IDEES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Pierre Le Maschere
2012

IDES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Un formidable dfi pour la civilisation future.

otre socit occidentale est hypersexualise. La libert sexuelle espre aprs la rvolte de mai 1968 na pas apport de solution au problme sexuel que chacun vit plus ou moins mal, depuis si longtemps. Les rponses modernes sont beaucoup trop orientes vers la physiologie ; le grand public est en attente de clarifications plus satisfaisantes. Ce texte essaie de mettre au clair cette question au travers dides simples connues, puises la source des grandes traditions de la Sagesse, et qui permettent de trouver le juste milieu, pour chacun titre individuel, entre continence et intemprance sexuelle. Pour cela il faut dabord prendre de la distance par rapport aux conditionnements prgnants, obsdants de nos socits occidentales ; puis remettre les ides sur la sexualit leur juste place
pierrelemaschere@gmail.com

IDES SIMPLES SUR LA SEXUALITE

Un formidable dfi pour la civilisation future.

TABLE

Entre continence et intemprance sexuelle.

1/ VOIR AU-DELA DES CONDITIONNEMENTS CULTURELS SUR LA SEXUALIT
LGLISE MORALISATRICE et la PSYCHANALYSE DEDOUNANTE PROPAGATION DES IDES FAUSSES Le cinma est le lit des fausses ides. COMPORTEMENTS PATHOLOGIQUES ET CONSQUENCES.

2/ REMETTRE LES IDES SUR LA SEXUALIT LEUR JUSTE PLACE.

O trouver des ides justes propos de la sexualit ?
1RE IDEE SIMPLE 2E IDEE SIMPLE

La sexualit est un simple instinct. LA finalit unique de la sexualit est la procration. 3E IDEE SIMPLE Lacte sexuel et lAmour nont rien a voir. 4E IDEE SIMPLE Lacte sexuel et la Sexualit sont diffrentiables. 5 E IDEE SIMPLE Il y a une sexualit normale, et une sexualit anormale. 6E IDEE SIMPLE La sexualit normale suit la loi des cycles. 7E IDEE SIMPLE La vritable signification du mariage dcoule dune apprciation intellectuelle ordonne. 8E IDEE SIMPLE Les arts vritablement crateurs permettent de sublimer lnergie sexuelle. 9E IDEE SIMPLE La continence force et la licence sont les deux ples dun mme problme ; mais la continence est prfrable la licence. 10E IDEE SIMPLE La seule union qui offre la plnitude est lunion avec le Soi, lme. 11E IDEE SIMPLE Il ny a de problme sexuel que si lon pense quil y en a un. 12E IDEE SIMPLE La chastet nest pas dordre mental. Etc

3/ CHEMINEMENT INDIVIDUEL ET COLLECTIF

La sexualit est dabord une affaire personnelle. Quelques suggestions de grands yogis. Consquence collective du dveloppement de lthique sexuelle personnelle.

4/ PROLONGEMENT MTAPHYSIQUE
Qu'appelons-nous un problme sexuel? Prmisses de la future Civilisation
2012-10-06

Livre lectronique gratuit dit par Pierre le Maschere. Copyright : Diffusion dans un but non commercial autoris, avec la mention de lauteur.

IDES SIMPLES SUR LA SEXUALIT

Un formidable dfi pour la civilisation future.

ntre continence et intemprance sexuelle.

Dans nos socits occidentales en particulier, la sexualit semble poser des problmes insolubles. La qute dune sexualit panouie est un leitmotiv obsessionnel en ces temps de consommation. En prenant du recul, nous pouvons observer trois groupes dindividus. Ceux qui font comme on smouche , pour reprendre lexpression de Dulcina dans lHomme de la Mancha, daprs Cervantes. Ils ont la mme attitude, sans affect et sans pense, que celui du rgne animal. Cest ltat sauvage , instinctuel. lautre extrmit du panorama, se situent les Sages qui ont compltement matris leur instinct, le relguant sa juste place de fonction de reproduction. Lamour altruiste peut prendre la place alors de ce pseudo amour goste, qui ne cherche que la possession avide. Ces Sages nont rien voir avec ces religieux qui ont fait vux de chastet ou ces yogis qui ont fait vux de brahmacharya et luttent toute leur existence pour raliser intellectuellement cet idal inatteignable en pratiquant la continence. Le sexe NE POSE PAS DE PROBLEME ce groupe. Cest ltat de matrise, de Chastet, dont nous parlera Krisnamurti la fin de ce document. Entre ces deux ples, un kalidoscope dattitudes et de comportements sexuels infiniment varis concernent la plus grande majorit des individus. La sexualit pour la masse oscille entre incontinence et continence. Elle va de la luxure compulsive la discipline familiale. De lrotisme exacerb une plus ou moins parfaite substitution ou sublimation par le sport, les activits sociales prenantes, la cration artistique. Les stades peuvent passer dune complaisance aveugle pour lanimalit une absence dapptit pour la chose , selon dobscures raisons ; ou la recherche de solutions au maltre sexuel.

Il y a ceux qui ne veulent pas envisager autre chose que le sexe dans leur existence ; et ceux qui voudraient bien sen passer, sils pouvaient Il y a ceux qui en parlent sans cesse et ceux qui nen parle presque pas ; qui y pensent en permanence et ceux qui ne sen proccupent pas. Linsatisfaction inconsciente, subconsciente ou consciente rsulte de refoulements, de culpabilit, de peur dpuisement du capital vital et de la mort prmature1, de tristesse postcotale, dhumeur irritable, dimpuissance, dinsensibilit, dobsession et de dgot Sans parler des pathologies mentales et criminelles. Mme pour ceux que la sexualit semble combler, la culture de masse les rattrape tt ou tard, de manire subtile ou brutale, par une prise de conscience vive des interdits ou la maladie par exemple. Alors, comment ne plus souffrir physiologiquement et moralement ? La littrature, les missions spcialises, la radio, refltent le tourbillon des sentiments et des penses contradictoires ce sujet, et rendent la comprhension encore plus confuse. Alors, comment voir clair sur cette question ? Ce ne sont ni les conseils religieux de temprance, de fidlit , ni des psychanalystes et ceux des apprentis sexologues cherchant ddouaner des interdits, ni les mouvements de libration sexuelle, ni labsence de tous conseils qui rendent les individus plus libres, plus heureux, vis vis dun instinct devenu obsessionnel et si prgnant dans nos socits ! Alors, comment sortir de ce problme du sexe ? IL Y A LA UN FORMIDABLE DEFI POUR LA CIVILISATION FUTURE ! Lenseignement sotrique2 parle de la sant dficiente de lhumanit actuelle cause de sa sexualit anarchique Tout le monde peut sen rendre compte avec un minimum de bon sens et danalyse scientifique. La civilisation actuelle moribonde ne peut quen payer le prix amer ! Et attendre collectivement que lthique individuelle dun nombre de plus en plus grand dindividus conscients balaye une amoralit collective pervertie ce sujet. Nous assistons au chant du cygne des mauvaises attitudes sexuelles ! Cest un simple fait. Cet essai condens est au-del de toute morale collective, politique, de toute idologie, religieuse ou non, de tout point de vue exclusivement psychanalytique ou mdical. Il a pour but de remettre en lumire quelques ides simples pour : SE LIBERER DES CONDITIONNEMENTS CULTURELS SUR LA SEXUALIT, par une analyse des causes principales et des effets de lunivers sexualis outrance par la culture moderne.

Lassociation sexualit-mort est assez insupportable pour la conscience collective. Par exemple, pour lanecdote, lun des deux film Brancaleone avec Vittorio Gassman illustrait lorigine ce fantasme. On y voyait Brancaleone essayant de dnombrer toutes ses aventures amoureuses pour connatre le temps qui lui restait vivre. Mais la version rdite rcemment a t expurge de cette scne ! Autocensure ? 2 Entendons tout simplement par sotrisme lenseignement des choses mtaphysiques, de lAme et de lEsprit, dont la source se trouve dans la Tradition Vdantique de lInde.

REMETTRE LES IDES SUR LA SEXUALIT LEUR JUSTE PLACE, par lexpos de prceptes de la Sagesse antique. MAITRISER UN INSTINCT DE PROCRATION, en comprenant la nature transcendante du sexe, afin dutiliser cette nergie prcieuse pour le bien de tous et la ralisation individuelle. Un Texte de Krisnamurti, entre autres, donne la cl. Nous le lirons la fin. Ces ides sur la sexualit sont connues de tout temps et nont rien doriginal. Mais les gens les noncent le plus souvent sans en tirer les consquences. De plus, elles sont recouvertes de la poussire des motions trompeuses et des penses illusoires de nos cultures, qui ternissent lclat de la Sagesse immmoriale. Tentons simplement de donner un coup de plumeau ! Et de voir si elles ne nous parlent pas La rsolution de ce problme sexuel apparatra alors lobservateur attentif, dordre mtaphysique et peut prendre un temps infini Mais ne peut-on commencer par sortir pragmatiquement de lillusion du sexe et voir au-del des conditionnements culturels sur la sexualit ? Notons cependant la difficult daborder ce sujet comme le relve lsotrisme : UN SUJET DIFFICILE A APPROCHER. Nous nous rendrons compte que la difficult est base sur des prjugs dans le mental de l'homme, et sur cette intime conviction que son point de vue particulier est ncessairement le seul exact, parce qu'il vit et agit selon lui et s'en contente. Il est bas sur le fait que le sexe est l'une des impulsions primordiales et fondamentales, l'un des instincts substantiels, et qu'il est par consquent le facteur dominant dans le ct animal de la nature de l'homme ; il est bas sur l'excessive intimit du sujet, une intimit qui fut transforme en un secret indcent pendant les priodes o la race succomba un puritanisme excessif, et prostitua une fonction naturelle en un mystre lascif. AAB 3

1/ VOIR AU-DELA DES CONDITIONNEMENTS CULTURELS SUR LA SEXUALIT

Sans remonter Adam et Eve, lglise moralisatrice a sans doute gnr un des premier conditionnement des peuples de la chrtient. Puis vint le Sicle des Lumire prolong au dbut du sicle dernier par la psychanalyse ddouanante qui a reprsent le mouvement oppos du balancier de lHistoire, en mettant laccent sur la libration du sexe4. Avec son cortge de nouvelles ides fausses galement. Cette propagation des ides fausses a t amplifie avec le dveloppement des mdia et de la libert dexpression un point dont nous navons mme plus conscience !

AAB : Les initiales AAB sans plus de prcision renvoient toutes : UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE, Daprs luvre dAlice A. Bailey, Ed Lucis Trust. 4 Il est intressant de noter que la psychanalyse nest quune prsentation moderne denseignements trs anciens. La rfrence constante la mythologie grecque en est un signe. Mais lcole freudienne qui arrivait pour dcorseter des gnrations sous lemprise du puritanisme, victorien en particulier, a mis laccent sur le sexe, contrairement ses illustres anctres hellniques, qui maniaient des symboles autrement mtaphysiques. Nest-ce pas un symptme dune poque totalement obnubile par la sexualit ? Il y aurait l matire une rflexion plus pousse si le sujet sy prtait.

Et la recrudescence, depuis peu, des comportements pathologiques est la consquence visible de tous ces reconditionnements dont la socit doit se dfaire si elle veut progresser et non sautodtruire. Revoyons cela un peu plus en dtail. LGLISE MORALISATRICE et la PSYCHANALYSE DEDOUANANTE Le poids dune tentative bimillnaire pour indiquer le droit chemin aux individus est incommensurable ! Les matrialistes daujourdhui ont beau se dire dtach des glises, ils nen demeurent pas moins totalement conditionns de manire plus ou moins inconsciente par la notion que lhistoire appel le pch de la chair. La culpabilisation du sexe continue faire ses ravages dans linconscient collectif. Cette orientation donne par un pre de lEglise5 et ses successeurs, pour matriser la sexualit na pas fini d'envoter les hommes et les femmes. Mais entre deux maux, il fallait sans doute prfrer le moindre, comme lexplique le point de vue de lsotrisme qui situe cette question dans une perspective moins individuelle, plus collective : Derrire tous ces rsultats d'une mauvaise attitude prolonge vis--vis de la fonction sexuelle, se trouvent deux maux majeurs, ou plutt deux effets principaux des actions mentales et physiques de l'homme. Ils sont graves dans leur signification. Il y a tout d'abord, le dveloppement dans la conscience de l'homme, de ces complexes, de ces psychoses, de ces inhibitions et dmembrements psychologiques qui ont si srieusement altr la sant et la srnit de milliers d'individus. Il y a, secondement, la menace pesant sur la vritable vie de l'humanit elle-mme, en ce qui concerne l'unit familiale et la vie familiale. D'un ct nous avons la promiscuit et la trop grande indulgence en ce qui concerne les relations sexuelles, et qui ont pour rsultat (et cela a toujours t ainsi) la surpopulation et le surpeuplement d'tres humains. D'autre part nous avons une strilit impose, qui peut finalement aussi prsenter des dangers, mais qui est cependant, sous bien des aspects, le moindre des deux maux. Cette strilit s'accrot rapidement, et conduit finalement des conditions physiques indsirables. Cependant, notre poque, c'est le moindre des deux maux. Notons ici deux points. Comme consquence du premier mal et du surpeuplement qui en rsulte, nous avons provoqu une situation conomique tellement grave et catastrophique que la paix et la stabilit du monde en sont menaces. Du second mal pourrait rsulter la disparition progressive de l'humanit elle-mme, si la strilit obligatoire devenait une pratique universelle. Cela permettrait la prdominance du monde animal, une immense augmentation de la vie animale, ce qui serait une priode de rgression et non de progrs.
AAB

Ne pourrait-on dire que lincontinence sexuelle a provoqu lincontinence conomique dont nous souffons tous ? Un autre enseignement dvi de lEglise fut celui du devoir conjugal. Si la perptuation de lespce est une ncessit vitale pour la survie des socits, lglise occidentale a omis de prciser que le devoir conjugal ntait pas une permission de considrer la femme comme une prostitue, soumise aux pulsions non organises, irrfrnes de lhomme. Car la fcondation une fois effectue, le devoir conjugal est accompli, jusqu une ventuelle autre conception !
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On attribue Saint PAUL cette distorsion de lenseignement religieux.

La pratique systmatique de la PEUR par limagerie moyengeuse de lenfer, a favoris lincrustation dans limaginaire des gnrations, de ce conditionnement anti-sexe. Il faudrait aussi citer les exemples de mortifications sado-masochiste des moines ; les fantasmes rotiques des tentations de Saint Antoine ; lhistoire de la castration dAblard, etc. Cette accumulation dinterdits, de menaces, de culpabilisation pour sopposer au dsir pour le plaisir sexuel a eu pour rsultat de faire dun acte naturel un mystre lascif. Des attitudes malsaines ont conditionn les masses car ces mthodes sappuyant sur la peur nont comme effet que de crer des rsistances, des refoulements qui senfouissent dans linconscient jusqu nos jours. La position moderne de lEglise contre la contraception, le prservatif, lavortement, ne sont pas du rle dun enseignement religieux qui devrait se proccuper uniquement de la relation entre lhomme et son me. En mettant trop laccent sur ces aspects physiques, lglise amplifie la confusion matrialiste concernant la sexualit. Le but nest pas de reprendre lhistoire de la sexualit travers les ages, allant de priode de rigueur en priode de relchement. Nous sommes aujourdhui dans une priode dextrme relchement comme chacun peut le constater. Il faut simplement se dire que le problme sexuel rsulte dune longue suite de penses motionnelles illusoires que les humains ont forg. Et les identifier si lon veut un jour sen librer. * Plus de deux mille ans de conditionnement ! Difficile den sortir indemne ! La psychanalyse est pourtant venue pour casser tous ces tabous, mettre en lumire tous les complexes forgs par les dsirs refouls et les penses pervers. Pervers au sens tymologique de dtourn de sa fin . Nous reviendrons sur cette finalit. Cette analyse de la psych y parviendra-t-elle ? Elle ne sy emploie que depuis moins de cent ans. Dautre part, les trois grandes coles : freudienne, adlrienne et jungienne tournent autour du sujet de la sexualit, mais ne font que leffleurer. Et pour un public trs restreint, en fait. Toutes ces coles ne dpassent pas une approche physique, pour ne pas dire matrialiste, l ou une conception mtaphysique est ncessaire Ce grand courant historique de dconditionnement dun courant plus ancien de conditionnement porte donc en son sein ses propres effets secondaires de re-conditionnement. Le sexe est apprhend de nos jours dune manire trop physiologique, et en particulier trop exclusivement reli lalibi hyginique de lacte sexuel. Ceux qui prnent que la sexualit ce nest pas a, font presque figure de demeurs. Les mouvements amricains de jeunes voulant arriver vierges au mariage, par exemple, sont un folklore dont se moquent bien des gens. Lcole jungienne cependant, en dveloppant la notion danima et danimus, ouvre une porte pour se dtacher du sexe brute . Lanima est cette reprsentation mentale et affective inconsciente que lhomme se fait de la femme idale , et lanimus celle que la femme se fait de lhomme idal . Ces notions sont encore mal connues du grand public, mais elle pourront sans doute faire voluer la conscience collective propos du rapport des sexes et du rle relatif du sentiment amoureux et de lacte physique.6
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Pour le lecteur intress voici quelques rfrences : JUNG Carl G., FRANZ M.L. von, JOSEPH L., HENDERSON L., JACOBI J., JAFFE A., L'HOMME ET SES SYMBOLES, Ed. Pont Royal, Paris, 1964. JUNG Emma, HILLEMAN J., ANIMA ET ANIMUS, Seghers. Professeur LAGACHE, Daniel, LA JALOUSIE AMOUREUSE, Psychologie descriptive et psychanalyse, I Les tats de jalousie et le problme de la conscience morbide, II La jalousie vcue, III Psychanalyse de la jalousie, Presse Universitaire de France , Paris 1947.

Bien entendu, il existe de nombreuses autres sources historiques de conditionnements et de dconditionnement concernant la sexualit. Personne nest exempt de conditionnement : cest la nature mme de ltre humain. Retenons simplement quil est essentiel de prendre un recul scientifique si lon veut essayer dobserver et de comprendre la question. Notons bien que ces deux positions matrialistes, religieuse et psychanalytique, sous-tendent la plupart des discours actuels sur la sexualit. Lamour a t perverti par un discours religieux moralisateur et hypocrite ; le sexe estompe la valeur de lamour par un discours psychanalytique trop physique.

PROPAGATION DES IDES FAUSSES. Aux comportements sexuels du pass et du prsent, lextraordinaire propagation des ides et des images due au dveloppement des moyens de communication et de la libert dexpression rcents favorisent cette bulle dillusion concernant le sexe. Le cinma est le lit des fausses ides. En tout premier lieu, le cinma et la tlvision fait le lit des ides fausses. Un survol de lhistoire de la censure cinmatographique est difiant ce sujet7. Les censeurs ont tent de ralentir, plus que dinterdire, la reprsentation cinmatographique des comportements sexuels en particulier, que chaque dcennie a juge malsains. Par exemple, dans les annes 30 (jusquaux annes 70), le cinma amricain prnait une autocensure aux ralisateurs de films dans un code Hays8 qui listait tout ce qui ne devait pas tre montr (sexuel ou non). Dtail savoureux, il spcifiait que La prsentation de chambres coucher doit tre dirige par le bon got et la dlicatesse. ! La France, la Belgique, bien quun peu plus librales nchapprent pas la censure. Cette censure, en ce qui concerne la sexualit, montre bien quil y a des bonnes et des mauvaises attitudes en la matire. Mais elle ne sattaque quaux excs . Excs qui voluent avec le temps jusqu lexplosion des murs en 1968, et la dite libration sexuelle . Une tude approfondie du cinma montre comment les verrous ont saut les uns aprs les autres, quelques exceptions prs. Mais ce nest pas le lieu ici de les dvelopper (se reporter louvrage cit). Cest donc pas ce biais cinmatographique que la MODLISATION DUNE SEXUALIT ERRONE est propage.

BENOIT, Hubert, DE LAMOUR, Psychologie de la vie affective et sexuelle, La Colombe, Paris 1952. ANDRE, Richard, LA FEMME IDEALE, LHOMME IDEAL eBook tlchargeable sur :
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http://leera.toile-libre.org/alivresraeditelect_catalogue.htm#proj

Cf. Pierre le Mascher, 68 ANS DE FILMS CENSURS EN FRANCE, eBook librement tlchargeable sur http://www.scribd.com/doc/36504730/68-ANS-DE-FILMS-CENSURES-EN-FRANCE 8 Cf traduction franaise sur http://cours.cegep-st-jerome.qc.ca/530-gjb-p.l/textes.htm Ou ref. prcdente. Les scnes de passion : ne doivent pas tre prsentes sauf si elles sont essentielles au scnario ; Des baisers excessifs ou lascifs, des caresses sensuelles, des positions et des gestes suggestifs ne doivent pas tre montrs La prsentation de chambres coucher doit tre dirige par le bon got et la dlicatesse.

Dautre part, limage puis le son9 et la parole ont conditionn des gnrations de spectateurs ! Aujourdhui la reprsentation suggre ou non de lacte sexuel est omniprsente dans une trs grande partie des films occidentaux. Remarquons au passage que dans dautres cultures, indienne par exemple, la sexualit ne fait pas partie des leitmotivs des scnarii. Cette incontinence rotique cinmatographique napporte rien au rglement du problme sexuel , mais ne fait que le grossir, en alimentant le rservoir de linconscient collectif des frustrations quelle cre artificiellement. Il nest pas besoin de dvelopper ce fait. Un autre genre de spectacle est particulirement INSIDIEUX : LE FILM ET LE FEUILLETON TELEVISE GRAND PUBLIC , POUR TOUS . tel point que tous les acteurs sociaux responsables nont mme pas conscience de la place occupe par le sexe qui nest pas montr ! La sexualit bride est omniprsente dans les dialogues et les situations apparemment chastes . Elle est aussi banalise que boire ou manger, ceci prs que sa finalit procratrice est le plus souvent absente, ou trs marginale. La premire exprience des ados est la rengaine frquente des discussions, ds quon montre des jeunes dans une srie tlvise Mais cette sursaturation dattitudes et de comportements sexuels matrialistes est-elle vraiment le reflet de la ralit ? Les ralisateurs ne montre quun aspect racoleur de la socit. Mais en le magnifiant, ils en font un problme rcurrent . Ils font croire le plus souvent que les jeunes, et les moins jeunes, nont pas peur du sexe, et le pratiquent tous vents. Mais cest une illusion.10 Par contraste, dans luvre de Shakespeare, par exemple, la sexualit est assez prsente dans les dialogues parfois mme aux allusions grivoises mais la reprsentation de lacte sexuel nest pas obsessionnel comme dans le cinma actuel. Elle nest pas une fin mercantile en soi. Il peut donc exister des crations artistiques sublimant la sexualit. Ce sujet mriterait lui seul toute une tude. Un journalisme obsd . Un jour Bernard Pivot, turlupin comme tous ses confrres contemporains par la conscration la mode post soixante-huitarde consistant placer sa question sur le sexe au moine bouddhiste Mathieu Ricard, voulut savoir comment la vie monastique tait compatible avec la sexualit ; si a ne lui posait pas de problme. La rponse fut claire : Il ny a de problme sexuel que si lon pense quil y en a un linverse, les mdia, force de parler du sexe et de ses problmes , bien plus quen le montrant, crent cette illusion. La littrature, la bande dessine, la publicit, Internet, les magazines fminins vont dans ce mme sens de propagation de la banalisation du sexe, ou plutt du problme sexuel , en exacerbant les fantasmes rotiques. En particulier la rptition de la relation duelle homme-femme, fonde sur la relation sexuelle antagoniste (hormis les films leau de rose et encore !), une poque qui cherche lgalit des sexes, est un paradoxe !
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LE SON. Pour la petite histoire, tout le monde a entendu parler du soit disant premier film qui scandalisa les socits du dbut du parlant : EXTASE, avec Hedy Lamarr. Les commentateurs superficiels citent le plus souvent les images de lactrice courrant nue dans les bois. Mais ils occultent, parce quils nont pas vu le film, la squence o rien nest montr mais o lon entend les sons de lextase de lactrice qui sabandonne son amant. Limpact du SON fut certainement le facteur dominant sur les spectateurs de cette poque pour crer ce scandale plantaire dalors (car les films muets avec des femmes et des hommes nus taient assez frquents). 10 Nous ne parlons pas des films thme qui abordent ce sujet dune manire plus psychologique, mais des films et feuilletons trs courants.

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La psychologie sotrique, propos de la dualit de relation entre les sexes, peut apporter un clairage intressant : Dans le monde des phnomnes de l'homme moyen, l'accent a toujours t mis, et l'est aujourd'hui encore, sur la dualit de relation entre les sexes ; nos romans, nos pices, nos films et les aventures de tous les hommes en tmoignent. La crativit s'exprime surtout par la propagation de la race, engendre par la relation hommefemme, vu la relation des ples positif et ngatif de la famille humaine. Ceci est bon et juste et fait partie du Plan divin. Mme si les hommes ont prostitu leurs capacits et avili leurs relations, le plan fondamental est divin et idal. Puis () la relation sexuelle tout entire se dplace progressivement et rgulirement pour retrouver son rle authentique, celui d'une simple phase naturelle de l'existence dans les trois mondes et d'un apptit normal et correct, mais l'accent change. L'exprience et la correspondance suprieure, dont le sexe physique n'est qu'un symbole, deviennent apparentes. Au lieu d'une relation masculin-fminin, il se dgage une relation magntique entre la personnalit maintenant ngative et l'me positive, d'o dcoule la crativit sur les plans suprieurs. 11 Nous y reviendrons dans le dernier chapitre. Rappelons quil ny a pas lieux de porter un jugement moral sur tous ces points, mais dobserver le niveau de conscience ou dinconscience de nos contemporains en ce qui concerne la question sexuelle.

COMPORTEMENTS PATHOLOGIQUES ET CONSQUENCES. le domaine du dsir physique, n'est pas pour l'humanit, la ligne du progrs. AAB Au dbut de la psychanalyse on stait aperu des ravages psychiatriques du refoulement des dsirs. Cela est toujours vrai mais sur dautres niveaux et une plus large chelle. Le balancier continue : Cause Une incomprhension du problme sexuel a favoris les excs, les dviations, les perversions, les crimes, etc qui est le lot misrable de nos socits civilises . Et cela samplifie depuis une trentaine dannes ! Et effet. Chaque poque a eu ses pathologies sexuelles, infectieuses et psychologiques. Lopinion, conditionne par la religion, les croyances, les a toujours plus ou moins considr comme un chtiment divin . Mme les athes, en ne lui donnant pas ce nom. Et ces consquences des drglement sexuels ne sont pas rgles
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UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE, Daprs Alice A. Bailey, (18-538), Ed Lucis Trust.

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Ces deux sujets de la culture actuelle : propagation des ides fausses et comportements pathologiques suivis de consquences pidmiologiques, plombent toutes nos socits modernes. Seul lindividu, par le dveloppement dune thique personnelle pourra mettre fin ces cancers sociaux. Cette thique commence par la comprhension de la sexualit. Comprendre ces conditionnements ; regarder avec vigilance les germes de ces fausses penses est un premier pas pour se dconditionner. Mais quelles penses cultiver la place, avant mme denvisager un changement profond dattitude ? Ce sombre tableau de la sexualit peut tre clair par ces propos sotriques dAlice A. Bailey. Qu'il y ait beaucoup de gens capables de rsister aux "tentations de la chair" est cependant vrai. Il y a partout des hommes et des femmes qui traversent la vie, en restant purs et non contamins ; c'est un fait exact et merveilleux. Il y a des mes avances dont la vie s'est spare de la nature animale et dont le mental contrle les actes journaliers, et c'est la gloire de l'humanit. Mais la plupart d'entre eux vivant dans un autre monde de pense et d'intrt, ne sont pas tents comme le sont les fils des hommes plus enclins couter leur nature animale. [] On trouve toujours ces perversions lorsqu'une civilisation est son dclin et lorsque l'ordre ancien fait place un ordre nouveau. Pourquoi en est-il ainsi ? Cela est d au fait que les impulsions nouvelles en agissant sur les prcdentes, et les forces nouvelles en agissant sur l'humanit, veillent en l'homme une attirance pour ce qui est, pour lui, un champ nouveau et inexplor d'expression, pour ce qui est inhabituel et souvent anormal. Les esprits faibles succombent alors l'impulsion, ou bien des mes dj exprimentes sont victimes de leur nature infrieure et s'garent dans des directions illicites. A ces poques, nous voyons d'un ct un progrs trs dtermin dans de nouveaux domaines spirituels encore inexplors, mais en mme temps une exprimentation dans le domaine du dsir physique, qui n'est pas pour l'humanit, la ligne du progrs.
AAB

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2/ REMETTRE LES IDES SUR LA SEXUALIT LEUR JUSTE PLACE.

Cherchons quelques ides cultiver la place des penses sur le problme sexuel . Mais dans le fatras de tout ce qui se dit et scrit sur la sexualit : OU TROUVER DES IDES JUSTES PROPOS DE LA SEXUALIT ? Ni universitaires, ni religieux, ni mdecins, ni psychologues ou psychanalystes, qui pataugent complaisamment 12 dans un bourbier de dviations, perversions, et complexes de tous genres dont il est quasi impossible de se dgager, tant la multitude des ides se
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Qui est dordre psychologique profond, obscur, et du tout un ensemble de mcanismes qui ne peuvent tre abords ici. Ils sont le noyau mme des conditionnements. Voir : Mcanisme de dconditionnement, sur http://fr.scribd.com/doc/6947484/MECANISMES-DEDECONDITIONNEMENT

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tlescopent, ne peuvent nous aider ! Ce propos un peu lapidaire nest-il pas confirm par la pratique ? Mme si un soulagement momentan, dans telle ou telle situation, peut tre apport par ces spcialistes 13. Ne faut-il pas revenir la Source de la Sagesse ? Lenseignement suprme par essence de nos civilisations occidentales peut se trouver dans les textes vdantiques, et ceux qui sen inspirent comme le bouddhisme, la mythologie grecque, lsotrisme14, ports par leurs messagers contemporains inspirs. Nous retiendrons des citations de quelques auteurs qui retransmettent cette Sagesse ternelle, sans pouvoir tre exhaustif videmment. ; et en vitant soigneusement les propos sectaires trompeurs15. Quelques ides simples connues sur la sexualit : Ces ides, si simples quon en a oubli lorigine, chacun en a entendu parler, sans toujours trop y prter attention, alors quune rflexion approfondie peut apporter un clairage utile. Revisitons-les en dtail. 1RE IDEE SIMPLE

La sexualit est un simple instinct

Linstinct de reproduction, comme linstinct de conservation, linstinct grgaire devrait tre en trs grande partie en dehors du champs de la conscience et ne pas proccuper lindividu. Lorsque la ncessit se fait sentir, il y a simplement une raction instinctive. Chacun conviendra que ce nest pas le cas chez la plupart des individus. Mais pourquoi la pense humaine a-elle rendu si complexe linstinct sexuel ? 2E IDEE SIMPLE

. LA finalit unique de la sexualit est la procration .

L'homme doit apprendre, et profondment comprendre ce fait que le but principal du sexe n'est pas la satisfaction des apptits, mais la cration de corps physiques au moyen desquels la vie puisse s'exprimer. AAB Cette ide simple essentielle pose bien des gens des problmes souvent insolubles. La limitation de lacte sexuel cette seule fin leur semble une discipline insurmontable ! Tandis que pour dautres, sans doute bien moins nombreux, cela est conforme leur thique. Sans parler de ceux qui ont totalement matris la chastet. Ce principe ternel pris au sens strict, exclu donc toute forme de relation strile : homosexuelle16 ; entre un homme jeune et dune femme vieille et infertile ; et autres
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Dans tous ces domaines, il y a bien entendu des tres dexception qui ne sont pas des victimes de leurs chapelles et cultivent un jugement sain, mtaphysique et scientifique. 14 En particulier, parmi les plus modernes : la Thosophie et luvre d Alice A. Bailey 15 Les nombreux documentaires sur les sectes montrent quelles utilisent beaucoup la sexualit pour tromper leurs victimes ! 16 Ce sujet dpasse le cadre de cette rflexion. De plus il est compltement biais par la politisation rcente de lhomosexualit et ne ferait que dboucher sur des polmiques linfini. Pour celui qui prend le temps dy rflchir sereinement, lclairage sotrique peut apporter des rponses qui se trouvent dans un pass karmique immmorial. Cf. AAB.

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dviations Le bon sens populaire ne sy trompe pas, malgr les courants de pseudotolrance sexuelle, propags par les mdia. Dans nos socits contemporaines, ce principe est relgu aux oubliettes le plus souvent, ou fait lobjet de sarcasmes ! Nous verrons avec la 6e ide et la 8e ide une rponse la rigueur que peut reprsenter pour certains cette 2e ide Pourquoi la culture contemporaine est-elle si avide de sexe et si loigne de cette ide fondamentale ? Par peur ? 3E IDEE SIMPLE

Lacte sexuel et lAmour nont rien a voir.

Pour illustrer quel point notre culture ne fait pas la diffrence, il faut se souvenir, par exemple, de cette interview dun tout jeune garon surdou par Mireille Dumas, lors dune de ses fameuses missions. La journaliste-psychologue aborda ce sujet toujours pour placer cette sempiternelle et obsessionnelle question des journalistes contemporains en demandant au jeune garon ce quil pensait du sexe. Trs calme, il rpondit : le sexe ne sert qu avoir des enfants. Mireille Dumas ne pu retenir ce cri du cur : Mais ! et lamour ? Lacte sexuel est un acte physico-physiologique instinctif, tandis que lamour est de lordre du sentiment. De plus, ce sentiment est une projection de linconscient qui est par dfinition trs goste, o le dsir dborde sur le respect et sens de lautre. LAmour vritable est altruiste. Il nexclut pas la sexualit bien sr. Mais il voit lautre tel quil est, et non tel quil dsirerait quil soit. Dou la frquente dsillusion des couples lorsquils ont puis leurs dsirs sexuels ! Et lexplication des divorces nombreux en occident. Ce salmigondis de sexualit, de sentiments ambigus, de mmoire obsessionnelle du plaisir, de penses illusoires est ce que les gens dsignent du nom damour . Mais toute personne un peu rflchie se rendra compte de lillusion dans laquelle les gens vivent comme ce jeune garon surdou en apporta la leon lapidaire cette journaliste ! Bon nombre de couples sont persuads que si le mari ne touche plus lpouse, cest quil ne laime plus. La littrature et le cinma sont les plus grands pourvoyeurs de cette ide fausse. Pourquoi tant de gens ne peuvent considrer lAmour sans le sexe tout prix ? Par gosme ? 4E IDEE SIMPLE

Lacte sexuel et la Sexualit sont diffrentiables.

La sexualit imprgne toute la cration. Cest une attirance entre deux ples positif et ngatif. Cela, chacun le sait. Lacte sexuel est le rsultat de la descente de lnergie sexuelle vers les organes gnitaux et de son assouvissement. Mais lnergie sexuelle peut tre dirige
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diffremment, vers dautres actes crateurs comme lart, etc Cela aussi chacun le sait. Alors pourquoi entretenir cette pense fausse qui confond les deux ? Lun et lautre ne sont pas rprimer, supprimer, mais a utiliser correctement. Nous verrons comment plus loin. Nous couterons galement ce quen dit Yogananda17. Pourquoi la sexualit ne peut-elle tre envisage sereinement, sans tabou ? 5 E IDEE SIMPLE

Il y a une sexualit normale, et une sexualit anormale.

Le dsir sexuel normal veille rarement un dsir d'apaisement.

Il existe une sexualit normale et une sexualit anormale. Le Sage swami Sri Yukteswar les dfini en ces termes 18: Le dsir sexuel normal et anormal. On doit parler ici davantage de l'instinct naturel de reproduction qui, immdiatement aprs l'instinct de conservation, est l'instinct le plus fort du corps animal. Comme tous les autres dsirs, le dsir sexuel a un tat normal et un tat anormal ou maladif. Ce dernier est uniquement le rsultat des substances trangres19 accumules par une vie non naturelle (). Dans le dsir sexuel, on a donc un thermomtre trs prcis de son tat de sant. Ce dsir sort de son tat normal quand les nerfs sont irrits du fait de la pression sur l'appareil sexuel des substances trangres accumules dans l'organisme. Cette pression se manifeste d'abord par une augmentation du dsir sexuel et ensuite par une diminution progressive de la puissance sexuelle. Le dsir sexuel normal libre entirement l'homme des passions excessives. Il agit rarement sur l'organisme (veil d'un dsir d'apaisement). Ici aussi, l'exprimentation montre que ce dsir, comme tous les autres dsirs, est toujours normal chez lez personnes que mnent une vie naturelle, telle qu'on l'a dcrite. La racine de l'arbre de vie. L'organe sexuel situ la jonction d'importantes extrmits nerveuses, particulirement les nerfs sympathiques et spinaux (les principaux nerfs de l'abdomen) qui, par leur connexion avec le cerveau, sont capables de stimuler tout l'organisme est dans un sens, la racine de l'arbre de vie. Lhomme qui lon a appris avoir une vie sexuelle normale peut garder le corps et l'esprit en bonne sant et passer toute sa vie agrablement. On n'enseigne pas ces principes pratiques de sant sexuelle, parce que le public considre ce sujet comme impur et indcent. L'humanit, ainsi aveugle, se permet de recouvrir d'un voile la Nature, parce que celle-ci lui semble impure, oubliant que la Nature est toujours propre et que ce qui est impur et impropre rside dans l'esprit de l'homme et non point dans la Nature elle-mme.

17 18

Ce grand yogi de lInde est venu en Occident pour laider plus dintriorisation. Sri Yukteswar, Swami, La Science Sacre, Self Realization Fellowship Los Angeles, Californie, USA1978. Il fut le guru de Paramahansa Yogananda. 19 Nous verrons plus loin que ces substances ne sont pas que de nature physique

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Il est donc clair que l'homme qui ignore la vrit sur les dangers auxquels conduit le mauvais usage de sa force sexuelle et qui est contraint de se livrer des excs cause de l'irritation nerveuse due une vie non naturelle, souffre, dans sa vie, de maladies qui le tourmentent et il finit par tre victime de mort prmature. On voit clairement par ce texte que, contrairement une autre pense fausse, une attitude spirituelle ne consiste pas nier la sexualit et la rprimer. L encore lglise chrtienne en particulier conditionn les masses. Dautre part le dsir dapaisement par lacte sexuel nest pas la conclusion obligatoire du dsir sexuel normal, contrairement la pense fausse cultive par notre culture moderne. Quand enseignera-t-on aux jeunes ces principes pratiques de sant sexuelle, en remettant lacte sexuel sa juste place et en ne focalisant pas la sexualit sur la simple physiologie ? 6E IDEE SIMPLE

La sexualit normale suit la loi des cycles.

Bien des difficults inhrentes l'usage et l'abus des besoins sexuels se rattachent des manquements envers la Loi de Priodicit. L'homme devrait se laisser gouverner par la manifestation cyclique de l'impulsion sexuelle, et rgler sa vie en consquence sur un rythme dfini. Mais l'humanit ne fait actuellement rien de tel, sauf pour les cycles mensuels fminins, et encore n'y prte-t-on que peu d'attention. AAB

La sexualit qui suit le rythme cyclique de la nature est dans la vrit. La femme a un cycle naturel ; mais pas lhomme. La procration a un autre cycle, plus long Lsotrisme relve que : C'est une fonction qui n'a pas t plie au rythme dans la vie journalire et qui est considre comme devant tre suivie et satisfaite lorsque le besoin apparat et que le droit le demande. C'est l qu'est la distinction et que la solution s'offre au problme. AAB Le vu de bramacharia des indous, qui est une des rgles devant tre suivie par celui qui sengage sur le chemin de la connaissance de soi rejoint cette ide. Bramacharia, cest labstention dincontinence sexuelle, stendant lastral. Cest dire englobant lacte sexuel mais galement lincontinence des dsirs, des penses rotiques et des fantasmes. Labstention dincontinence ne veut pas dire continence ! Il y a l une subtilit importante. Par la continence, le moi est au premier plan et fait preuve de violence21. Labstention rsulte au contraire dune attitude diffrente de retrait non-violent du moi.
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Cette 6e ide simple peut tre une rponse langoisse que pourrait reprsenter pour certains la 2e ide simple : LA finalit unique de la sexualit est la procration. Lhumanit actuelle nest pas prte, cest vident, pour une continence absolue : mais elle peut dvelopper une meilleure utilisation de sa sexualit.

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Se reporter aux nombreux articles sur le Yoga de Patanjali : La pratique des cinq observances morales (yamas) et de l'ordonnance du caractre (nyamas), etc 21 Comme par exemple avec les mthodes prnant une chastet conditionn.

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Il est certain que les mdia en serinant longueur de jour des penses, des images et des musiques sexuelles ne favorisent pas cette loi des cycles ! Il y a pourtant dautres civilisation, dautres groupes qui ont su se prserver des ces excs ! Pourquoi cette loi des cycles observe dans la nature ninterpelle-t-elle pas plus les individus ?

7E IDEE SIMPLE

la vritable signification du mariage dcoule dune apprciation intellectuelle ordonne.

La dsagrgation actuelle du sens du mariage, avec toutes ces modifications politiques, sociales, la recrudescence des divorces, la qute insatiable du plaisir sexuel hors mariage, etc. nannonce-t-elle pas les prmices dune renaissance du Mariage pour lavenir? Dans la Civilisation future, la pense sotrique relve que : Les relations de l'homme envers les autres seront alors intelligemment diriges et sa relation avec l'autre sexe sera guide non plus seulement par l'amour et le dsir, mais par une apprciation intellectuelle ordonne de la vritable signification du mariage. Observons que lhumanit contemporaine est bien plus senti-mentale que mentale. Lengagement marital est donc souvent vici la base. Quand le mariage sera-t-il autre chose quun contrat dintrts gostes ?

8E IDEE SIMPLE

Les arts vritablement crateurs permettent de sublimer lnergie sexuelle.

Transmuter le dsir sexuel en un processus de 22 cration du beau, du bon, et du vrai .

Cela est bien connu depuis longtemps dans la civilisation occidentale et chez les religieux tout particulirement. Il sagit des arts vritablement crateurs et non des activits pseudo artistiques caractre mercantile qui pullulent actuellement. L o se niche lavidit, le sexe nest pas loin. Au contraire, une dpersonnalisation totale lors de la vritable cration artistique sublime sans difficult lnergie sexuelle dans lobjet cr. Parmi les artistes contemporains, il y en a peu qui atteigne ces sommets crateurs, il faut bien le reconnatre ! Cette crativit ne se limite pas lart mais stend galement de nombreux domaines, tels les activits philosophiques, sociales, caritatives comme celle dune mre Trsa, dune sur Emmanuelle ou de Aung San Suu Kyi, et de bien dautres, pas ncessairement religieux. La tendance au dveloppement des politiques culturelles serait-elles une lvation de la conscience des masses do mergera dans le futur un plus grand nombre desprits crateurs, paralllement une meilleure utilisation de la sexualit ?

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AAB, UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE [18@670]

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9E IDEE SIMPLE :

La continence force et la licence sont les deux ples dun mme problme ; mais la continence est prfrable la licence.
Il ny a de libert ni dans la continence, ni dans la licence. Les excs sexuels dbouchent sur une dperdition dnergie vitale et raccourci la dure de vie. Mais o finit lusage normal du sexe et o commence la licence ? Nos socits sexualises outrance sont peu dissertes sur ce point ! Dun autre ct la continence force nest pas la sublimation des instincts sexuels, mais une violence faite au corps et aux sens. Elle risque de conduire des refoulement malsains. On peut cependant la remplacer par une rsistance positive, acquise grce une connaissance de soi. Nous en reparlerons plus loin. Mais pour cette priode de mutation de la civilisation, la continence est prfrable la licence pour les raisons dj voques au dbut. Quand nos contemporains comprendront-ils que les attitudes antagonistes ne permettent pas de sortir dun problme avant longtemps ?

10E IDEE SIMPLE

La seule union qui offre la plnitude est lunion avec le Soi, lme.
Le DESIR du plaisir sexuel est une illusion qui gare sans fin lindividu. Si un acte sexuel dans des conditions harmonieuses dbouche sur le plaisir, ce plaisir nen est que la consquence. Si on en fait un but, il ny aura jamais de satisfaction mais une frustration ternelle. Cela est valable pour toutes les activits humaines, et en particulier actuellement pour la recherche du profit, du bnfice qui drgle lconomie mondiale ! Lunion avec le Soi, lme, nest videmment pas la porte immdiate des gens ordinaires qui ne savent mme pas ce que cela veut dire. Mais inconsciemment, la lumire projete par les Saints, les tres dexception, laques ou spirituels, peut attirer beaucoup de gens vers un espoir de dpassement de soi qui les conduit pas pas vers lme. Croyants ou non. Tous les Sages raliss confirment cette plnitudes qui est une batitude sans cesse renouvele, qui ne spuise jamais, comme dit le grand yogi Paramahansa Yogananda23 en toute connaissance de cause. La future Civilisation mtaphysique annonce24 nimplique-t-elle pas cette dmarche ? 11E IDEE SIMPLE

Il ny a de problme sexuel que si lon pense quil y en a un.

Si la pense mle au dsir est lorigine du problme sexuel, elle est galement le moyen pour commencer en sortir. Une pense calme, discipline, roriente vers une conception leve ou mtaphysique est mme de se distancier de la personnalit matrielle et motionnelle, pleine de dsirs, de souvenirs, de frustrations sexuelles.
23 24

Pour plus dinformation, visiter le site de la Self-Realisation Fellowship sur http://www.yogananda-srf.org/ Se souvenir des propos dAndr Malraux : Le XXIe sicle sera mtaphysique ou ne sera pas !

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Cesser de penser quil y a un problme est un moyen de le tarir, comme on se dbarrasse des mauvaises herbes dun jardin en ne les arrosant plus. Cest peu peu que la sexualit reprend alors sa juste place dinstinct. Ce deuxime pas de dfocalisation de la pense des problmes doit tre suivi dun troisime, comme le dcrit lide suivante. Quand les tres cesseront-ils de rsider en permanence dans leurs penses sexuelles ?

12E IDEE SIMPLE

La chastet nest pas dordre mental.

La chastet n'est pas une chose de l'esprit : on ne peut pas devenir chaste. Vous ne connatrez la chastet que l o il y aura de l'Amour, et l'Amour n'est ni du monde de la pense, ni du monde des objets de la pense... Krishnamurti

Voici encore un pas franchir pour tre libre. ... Le problme sexuel est une raction et lorsque l'esprit cherche le rsoudre, il ne le rend que plus confus, plus lancinant, plus douloureux. L'acte n'est pas un problme, le problme est l'esprit, l'esprit qui se veut chaste. La chastet n'est pas du monde de la pense : l'esprit ne peut que rprimer ses propres activits et le refoulement n'est pas la chastet. La chastet n'est pas une vertu ; elle ne peut pas tre cultive. L'homme qui cultive l'humilit n'est certainement pas humble; il peut appeler son orgueil humilit, mais c'est un orgueilleux et c'est pour cela qu'il cherche tre humble. L'orgueil ne peut jamais devenir humilit et la chastet n'est pas une chose de l'esprit : on ne peut pas devenir chaste. Vous ne connatrez la chastet que l o il y aura de l'amour, et l'amour n'est ni du monde de la pense, ni du monde des objets de la pense... 25 Nous couterons plus en dtail, la fin, ce que dit Krishnamurti de la sexualit. Le dfi de la Civilisation nest-il pas dabord de se librer des mirages crs par les motions destructrices, les dsirs enchanants, grce cette nouvelle conqute de la dimension mentale suprieure de sa personnalit ? * On pourrait grener dautres ides simples sur la sexualit : Le matrialiste avide ne peut trouver dquilibre sexuel , pas plus que le dvot motionnel ; la vie sexuelle doit tre matrise, non atrophie ; on ne peut se librer en cherchant puiser le dsir sexuel comme le prnent malignement des sectes ; etc. Mais celles-ci ne suffisent-elles pas dj pour remettre les ides sur la sexualit leur juste place ? la suite de chaque paragraphe sur ces ides simples, une question devrait permettre au lecteur de mditer plus profondment et lui viter de se contenter un simple surf comme notre culture nous a dform ***

25

KRISHNAMURTI, cit dans Lart amoureux des Indes, M P Fouchet. Cf biblio. plus complte note 27. Lamour dont il est question ici est lAmour-Sagesse des indous. Et non lamour-goste dont la culture est pleine.

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3/ CHEMINEMENT INDIVIDUEL ET COLLECTIF

La sexualit est dabord une affaire personnelle.
Je ne vous ai pas demand la perfection, mais de RSISTER
Yogananda

Chacun vit sa sexualit en fonction de son histoire, de son age, de son ducation, de ses conditionnements propres et de ceux du pays o il vit. De la pr pubert la vieillesse ne peut-on dire que le plus souvent il la subit plus quil ne la dirige ? Parfois avec un relatif bonheur, mais pas toujours ; et assez loign des ides simples nonces ci-dessus.

Ces ides simples sur la sexualit nont aucun sens pour bien des gens, mme sils en ont entendu parler. Pour dautres, elles sont impossibles mettre en uvre, quand bien mme ils le dsireraient. Lide de ne plus avoir de rapport sexuel leur semblent tout simplement insurmontable ; ou bien contre nature ! Certains aspirent se librer du joug de la sexualit mais ne savent pas comment appliquer ces ides. Tous ceux qui ont se surpasser dans une discipline physique, crative ou mentale savent parfaitement que lacte sexuel leur fait perdre leurs moyens. Balzac aprs avoir honor une dame crivait : encore un tome de perdu ! Les sportifs avant une comptition disent tous sabstenir de relations Gandhi disait que cela lempchait de mditer Etc. Il y a un moment o le problme sexuel peut devenir si gnant, ou douloureux moralement quun dclic se fait dans la conscience et lindividu cherche matriser sa sexualit. Beaucoup utilisent des mthodes contraignantes et inefficaces sur lesquelles il est inutile de sappesantir. Tous ttonnent. Il est intressant de lire les mmoires de Gandhi cette Grande Ame comme il est nomm qui parle de la priode suivant son vu de bramacharia26 pour comprendre comment un tre dexception est confront ses instincts. Voici quelques extraits.
o se cache le ressort des penses indsirables et de leurs insidieuses invasions.

Ces difficults, je ne cesse aujourdhui, de les trouver sur mon chemin. Limportance de ce vu ( de brahmacharya) continu sans trve se rvler moi. La vie sans brahmacharya me parat insipide et bestiale. Par nature la bte brute ne connat nulle contraintes. Lhomme nest homme que dans la mesure o tant capable de se contraindre il sy efforce dans la pratique Je me suis aperu que le brahmacharya, avec tout ce quil contient de merveilleux en puissance, nest nullement chose aise et nest certes pas simple affaire de corps. Il commence par la contrainte du corps mais est loin de sen tenir l. Dans la perfection, il exclut jusqu toute pense impure. Le vrai brahmachri ne rvera mme pas de satisfaire les apptits de la chair ; tant quil na pas souscrit cette condition il lui reste un long bout de chemin faire. Quant moi, lobservance du simple brahmacharya physique nest pas all sans de nombreuses difficults. Aujourdhui je puis dire que je me sens assez labri de cela ; mais il ne me reste parvenir la complte matrise de ma pense, qui est capital. Ce
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GANDHI Autobiographie ou mes expriences de vrit, Quadrige/Presse Universitaires de France, Paris 1950, 1990, Chap XXV et suiv.

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nest pas manque deffort ou de volont ; mais a mest toujours un problme que de savoir o se cache le ressort des penses indsirables et de leurs insidieuses invasions. Je suis absolument certain quil existe une cl qui permet de fermer la porte aux penses indsirables ; mais il appartient chacun de trouver par lui-mme Le rcit partiel de lhistoire de cette lutte et de ses efforts dsesprs fera lobjet de chapitre venir. Je conclurai celui-ci sur une indication de la faon dont je me mise luvre. Dans mon premier lan denthousiasme, lobservance du vu ne me parat nullement difficile. Le premier changement qui intervient dans mon mode de vie, fut de ne plus partager le mme lit avec ma femme, et de ne plus rechercher dintimit physique avec elle. (Chapitre XXV) Il faut ici que je lance un avertissement aux aspirants au brahmacharya. Bien que jai tabli un rapport intime entre rgimes alimentaires et brahmacharya, il est certain que lesprit demeure essentiel. Le jeune ne purifiera jamais lesprit conscient de son impuret : toutes les modifications de rgime ny pourront rien. La concupiscence de lesprit ne peut sextirper que par le moyen dun examen de conscience sans relche, de labandon aux mains de Dieu et, enfin, de la grce. (Chapitre XXX) Quelques suggestions de grands yogis.
Ceux qui sadonnent aux excs sexuels tremblent la pense de la matrise de soi ; ils redoutent, tort, de souffrir et dtre malheureux en y renonant
Yogananda

Mis face un dsir de se librer de lassujettissement au sexe, dune continence douloureuse, lindividu cherche des solutions. Voici quelques suggestions de grands yogis. Un jour, un disciple de Yogananda se plaignait auprs du Matre quil avait du mal rsister la tentation. Yogananda rpondit : Je ne vous demande pas de vaincre l'illusion, mais simplement de lui RSISTER. 27 On rejoint la dfinition donne ci-dessus propos de bramacharia : sabstenir dincontinence. Yogananda considrait par ailleurs la sexualit comme un bien prcieux : les dsirs sexuels taient pour les moines la tentation la plus grande, spcialement pour les plus jeunes. Un jour le matre nous dit 28: LE SEXE VOUS A ETE DONNE POUR VOUS RENDRE FORT. si la pulsion sexuelle tait supprime de vous, vous raliseriez que vous avez perdu votre plus grand ami. Vous perdriez tout intrt dans la vie. Le sexe vous a t donn pour vous rendre fort. Plus vous lui cdez plus vous devenez faibles. Mais quand vous le matrisez vous dcouvrirez que vous tes devenu un lion de joie.
27

L'Essence de la Ralisation du Soi" p. 90 - Paramhansa Yogananda. Et cit dans Swami Kriyananda, conversations avec YOGANANDA Crystal Clarity Publishers, Nevada city California Etats Unis. p.345 28 Swami Kriyananda ibid p. 428

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Ce lion de joie fait cho aux propos de Gandhi : La vie sans brahmacharya me parat insipide et bestiale. Il nest donc pas question de refouler ou de rprimer la sexualit, mais de la matriser par une pense dtermine exempte de peur, sans violence. Cet entranement une sexualit normale, comme le dit Gandhi prend du temps29 ! La sexualit naturelle est influence par des facteurs trangers. Dans La science du sacr, cit prcdemment, Sri Yukteswar prcise les conditions dune vie naturelle qui calme les passions. La vie naturelle et un rgime non-irritant calment les passions. Lorsqu'on a recours des moyens extraordinaires, tels que le jene excessif, la flagellation ou le confinement monastique, en vue de supprimer les passions sexuelles, on trouve que ces moyens produisent rarement l'effet dsir. Toutefois l'exprimentation montre que l'homme peut facilement dominer ces passions, les ennemis farouches de la moralit, quand il mne une vie naturelle et qu'il suit un rgime non-irritant (). Il obtient ainsi le calme mental, que tous les psychologues savent tre trs favorable la claire comprhension aussi bien qu'au discernement. () Le lieu de sjour. Parlons, en second lieu, du lieu de sjour. Quand aprs avoir respir l'air pur de la montagne ou des champs ou des jardins on entre dans une pice remplie de monde, on prouve une sensation dsagrable. Un tel exemple permet facilement de comprendre que l'atmosphre des villes ou de tout endroit peupl n'est aucunement le lieu de sjour naturel de l'homme. Mais l'atmosphre pure des montagnes, des champs ou des jardins, ou encore d'un endroit sec et bien ar l'ombre d'arbres couvrant un grand morceau de terre est le lieu de sjour qui, selon la Nature, convient l'homme. Le genre de personnes frquenter. En troisime et dernier lieu, considrons le genre de personnes que nous devons frquenter. Ici aussi, si l'on coute la voix de sa conscience et que 1'on consulte ses tendances naturelles, on voit tout de suite qu'on prfre les personnes dont le magntisme nous affecte harmonieusement, qui calment notre organisme, fortifient notre vitalit intrieure, dveloppent notre amour naturel et ainsi nous soulagent de nos misres et nous procurent la paix. Cela revient dire qu'on doit chercher la compagnie de Sat, ou Sauveur, et viter celle d'Asat (). Si l'on garde la compagnie de Sat (le Sauveur), on pourra jouir d'une sant parfaite, physiquement et mentalement, et notre vie se prolongera. En revanche, si l'on dsobit aux avertissements de Mre Nature, que l'on n'coute pas la voix pure de sa conscience et qu'on demeure en compagnie de tout ce qui rpond au nom d'Asat, l'effet contraire se produira : notre sant s'altrera et notre vie se raccourcira. ( pp. 44, et suiv.) Il est certain que la concentration urbaine et les lieux de promiscuit (supermarchs, hypermarchs, discothques, fastfood, etc) ne favorisent pas cette vie saine et explique vraisemblablement en partie la sexualisation excessive de tout notre environnement. La tendance actuelle au retour la campagne, lcologie , une vie
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Notons que dans son cas il navait plus du tout de relation sexuelle. Il avait pass le milieu de son existence et avait dj fond une famille.

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naturelle montre sans doute une orientation vers des conditions plus favorables une sexualit normale. Dans notre monde contemporain, tout est affaire, bien sur, dun sens correct des proportions. On ne peut plus vivre sur une le dserte ! Quand une reconnaissance adquate du rle que la vie sexuelle doit jouer, dans la vie courante, est accompagne d'une concentration de pense sur le centre de la crativit30 () la vie sexuelle normale est alors rgle et non atrophie, et elle est relgue sa juste place, comme l'une des facults ou l'un des apptits habituels de l'homme. Elle est matrise par le manque d'intrt dirig sur elle et subordonne la loi du pays en ce qui concerne la relation avec le ple oppos ngatif et fminin, ou masculin et positif. () Elle devient surtout l'agent de cration des vhicules ncessaires aux mes se rincarnant.31
*

Consquence collective du dveloppement de lthique sexuelle personnelle.

La solution du problme sexuel librera le mental des hommes d'une inhibition et d'un souci exagr, et procurera ainsi une libert d'esprit qui permettra l'influx d'ides et de conceptions nouvelles. AAB

Etre libre de la sexualit est donc dabord une affaire individuelle. Lorsque de nombreux individus auront matrise leur sexualit, lopinion changera dattitude ce sujet. Comme cest le cas dans tous les domaines de lexistence32. Et cela aura invitablement des rpercussions sur la Civilisation future. Nous pouvons voir des prmices infimes dans toutes les modifications concernant la condition fminine (les lois sur le harclement, le principe de donner une amende aux clients des prostitues, etc), mme si ces avances sont faibles, incompltes et si beaucoup derreurs subsistent. Mais ce nest pas coup de lois que le problme sexuel se rsoudra. Tout au plus la loi endigue les excs les plus insupportable lopinion. Le problme sexuel se rsoudra par le dveloppement dune thique personnelle des hommes comme des femmes. Le lecteur qui voudrait mditer plus avant sur cet aspect collectif de la sexualit trouvera des dveloppement sotriques intressants dans la compilation des uvres dAlice A. Bailey, entre autre. On comprend alors que le changement dattitude des peuples concernant la sexualit dont ils msusent depuis si longtemps, sera un formidable dfi pour la civilisation future, en lui donnant une direction totalement nouvelle

30 31

Que lsotrisme dfinit comme le centre de la gorge. UNE COMPILATION SUR LA SEXUALITE 18@671 Pensons par exemple au progrs extraordinairement rapide concernant lattitude face au tabac.

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4/ PROLONGEMENT MTAPHYSIQUE
Le mystre du sexe lui-mme se trouve rsolu par le rtablissement du sens de lunit et dquilibre, dunit ou de totalit. Dans son aspect humain le plus lev, la diffrenciation sexuelle nest que le symbole, ou lexpression du clivage ou de sparativit dont le mystique est conscient et qui lui fait chercher lalignement ou lunion avec ce quil appelle la divinit. 33

Bien des gens ne sont pas enclin la mtaphysique, et encore moins la spiritualit. Et traiter de leur sexualit de ce point de vue peut leur sembler aberrant ! Ne peuvent-ils alors adopter un point de vue scientifique, qui est au-del du matrialisme, et rflchir ce que la mtaphysique peut leur apporter comme clairage intressant leur problme ? Sans jugement a priori. 34

Qu'appelons-nous un problme sexuel?

Pour terminer, coutons comme Krisnamurti, ce sage Penseur, pose le problme sexuel simplement. Est-ce l'acte ou est-ce une pense se rapportant l'acte? Ce n'est pas l'acte lui-mme, lequel n'est pas un problme pour vous, pas plus que manger; mais si vous "pensez" manger ou l'acte sexuel toute la journe, du fait que vous n'avez pas autre chose faire, cela devient un problme pour vous. C'est le fait d'y penser qui constitue le problme. Et pourquoi y pensez-vous? Pourquoi construisez-vous tout un monde pour entretenir cette pense avec vos cinmas, vos priodiques, vos rcits, vos modes fminines? Pourquoi l'esprit est-il si actif dans cette voie? Pourquoi pense-t-il vos besoins sexuels? Pourquoi cette question est-elle fondamentale dans vos vies? Lorsque tant de choses appellent, sollicitent notre intrt, vous accordez toute votre attention des penses se rapportant au sexe. Et qu'arrive-t-il lorsque vos esprits sont absorbs de cette faon? (...) En somme l'amour physique est la dernire vasion, n'est-ce pas? C'est la voie vers le complet oubli de soi. Elle offre quelques moments d'absence et il n'y a pas d'autre faon de s'oublier, car, par ailleurs, tout ce que l'on fait dans la vie ne peut qu'amplifier, renforcer le moi. Vos affaires, vos religions, vos dieux, vos chefs, vos thories politiques et conomiques, vos vasions, vos activits sociales, vos adhsions des partis, tout ce que vous faites renforce le moi. Et comme il n'y
33 34

Alice A. Bailey, Psychologie sotrique, tome II, p. 385 Lucis Trust. Relevons que tant que la culture occidentale nintgrera pas la constitution sotrique de ltre humain, toutes ces explications sur le mystre du sexe resteront trs acadmiques. Lindividu moyen, au mieux, envisage la possibilit de linconscient tel que la psychanalyse le dcrit, cest dire limit la personnalit, sans reconnatre la ralit de lme quils ne peuvent aborder avec lintellect. La notion sotrique ou mtaphysique de la triple constitution : corps (physique, motionnel, mental)-me-Esprit de lHomme leur est trangre faute de pouvoir atteindre, par les moyens appropris, des niveaux de conscience transcendants. Ce sujet dpasse le thme trait ici, et le lecteur pourra se reporter, pour une premire approche synthtique, des ouvrages comme : POWEL A.E., Le Double thrique, Ed. Adyar, Paris, 1932. Le Corps astral, Ed. Adyar, Paris, 1932. Le Corps mental, Ed. Adyar, Paris, 1932. 60. Le Corps causal, Ed. Adyar, Paris, 1932. BAILEY Alice A., Psychologie sotrique, I, II, Editions Lucis, Genve. HERBERT J., L'Interprtation psychologique du Veda selon Shri Aurobindo Paris, 1979. Etc.

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a qu'un acte qui ne mette pas l'accent sur le moi, il devient un problme, car vous vous accrochez cette voie de l'ultime vasion. Les quelques instants de complet oubli de vous-mmes qu'elle vous offre sont les seuls o vous soyez heureux. Tout le reste, tout ce quoi vous touchez devient cauchemar, source de souffrances et d'angoisses; alors vous vous accrochez l'unique possibilit d'oubli, oubli que vous appelez bonheur. Mais sitt que vous vous y accrochez, cette voie devient un cauchemar elle aussi, car vous voulez vous en librer, vous ne voulez pas en tre esclaves. Alors vous inventez - c'est toujours l'esprit qui travaille - l'ide de chastet, de clibat, et vous essayez le clibat, la chastet, en refoulant, niant, mditant, en faisant toutes sortes de dvotions, ces oprations tant entreprises par l'esprit afin de dbrayer de la ralit. Cela encore met l'accent sur le moi qui essaye de "devenir quelque chose", et vous revoil pris dans la ronde du labeur, des tracas, des efforts, des souffrances. ... La question sexuelle devient un problme extraordinairement difficile et complexe tant que vous n'avez pas compris l'esprit qui pense ce problme. L'acte, vous le sauvegardez. Vous vivez librement cet gard moins que vous ne vous serviez du mariage pour votre satisfaction, faisant ainsi de votre femme une prostitue, ce qui est apparemment trs respectable; et vous en restez l. Mais le problme ne peut tre rsolu que lorsqu'on comprend tout le processus et la structure du "moi" et du "mien" : ma femme, mon enfant, ma proprit, ma voiture, ma russite, mon succs. Tant que vous n'aurez pas compris et rsolu tout cela, vos rapports sexuels demeureront un problme. Tant que vous serez ambitieux - politiquement, religieusement ou de toute autre faon - tant que vous mettrez l'accent sur le moi, le penseur, l'observateur, en le nourrissant d'ambitions, soit en votre nom, soit au nom d'un pays, d'un parti ou d'une ide que vous appelez religion, tant que durera l'activit de cette expansion personnelle, vous aurez un problme sexuel. 35 La cl donne est simple mais il est bien difficile de la tourner dans la serrure ! Rappelons ce qui est dit au dbut cependant. Un premier pas consiste se rendre compte de tous les conditionnements, personnels et collectifs propos de la sexualit. Un deuxime pas est de remettre les ides sur la sexualit leur juste place ; remplaant ainsi lincontinence mdiatique sexuelle. Ensuite, tout est affaire de recherche individuelle *

Prmisses de la future Civilisation

En ce qui concerne la sexualit dans la future Civilisation, relevons ces quelques ides visionnaires rapportes par Alice A. Bailey, parmi bien dautres, qui reprennent ce qui a t dit au long de cet article et qui serviront de conclusion :

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KRISHNAMURTI, cit dans Lart amoureux des Indes, M P Fouchet. (Et J. Krishnamurti La premire et dernire libert Questions et rponses : sur le problme sexuel (p. 216-217) (cf. J. Krishnamurti Le changement crateur , Amour et sexualit pp. 120-121 )

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 En prolongement de la 5e ide. Le dsir ardent Le dsir ardent pour le plaisir goste et pour la satisfaction d'une impulsion animale, est instinctivement juste lorsqu'il est rgl. Il est mauvais, et de faon dvastatrice lorsqu'il est uniquement prostitu la jouissance. Il sera remplac par la dcision mutuelle des deux parties en cause. * e En prolongement de la 7 ide. La relation des sexes, le mariage et clibat. La relation des sexes et la faon d'aborder le mariage, seront considrs comme faisant partie de la vie de groupe et devant servir au bien du groupe ; cette conception ne sera pas le rsultat de lois rglant le mariage, mais celui de l'ducation relative aux relations de groupe, au service et la loi d'amour, comprise pratiquement et non uniquement sentimentalement. Le vritable mariage et la juste relation sexuelle devrait comprendre l'union des trois aspects de la nature de [lindividu] ; il devrait y avoir une rencontre la fois sur les trois niveaux de conscience : le physique, l'motionnel et le mental. Un homme et une femme pour tre vraiment et agrablement maris, doivent se complter, tre les complments l'un de l'autre dans les trois dpartements de leur nature, et il doit y avoir union simultane de ces trois dpartements. Combien rare est ce cas, L'humanit la trouvera invitablement au cours des sicles et dans la mesure o l'instinct grgaire fera place aux attitudes prmdites et pleinement conscientes de l'aspirant [ lauto-ralisation] et de l'intelligentsia. Mariage et clibat. Le mariage : UNE DISCIPLINE DU MENTAL ET NON DE LA CHAIR Il ny a pas de meilleur terrain d'entranement que le mariage, normalement utilis et rellement compris. Le fait d'amener la nature animale une discipline rythme, l'lvation de la nature motionnelle et instinctive sur l'autel du sacrifice et l'abngation de soi requise dans la vie de famille sont de puissants procds de purification et de dveloppement. Le clibat : le CELIBAT NECESSAIRE EST CELUI DE LA NATURE SUPERIEURE VIS-A-VIS DES DESIRS DE LA NATURE INFERIEURE, et le refus de l'homme spirituel quant la domination de la personnalit et les exigences de la chair. Cette attitude de clibat impos a engendr chez beaucoup (.) plusieurs genres de perversions des fonctions et des facults donnes par Dieu ; et mme lorsqu'on n'en arrivait pas ces conditions misrables, lorsque l'existence restait pure, consacre et saine, il y a cependant eu de la SOUFFRANCE INUTILE, BEAUCOUP DE DETRESSE MENTALE ET DE DISCIPLINE SEVERE, avant que les penses et les tendances non contrles puissent tre contrles. 36 Instruite par les nombreuses expriences sexuelles qui se poursuivent maintenant, la gnration montante atteindra un point d'quilibre et, en consquence, les plateaux de la balance se dplaceront dans la direction dsire . *
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Pour plus de dtails sur ces aspects mtaphysique, se reporter aux textes dAlice A. BaileyCOMPILATION SUR LA SEXUALIT . Notons que la lecture ncessite la connaissance dun vocabulaire sotrique, et comme toute compilation, des raccourcis peuvent rendre le texte difficile aborder. Voici la table des matires des 14 chapitres : L'ENERGIE SEXUELLE LE PROBLEME DE LA SEXUALITE SEXUALITE ET ETAT DE DISCIPLE MARIAGE ET PARENTE LES CHAKRAS ET L'ENERGIE SEXUELLE TRANSMUTATION ET TRANSFERENCE DE L'ENERGIE SEXUELLE KUNDALINI ET L'ENERGIE SEXUELLE MALADIE ET L'ENERGIE SEXUELLE L'HOMOSEXUALITE LES RAYONS ET L'ENERGIE SEXUELLE L'ASTROLOGIE ET L'ENERGIE SEXUELLE LES DEVAS ET L'ENERGIE SEXUELLE CORRESPONDANCES COSMIQUES DE L'IMPULSION SEXUELLE LE MYSTERE DE LA SEXUALITE.

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 En prolongement de la 8e ide. L'impulsion cratrice. Lorsque l'impulsion cratrice sera dtourne [des organes gnitaux vers le centre de la crativit] , l'homme vivra moins intensment dans ses impulsions sexuelles physiques et plus conformment dans son expression cratrice. Sa vie sur le plan physique suivra un cours normal ; mais il est ncessaire pour cela que les hommes se rendent compte que la manire dont l'homme d'aujourd'hui satisfait sa nature sexuelle est anormale et drgle, et qu'il faut viser une sage rgularisation. * e En prolongement de la 10 ide. Le sexe : la grande vrit. Le sexe est alors peru comme n'tant en vrit que la relation entre la nature infrieure et le Soi suprieur ; la nature infrieure est alors leve la lumire du jour afin que l'homme puisse atteindre l'union complte avec la divinit. L'homme dcouvre que le sexe (qui n'a jusqu'ici t qu'une fonction purement physique, accomplie quelquefois sous l'impulsion de l'amour) est lev sa juste place et son niveau vritable en tant que mariage divin, accompli et consomm sur les niveaux de la conscience de l'me. Telle est la grande vrit qui est au-del de la sordide histoire de l'expression sexuelle, de la magie sexuelle et des dformations de la magie tantrique moderne. L'humanit a rabaiss ce symbole, et dans ses penses elle a rabaiss le sexe jusqu' en faire une fonction animale sans russir l'lever jusqu'au rgne du mystre symbolique. Les hommes ont cherch par l'acte physique produire la fusion intrieure et l'harmonie qu'ils recherchaient avidement, mais cette fusion ne peut tre ralise de cette manire. Le sexe n'est que le symbole d'une dualit intrieure qui doit elle-mme tre dpasse et mue en une unit. Il n'est pas dpass par des moyens physiques ou par des rituels. Il est transcendance sur le plan de la conscience. 37 * e En prolongement de la 12 ide. Le couple pervers : SEXE ET PEUR. L'instinct sexuel a sa racine dans la peur de l'isolement et de la sparation, dans la rvolte contre la condition d'unit spare sur le plan physique et contre la solitude. Il a comme rsultat la perptuit de la race humaine. Ltre auto-ralis dpass la peur. Voici une raison de sa chastet. *

Ces ides simples, hors de toutes chapelles, propos du futur de la civilisation peuvent servir de modles et dencouragements celui qui lutte pour se librer du joug dune sexualit anormale, et du poids dune rotisation incontinente de la vieille culture moderne moribonde. Une attitude nouvelle vis vis de la sexualit, de ses pratiques et du mariage, et une perception diffrente ne peut que se faire jour en raction aux illusions actuelles. Une expansion de la crativit dans tous les domaines : arts, sociaux, scientifiques, en sera le bnfice, comme cela commence tre le cas.

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AAB (16-345)

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Autres crits de Pierre le Maschere.

pierrelemaschere@gmail.com

REINCARNATION ET RESURRECTION
Dfinitions pour dmler les fils. Dfinitions de rincarnation (et karma) et de rsurrection. Obstacles leur comprhension. *
http://www.scribd.com/doc/15587279/REINCARNATION-ET-RESURRECTION

LA MORT - AVANT, PENDANT, APRS

Analyse taye pour nous dconditionner de la peur de la Mort. Avant la Mort, nous vivons dans la peur ; pendant, la Mort se rduit un court passage indolore ; aprs, nous vivons dans un monde familier o nous passons gnralement plus de temps que sur terre. Puis le cycle de la Vie recommence, jusquau jour o nous serons libres de ne plus revenir et jouirons de lImmortalit de lEsprit, en gardant toute notre intgrit. Ce travail est ternel. *
http://www.scribd.com/doc/48955384/LA-MORT-AVANT-PENDANT-APRES

68 ANS DE FILMS CENSURS EN France

DOCUMENT COMPLET de 347 pages Refonte et mise jour de plusieurs articles parus sur Scribd en 2009, sur les listes des films censurs en France de 1900 1968.
I - La censure cinmatographique de 1946 1968. Ces 20 ans de censure cinmatographique prparant la rvolution de mai 68. Types de censure et critres d'interdictions. II - La censure cinmatographique du dbut du parlant de 1930 1945 III - La censure cinmatographique au temps du muet de 1900 1929

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http://www.scribd.com/doc/36504730/68-ANS-DE-FILMS-CENSURES-EN-FRANCE suivre sur Scribd
http://www.scribd.com

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