Sunteți pe pagina 1din 18

PROVERBE

1 Acestea sunt proverbele lui Solomon fiul lui David rege al poporului Israel. 2Ele au fost scrise pentru cunoaterea nelepciunii, pentru a facilita nvtura i pentru a pune cunoaterea (practic) n cuvinte. 3Aceste proverbe au fost prezentate i pentru a oferi sfaturi n ce privete deciziile sntoase, dreptatea, judecata i imparialitatea. 4Ele urmresc c faciliteze prudena n cazul celui care nu o are; iar tnrului i poate oferi cunotin i nelepciune. 5Astfel, lundu-le n considerare, cel nelept i va mri cunoaterea i i-o va mbogi; iar cel cu discernmnt poate s primeasc ndrumare 6pentru nelegerea unui proverb sau a unei parabole ca s neleag sensul cuvintelor i pe cel al ghicitorilor nelepilor. 7Frica de Domnul este nceputul cunoaterii; dar nebunii desconsider nelepciunea i educaia. 8Fiul meu, ascult nvtura tatlui tu i nu abandona sfaturile mamei tale. 9Ele vor fi (ca) o frumoas coroan pe capul tu i (ca) un colier n jurul gtului tu. 10Fiul meu, dac nite pctoi te vor ncerca, urmrind s te determine s iei decizii greite, nu te lsa convins de ei. 11Este posibil ca ei s-i spun: Vino cu noi s stm undeva ascuni, ca s omorm pe cineva. Vom pune fr motiv capcane n care vom prinde pe cel nevinovat. 12Astfel i vom nghii de vii (pe toi oamenii de acest fel) exact ca locuina morilor; i i vom captura ntregi ca pe cei care sunt cobori n groap! 13Vom ctiga toate lucrurile scumpe care exist i ne vom umple casele cu prad. 14Pune ctigul tu mpreun cu al nostru; i vom avea o pung comun! 15Fiul meu, s nu mergi mpreun cu ei! Piciorul tu s nu calce pe drumul lor; 16pentruc picioarele lor alearg spre ru i se grbesc s fac sngele s curg. 17Dar este att de inutil s se arunce plasa de prins psri atunci cnd ele sunt prezente i o vd! 18Acetia (,de fapt,) i urmresc distrugerea propriei lor viei. Ei i pun capcane chiar sufletelor lor! 19Da, acesta este finalul tuturor celor care urmresc s obin un ctig ntr-un mod necinstit. El ntrerupe viaa celor care i-l nsuesc. 20nelepciunea strig pe strzi; ea face s i se aud vocea n locuri publice. 21Strig acolo unde este cea mai mare agitaie; i i prezint mesajul la porile oraului, zicnd: 22Protilor, pn cnd vei iubi prostia? Pn cnd vor agrea oamenii sarcastici practica ridiculizrii altora; i oare pn cnd vor ur protii cunoaterea? 23 Dac v-ai ntoarce ca s luai n considerare corecia mea, a vrsa din abunden spiritul meu peste voi i v-a descoperi cuvintele mele! 24Dar observ c m respingei cnd v chem; i nimeni nu beneficiaz de faptul c mi ntind mna. 25Pentru c respingei toate sfaturile mele i nu acceptai coreciile mele, 26i eu voi rde de necazul vostru; v voi ridiculiza atunci cnd va veni panica n voi. 27 Atunci frica v va cuprinde ca o furtun, dezastrul va veni ca o rafal de vnt i v va domina necazul nsoit de dureri. 28n acele circumstane m vor chema, dar eu nu voi rspunde; m vor cuta, dar nu m vor gsi. 29Ei sunt aceia care au urt cunoaterea i n-au ales (ca practic a vieii lor) frica de Domnul. 30Nu au acceptat sfaturile mele i au desconsiderat coreciile mele. 31Din aceast cauz se vor hrni cu rezultatul comportamentului lor; i se vor stura cu ce a produs planul lor. 32Se a ntmpla aa pentru c ambiiile rele i omoar pe cei fr judecat sntoas; i automulumirea i distruge pe cei proti. 33Dar cel care m ascult, va locui ferit de pericole, fr s-i fie fric de vreun ru. 2 Fiul meu, accept (ca adevrate i corecte) cuvintele mele; i pstreaz cu tine ndrumrile mele. 2Apleac-i urechea spre nelepciune i inima spre nelegerea lucrurilor. 3Cere nelepciune i roag-te pentru capacitatea de a nelege ce se ntmpl n jurul tu. 4Dorete-o ca pe argint i caut-o ca pe o comoar ascuns. 5Dac vei proceda astfel, vei nelege frica de Domnul i vei gsi cunoaterea de Dumnezeu; 6 pentru c Domnul este Cel care d nelepciune. Din gura Lui provine cunoatere i abilitatea de a face ceva. 7El pstreaz victoria pentru cel care triete corect; i este (ca un) scut pentru cei care i triesc viaa n integritate. 8Domnul susine metodele judecii corecte i protejeaz pe credincioii Lui n activitatea lor. 9Atunci vei nelege ce este just, corect i n acord cu principiile integritii. Vei nelege orice metod bun. 10Astfel, nelepciunea va veni n inima ta; i satisfacia sufletului tu va fi cunoaterea. 11Te va proteja judecata echilibrat i vei fi pzit de abilitatea nelegerii lucrurilor. 12 nelepciunea te va deprta de drumul celui ru. i astfel, l vei abandona pe cel care spune lucruri greite 13de cel care abandoneaz potecile dreptii ca s mearg pe drumurile ntunericului. 14Lui i place s fac ru; i se bucur de tendinele omului ru. 15Potecile pe care merge el sunt sinuoase i

drumurile lui sunt izolate. 16nelepciunea te va deprta (i) de femeia imoral, de strina care pronun cuvinte seductoare (sexual) 17i de aceea care i abandoneaz partenerul pe care l-a avut din tinereea ei, uitnd de legmntul fcut n prezena Dumnezeului ei. 18Casa acelei femei conduce spre moarte; i urmele ei conduc la cei care au murit. 19Dintre cei care merg la ea, nimeni nu se mai ntoarce i nici nu mai gsete potecile vieii. 20Deci tu s mergi pe drumurile oamenilor buni i s te menii pe potecile celor coreci; 21pentru c cei coreci vor locui ara i cei integri vor rmne n ea. 22Dar cei ri vor fi ndeprtai din ar; i cei necredincioi vor fi smuli din ea. 3 Fiul meu, s nu uii nvtura mea; ci s pstrezi poruncile mele n inima ta. 2Ele i vor prelungi viaa cu muli ani i-i vor oferi suplimentar pace. 3Niciodat s nu abandonezi buntatea i seriozitatea n tot ce vei face! Leag-i-le la gt, scriele pe tblia inimii tale! 4Atunci vei beneficia de bunvoin. Vei avea un bun renume n ochii lui Dumnezeu i n ai oamenilor. 5ncrede-te n Domnul din toat inima ta i nu te baza pe nelepciunea ta. 6Recunoate-L (ca autoritate ultim i consult-L) n tot ce faci; i astfel El i va corecta deciziile i comportamentul. 7Nu te declara singur ca fiind nelept. Teme-te de Domul i ferete-te de (ce este) ru. 8Aceast decizie va aduce sntate corpului tu i rezisten oaselor tale. 9Onoreaz-L pe Domnul cu bunurile tale, oferindu-i primele fructe din toat recolta ta! 10Astfel, hambarele tale vor avea cereale din abunden, iar locurile tale unde vei stoarce strugurii vor fi pline de must. 11Fiul meu, nu desconsidera pedeapsa Domnului i nu fi suprat cnd El i reproeaz ceva; 12pentru c Domnul corecteaz pe cel pe care-l iubete exact cum procedeaz un tat cu fiul pe care-l primete. 13Cel care gsete nelepciunea, este un om binecuvntat. La fel se ntmpl i cu cel care i nsuete capacitatea de a nelege lucrurile. 14Ea este mai valoroas dect argintul i avantajul nelepciunii este mai mare dect al aurului. 15Ea valoreaz (chiar) mai mult dect perlele. Orice i-ai dori, nu poate egala i nici depi ca valoare nelepciunea. 16n dreapta ei este o via lung; iar n stnga exist bogie i onoare. 17Metodele nelepciunii sunt plcute; i n tot ce face ea, este armonie. 18 nelepciunea este un pom al vieii pentru cei care i-o nsuesc; i aceia care o au, sunt binecuvntai. 19Domnul a creat pmntul folosind nelepciunea; i utiliznd nsuirile ei, El a consolidat cerul. 20Acionnd conform cunoaterii Lui, s-au separat atmosferele; i norii au fcut s apar roua. 21Fiul meu, pstreaz aceste deprinderi; i fii echilibrat. S nu-i mui privirea de la ele. 22 i vor asigura viaa pentru sufletul tu i vor fi o superb podoab pentru gtul tu. 23Atunci vei merge protejat pe drumul tu; i nu i se va mpiedica piciorul. 24Cnd te vei culca, vei fi fr fric; i cnd vei dormi, somnul i va fi dulce. 25Nu te speria nici de calamitatea care sosete fr s (te) anune, nici de dezastrul care vine din partea celor ri; 26pentru c ncrederea ta va fi bazat pe Domnul. El i va proteja piciorul ca s evii orice capcan. 27Nu reine ceva bun de la cei care merit acel lucru atunci cnd ai posibilitatea s iei aceast decizie. 28Nu spune semenului tu, Vino mai trziu! i voi da mine! cnd poi s-i dai chiar acum. 29Nu complota mpotriva semenului tu care triete linitit i fr fric lng tine. 30Nu te certa cu un om fr s ai un motiv: dac nu i-a fcut nimic ru. 31Nu invidia pe omul violent; i s nu pui n aplicare niciuna dintre metodele lui. 32Pentru c oamenii cu un comportament imoral sunt ceva oribil n ochii Domnului; dar El este prieten cu cei care sunt coreci. 33 Blestemul Domnului este peste familia i proprietatea celui ru; dar El binecuvnteaz locuina omului corect. 34Domnul ridiculizeaz pe cei care sunt sfidtori; dar ofer har celor smerii. 35Cei nelepi vor moteni onoarea; dar cei proti vor avea ruine. 4 Fiilor, ascultai ndrumrile unui tat. Fii ateni; i astfel vei avea abilitatea de a nelege lucrurile! 2Eu v dau bune sfaturi; deci nu respingei nvtura mea! 3Cnd eram biat n casa tatlui meu i unicul fiul ginga al mamei mele, 4 mi se spunea n mod repetat: Primete cuvintele mele cu toat inima ta; pstreaz sfaturile mele i vei tri! 5nsuete-i nelepciunea i capacitatea de a nelege lumea din jurul tu! S nu uii cuvintele mele i nu te deprta de ele! 6Nu uita nelepciunea; i atunci ea te va proteja! Iubete-o; i ea te va apra de pericole! 7nelepciunea este cea mai important. Nici un sacrificiu nu este prea mare pentru a i-o nsui. Deci, s ai abilitatea nelegerii lucrurilor! 8Apreciaz nelepciunea; i ea te va nla. mbrieaz-o; i ea i va aduce onoare! 9i va pune pe cap o frumoas coroan i i va da oferi un premiu care va fi pus pe capul tu. 10Fiul meu, ascult i accept ce i spun! i astfel vei avea o via lung! 11Eu te ghidez pe drumul nelepciunii i te conduc pe traseele corecte. 12Cnd vei merge, paii ti nu vor fi n pericol; i cnd vei alerga, nu te vei mpiedica. 13Persevereaz n nvtur; nu o

neglija! Pstreaz-o; pentru c ea este viaa ta! 14Nu-i pune piciorul pe poteca pctoilor i nu merge pe drumul oamenilor ri! 15Evit-l! Nu trece pe el! ntoarce-te i mergi pe drumul tu! 16Aceia nu pot s doarm dac n-au fcut ceva ru. Nu mai au somn dac nu fac pe cineva s se mpiedice. 17Ei mnnc pinea rutii i beau vinul violenei. 18Drumul oamenilor coreci este ca apariia luminii de diminea care se intensific tot mai mult pn n mijlocul zilei. 19Dar drumul celor ri este ca ntunericul. Ei nu tiu de ce se vor mpiedica. 20Fiul meu, fii atent la tot ce i spun. Ascult cu atenie cuvintele mele! 21Privirea ta s nu fie concentrat permanent asupra lor. Pstreaz-le n interiorul inimii tale. 22Pentru c ele sunt via pentru cei care le gsesc i sntate pentru tot corpul lor. 23 Pzete-i inima mai mult dect orice; pentru c din ea provin izvoarele vieii! 24Scoate orice nelciune din gura ta i elimin orice ipocrizie de pe buzele tale! 25Ochii ti s priveasc nainte, i pleoapele tale s fie orientate spre ce este n faa ta. 26Niveleaz-i drumul pe care merg picioarele tale; i toate drumurile tale s se menin permanent pe aceeai direcie. 27Nu devia nici la dreapta, nici la stnga! Piciorul tu s se deprteze de ce este ru! 5 Fiul meu, fii atent la nelepciunea mea. Ascult bine cuvintele mele nelepte! 2Procedeaz aa s fii un om inteligent i pentru ca buzele tale s pstreze cunotina! 3Buzele femeii adultere picur miere; i cuvintele ei sunt mai alunecoase dect uleiul. 4Dar la final sunt mai amare dect pelinul i mai ascuite dect o sabie cu dou tiuri. 5 Picioarele ei conduc spre moarte; i paii ei ajung la final n locuina morilor. 6Ea nu apreciaz drumul care duce la via. Traseele acestei femei rtcesc; dar ea nu tie acest lucru. 7Acum, fiilor, ascultai-m; i nu v deprtai de cuvintele mele. 8Fiule, s rmi pe un drum care este departe de al acestei femei. Nu te apropia de ua locuinei ei; 9pentru ca s nu-i dai cinstea altora i anii ti unui om nemilos. 10Astfel vei evita s ajungi n situaia n care nite strini se vor bucura de averea ta; i nu vei lsa pe altul s se mbogeasc din munca ta. 11Altfel, la sfritul vieii tale vei ofta din greu n timp ce organismul tu va fi decimat. 12Atunci vei spune: Oare cum am putut s ursc eu nvtura?! De ce a desconsiderat inima mea corectarea! 13Cum mi-am permis eu s nu ascult sfatul nvtorilor mei i s-i ignor pe cei care m ndrumau! 14Am fost aproape de o total autodistrugere n mijlocul adunrii i al comunitii! 15Bea ap din fntna ta i din propriul tu izvor! 16De ce s se reverse izvoarele tale pe strzi i s ajung rurile tale n locuri publice? 17Las-le s fie doar ale tale; i niciodat s nu le mpari cu strinii. 18S fie binecuvntat fntna ta; i bucur-te de soia pe care o ai din tinereea ta 19ciut iubit, cprioar plcut! Snii ei s te satisfac toat viaa; i fii permanent atras de dragostea ei. 20Fiul meu, pentru ce s fii sedus de o (femeie) strin? De ce s mbriezi snul soiei altuia? 21S tii c Domnul vede permanent tot ce face un om; i El judec tot comportamentul lui. 22Cel ru va fi prins chiar de nedreptatea lui; i va fi legat cu funiile pcatului lui. 23 El va muri din lips de nvtur i va rtci n marea lui prostie. 6 Fiul meu, dac ai girat pentru prietenul tu, dac ai promis c tu garantezi pentru altul, 2dac eti legat de propriile tale declaraii i eti prins de cuvintele gurii tale, 3(vreau s) i spun acum ce s faci ca s te eliberezi. Fiule, s tii c ai devenit victima prietenului tu. Acum, du-te urgent i umilete-te n faa lui! 4Nu oferi somn ochilor ti i nici odihn pleoapelor tale 5pn nu te vei elibera ca o gazel care scap din mna vntorului i ca o pasre care pleac din plasa celui care a prins-o. 6Du-te la furnic, leneule! Privete cu atenie la comportamentul ei; i fii astfel nelept! 7Dei nu are nici conductor, nici administrator i nici un alt fel de ef, 8ea i strnge provizii n timpul verii i adun hran atunci cnd se adun cerealele. 9Ct timp vei mai sta culcat, leneule? Cnd te vei trezi din somnul tu? 10i doreti s mai dormi puin, s mai aipeti un scurt timp, s mai ncruciezi puin minile ca s dormi 11i astfel, srcia vine peste tine ca un ho, iar lipsa te lovete ca un om narmat! 12Omul care are un caracter urt i care triete n necorectate, pronun permanent cuvinte mincinoase. 13El clipete din ochi, face semn cu picioarele i gesticuleaz cu degetele. 14Concepe rul folosind nelciunea din inima lui; i permanent produce conflicte. 15Din aceast cauz, distrugerea lui va veni prin surprindere. Va fi strivit rapid; i nu va avea nici o posibilitate de scpare. 16Exist ase lucruri pe care le urte Domnul; i sunt chiar apte pe care El nu le suport: 17ochii sfidtori, limba mincinoas, minile care fac s curg snge nevinovat, 18 mintea care concepe planuri pctoase, picioarele care alearg repede s fac ru, 19martorul mincinos i cel care provoac dispute ntre frai. 20Fiul meu, pstreaz colecia de reguli care i-a fost prezentat de tatl tu; i nu uita nvtura mamei tale. 21Leag-le pentru totdeauna la pieptul tu;

prinde-le n jurul gtului tu. 22Cnd vei merge (pe drumurile vieii), acestea vor fi ghidul tu; i cnd vei dormi, te vor supraveghea. Cnd te vei trezi, ele i vor vorbi. 23Porunca este o lamp, nvtura este o lumin; iar propunerile i acceptarea coreciei nseamn drumul spre via. 24Ele te vor proteja de femeia imoral, de cuvintele seductoare ale celei strine. 25Nu dori n inima ta s ai relaii intime cu ea vznd ct este de frumoas. Nu te lsa fascinat de pleoapele ei. 26Pentru c din cauza unei prostituate, ajungi s rmi doar cu o bucat de pine; i soia altuia este un pericol pentru bunstarea ta. 27Poate cineva s ia foc la pieptul lui fr s i se ard hainele? 28Sau poate merge cineva pe crbuni aprini fr s-i ard picioarele? 29La fel se ntmpl i cu cel care ntreine relaii sexuale cu soia altuia. Oricine se atinge de ea, nu va rmne nepedepsit! 30Oamenii nu condamn un ho dac el fur doar pentru c i era foame. 31Dar dac este prins furnd, va plti de apte ori cantitatea furat, chiar dac va fi obligat s dea astfel toat averea din casa lui. 32Dar un om care comite adulter, este fr minte! Oricine procedeaz ca el, se autodistruge. 33Va avea numai durere i ruine; nu i se va uita aceast fapt dezonorant. 34Gelozia l determin pe un brbat s fie foarte suprat. El nu va avea mil n ziua rzbunrii. 35Nu va accepta nici o despgubire i va refuza orice dar, orict de mare ar fi el. 7 Fiul meu, pstreaz cuvintele mele i f o colecie cu ndrumrile mele! 2Aplicndu-le permanent, vei tri. Pzete tot ce te nv eu aa cum i protejezi ochii! 3Leag sfaturile mele la degete; scrie-le pe tblia inimii tale! 4Spune nelepciunii: Tu eti sora mea! i numete capacitatea de a nelege lucrurile, ruda ta; 5ca s te protejeze de soia altuia, de cuvintele seductoare ale unei (femei) strine. 6 De la fereastra casei mele, priveam printre gratii. 7ntre cei care imaturi, am remarcat printre tineri un biat cruia i lipsea judecata sntoas. 8Trecea pe strada din apropierea colului unde locuia acea femeie. Mergea n direcia locuinei ei. 9Se ntunecase; i noaptea aducea din ce n ce mai mult ntuneric. 10Atunci l-a ntlnit o femeie mbrcat ca o prostituat i cu inima neltoare. 11Era glgioas i sfidtoare. Picioarele ei nu-i puteau sta acas: 12umbla cnd pe strzi, cnd n piee. Sttea ascuns i gata de aciune la orice col. 13Ea l-a mbriat i l-a srutat. Apoi, cu o fa lipsit de ruine, i-a zis: 14Am acas sacrificii de pace. Astzi tocmai mi-am respectat jurmintele fcute. 15Deci am ieit ca s te ntlnesc, te-am cutat i te-am gsit! 16Mi-am mpodobit patul cu pnze colorate, aduse din Egipt. 17Mi-am parfumat patul cu ulei care miroase frumos, cu aloe i cu scorioar. 18Vino s ne mbtm de dragoste pn diminea; i ea s ne fie satisfacia! 19Brbatul meu nu este cas; ci a plecat ntr-o cltorie lung. 20A luat cu el punga cu argint; i nu va reveni la casa lui pn la luna nou. 21Astfel, ea l-a convins prin cuvinte insistente i l-a sedus cu vorbele ei neltoare. 22Atunci el a urmat-o imediat ca un bou care este dus la mcelrie i ca un cerb care alearg spre capcan 23pn cnd sgeata i va strpunge ficatul. S-a comportat ca o pasre care vine repede n capcan fr s tie c o va costa viaa. 24Acum, fiilor, ascultai-m; i fii ateni la ce v spun! 25Fiule, nu-i permite inimii tale s devieze spre drumul care conduce la acest fel de femeie; i nu rtci pe potecile ei. 26S tii c sunt muli (oameni) njunghiai pe care ea i-a fcut s cad; i cei omori de ea sunt n mare numr. 27 Casa acestei femei este pe drumul care conduce la locuina morilor i care coboar spre camerele morii. 8 Oare nu strig nelepciunea? Oare nu se aude vocea abilitii de a nelege lucrurile? 2Ea se oprete pe locurile nalte, pe toate strzile, la intersecii, 3lng porile care conduc spre intrarea n ora i la ui. Acolo strig cu voce tare: 4Oamenilor, la voi strig; i vou fiilor oamenilor se adreseaz vocea mea! 5Voi care suntei fr judecat sntoas, nvai prudena; protilor, nvai s nelegei lucrurile! 6Ascultai, pentru c v voi spune lucruri mari! mi voi deschide buzele ca s spun ce este corect! 7Gura mea va spune adevrul, pentru c buzele mele ursc degradarea moral. 8Toate cuvintele gurii mele formeaz afirmaii corecte; i nu este nimic necinstit sau eronat n ele. 9Toate (lucrurile) sunt clare pentru cel care are capacitatea nelegerii lucrurilor i corecte pentru cei care au gsit cunoaterea. 10Primii ndrumarea mea n loc de argint i alegei cunoaterea n schimbul aurului de cea mai bun calitate; 11pentru c nelepciunea este mai valoroas dect pietrele valoroase. i orice iai dori, nimic nu poate deveni echivalentul ei. 12Eu, nelepciunea, locuiesc mpreun cu prudena. Eu guvernez cunoaterea i capacitatea de a examina lucrurile cu atenie. 13Frica de Domnul te face s urti ce este ru. i spun acum ce ursc eu: mndria i arogana, comportamentul ru i vorbirea inacceptabil. 14Eu sunt autorul sfatului i al abilitii analizei oricrui lucru. Capacitatea de nelegere este tot a mea; i fora (pentru realizarea tuturor acestor lucruri) mi aparine. 15Prin mine guverneaz

regii; i cei care conduc, se folosesc de mine pentru a emite legi compatibile cu dreptatea. 16Prin mine guverneaz prinii i toi oamenii cu mari posesiuni materiale care conduc pmntul. 17Eu iubesc pe oamenii care m iubesc; i cei care m caut, m vor gsi. 18Eu aduc bogie i onoare, abunden i prosperitate. 19Fructul pe care-l produc eu este mai bun dect aurul chiar mai bun dect aurul curat. Profitul meu depete argintul de cea mai bun calitate. 20Eu merg pe drumul dreptii, pe mijlocul potecilor corectitudinii, 21ca s dau bogie celor care m iubesc i s le umplu camerele unde i in tezaurul. 22Domnul m avea (cu El) la nceputul aciunilor Lui chiar naintea celor mai vechi lucrri pe care le-a fcut. 23Eu am fost din eternitate de la nceput nainte s existe pmntul. 24Am fost nscut atunci cnd nc nu existau oceanele, cnd nu erau izvoare ncrcate cu ap. 25Am fost conceput i adus n existen nainte de formarea munilor i nainte de existena dealurilor. 26Atunci Domnul nc nu fcuse nici pmntul, nici cmpiile i nici mcar prima particul a prafului lumii. 27 Cnd El a fixat cerul, eu eram acolo, asistnd la momentul n care (i-)a marcat orizontul pe suprafaa de mari dimensiuni, 28cnd a stabilit norii sus i a consolidat izvoarele care provin din zone adnci. 29 Am fost prezent cnd Domnul a stabilit limitele mrii, pentru ca apele ei s nu ncalce porunca Lui. Cnd a planificat temeliile pmntului, 30eu eram meterul care sttea lng El; i n fiecare zi eram delectarea Lui, bucurndu-m permanent n prezena Lui. 31Eram ncntat de ntreaga lume creat de El i aveam satisfacie privind la fiii oamenilor. 32Deci acum, fiilor, ascultai-m! Cei care i triesc viaa conform metodelor mele, sunt binecuvntai! 33Ascultai ndrumarea i fii nelepi; n-o ignorai! 34 Omul care m ascult, este binecuvntat. La fel se va ntmpla i cu cel care vegheaz zilnic la porile mele, ateptnd la pragul uii mele. 35S tii c oricine m gsete, a descoperit viaa; i obine astfel bunvoin de la Domnul. 36Dar cel care nu reuete s m gseasc, se rnete singur. Toi cei care m ursc, iubesc moartea. 9 nelepciunea i-a construit casa, i-a fixat cei apte stlpi n poziie vertical, 2i-a pregtit mncarea, i-a amestecat vinul i i-a pregtit masa. 3Apoi i-a trimis slujitoarele s anune din cel mai nalt loc al oraului, zicnd: 4Cine este fr judecat sntoas, s vin aici! Iar celor fr minte, le spune: 5Venii s mncai din pinea mea i s bei din vinul pe care l-am amestecat! 6Abandonai lucrurile absurde i vei tri! Umblai pe drumul nelegerii lucrurilor! 7Cine corecteaz un om care are obiceiul s lezeze demnitatea celor din jur, i atrage desconsiderare(a lui); i cine face reprouri omului ru, se rnete singur. 8Nu reproa nimic celui care rde mereu de alii, dac vrei ca el s nu te urasc! Corecteaz verbal pe cel nelept; i el te va iubi! 9 ndrum-l pe cel nelept; i el va deveni astfel mai nelept! nva-l pe cel care este corect; i astfel el va aduga ce i-ai spus tu la nvtura pe care deja a acumulat-o. 10Frica de Domnul este nceputul nelepciunii; i cunoaterea Celui sfnt aduce abilitatea de a nelege lucrurile. 11Prin mine i se vor nmuli zilele i anii vieii tale. 12Dac eti nelept, pentru tine eti aa; iar dac ridiculizezi pe cei din jurul tu, tu singur vei suferi! 13Prostia este (ca) o femeie glgioas, proast i care nu tie nimic. 14 Ea st la ua casei ei pe un scaun, chiar n cel mai nalt loc al oraului 15ca s strige la trectorii care merg corect pe drumul lor: 16Cine este fr judecat sntoas, s vin aici! Iar celui fr minte, prostia i spune: 17Apele furate sunt dulci i pinea mncat n secret este delicioas! 18Dar acela nu tie c acolo sunt morii i c oaspeii ei provin din zonele adnci ale locuinei morilor... 10 Urmeaz proverbele lui Solomon. Un fiu nelept produce bucurie tatlui lui; dar un fiu nebun i ntristeaz mama. 2Comorile obinute prin nelciune nu sunt bune de nimic; dar dreptatea salveaz de la moarte. 3 Domnul nu va lsa pe cel corect s sufere de foame; i El nu satisface dorina celor ri. 4Minile lenee aduc srcie unui om; dar minile harnice, l mbogesc. 5Cine strnge vara, este un fiu nelept; dar cine doarme n timpul seceratului, este un fiu care produce ruine. 6Pe capul omului corect sunt binecuvntri; dar gura celor ri ascunde violen. 7Amintirea celui corect este binecuvntat; dar numele celor ri va putrezi. 8Cine are o inim neleapt, accept poruncile; dar vorba mult i inutil a nebunului duce la ruin. 9Cine umbl n integritate, va merge protejat; dar cine are un comportament stricat, va fi descoperit. 10Cine clipete rutcios, determin apariia ntristrii; iar vorbele fr valoare ale nebunului duc la ruin. 11Gura omului corect este un izvor de via; dar gura celor ri ascunde violen. 12Ura determin apariia certurilor; dar dragostea acoper toate greelile. 13Pe buzele omului care are capacitatea nelegerii lucrurilor, se gsete nelepciune; dar nuiaua este pentru spatele celui fr minte (sntoas). 14nelepii pstreaz tot ce au acumulat n

domeniul cunoaterii; dar gura nebunilor atrage dezastrul. 15Averea este un ora fortificat pentru omul bogat; iar lipsa ei este reeta pentru ruina celui srac. 16Ctigul omului corect este utilizat pentru via, dar venitul celui ru este folosit pentru pcat. 17Cine accept s fie corectat, este pe drumul vieii; dar cine ignor corectarea, se rtcete. 18Cine i ascunde ura, are buze mincinoase; i oricine rspndete brfa, este un nebun. 19Cnd se vorbete mult, apare i ocazia de a pctui (cu vorba); dar cel nelept se abine de la acest fel de vorbire. 20Limba omului nelept este ca argintul de cea mai bun calitate; dar inima celui ru este de mic valoare. 21Buzele omului corect hrnesc pe muli; dar nebunii mor pentru c le lipsete judecata sntoas. 22Binecuvntarea Domnului mbogete; i El face s nu fie urmat de nici un necaz. 23Pentru cel nebun este o plcere s fac ce este ru; dar omul capabil de nelegerea lucrurilor, i face din nelepciune satisfacia lui. 24Celui ru i se va ntmpla exact acel lucru de care se teme; dar celor coreci li se va ntmpla ce i doresc. 25Cnd trece furtuna, omul ru este mturat; dar cel corect rmne n picioare pentru totdeauna. 26Leneul este pentru cei care-l trimit exact ca oetul pentru dini i ca fumul pentru ochi. 27Frica de Domnul prelungete zilele; dar anii omului ru vor fi scurtai. 28Sperana celor coreci le produce bucurie; dar ateptrile celor ri nu vor fi satisfcute. 29Metodele Domnului sunt un refugiu pentru omul care triete n integritate; dar ele sunt o ruin pentru cei care fac ce este ru. 30Omul corect nu va fi destabilizat niciodat; iar cei ri nu vor locui n ar. 31Gura omului corect pronun cuvintele nelepciunii, dar limba stricat va fi distrus. 32 Buzele omului corect tiu ce trebuie s spun; dar gura celor ri spune numai lucruri greite. 11 Cntarul fals este ceva oribil naintea Domnului; dar greutile corecte i sunt plcute. 2Cnd vine mndria, apare i ruinea; dar nelepciunea este (asociat) cu cei smerii. 3Oamenii coreci sunt ghidai de integritatea lor; dar cei perfizi sunt distrui de ipocrizia lor. 4Bogia nu ajut deloc n ziua mniei; dar dreptatea salveaz de la moarte. 5Drumul celui nevinovat este netezit de corectitudinea lui; dar cel ru este nvins chiar de rutatea lui. 6Oamenii cinstii sunt salvai de corectitudinea lor; dar cei ri sunt prini (chiar) de dorinele lor rele. 7Cnd moare omul ru, dispare i sperana lui; i ateptrile oamenilor necoreci sunt fr acoperire n fapte. 8Omul corect este eliberat din necaz; i apoi cel ru i ia locul. 9Omul necorect i distruge semenul cu gura lui; dar cei coreci sunt salvai de judecata lor sntoas. 10Cnd le merge bine celor coreci, oraul se bucur; iar cnd mor cei ri, se aud strigte de veselie. 11Un ora este apreciat din cauza binecuvntrii celor coreci care triesc n el; dar gura celor ri i aduce ruinarea. 12Omul cruia i lipsete judecata sntoas, i desconsider semenul; dar cel care nelege lucrurile, i controleaz cuvintele pe care le spune cu gura lui. 13Brfitorul divulg lucruri confideniale, dar cel demn de ncredere pstreaz secretele. 14Lipsa cunoaterii distruge poporul; dar numrul mare de consilieri (i) asigur victoria. 15Cine gireaz pentru un strin, va suferi; dar cel care refuz s se ofere garant pentru altul, este ferit de pericole. 16O femeie amabil ctig apreciere; dar cei nemiloi ctig doar bogie. 17Omul milos i face bine lui nsui; dar cel nemilos determin apariia necazurilor care vin chiar mpotriva lui. 18Omul ru obine o recompens neltoare; dar cel care seamn dreptatea, va avea o recompens corect. 19Adevrata corectate conduce la via; dar cel care urmrete (s fac) rul, merge spre moarte. 20Cei care au inima neltoare, sunt ceva oribil naintea Domnului; dar El agreeaz pe cei integri n comportamentul lor. 21 Este o certitudine faptul c omul ru nu va rmne nepedepsit; dar cei coreci vor fi salvai. 22O femeie frumoas dar lipsit de discernmnt este ca un inel de aur prins n botul unui porc. 23Dorina oamenilor coreci este orientat permanent spre bine; dar sperana celor ri conduce numai spre mnie. 24 Unul care d cu mn larg, obine ulterior mai mult; iar altul care este zgrcit, srcete. 25Sufletul generos va primi din abunden tot ce are nevoie; i cel care ud pe alii, va fi i el udat. 26Cine pstreaz grul, este blestemat de popor; dar cine-l vinde, va fi ncoronat cu binecuvntri. 27Cine caut binele, gsete bunvoin; dar cel care urmrete s fac ce este ru, va fi direct afectat de el. 28 Cine se ncrede n bogiile lui, va eua; dar cei coreci vor nverzi ca frunzele multor plante. 29Cine produce necazuri familiei lui, va moteni vnt; i cel nebun va fi slujitorul omului nelept. 30Omul corect produce un pom care asigur viaa; i cel nelept ctig suflete. 31Dac omul corect este pedepsit pe pmnt, cu att mai mult trebuie s se ntmple acest lucru celui lipsit de reveren i pctos. 12 Cine accept s fie corectat (verbal), iubete cunoaterea; dar cel care urte reprourile, este prost. 2Omul bun obine bunvoin de la Domnul; dar El condamn pe acela care are intenii rele.

Un om nu-i poate consolida poziia prin rutate; i cel corect nu poate fi destabilizat. 4O soie corect este coroana soului ei; dar aceea care-i aduce ruine unui so, este ca putrezirea n oasele lui. 5 Planurile celor coreci sunt bine gndite; dar sfaturile celor ri duc n eroare (pe cei care le urmeaz). 6 Cuvintele celor ri sunt o capcan mortal; dar cei coreci sunt salvai de vorbirea lor. 7Oamenii ri sunt dobori i apoi nu mai exist; dar casa celor coreci rmne n picioare. 8Un om este ludat (i apreciat) direct proporional cu abilitatea lui de a nelege lucrurile; dar cel care are mintea degradat, va fi desconsiderat. 9Mai bine s fii un om care nu se bucur de recunoatere special din partea celorlali i totui s ai un servitor, dect s ajungi mndru i fr mncare! 10Omul corect se ngrijete de nevoile animalelor (lui); dar inima celui ru este fr mil fa de ele. 11Cine i lucreaz pmntul, se va stura de pine; dar acela care umbl dup lucruri fr valoare, este fr judecata sntoas. 12 Omul ru dorete s beneficieze de prada oamenilor vinovai; dar rdcina celor coreci va produce fructe. 13Omul ru este prins n capcan de vorbirea lui pctoas; dar cel corect scap din necaz. 14 Prin ce produce un om vorbind cu gura lui, are posibilitatea s se sature de lucruri bune; i fiecare va fi recompensat conform evalurii lucrului fcut cu minile lui. 15Drumul nebunului este corect n ochii lui; dar cel nelept ascult sfaturile (care i sunt date). 16Nebunul i manifest imediat mnia; dar cel nelept ignor insulta (i nu se mnie). 17Martorul corect face declaraii conforme realitii pe care o cunoate; dar martorul fals spune minciuni. 18Cuvintele necalculate rnesc ca o sabie; dar limba omului nelept aduce vindecare. 19Cine este sincer cnd vorbete cu buzele lui, va fi mereu susinut; dar limba mincinoas rezist doar pentru un scurt timp. 20neltoria este n inima celor care planific s fac ce este ru; dar cei care ajut la restabilirea pcii, beneficiaz de bucurie. 21Omul corect nu este afectat de nici un dezastru; dar cel ru este nconjurat din toate prile de necazuri. 22Buzele mincinoase sunt ceva oribil naintea Domnului; dar oamenii care n mod constant promoveaz adevrul, i sunt plcui. 23Omul nelept nu-i divulg cunoaterea; dar inima nebunilor proclam prostia. 24Omul cu mini harnice va guverna; dar leneul va ajunge n final s fac munc obligatorie. 25 Nelinitea din inima omului l conduce la descurajare; dar un cuvnt bun l nveselete. 26Omul corect i alege cu atenie prietenii; dar drumul celor ri i duce n rtcire. 27Leneul nu-i frige vnatul; dar omul harnic i apreciaz lucrurile pe care le posed i are grij de ele. 28Pe drumul corectitudinii este via i pe traseul lui nu este moarte. 13 Un fiu nelept ine cont de ce la nvat tatl lui; dar cel care l sfideaz i i lezeaz demnitatea, nu-i accept reprourile. 2Prin ce produce gura ta, te poi bucura de lucruri bune; dar dorina celor depravai este s fac acte de violen. 3Cine este atent la cuvintele pe care le rostete cu gura lui, i pzete viaa; dar cine se grbete n vorbire, se ruineaz. 4Leneul dorete multe lucruri i nu are nimic; dar omului harnic i este satisfcut dorina. 5 Cel corect urte ce este fals; dar omul ru i produce dezonoare i ruine. 6Corectitudinea l protejeaz pe omul nevinovat; dar rutatea l doboar pe cel pctos. 7Unul pretinde c este bogat i totui nu are nimic; altul se consider srac, dar are mari bogii! 8Bogia omului i poate rscumpra viaa; dar sracul ignor ameninarea. 9Lumina celor coreci strlucete vesel; dar lampa oamenilor ri se stinge. 10Mndria produce doar certuri; dar nelepciunea se gsete numai la cei care accept sfaturile. 11Bogia ctigat fr munc, va scdea; dar cel care ctig (totul) prin munc, se va mbogi. 12O speran a crei confirmare este mereu amnat, mbolnvete inima; dar o dorin satisfcut este un pom de via. 13Cine desconsider nvtura, va muri; dar cel care respect porunca, este recompensat. 14nvtura neleptului este un izvor de via; i ea ndeprteaz pe om de capcanele morii. 15O minte sntoas ctig bunvoin (din partea celorlali); dar drumul celor necredincioi duce la ruin. 16Orice om prudent lucreaz n cunotin de cauz; dar nebunul i pune n eviden prostia. 17Un mesager ru ajunge la dezastru; dar un emisar care i face corect datoria, aduce vindecare. 18Cine ignor corectarea verbal, merge spre srcie i spre ruine; dar cine accept reproul, va fi respectat. 19O dorin satisfcut este dulce sufletului; dar cei nebuni ursc ndeprtarea de ce este ru. 20Cine umbl cu nelepii, va deveni nelept; dar cine se asociaz cu protii, va avea dejavantaje. 21Cei pctoi sunt urmrii de dezastru; dar oamenii coreci sunt recompensai cu fericire. 22 Omul bun las (o parte din posesiunile lui ca) motenire (chiar i) nepoilor lui; dar bogiile pctosului sunt pstrate pentru cel corect. 23Terenul agricol al omului srac produce hran din abunden; dar n cazul altora ea este distrus din cauza incorectitudinii lor. 24Cine nu folosete nuiaua,

i urte fiul; dar cine-l iubete, are grij s-l pedepseasc (lovindu-l) cu ea. 25Omul corect mnnc pn se satur; dar stomacul celor ri (va) rmne gol. 14 Femeia neleapt i construiete casa, dar cea nebun i-o drm chiar cu minile ei. 2Cine are un comportament corect, se teme de Domnul; dar cel care merge pe drumuri strmbe, l desconsider. 3Vorbirea nebunului produce o nuia pentru spinarea lui; dar cei nelepi sunt protejai de (ceea ce rostesc cu) buzele lor. 4Unde nu exist boi, ieslea este goal; dar fora boilor aduce abunden de recolte. 5Martorul care spune adevrul, nu neal; dar un martor fals spune numai minciuni. 6Omul care ridiculizeaz pe cei din jurul lui, caut nelepciunea i n-o gsete; dar cunoaterea lucrurilor este ceva uor de realizat pentru cel care are capacitatea nelegerii lor. 7Deprteaz-te de omul prost; pentru c nu vei gsi cunoatere pe buzele lui! 8nelepciunea omului prudent l face s-i neleag (anticipat) principiile n baza crora triete; dar comportamentul protilor conduce (mereu) la eroare. 9Nebunii fac prostia de a glumi cu pcatul; dar ntre cei coreci exist bunvoin. 10Inima i cunoate necazurile ei; i nici un strin nu poate participa la bucuria ei. 11Casa celor ri va fi distrus; dar cortul celor coreci va nflori. 12Exist (uneori) un drum despre care omul crede c este bun; dar la final, l conduce spre moarte. 13Chiar i n mijlocul rsului, inima poate fi ndurerat; iar bucuria poate sfri n suprare. 14Omul cu inima rtcit, va fi pedepsit pentru comportamentul lui; i omul bun va primi o recompens pentru faptele lui. 15Omul credul crede (cu naivitate) orice cuvnt; dar cel prudent i analizeaz bine deciziile. 16 Omul nelept se teme de Domnul i evit s fac ce este ru; dar cel prost este arogant i foarte sigur de el nsui. 17Omul care se mnie imediat dup ce este provocat, face prostii; i omul perfid este desconsiderat. 18Cei crora le lipsete judecata sntoas, motenesc prostie; dar oamenii prudeni sunt recompensai cu tiin. 19Cei ri se vor apleca naintea celor buni; i oamenii care triesc deplorabil se vor apleca n faa porilor celui corect. 20Sracul este evitat chiar i de semenii lui; dar bogatul are muli prieteni. 21Cine i desconsider semenii, pctuiete; dar cine are mil de omul srac, este binecuvntat. 22Nu se rtcesc cei care planific rul? Dar cei care planific s fac ce este bine, gsesc buntatea i seriozitatea. 23Orice munc (dificil) aduce ctig; dar colo unde doar se vorbete, apare srcia. 24Bogia este o coroan pentru cei nelepi; dar nebunia protilor produce prostie. 25Martorul care spune adevrul, salveaz viei; dar martorul fals duce n eroare prin declaraiile lui. 26Cine se teme de Domnul, are o fortrea n care poate sta ferit de pericole; i El va fi un refugiu pentru copiii acelui om. 27Frica de Domnul este un izvor de via. Ea ndeprteaz omul de capcanele morii. 28Poporul numeros este gloria regelui; dar cnd nu are oameni care s i se subordoneze, prinul este ruinat. 29 Omul rbdtor are mult tenacitate i este foarte abil; dar cine se mnie imediat (cnd este provocat), face prostii. 30O inim linitit este (o garanie pentru) sntatea corpului; dar invidia este (o reet pentru) putrezirea oaselor. 31Cine exploateaz pe srac, desconsider pe Creatorul lui; dar cine are mil de omul cu nevoi, l onoreaz pe Dumnezeu. 32Omul ru este dobort de rutatea lui; dar cel corect, chiar i cnd moare, beneficiaz de speran. 33nelepciunea se odihnete n mintea celui care are capacitatea de a nelege lucrurile; i ea se las cunoscut chiar printre proti. 34Dreptatea i corectitudinea nal un popor; dar pcatul este o ruine pentru orice naiune. 35De bunvoina regelui beneficiaz slujitorul care nelege lucrurile din jurul lui; dar mnia regelui va fi suportat de cel care-l face de ruine. 15 Un rspuns dat ntr-un mod delicat, diminueaz suprarea; dar un cuvnt dur provoac mnia. 2Limba nelepilor folosete corect cunoaterea; dar gura protilor arunc permanent nebunie. 3Ochii Domnului vd (ce se ntmpl) n orice loc; i ei supravegheaz att pe oamenii ri, ct i pe cei buni. 4Limba care determin nsntoirea, este un pom de via; dar limba care vorbete ntr-un mod duntor, afecteaz negativ spiritul. 5Omul nebun desconsider nvtura tatlui lui; dar cine accept corectarea verbal, este nelept. 6n casa omului corect este mare bogie; dar venitul celor ri le produce necaz. 7Buzele celor nelepi rspndesc cunoatere; dar nu la fel se ntmpl i cu inima nebunilor. 8Sacrificiul celor ri este ceva oribil naintea Domnului; dar rugciunea celor coreci i este plcut. 9Comportamentul celor ri este un oribil stil de via naintea Domnului; dar El i iubete pe cei care doresc permanent s i-l corecteze. 10Cel care abandoneaz drumul bun, va fi pedepsit cu severitate; i cine desconsider corectarea verbal, va muri. 11Locuina morilor i locul de distrugere sunt cunoscute Domnului; cu att mai mult El cunoate se ce ntmpl n inimile fiilor oamenilor! 12Celui care ridiculizeaz pe alii, nu-i place s fie corectat; i acest fapte explic de ce el

nu va merge la cei nelepi. 13O inim vesel nsenineaz faa; dar prin ntristarea inimii, spiritul (omului) este foarte ru afectat. 14Inima oamenilor competeni, caut cunoaterea; dar gura celor nebuni se hrnete cu prostie. 15Toate zilele omului suprat sunt rele; dar cel cu inima vesel, are o permanent srbtoare. 16Mai bine s ai puine lucruri mpreun cu frica de Domnul, dect s deii o mare bogie dar s nu poi avea linite (din cauza ei). 17Mai bine s mnnci legume i s beneficiezi de dragoste, dect s te hrneti dintr-un bou ngrat n timp ce eti afectat de ur. 18Omul care se mnie imediat, provoac certuri; dar cel rbdtor atenueaz disputa verbal. 19Drumul leneului este blocat de spini; dar poteca celor coreci este nivelat. 20Un fiu nelept produce bucurie tatlui lui; dar cel nebun i desconsider mama. 21Nebunia este o satisfacie pentru omul fr judecat sntoas; dar cel care nelege lucrurile, se menine pe drumul corect. 22Fr o bun consiliere, planurile eueaz; dar ele reuesc atunci cnd sunt muli consilieri. 23Pentru un om este o satisfacie s dea un rspuns bine gndit; i ce bun este un cuvnt spus la momentul oportun! 24Pentru omul nelept, drumul vieii duce n sus; i el nu-i permite s coboare spre locuina morilor. 25Domnul distruge casa celor arogani; dar El pzete proprietatea vduvei. 26Planurile rele sunt ceva oribil naintea Domnului; dar cuvintele care sunt spuse din sinceritate, i sunt plcute. 27Omul lacom de ctig produce necaz familiei lui; dar cel care urte mita, va tri. 28Inima omului corect analizeaz rspunsurile; dar gura celor ri arunc mereu cuvinte duntoare. 29Domnul este departe de cei ri; dar El ascult rugciunea celor coreci. 30O privire voioas nveselete inima; i vetile bune asigur sntate oaselor. 31Omul care accept corectarea ce l conduce la via, va locui printre nelepi. 32Cine ignor corectarea verbal, se desconsider; dar cine accept reprourile, obine nelepciune. 33Frica de Domnul l nva pe om nelepciunea; iar comportamentul care arat modestie, merge naintea gloriei. 16 Planurile fcute cu mintea, aparin omului; dar rspunsul pe care-l d limba, vine de la Domnul. 2Toate drumurile unui om sunt corecte n ochii lui; dar Domnul este Cel care analizeaz spiritele. 3Prezint-i Domnului (intenia pentru) lucrrile tale; i astfel vei reui s-i pui planurile n aplicare. 4Domnul a conceput (ca) totul (s existe) pentru un scop: chiar i pe cel ru l-a fcut pentru ziua distrugerii. 5Toi oamenii mndri sunt ceva oribil naintea Domnului; i este o certitudine c ei nu vor rmne nepedepsii. 6Pcatul este achitat printr-un comportament care arat buntate i seriozitate; iar frica de Domnul l ndeprteaz pe om de ce este ru. 7Cnd Domnul agreeaz comportamentul unui om, i face chiar i pe dumanii lui s triasc n bune relaii cu el. 8Mai bine (s ai) puin acceptnd corectarea, dect s obii mari venituri trind incorect! 9n mintea lui, omul i face planul pentru ce urmeaz s fac; dar Domnul este Cel care i ndrum paii. 10Sentina divin este pe buzele regelui; i gura lui nu trebuie s pronune ceva greit atunci cnd judec. 11Cntarul i cumpna care sunt corecte, vin de la Domnul; i toate greutile folosite pentru cntrit, sunt lucrarea Lui. 12Este ceva oribil pentru regi s fac (ce este) ru; dar cnd ei triesc corect, li se consolideaz tronul. 13Buzele cinstite sunt plcute regilor; i cel care spune adevrul, este iubit. 14Mnia regelui este mesagerul morii; dar omul nelept o va atenua. 15 Senintatea feei regelui nseamn via; i bunvoina lui este ca un nor care aduce ultimele ploi benefice culturilor. 16Este mai bine s deii nelepciune dect s obii aur; i capacitatea de a nelege lucrurile este preferabil argintului. 17n drumul pe care merge, omul corect evit rul; i cine este atent la comportamentul lui, i pzete viaa. 18Mndria merge naintea distrugerii; i arogana apare naintea cderii. 19Mai bine s fii ntre cei modeti dect s mpari prada cu cei arogani. 20Omul care se gndete la Cuvntul Domnului, gsete fericirea; i cel care se ncrede n El, este binecuvntat. 21 Cine are o inim neleapt, este (recunoscut ca fiind) un om capabil; i dulceaa vorbirii favorizeaz nvarea. 22Capacitatea de a lua decizii bune este un izvor de via pentru cei care o au; dar prostia este pedeapsa celor nebuni. 23Mintea neleptului l nva ce trebuie s vorbeasc gura lui; i cu buzele motiveaz (pe alii) la nvtur. 24Cuvintele plcute sunt ca un fagure de miere: dulci pentru suflet i sntoase pentru oase. 25Exist un drum care i pare corect omului; dar n final l conduce spre moarte 26Pofta de mncare a celui care muncete, este n avantajul lui; pentru c astfel, foamea l determin s lucreze. 27Omul care are un comportament mizerabil, concepe s fac ce este ru; i vorbirea lui este ca un foc care te arde cu temperatura lui. 28Omul care triete incorect, provoac certuri; i cel care defimeaz pe alii, stric relaiile dintre cei mai buni prieteni. 29Omul violent i duce n eroare semenul i-l conduce pe un drum greit. 30Cine se uit cu ochiul lui ntr-un mod perfid,

concepe ceva ru; i cel care i strnge buzele, intenioneaz s fac lucruri rele. 31Firele albe de pr sunt o coroan a gloriei; i ele apar la cei care i-au trit viaa n mod corect. 32Omul care nu se mnie imediat, este mai valoros dect cel care deine fora; i acela care i poate controla reaciile, valoreaz mai mult dect cel care cucerete un ora. 33Se trage la sori pe marginea hainei; dar orice decizie vine de la Domnul. 17 Este mai bine s ai o coaj de pine uscat pe care s o poi mnca linitit, dect s fii ntr-o cas plin de mncare n care oamenii se ceart. 2Un sclav nelept va fi eful unui fiu care produce ruine. El va beneficia de motenire ca unul dintre fraii acelui fiu. 3Creuzetul este fcut pentru argint i cuptorul a fost conceput pentru aur; dar Domnul este Cel care testeaz inima. 4Omul care face rul, ascult sfaturile buzelor neltoare; i cel mincinos ia n considerare limba care vorbete lucruri rele. 5Cine ridiculizeaz pe omul srac, l desconsider pe Creatorul lui; i cine se bucur de un dezastru (care se ntmpl altuia), nu va rmne nepedepsit. 6Nepoii sunt coroana btrnilor, iar prinii sunt gloria copiilor lor. 7Cuvintele semnificative nu sunt compatibile cu omul nebun aa cum nu este normal ca un om educat s aib buze mincinoase. 8Mita este o piatr preioas n ochii celui care o ofer; n orice direcie ar merge (cu ea), el are succes. 9Cine nu pretinde pedeapsa pentru o ofens la adresa lui, promoveaz dragostea; dar cine o amintete mereu, dezbin pe cei mai buni prieteni. 10Un repro i produce efectul dorit n cazul omului care nelege nelept; i produce un efect mai bun dect o sut de lovituri date celui prost. 11Omul ru este orientat mereu doar spre revolt; dar va fi trimis cineva fr mil care va aciona mpotriva lui. 12Mai bine s ntlneti o ursoaic prdat de puii ei dect s stai n prezena unui nebun n timpul comportrii lui aberante. 13 Dac un om face altuia ru n locul binelui pe care acela i-l fcuse, rul va veni mpotriva familiei lui i nu va mai pleca de la el. 14nceputul unei certe este ca ruperea unui baraj de ap. Din aceast cauz, (este bine) s opreti cearta nainte ca ea s se intensifice! 15Att cel care declar nevinovat pe omul ru ct i acela care condamn pe cel corect, sunt ceva oribil pentru Domnul. 16Ce valoare are banul n mna celui nebun? Oare va reui s-i cumpere nelepciunea (de care are nevoie)? Dar el nu are minte 17Cel care i este prieten, te iubete mereu; iar fratele s-a nscut ca s te susin n situaiile adverse. 18Omul cruia i lipsete judecata sntoas, ofer garanii i gireaz pentru semenul lui. 19 Cine iubete cearta, agreeaz pcatul; i cine construiete o poart nalt, i cauzeaz distrugerea. 20 Omul care nu este nesincer n inima lui, nu beneficiaz de lucruri bune; i cel care are o limb neltoare, ajunge la dezastru. 21Cine nate un prost, va avea suprri; iar tatl unui nebun nu va avea bucurie. 22O inim vesel este un bun medicament; dar un spirit ntristat usuc oasele. 23Omul ru accept mita n secret, ca s schimbe deciziile corecte. 24nelepciunea este n faa omului care nelege semnificaia lucrurilor; dar cel nebun o caut la captul pmntului. 25Un fiu nebun produce suprare tatlui lui i amrciune celei care l-a nscut. 26Nu este bine s pedepseti pe cel nevinovat i nici s loveti pe oamenii coreci din cauza integritii lor. 27Cel care tie cum s se comporte, nu vorbete mult; i cel nelept este un om echilibrat. 28Chiar i un nebun ar fi considerat nelept dac ar tcea; i va fi perceput ca avnd judecat sntoas att timp ct nu-i va deschide gura s vorbeasc. 18 Omul nesociabil i permanent nemulumit, dorete (s se fac) numai ce-i place lui. El sfideaz orice nelepciune. 2Omului prost nu-i place nvtura; ci doar vrea ca prerea lui s fie cunoscut. 3 Desconsiderarea vine odat cu rutatea; i reproul apare mpreun cu ruinea. 4Cuvintele pe care le pronun gura unui om sunt ca nite ape adnci; iar izvorul nelepciunii este ca un pru curgtor. 5Nu este bine s susii cauza omului ru, dar nici s nedrepteti pe cel nevinovat n procesul care i-a fost intentat. 6Buzele prostului produc ceart; i gura lui cere lovituri. 7Gura celui prost i produce ruina; i buzele i sunt o capcan pentru sufletul lui. 8Cuvintele defimtorului sunt (pentru cei care le ascult) ca nite prjituri care alunec pn n stomac. 9Omul lene n lucrul lui este frate cu cel care distruge. 10 Numele Domnului este un turn tare; iar cel corect fuge n el i este protejat. 11Averea este un ora fortificat pentru omul bogat; iar el i-o imagineaz ca fiind un zid nalt (care l protejeaz). 12nainte de propria lui distrugere, omul devine arogant; dar modestia merge naintea gloriei. 13Cine rspunde fr s fi ascultat, face o prostie i i atrage ruinea. 14Spiritul omului l ncurajeaz cnd este bolnav; dar cine poate consola un spirit deprimat? 15Mintea oamenilor care au discernmnt, obine cunoatere; i urechea celor nelepi caut (s aud) nvtura. 16Un dar deschide ui celui care l ofer; i-l duce n prezena oamenilor care au autoritate. 17Primul care-i susine cauza, pare s aib dreptate doar pn

vine altul i-i pune ntrebri. 18Tragerea la sori ntrerupe nenelegerile i decide ntre cei puternici. 19 Un frate nedreptit este mai greu de ctigat dect un ora fortificat; i nenelegerile sunt (greu de depit) ca porile nchise ale unui ora. 20Omul se poate stura din ce produce cu gura lui; i buzele i ofer posibilitatea s aib abunden. 21Cuvintele pronunate cu limba, decid viaa i moartea; iar cei care iubesc aceast practic, i vor mnca fructele. 22Cnd un om i ia o soie care-i este plcut, gsete fericirea; i primete astfel o favoare de la Domnul. 23Sracul vorbete implornd mil; dar bogatul rspunde cu duritate. 24Cine are muli prieteni, poate ajunge la dezastru; dar exist (i) un prieten care te apreciaz mai mult dect un frate. 19 Mai mult valoreaz un srac care umbl n integritatea lui dect un prost ale crui buze pronun cuvinte neltoare. 2Nu este bine s ai aspiraii fr cunoatere; dar nu este convenabil nici s te grbeti i s greeti astfel drumul. 3Prostia unui om i decimeaz viaa; i apoi, n inima lui, el se mnie mpotriva Domnului. 4Bogia aduce muli prieteni; dar sracul este abandonat (chiar i) de prietenul lui. 5Martorul fals nu va rmne nepedepsit; i cel care spune minciuni, nu va reui s scape. 6Muli urmresc s beneficieze de favoarea unui om generos; i oricine este prieten cu cel care ofer daruri. 7Toate rudele l prsesc pe cel srac; i cu att mai mult se comport aa prietenii lui. El li se adreseaz formulnd cereri; dar ei l ignor. 8Cine obine nelepciunea, i iubete sufletul; i cine i pstreaz capacitatea de a nelege lucrurile, va gsi fericirea. 9Martorul fals nu va rmne nepedepsit; i cel care spune minciuni, va fi distrus. 10Aa cum viaa trit n lux nu i se potrivete omului prost, nici un sclav nu merit s fie eful unor prini. 11 Capacitatea unui om de a lua decizii bine gndite, i confer rbdare; i este o onoare pentru el s ierte o insult. 12Mnia regelui este ca rcnetul unui leu; dar bunvoina lui este ca roua de pe iarb. 13 Un fiu prost este ruina tatlui lui; i o soie care face mereu reprouri (soului ei), este ca o picurare continu. 14Casa i averea sunt o motenire de la prini; dar o soie care gndete bine, este (un cadou) de la Domnul. 15Lenea te conduce ntr-un somn profund; i omul inactiv sufer de foame. 16Cine ia n considerare sfaturile, i protejeaz viaa; dar cine triete neatent (la ele), va muri. 17Cine are mil de srac, l mprumut pe Domnul; i El i va recompensa binefacerea. 18Pedepsete-i fiul ct mai exist speran de corectare; dar s nu doreti ca moartea s fie una dintre pedepsele pe care i le aplici! 19 Omul care acioneaz mnios, trebuie s-i suporte pedeapsa; pentru c dac-l ignori, vei fi determinat s faci din nou acest lucru (greit). 20Ascult sfatul i accept nvtura, ca s fii nelept pentru restul zilelor tale! 21Planurile din inima omului sunt multe; dar decizia Domnului este aceea care va fi pus n aplicare. 22 Buntatea unui om l face s fie remarcabil ntre cei care-l cunosc. Este mai bine s fii srac dect mincinos. 23Frica de Domnul conduce la via; iar cel care o are, se odihnete mulumit, fr s fie afectat de vreun ru. 24Leneul i ntinde mna s ia ce este n farfurie, dar n-o mai duce napoi spre gur. 25Bate-l pe omul care ridiculizeaz pe alii; i astfel, cel care nu are judecata sntoas, va nva s fie prudent. Corecteaz verbal pe omul care are capacitatea nelegerii lucrurilor; i el va obine astfel (mai mult) cunoatere. 26Cine i jefuiete tatl i i alung mama, este un fiu care produce ruine i desconsiderare. 27Fiule, dac nu vei mai accepta corectarea, te vei deprta de cuvintele nelepciunii! 28Un martor corupt rde de principiile aplicate n justiie; i gura celor ri nghite nedreptatea. 29Pedepsele sunt pregtite pentru cei care i ridiculizeaz semenii; i loviturile urmeaz s fie aplicate pe spatele protilor. 20 Vinul te face s fii ridicol; i buturile cu o mare concentraie de alcool produc glgie. Oricine se mbat cu ele, nu este nelept. 2Teroarea pe care o insufl regele, este ca rcnetul unui leu; cine i provoac mnia, i pierde viaa. 3Este o onoare pentru om s evite disputele; dar orice nebun este permanent pregtit de ceart. 4Leneul nu ar toamna; i cnd va fi timpul pentru secerat, nu va gsi nimic. 5Sfaturile inimii unui om sunt ca nite ape adnci; dar cel nelept tie s scoat din ele. 6Muli oameni consider c au buntate; dar cine poate gsi un om serios i consecvent n seriozitatea lui? 7Cel corect i triete viaa n integritate; iar copiii lui care vor tri dup el, sunt binecuvntai! 8Cnd regele st pe tronul lui ca s judece, anihileaz orice ru cu privirea. 9Cine poate spune: Mi-am pstrat inima curat; sunt incoruptibil i fr pcat.? 10Att greutile diferite ct i msurile diferite sunt ceva oribil naintea Domnului. 11 Chiar i un copil se remarc prin faptele pe care le face, dac are un comportament ireproabil i triete mereu corect. 12Domnul a fcut att urechea care aude ct i ochiul care vede! 13Nu iubi somnul, ca s nu devii srac! Deschide ochii (ca s munceti); i te vei stura de mncare!

14

Cumprtorul spune: Nu-i bun; i mai este i scump! Dar dup ce pleac, se laud cu ce a cumprat. 15Aurul i pietrele preioase exist din abunden; dar buzele care rspndesc cunoaterea, sunt ceva mult mai valoros (dect ele). 16Ia-i haina celui care a girat pentru un strin; i ine-o garanie dac a garantat pentru o strin! 17Mncarea obinut prin neltorie este dulce omului; dar apoi gura lui va fi plin de pietri. 18F-i planurile lund n considerare sfaturile (bune ale) celor din jurul tu; i condu rzboiul cu nelepciune! 19Brfitorul ajunge s spun lucruri confideniale; deci nu te asocia cu omul care vorbete prea mult. 20Dac cineva i blestem tatl sau mama, i se va stinge sursa de lumin n ntunericul nopii. 21O motenire ctigat repede la nceput, nu va fi binecuvntat la sfrit. 22Nu spune: i voi ntoarce acest ru pe care mi l-a fcut! Ateapt cu speran intervenia Domnului; i El te va scpa! 23Greutile diferite sunt ceva oribil naintea Domnului. El nu este de acord cu folosirea cntarului neltor. 24Paii omului sunt ndrumai de Domnul. Oare cum i-ar putea nelege omul propriul lui drum? 25Cel care se grbete s fac o promisiune sfnt i abia mai trziu se gndete la jurmintele fcute, ajunge ntr-o capcan. 26Un rege nelept i elimin fr dificultate pe cei ri i trece cu roata de treierat peste ei. 27Lumina Domnului ajunge pn la spiritul omului. Ea analizeaz cea mai secret parte a fiinei lui. 28Buntatea i seriozitatea l protejeaz pe rege; i cnd el este bun, are tronul protejat. 29Gloria tinerilor const n fora lor; dar prul alb este onoarea celor btrni. 30Loviturile i rnile elimin ce este ru n comportament; iar btile cur cele mai necunoscute pri ale fiinei. 21 Inima regelui este n mna Domnului. El o conduce ca pe cursul unei ape i o face s se duc oriunde i dorete. 2Omului i se par corecte toate deciziile lui; dar Domnul este cel care analizeaz inimile. 3 Cnd procedezi corect la judecat eti mai apreciat de Domnul dect dac-I oferi animale ca sacrificiu. 4Privirea sfidtoare i inima arogant sunt sursa de lumin a celor ri. Dar acestea sunt pcate! 5Planurile omului harnic conduc la abunden; dar cel care nu are rbdare, ajunge srac. 6 Averea ctigat cu o limb mincinoas, este un abur care dispare n scurt timp i devine o capcan a morii. 7Violena celor ri i distruge rapid pentru c ei refuz s fac ce este corect. 8Drumul brbatului vinovat este sinuos; dar comportamentul celui nevinovat este (ca un drum) drept. 9Mai bine s locuieti ntr-un col pe acoperi(ul casei), dect s stai n cas cu o soie care i face permanent reprouri pentru lucruri nesemnificative! 10Sufletul omului ru dorete s fac fapte rele; iar semenul lui nu poate obine nici o favoare de la el. 11Cnd este pedepsit unul care i ridiculizeaz semenii, cel care de regul nu judec lucrurile ntr-un mod corect, ajunge s aib nelepciune; iar cnd se ofer nvtur celui (care deja este) nelept, acela acumuleaz (i) mai multe cunotine. 12Omul corect privete la casa celui ru i-l vede cum merge pe drumul care conduce la ruin. 13Cel care i astup urechea ca s nu aud cnd strig sracul, nu va fi auzit nici el atunci cnd va striga solicitnd ajutor. 14 Un dar oferit n secret, reduce intensitatea mniei; i un cadou dat n secret diminueaz cea mai mare suprare. 15Omul integru se bucur s fac ce este corect; dar pentru cei care fac faptele nedreptii, corectitudinea este ceva foarte neplcut. 16Omul care se ndeprteaz de drumul nelepciunii, se va odihni n adunarea celor mori. 17Cine iubete distracia, va deveni srac; iar cine iubete vinul i uleiul, nu se va mbogi. 18Omul ru devine pre de rscumprare pentru cel corect; i cel neserios ajunge s fie schimbat cu cel integru. 19Mai bine s locuieti singur n deert, dect cu o soie suprcioas care permanent are ceva de reproat. 20n casa omului nelept exist comori valoroase i ulei; dar cel prost risipete tot ce are. 21Cine este bun i urmrete s triasc n corectitudine, gsete via i onoare. 22neleptul cucerete oraul lupttorilor remarcabili i le drm fortreaa n care stteau la adpost. 23Cine i pzete gura i limba, se protejeaz de necazuri. 24Cel mndru i arogant se numete sarcastic. El are un comportament sfidtor i plin de impertinen. 25Pofta leneului l omoar pentru c el refuz s lucreze cu minile lui. 26Toat ziua i dorete mai mult; dar cel corect d fr reinere din ce are. 27Sacrificiul celor ri este oricum ceva oribil; dar el devine i mai oribil cnd ei l ofer cu rele intenii! 28Martorul care face declaraii false va fi distrus; dar cel care ascult (ce declar cei implicai ntr-un proces), va avea ultimul cuvnt. 29Omul ru se manifest cu arogan; dar cel integru i analizeaz cu atenie comportamentul. 30Nu exist nici nelepciune, nici abilitate i nici vreun plan care s reueasc s anuleze decizia Domnului. 31Calul este pregtit pentru ziua luptei; dar Domnul asigur victoria! 22 Un nume bun este preferabil marilor bogii; i s fii apreciat este ceva mai valoros dect argintul i aurul. 2Bogatul i sracul au n comun faptul c Domnul i-a creat pe

amndoi. 3Omul prudent vede pericolul i se ascunde; dar cel care nu gndete corect, merge nainte i va suporta consecine neplcute. 4Modestia i frica de Domnul aduc bogie, onoare i via. 5Pe drumurile omului ru sunt spini i capcane; dar cine i pzete sufletul, le va evita. 6nva pe cineva pe ce drum trebuie s mearg. F acest lucru pentru el nc de cnd este copil; i astfel, nici cnd va mbtrni nu va tri altfel. 7Bogatul este stpnul celui srac; i omul care se mprumut, este sclavul celui care l-a mprumutat. 8Cine seamn nedreptate, va secera necaz; i nuiaua mniei lui va fi distrus. 9Omul care d cu generozitate va fi binecuvntat i el, pentru c mparte pinea lui cu cel srac. 10ndeprteaz-l pe cel care are obiceiul s ridiculizeze pe alii; i astfel, cearta se va termina, iar conflictele i ofensele vor nceta. 11Omul cruia i place s aib inima curat i care vorbete binevoitor, va fi prieten cu regele. 12Ochii Domnului privesc cu atenie i protejeaz pe cel care are cunoatere; dar ei nfrunt cuvintele celui neserios. 13Leneul spune: Dac voi merge afar, este un leu! sau Voi fi omort pe strzi (dac merg acolo)! 14Gura femeii adultere este o groap adnc; iar cine trebuie s fie pedepsit de Domnul, va cdea n ea. 15Nebunia este lipit de inima copilului; dar corectarea fcut cu nuiaua, o va dezlipi de ea. 16Att cel care exploateaz pe srac ca s se mbogeasc, ct i cel care ofer daruri omului bogat, vor srci. 17Fii atent i ascult cuvintele nelepilor; urechea ta s-i doreasc s aud nvturile pe care i le ofer; 18pentru c este plcut cnd le pstrezi n inima ta i cnd le ai apoi pe toate pregtite ca s le foloseti. 19Eu te nv astzi, ca s te ncrezi n Domnul. Acesta este interesul meu pentru tine! 20Oare n-am scris eu pentru tine (treizeci de) maxime, proverbe i sfaturi care s te ajute s nvei cum s trieti? 21Am procedat astfel ca s te nv adevrul i cuvinte care au valoare remarcabil. Aa vei putea rspunde corect celor care te trimit? 22 Nu exploata sracul profitnd de faptul c este srac; i nu-i nsui puinele lucruri pe care le are omul de la poarta oraului. 23Pentru c Domnul le va apra cauza; i El i va jefui pe aceia care-i jefuiesc! 24Nu te mprieteni cu omul mnios i nu te asocia cu cel care se supr imediat cnd este provocat. 25Evit-l, ca s nu copiezi comportamentul lui i astfel compania lui s-i devin o capcan pentr u suflet! 26Nu fii dintre oamenii care ofer garanie sau care gireaz pentru mprumuturi; 27pentru c dac nu vei avea cu ce s plteti, i va fi luat chiar i patul de sub tine! 28Nu modifica vechea limit teritorial stabilit de strmoii ti! 29Dac vezi un om care are rezultate remarcabile n munca lui, s tii c el merit s triasc n compania regilor, nu ntre oamenii obinuii. 23 Dac stai la mas mpreun cu un conductor, fii atent la mncarea care este pus naintea ta! 2Dac eti un om lacom, pute-i un cuit la gt! 3Nu pofti mncrurile lui delicioase, pentru c ele sunt o hran neltoare! 4Nu depune eforturi ca s te mbogeti; ci fii nelept i demonstreaz c tii s fii rezonabil! 5Abia ai privit spre bogie, i ea (n scurt timp) nu mai exist; pentru c este o certitudine: i vor crete aripi i va fugi spre cer ca un vultur! 6Nu mnca pinea omului zgrcit i nu-i dori delicatesele lui; 7pentru c totdeauna el se gndete la preul lor! i va spune: Mnnc i bea! Dar inima lui nu te agreeaz. 8 Vei voma bucica pe care ai mncat-o; i-i vei consuma degeaba cuvintele tale plcute. 9Nu vorbi unui om nebun; pentru c el va desconsidera nelepciunea cuvintelor tale! 10Nu modifica vechea limit teritorial i nu-i nsui terenul agricol al orfanilor; 11pentru c Aprtorul lor are suficient for s le apere cauza. i El va aciona mpotriva ta. 12Orienteaz-i inima spre nvtur; i urechile tale s-i doreasc s aud cuvinte care faciliteaz cunoaterea! 13Nu evita s-i pedepseti copilul; pentru c dac faci acest lucru folosind nuiaua, el nu va muri! 14Dar procednd astfel, i vei salva sufletul din locuina morilor. 15Fiul meu, dac inima ta este neleapt, atunci eu m voi bucura n inima mea. 16n interiorul meu, eu voi fi satisfcut atunci cnd buzele tale vor spune ce este corect. 17 Nu-i permite inimii tale s invidieze pe cei pctoi; ci s ai mereu fric de Domnul! 18Cu certitudine: exist o recompens viitoare; i sperana ta nu va fi distrus! 19Fiul meu, ascult i fii nelept; pstreaz-i inima pe drumul corect! 20S nu fi printre cei care beau mult vin; i nici s nu faci parte dintre cei care mnnc n exces carne. 21Pentru c beivul i omul lacom vor srci; iar lenevia i va face s se mbrace cu zdrene! 22Ascult de tatl tu care i-a oferit via i nu-i desconsidera mama cnd a mbtrnit! 23Cumpr adevrul i nu-l vinde; urmrete s obii nelepciunea, nvtura (de care ai nevoie) i abilitatea de a nelege semnificaia lucrurilor! 24Tatl celui care triete corect, va avea mari bucurii; i cine are un fiu nelept, este un om satisfcut. 25Triete astfel nct tatl tu i

mama ta s se bucure de tine, iar cea care te-a nscut s fie ncntat de comportamentul tu! 26Fiul meu, d-mi inima ta; i ochii ti s agreeze metodele mele. 27Pentru c prostituata este o groap adnc; iar femeia strin este o fntn ngust. 28Ea st i privete ascuns ca un ho; i apoi mrete incorectitudinea ntre oameni. 29Ale cui sunt vaietele? Ale cui sunt oftrile? Ale cui sunt certurile? Ale cui sunt plngerile? Ale cui sunt rnile (aprute) fr motiv? Ai cui sunt ochii roii? 30Toate acestea i reprezint pe cei care ntrzie pentru c stau s bea vin i care se duc s caute vasul n care butura este amestecat cu vin. 31Nu te uita la vin cnd este rou fcnd spum n pahar i cnd alunec uor! 32 Pentru c n final te muc la fel ca un arpe; i te otrvete ca o viper. 33Ochii ti vor privi spre femei strine i mintea ta se va gndi la prostii. 34Vei fi ca un om culcat n mijlocul mrii sau ca unul care st ntins pe vrful unui catarg. 35(Vei spune:) M-au lovit, dar nu m-au rnit! M-au btut, dar nu simt nimic! Cnd m voi trezi, pot gsi ceva (vin) s mai beau? 24 Nu invidia pe oamenii ri; i nu dori s fii cu ei. 2Inima lor concepe violena; i buzele lor vorbesc despre cum s produc necaz (celor din jurul lor). 3O cas este construit cu nelepciune i este consolidat cu abilitate. 4Cunoaterea umple camerele ei cu bogii speciale i frumoase. 5Un om nelept are for; i cel care nelege semnificaia lucrurilor, i-o mrete. 6Ctigarea unui rzboi necesit sfaturi; i pentru obinerea victoriei, va fi nevoie de un mare numr de consilieri. 7nelepciunea este prea nalt pentru omul nebun. n adunarea public, el nu va avea nimic (semnificativ) de spus. 8Cine i planific s fac ru, va fi numit intrigant. 9Gndurile omului nebun sunt (numai) pcat; i cel care i ridiculizeaz semenii, este ceva oribil naintea oamenilor. 10Dac eti nvins n ziua necazului, demonstrezi c ai o mic rezisten. 11Salveaz-i pe cei care sunt condamnai la moarte; i nu te ndeprta de cei care sunt aproape s fie njunghiai! 12Dac spui: Ah! N-am tiut!, crezi c nu vede Cel care judec inimile? Oare nu te cunoate Cel care privete atent viaa ta? i nu va recompensa El pe fiecare conform faptelor lui? 13Fiul meu, mnnc miere pentru c este bun. Da, mierea din fagure este dulce pentru gura ta! 14Dar s tii c i nelepciunea este dulce pentru sufletul tu. Dac o gseti, ai un viitor; i sperana ta nu va fi distrus. 15Rule, nu urmri n secret s distrugi locuina omului corect; i nu planifica s desfiinezi locul unde doarme el. 16Pentru c cel corect cade de apte ori i se ridic din nou; dar cei ri se prbuesc n dezastru. 17Nu te bucura cnd cade dumanul tu; i s nu-i fie satisfcut inima cnd se mpiedic el. 18Altfel, Domnul va vedea, nu te va agrea i-L vei determina s-i retrag mnia care aciona mpotriva lui! 19Nu te neliniti din cauza oamenilor ri i nu-i invidia; 20 pentru c cel ru nu are nici un viitor, iar lumina lui se va stinge! 21Fiul meu, teme-te de Domnul i de rege; i s nu te asociezi cu cei recalcitrani. 22Pentru c distrugerea lor va veni prin surprindere; i cine poate ti sfritul pe care-l determin amndoi? 23n continuare sunt prezentate alte remarci ale nelepilor. Nu este bine s fii prtinitor atunci cnd un om ajunge la judecat. 24Oricine spune celui vinovat: Tu eti nevinovat!, va fi blestemat de popoare i contestat de populaia lor. 25Dar cei care iau decizii corecte ntr-un proces, vor fi recompensai i vor beneficia de o mare binecuvntare. 26Un rspuns sincer este ca un srut pe buze. 27Termin-i munca din exteriorul casei, pregtind terenul. Apoi construiete-i casa! 28Nu face fr motiv declaraii mpotriva semenului tu; i nu nela (pe alii) cu buzele tale. 29Nu spune: i voi face cum mi-a fcut i el mie; l voi recompensa conform faptelor lui! 30Am trecut pe lng terenul unui lene i pe lng via unui om fr judecat sntoas. 31 Am vzut spini, pmntul fusese acoperit cu buruieni, iar zidul de piatr era prbuit. 32M-am gndit la ce am observat; i am nvat o lecie din ce am vzut. 33Cnd i doreti s mai dormi puin, s mai aipeti puin, s mai ncruciezi puin minile ca s nu te trezeti, 34atunci srcia vine peste tine ca un ho i lipsa acioneaz mpotriva ta ca un om narmat. 25 Urmeaz nite proverbe ale lui Solomon, copiate de oamenii lui Ezechia care a fost regele n (teritoriul numit) Iuda. 2Gloria lui Dumnezeu const n faptul c ascunde (oamenilor) semnificaia lucrurilor; dar regele i obine gloria atunci cnd o descopere. 3nlimea cerului, adncimea pmntului i gndul regelui sunt greu de msurat. 4 Elimin zgura din argint; i va rezulta un material (de bun calitate) pentru argintar! 5Elimin-l pe omul ru din faa regelui; i tronul lui va fi consolidat prin dreptate! 6Nu te luda n faa regelui; i nu cere un loc printre oamenii (lui) remarcabili. 7Pentru c este mai bine s i se spun: Urc aici!, dect s fii umilit sub privirea unui om care are o bun situaie material. Cnd vezi ceva cu ochii ti, 8 s nu te grbeti s faci declaraii ntr-un proces despre acele lucruri! Altfel, este posibil ca n final,

semenul tu s te fac s-i fie ruine! 9Apr-i cauza mpotriva semenului tu, dar nu vorbi despre secretul altuia 10ca s evii astfel ruinea i reputaia nedorit pe care o vei avea permanent dup ce acela va afla ce ai declarat despre el. 11Un cuvnt spus la momentul oportun, este ca nite mere de aur ntr-un coule de argint. 12Pentru o ureche asculttoare, reproul fcut cu nelepciune este ca un cercel de aur i ca un ornament de aur pur. 13Pentru acela care l-a trimis, un mesager care-i face mereu datoria este ca rcoarea zpezii n timpul seceratului. El satisface sufletul stpnilor lui. 14Omul care se laud cu darurile pe care nu le-a dat, este ca norii i ca vntul fr ploaie. 15Un conductor poate fi convins cu rbdare; i o vorb plcut poate rupe oase. 16Dac gseti miere, mnnc doar ct ai nevoie; ca s nu te saturi de ea i apoi s o vomii. 17Viziteaz-l rar pe semenul tu ca s nu se plictiseasc de tine i s te urasc. 18Omul care face declaraii false mpotriva semenului lui, este (periculos) ca o bt, ca o sabie i ca o sgeat ascuit. 19ncrederea pe care o ai ntr-un om neserios n ziua necazului tu, este ca un dinte cariat i ca un picior paralizat. 20Omul care cnt cntece unei inimi ajunse n dezastru, este ca acela care se dezbrac ntr-o zi friguroas i ca oetul turnat peste sod. 21Dac dumanul tu este flmnd, d-i s mnnce; i dac-i este sete, d-i s bea. 22Pentru c procednd aa, vei aduna crbuni aprini pe capul lui; i Domnul te va recompensa. 23Aa cum vntul de la nord aduce ploaie, i limba defimtoare produce priviri care arat iritare extrem. 24Mai bine s locuieti ntr-un col pe acoperi, dect s convieuieti ntr-o cas cu o soie care permanent i face reprouri pentru lucruri nesemnificative! 25Vestea bun venit dintr-o ar ndeprtat este ca apa rece pentru sufletul obosit. 26Un om corect care se apleac n faa celui ru este ca un izvor noroios i ca o fntn tulbure. 27Nu este bine s mnnci prea mult miere. n mod asemntor, nu este bine nici s-i evideniezi propria ta glorie. 28Un om lipsit de autocontrol este ca un ora ale crui ziduri sunt drmate. 26 Aa cum nu este normal s cad zpada n timpul verii i ploaia n perioada seceratului, nici onoarea nu este compatibil cu un nebun. 2Cum sare vrabia dintr-un loc n altul i cum zboar (n zigzag) rndunica, la fel nu rmne (ca s-i produc efectul) blestemul nejustificat. 3Biciul este pentru cal, cpstrul pentru mgar, i nuiaua pentru spatele nebunilor. 4Nu rspunde nebunului conform nebuniei lui astfel nct s semeni cu el! 5Dar rspunde nebunului conform nebuniei lui, ca s nu-i permii s se considere nelept! 6Cel care trimite un mesaj printr-un nebun, i taie singur picioarele i bea violen. 7Un proverb n gura unor nebuni este ca picioarele paralizate care atrn fr s poat fi folosite. 8Onoarea acordat unui nebun este ca legarea unei pietre n pratie. 9Un proverb spus de gura unui prost este ca un tufi de spini n mna unui om beat. 10Cel care angajeaz pe un nebun sau pe orice om pe care-l vede trecnd, este ca un lupttor cu arcul care rnete pe oricine. 11Nebunul revine la prostiile lui exact cum se ntoarce cinele la ce a vomat. 12Dac remarci vreun om care se consider (deja) nelept, s tii c exist mai mult speran pentru un nebun dect pentru el. 13Leneul spune: Este un leu pe drum! El se plimb pe strzi! 14Cum se mic ua pe balamalele ei, la fel se ntoarce i leneul n patul lui. 15i duce mna pn n vasul cu mncare, dar este prea dificil pentru el s o aduc napoi la gur. 16Leneul se consider mai nelept dect apte oameni care rspund cu nelepciune. 17Un cltor care se implic ntr-o ceart la care nu era obligat s participe, este ca un om care prinde un cine de urechi. 18Omul care i neal semenul i apoi spune: Doar am glumit!, 19 este ca un nebun care arunc sgei aprinse i mortale. 20Cnd nu mai sunt lemne, focul se stinge; i cnd nu mai exist nici un defimtor, cearta nceteaz. 21La fel cum crbunele face jar sau cum lemnul produce foc, omul cruia i place cearta, declaneaz conflicte. 22Cuvintele celui care defimeaz sunt ca nite prjituri care alunec pn n stomac. 23Buzele prefcute i inima rea sunt ca un vas de pmnt poleit cu argint. 24Omul ru vorbete prefcut (n om bun); dar n mintea lui, el concepe nelciunea. 25Dei vorbirea lui este ncnttoare, s nu-l crezi; pentru c n inima lui sunt apte fapte mizerabile! 26Ura lui poate fi ascuns (temporar) prin ipocrizie; dar rutatea i va fi descoperit n public. 27Cine sap o groap, va cdea n ea; i piatra (de mari dimensiuni) se ntoarce chiar peste cel care o mic din locul ei. 28Limba mincinoas i urte pe cei rnii de ea; i gura care laud (pe altul) n mod exagerat, produce ruina. 27 Nu te luda cu ziua de mine; pentru c nu tii ce poate aduce o zi! 2S te laude altul, nu gura ta. S te elogieze altcineva, nu buzele tale! 3Piatra este grea; i nisipul la fel de greu. Dar suprarea provocat de un nebun, este mai grea dect amndou! 4 Suprarea extrem nu cunoate mil; i manifestrile mniei sunt teribile. Dar cine poate rezista

geloziei? 5Mai bine un repro direct dect o fals dragoste! 6Rnile fcute de un prieten, demonstreaz c el este serios (inclusiv cu tine); dar un duman ofer (n mod fals) srutri din abunden. 7Cel care s-a sturat de mncare, desconsider mierea; dar pentru omul flmnd, orice lucru amar este dulce. 8 Omul plecat din cminul lui este ca o pasre care s-a rtcit de cuibul ei. 9Aa cum uleiul i substanele parfumate nveselesc inima, sfatul unui prieten oferit cu amabilitate, produce satisfacie. 10 Nu-i abandona prietenul; i nu te dezice de prietenul tatlui tu. Totui, nu-i vizita fratele cnd eti suprat! Mai bine s ai un vecin aproape de tine, dect un frate la mare distan. 11Fiul meu, fii nelept i nveselete-mi inima; pentru c astfel voi putea s dau o replic celui care m desconsider! 12Omul prudent vede pericolul i se ascunde; dar cel care nu judec bine, merge nainte i va suporta consecine neplcute. 13Ia-i haina celui care a girat pentru un strin; i ine-o ca garanie, dac a garantat pentru o strin! 14Binecuvntarea semenului fcut cu voce tare dimineaa devreme, este considerat ca un blestem. 15O soie care face permanent reprouri pentru lucruri nesemnificative, este ca o picurare continu ntr-o zi ploioas. 16Cine ncearc s o opreasc (din activitatea ei), parc ar opri vntul i parc ar lua uleiul (s-l duc dintr-o parte n alta) cu mna! 17Aa cum fierul ascute alt fier, omul i (poate) face mai ageri pe cei din jurul lui. 18Cine ngrijete un smochin, i va mnca fructele; i cine are grij de stpnul lui, va fi apreciat. 19Aa cum apa reflect imaginea unei fee, inima omului arat exact cum este el. 20Aa cum locuina morilor i adncimea (pmntului) nu se satur niciodat, nici ochii omului nu se pot stura privind. 21Creuzetul este fcut pentru argint i cuptorul a fost conceput pentru aur. Dar calitatea unui om este testat de lauda pe care o primete. 22 Chiar dac l-ai pisa pe nebun cu pislogul n piu, printre boabele de cereale, tot nu vei putea elimina prostia din el. 23ngrijete-i bine turmele; i fii atent cum i creti cirezile; 24pentru c nici bogiile nu sunt eterne i nici coroana nu rezist pentru totdeauna! 25Dup ce este ndeprtat fnul, apare iarba nou; i iarba de pe dealuri este adunat. 26Mieii vor oferi material pentru mbrcminte; i apii i vor asigura plata pentru munca de pe cmp. 27Vei avea suficient lapte de capr pentru hrana ta, a familiei tale i pentru ntreinerea servitoarelor tale. 28 Omul ru fuge, dei nu este urmrit; dar cei coreci au curaj ca un leu. 2Cnd ntr-o ar este revolt, sunt muli conductori; dar un om nelept i cu experien, menine stabilitatea n ea. 3Un om srac care-l domin pe un altul nedreptit, este ca o rupere de nori care distruge recolta. 4Cei care abandoneaz legea, l laud pe omul ru; dar aceia care o respect, se lupt cu el. 5Oamenii ri nu neleg principiile justiiei; dar cei care caut pe Domnul, neleg totul. 6Este mai bun un srac care umbl n integritatea lui, dect un bogat cu un comportament stricat. 7Omul care respect legea mozaic, este un fiu care cunoate semnificaia lucrurilor; dar cel care se nsoete cu oamenii lacomi, i face de ruine tatl. 8Cine i mrete averea prin acceptarea mitei, adun lucruri pentru cel care este milos fa de sraci. 9Dac cineva refuz s mai respecte legea, chiar i rugciunea lui este considerat ca fiind ceva oribil. 10Cine conduce pe cei coreci pe un drum greit, va cdea n groapa pe care a fcut-o; dar cei integri vor primi o bun motenire. 11Omul bogat se poate considera nelept; dar un srac care tie semnificaia lucrurilor, i cunoate valoarea. 12 Cnd reuesc s se impun oamenii coreci, este o mare bucurie; dar cnd se ridic cei ri, oamenii se ascund. 13Cine i ascunde pcatele, nu va progresa; dar oricine le recunoate i renun la ele, va beneficia de mil. 14Omul precaut este mereu fericit; dar cel cu inima insensibil, va cdea n necaz. 15 Omul ru care guverneaz un popor srac, este ca un leu rgind i ca un urs care te atac. 16Prinul incapabil este un tiran; dar cine urte venitul obinut jaf, va avea multe zile. 17Un om chinuit de vinovia crimei (lui), va fugi mereu pn va muri. Nimeni s nu-l susin! 18Cel care umbl n integritate, va fi salvat; dar omul care merge pe drumurile corupiei, va cdea atunci cnd nici nu bnuiete. 19Cine i lucreaz pmntul, se va stura de pine; dar cel care umbl dup lucruri fr valoare, se va stura de srcie. 20Un om credincios va fi binecuvntat n toate aspectele vieii lui; dar cel care urmrete permanent s se mbogeasc rapid, nu va rmne nepedepsit. 21Nu este bine s fii prtinitor. Chiar i pentru o bucat de pine, omul poate s pctuiasc. 22Cel zgrcit este nerbdtor s se mbogeasc; dar nu tie c l ateapt srcia. 23Omul care face un repro altuia, obine n final mai mult apreciere dect acela care, din interese ascunse, l laud cu limba lui n mod exagerat. 24 Cine fur pe tatl lui sau pe mama lui i zice c nu a comis un pcat, este frate cu cel care distruge. 25 Un om lacom declaneaz certuri; dar cel care se ncrede n Domnul, va fi satisfcut. 26Acela care se

ncrede n el nsui, este un nebun; dar cine triete ntr-un mod nelept, va fi salvat. 27Cine ajut pe omul srac, nu va srci; dar cel care nchide ochii fa de nevoile lui, va fi blestemat. 28Cnd se ridic cei ri n poziii care le ofer autoritate, oamenii se ascund; dar cnd ei mor, cei coreci se nmulesc. 29 Un om care ignor i sfideaz permanent orice repro, va fi distrus ntr-un mod neprevzut i fr s aib poat evita dezastrul. 2Cnd se nmulesc cei coreci, poporul se bucur; dar cnd conduce omul ru, poporul ofteaz. 3Cine iubete nelepciunea, aduce bucurie tatlui lui; dar cine umbl cu prostituatele, i risipete averea. 4Un rege confer stabilitate rii acionnd conform principiilor justiiei; dar acela care i impune taxe prea mari, o distruge. 5Cine vorbete semenului lui ludndu-l n mod ipocrit, i ntinde o plas sub picioare. 6Omul ru este prins de propriul lui pcat; dar cel corect este victorios i se bucur. 7Omul care triete corect ia n considerare drepturile celui srac; dar cel ru nu vede nici un motiv s le susin. 8Cei care rd de semenii lor i-i ridiculizeaz, agit un ora; dar oamenii nelepi acioneaz astfel nct mnia nceteaz. 9Cnd un nelept este implicat ntr-o controvers cu un nebun, chiar dac nebunul se supr sau rde, nu se poate ajunge la pace ntre cei doi. 10Oamenii care doresc s vad curgnd snge, l ursc pe cel integru; i ei urmresc s-l omoare pe cel care triete corect. 11Omul nebun este mereu fr autocontrol cnd se supr; dar cel nelept l domin i l controleaz. 12Cnd un conductor crede minciuni, toi subordonaii lui devin nite oameni ri. 13Sracul i cel care-l exploateaz au n comun faptul c Domnul le lumineaz ochii amndurora. 14 Dac regele l judec neprtinitor pe omul srac, tronul lui va fi mereu ferit de pericole. 15Nuiaua i reproul verbal aduc nelepciune; dar un copil lsat s triasc aa cum consider el c este bine, i face de ruine mama. 16Cnd se nmulesc oamenii ri, crete i pcatul; dar cel corect va vedea cum ei vor fi ruinai. 17Pedepsete-i fiul; i el i va oferi odihn; iar sufletului tu va fi satisfcut. 18Cnd nu exist nici o revelaie (divin), poporul nu are nici o regul; dar cine triete respectnd legea mozaic, este binecuvntat. 19Un slujitor nu poate fi corectat numai prin cuvinte; pentru c, dei nelege ce i se spune, el nu se conformeaz (cerinelor). 20Atunci cnd vezi un om care se grbete s rspund, s tii c exist mai mult speran pentru un nebun dect pentru el. 21Slujitorul care este rsfat din perioada copilriei lui, ajunge n final s se comporte cu arogan. 22Un om irascibil declaneaz certuri; i cel care se mnie imediat (cnd este provocat), face multe pcate. 23Mndria omului i aduce umilire; dar cine are un spirit modest, va obine onoare. 24Cine este complice cu un ho, i urte viaa; i chiar dac el aude jurmntul, nu recunoate nimic. 25Frica de oameni este o capcan; dar oricine se ncrede n Domnul, este protejat (de pericole). 26Muli urmresc s beneficieze de favoarea conductorului; dar Domnul este Cel care face dreptate fiecruia. 27Aa cum omul nedrept este ceva oribil pentru cei coreci, i cel care triete corect este ceva oribil pentru omul ru. 30 Urmeaz cuvintele lui Agur fiul lui Iache. Ele conin nelepciune. Cuvintele acestui om sunt adresate lui Itiel; i vorbesc att lui Itiel, ct i lui Ucal: 2n mod evident, eu sunt cel mai neinstruit dintre oameni i nu am capacitatea oamenilor nelepi. 3N-am nvat nelepciunea i nu cunosc multe despre Cel sfnt. 4 Cine a urcat n cer i cine a cobort de acolo? Cine a adunat vntul n palmele lui? Cine a strns apele n haina lui? Cine a decis unde s fie (toate) marginile pmntului (uscat)? Care i este numele; i cum se numete fiul lui? Spune-mi, dac tii! 5Orice cuvnt al lui Dumnezeu este verificat; i are valoarea unui scut pentru cei a cror ncredere se bazeaz pe El. 6Nu aduga nimic la cuvintele Lui, ca s nu-i reproeze acest lucru i s fii remarcat ca mincinos. 7Doamne, i cer dou lucruri; i mi doresc s nu mi le refuzi nainte de moarte: 8(nti) ndeprteaz de la mine falsitatea i minciuna; (apoi) nu-mi da nici srcie, dar nici bogie, ci doar pinea necesar fiecrei zile. 9Astfel, voi evita (n primul rnd) situaia n care a putea s m dezic de Tine cnd sunt bogat, zicnd: Cine este Domnul?; dar voi scpa i de posibilitatea ca, n srcie, s fiu determinat s fur i s defimez numele Dumnezeului meu. 10Nu defima un slujitor n faa stpnului lui ca s evii situaia n care (stpnul) te va blestema i te va declara vinovat! 11Exist unii oameni care i blestem tatl i care nu-i binecuvnteaz mama. 12Alii se consider curai, dei nu sunt splai de vinovia lor. 13Sunt unii oameni ai cror ochi sunt arogani i care te desconsider cu privirea. 14Exist i unii oameni ai cror dini sunt nite sbii i ale cror msele sunt nite cuite. Ei stau pregtii s-l devoreze pe cel srac de pe pmnt i pe cel cu multe lipsuri care triete printre ceilali oameni. 15Lipitoarea are dou fiice: una se numete D-mi! i cealalt (tot) D-mi! Exist trei lucruri care nu se satur; i chiar patru

nu spun niciodat: Suficient!: 16Locuina morilor, femeia steril, pmntul care nu este niciodat saturat de ap; i focul, care nu spune niciodat: Suficient!. 17Ochiul celui care i desconsider tatl i care ignor ascultarea de mam, va fi devorat de corbii din vale i va fi mncat de puii de vultur. 18 Trei lucruri depesc capacitatea mea de nelegere; i exist chiar patru pe care nu le neleg: 19urma traseului vulturului pe cer, urma arpelui deplasndu-se pe stnc, urma drumului corabiei n mijlocul mrii i urma drumului unui brbat la o femeie virgin. 20O femeie care comite adulter, mnnc, se terge la gur i apoi spune: N-am fcut nimic ru! 21Sunt trei lucruri care fac pmntul s tremure; i exist chiar patru pe care el nu le poate suporta: 22un slujitor care ajunge rege, un nebun care se satur de pine, 23o femeie desconsiderat care se cstorete i o slujitoare care o motenete pe stpna ei. 24Exist patru fiine care sunt considerate nesemnificative pe pmnt. Dar ele sunt foarte nelepte: 25n primul rnd, aceste sunt furnicile nite creaturi cu o mic for, dar care i adun mncarea vara. 26Apoi sunt bursucii din muni. i acetia sunt nite creaturi care au o mic for; dar ei i fac casa n stnci. 27n al treilea rnd sunt de remarcat lcustele. Dei nu au un rege, ele nainteaz mpreun n grupuri organizate. 28Apoi mai este de remarcat i oprla, pe care o poi prinde cu mna; i totui, ea poate fi gsit chiar i n palatele regilor. 29Trei fiine au o deplasare impuntoare; i chiar patru merg cu elegan: 30leul cel mai remarcabil dintre animale care nu se retrage din faa nimnui; 31cocoul care este plin de el nsui, apul i regele n faa armatei lui. 32Dac ai avut comportament de nebun i te-ai ludat, sau dac ai planificat ceva ru, pune-i mna la gur! 33 Pentru c aa cum agitarea laptelui produce smntn iar lovirea nasului face s apar sngele, provocarea mniei determin apariia certurilor. 31 n continuare sunt cuvintele regelui Lemuel. Ele evideniaz nelepciunea pe care a nvat-o de la mama lui: 2Fiule, ce s-i spun? Fiul meu, cum si vorbesc? Fiul jurmintelor mele, oare cum s te fac s m nelegi? 3Nu-i da femeilor fora ta; i nui abandona comportamentul tu (bun) din cauza celor care distrug regii! 4Lemuel, nu este nici indicat i nici onorabil pentru regi s bea vin. Conductorii nu trebuie s doreasc s bea buturi alcoolice; 5 pentru c altfel ar putea s uite s aplice legea i ar nclca astfel drepturile tuturor celor exploatai. 6 Dai buturi alcoolice omului care urmeaz s moar; i oferii vin celui care triete o via amar 7 ca s bea, s-i uite srcia i s nu-i mai aminteasc de necazul lui! 8Deschide-i gura pentru omul mut i apr drepturile tuturor celor sraci care au nevoie de ajutor! 9Vorbete astfel i judec n mod corect. Apr drepturile celui exploatat i care are multe nevoi! 10Cine poate gsi femeia cu un comportament integru? Ea este mult mai valoroas dect rubinele. 11Inima soului ei se ncrede n ea; i nu-i va lipsi niciun lucru de care are nevoie. 12Acea femeie l recompenseaz fcndu-i bine, nu ru; i se comport aa n toate zilele vieii ei. 13Ea caut ln i in; iar minile ei le lucreaz cu plcere. 14 Acea femeie este ca o corabie care i aduce hrana de la mare distan. 15Ea se trezete cnd este nc ntuneric, i hrnete familia i ofer servitoarelor ei ce este stabilit s primeasc fiecare dintre ele. 16 Ea se gndete la un teren pe care l cumpr. Apoi, din venitul pe care-l obine, planteaz (pe el) o vie. 17Se echipeaz cu for i i antreneaz braele s lucreze mai bine. 18Ea constat c prosper n comerul pe care-l face; i sursa ei de lumin nu se stinge noaptea. 19Mna ei folosete furca i ine fusul cu degetele. 20Acea femeie i deschide braele pentru omul srac i i ntinde minile (cu generozitate) spre cel care are nevoie de ajutor. 21Cnd ninge, ea nu se sperie pentru familia ei; pentru c toi membrii acesteia sunt mbrcai cu haine care au culoarea rou-aprins. 22i lucreaz pturi; i are haine fcute din in subire i din material textil colorat rou-nchis. 23Soul ei este respectat la porile oraului, cnd st ntre btrnii rii. 24Acea femeie face i haine lungi, pe care le vinde. Ea ofer comercianilor centuri. 25Se mbrac cu for i cu demnitate. i nu este afectat de ziua mniei. 26 Vorbete cu nelepciune; i limba ei ofer nvturi plcute. 27Ea este femeia atent la bunstarea familiei ei; i nu mnnc pinea lenevirii. 28Fiii ei se ridic n picioare i o declar fericit. La fel procedeaz i soul ei care o laud, zicnd: 29Multe femei fac lucruri remarcabile; dar tu le depeti pe toate! 30Fora de atracie este (o aparen) neltoare; i frumuseea fizic este efemer; dar femeia care se teme de Domnul, va fi ludat. 31Apreciai-o pentru realizrile muncii ei; i faptele pe care le face, s o laude la porile oraului!