtoazie sunt tot mai des pomenite n scrierile cronicarilor. De o importan sporit n petrecerea timpului liber ncepe s fie organizarea balurilor. Vom ncerca n rndurile care urmeaz s aducem n prim plan cteva aspecte, care s ateste creterea ponderii celor care ncep s descopere n lectura constant, uneori chiar zilnic, o modalitate preferat de petrecere a timpului liber. Dac cronicile maghiare i sseti, jurnalele, diferitele documente istorice, statutele de breasl ne ofer informaii preioase n ceea ce privete mediul urban, nsemnrile de pe cartea romneasc veche sunt valoroase vizavi de mediul rural. n rile Europei occidentale, ...progresele alfabetizrii, circulaia mai intens a scrierii, tiprit sau n manuscris, rspndirea lecturii, efectuat n tcere, care instaureaz un raport solitar i secret ntre cititor i carte, erau tot attea transformri hotrtoare, care trasau, de o manier inedit, grania dintre aciunile culturale ale forului privat i cele ale vieii colective. Pentru rile Europei occidentale au fost stabilite cu exactitate rapoarte viznd proporia celor care cunoteau scrisul i cititul. Toate cifrele atest, pretutindeni n Europa occidental, un puternic progres, ntre secolele XVI-XVIII, a ratei semnturilor. Cercettorii calific

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

rata semnturilor drept rat de alfabetizare sub rezerva de a nu presupune c aceasta indic i procentajul populaiei care tia s scrie i s citeasc. Dac n Scoia, n anul 1638, semnturile dau o rat a alfabetizrii masculine de 25%, o sut de ani mai trziu, n 1750, procentajele semnturilor erau de 78% n cazul populaiei masculine. Aceeai situaie o regsim i n Anglia, unde constatm o cretere a numrului celor care tiu s scrie, n 1755, 60% dintre brbai semnnd, comparativ cu anul 1644, cnd rata era de 30% alfabetizai. 1 Toate acestea ncep s se nfiripeze, timid, n Transilvania secolelor XVI-XVII. Condiiile istorice neprielnice, aezarea geografic, perioadele ndelungate marcate de conflicte armate, diferenele de ordin confesional au condus la existena unor decalaje de ordin cultural i educaional ntre Transilvania i Europa occidental. Un prim palier n acest demers are n vedere gradul de alfabetizare, att al populaiei masculine, ct i al celei feminine. Din pcate, datele oferite de documentele istorice, de cronicile sseti, maghiare sau romneti nu ne indica o imagine clar, exact, legat de acest aspect. Informaiile sunt disparate, permindu-ne s tragem puine concluzii. n context, nsemnrile de pe cartea romneasc veche pot oferi indicii importante (n special pentru mediul rural) viznd ponderea celor pentru care lectura zilnic era o modalitate de petrecere a timpului. Att pentru mediul ortodox, ct i pentru cel protestant, Psaltirea, ntre secolele XVII-XIX era una din cele mai rspndite cri de cult. Pe lng faptul c era folosit n serviciul divin, aceasta slujea i ca manual pentru nvarea scrisului i cititului, mai ales n colile bisericeti. Un indicator n acest sens are n vedere faptul c n secolul al XVI-lea din cele 44 de tiprituri chirilice ieite de sub teascurile tiparnielor din Transilvania i ara Romneasc, 10 reprezentau diferite ediii slave de psaltiri. Acest numr este depit doar de cel al diferitelor ediii slave, slavo-romne i romneti ale celor patru Evanghelii 2. n acelai context, n actul de partaj din 1585 al lui Petrus Schirmer erau menionate un numr de 110 cri. Dintre acestea, un numr de 41 erau psaltiri. ntr-un numr mai ridicat sunt consemnate catehismele (44) 3. Psaltirea editat la Alba Iulia n anul 1651 nu a avut dimensiunea material i implicaiile culturale ale Noului Testament din anul 1648 ori ale Chiriacodromionului din 1699. Nu a avut nici aria de circulaie
Philippe Aris, Georges Duby, Istoria vieii private, vol. 5: De la Renatere la Epoca Luminilor, Bucureti, 1995, p. 137Demeny Lajos, Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea: Studii, articole i comunicri, Bucureti, 1986, p.

139
2

151-156 Georg Nussbcher, Tiprituri romneti menionate ntr-un act de partaj din 1585, n Limba romn, Bucuresti, 1991, nr. 1-2, p. 58
3

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

att de extins. Acesta a fost i motivul pentru care a devenit o carte de lectur pentru cercuri restrnse de cititori (familie, neamuri). O opinie central a textului avea n vedere necesitatea cunoaterii propriei limbi, ...scriitura fr neles este ca i trupul fr suflet 4. n acest context, cel puin impactul emoional al ndemnurilor la nvtur din aceste psaltiri, trebuie s fi fost mai ridicat comparativ cu alte asemenea cri de factur religioas care conineau mesaje similare. O constant a predosloviilor crilor religioase romneti tiprite n epoc, avea n vedere tiina de carte. Sunt apreciai ca fiind proti, nenvai, cu mintea ntunecat, cei fr tiin de carte. Cei care nu tiu s scrie i s citeasc nu vor putea ajunge niciodat s cunoasc valorile spirituale ale Evangheliei, ignorana acestora fiind principalul obstacol 5. (Pravile mprteti, Iai, 1646). Se ajunge chiar la paralelismul conform cruia un om bdran este un om fr carte. Bunele maniere se nva 6. (Catehismul calvinesc, 1648, Blgrad) n Pravila sa, tiprit n anul 1632, Eustatiu Logoftul spunea despre cei care nu aveau pasiunea cititului c ...sunt ca o corabie fr crm n mijlocul mrii i tragi ncoaci ca pre nete orbi i cia de apoi se afund 7. n 1690, sunt traduse maxime aparinnd Sfntului Ioan Gur de Aur, grupate ntr-o culegere intitulat Mrgritare. Cteva maxime aveau n vedere consecinele pe care le poate avea asupra unui individ netiina de carte. Astfel, un netiutor de carte are mintea ...n ceaa ntunecat, nvtura, educaia fiind privite ca adevrate doctorii att pentru minte ct i pentru suflet. Se considera chiar c netiina de carte este cauza principal a tuturor relelor 8. n nvturi cretinesci, autorul ndeamn pe cititor s citeasc zilnic. Autorul ofer o adevrat reet privind modalitatea cea mai eficient de lectur. Se recomand a se citi cte un capitol dimineaa, nainte de a ncepe ziua de munc i seara, nainte de a dormi. n cazul n care timpul de lucru al individului nu permite lectura de diminea este binevenit i numai cea de sear 9. n special pentru mediul ortodox, un alt indicator al gradului de alfabetizare l reprezint nsemnrile de pe cri fcute de proprietari. Mare parte a acestor nsemnri au fost realizate pe crile religioase i au un caracter testamentar. Dispoziiile testamentare au n vedere, n special, dorina proprietarului de a dona cartea

Iacob Mrza, Rostul traducerii i tipririi Psaltirii de la Blgrad n contextul secolului al XVII-lea, n Revista de istorie, Bucuresti, 1992, nr. 5-6 5 I. Bianu, Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche 1508-1830, vol. 1, Bucureti, 1903, p. 156-157 6 Ibidem, p. 168 7 Tudor Nedelcea, Activitatea tipografiilor-ntre trud i satisfacie, n Valori bibliofile din patrimoniul cultural naional. Cercetare i dezvoltare, Bucureti, 1983, an II, p. 326 8 I. Bianu, Nerva Hodo, op. cit., p. 317 9 Ibidem, p. 127
4

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

respectiv unei instituii religioase. Mobilul este simplu: mbunarea Divinitii, sperana c acest act de caritate l va ajuta la Judecata de Apoi. Sunt dese cazurile cnd individul i propune s cumpere o carte bisericeasc (chiar dac preul acesteia este de cele mai multe ori foarte ridicat) doar pentru a o dona apoi bisericii. Gestul de a oferi cartea bisericii poate fi pus pe seama necunoaterii cititului i scrisului. Proprietarul crii nu i dorete s nvee s citeasc, s scrie (nsemnrile de pe aceste cri fiind realizate n cele mai multe cazuri de preotul sau de nvtorul localitii respective). Aceste deziderate nu sunt n planul su nici n ceea ce i privete pe copiii si. Aceeai atitudine i n ceea ce privete nvarea adevrurilor Evangheliei. n acest context, acesta cumpr cartea i o doneaz apoi, spernd c acest act de caritate este o cale mai scurt pentru a-i fi iertate pcatele. Simplul act al caritii avea aceeai nsemntate ca i nvarea adevrurilor biblice. Este una din cauzele pentru care, la sfritul nsemnrilor, apare blestemul donatorului, n cazul nstrinrii crii. Donaiile au un scop bine definit: iertarea pcatelor, svrite n timpul vieii, prin pomenirea sufletelor donatorilor i uneori a rudelor acestora, n cadrul slujbelor religioase. nstrinarea unei cri poate determina ncetarea pomenirii numelor donatorilor de ctre preot, la liturghii, acest fapt putnd implica o scdere a anselor de a-i fi iertate pcatele 10. (Cazania lui Varlaam, 1646). Exist, deci, n Transilvania secolelor XVII-XIX, i civa laici ridicai din mijlocul vieii rurale care au avut tentative de a nva scrisul i cititul. Un exemplu impresionant de ieire din tiparele mentalitii arhaice este oferit de nsemnarea de pe Cazania din Tuni (jud. Alba) din care transpare dorina fireasc de a putea deprinde tainele scrisului i cititului : foarte mi drag a citi aceast carte sfnt dar nu pot aa bine, dar de va vrea Dumnezeu m-oi nva i eu a citi 11. Cteva nsemnri dovedesc faptul c lectura sistematic, devine o modalitate preferat de petrecere a timpului liber. Ciubacan Toader din Olpret mrturisete ntr-o nsemnare fcut pe filele tipriturii Evanghelie (Rmnic, 1746) faptul c ...de 12 ani cetesc eu pre ea. 12 n nsemnarea de pe Psaltirea tiprit la Braov n 1816, Marin din Eupac mrturisete c a luat cartea cu dnsul n perioada n care s-a aflat la Carei unde ...am fost tocmit pe talere o sut cincizeci ntru an. Lecturarea crii a fost una din puinele modalitile de petrecere a timpului liber, autorul mrturisind c ...la Creu...ni s-au urt. Grija fa de carte este ridicat att timp ct autorul se mrginete la o singur nsemnare. Acesta i motiveaz decizia de a realiza nsemnarea din perspectiva istoric ...am scris ca s
Doina Braicu, Victor Bunea, Carte veche romneasc din secolele XVI-XVII n coleciile Arhiepiscopiei Sibiului, Sibiu, 1991, p. 129 11 Corina Turc, Destin livresc n secolul al XVII-lea n sudul Transilvaniei, n Sargeia, Deva, 1991, an XXI-XXIV, p. 168 12 Elena Mosora, Doina Hanga, Catalogul crii romneti din coleciile Bibliotecii Centrale Universitare Lucian Blaga Cluj-Napoca, Cluj Napoca, 1991, p. 59
10

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

tie...peste do sute de ani c eu cnd am fost fecioru lui Stan.... Citit i ascultat n mediul familial, cartea s-a bucurat de preuirea fiecrui membru, doar n acest chip putnd fi realizabil dorina acestuia. 13 Ierei Teodor, preot la Biserica din cheii Braovului, mrturisete ...s s tie i am scris eu cu mna mea n 13 noiembrie 1732 faptul c a citit lucrarea lui Ioan Gur de Aur, Omilii-Cuvntare apostoleasc, editat n limba slav la Kiev n 1623 14 iar parohul tefan Anghelovici din Feldioara c a cumprat Cartea romneasc de nvtur (Iai, 1643) cu 22 de zloi i c ...m-am folosit de dnsa pn acuma. O parte din bani au provenit din vnzarea unui lot de pmnt, suma de 8 zloi fiind contribuia proprie. Dac, dup moartea sa, cel care ar fi dorit s i-o nsueasc, trebuia s plteasc ...cei 8 zloi ndrpt la copiii mei. 15 Cel care realizeaz nsemnarea din Carte sau lumin (Snagov, 1699) destinuie c a aflat data decesului ...printelui nostru Georgi Hagi Radu [Boghicic] la 11 ciasuri din noapte consultnd o carte aparinnd ...tatlui Apostol Amartolon Sotiria. nsemnarea atest cunotiine de scris i de citit, fiind menionat cu exactitate i ora de lectur. De asemenea, suntem informai cu privire la existena unei biblioteci particulare. 16 Este remarcabil numrul crilor aflate n proprietatea preotului Ioan din Nojac (9 cri-bibliotec particular). n urma decesului acestuia, crile sunt mprite ntre posibil membrii ai familiei, astfel: ...Marii lui Puca Vasilie...1 cri Pucenie un Molitvenic i un Catavasitariu din 2, cel mai mic...popii Toma sau nepoatelor lui Catalinii i Marichi i s-au venit un Apostolear i un Molitvnic i Catavaseriu, iar popii Alexandru o Evanghelie, Liturghie i un Octoih. Motenitorii au intrat n posesia crilor n octombrie 1787. 17 Tot despre o bibliotec particular sunt referine ntr-o alt nsemnare. Preotul Simeon Martinovici din Grdinari (jud. Cara Severin) achiziioneaz n anul 1788, 12 minee romneti pltind suma de 90 de florini. nsemnarea era realizat pe una din filele Mineiului lunii mai (Rmnic, 1780). ntr-o alt nsemnare, datat 1813, dasclul Pavel Trailovici laud actul cultural, confirmnd pstrarea tuturor volumelor. 18 Cel care a realizat nsemnarea de pe tipritura ndreptarea legii menioneaz faptul c a primit-o de la preoteasa Stanca cu un scop precis, acela de a-l nva pe fiul acesteia s citeasc ...de am muncit de l-am nvat scrisoare, cntri...i alte rnduieli...iar eu mi-am fcut poman cu nvtura ce i-am dat-o lui Domenic. nsemnarea dateaz se pare din secolul al XVII-lea. 19
13 14 15 16 17 18 19

Ibidem, p. 189 Vasile Oltean, Catalog de carte veche din cheii Braovului, Iai, 2004, p. 190 Ibidem, p. 199 Tiprituri romneti 1539-1750 existente la Braov-catalog, Braov, 1980, p. 111 Ibidem, p. 46 Florian Duda, Memoria vechilor cri romneti. nsemnri de demult, Oradea, 1990, p. 260; n continuare Memoria... Doina Braicu, Victor Bunea, op. cit., p. 86

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

Pop tefan mrturisete c a cumprat Carte romneasc de nvtur n anul 1645 (la numai doi ani de la apariie) pltind suma de... 4 galbini i un ot. Cartea va intra n mprejurri necunoscute n proprietatea bisericii din Mag, n 1838, conform unei nsemnri a dasclului Ion Tarcea. De altfel, acesta realizeaz 12 nsemnri pe filele tipriturii ntre anii 1838-1845. Mare parte a acestora atest faptul c tipritura aparine bisericii din Mag. n 5 martie 1842, dasclul menioneaz c lucrarea a fost nzestrat cu o nou legtur, n 19 decembrie 1841. ntr-o alt nsemnare, datat 5 martie 1841, enumer persoanele care conduceau ierarhia bisericeasc local (protopop i preot). n 1840, acesta mrturisete c tipritura este ...foarte minunat, fapt care ne indic c acesta a lecturat-o. Doi ani mai trziu el consemneaz faptul c, n anul 1841, a citit cartea: ...cetit la ano 1841. De altfel, ntr-o alt nsemnare din acelai an, mrturisete despre dificultile pe care le-a ntmpinat n lecturarea crii ...ntru aceast cazanie slove aruncate pe srbie de s-i desfac omu mintea cum s le spue...iar puini crturari sunt care s poat descurca cuvintele. n anul 1845 menioneaz c a recitit cartea n anul 1843 ...am isprvit de am sfritu a celor 33 de czanii. O serie de alte nsemnri conin mai multe ndemnuri moralizatoare care fac apel la ntrirea credinei n Dumnezeu prin rugciuni. 20 Tipritura Psaltire, editat la Blgrad n 1651, aparinea bisericii Juncului, conform unei nsemnri a cantorului Ioan Faur, datat 21 ianuarie 1823. ntr-o alt nsemnare, aceeai persoan declar c a citit cartea, la vrsta colii ...fiindu-mi poft a ceti. A fost o modalitate de petrecere a timpului liber, n msura n care lectura acelei crii nu intra n sfera curicular de pregtire colar. 21 Nicolae Trifon, fost nvtor n Scaci mrturisea n februarie 1865 c a citit Noul Testament, tiprit la Blgrad n 1648 n 88 de zile. Putem aprecia c acesta a reusit lecturarea a 3-4 file zilnic, n condiiile n care volumul are aproximativ 300 de file. 22 ntr-o nsemnare nedatat, pe una din filele Psaltirii tiprit la Rmnic n 1783 sunt indicate pasajele (psalmii) care trebuiau citii (indispensabili rugciunilor zilnice) de cel care s-ar fi aflat n primejdie, ar fi savrit vreun pcat, ar fi fost nchis pe nedrept, n caz de fenomene meterologice extreme, naintea servirii mesei (cnd vei ncepe la pine noao sau la vin sau la orice fel de poame...). Precizia cu care sunt indicaii psalmii (prin specificarea numrului) care trebuiau citii, modul pragmatic n care acetia sunt sugerai a fi parcuri-ca parte integrant a rugciunilor (evenimente cotidiene, ntmplri neobinuite, nenorociri,

20 21 22

Carte romneasc de nvtur, Iai, 1643, ex. B, nr. inv. 2, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Psaltire, Alba Iulia, 1651, nr. inv. 32, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Florian Duda, Carte veche romneasc n Bihor sec. XVI-XVII [Catalog], Oradea, 1977, p. 71; n continuare Carte...

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

comiterea unor pcate)- ntresc i mai mult prerea c psaltirile erau uzitate ntr-o proporie mai ridicat n cadrul familiei dect cu ocazia svririi liturghiilor. 23 Nu cunoatem identitatea celui care a realizat alte trei ample nsemnri, acestea nefiind datate. Ele reprezint traduceri fidele ale unor pasaje ale cronicii lui Mihaly Cserei, Historiaja 1662-1711, aprut la Pesta, n anul 1852. Avnd un caracter supranatural iar ca finalitate, moralizator, prima dintre acestea aduce n prim plan o ntmplare petrecut n Polonia. Perspectiva de a srci, ca urmare a dispariiei unei pri a turmelor, l mhnete n asemenea msur pe proprietar nct acesta l hulete pe Dumnezeu. Impietatea este pedepsit de Divinitate, acesta fiind transformat n cine, devorndu-i apoi pe rnd, animalele. Cea de-a doua nsemnare prezint intrigile ctorva nobili maghiari, n urma crora, mitropolitul Sava Brancovici a czut n dizgraia principelui Mihail Apafi. Aciunile acestora au vizat nsuirea averii mitropolitului, ei rspndind i zvonul conform cruia naltul prelat ar fi convieuit cu o femeie ...ca tine la casa siei curva pre o muiare. Ultima dintre nsemnri amintete de ntmplri neobinuite, supranaturale care aveau loc n Ardeal: lcrimarea unei icoane n biserica romneasc din chei, cu o zi naintea Patilor, transformarea unei pini n snge, fenomene atmosferice neelucidate, zgomote asurzitoare n biserica. Traducerea i redarea unor asemenea mesaje trdeaz, fr ndoial, anumite preferine literare, interesul pentru evenimente supranaturale suscitnd n cel mai nalt grad. 24 Neavnd probabil urmasi, Pucu Crciun, mpreun cu soia cumpr Chiriacodromionul tiprit la Alba Iulia n 1699 (n 1702 la numai trei ani de la apariie), druindu-l apoi unui nepot de frate (cu siguran cunosctor n ale cititului). Cartea este druit acestuia cu interdicia de a o nstrin, zlogi, ...schimba cu o alt carte. Noului proprietar i se permitea ns s realizeze nsemnri pe filele tipriturii ...cum de va fi treaba s se scrie ceva de ntr-nsa s nu fie oprit. 25 Fiul Marinci Toma din Budeti, n vrst de numai 20 de ani, i-a pierdut viaa ca urmare a unei puternice inundaii produse n luna februarie a anului 1747, n plin post al Patelui. La rugmintea prinilor, preoii satului i vor oficia slujba de nmormntare, n schimb acetia promind c vor achiziiona tipritura Triod (Bucureti, 1748) donnd-o apoi bisericii locale. Condiionarea oficierii slujbei de nmormntare de donaia crii se produce ca urmare a faptului c tnrul decedat nu a fost mprtit i cuminecat ...nefiind spovedit i cuminecat...iar noi preuii satului, am ertat i l-am prohodit i i-am cetit deslegare...i am ertat toate. n cele din urm, ali doi preoi vor contribui la achiziia crii, preul acesteia fiind cu att mai ridicat cu ct cumprtura are loc la un an de la apariia acesteia. Acesta este i motivul pentru care, n finalul
23 24 25

Psaltire, Rmnic, 1783, nr. inv. 71, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Cazanii, Bucureti, 1742, nr. inv. 15, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Florian Duda, Memoria ..., p. 163

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

nsemnrii, preotul Ionel din Budeti i ndeamn pe posibilii viitori cititori s nu deterioreze cartea, indicnd i una dintre cauze: ...ca s silii s nu o pre purtai ru i grozav, ce v rog binior, se nu o picurai cu lumina. Este sugerat astfel i unul din momentele zilei n care cartea se lectura, la lumina lumnrii. 26 Preotul Popa Efrem cumpra n 1652 Cartea romneasc de nvtura (Iai, 1643) spernd ca fii si, Neagoe i Ignatie, s nvee s citeasc ...ca s fie de nvtur tuturor carii vor ceti i feciorilor mei, lui Neagoe i Ignatie. De altfel, acesta realizeaz o alt nsemnare aproape identic pe o alt fil a tipriturii. 27 Anumite nsemnri reprezint cronici de dimensiuni reduse coninnd evenimente istorice trecute, considerate de cei care le realizeaz ca fiind importante, prin impactul avut asupra comunitilor din care fceau parte. Sunt dou posibilitile prin care acetia au aflat de derularea acestor evenimente: memoria colectiv (familia sau comunitatea), lectura constant a unor cri, scrisori de familie care menioneaz i descriu aceste fapte istorice. Astfel, ntr-o nsemnare din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, realizat pe un Catavasier-manuscris, sunt amintite urmtoarele evenimente istorice: nenorocirile abtute asupra Transilvaniei dup moartea principelului Rakoczi al II-lea, rzboiul curuilor, invazia ttarilor din 1761. Cel care realizeaz nsemnarea, Achim Ursu feciorul lui Niculai din Frnceni, mrturisete c informaiile i-au parvenit de la popa Petre din Sasa. 28 Teodor Roca consemneaz n 1794 pe una din filele Octoihului tiprit la Rmnic n 1750, evenimente care au afectat comunitatea din care fcea parte (elemente de istorie local): rzboiul curuilor i ciuma din 1711, invazia ttarilor din 1715, epidemia de cium din 1742. Ca urmare a faptului c toate acestea au afectat comunitile locale, putem presupune c sursa de informaie s fi fost memoria colectivitii din care fcea parte. 29 Simon popa Stefan, paroh al Viseoanilor de Mijloc, cel care realizeaz nsemnrile tip cronic (1799) de pe una din filele Triodului tiprit la Blaj n 1771, indica cu precizie sursele care l-au informat despre evenimente petrecute cu aproape un secol nainte ...cercnd i ispitnd scrisorile celor mai btrni, precum a lui Iusco popa Lup i a altora mai btrni. Evenimentele evocate au n vedere epidemiile de cium care au afectat grav comunitile maramureene (1710, 1742), invazia ttarilor din 1717, anomaliile climaterice care, distrugnd recoltele, au provocat foamete n 1785. 30 nsemnrile de pe una din filele Liturghierului-manuscris scris n 1739 de ctre copistul Popa Filip din Napradea au fost realizate la sfritul secolului al XVIII-lea. Avnd caracter de cronic acestea evoc
26 27 28 29 30

Ibidem, p. 208 Florian Duda, Carte..., p. 31 Idem, Memoria..., p. 252 Ibidem, p. 263 Ibidem, p. 269-270

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

aceleai nenorociri care au lovit comunitile maramureene: epidemia de ciuma din 1710 si 1742, invazia ttarilor din 1717. Nu cunoatem identitatea celui care realizeaz nsemnrile, sursa de informare a acestuia. 31 n secolul al XVII-lea, crile religioase ortodoxe primeau o nou legtur, la un interval destul de scurt de la anul apariiei. Acest fenomen indica, pe de o parte, numrul redus al acestora, ns i faptul c uzura rapid se datora i desei lor folosiri. Este un indiciu care atest o lectur constant a unor astfel de tiprituri, ns de ctre un numr redus de persoane. 32 n 29 iunie 1838, diaconul Gheorghe Irimie consemneaz c a fost finalizat legarea Crii romneti de nvtur, trecnd n revista pe toi cei care au contribuit financiar (10 persoane), valoarea total cifrndu-se la 10 florini i jumtate. n 2 martie 1867, Dumitru Spiridon este cel care pltete pentru o nou legtur. Intervalul de timp scurs ntre cele cele dou restaurri poate reprezenta un indicator al gradului de uzitare a tipriturii n cadrul serviciului divin. 33 Dintr-o nsemnare, aflm c att Mineiul lunii ianurie ct i Mineiul lunii februarie (Buzu, 1698) au fost legate pentru a doua oar n luna decembrie 1727 (un posibil indicator privind gradul de utilizare a tipriturii n decursul celor trei decenii) de ctre acelai preot Ierei Radu fiul lui Radu Tempea. n Mineiul lunilor Noiembrie i Decembrie i n Mineiul lunilor mai i iunie (Buzu, 1698) nu regsim nici o nsemnare privitoare la realizarea unei noi legturi de carte existnd posibilitatea unei utilizri mai restrnse a tipriturilor n oficierea slujbelor religioase. 34 Exist mai multe indicii care confirm c nivelul cunoaterii scrisului i al cititului este mult mai ridicat n cazul brbailor, comparativ cu femeile. Astfel, n ceea ce privete nsemnrile realizate pe crile religioase, n marea majoritate a cazurilor, autorii sunt persoane de sex masculin. Sunt mult mai rare cazurile n care dispoziiile testamentare ale donaiei implic i pe ceilali membri ai familiei (fratele, sora, cumnatul, cumnata), excepie fcnd soia. Preotul Ionu din Prislop, cumpr Chiriacodromionul (Alba-Iulia, 1699) cu 20 de florini, druind tipritura mnstirii ...Mnturului condiionnd donaia ...pn va trbui feciorului miu Simion sau feti mi Petca. nsemnarea este datat 3 februarie 1701. Este unul dintre puinele indicii privind accesul la lectur pentru o persoan de gen feminin. 35

Ibidem, p. 271-272 Corina Turc, Cartea i preuirea ei. Atitudini individuale i colective n Transilvania secolului al XVII-lea, n Marisia, Trgu-Mure, 1994, XXIII-XXIV, p. 210-211 33 Vasile Oltean, op. cit., p. 203 34 Ibidem, p. 247 35 Elena Mosora, Doina Hanga, op. cit., p. 34
32

31

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

Impactul emoional al lecturrii Chiriacodromionului (Alba Iulia, 1699) este consemnat de de proprietar, ...la anul 1806 am citit pre cartea aceasta cu mare jale. Cel care semneaz este o femeie, Nina Popovici. 36 Chiriacodromionul tiprit la Bucureti, n 1732, a fost cumprat cu suma de 18 florini de Breban Lupe, din localitatea Poptelec, nsemnarea fiind realizat n anul 1749 (1744?) de preotul Gheorghie din Brsa. Se pare ca la scurt timp dup achiziia crii (1744) aceasta este dat drept zestre unei fiice, cstorite cu diacul Nechita lui Moran Mihaiu din localitatea Gobrin (?). Pe lng aceast carte, fata mai primea alte dou i anume o sfedni (?) i o carte de liturghii. Crile sunt druite ntr-un cadrul oficial, n biserica din localitate, cu ocazia oficierii slujbei religioase ...n besereca de Poptelec i le-au dat atunci la slujba cu lumini i le-au srutat, de fa fiind att cel care a consemnat evenimentul ct i preotul local popa Ursu. Sub blestem, acesta testeaz ca nimeni, n afar de copiii sau nepoii fiicei sale, s nu poat consulta cele trei tiprituri. Dorina acestuia se pare c a fost respectat, parohul local Georgiu Farkasiu din Poptelec nsemnnd pe dou dintre file n anul 1868 c tipritura era n posesia bisericii. 37 Manuscrisul Apostol, aflat ntr-o stare avansat de degradare, este refcut, cu mari sacrificii materiale, de ctre soia lui Grigore Turcu n anul 1729. Este de remarcat c nsemnarea este realizat chiar de ctre soie. 38 n anul 1702, Micu dascl mrturisete c a dorit s realizeze nsemnarea ...s s tie de cnd am cercat...acest condei de cioc de barz s vedem cum scrie (Minei pe luna decembrie, manuscris slavon, sec. al XVI-lea). nsemnarea este important prin prisma identificrii instrumentelor folosite pentru scris la nceputul secolului al XVIII-lea. 39 nsemnrile de pe cartea romneasc veche-manuscris ofer informaii importante vizavi de timpul necesar copierii. Simion Clborean, ...dascl la Cernatul de jos a fost pltit cu suma de 4 florini i 4 creiari ...socotindus hrtia i vpseala i luminile cte sau ars pn au scris aceast carte pentru realizarea manuscrisului Strastnic. Manuscrisul a fost realizat n urma unei comenzi, ase persoane ...jurai la Sfnta Bisearic fiind cei care au asigurat suportul financiar. Volumul de munc a fost ridicat, manuscrisul coninnd 248 de file, copistul mrturisind i intervalul de timp necesar ...sau nceput la luna lui Fevruarie n 12 zile i sau svrit la 16 zile ale lunii lui Martie. Putem aprecia c acesta a reuit copierea a apte-opt

36 37 38 39

Ibidem, p. 34 Chiriacodromion, Alba Iulia, 1699, nr. inv. 14, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Florian Duda, Memoria..., p. 187 Vasile Oltean, op. cit., p. 121

UNIUNEA EUROPEANA

GUVERNUL ROMANIEI MINISTERUL MUNCII, FAMILIEI SI PROTECTIEI SOCIALE AMPOSDRU

Fondul Social European POSDRU 2007-2013

Instrumente Structurale 2007-2013

OIPOSDRU

ACADEMIA ROMN

file n medie zilnic, incluznd aici i realizarea ornamentelor cu rou, verde galben, negru, prezente pe 14 file. 40 Ion Romanul, din Snpetru, menioneaz c a reuit copierea miscelaneului (colligat format din romanele Alecsandria i Floarea darurilor) n dou luni ...n luna lui cireariu 15 zile i sfri n luna furariu n 15 zile, vleat 7128, iar de la naterea lui Hristos 1620. 41 Diacul Petru, din Bcini, mrturisete, pe una din filele Sinaxarului-manuscris c a reuit scrierea celor 321 de file ntr-o iarn (1698-1699) terminnd n 18 ianuarie 1699. Cele 321 de file au fost realizate n 49 de zile, putnd aproxima un numr mediu de 5-7 file, zilnic. Numrul filelor copiate zilnic putea fi mai ridicat, presupunnd c diacul a respectat interdicia de a nceta lucrul n perioada srbtorilor religioase, corespunztoare intervalului de timp. Manuscrisul a fost realizat la comanda preotului Neagoe din Vinerea (jud. Alba Iulia). n continuarea nsemnrii acesta menioneaz iarna secetoas, cu temperaturi ridicate ...ci a fost iarna mai ca vara. 42 n anul 1820, Teodor Uibardi din Sighet copiaz un octoih, motivnd gestul su astfel: ...spre folosul pruncilor celor rumneti i pentru c nu sunt cri destule romneti spre treaba coalelor. 43 Avnd n vedere c generozitatea subiectului abordat las loc, n demersul investigaiei istorice, unor multiple interpretri i evaluri, cele cteva consideraii ale prezentului studiu ne permit s constatm creterea ponderii celor care ncep s descopere n lectura constant, uneori zilnic, o modalitate preferat de petrecere a timpului liber.

40 41 42 43

Stratsnic-manuscris, Cernatul de Jos, 1820, CM 40, Biblioteca Judeean Astra Sibiu Florian Duda, Memoria..., p. 120 Ibidem, p. 154 Ibidem, p. 299