Sunteți pe pagina 1din 33

CENTRII I CORPURI SUBTILE OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Cap. I EVOLUIA UMAN I DEZVOLTAREA ORGANELOR SPIRITUALE

Posedm un corp fizic care e compus din organe. Chiar i copiii tiu asta: ntrebai-i unde le sunt ochii, ei v vor arta; i gura, urechile, nasul, picioarele vi le vor arta, de asemenea. Mai trziu, la coal, ei vor nva c omul are cinci simuri (vederea, mirosul, auzul, gustul i simul tactil), avnd fiecare funcii bine determinate: funciile senzaiilor tactile nu sunt cele ale gustului sau ale vederii, etc. Toate raporturile omului cu lumea sunt bazate pe cele cinci simuri, de aceea el ncearc s profite la maxim de posibilitile lor i, deasemenea, s-i multiplice senzaiile pe care le furnizeaz ochii, urechile, pielea, etc... Printre senzaii, unele sunt mai mult sau mai puin necesare i mai mult sau mai puin intense. De exemplu, gustul: cine ar nega bogia, varietatea senzaiilor produse de gust, mai ales la o mas suculent? Sau simul tactil... Cnd un brbat i o femeie se mngie, ei simt senzaii de o mare intensitate; se spune c plcerea sexual d cele mai puternice senzaii, ceea ce este destul de ndoielnic. n general, da, e adevrat, dar nu pentru toat lumea: anumii artiti, nzestrai cu o mare sensibilitate a vederii sau auzului, triesc cele mai puternice impresii graie culorilor i sunetelor, mai intense dect cele din cazul actului sexual, care adesea i las indifereni i reci. Majoritatea oamenilor nu e nc aa de evoluat, putem spune c simul tactil (n care includem i sexualitatea) i gustul sunt, pe moment, cele dou simuri care guverneaz lumea. Vederea, auzul i mirosul ocup un loc secundar; sunt oameni pe care parfumurile, sunetele i culorile i las indifereni, cu excepia cazului cnd este n joc interesul lor, ca n cazul animalelor, unde mirosul, auzul i vzul sunt extraordinar de dezvoltate, pentru c au nevoie de aceste simuri pentru a se proteja i a-i cuta hrana. V vorbesc de lucruri pe care le tii, dar o fac pentru a v atrage atenia asupra concluziilor la care, sigur, nu ai ajuns. De milenii oamenii exerseaz cum s-i multiplice, cum s-i amplifice senzaiile i percepiile celor cinci simuri, i acest joc pe claviatura celor cinci simuri l numesc cultur i civilizaie. Ei bine, e

puin cam srccios acest fel de a vedea lucrurile. Oricare ar fi gradul de finee pe care l-ar putea atinge, cele cinci simuri rmn oricum limitate, pentru c aparin lumii fizice i nu exploreaz dect planul fizic. Natura a prevzut i alte clape pe claviatur... da, un al aselea, al aptelea sim, de o alt intensitate, de o alt putere. Numai c, pe moment, oamenii s-au limitat la cele cinci simuri, nu vor s recunoasc c sunt i alte domenii de explorat, de vzut, de atins, de respirat. Nu este deci de mirare c nu pot avea noi senzaii, mai extinse, mai bogate, mai subtile. Cum se poate explica faptul c, fr a-i hrni n nici un fel cele cinci simuri, anumite fiine au percepii care le duc pn la extaz: o lrgire a contiinei, o impresie de plenitudine, de grandoare i imensitate? Oamenii trebuie s neleag c, necutnd dect acumularea i amplificarea senzaiilor fizice, vor avea mari decepii, deoarece senzaiile acestea sunt limitate. De ce? Pentru c fiecare organ este specializat: el ndeplinete o funcie determinat i nu procur dect senzaii ce corespund naturii sale. Pentru a simi noi senzaii, trebuie s ne adresm altor organe, pe care le posedm. Observai oamenii: ei au posibilitatea de a vedea totul, de a gusta i atinge totul, de a cumpra totul, i totui le lipsete ceva. De ce? Pentru c ei nu tiu c, pentru a cunoate plenitudinea, a descoperi senzaii de o putere i bogie ntr-adevr excepionale, trebuie s ncep prin a nu mai conta exclusiv pe cele cinci simuri. n acest domeniu orientalii sunt capabili de a face experiene absolut de neconceput pentru occidentali. n India sau n Tibet, de exemplu, anumii yoghini locuiesc n guri scobite n pmnt. n aceast obscuritate, n linite absolut, nu exist nici un fel de hran pentru cele cinci simuri, pe care yoghinul reuete s le amoreasc prin meditaie. Iar cnd simurile se opresc din funciune, ele nu mai absorb energia psihic destinat centrilor subtili: atunci, acetia se trezesc i yoghinul ncepe s vad, s aud i s simt, s ating elementele fluidice din regiunile superioare. Iat deci scopul pentru care aceste fiine excepionale ncearc, unii timp de ani de

zile, s-i suprime senzaiile vizuale, auditive, olfactive, etc... oprind orice micare. Rmne doar gndirea; n continuare, ei i opresc pn i gndirea, pentru a tri n comunitate total cu Divinitatea. Dumnezeu a depus n sufletul uman posibiliti pe care o existen ntoars prea mult spre exterior le mpiedic a se trezi. De altfel, ce facei atunci cnd meditai? nchidei ochii pentru a v putea ntoarce atenia spre interior... Dar a dori s aduc o precizare la acest subiect. Cnd meditai, nu rmnei prea mult timp cu ochii nchii; altfel, de vreme ce nu suntei nc yoghini hindui, riscai s adormii. Deschidei din cnd n cnd ochii, fr a v lsa atenia distras de ceea ce v nconjoar, nchidei-i, apoi deschidei-i din nou... Bineneles, pentru a medita se recomand n general de a nchide ochii, pentru c aceasta ajut la izolare i concentrare. Dar dac i nchidem prea mult timp, adormim... Ce se petrece: deschiznd ochii, ne trezim, iar nchizndu-i, ne pregtim s dormim. Este un proces nregistrat n creier de milioane de ani, iar natura, care este fidel i veridic, spune: Ai nchis ochii? nseamn c dorii s dormii. Foarte bine, vom aranja asta! i iat-v, scufundat ntro... meditaie profund! Dimpotriv, cnd deschidei ochii, este semnalul de trezire: totul se pune n micare, ncepe s funcioneze, creierul, braele, picioarele... Da, o mic micare, o nimica toat - deschiderea ochilor - declaneaz o lume ntreag! Aceast problem, a nchiderii i deschiderii ochilor, este foarte important. Vi se spune uneori: Dar deschidei ochii! E un fel de a vorbi, pentru c ochii votri sunt deschii; atunci, despre care ochi este vorba? Ei bine, despre ali ochi care sunt mai lucizi, care au o vedere mult mai profund, mai spiritual. Ochii corpului vostru sunt deschii, ntr-adevr, dar mai avei i ali ochi, iar acetia sunt nchii. Totui uneori, observm c ei exist, i c se pot deschide. Uneori, pentru a putea deschide aceti ochi spirituali, care vd aspecte mai subtile ale realitii, trebuie nchii ochii fizici. Alteori, dimpotriv: nchiznd ochii fizici i nchidem pe cei spirituali i deschiznd ochii fizici i deschidem pe cei spirituali. Vedei, sunt nuane foarte subtile. ncet-ncet, vei reui s distingei toate acestea i s v servii de ele n viaa cotidian. Occidentali au dus la perfeciune viaa celor cinci simuri. Ei i imagineaz c n acest fel vor cunoate totul... i vor fi fericii. Ei cunosc destule

lucruri, e adevrat, ncearc multe senzaii, dar cele cinci simuri devoreaz toat energia lor psihic i nu le rmne nimic pentru partea spiritual. n occident, oamenii triesc prea mult senzaiile fizice i nu mai au energie pentru a o concentra spre alte faculti, care se pot trezi. Prea multe senzaii! Trim... desigur c trim; dar e o via care care ascunde adevrata via. Trebuie s nelegei aceasta, i s v decidei s eliminai multe senzaii care mpiedic o real percepie a lucrurilor. La ora actual, folosirea drogurilor se extinde tot mai mult... Din cauza dorinei de a scpa din insipida via cotidian, din ce n ce mai muli oameni caut evadarea n opiu, hai, marijuana, cocain, heroin... Toi acei care folosesc aceste droguri obin anumite senzaii de clarvedere, de claraudiie, etc... care le pot da iluzia de a atinge stri de contiin superioare. Dar se nal, i n timp i pierd chiar i propriile faculti intelectuale i i ruineaz sntatea. Aceste droguri, dei sunt utilizate de secole n Orient sau n America de Sud, sunt foarte nocive pentru sistemul nervos. Hinduii i Tibetanii au o nalt cunoatere a ierburilor, e o tiin care se transmite de milenii. Unele, se pare, permit cnd sunt mncate a tri sptmni fr hran; altele, de a rmne zi i noapte n zpezile Himalaiei fr a suferi de frig. Acestea mi s-au spus; nu le-am verificat, dar e posibil. Eu cred n puterea ierburilor. Exist, de asemenea, preparate foarte puternice graie crora putem s ne provocm viziuni i dedublare. Citim, n anumite cri, c n Evul Mediu se cunoteau pomade, unguente, cu care vrjitoarele i ungeau corpul pentru a merge la Sabat. n realitate, ele nu mergeau nicieri cu corpul fizic, ci cu corpul astral. Anumii medici au verificat realitatea acestor fenomene. Ei au adaptat reetele, care sunt dificil de reconstituit exact, pentru c nimic nu era spus clar, i le-au experimentat. n toate aceste unguente se introduceau substane excitante, care provoac dedublarea. Dar s lsm aceast problem. V-am spus aceste lucruri numai pentru a v arta c exist produse extrem de puternice care v dau acces la planurile mai subtile dect cel fizic, dar aceste produse sunt adesea foarte nocive. De aceea v sftuiesc s nu v servii niciodat de ele. Cea mai bun soluie este de a cuta toate aceste senzaii de plenitudine, libertate, bucurie, dilatare prin mijloace spirituale. Iat, este aici drumul regal. Adevraii discipoli nu conteaz pe nimic din

exterior, ei tiu c Dumnezeu a depus toate comorile i toat bogiile, toate produsele tuturor laboratoarelor i farmaciilor n ei nii, e suficient s le caute i s le foloseasc. Ar fi pcat pentru voi, dup ce ai stat zece, douzeci de ani ntr-o coal iniiatic, s nu fi nvat s punei n valoare bogiile pe care le posedai. Fiecare organ de sim ne procur o parte din cunoaterea lumii i e interesant de tiut cum sunt aceste simuri ierarhizate. Simul tactil e specializat n ceea ce este solid, nu atingem nici ceea ce este gazos, nici ceea ce este eteric, un pic lichidele, dar mai ales solidele. Gustul e specializat pentru lichide. Vei spune: Ba nu, cnd pun o bomboan n gur, ea e solid, i am totui o senzaie de dulce... Ah! V voi rspunde c n-ai studiat bine problema: gustul nu funcioneaz dect cu o condiie, ca ceea ce punei n gur s aibe posibilitatea de a deveni lichid graie salivei. S lum acum mirosul. Este un sim care percepe mirosurile, adic emanaiile gazoase. Nasul are nc raporturi cu materia, dar cu o materie mai subtil ale crei particule plutesc n aer. Mai departe, n cazul auzului, nu mai e vorba de particule materiale, ci numai de unde, vibraii. i la fel este pentru vz. Cu vederea suntem aproape de lumea eteric. Deci, vedei, cele cinci simuri sunt ierarhizate, de la cel mai grosier la cel mai subtil. Dar dac vrem acum s ptrundem n lumea astral, nu ne mai putem folosi de cele cinci simuri. Ne trebuie un alt sim, care s fie adaptat, adic capabil de a percepe o materie i mai subtil. Toi aceia care nu au dezvoltat acest al aselea sim nu pot ti c exist o alt materie, o alt regiune, ei nu bnuie c universul e parcurs de alte vibraii, care ne pot provoca senzaii mai vaste i intense. Pentru a atinge un obiect, trebuie s te afli lng el. Pentru a-l gusta, de asemenea. Pentru a respira un parfum, putem fi, deja, la o anumit distan. Pentru a capta un sunet, distana poate fi puin mai mare... i pentru vedere, i mai mare, pentru c ochii sunt astfel alctuii nct ne permit s primim informaii i instruciuni de foarte departe. Vedei din nou cum natura a stabilit foarte inteligent aceast ierarhie ntre cele cinci simuri. Dar ea nu s-a oprit aici, i acum alte simuri trebuie s ne pun n contact cu regiuni mai vaste i mai ndeprtate. Ct timp fiina uman nu i-a dezvoltat organele care pot s o pun n contact cu regiuni i entiti mult mai elevate, ea nu va cunoate mare lucru. Ea va scrie, va vorbi, va explica, va

critica, va judeca, dar se va nela tot timpul, pentru c nu cunoate dect o parte a realitii. Dac vrea s cunoasc ntreaga realitate, trebuie s exerseze s trezeasc n ea alte faculti pe care le poseda i nainte, dar care dorm, ateptnd s fie utilizate. ntr-o epoc foarte ndeprtat, cnd omul nu intrase cu adevrat n posesia corpului su fizic, tradiia iniiatic spune c tria tot timpul dedublat, n afara corpului su... Mai trziu, cnd spiritul su a nceput s coboare progresiv n materie, el i-a dezvoltat faculti care i permiteau s lucreze asupra materiei (cele cinci simuri), n timp ce slbeau facultile sale mediumnice. Dar nu le-a pierdut, le posed nc. Privii copiii. Pn la vrsta de apte ani nu sunt complet intrai n corpul lor fizic: aceasta reflect perioada cnd umanitatea era n acest stadiu de evoluie. n acea perioad, oamenii vorbeau cu spiritele naturii i cu sufletele morilor, comunicau cu ele, le ntlneau, i cnd mureau ei nii, nu tiau dac sunt mori sau vii. Lumea invizibil, lumea spiritelor era pentru ei cea mai mare realitate; ei pluteau n atmosfer ca i cum ar fi fost imateriali, i numai din cnd n cnd reintrau n corpul lor fizic. n aceste condiii, ei nu erau pregtii s lucreze asupra materiei. Ori, n evoluia lor trebuiau s treac prin aceasta. n prezent, oamenii au ajuns s aib mijloace intelectuale formidabile pentru a domina materia, dar n acelai timp au uitat de existena lumii spirituale, au rupt contactul cu ea. La unii, desigur, a rmas o amintire, o intuiie, dar majoritatea a uitat. Exist dou forme de cunoatere: intelectual i spiritual, deci dac le-am putea dezvolta pe amndou, e cu att mai bine. Nu trebuie s uitm c natura nsi, adic Inteligena cosmic are punctul ei de vedere asupra evoluiei omului: ea a plnuit dezvoltarea fiinei umane n cele dou sensuri, spre materie i spre spirit. Dar cum e foarte dificil de dezvoltat cele dou pri n acelai timp, ea a dat omului secole i milenii pentru a lucra ntr-o singur direcie, lsnd cteva ci deschise n cealalt, pentru a nu mpiedica evoluia sa spiritual. Deci, pentru epoca actual, Spiritul cosmic a decis de a permite oamenilor de a se dezvolta n domeniul senzaiilor, al vederii, al auzului, etc... El i las pe oameni s coboare n materie pentru a o poseda, a o atinge, a o explora, a o cunoate, i mai cu seam pentru a lucra cu ea. Nu v mirai, aa este, e un pasaj. Spiritul uman e obligat s coboare, din ce n ce mai profund, n materie pentru a o cunoate, pe

punctul de a pierde toate amintirile patriei celeste unde tria n trecutul ndeprtat. Dar, cunoscnd din ce n ce mai bine materia, el a fcut numeroase achiziii, i mai ales a nceput s-i domine materia lui proprie. Pe moment, desigur, numai o mic minoritate este capabil de aceasta, dar pentru om, scopul existenei terestre este de a cobor n corpul fizic ca s intre n posesia facultilor sale i s le utilizeze pentru a lucra asupra lumii exterioare. Cnd spun c spiritul uman coboar n materie, subneleg n primul rnd n corpul fizic, pentru a se instala, pentru a-l lua n posesie i a pentru a-i deveni stpn. Apoi, dup ce s-a instalat, el lucreaz la rndul su asupra mediului exterior. Aici, de asemenea, manipuleaz lucruri: el transform, construiete, distruge... E o perioad de involuie, de coborre n materie. Dar cum Spiritul divin are proiecte grandioase pentru fiina uman, El nu o las s coboare indefinit, s se scufunde complet, s piard contactul cu Cerul i s-i uite originile. De ndat ce va atinge un stadiu suficient de posesiune de sine, de stpnire a propriului creier, a propriilor membre i tuturor facultile sale, de cunoatere a tuturor proprietilor elementelor, atunci alte influene, alte fore, ali cureni vor ncepe s o poarte, s o ridice, i, progresiv, ea va regsi facultile pe care le poseda n trecut: va cunoate n acelai timp i materia i spiritul. Se spune n Genez c Adam i Eva au mncat din fructul Arborelui Cunoaterii Binelui i al Rului. Aceasta semnific c nu au vrut s se

mulumeasc cu cunoaterea spiritului, i c au vrut de asemenea s coboare n materie; au nceput atunci s coboare, i aici, prin bucurie i suferine, prin sntate i boli, studiaz - mai mult rul - de milioane de ani. Depindea de ei s rmn sus, n Paradis, s nu fi mncat dect fructele Arborelui Vieii eterne, dar, mpini de curiozitate, au vrut s vad ce era jos, i atunci au nceput s sufere de frig, de obscuritate, de boli i de moarte. Omenirea i continu, nc, coborrea... Anumite religii numesc aceast coborre pcatul originar. Dar o putem interpreta, de asemenea, ca un studiu n care fiina uman a vrut s se lanseze. Da, acest Arbore al Cunoaterii Binelui i Rului, reprezenta nite studii de fcut, nite studii forte dificile, pentru c omul trebuia s nfrunte o materie din ce n ce mai dens. Dar ce era ru n asta? El a ales s coboare s se instruiasc, i a cobort; acum e adncit n studiile sale pn la gt, pe cale de a-i da seama n ce infern s-a bgat. Pentru moment, el studiaz rul, dar ntr-o bun zi va urca napoi pentru a studia binele. Eu cunosc proiectele i planurile Inteligenei cosmice, tiu c atunci cnd oamenii vor stpni i domina materia graie celor cinci simuri, ei vor ncepe s se avnte spre nlimi pentru a-i dezvolta simurile spirituale. Deci, cei care doresc s avanseze pe drumul evoluiei, s nceap s reduc din senzaiile pe care le ncearc prin cele cinci simuri pentru a cuta de acum nainte n ei nii. nuntru e vastitate, bogie... trebuie numai s cutm!

Cap II AURA

Tot ceea ce exist, oamenii, animalele, plantele, i chiar pietrele, emit particule, produc emanaii, i aceast atmosfer fluidic, subtil, care nconjoar orice lucru, o numim aur. Evident, ea nu este vizibil, cu excepia clarvztorilor, mult lume nici nu tie c exist. Aura este deci acest fel de halou care nconjoar fiecare fiin uman, cu diferena c la unii este vast, luminoas, puternic, posed vibraii intense, n timp ce la alii, din contr, e mic, tears, urt. Putem compara aura cu pielea. Cunoatei importana pielii pentru corpul fizic. Ea are numeroase funcii. Mai nti, are o funcie de protecie, e un scut, o carapace: protecie mpotriva ocurilor, contra substanelor nocive, contra diferenelor de temperatur, etc... Apoi, o funcie de schimb, pentru c pielea absoarbe, respir i elimin. n fine, pielea este un organ de sim, pentru c prin intermediul ei simim temperatura, contactul, durerea, etc... Dar, nu m voi opri la aceste funcii, nu e domeniul meu, dac vrei informaii detaliate, le vei gsi n crile de anatomie i fiziologie. Ceea ce m intereseaz e s fac o paralel ntre piele i aur. Aura posed aceleai funcii ca i pielea. Putem spune c este pielea sufletului, ea este cea care-l mbrac, care l protejaz, care i d sensibilitatea, i, n fine, ea e cea care permite s lase s treac curenii cosmici care permit schimburi ntre sufletul uman i toate creaturile, pn la astre, ntre sufletul unei creaturi i Sufletul universal. Putem, de asemenea s comparm aura cu atmosfera care nconjoar pmntul. Da, e extraordinar! Pmntul posed o perdea de protecie, pielea sa. Ea e un pic mai ngroat ca a noastr, e adevrat, dar joac exact acelai rol. Graie atmosferei sale, pmntul evit multe pericole n cursa sa prin spaiu! Toate corpurile ce vin din spaiu i care ar putea produce catastrofe dac ar ajunge pe pmnt, sunt obligate s intre mai nti n contact cu atmosfera unde sunt, n general, dezintegrate. Atmosfera ne protejaz de asemenea de alte pericole cum ar fi anumite radiaii cosmice, care ar fi mortale pentru noi, dar care traversnd

atmosfera sunt neutralizate de elementele chimice cu care e impregnat. Prin intermediul aurei noastre se produce un schimb nentrerupt ntre noi i forele naturii. Toate influenele cosmice, planetare i zodiacale care se deverseaz constant n spaiu, vin pn la noi, i dup calitatea aurei noastre, dup sensibilitatea sa, puritatea i culorile sale primim o anume for sau nu. Aura reprezint, deci, antenele noastre, e un aparat care capteaz mesaje, unde, fore care ne vin din univers. S presupunem acum c exist n lume anumite influene nefaste. Dac avei o aur foarte puternic, foarte luminoas, aceste fore nu pot trece i ajunge la contiina voastr pentru a v atinge, a v zdruncina, a v vtma. De ce? Pentru c, nainte de a v atinge, ele trebuie, mai nti, s ntlneasc aura voastr. Aceasta este o o barier, un zid, sau ca o vam la frontier, i la aceast vam se gsesc angajai care nu las s treac nimeni, fr s verifice ce are n bagaje, n maini. Aceti vamei acioneaz n exteriorul contiinei noastre, dar ei pot s ne avertizeze. Difereniem funciile aurei, dar n realitate ele sunt legate: sensibilitatea, schimbul i protecia, toate se fac n acelai timp. Acum, ce factori acioneaz pentru formarea aurei? La fel ca la formarea pielii. Exist piele ordinar, zgrunuroas, uscat, i altele, din contr sunt suple, fine, plcute... Aproape oricine, e capabil ca dintr-o privire s judece calitatea unei pieli. i de ce depinde aceast calitate? De tot organismul, de buna funcionare sa fiziologic i fizic. Omul e cel ce i formeaz pielea. Da, pielea poate s ne dezvluie multe lucruri. Dac ea e fin i spiritual, nseamn c omul e spiritual, pentru c nimeni nu-i poate forma o piele care nu-i corespunde. Incontient, omul lucreaz asupra pielii sale, i, dac tie cum s io fac, poate chiar s o schimbe. Evident, e foarte greu, dar e posibil i este foarte important. ntreg destinul omului depinde de pielea sa, pentru c relaiile sale cu oamenii i lumea exterioar depind de ea. V spun acestea pentru a reflecta. Fiecare detaliu al pielii are o semnificaie. Chiar i consistena sa (lucioas, supl, dur, flasc,

moale) reflect calitile, caracteristicile eseniale ale unei fiine: rezistena sa, voina sa, activitatea sa, sau, din contr, slbiciunea sa, lenevia sa i deficienele sale. Destinul omului, succesele sale, eecurile sale, totul este n piele. Strngnd mna cuiva, spunndu-i: Bun ziua! Ce mai facei? putem descoperi calitile sale eseniale. Dac cunoatem corespondenele, strngnd mna cuiva, putem s ne facem o idee despre calitile i defectele sale. Dar cum minile se strng automat, fr a da atenie la ceva... nu descoperim nimic. Strngem mna cuiva pentru a stabili un contact, a face un schimb cu o alt persoan i, n acest schimb, trebuie s dm ceea ce avem bun, iar cellalt, la rndul su, trebuie s fac la fel. Dac acest gest nu aduce nimic, mai bine s nu-l facem. Dar, s revenim la aur. Cum v-am spus, ea e constituit din emanaii, dar nu numai ale corpului fizic, pentru c acestea nu sunt suficiente pentru a forma aura. Aura, e mai complex, e o combinaie a tuturor emanaiilor a tuturor corpurilor subtile, i fiecare dintre ele, prin emanaiile sale, adaug noi nuane. Corpul eteric al omului formeaz o aur care penetreaz aura corpului fizic i aceast aur a corpului fizic i eteric ne arat sntatea i vigoarea sa. Corpurile astral i mental, prin activitatea lor - sau ineria lor -, calitile - sau defectele - lor, adaug alte emanaii, alte culori la aura de mai sus, dezvluind astfel natura sentimentelor i gndurilor omului. i dac corpurile cauzal, budhic i atmic sunt trezite, ele adaug alte culori, mai luminoase, alte vibraii, mai puternice. Emanaiile celor trei corpuri superioare formeaz corpul de slav, pe care apostolul Pavel l-a menionat n Epistolele sale. V-am mai vorbit despre acest lucru. l numim de asemenea corpul nemuritor, corpul luminii sau corpul lui Christos. Cnd, n momentul schimbrii la fa pe muntele Tabor, Iisus a aprut cu Moise i Ilie discipolilor Petru, Iacov i Ioan, era att de luminos i radios c ei nu au putut suporta aceast strlucire i au czut la pmnt. Faa sa strlucea ca soarele, spun Evangheliile, vemintele sale au devenit albe, ca i lumina. Aceast transfigurare era o manifestare a corpului de slav. Corpul de slav, ca i aura, este o emanaie a fiinei umane, dar n timp ce aura exprim totalitatea fiinei - defectele ca i calitile - corpul de slav este expresia vieii spirituale cele mai intense. De aceea, corpul de slav se manifest numai la mari Maetrii. Graie acestui corp, cu

adevrat pur i luminos ei vindec bolnavii, aduc binecuvntri pe oriunde trec i cltoresc prin spaiu. Aura este deci fuziunea tuturor emanaiilor fiinei ntregi. De aceea, cnd un Iniiat vrea s cunoasc o persoan, el nu observ anume aparena sa exterioar: fizionomia, gesturile, limbajul su; nu, ci el se strduie s-i simt aura. Toate culorile, forele i emanaiile fluidice care omul le rspndete n jurul su, i pe care nu le poate ascunde, nici controla, iat, ce observ Iniiatul! Anumite persoane sunt adevrai artiti n camuflaj: ele i stpnesc perfect gesturile, privirea, vocea, limbajul. Ceea ce nu tiu, este c ele nu au nici o putere asupra manifestrilor subtile ale vieii lor interioare. Gndurile lor, sentimentele lor, creeaz forme, culori pe care ele nu au nici o putere s le schimbe sau s le ascund. De aceea, pentru un Iniiat, totul este clar: dac fiinele sunt n armonie sau n dezordine, dac eman din ele ceva constructiv, benefic, luminos, o atmosfer care te ntrete sau te purific, sau, din contr, te mbcsete, el simte imediat. i chiar i sntatea este vizibil pe aur, starea ficatului, a plmnilor, a creierului, etc... toate acestea sunt vizibile n aur. Aura reprezint deci o carte, dar o carte att de subtil, nct e dificil s-i faci o idee. i aa cum nu exist dou creaturi cu aceleai amprente digitale, nu exist, de asemenea, dou creaturi care au aceeai aur, pentru c aura reprezint totalitatea fiinei umane. Atmosfera pmntului e impregnat de emanaiile oamenilor, animalelor, plantelor, pietrelor, apelor, munilor i a tuturor forelor care vin de la planete i stele. La fel e i aura uman; e o sintez vast, foarte bogat a tot ceea ce exist n om. De altfel, mineralele, plantele i animalele au de asemenea o aur, dar o aur numai fizic. Mineralele, metalele i cristalele proiecteaz anumite fore care formeaz n jurul lor un fel de mic cmp magnetic, colorat. La plante, corpul eteric adaug vitalitatea, nevoia de a crete i confer o aur mai intens, de vitalitate mai mare dect cea a mineralelor. La animale, aura e i mai bogat pentru c ele au deja un corp astral, corpul dorinelor. n general, ele nu au nceput s-i dezvolte corpul mental, n timp ce la unele animale, cum ar fi cinele, calul, elefantul, maimua... biologii gsesc un nceput al facultii de a gndi. E o gndire rudimentar, desigur, dar n vecintatea oamenilor, corpul lor mental ncepe s se dezvolte, pentru c oamenii,

ocupndu-se de animale, iubindu-le, ngrijindu-le, contribuie mult la evoluia lor. Ct despre oameni, ei dezvolt corpul lor mental ntr-un mod prodigios; ei nu o fac tot timpul n sensul favorabil, dar cei ce tiu s se conduc i s-i desvreasc gndirea, i ntresc enorm aura. Ct despre sfini, profei, Iniiai, prin adorarea i iubirea lor pentru Creator, ei i dezvolt corpul lor cauzal, corpul lor budhic i corpul lor atmic care formeaz o aur de o splendoare extraordinar cu culori ntr-o continu micare, ca focurile de artificii. Aura lor este, de asemenea, foarte vast, se povestete c aura lui Budha se ntindea pe mai multe leghe. Da, marii Maetri sunt capabili s-i mreasc aura pentru a putea cuprinde o ntreag regiune sub protecia lor i s penetreze n acelai timp aura tuturor oamenilor ce locuiesc n acea regiune pentru a le insufla o via nou. Ei nu au alt dorin sau scop dect de a-i lrgi aura pentru a se ntinde i a prinde sub aripile lor, cum se spune, un numr ct mai mare de creaturi. Iat idealul lor! E grandios, e sublim. Prin aura lor, ei purific atmosfera n jurul lor, o nfrumuseeaz, ilumineaz i renvie creaturile. Prin aur lucreaz, de asemenea asupra grnelor i vegetaiei i schimb curenii atmosferici. Da, aura Iniiailor este ceva divin! Graie acestei aure imense, care le permite s ating nenumrate regiuni ale universului, Iniiaii ajung la o nelegere profund a lucrurilor, care nu este o nelegere intelectual. De aceea, voi trebuie, de asemenea, s oprii intelectul vostru s aib preocupri care nu v aduc nici viziuni celeste nici beatitudine i s v avntai, graie unei aure puternice, luminoase, spre regiuni sublime unde vei nva cum a creat Dumnezeu lumea i ce a scris prin intermediul stelelor, munilor, lacurilor, psrilor, animalelor, plantelor. Pentru a crete intensitatea, puritatea i puterea aurei, esenial este s avem un ideal nalt de a munci aspra nou nine, s ndeplinim acte nobile i juste, s avem gnduri i sentimente pure. Acei care gsesc c natura actelor, gndurilor i sentimentelor lor nu are nici o importan pentru c morala i religia sunt acum ceva perimat, de care trebuie s ne debarasm, i uresc aura i nu produc dect culori splcite i murdare, vibraii haotice i dizarmonioase, pe care alii, n mod incontient, le simt i se ndeprteaz. Nu iubim dect ceea ce este pur, luminos, armonios, i cel care vrea s fie iubit trebuie s neleag c nu trebuie dect s lase s

intre n el fore pure i luminoase. Pentru acei care caut dragostea, puterea, sau lumina, nu exist alt metod dect cea de a lucra asupra aurei lor, pentru a nltura culorile terse care distrug, prin vibraiile lor, tot ceea ce este bun n alii. O tii, cineva st abia cinci minute aproape de dumneavoastr, apoi v cutai n zadar inspiraia, bucuria, credina n Dumnezeu. Totul a disprut... Alii stau cinci minute cu voi i suntei revigorai, vechile voastre celule au disprut i din nou avei credin, din nou avei elan. Cauza acestor schimbri, trebuie s o tii, este aura lor. Din acest motiv, aura este ca un instrument magic n mna Iniiailor. Cum ea face parte din ei nii, oriunde merg, ei mbuntesc regatul mineralelor, plantelor, animalelor i oamenilor. i aceasta nu se oprete aici. Prin aura sa, un Maestru ajut chiar i desncarnaii, care sunt miliarde i miliarde n spaiu... Da, aura sa caut s se ntind, chiar i acolo, n cealalt lume. Eu cunosc aceast problem, am studiat-o. Un Maestru amelioreaz destinul a numeroase fiine din lumea astral i din lumea mental; dac pe pmnt el nu se ocup dect de un numr mic de oameni, pe de alt parte, este, fr ndoial, n contact cu o multitudine de creaturi care vin s se nclzeasc, s se lumineze la aura sa i s primeasc un pic de vitalitate pentru a evolua. Da, munca veritabil a marilor Maetrii nu este aici, printre oameni; pe partea cealalt munca lor e mult mai intens, chiar dac nu vedem nimic. Marii Maetrii, care au realizat din toat inima lor, din tot sufletul lor, din tot spiritul lor acest ideal de a-l servi pe Dumnezeu, au trezit corpurile lor cauzal i budhic, ale cror vibraii ating chiar i creaturi care triesc pe alte planete. i n acelai fel, Maetrii care triesc pe alte planete ating creaturile terestre, i astfel se face un schimb, nu numai n sistemul solar, dar n ntreg cosmosul. Dumnezeu n-a stabilit limite, nici frontiere n univers, i dac se spune c dragostea este atotputernic, este pentru c ea poate traversa spaiul pentru a atinge astrele, planetele i a atinge entitile cele mai ndeprtate. Pentru ce s-au reprezentat sfinii cu o aureol n jurul capului? n trecut, exista o ntreag tiin a culorilor care a explicat c fiecare virtute se exprim prin intermediul unei culori particulare i aura e format din culorile produse de aceste virtui. Sfinii au fost fiine de o mare puritate, care voiau s se apropie de Dumnezeu, s se topeasc n El pentru a-L cunoate i a deveni asemenea Lui, i n aceast dorin de cunoatere,

ei ajungeau la o anume penetrare, o anume nelepciune i o culoare galben de aur tnea din profunzimea fiinei lor, nvluindu-i. Exist tot felul de nuane de galben, de la galbenul cel fin, delicat, pn la galben de aur. Fiecare nuan are o semnificaie, i se pot spune multe despre acest subiect care atinge o problem alchimic: cum s transformi toat materia n aur fluidic. Dac discipolul nu-i dezvolt anumite caliti i virtui pentru a se proteja, inamicii intr n el, iar el nu mai poate s scape de ei. Atunci, cum s ne protejm? Lucrnd asupra aurei, asupra puritii i grandorii sale. Fiecare dintre aceste caracteristici depind de virtuile asupra crora omul a lucrat. Dac omul este pur, aura sa devine limpede i transparent. Dac e inteligent, aura este din ce n ce mai luminoas. Dac triete o via intens, ea vibreaz mult. Dac are voin puternic, ea devine foarte puternic. Dac se concentreaz spre probleme spirituale, ea se lrgete, se amplific i devine imens. i frumuseea, adic frumuseea culorilor, depinde de armonia ntre caliti i virtui. Aura mai are multe nuane, dar v-am spus esenialul. Deci, cei care au tot timpul gnduri bune, credin, speran, buntate, puritate, sunt beneficiarii tuturor bogiilor naturii i ceea ce este ru nu poate s-i ating, s intre n ei. Astfel, ei sunt protejai, ca de un scut. Scutul pe care l poart cavalerii n poveti nu e nimic altceva dect simbolul aurei. i sabia cavalerului? Acestea sunt proiecii de lumin care ies din om. Vedei, sunt dou simboluri. Aura, aceast incint care ne nconjoar, reprezint principiul feminin; i gndirea pe care omul o proiecteaz, sau spiritul su care se lanseaz n spaiu, reprezint principiul masculin, activ, dinamic. Aceste dou simboluri, al scutului i al sabiei, care vin din antichitate, reprezint, deci, cele dou principii: principiul feminin, aura, i principiul masculin, activ, gndirea susinut de voin, care zboar ca o sgeat. De altfel, sabia, sgeata, lancea au reprezentat ntotdeauna principiul masculin, activ. n astrologie, Sgettorul, care trage sgei cu arcul, este simbolul Iniiatului care proiecteaz gndirea sa. El trage cu arcul pentru a proteja oraul Iniiailor, pentru ca nici un inamic s nu poat intra. Privii cum, n plan fizic, oamenii au tiut s perfecioneze unelte i aparate cu care trebuie s lucreze sau s se apere. Aspiratoarele au nlocuit mturile, tractoarele au nlocuit cruele, tancurile, rachetele au nlocuit sgeile, lncile i baionetele.

Dar, n plan spiritual, oamenii rmn sraci, dezarmai. i totui, exist tot felul de mijloace i arme. Tot ce am putut gsi n plan fizic are echivalentul su n plan spiritual. n planul fizic, pielea i vemintele ne protejeaz corpul fizic, n planul spiritual aura joac acest rol. Nu exist protecie mai eficace dect o aur pur i luminoas. Desigur, toate obiectele, figurile i formulele magice menionate de tradiia ezoteric au raiunea lor de a fi, toate au un sens profund, dar nici o formul, nici un talisman nu e aa puternic ca aura. nainte de a ne adresa spiritelor, i mai ales spiritelor infernale, un Mag traseaz un cerc pentru a nscrie, n interior, numele lui Dumnezeu sau simboluri; acest cerc este o reprezentare a aurei. Nu putem s ne impunem dnd ordine spiritelor tenebroase dac nu avem n jurul nostru un cerc protector, o aur puternic. La modul general, putem spune, de asemenea, c nu vom obine rezultate spirituale dac nu avem n jurul nostru un cerc de protecie, adic aura compus din virtui i fore divine care simbolizeaz numele Domnului nscris n cerc. Dar mult lume se amestec n practicile magice fr s cunoasc originea simbolurilor pe care le utilizeaz, fr a nelege sensul a ceea ce fac. Ei se mulumesc s se conformeze ritualurilor indicate n cri, fr s se gndeasc c n interior trebuie, de asemenea, s traseze un cerc i s nscrie numele Domnului, adic s dobndeasc virtui care s formeze o aur de puritate, sfinenie, de lumin i de dragoste. Ei ignor toate acestea, de aceea, n ciuda cercului, ei sunt vulnerabili. Acest cerc nu se traseaz n exterior, iar n interior ei nu sunt n regul, deci nu sunt protejai. Cnd se spune c magul, innd n mn o baghet sau o sabie, se plaseaz ntr-un cerc i citete formule dintr-o carte, este exact, dar pentru Iniiat, fiecruia dintre aceste detalii i corespunde ceva care trebuie s posede n interior. Iniiatul trebuie, mai nti, s aib bagheta magic n interior, sabia n interior, i cartea de asemenea, n interior. Iniiatul citete, i cartea reprezint cunoaterea tuturor forelor i tuturor spiritelor naturii. Bagheta magic, sau sabia, reprezint voina cu care trebuie s lucreze. Dac nu are aceast baghet, aceasta nseamn c nu posed voin i nu va putea conjura spiritele. i acum, cum s lucrm asupra aurei? Putem s o facem n dou maniere. Mai nti, prin voina contient, adic concentrndu-ne asupra culorilor, imaginndu-ne c nnotm n culorile

cele mai pure, cele mai luminoase. Pentru a avea o idee exact asupra celor apte culori, trebuie s v servii de o prism. Culorile pe care le vedei n natur, ale florilor sau ale psrilor nu sunt exact cele ale luminii solare. n timp ce, cu ajutorul prismei vedei exact ce sunt cu adevrat roul, portocaliul, galbenul, verdele, albastrul i violetul. Apoi, putei face face un exerciiu imaginndu-v cum culorile ies din voi i se propag n spaiu, c suntei scufundat n aceast lumin, n aceste culori, c suntei nconjurai de o sfer luminoas i c trimitei n tot universul dragostea voastr. Acestea sunt exerciii foarte plcute, se poate s nu mai vrei s v oprii, fcndu-le! A doua metod este de a munci asupra virtuilor: puritate, rbdare, indulgen, generozitate, buntate, speran, credin, smerenie, dreptate, dezinteres. Aceast a doua metod este cea mai sigur. Lucrai asupra virtuilor i virtuile formeaz aura. Evident, putei aplica ambele metode, e i mai bine. Prin virtui aceasta se face natural; prin voin contient aceasta se face de asemenea, dar e mai puin eficace. Deoarece, s presupunem c v concentrai n fiecare zi asupra aurei, dar n acelai timp trii o via ordinar, clcnd legile divine: pe de o parte construii, dar pe de alt parte distrugei. De aceea e mai bine s mbinai cele dou metode: s trii o via onest, pur, plin de iubire, i n acelai timp s lucrai contient asupra aurei, prin imaginaie. Cum v-am spus, pe msura dezvoltrii sale, aura v va permite s comunicai cu toate regiunile spaiului. Studiai planetele sistemului nostru solar: le separ milioane de kilometri, dar n realitate ele se ating, fuzioneaz i formeaz o unitate. Da, numai n aparen sunt separate. S lum exemplul Pmntului: continentele au o anumit ntindere, dar apele sunt n mai mare proporie dect continentele; la rndul su, atmosfera gazoas care nconjoar planeta ocup de mai multe ori volumul su; apoi, deasupra atmosferei, Terra are un corp eteric, un corp astral i un corp mental, nc i mai vast... Pentru c Terra e o creatur vie, inteligent, care are de asememnea suflet i spirit. i cum e la fel i pentru alte planete, atunci, vedei, totul se ntreptrunde. Corpurile lor fizice sunt ndeprtate, dar aura lor, emanaiile lor se ating, fuzioneaz. Astfel putem explica, n astrologie, influenele planetare; graie aurei lor, planetele se ntreptrund i acioneaz unele asupra altora i asupra creaturilor care le locuiesc.

Multe lucruri despre aur nu sunt nc explicate, dar esenialul este s nvai s v ocupai de aura voastr, aa cum v ocupai de piele. Facei bi, o ngrijii, nu-i aa?... Dar, evident, pentru aur e puin mai greu: nu putem s-i aplicm loiuni, creme... sau biftecuri, pentru a o ndulci! De altfel, chiar i pentru piele, remediile nu sunt grozave. Exist femei care nu se spal pe fa, spunndu-i c nu vor s-i strice pielea. Dar nu exist nimic mai minunat dect apa! Lsai toate aceste loiuni i creme care sunt chiar periculoase: nu tii ce v ptrunde prin pori. Umanitatea de acum e obinuit s mbunteasc numai aparena, dar n viitor se va insista asupra avantajelor aspectelor prilor interioare, i, n loc s alerge la toate institutele de frumusee terestre, femeile vor intra n propriul lor institut de frumusee spiritual, adic vor lucra asupra aurei lor. Acesta e un veritabil institut de frumusee. O aur intens, luminoas nfrumuseeaz... i, cel puin, e o frumusee durabil! Pe cnd, o femeie care iese dintr-un institut de frumusee este vesel pentru 24 de ore... dar poimine, ce tablou vechi! Ei da, aceasta e pentru c mbuntirea nu vine din interior, iar tot ceea ce nu vine din interior, nu dureaz. Particulele emanate de un mare Maestru sunt dttoare de via, intense, luminoase, puternice. Penetrnd aura noastr, aceste particule intr n structura noastr i transform fiina noastr. Aceia care au primit cu dragoste aceste emanaii, vor ncepe, ntr-o zi, s gndeasc ca i maestrul lor, s se poarte ca el, s devin liberi ca el. Desigur, aceasta nu se ntmpl dect dup ani de zile, dar se ntmpl. Din pcate, oamenii nu se opresc niciodat asupra acestei pri invizibile. Ei nu se bazeaz dect pe ceea ce le putem arta, sau pe ceea ce pot atinge. Partea invizibil o neglijeaz. i totui, e att de important! Deci, decidei-v s lucrai asupra aurei i vei nelege multe lucruri. Cnd suntei furioi suntei nconjurai de culoarea roie ca focul, dar un rou ntunecos, murdar, foarte diferit de roul trandafiriu ce corespunde dragostei. i dac nu avei credin, pace, albastrul aurei voastre este ters, urt; pe msur ce credina voastr crete, culoarea albastr din aur seamn cu albastrul cerului. n fiecare zi facei acest exerciiu. Luai o prism, orientai-o n lumina soarelui, i privii cum, traversnd-o, lumina se descompune n apte culori. Dup ce ai contemplat adevratele culori, nchidei ochii i imaginai-v c suntei

10

nconjurat de violet, apoi de albastru, de verde. i aa mai departe... Sau, ncepei cu roul, mergnd spre violet, pstrnd cteva minute fiecare culoare n jurul vostru. Practicnd n fiecare zi acest exerciiu, v vei purifica aura, o vei ntri i v vei simi att de bine, nct v vei mira. Iar cnd cineva din familia voastr sau dintre prietenii votri va fi bolnav, sau nefericit, descurajat, dac vei vrea, cu adevrat, s-l ajutai, facei acelai lucru asupra lui, trimitei-i cele mai frumoase culori ale prismei. Da, cte exerciii putem face cu aura i culorile sale! Toate aceste exerciii cu culorile le putei face dimineaa mergnd la rsritul soarelui. Privind soarele, vizionnd aura cu care este nconjurat i cum nesc culorile din el i se propag n spaiu spunei: Eu, de asemenea, vreau s-mi nconjur fiina proprie cu lumin de aur, albastr, violet... i scldai-v ndelung n aceast splendoare, n aceste culori, contemplai-le, imaginai-v c merg foarte departe, c toate creaturile se mic n aceast atmosfer minunat, c nnoat n aceast lumin, c sunt impregnate de aceast lumin... i aura voastr va deveni pentru ele o binecuvntare. Putei s mergei orict, nu exist limite. Oamenii sunt cei care i creaz tot timpul limite. Trebuie s avem o ambiie nesfrit pentru bine i s spunem: Voi merge pn acolo! Un Maestru, un discipol evoluat, trimit dragostea lor ntregii creaii, ntregului univers, i aceast dragoste merge mai departe dect astrele... Da, pentru unii, e o realitate! Ei i trimit dragostea lor pn la astre i ca un val, dragostea astrelor revine i se revars asupra lor, iar ei nnoat n dragoste, triesc n iubirea cosmic. II Una din funciile aurei este de a asigura schimburile ntre astrele exterioare i astrele care sunt n noi. Dac aura noastr e impur, ntunecat, nu numai c nu poate sesiza curenii benefici, dar ea i capteaz pe cei malefici. Spunem c exist planete benefice i planete malefice. Dar atunci, de ce aceeai planet acioneaz favorabil asupra unora i defavorabil asupra altora? E simplu: acela care nu primete dect influenele proaste nu e pregtit s le capteze pe cele bune. n realitate, toate planetele sunt benefice, dar aciunea lor asupra omului depinde de aura sa. Dac n aur se gsesc elemente care nu permit ca influenele benefice ale unei planete s intre n om, curenii pe care

aceast planet i trimit se altereaz, se sparg i produc efecte nocive. n schimb, dac aura sa e pur, puternic, toate influenele, chiar i cele proaste, devin bune pentru el. S nu fii mirai cnd auzii c planetele exist de asemenea n noi... Omul este o reflectare a cosmosului, toate planetele exist de asemenea n el, ca i n univers, ele se rotesc n jurul soarelui lui interior. Se pot spune multe lucruri despre acestea. Aceast tiin a fost cunoscut n trecut, acum e aproape pierdut, dar n viitor ea se va fi din nou nvat. Marte, Saturn, Uranus, Pluto sunt considerate malefice; n realitate, ele sunt aa pentru creaturile care nu las s treac virtuile lor. Calitile bune a lui Marte sunt voina, cutezana, dorina de a nvinge dificultile, de a atinge scopul fixat; i cele rele sunt evident cruzimea, violena, nevoia de a distruge. Calitile bune ale lui Venus sunt buntatea, farmecul, delicateea, iar cele rele sunt senzualitatea, frivolitatea, infidelitatea. n om se manifest aspectele bune sau rele ale acestor planete, dup cum aura sa este pur sau obstrucionat de elemente care, prin afinitate, atrag influenele bune sau rele. Aceste legi sunt valabile de asemenea pentru celelalte planete. Calitatea aurei noastre este cea care atrage virtuile lui Saturn (rbdarea, stabilitatea, dorina de a cunoate) sau defectele sale (tristeea, ncpnarea, acrimea), virtuile lui Jupiter (grandoarea, generozitatea, buntatea, clemena) sau defectele sale (ambiia, vanitatea, dorina de a domina pe alii, de a-i strivi chiar). Deci, problema care se pune pentru discipol este de a ti s lucreze asupra aurei sale pentru a primi numai influenele favorabile ale planetelor. Pentru c, contrar opiniei majoritii astrologilor, influenele bune sau rele ale planetelor asupra unei fiine umane nu depind exclusiv de semnul i de casa n care ele se afl, nici de aspectele care exist ntre ele; dup gradul de evoluie a persoanei, aceste influene se vor manifesta diferit. De aceea se spune: astrele predispun, dar nu dispun. Vedei, problema aurei este foarte important. Dac aura voastr nu e pur, nu pot penetra n voi, nu numai influenele planetelor ci i binecuvntrile pe care fiinele angelice le trimit pe pmnt, din cauza tuturor straturilor groase care ascund fiina voastr adevrat. Cnd norii sunt ngroai, ei acoper soarele, care nu mai poate s nclzeasc, nici s lumineze creaturile. Este la fel i pentru persoanele ngrijorate,

11

tulburate, furioase sau pline de dumnie: exist nori pe aura lor. De altfel, aura este de o subtilitate infinit a vibraiilor; ea e animat de micri rapide, variaz constant dup starea noastr de contiin i chiar dup starea de sntate. Omul posed, bineneles, o aur care nu se schimb, care arat ceea ce este el n profunzime, dar ea are nuane care variaz de la un moment la altul. La fel stau lucrurile cu faa omeneasc: n timpul unei zile, trece prin tot felul de expresii, fr ca aceasta s-i afecteze forma nasului, frunii sau gurii. n cazul aurei, ea e compus din anumite radiaii, din anumite culori care reveleaz adevrata natur a omului, care nu se modific de-a lungul existenei lui, n timp ce alte vibraii vin i pleac, exprimnd stri pasagere. Deci, acei care se las purtai de anumite emoii sau anumite slbiciuni i ard fr ncetare aura, i cnd forele benefice vor s ptrund n ei pentru a-i face cuib, ele sunt mpiedicate de veritabile carapace de culoare tears i opac. S presupunem c trii o via nerezonabil, haotic, aura voastr va fi atunci traversat de multe turbioane i vibraii dezordonate, i ea nu va mai putea fi un ecran suficient de puternic pentru a rezista atacurilor i ostilitilor lumii invizibile. Apoi, schimburile pe care le facei cu universul i cu toate creaturile nu vor mai fi armonioase. Dup legea afinitilor, nu vei atrage din univers numai ceea ce este dezordonat, haotic i sumbru, iar ceea ce este luminos, vei respinge. Deci, dac aura voastr este impur, tears, haotic, toate forele armonioase, pure i luminoase vor rmne n afar, i numai ceea ce este ters i urt se va scufunda n ea, pentru c ea nu va lsa s treac dect ceea ce i se aseamn. Cum spunem noi n Bulgaria: Mgarii rioi se adulmec ntre ei, peste apte dealuri... i se regsesc! Deci, dac aura voastr nu e luminoas, ea nu e o bun perdea de protecie, nici un bun aparat pentru a percepe lumea invizibil i partea ascuns a lucrurilor, i nu vei avea nici intuiie, nici presentiment. Nu vei mai putea face schimburi cu Cerul, i fiinele din regiunile ndeprtate nu vor bga n seam existena voastr; fiinele lumii invizibile, care locuiesc foarte sus, nu v vd. n timp ce, dac aura voastr e luminoas, fiinele v vd. De ce? S presupunem c navigai pe ocean n timpul nopii; dac vaporul nu e luminat, nimeni nu-l va vedea. Dar dac lansai semnale, proiectai lumini, vei fi zrii de ndat, i comunicarea se va face.

Aceasta e o imagine, evident c n zilele noastre exist multe alte mijloace de a stabili contacte de comunicare, dar ea v va face o idee despre ce vreau s v fac s nelegei. Terra este ca un ocean pe care noi navigm noaptea; suntem n obscuritate, i dac nu proiectm, de jos, semnale luminoase, fiinele invizibile, ngerii, arhanghelii, nu ne vor percepe. Trebuie, deci, s proiectm lumini, i aceste lumini sunt proiectate de ctre aur. Deci, cel ce posed o aur foarte luminoas este perceput de lucrtorii Cerului i dac el i cheam, ei se pot dirija spre el din cauza luminii sale. Aceasta, e tot o imagine... deoarece, dac spiritele angelice vor s gseasc pe cineva, fii siguri c au mai mult de un mijloc la dispoziie. Din totdeauna se spune c Terra e o vale a lacrimilor, a suferinelor i a tenebrelor. Ei da, nu e de mirare cnd oamenii trec neobservai cnd sufer, gem, se revolt: ei nu emit nici o lumin! Trebuie s emitem semnale luminoase prin intermediul aurei. Aura v servete, deci, la a atrage atenia acestor fiine celeste asupra voastr. Dar ea v permite, de asemenea, s avei acces la regiunile unde locuiesc aceste fiine. Pentru a putea merge n anumite locuri, trebuie s avei un paaport; de ndat ce l-ai obinut, porile vi se dechid. Aa este i n planul fizic, i n planul spiritual. Pentru a intra n anumite regiuni ale lumii invizibile, ne trebuie un paaport, care e de fapt aura, cu culorile care le conine. Astfel, pentru a fi admis ntr-o regiune anumit, trebuie ca aura s posede culorile acestei regiuni. Dac avei, de exemplu, culoarea galben, de aur, suntei primii n bibliotecile naturii i toate secretele v sunt revelate. Albastrul v permite accesul n regiunile muzicii i religiei, roul n cele din care vei sorbi esena nsi a vitalitii. Aura e determinant pentru a fi primit n lumea invizibil. Culorile ei sunt un fel de paapoarte pentru regiunile crora le corespund, iar spiritele care locuiesc n aceste regiuni v recunosc i vin s v ajute. Starea aurei, puritatea sa, limpezimea sa, depind de felul n care triete omul. Dac el se las prad trndviei interioare, dezordinii, vicilor, aura sa ncepe s se asemene cu o mlatin care eman tot felul de miasme vtmtoare pe care alii le simt. Chiar dac nu vd nimic - mai puin clarvztorii - e dificil de vzut aura oamenilor, ei simt o atmosfer apstoare, obscur, ca n apropierea unei mlatini. n timp ce un Iniiat, un Maestru, care timp de secole, milenii a muncit s dezvolte n el dragostea,

12

nelepciunea, puritatea, dezinteresul, posed o aur imens, n care creaturile vin s se scalde i unde se simt hrnite, linitite, renprosptate, antrenate ntr-o direcie divin. De aceea, discipolii pot primi multe binecuvntri din partea aurei Maestrului, dar cu condiia s fie contieni, pentru c dac nu sunt contieni, orice ar face Maestrul lor, ei rmn nchii influenei lui. Dar discipolul nu trebuie s se mulumeasc s beneficieze de aura Maestrului su; el trebuie s lucreze asupra propriei aure, i pentru aceasta trebuie s i schimbe viaa. Pentru c, dac nu face nimic pentru a-i schimba viaa sa mediocr, plin de slbiciuni i stupiditi, toate exerciiile de concentrare asupra aurei pe care ar putea s le fac, nu vor servi la mare lucru. E exact ce se ntmpl n cazul sntii: dac ne mulumim s lum medicamente, fr a ne schimba modul de via, medicamentele nu vor fi dect paleative. E greu s faci oamenii s neleag c singura metod cu adevrat eficace este de a face schimbri n modul lor de a tri. O aur pur aduce, mai nti, ameliorri n voi niv, dar ea transform, de asemenea, i ambiana din jurul vostru, de aceea unii ncep s v iubeasc: fr a ti pentru ce, ei se simt bine n apropierea voastr. n realitate, ei simt prezena fiinelor luminoase pe care aura voastr le atrage. Entitile celeste iubesc culorile pure, i cnd zresc o fiin nconjurat de aceast lumin i aceste culori, ele fug spre ea, aa cum entitile tenebroase merg dup oamenii vicioi i ri i i fac respingtori pentru anturajul lor. Dar oamenii sunt att de incontieni, nu tiu nici de ce, nici cum atrag lucrurile bune sau rele. Aura e o lume organizat, ierarhizat. Ca i arborele vieii, ea e divizat n regiuni unde locuiesc arhangheli, ngeri, spirite ale naturii, dar de asemenea i entiti ale infernului. Aceasta depinde de viaa omului. Acel care are binecuvntarea de a fi locuit de spirite luminoase

se manifest prin daruri extraordinare de clarviziune, claraudiie, de vindector... face miracole! n timp ce, pentru acel care atrage entiti malefice se vorbete de posesiune, de subjugare... Trebuie fcut, deci, o munc de desvrire, n ani de zile pentru a face din aura noastr o anten capabil s atrag ceea ce este cu adevrat frumos i benefic n univers. Dac v-a ntreba: inei cu adevrat la sntatea, frumuseea, pacea, fericirea voastr? vei rspunde: Bineneles, nu le vrem dect pe acestea! i atunci, de ce nu facei nimic pentru a le dobndi? Toate aceste binecuvntri nu pot veni de sus, prin hazard. Cel mai bun mijloc de a le atrage este de a lucra asupra aurei: prin dragoste o umplei de via, prin nelepciune o facei mai luminoas, prin fora caracterului o facei mai puternic, printr-o via pur o facei mai limpede i mai clar. Calitile pe care vrei s le dai aurei voastre depind de virtuile pe care vrei s le dezvoltai. Nu e bine s se cread c dezvoltnd o singur calitate, vei obine toate binecuvntrile. Nu, fiecare lucru e determinat n univers, i fiecare virtute atrage o binecuvntare determinat. Ar fi prea lung s v vorbesc de toate nuanele, dar putei s v gndii voi niv. Dac tii s observai, ar fi trebuit s o remarcai n circumstanele simple ale vieii. Cnd cineva vorbete, se exprim cu for i convingere, i aceast convingere influeneaz pe alii. Dar analizai-i bine cuvintele, poate v vei da seama c spune multe prostii. Invers, exist persoane inteligente i care vorbesc inteligent, dar nu au capacitate de convingere, nu sunt ascultate. Fora de convingere e un lucru, iar inteligena e un altul! Sunt virtui diferite care dau aurei diferite caliti. Trebuie s reflectai la aceasta i s nelegei c muncind zilnic pentru a v mbogi aura cu caliti noi, vei obine tot ceea ce v dorii.

13

Cap III PLEXUL SOLAR

Sistemul nervos simpatic e compus din centrii care se etajaz de la creier pn la baza mduvei spinrii i dintr-o parte periferic, constituit dintr-un ansamblu de nervi i ganglioni unii ntre ei printr-o reea de fibre nervoase numit plexuri. Plexul solar, situat la nivelul stomacului, este unul dintre ele. Ganglionii sistemului simpatic se repartizeaz astfel: - 3 perechi de ganglioni intracranieni amplasai pe traseul nervului trigemen. - 3 perechi de ganglioni cervicali n relaie cu inima. - 12 perechi de ganglioni dorsali n relaie cu plmnii i plexul solar - 4 perechi de ganglioni lombari n relaie cu plexul solar i, prin plexul solar, cu stomacul, intestinul subire, ficatul, pancreasul, rinichii. - 4 perechi de ganglioni sacrali n relaie cu rectul, organele genitale i vezica. Acetia fac n total 26 de perechi. Acest numr, 26, nu este un numr oarecare. Un kabalist v va spune c este numrul celor 4 litere ale numelui lui Dumnezeu: E extraordinar s constatm c numele lui Dumnezeu e construit dup aceleai legi ce conduc structura sistemului simpatic! Cele dou grupe de 3 perechi de ganglioni intracranieni i cervicali sunt n legtur cu lumea divin, ei corespund prii psihologice ale naturii. Cei 12 perechi de ganglioni dorsali sunt n legtur cu lumea spiritual; ei corespund prii fiziologice ale naturii. Cele dou grupe de 4 perechi de ganglioni lombari i sacrali sunt n legtur cu lumea fizic; ei corespun prii anatomice ale naturii. S studiem fiecare dintre aceste grupe mai n detaliu: 2 ori 3 perechi de ganglioni intracranieni: 3 este numrul Divinitii. Este numrul Kabbalei, pentru c Kabbala ne relev factorii, principiile care acioneaz n univers. Kabbala rspunde la ntrebarea cine: cine a creat? cine acioneaz? 12 perechi de ganglioni dorsali: 12 este numrul Naturii condus de atri; este numrul astrologiei (cele 12 constelaii zodiacale), care

studiaz influenele corpurilor celeste, funciile organelor corpului cosmic. Astrologia este n legtur cu circulaia i respiraia. Punctul vernal, de exemplu, retrogradeaz un grad la fiecare 72 de ani; ori, 72 este de asemenea numrul btilor inimii pe minut. Pentru respiraie, norma este de 18 micri pe minut, i 18 este un sfert din 72. Astrologia rspunde la ntrebarea cnd? 2 ori 4 perechi de ganglioni lombari i sacrali: 4 este numrul alchimiei, pentru c reprezint cele 4 stri ale materiei: pmnt, ap, aer i foc. Alchimia rspunde la ntrebarea ce? Cele 26 de perechi de ganglioni ale sistemului simpatic sunt deci divizai n 5 grupe. Aceste 5 grupe de ganglioni sunt legate de 5 virtui reprezentate de pentagram: puritate, dreptate, dragoste, nelepciune i adevr. - Puritatea este legat de cele 4 perechi de ganglioni sacrali ce constitue baza lanului de ganglioni, pentru c puritatea este baza, fundamentul. - Justiia corespunde celor 4 perechi de ganglioni lombari (situai n regiunea rinichilor, la care e legat Balana , simbolul echilibrului), n relaie cu toate organele nutriiei: stomac, ficat, intestin, etc... Din cauz c omul nu se tie hrni cum trebuie, echilibrul este rupt, platanele balanei sunt dereglate i necazurile ce urmeaz reveleaz c justiia trebuie s intervin pentru a restabili ordinea. - Dragostea este legat de cele 12 perechi de ganglioni dorsali. Dragostea este o for care ne dilat (i aceast dilatare se regsete n micrile respiraiei), care ne leag de toate fiinele, de tot universul, rezumat de cele 12 constelaii ale zodiacului. - nelepciunea este legat de cele 3 perechi de ganglioni cervicali care prin intermediul nervilor cardiaci sunt n relaie cu inima, pentru c adevrata nelepciune vine din inim. - Adevrul este legat celor 3 perechi de ganglioni intracranieni, pentru c adevrul este n vrf, este scopul de atins, este deasupra tuturor. Adevrul, nelepciunea, dragostea, dreptatea i puritatea ne pot pune n contact cu toate forele armonioase din univers de la care primim

14

binecuvntri. Fiecare virtute amelioreaz funcionarea ganglionilor i organelor de care e legat, n acelai fel n care fiecare greeal mpotriva acestor virtui deranjaz funcionarea lor. S-a crezut mult timp c nu exist nici o legtur ntre creier i sistemul simpatic. n zilele noastre se tie c aceast relaie exist, i este chiar foarte strns. Creierul nu poate aciona direct asupra organelor, ci acioneaz prin intermediul unui conductor, care e marele simpatic i al crui cel mai important centru este plexul solar. Iniiaii lucreaz la a contientiza legtura dintre plexul solar i creier, pentru c o dat realizat contient, totul devine uor: prin intermediul plexului solar, ei pot s ajung s-i controleze i s-i rensprospteze organele corpului lor fizic. Exist o legtur ntre strile psihice i strile fizice. Tristeea, de exemplu, acioneaz asupra cilor simpatice, care, avnd un rol vasoconstrictor, ncepe s contracte sistemul arterial. Aceast contracie produs de tristee, mpiedic deci circulaia sngelui, i, prin urmare, de asemenea, i digestia, respiraia, etc... Ne simim, deci, comprimai, srcii, abandonai. Nu e chiar aa, dar e o impresie ce rmne. Pentru a pune n aciune, n sens invers, nervii care dilat, trebuie s apelm la bucurie, dragoste, i, n fiecare diminea, la trezire, n loc s ne gndim: Nu mai am bani, iubita mea m neal, n-am primit scrisorile pe care le ateptam... trebuie, din contr, s ne strduim s avem o gndire pozitiv. n fiecare diminea, trezindu-se, un adevrat discipol gndete aa: Domnule Dumnezeu, Creatorul nostru, i mulumesc c mam trezit n via, sntos, putnd s respir, s merg, s cnt, s privesc, s aud... pentru c acestea sunt comori inestimabile. Trebuie s ne sculm bucuroi, mulumind Domnului. Dac oamenii mbtrnesc att de repede, este din cauz c nu tiu cum s cheme n fiecare zi bucuria. Plexul solar e un centru extrem de important i trebuie s evitm tot ceea ce ar putea s l contracte, pentru c el ntreine mai departe contracia vaselor de snge i diferitelor canale ale organismului. i cnd sngele sau celelalte lichide circul prost, se formeaz depozite care, cu timpul, sfresc prin a provoca tot soiul de probleme. Ceea ce perturb mai mult plexul solar sunt manifestrile dezordonate ale corpului astral: frica, furia, gelozia, dragostea pasional. i cum plexul solar e un rezervor de fore, consecina

acestor dizarmonii e o demagnetizare total. Cnd simii un frison sau un oc, imediat vei fi golit de fore, picioarele nu v mai susin, minile v tremur, capul v este vid. Aceasta semnific c plexul vostru solar i-a epuizat forele sale. Plexul solar poate s se goleasc, dar poate s se i umple, este chiar ceea ce discipolul trebuie s nvee: cum s-i umple plexul solar. V voi da cteva metode. Fiecare arbore e un rezervor de fore nscute din soare i pmnt, i putem sorbi aceste fore. Alegei un arbore mare, aezai-v cu spatele la el punei mna stng la spate, cu palma pe trunchiul arborelui; n acelai timp punei palma minii dreapte pe plexul solar. Concentrai-v asupra arborelui cerndu-i s v dea o parte din energiile sale: le vei primi prin palma stng i le vei ceda prin palma dreapt n plexul vostru solar. E un fel de transfuzie de energie. Putei s v renprosptai plexul solar ascultnd curgerea unui izvor, unei cascade sau unei fntni. Acestea sunt metode n aparen nesemnificative, dar care dau mari rezultate. Apa care curge influeneaz plexul solar care primete astfel via i este astfel mai apt s alunge materialele nocive. Privim adesea apa care curge, dar incontient, nu ne dm seama despre lucrarea ce o putem face graie ei pentru a evolua spiritual. i dealtfel, ce tim despre folosirea tuturor elementelor pe care ni le d natura?... Dac suntei acas, putei s v ntindei pe un pat, plasai-v ambele mini pe plexul solar i imaginai-v c sorbii energiile ntregului cosmos. Putei, de asemenea, s v bgai minile n ap, sau i mai bine, picioarele, e metoda cea mai puternic. De cte ori v simii demagnetizai, tulburai, sau contractai, pregtii ap cald, bgai-v picioarele contient n ea i ncepei s le splai cu mult atenie. Vei aciona astfel i asupra plexului solar, dndu-i fore, i starea voastr de contiin se va schimba imediat. Dac ntr-o zi, acas, nu putei medita, facei o baie picioarelor i vei vedea c putei s v concentrai mai bine. Exist metode pentru a intra n comunicare cu plexul solar i a-i cere de a da ordine pentru a remedia anumite deficiene. E o ntreag tiin pe care o vom studia n viitor. Pentru moment nu este chiar posibil de a intra n comunicare cu plexul solar; el i triete viaa sa independent i omul nu poate dect s acioneze indirect asupra lui, ateptnd o zi cnd va putea aciona direct. i

15

cum s l influenm indirect? Strduindu-ne s trim o via pur, cu bun sim, luminoas. Aceast via acioneaz asupra plexului solar, l deblocheaz, l elibereaz de anumite opreliti, i cnd e eliberat, el remediaz repede totul, pentru c e foarte puternic. Se povestete despre oameni care au aerul extenuat, sunt zdrobii, sunt copleii. Ei sunt n aceast stare pentru c nu tiu s lucreze cu plexul solar, aceasta se vede pe faa lor, care nu are nici o lumin. O fa tears,obscur, arat c plexul solar nu funcioneaz corect. De aceea, ncercai voi, cel puin, s utilizai metodele ce vi le-am dat pentru a lucra cu plexul solar, dac nu, vei sta ani de zile, fr s simii c el este acolo, trezit, viglent, i v dilat. Totul va rmne n creier i nu vei obine nici un rezultat nici privind soarele, nici n meditaie, nici fcnd exerciii, ct timp plexul solar nu se va manifesta pentru voi artnd c contiina voastr a cobort n fine n mruntaie. Pot s v vorbesc de aceast senzaie, dar la ce ar servi? Nu ai nelege, pentru c pentru a nelege, trebuie s fi fcut aceast experien. Numai prin intelect nu v putei face o idee. E ca i cum ai explica durerea de dini unuia pe care nu l-au durut dinii, sau cum ai vorbi de dragoste cuiva care n-a fost niciodat ndrgostit. Nu putei nelege pn n-ai trecut prin aceasta. Chiar dac v-a explica, nu ai nelege. Trebuie s lucrai, s v schimbai viaa, s trii o via armonioas; numai aa se ajunge la momentul declanrii centrilor subtili n noi-nine, pentru c legea acestor centri este armonia. Din pcate, se ntmpl rar ca ceea ce triete i simte omul s rmn n acord cu armonia care domnete n univers. i e grav, pentru c opunndu-se legilor, forelor, curenilor cosmici, el se izoleaz, de rupe de univers, se nconjur de bariere impenetrabile; atunci forele benefice care vin din cosmos s dea via tuturor creaturilor, nu pot intra n el pentru a elimina impuritile i a restabili ordinea, i l pun n pericol. Da, boala este, foarte simplu, o dezordine care se instaleaz n om cnd el rupe legtura cu cosmosul i nu mai ntreine cu el schimburi corecte. Omul este obligat, pentru a tri, s fac fr ncetare schimburi cu cosmosul: a mnca. a bea, a respira, a absorbi lumina i cldura soarelui, a absorbi radiaiile cosmice... Nu poate supravieui nici un minut, dac aceste schimburi sunt ntrerupte, dar e chiar incontient dac nu vede c viaa depinde de aceste schimbri; el i petrece timpul tindu-i legturile cu universul,

mpiedicnd energiile s circule n el, stric armonia care exist natural ntre el i cosmos. i totui, numai aceast armonie i permite s triasc intens, s nfloreasc, s creeze. De aceea voi trebuie s v obinuii, n fiecare zi, s consacrai cteva minute pentru a restabili n voi aceast armonie cu cosmosul i s ncercai s vibrai n acord cu toate fiinele creaiei spunnd: Vreau s fiu n acord cu voi, v iubesc, v iubesc, fii binecuvntate... Acest exerciiu restabilete circulaia energiilor. Se ntmpl chiar celor mai mari nelepi, celor mari mari sfini s cunoasc momente de frmntare, agitaie, dar ei sunt contieni, simt de ndat c vibraiile lor s-au schimbat i restabilesc imediat armonia. n timp ce majoritatea oamenilor rmn zile, sptmni, ani n dezordine, i sfresc prin a fi complet nimicii. Trebuie, o dat pentru totdeauna, s v decidei s nelegei legile naturii, s nvai cum este construit omul i care trebuie s fie raportul dintre el i legile naturii. Dac vrei s fii fericii, dac vrei s nflorii, trebuie s v gndii la armonie, s v punei n armonie cu universul ntreg. Evident, nu o s reuii imediat, dar persevernd, vei simi ntr-o zi c, de la picioare pn la cap, totul din voi intr n comunicaie i vibreaz la unison cu viaa cosmic... Copilul n burta mamei e legat de ea prin cordonul ombilical situat n regiunea plexului solar; prin acest cordon ea l hrnete. n momentul naterii, aceast legtur se rupe, de aceea putem spune c naterea nu e altceva dect trecerea dintr-o stare de dependen ntr-o alt stare, de independen, de libertate. Dar n realitate, omul nu e complet independent, plexul su solar e legat cu un alt cordon ombilical, un cordon eteric, de Mama Natur, care l poart, l susine i l hrnete. De aceea exist n Orient anumite nvturi care prevd concentrarea asupra buricului. Bineneles, occidentali care vd totul din exterior i bat joc de aceste practici, pe care le gsesc ridicole, dar pe nedrept. Cei care se concentreaz asupra buricului, legndu-se astfel de cosmos, gndindu-se c sunt nc dependeni de Mama Natur, trebuie s curee acest canal prin care ea le trimite elementele cele mai preioase de care au nevoie, s se afle n plenitudine. n msura n care ei pstreaz nc aceast legtur cu natura, putem spune c aproape toi oamenii nu s-au nscut nc: nu au nc tiat cordonul ombilical. Pentru a se nate, ei trebuie s ias din pntecele naturii unde sunt pe cale de a

16

dormi... sau de a se zbate! Omul se nate prima dat cnd e adus pe lume de mama sa fizic, dar naterea sa adevrat, pe care o numim n Iniiere a doua natere, nu se poate produce pn nu se ajunge la ruperea legturilor sale cu natura natur, cum spun filozofii, pentru a intra n natura divin. Numai atunci e cu adevrat contient, luminat, iluminat. II Se spune adesea c inima este cea care nelege i se vorbete de inteligena inimii... Chiar i Evangheliile fac aluzie la inim ca un organ de nelegere. Dar despre ce inim e vorba? Evident c nu e vorba de cea fizic, organul care pompeaz snge. Nu, adevrata inim, inima iniiatic este plexul solar, el este cel care simte, nelege, sesizeaz mari adevruri cosmice. Creierul tie numai s studieze, s scrie, s vorbeasc, s xxx, chiar fr a avea o idee clar despre lucruri. Privii cum se petrec lucrurile n lumea actual: se discut, se scrie, dar n realitate nu s-a neles nimic, pentru c e imposibil de a se nelege corect cu creierul. Lucrurile trebuie trite pentru a le nelege, trebuie trite cu toat fiina. Cnd trii un sentiment, cnd simii n voi teama, ngrijorarea, dragostea, nu le simii n creier, nici n inima fizic, ci n plexul solar. Deci, plasnd inima n plexul solar, Iniiaii artau c ei cunoteau mult mai bine adevrata anatomie i fiziologie uman dect biologii care nu vd dect ce e fizic i material. Ei suprim adevrata realitate a fiinei umane, n timp ce Iniiaii sunt interesai mai nti de aceast parte invizibil i subtil. Acetia din urm posedau o tiin prodigioas, dar ineau multe lucruri ascunse, pentru c revelarea lor ar fi fost periculoas; atunci nu spuneau numai unele lucruri i toi ceilali trebuiau s le descopere pe celelalte. Trebuie tiut c plexul solar controleaz majoritatea funciilor corpului fizic, dar i c tot el a creat i alimenteaz creierul. Da, creierul e o creaie a plexului solar, e copilul su; de aceea plexul solar l hrnete, iar cnd nceteaz s-i mai trimit hrana, omul i pierde posibilitile: devine somnolent, sau l doare capul i nu mai poate s gndeasc. Creierul nu e separat de plexul solar, dar nu poate s beneficieze tot timpul de susinerea sa pentru c nu tie nc s intre n comunicare cu el. Ori, deja v-am explicat, plexul solar e un creier, dar un creier inversat, pentru c, dac n creier

substana gri e la exterior i substana alb la interior, e invers pentru plexul solar. Substana gri, care e constituit din celule nervoase, permite gndirea, n timp ce substana alb, constituit din fibre nervoase, prelungind celulele, permite s simim. Deci, datorit substanei albe situat n exterior, plexul solar simte tot ce se petrece n organism, n toate celulele; de aceea poate s se ocupe fr ncetare s restabileasc echilibrul. Creierul nu simte nimic, cu excepia faptului cnd totul merge foarte ru, dar el nu tie cum s remedieze acestea. Dac inima noastr bate prea repede sau prea lent, sau dac v doare stomacul, creierul e incapabil s fac ce ar trebui, i de altfel, acestea nu depind de el. Deci, dac vei da plexului solar condiii bune de a funciona normal, el va echilibra totul. El posed o farmacopee formidabil, pe care nici nu v-o putei imagina; i cum e n relaie cu toate celulele, poate s intervin. El este mult mai bine echipat dect creierul. Dar toate acestea nu sunt bine explicate, chiar i n tiina medical. Odat cu dezvolarea creierului, omul a atins contiina de sine, graie creia este individualizat. Plexul solar, din contr, e legat de subcontient, pune omul n legtur cu oceanul vieii universale, e legat de ntreg cosmosul, ceea ce nu e cazul creierului. n realitate, aceast comunicaie poate fi stabilit, dar creierul nu este nc suficient de dezvoltat pentru aceasta, pentru c este de formaie recent; plexul solar, e de formaie mult mai veche. Creierul s-a dezvoltat foarte trziu la animale i la oameni, i chiar i creierul furnicilor, de exemplu, e mai bine organizat dect cel al oamenilor pentru c furnicile sunt mai vechi dect el! Creierul uman nu e nc bine organizat, dar el va fi mai trziu, pentru c are misiunea de a nregistra totalitatea cunotinelor i de a nelege noiuni nc nebnuite. Dar, o repet, cel ce dirijeaz, comand, i de care depinde totul, este plexul solar, cu centrul Hara, situat un pic mai jos, i care sunt n comunicare. Umanitatea contemporan este pe cale de a se distruge pentru c esenialul activitilor sale e situat n creier: studiile, calculele, necazurile, etc... Cum nu e pregtit s reziste la tensiuni mari, multe boli nervoase apar pe msur ce creierul e suprancrcat. Trebuie s nvai s repartizai munca ntre cei doi centri: cel care este jos, n pntec, i cel care este sus, n cap. n acel moment, numai, v vei gsi echilibrul. Este o lege a mecanicii: pentru a obine echilibrul, nu

17

trebuie ncrcat numai un singur platan, ci amndou platanele unei balane. Creierul nu este dect un instrument, i acest instrument nu este independent. Pentru a avea un bun instrument, trebuie s-l ntreinem. Luai orice main, sau chiar numai o lamp: dac oprii sau diminai curentul, randamentul ei nu va fi acelai. Creierul uman e ca o lamp care lumineaz, care raioneaz, care vede. Dar, la majoritatea oamenilor, lampa nu e bun, e o lumnare care nu lumineaz destul. Trebuie deci branat la sursa inepuizabil care i va da toate posibilitile, adic la plexul solar. De ce cei din vechime l numeau solar? Pentru c e legat de soare, i soarele e inima universului nostru. Ce sunt plexul solar i creierul unul fa de altul? Ei reprezint cei doi poli: unul masculin, emisiv, i cellalt feminin, receptiv. Gsim aceast polaritate n toat natura. Privii numai ce se ntmpl ntr-un cuplu: soul e ocupat aproapre numai s ctige bani pentru a oferi soiei sale mijloace de a se mbrca, a se parfuma, a se acoperi de bijuterii; i iat-o elegant, somptuoas, atractiv, n timp ce bietul so, jos, n haine ponosite, muncete pentru a-i putea da toate acestea. Evident, poate fi i invers, eu vorbesc doar simbolic. Plexul solar i creierul sunt legate ntre ele i se pot ajuta sau, dimpotriv, s-i creeze obstacole. Dumnezeu n-a dat toat puterea unuia sau altuia. Ca i n cazul brbatului i femeii: Dumnezeu n-a dat toate puterile brbatului i niciuna femeii, El a dat puteri femeii i puteri brbatului, dar sunt puteri diferite, care nu se pot manifesta n plenitudine dect cnd cele dou principii sunt unite i lucreaz n armonie, n acelai scop. Ceea ce poate oferi brbatul, femeia nu poate, i ceea ce poate oferi femeia, brbatul nu poate, de asemenea; dar cnd i unesc puterile, rezultatele sunt fantastice. Iar pentru cele dou creiere, care sunt plexul solar i creierul din cap, e important s nelegei cum sunt polarizate n masculin i feminin, cum acioneaz unul asupra altuia i care sunt puterile lor asupra materiei. Cunoatei experiena cu tubul Crookes... Cnd curentul circul prin tub, catodul emite un flux de electroni n direcia anodului, dar el rmne obscur, iar n regiunea anodului apare o luminiscen. Aceast experien nu este altceva dect o ilustrare a raporturilor care exist ntre principiul masculin i principiul feminin. Oriunde n natur nu vedei altceva dect aceste dou principii la

lucru. Aceast tiin iniiatic a celor dou principii a fost revelat de Melkhitsek lui Abraham: cum aceste dou principii, masculin i feminin, se regsesc n univers sub forme diferite i lucreaz mpreun. Creierul se manifest, vorbete, comand, organizeaz, produce agitaie, strigte, gesticulaie. Dar cine i d posibilitatea? Plexul solar, el i trimite energiile. Nu-l vedem, dar e acolo, ascuns, silenios, nu-i face apariia, nimeni nu-i bnuie existena. E brbatul smerit, dac vrei... Dei are n realitate o funcie feminin, pentru c el este mama hrnitoare, bogia infinit, rezervorul inepuizabil al naturii. Ct despre creier, este o creaie a plexului solar, e copilul su... Sau e soul, dac vrei, soul care vorbete, discut, tun i fulger, n timp ce soia lui, tcut, face toat partea ascuns a muncii. Trebuie s nelegem aceste schimbri de polaritate. Creierul e activ, dinamic, dar obosete repede dac plexul solar nu i trimite ajutoare. De aceea, nainte de a ntreprinde o activitate intelectual important, discipolul trebuie s lucreze cu plexul solar. Creierul e capabil de multe lucruri, cu condiia ca plexul solar s-i trimit energie. Deci, originea, sursa, este plexul solar; i creierul e ecranul pe care trebuie s se manifeste, s se exprime i s prezinte lucrurile, n timp ce plexul solar i d aceast posibilitate. Din plexul solar vin imaginile care sunt proiectate sus, pe ecranul creierului. Bune sau rele, ele sunt proiectate. Este ca la cinema. Numai c, n cazul cinematografului, principiul masculin, operatorul sau aparatul e cel care proiecteaz imagini pe ecran; i ecranul e principiul feminin, materia asupra creia spiritul proiecteaz forele i energiile sale. nc o schimbare de polaritate. Cnd trebuie s meditai sau s facei o munc intelectual intens, nu ncepei prin a v concentra brusc asupra subiectului de meditaie sau asupra muncii voastre, pentru c astfel v vei bloca creierul i nu vei ajunge la nimic. ncepei s v concentrai asupra plexului solar, i cnd simii c ai intrat ntr-o stare de pace, de dilatare, facei-v munca: creierul vostru va fi alimentat i susinut de energiile care vin din plexul solar. i dac n timpul muncii simii c creierul vostru se blocheaz, masai-v plexul solar n sens invers acelor de ceasornic: dup cteva minute vei simi c gndirea v este din nou degajat i c v putei repune la treab.

18

Trebuie s nvai s repartizai activitatea ntre creier i plexul solar, ca ntr-o adevrat csnicie, unde brbatul i femeia triesc n armonie i i mpart munca; atunci creierul poate s manifeste toate puterile acumulate n plexul solar. Plexul solar conine n arhivele sale toate cunotinele trecutului cel mai ndeprtat, i depinde de creier s le fac s ias i s le exprime. Creierul nu e altceva dect un instrument cu sarcina de a scoate la lumin bogiile ascunse n profunzimea fiinei noastre. Plexul solar este deci de asemenea un creier, dar inversat. Substana alb a plexului solar, care e la exterior, comunic cu substana alb a creierului, care e n interior, i cu materia gri a creierului, care este la exterior. Iat o inversare, o ncruciare, care trece prin gt. De aceea, cnd simii c nu se face bine comunicarea, trebuie s v masai gtul n regiunea vertebrelor cervicale, pentru a restabili curenii care merg din plexul solar la creier. Gtul e o cale de trecere extrem de important. Cnd strngem foarte violent gtul cuiva l omorm, pentru c viaa pe care plexul solar o trimite nu mai poate ajunge la creier. Vedei ci centri nervoi sunt importani, dar tiina medical nu s-a oprit nc asupra acestor ncruciri care au loc la nivelul gtului (emisfera dreapt a creierului care comand partea stng a corpului, i emisfera stng comand partea dreapt) pentru a o aprofunda din punct de vedere a corespondenelor cosmice. nvnd s v concentrai asupra plexului solar cu mult dragoste vei ajunge s dispunei de toate energiile sale pentru a fi trimise creierului. Cum creierul este ca un ecran pe care se fac proiecii, cu ct creierul pntecului, dac putem spune aa, proiecteaz mai corect imagini pe ecranul celuilalt creier, cu att omul devine capabil s acioneze mai energic. Iat nc un fenomen pe care l ntlnim n toate domeniile existenei. Mai demult v-am vorbit despre soarele negru, de la care soarele nostru primete energia sa. Acest soare negru care d fr ncetare e principiul masculin, iar soarele nostru, care primete energia i care strlucete, e principiul feminin... Nu v-am spus c am vzut n mod real soarele negru, dar l-am vzut interior; e acolo, exist, i fr el n-ar exista soarele strlucitor. Iat, nc o dat catodul i anodul, iat tubul Crookes ntins la dimensiunile universului. Ct e de clar, ct e de simplu! Peste tot, peste tot, regsim cele dou principii. Vrei s v mai dau i un alt exemplu? S lum un arbore: el

posed rdcini, trunchi i ramuri. Rdcinile trimit energia pentru a aprea frunze, flori i fructe. Rdcinile nu se vd, dar ridicai-le, i s-a terminat cu ceea ce se vede. Tot ceea ce se vede este rezultatul a ceva invizibil care este foarte bine ascuns. n noi, plexul solar reprezint rdcinile; i trunchiul nostru i membrele reprezint trunchiul i ramurile arborelui. Omul e ca un arbore: are rdcini, trunchi, ramuri i, n creier are flori i fructe. Plexul solar reprezint rdcinile creierului, i el e cel mai important, rdcinile sunt mai importante, pentru c dac se ntmpl ceva n rdcini, tot restul este n pericol. Iat, nc un argument pe care nimeni nu poate sl resping. Dac tiai rdcinile arborelui, el moare. Cnd vrei s meditai, alegei un subiect spiritual asupra cruia v vei concentra; putei apoi urmri derularea gndurilor, nlnuirea lor, contururile lor: creierul vostru e cel ce lucreaz. Dar dac ajungei s urcai mai sus n aceast meditaie, vei simi creierul vostru oprindu-se din funcionare, plexul solar devenind activ: nu mai nelegei lucrurile n mod intelectual, analitic, ci vei avea o nelegere sintetic, vibrai n armonie cu ea, o senzaie de plenitudine v va cuprinde, iar meditaia devine contemplare; nu mai gndii de loc, contemplai ceva splendid i trii intens. nelegei altfel lucrurile, mai bine dect prin gndire, dar nu tii cum le nelegei, este numai o eviden absolut, da, pentru c ai reuit s atingei inima universului. Studiind, gndind, nelegnd lucruri, aceasta nu semnific nc c am atins inima universului; nu, acestea sunt condiii prealabile. Inima universului nu o putei atinge dect cu inima. Cnd inima voastr, adic plexul solar va ncepe s simt, s iubeasc, s triasc cu mare intensitate, atunci, da, vei atinge, vei mica inima universal, inima lui Dumnezeu, i din aceast inim vor veni la voi energii, fore, cureni dttori de via, care v vor lumina. Da, cnd vei ajunge s proiectai din inima voastr o imens energie de dragoste, prin legile afinitii i ecoului, o alt inim v va rspunde. A atinge inima universului nseamn a cunoate, a simi, a intra n proiectele i planurile Eternului, Sufletului universal. Dar nu putei ajunge la acestea nici prin tiin, nici prin cunotine livreti, nici prin discursuri, orict de elocvente ar fi. Pentru a atinge inima universului trebuie s vibrezi la aceeai lungime de und cu el, adic s druieti aceeai dragoste dezinteresat. Cnd

19

ceea ce cerei, ceea ce v dorii nu privete numai interesul vostru personal, ci binele umanitii i universului ntreg, n acel moment dorina voastr vibreaz pe aceeai lungime de und ca i inima universului. i cum inima universului este sursa de via, sursa fericirii, frumuseii, poeziei, muzicii, sursa a tot ce e splendid i divin, atunci vei primi aceast via, aceast fericire, aceast splendoare... Vei gusta plenitudinea. Cnd ai atins inima cuiva, obinei de la el tot ce v dorii. Cel cruia i-ai atins inima v deschide porile i v d tot. n anumite zile rugai Cerul, pentru a-l nduioa, a-l impresiona, dar aceasta nu servete la nimic, el rspunde: Nu neleg ce spui i v nchide ua n nas. n alte zile nu spunei nimic, privii numai, iar el v spune: Vino, intr! Iat, ia asta! Cum se explic aceasta? Trebuie aflat secretul. V-am vorbit odat de receptorul cu galen. Acum cteva zeci de ani, cnd aparatele de radio nu erau aa perfecionate i aa de rspndite, mult lume i fcea un receptor cu galen. Pentru a capta o emisiune de radio trebuia deplasat un

vrf de ac pe un cristal de galen, pentru a stabili un contact. Cnd acul atingea anumite puncte, imediat se auzeau n cti cuvinte, muzic, n timp ce pentru alte puncte nu se auzea nimic. Acest fenomen mi-a dat mult de gndit... Plimbai acul la stnga i la dreapta pe cristal i nu auzii nimic. Dei atingei cristalul. nu-i atingei inima... pentru c are i el o inim, cristalul, aceast piatr! De ndat ce-i atingei inima, imediat auzii muzic. Exist de asemenea o inim n univers, dar noi nu i cunoatem legile, de aceea nu reuim s stabilim un contact pentru a capta undele sale i s avem revelaii. Pentru a atinge inima universului, trebuie s v intensificai dragostea. E o munc care se face n plexul solar. n acel moment, v-am spus, nu mai gndii deloc, proiectai o putere, o energie de dragoste pe care o dirijai, dar creierul vostru se odihnete. nelegei, suntei contient i dirijai energiile, dar creierul nu e n activitate. Cum explicm aceasta? Exist o alt form de gndire, o alt form de nelegere pe care trebuie s o descoperim

20

Cap IV CENTRUL HARA

Vei fi, poate, mirai s vedei n India c anumii sadu, anumii yoghini au regiunea pntecului foarte dezvoltat, cu toat c nu mnnc aproape de loc!... i majoritatea statuilor l reprezint pe Budha i ali nelepi cu un pntec proeminent. De ce? Pentru c, la Iniiai, un pntec foarte dezvoltat dezvluie puterea, fora, rezervele spirituale acumulate graie exerciilor de respiraie. Pentru c exerciiile de respiraie prelungite duc la dezvoltarea acestei pri a corpului unde se adun elemente care permit vindecarea, dezagregarea a tot ce e nociv. Pntecul poate fi rezultatul materialismului omului sau spiritualitii sale. Dac faa sa arat c el nu se gndete dect la a mnca, a bea i a dormi, evident, opulena sa reprezint ceva ru: el este o fiin grosier, materialist, senzual. Dar dac el are caliti ca puritatea, clarviziunea, inteligena, pntecul su demonstreaz c el are rezerve i c poate transforma aceste rezerve vindecndu-i pe alii i fcnd multe lucruri pe care cei plpnzi, slabi nu ar putea s le fac, pentru c nu au aceste resurse. Privii, de altfel, japonezii. Unii au un pntec enorm, dar n acelai timp, o mare suplee, for i inteligen. Aceasta, deoarece ei lucreaz s-i dezvolte ceea ce ei numesc centrul Hara. Aceste centru e situat la 4 centimetri sub buric. Hara nseamn pntec n japonez, i de aici vine expresia a-i face hara-kiri, adic a se sinucide deschizndu-i pntecul. Pentru nelepii japonezi, centrul Hara este centrul vieii, al echilibrului, centrul universal. i cnd omul se concentreaz pe el i ajunge s-l dezvolte, devine neobosit, invincibil. Toi acei care lucreaz asupra centrului Hara se disting n via printr-un echilibru extraordinar. Un mare numr de anomalii care se manifest astzi la Occidentali , v-am mai spus-o, apar din cauz c ei au rupt echilibru, adic n loc s plaseze centrul vieii la locul su, ei l plaseaz n creier, care e la periferia fiinei umane. Atunci, prea multe gnduri, prea multe necazuri, prea mult activitate cerebral i omul se dezechilibreaz. De aceea, atunci cnd primete ocuri, el nu mai poate s se restabileasc, pentru c centrul din el care ar putea remedia orice nu

funcioneaz. Dac ar ti s se concentreze asupra centrului Hara i s-l dezvolte, oricare ar fi cheltuielile sale de energie nervoas, el nu s-ar simi niciodat obosit. Evident, e o problem pentru Occidentali, din cauz c centrii situai n partea inferioar au fost considerai mult timp ca nedemni de a participa la viaa spiritual. i chiar i eu, n timpul anilor, cnd v vorbeam de acest centru, subnelegeam aproape tot timpul Centrul suprem, Dumnezeunsui, Cauza primordial. Nu v-am spus niciodat c n corpul fizic, adevratul centru al omului este acolo, dedesubtul buricului, c vor trebui ani i ani pentru a v pregti s l penetrai, s-l explorai i s-l dezvoltai pentru a cunoate originea fiinei voastre. Pentru c originea acolo este. De cte ori v-am spus: Nu cutai n exterior, nu cutai la suprafa, dar spai, spai, i vei gsi aur sau petrol! Evident, vorbind simbolic. Voiam s v spun c trebuie spat chiar n acest domeniu, al subcontientului. Centrul Hara este menionat n multe cri ezoterice, dar n maniere foarte diferite, i chiar anumite remarci ale autorilor cretini din vechime dovedesc c ei l cunoteau. Alchimistul Basile Valentin n cartea sa: Cele dousprezece chei, invit adeptul s coboare n centrul pmntului pentru a gsi acolo piatra filozofal. El spune: Visita Interiora Terae; Rectificando Invenies Occultum Lapidem, Veram Medicinam Adic: Vizitai mruntaiele pmntului, corectnd, vei gsi piatra ascuns, adevratul medicament. Dac lum primele litere ale acestor cuvinte, vom gsi: VITRIOLUM. Visita Interiora Terae... n realitate nu e vorba de a cobor n interiorul planetei, ci de a penetra n acest pmnt, corpul nostru fizic, pentru c acolo vom gsi materiale, vom gsi bogii, tezaure. Cele trei diviniti mai importante ale panteonului hindus sunt Brahma, Vishnu i Shiva, i se spune n Crile sacre c Brahma e situat n pntec, Vishnu n regiunea inimii i a plmnilor, i Shiva n creier. De ce tocmai Brahma, creatorul, e situat n pntec? Dac pntecul este o regiune cu adevrat de dispreuit, i creierul, din contr, aa de nobil, Brahma ar fi trebuit plasat n creier. Ei nu, n creier e plasat Shiva, care e identificat cu

21

distrugerea. Da, Brahma este creatorul, Vishnu, reparatorul, conservatorul, cel care susine, menine, hrnete, n timp ce Shiva este distrugtorul. i dac Shiva corespunde tocmai creierului, aceasta e deoarece creierul, mentalul inferior, divizeaz, disec, dezagreg, este distrugtorul realitii. El este cel care i desparte pe oamenii i i induce n eroare. De vreme ce pntecul este regiunea corpului unde se creaz i se formeaz fiine, el este de o extrem importan i nu are nimic ruinos. De ce viaa se nate ntr-un loc ruinos? Dac Inteligena cosmic a ales acest loc, este pentru c ea l consider sacru; atunci de ce omul trebuie s-l dispreuiasc? Evident, nu e chiar estetic - cel puin dup estetica oamenilor - dar, pentru ce motiv viaa vine de acolo? Nu numai c mama i poart copilul n acest loc, dar copilul, legat prin cordonul ombilical, i trage forele tot de aici i se hrnete. Ruii numesc aceast regiune a plexului solar i a centrului Hara jivot, i jivot n bulgar nseamn via. Da, viaa vine de aici, i astfel se propag i se distribuie n celelalte organe. Deci, creierul este de asemenea tributar acestui centru care primete viaa. Este ca pentru un arbore. Regiunea cea mai important a arborelui, rdcinile, sunt acolo, invizibile, ascunse, ngropate n pmnt. Ei bine, de asemenea, centrul Hara ca i plexul solar sunt rdcinile noastre. i dac coborm n rdcini pentru a ti ce a plasat natura acolo, vom descoperi o lume de o extraordinar bogie de materiale i energie. Iat, este o min, o surs. Pntecul este locul unde se creeaz viaa. Da, sursa vieii este acolo, n pntec. Se spune n Evanghelii: Din snul su a tnit ap vie. De ce din snul su? De ce nu din creier sau din plmni? Ce se afl n pntec, fcnd apele s neasc? Acolo locuiete Tatl, Brahma, creatorul. Dar pentru a-l simi, pentru a putea comunica cu el, ne trebuie muli ani de munc. El e acolo, dar nu beneficiem de nici un avantaj, pentru c lucrm numai cu Shiva. De altfel, n India, prea puine temple sunt consacrate lui Brahma, mai multe lui Vishnu... i i mai multe lui Shiva. De ce? Shiva este distrugtorul, i de team, pentru a-l liniti, ne ocupm att de mult de el? n timp ce pentru Brahma, creatorul, nu ne putem teme c face ru, i de aceea, poate, l neglijm... De ani de zile v instruiesc prezentndu-v numai lumea din nalt, adic lumea contiinei, a luminii, dar aceasta nu e n realitate dect o

pregtire pentru a putea cobor apoi n profunzimile fiinei voastre. Pentru c, pentru a ne cunoate cu adevrat, trebuie s cunoatem cele dou regiuni: ceea ce e sus, i ceea ce e jos. Ceea ce este sus, sunt centrii creierului, i ceea ce este jos, este tocmai acest centru pe care nelepii japonezi l numesc Hara. Hara reprezint subcontientul, profunzimile obscure ale fiinei umane. Dar aceste regiuni sunt, desigur, foarte periculoase, de aceea trebuie nceput explornd terenul de sus, i apoi, cnd suntem ntrii, cnd avem arme i tot echipamentul, putem cobor n abisuri pentru a descoperi ce conin. Toate bogiile sunt sub pmnt: da, aurul, pietrele preioase, metalele preioase, i crbunele, petrolul, asupra crora lucreaz o multitudine de entiti i spirite. n lumea psihic, ca i n cea fizic, totul e acolo, jos, nu n nalt. Dar jos este de asemenea infernul i montrii si, de aceea, nainte de a cobor, trebuie s nvm s ne protejm, dac nu, vom fi nghiii. Iat motivul pentru care, n nvmntul nostru, ne ocupm la nceput de lumea superioar. Pentru a nfrunta tenebrele, ne trebuie lumin. Nici cu plexul solar omul nu poate s aib un contact direct cu centrul Hara, pentru c nu are nici un mijloc s ating subcontientul su. Nu-l poate atinge dect pe ci ocolite, adic prin felul su de a tri. Deci, dac acest centru nu e corect armonizat cu universul, din cauza vieii sale dezordonate, haotice, neraionale, omul mpiedic buna sa funcionare, nu mai poate primi efluviile Sufletului universal. Pentru a v echilibra, a v ntri, putei, n timpul meditailor voastre, s v punei minile pe abdomen, concentrndu-v asupra centrului Hara. Dar s nu facei acest exerciiu dect suntei ntr-o stare de puritate, abnegaie i dezinteres, pentru binele umanitii, dac nu, ali centri care sunt alturi se vor trezi i vei fi antrenai n regiunile tenebroase ale fiinei voastre. De aceea, nainte de a lucra cu centrul Hara trebuie s v pregtii. Cnd suntei gata, putei s plonjai fr pericol n adnc, pentru c acestea sunt profunzimile, abisurile fiinei umane. Psihanalitii, desigur, au descoperit o parte a subcontientului, dar sunt nc departe de a cunoate toate misterele centrului Hara i de a ti cum acest centru, xxx n profunzimile subcontientului, e legat la supracontiin. Cnd Iniiaii vorbesc de unirea cozii cu capul arpelui, ei subneleg unirea centrului de jos cu centrul superior situat n creier, chakra Sahasrara din

22

vrful capului. Dar dac nu ai lucrat n prealabil asupra adevrurilor mai accesibile, cum vei putea lucra n aceste zone? Viaa spiritual are, de asemenea, programul su. Trebuie, mai nti, s v purificai, s v ntrii, i apoi, cnd v simii pregtii, v putei permite s mergei s facei o incursiune n aceste profunzimi. Sunt experiene care v ateapt, dar trebuie s v pregtii. Alchimitii vorbesc de lumina ce iese din tenebre. Tenebrele sunt infinit mai vaste dect lumina; ele mbrieaz i invadeaz totul. n timp ce lumina e ca o scnteie, pe care tenebrele o nconjur. Tenebrele sunt rdcina fiinei. Tot ceea ce apare pe pmnt ca fenomen, ca manifestare, ca o concretizare, iese din tenebre; i asemeni copiilor n pntecul Mamei Natur, aceste energii le sunt comunicate printr-un un fel de cordoane ombilicale graie crora absorb forele Sufletului cosmic. Lumina ce iese din tenebre... E aceea pe care o vedem n profunzimea simbolului ieslei n care s-a nscut Iisus. De ce Iisus s-a nscut ntr-o iesle, pe paie, ntre un bou i un mgar, i nu ntrun palat, ntr-un templu, ntr-o locuin vast i somptuoas? Deoarece, ca i naterea unui copil fizic, naterea unui copil spiritual, naterea lui Cristos n om se face acolo, chiar n aceast regiune a centrului Hara. Naterea e acolo, ieslea cu mgarul i boul care nu sunt alii dect ficatul i splina. i, n nalt, ngerii cnt, pentru c aceast natere, pe care o numim a doua natere este un eveniment la care tot Cerul particip. Ceea ce s-a produs n momentul naterii lui Iisus se reproduce de fiecare dat cnd o fiin uman este capabil s se nasc a doua oar. Exist din nou mgarul, boul, magii, ngerii, Fecioara i copilul n iesle... Acest eveniment nu s-a produs numai acum 2000 de ani n Palestrina, ci se repet etern. i pentru a forma copilul n voi, trebuie s cunoatei multe lucruri: cum s-l atragei, cum s-l purtai, cum s-l hrnii... n aceast iesle, n mruntaie, ntre bou i mgar, adic ficat i splin se nate copilul divin. Naterea lui Iisus ntr-o iesle are deci o ncrctur iniiatic de cea mai mare importan. Aici, n centrul Hara, discipolul trebuie s fac s se nasc n el aceast nou contiin, Copilul Iisus. (A se vedea i Crciunul i Patele n tradiia iniiatic cap I - colecia Izvor) Hermes Trismegistul a spus: Ceea ce e jos e ca ceea ce este sus, i ceea ce este sus e ca ceea ce este jos. Nu e o similitudine, o asemnare exact, cum au crezut unii, pentru c n realitate ceea ce

este jos nu e identic cu ceea ce este sus. Ceea ce este jos este ca i ceea ce este sus, n sensul n care legile, funciile sunt aceleai. Spunnd acest Ca i aceasta nu semnific similitudinea. Cnd o cas se reflect n ap, ceea ce e sus, n lumea realitii, este ca i ceea ce este jos n lumea reflexiei, dar cele dou lumi nu sunt identice. Exist deci o lume a reflexiei, a iluziei, care e jos, i o lume a realitii care e sus. Apoi, n fiecare dintre aceste lumi, exist un sus i un jos; atunci, ceea ce e jos n lumea iluziilor corespunde la ceea ce este sus n lumea realitii. i cum n ierarhia divin, Creatorul se afl sus, de asemenea aici, n noi, El se afl jos, pentru c noi suntem o reflectare. A trecut mult timp de cnd v-am vorbit de aceast inversare, spunndu-v c pietrele, cristalele, metalele, care sunt jos, sunt o reflexie a lumii divine, de sus. i n om, pntecul, care e jos, corespunde la ceea ce e n sus n Divinitate, pentru c, n raport cu macrocosmosul, microcosmosul, adic omul, e inversat. De aceea Brahma, Creatorul, e plasat n pntec. Iat, aceasta e tot pentru moment despre acest subiect, cu toate c e vorba de o lume infinit. Ceea ce v-am spus e deja prea mult. Dac v-a spune mai mult n-ai ti ce s facei, vei fi copleii. Vrem tot timpul s tim totul... din curiozitate, evident. Ei bine, nu, ntr-un adevrat nvmnt iniiatic, trebuie s punem n practic, trebuie s ne obinuim s mobilizm propriile fore, faculti pentru a face o munc adevrat. Eu tiu bine c ceea ce v cer aici nu va gsi un ecou favorabil, pentru c ntreaga lume, din contr, e instruit s caute totul n exterior. Iat de ce centrii interiori nu funcioneaz, sunt ruginii i curenii nu circul. Desigur, exist civa mistici, civa filozofi, civa spiritualiti care sunt obinuii cu aceast munc, dar, n acest domeniu, majoritatea oamenilor sunt ca i infirmii, nu au nici fora, nici voina de a ntreprinde o munc asupra lor nii. Spunei c lucrai, dar c nu obinei rezultate. Evident, nu e uor, i aici, de asemenea, apare problema rencarnrii. Dac abia n aceast existen vei ncepe aceast munc, cum vrei s ajungei s micai centrii imobilizai de secole? Pentru cei care au muncit n alte rencarnri i continu, evident, totul e diferit, ei obin rezultate. De aceea, pregtii-v s ncepei aceast munc n aceast ncarnare, tiind c dac nu vei ncepe n aceast ncarnare, nu vei ajunge la nimic nici n urmtoarea. Pentru moment nu vei reui dect mici succese, dar nu e nimic, cel puin

23

ai nceput. Vei continua mai departe n urmtoarea ncarnare, iar atunci vei obine sigur rezulate. Ceea ce conteaz e de a ncepe s declanai curenii divini, n aceast ncarnare.

24

Cap V FORA KUNDALINI

Apocalipsa se termin cu viziunea unei ceti celeste, Noul Ierusalim, a crei perei, temelii, pori sunt descrise de Sfntul Ioan Teologul. Prin acet ora curge un fluviu: i mi-a artat un fluviu de ap vie, limpede ca un cristal, care ieea din Tronul lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul oraului i pe cele dou maluri ale fluviului era Arborele Vieii ce producea de dousprezece ori fructe, dnd fructul su n fiecare lun i ale crui frunze serveau la tmduirea popoarelor. Cum se fcea c arborele se gsea pe ambele maluri ale fluviului? Dac am nelege lucrurile literar, aceast descriere nu are nici un sens. n realitate, acest arbore deasupra unui fluviu e un simbol; exist n noi, i fluviul, de asemenea, trece prin noi. Pentru c oraul suntem noi; i n centrul acestui ora - n plexul solar - curge un fluviu cu un arbore al vieii pe malurile sale. Plexul solar reprezint arborele pe cele dou maluri ale fluviului, dar de asemenea i fluviul nsui, aceast for, aceast vitalitate care circul prin el. i unde sunt rdcinile acestui arbore? Acestea sunt cele dousprezece perechi de nervi i de ganglioni dorsali: dousprezece ramuri care produc dousprezece fructe pe an. Aceste dousprezece fructe sunt legate de cele dousprezece semne ale zodiacului. S vedem acum proprietile acestor fructe. Primul fruct, (Berbecul) face omul activ, dinamic i decis. Al doilea (Taurul), d o mare sensibilitate, mult gentilee i buntate. Al treilea (Gemenii), mpinge la studiu, incit la a se interesa de tot i de a cltori. Al patrulea (Cancer), d o mare mediumitate pentru a capta undele i prezenele cele mai subtile. Al cincilea (Leul), inspir o mare noblee i curajul necesar pentru a-i ajuta i a-i salva pe alii. Al aselea (Fecioara), purific i cur. Al aptelea (Balana), d posibilitatea de a se uni la o cauz divin i de a stabili n sine echilibrul cosmic. Al optulea (Scorpionul), lumineaz asupra morii i vieii de apoi. Al noulea (Sgettorul), d gustul ntrebrilor filozofice i religioase. Al zecelea (Capricornul) inspir putere, autoritate pentru a domina pe alii i pe sine nsui. Al unsprezecelea

(Vrstorul), d sensul universalitii, fraternitii ntre naiuni. Al doisprezecelea (Petii), mpinge la sacrificiu, la a suporta suferina i chiar la a vedea partea bun i a se veseli. Iat calitile fructelor acestui arbore al vieii, care nu e altul dect Arborele Sefirotic de care vorbete Kabbala, cu sefiroturile: Keter, Hokmah, Binah, Hesed, Gebourah, Tipheret, Netzach, Hod, Iesod, Malkout. Kether e smna care conine toate posibilitile arborelui; Hokmah, e smburele care care se divizeaz pentru a lsa s ias mica plant: Binah; Hesed, este trunchiul; Gebourah, ramurile; Tripheret, mugurii; Netzach, frunzele; Hod, florile; Iesod, fructul; i Makout, smna, care, plantat n pmnt, va da un nou arbore. Aici, din nou, vedei o aplicaie a legii: ce e jos e ca ce e sus, i vei nelege de asemenea de ce Iisus a comparat mpria lui Dumnezeu (Malkout) cu gruntele de seneve, care e minuscul, dar devine un arbore mare, unde vin s se adposteasc psrile cerului. Sfntul Ioan spunea c frunzele arborelui vor servi la tmduirea popoarelor. Vei vedea, nu numai fructele arborelui fac miracole, dar i frunzele de asemenea, i chiar i rdcinile. Rdcinile, nfipte n cele dou maluri ale fluviului vieii de care vorbete Sfntul Ioan, sunt deci ansamblul nervilor i ganglionilor situai de o parte i de alta a coloanei vertebrale. Coloana vertebral leag cerul i pmntul, cerul nostru i pmntul nostru. Izvorul fluviului se afl pe culmea muntelui: Fluviul, e spus, iese din Tronul Domnului. Capul, e cerul i pntecul pmntul. Pe pmnt arde un foc care provoac din timp n timp erupii violente vulcanice. Ori, acest foc se gsete, de asemenea, la baza coloanei verticale. Acest foc subteran, legat de pntec i de sex, este fora Kundalini. Pentru moment, coloana vertebral nu are la oameni dect funcie anatomic i fiziologic; puterea ei spiritual nu e trezit. Numai Iniiaii au reuit s anime coloana lor vertebral pentru o imens munc spiritual i magic graie trezirii forei Kundalini. Fora Kundalini doarme la baza mduvei spinrii, ea este mama care a creat universul, cea mai puternic dintre fore cum o numea Hermes

25

Trismegistul. O dat trezit, ea se poate dirija n sus, sau n jos. Dac ea se dirijeaz n sus, fiina va beneficia de o mare dezvoltare spiritual, dar dac ea se dirijeaz n jos, aceasta poate s antreneze rezultate foarte suprtoare. Acel care, fr a fi pur i stpn pe el, trezete fora Kundalini, devine prad unei pasiuni sexuale dezlnuite, care-l antreneaz cu o vitez vertiginoas spre abis, i unei ambiii nemsurate care l face s se opun lumii ntregi. De aceea este de sftuit discipolii s nu fie tentai s trezeasc fora Kundalini nainte de a fi lucrat asupra puritii i smereniei. Pentru c aceast for, cea mai puternic dintre toate, poate la fel de bine s distrug dect s creeze. n realitate, Kundalini poate fi trezit la mai multe nivele: putem s o trezim de apte ori pentru c ea doarme apte somnuri, ea e ascuns sub apte nveliuri ale materiei. ntr-un anume fel, e uor s trezeti Kundalini, dar unde i cum s o dirijezi e mult mai dificil i e chiar esenialul. Direcia pe care o va lua Kundalini nu depinde de voina omului, ci de calitile i virtuile sale. Cnd arpele Kundalini se trezete, el se ndreapt spre partea care i ofer hran. Dac partea inferioar i ofer aceast hran, acolo se ndreapt, i totul e pierdut, e prpastia, adevrata prpastie. n timp ce dac arpele e atras de partea superioar, el se ndreapt n sus. Urcarea forei Kundalini se face prin canalul Sushuma situat n interiorul mduvei spinrii. De o parte i de alta a canalului Sushuma, cele dou canale Ida (polarizat negativ i legat la Lun) i Pingala (polarizat pozitiv i legat de soare) se ridic ntr-o micare de spirale ntretiate. Curentul Ida ajunge la nara stng i curentul Pingala la nara dreapt. De aceea, exerciiile de respiraie sunt considerate ca cele mai eficiente pentru a provoca trezirea forei Kundalini. Pentru c, astupnd nara dreapt, aspirai aer prin nara stng, producei astfel un curent care trece prin canalul Ida. Acest curent traverseaz i centrul unde doarme Kundalini, centrul Muladhara, i produce vibraii uoare care tind s o trezeasc un pic. Astupnd nara stng, aspirai aer prin nara dreapt, curentul va trece prin canalul Pingala, i el, de asemenea, va da cteva impulsuri forei Kundalini. i aa mai departe... Deci, practicnd n fiecare diminea exerciiile noastre de respiraie, putei, ncet, s trezii fora Kundalini. Dar nu trebuie prelungite aceste exerciii.

Cnd eram n India, am auzit vorbindu-se de tot felul de metode pe care le foloseau yoghinii pentru trezirea Kundalini. Unele erau incredibile, pn la introducerea unui fir de argint ntr-un loc pe care nu am s-l numesc. Unii fceau toate nebuniile pentru trezirea acestei fore! Cel mai bun sfat de dat Occidentalilor este de a nu fi tentai s trezeasc Kundalini, ci de a tri o via pur, n acord cu legile divine. Ea se va trezi atunci cnd va veni momentul, nu trebuie grbit acesta. Orice alt fel de a proceda e riscant, pentru c aceast for e asemenea unui foc, care poate face ravagii distrugnd unele organe ale corpului. Cnd totul se desfoar natural, fr ocuri, omul se trezete n armonie la contiina lumii divine. ... Eu simt n voi o imens dorin de a face eforturi pentru a ajunge la aceast trezire a contiinei. Putei ncepe lucrul, dar trebuie s fii foarte prudeni, foarte raionali, i s nu v lansai fr o direcie, dac nu, riscai s v dezechilibrai, s v distrugei. Deci, nu v grbii, aceasta va veni cu blndee, ncet-ncet. Tot ce avem aici ca exerciii, practic, sunt exerciii din yoga, care v vor permite ntr-o zi s trezii fora Kundalini. Muli cred c pentru a gsi spiritualitatea adevrat trebuie s mearg n India, dar trebuie de asemenea s tie c nvmntul Fraternitii Albe Universale, care e adevratul nvmnt a lui Cristos, ne aduce o yoga modern, adaptat Occidentalilor. nelepii Indiei spun c nainte de trezirea arpelui Kundalini yoghinul trebuie s-i elibereze canalul central, Sushuma. Printr-o via pur, prin exerciii potrivite, el cur acest canal. Aceast curire e necesar pentru c, odat cu trezirea arpelui Kundalini, el ncepe s activeze ntreaga via psihic a omului; este un foc aa de intens, care arde tot. De aceea drumul su trebuie s fie eliberat de toate impuritile i obstacolele, pentru ca el s poat trece rapid, fr stricciuni pentru om i s ating centrul coronal, chakra Sahasrara. i ce spune Iisus n Evanghelii? Strduii-v s intrai prin poarta strmt, sau Mai repede trece o cmil prin urechile acului dect un bogat prin poarta mpriei Cerurilor (pentru comentarii asupra acestor versete, a se vedea Un nou neles al Evangheliilor - colecia Izvor). Aceste dou fraze au o semnificaie foarte profund: ele arat c ntr-adevr canalul central e aa de ngust, nct fora care aduce iluminarea nu poate s treac dac fiina nu e pur. Dac avei prea multe lucruri n buzunare, nu putei bga minile, trebuie s v debarasai de toate acestea.

26

Vedei, yoghinii Indiei, Evanghelitii spun aceleai adevruri. Ei bine, acestea sunt

adevrurile pe care le aprofundm n nvmntul Fraternitii Albe Universale.

27

Cap VI CHAKRELE Sistemul Chakrelor De unde vine obiceiul de a reprezenta ngerii cu aripi?... Ajunge s vedem o pictur sau o sculptur care prezint o fiin naripat pentru a ti c este un nger. De ce aceste aripi? Care e sensul lor? ngerii au cu adevrat aripi? Nu, dar acest fel de a-i reprezenta provine dintr-o tiin foarte veche privind fiina uman i centrii si subtili. Marii Iniiai ai trecutului tiau c pe spate, la nivelul umerilor, fiina uman posed doi centri foarte puternici. Aceti centri situai n corpurile eteric i astral sunt capabili s produc turbioane care permit celui care a tiut s-i dezvolte a se deplasa n spaiu. n tradiia greac, zeul Hermes e reprezentat cu aripi, dar la clcie, pentru c i clciul posed un centru foarte important care e de asemenea n legtur cu puterea de a se deplasa n spaiu. n realitate, aceti centri subtili sunt ntr-un mare numr n corpul nostru. De exemplu, n timp ce contemplai rsritul soarelui, absorbii lumina sa printr-un centru care e situat deasupra splinei. Soarele ne trimite energia sa care sosete la noi sub form de mici sfere luminoase. Acest centru absoarbe deci lumina solar i o mparte n apte culori ca cele ale prismei. Apoi trimite aceste apte raze n organism, repartizndu-le astfel: roul i oranjul spre organele sexuale, galbenul spre inim i plmni, verdele spre stomac, ficat, intestine, rinichi; albastrul spre gt i nas; violetul spre cap. Roul poate remprospta i sistemul nervos. Unei persoane obosite i lipsete roul i ea poate s-i amelioreze starea concentrndu-se pe aceast culoare. Funcia fiziologic a splinei este, o tii, de a forma globulele roii ale sngelui. Nu e de mirare, deci, c centrul eteric al vitalitii e plasat chiar deasupra ei. Pentru a capta particolele de vitalitate care vin de la soare, trebuie ca dimineaa s v gndii la acest centru pentru a-l activa, a-l face mai receptiv, i a absorbi astfel mai bine lumina soarelui pentru a ameliora sntatea i vigoarea voastr. Prin observaie, disecie, cu ajutorul aparatelor din ce n ce mai perfecionate, anatomitii care studiaz de secole corpul uman au ajuns la o cunoatere foarte detaliat a structurii sale fizice; dar sunt departe de a gsi ceea ce au gsit Iniiaii, care graie clarviziunii lor i experienei lor spirituale au descoperit anatomia subtil a omului. i una din descoperirile cele mai impresionante este cea pe care au fcut-o Iniiaii Indiei privind sistemul celor apte chakre. De mai multe milenii, ei nva c deasupra corpului fizic, n corpurile eteric i astral, omul posed centrii subtili situai pe axa coloanei vertebrale. Ei i numesc acetri centri Chakre (n sanscrit nseamn roat) sau lotui. De jos n sus acetia sunt: - la baza coloanei vertebrale: Muladhara, lotusul cu patru petale. - deasupra organelor genitale: Svadhishana, lotusul cu ase petale - n regiunea buricului i al plexului solar: Manipura, lotusul cu zece petale - n regiunea inimii: Anahata, lotusul cu doisprezece petale - n partea din faa gtului: Vishuda, lotusul cu aisprezece petale - ntre cele dou sprncene: Ajna, cu dou petale mari, divizate n 48 de petale fiecare: n total 96 petale - n cretetul capului: Sahasrara, lotusul cu o mie de petale. n realitate el are 960 petale, iar n mijloc are o corol de 12 petale, n total are 972 petale. Cele 12 petale din mijloc sunt galben aurii, cele 960 sunt violete, iar cele dou corole se nvrt n sens invers. Nu se pot gsi urme ale acestor centri spirituali n corpul fizic, pentru c ei sunt situai n corpul eteric. Organele corpului nostru sunt subordonate influenei lor. Aceti centri subtili sunt inactivi la aproape toi oamenii. Pentru a-i stimula, un yoghin trebuie s-i trezeasc fora Kundalini care doarme la baza coloanei vertebrale, i s o fac s urce strbtnd chakrele unde ea declaneaz i elibereaz puterile pe care le conin. Fora Kundalini e reprezentat ca un arpe nfurat de trei ori n jurul su n interiorul unei figuri triunghiulare, n centrul ceakrei Muladhara. Cnd se trezete, e ca o flam, un foc care ncepe s urce n spiral n lungul coloanei vertebrale, i n urcare ea ntlnete i stimuleaz celelalte chakre. Cu limba sa, spune tradiia, arpele Kundalini

28

acioneaz asupra fiecrei chakre pentru a suda i a lega diferite elemente care i permit s se nvrt. O chakr e un sistem foarte delicat cu un angrenaj de o extrem finee i numai arpele Kundalini poate regla aceste roi i a le pune n funciune. n momentul cnd chakra ncepe s se roteasc, se manifest facultile i puterile care sunt legate de ea. Chakrele se deosebesc unele de altele prin culoarea lor, numrul de petale, adic numrul i intensitatea vibrailor lor, divinitile care locuiesc n ele, i mai ales prin virtuile i puterile pe care trezirea lor le confer omului: Muladhara i d energie vital; Svadhishana i d fora creatoare; Manipura i d contiina colectiv; Anahata i d iubirea universal; Vishuda i d nelepciune; Ajna i d clarviziune; Sahasrara i d atotputernicia i libertatea. Se spune c o divinitate sau Shakti locuiete n fiecare chakr. Numele lor, ncepnd de jos, sunt: Dakini Shakti, Rakini Shakti, Lakini Shakti, Kakini Shakti, Shakini Shakti i Hakini Shakti. Ajuns la sfritul cltoriei sale, fora Kundalini atinge Shiva, principiul masculin. Reunirea celor dou principii masculin i feminin, capul i coada arpelui, se face ntr-o lumin orbitoare. Din acel moment, yoghinul, ajuns pe culme, e liber de orice constrngere. Hinduii dau chakrelor o reprezentare foarte detaliat. Ar dura prea mult s ne oprim asupra fiecreia, i m voi opri numai asupra Chakrei inimii: Anahata. E foarte important pentru dezvoltarea voastr spiritual s purtai n inim imaginea acestei chakre, care este centrul iubirii universale, pentru c acesta reprezint aceast dragoste dezinteresat, att de vast, care trezete n voi inteligena adevrat, intuiia. Ct despre cele trei chakre ale capului, Iniiatul le dezvolt n ultima faz a evoluiei sale, cnd totul n el este gata, i toat fiina sa e dezvoltat armonios. Dac vrei o imagine pentru a nelege mai bine aceste trei chakre, putem spune c ele seamn cu acele aparate pe care le utilizeaz submarinele: un periscop, un ochi care vede deasupra apei; un radar, care informeaz despre prezena altor vapoare din jur; i un radio, graie cruia se pot capta i emite mesaje, apeluri... Ei bine, fiina uman e dotat cu aceleai aparate, cu aceleai antene. Cele trei chakre ale capului sunt trei antene pe care plexul solar le poate utiliza ca i un submarin aflat sub ap. Dar, vei spune, de ce aceste antene sunt plasate pe cap? De ce plexul solar nu e dotat

el nsui cu ochi i urechi? El le are, dar pentru evoluia fiinei umane, Inteligena cosmic a amplasat altele n creierul su. Acum, v pot da un exerciiu foarte simplu pentru a dezvolta chakra gtului, Vishuda. Putei, din cnd n cnd, s v planificai ca n timpul meditaiei s nu facei altceva dect s ascultai numai, fr s gndii... i s ncercai s auzii vocea nelepciunii, vocea spiritelor luminoase. Evident, primele zile, sptmni, nu vei auzi poate nimic; dar dac perseverai n acest exerciiu, vei auzi vocea interioar, dulcea voce a lui Dumnezeu... O numim uneori vocea linitii, att e de fin i de subtil, dar n ziua cnd vei reui s o auzii, toat fiina voastr se va cutremura... nu sunt cuvinte pentru a exprima ceea ce este aceast voce. Pentru a dezvolta Ajna chakra, v imaginai c vedei cu ochii interiori pmntul, cerul, spaiul, cu creaturile nenumrate care l locuiesc, toate lumile vizibile i invizibile. Le privii aa, foarte simplu, cu mult dragoste, i deja suntei pe cale s trezii vederea voastr spiritual. Pentru chakra cretetului capului, este de asemenea un exerciiu de fcut, dar ar putea fi periculos pentru unii i o s v vorbesc alt dat despre el. n timp ce primele dou sunt inofensive: facei-le, putei s le practicai fr nici un pericol. Nimic ru nu vi se va ntmpla dac cutai s auzii vocea divin. Facei ca i cum ai asculta cu amndou urechile; dar n realitate, se trezete o a treia ureche. i e la fel dac ncercai s contemplai minunile lumii invizibile, un al treilea ochi se va deschide. Astfel, n fiecare zi, cte puin, vei parcurge un drum extraordinar care, dac tii s perseverai, v va conduce la iluminare. n genez se spune c Adam i Eva triau n grdina Edenului, unde, printre toate soiurile de arbori, creteau Arborele Vieii i Arborele Cunoaterii Binelui i Rului. Dumnezeu le-a interzis s mnnce din fructele Arborelui Cunoaterii Binelui i Rului. Dar iat c arpele a reuit s o conving pe Eva, care l-a convins pe Adam s mnnce din fructul interzis... i cunoatei continuarea. Ei bine, acest Arbore al Cunoaterii Binelui i Rului nu e altul dect sistemul cheakrelor n lungul coloanei vertebrale, i arpele care era la baza arborelui, nfurat n jurul lui nsui, este fora Kundalini. arpele i-a vorbit Evei, spunndu-i: Dac vei mnca din fructele acestui arbore (adic dac trezeti chakrele), vei deveni ca

29

i Dumnezeu, vei avea omniscien, clarviziune, puterea ntreag. Evident, Eva a fost tentat i Adam la fel. Ei da, dar era prematur, ei nu erau pregtii s suporte puterea acestor fore puse n aciune. Ei ar fi trebuit s continue s mnnce fructele Arborelui Vieii, adic de a absorbi energia plexului solar, care e n legtur cu cosmosul ntreg. Pentru c, graie acestei energii, nu ar fi cunoscut nici oboseala, nici suferina, nici moartea. Da, Arborele Vieii e plexul solar, n timp ce cellalt arbore, Arborele Cunoaterii Binelui i Rului, este coloana vertebral. Adam i Eva au fost prea grbii s-i mnnce fructele, ar fi trebuit s atepte pn cnd Dumnezeu le-ar fi spus s o fac, s vin momentul. Acum, acelai lucru se petrece cu oamenii. Cei care tiu s se hrneasc cu plexul solar, care e legat de soare, ajung din nou s mnnce fructele Arborelui Vieii: ei absorb prana, elixirul vieii venice. n timp ce aceia care vor s mnnce prematur fructele celuilalt arbore nainte de a se fi ntrit suficient, se expun celor mai mari pericole. Ei ncearc s trezeasc fora Kundalini, ei vorbesc cu arpele, iar acesta i mpinge spre moarte. Da, moartea spiritual. Trezirea chakrelor fcut de fora Kundalini trebuie s se fac cu mult precauie. V-am dat Sistemul Chakrelor II Exist un obicei milenar de a arde esene sau alte substane parfumate n temple i biserici. Fumul, care se ridic n spirale, e un simbol al urcrii forei Kundalini prin chakre. Cdelnia cu jraticul reprezint chakra Mulhadhara, i fumul reprezint arpele de foc, Kundalini. Acest simbol al cdelniei arat c trebuie s aruncm anumite materii n cmin, i s alimentm, pentru ca fora s se poat ridica. Meninnd tradiia de a arde esene n biserici, cretinismul a conservat ritualuri care i-au fost transmise dintr-un trecut ndeprtat, chiar dac sensul lor s-a pierdut. Dac aruncm o privire asupra altor tradiii spirituale, vom gsi aceast tiin Kundalini sub o alt form. n tradiia greac, de exemplu, ea apare sub forma caduceului lui Hermes cu cei doi erpi mpletii n jurul baghetei centrale. Cei doi erpi sunt Ida i Pingala, cei doi cureni care nconjoar canalul Sushuma i pe care yoghinii i activeaz prin respiraie pentru a trezi fora Kundalini.

cteva metode simple pentru a lucra asupra chakrelor Vishuda i Ajna, i pot acum s adaug o alta care e valabil pentru toate chakrele: cntecul. Cntatul produce unde care fac s vibreze centrii subtili ai omului. Evident, nu e vorba a cnta orice i oricum. Numai vibraiile produse prin cntece profunde, mistice, pe care le executai cu contiina forei spirituale care o reprezint, pot ncepe trezirea acestor centri adormii. Noi avem n Fraternitatea Alb Universal un ntreg repertoriu de cntece mistice compuse de Maestrul Peter Deunov. Cntatul e un act sacru, dac le cntai contieni, unele cntece vor trezi n coloana voastr vertebral o for vie; aceast for care se ridic sosete pn la cap, pentru a iei prin centrul superior. Dac n timpul cntatului, simii un frison care v parcurge din picioare pn n cap, n lumin i puritate, aceasta arat cum corpul vostru vibreaz o clip n armonie cu universul. Dar aceasta e o binecuvntare pe care poate nu o cunoatei, nc, sau pe care n-ai experimentat-o dect fugitiv. Cnd vei cunoate cu adevrat aceast senzaie n plenitudinea sa, vei nelege bogia i puterea cntatului pentru dezvoltarea vieii spirituale.

n tradiia Kabbalistic, regsim aceeai tiin n Arborele Sefirotic cu cei doi stlpi ai rigorii (pozitiv) i clemenei (negativ) situai de o parte i de alta unui stlp central sau al echilibrului. Doi cureni cobornd din sefirotul Kether trec prin Hokmak i Binah, se ncrucieaz n Daath, trec prin Netzach i Hod i se ncrucieaz n fine n Iesod care, simbolic, reprezint organele genitale. Dac mergei n Tibet, vei vedea c arhitecii tibetani au ascuns aceast tiin, Kundalini i chakrele, n felul de a construi edificii sacre pe care le numesc stupas. Peste tot, la intrarea sanctuarurilor, mnstirilor, pe marginile drumurilor, vedem aceste construcii care au toate aceeai structur: o baz n form de cub, apoi o parte rotund, sferic, apoi o parte conic, triunghiular, deasupra creia se gsete un element n arc de cerc ca o semilun, iar pe el un ornament n form de flam pe care poate fi comparat cu un deget ridicat, sau litera Iod a alfabetului ebraic.

30

Toat tiina omului i universului este ascuns n structura acestor edificii. ntradevr, cele cinci forme geometrice corespund, dup tradiia tibetan, celor cinci elemente: cubul pmntului, sfera - apei, conul - focului, semicercul - aerului i flamei - eterului. Cele cinci forme i cele cinci elemente corespund n om celor cinci chakre, pentru c tibetanii au redus de dou ori dou chakre la una singur. Astfel, cubul reprezint Muladhara i Svadhisthana reunite, pentru c sunt ambele legate pmntului, materiei cele mai condensate. Deasupra se afl chakra ombilical Manipura, reprezentat de cerc; apoi Anahata, chakra inimii, reprezentat de triunghi. Mai sus, chakra gtului, Vishuda, e figurat de lun, i ultimele dou chakre Ajna i Sahasrara sunt reunite de asemenea ntr-o singur figur, cea a flamei. Fiecare din cei cinci centri este sediul unui Dhyani-Buda sau Buda de meditaie. Acetia sunt, ncepnd din centrul inferior: Amoghasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhia, Amoghasiddhi i Vairocana. Cele cinci Dhyani-Buda au fiecare Chakrele Ajna i Saharara Trebuie s pstrm o parte din noi nine treaz, seara, nainte de a adormi, trebuie s v gndii s lsai pe cineva s vegheze asupra voastr n timpul somnului. Iisus a spus: Vegheai i rugai-v. Muli au crezut c e vorba de a veghea numai n planul fizic, atunci, cei sraci, ca s poat aplica acest percept pe care nu l-au neles bine, se trezeau n plin noapte, se extenuau, luptnd mpotriva somnului, i sfreau stricnd ritmurile naturale ale corpului lor... Nu, n alt plan trebuie s fii treji; n timpul nopii trebuie s dormii, pentru a lsa celulele corpului s se odihneasc, dar, n acelai timp, trebuie s vegheai n plan spiritual, adic s v asociai cu cel ce vegheaz tot timpul, cu cel care nu doarme niciodat... Absolut imobil i impasibil, exist n voi un Veghetor etern care vede tot, nregistreaz tot. Locuina sa este ntre cele dou sprncene, n chakra Ajna. De ce spun impasibil? Pentru c, orice vi s-ar ntmpla, el nu face nimic pentru a v salva. Dac suntei obinuii s observai viaa voastr interioar, vei simi c n cele mai rele momente, cineva dinuntrul vostru observ totul, nregistreaz implacabil ceea ce se petrece, dar nu face nimic pentru a v ajuta... nu e rolul su, i chiar i suferinele voastre l fac s surd. E inutil

calitile, virtuile proprii. Se mai numesc i Buda ai celor cinci nelepciuni, pentru c fiecare virtute e considerat ca o nelepciune. Cele cinci Dhyani-buda sunt venerate n Tibet, dar deasupra tuturor e venerat Buda Avalokiteshvar. Dup legend, el e fiul lui Buda Amithabha, i a fost primul care a pronunat pentru prima oar silabele sacre: OM MANI PADME HUM. Legenda povestete, de asemenea, c ntr-o zi, pe cnd privea lumea oamenilor, n faa suferinelor i mizeriei lor, a simit pentru ei o aa compasiune, nct capul su s-a fcut ndri. Tatl su, Buda Amithabha, i-a dat atunci zece capete plus al su propriu, n timp ce din corpul lui Avalokiteshvar ieeau mii de brae. Astfel, el e reprezentat cu unsprezece capete i mii de brae venind n ajutorul oamenilor. Iat, n rezumat, cum tibetanii, care au primit aceeai nvtur despre chakre ca i hinduii, au exprimat toat aceast tiin n structura edificilor lor sacre care reflect structura fiinei umane i cea a universului.

s-l rugai; el privete, observ, nregistreaz... i surde. Pentru a putea deveni vigilent, lucid, trebuie s v concentrai din cnd n cnd asupra centrului Ajna dintre sprncene, s v identificai cu acest Veghetor etern. Atunci, chiar i n somn, rmnei treji: corpul vostru va dormi, dar spiritul vostru vigilent, treaz, va cltori, va ntlni alte fiine i va studia minuniile universului. Putem compara chakra Ajna cu un ochi, cu o bul de cristal, cu o oglind magic. Ea are o virtute pasiv, feminin: pe aceast oglind se reflect toate evenimentele universului. Graie ei, putei vedea totul, dar nu putei aciona cum vrei, nu vi se d posibilitatea. Ea v d viziunea, primii imagini, dar nu putei schimba cursul evenimentelor sau forelor. Pentru aceasta, trebuie s ajungei la ultima chakr, Sahasrara, care este emisiv, dinamic, masculin, i care v d puterea de a aciona. Cnd fora Kundalini atinge chakra Ajna, Iniiatul are viziunea clar asupra lucrurilor, dar nu e atotputernic: rmne nc vulnerabil, expus forelor contrare, pendulnd ntre bine i ru. Iat de ce ea trebuie s mearg pn sus la Sahasrara. Cnd intrm n templele hinduse, gsim aproape peste tot simbolul lingamului. Lingamul

31

nu e altceva dect o piatr orizontal pe care se ridic o piatr vertical. Piatra orizontal reprezint principiul feminin, n timp ce piatra ridicat vertical reprezint principiul masculin. Toi adepii, brbai, femei, biei, fete se roag i se nclin cu veneraie n faa acestui simbol pe care l orneaz cu ghirlande de flori, pentru c e reprezentarea generrii, a fertiliti oamenilor i a zeilor. Lingamul e un simbol de o mare profunzime. El arat c principiile masculin i feminin nu trebuie s fie separate ci unite. Ori, la oameni, ele sunt separate. Brbaii, femeile nu tiu s gseasc cellalt principiu n ei nii, de aceea l caut n exterior i se frmnt pentru c nu l gsesc, sau dac l gsesc, nu le aduce plenitudinea. Brbaii i femeile nu pot gsi plenitudinea cutnd n exterior, ci unind cele dou principii n ei nii,

fiind femeie i brbat n acelai timp. n acel moment, ei nu mai au nevoie de a se uni exterior cu o fiin complementar, sunt complei: ei au nelepciunea, fora, puterea brbatului i au tandreea, delicateea, puritatea, sensibilitatea femeii; sunt ei nii simbolul lingamului, nu le lipsete nimic, totul li se supune, pentru c tiu s fie n acelai timp emisivi i receptivi. Regsim aceast polaritate, masculin i feminin, n chakrele Ajna i Sahasrara. Piatra orizontal, principiul feminin, este chakra Ajna, chakra care recepioneaz, capteaz, care reflect. Iar cealalt, piatra vertical, e principiul masculin, e chakra activ, dinamic, cea care creeaz, proiecteaz: Sahasrara. i cnd Iniiatul ajunge s uneasc Ajna i Sahasrara, devine perfect, atotputernic, e ca i Shiva, posed lingamul viu.

32

Cuprins Cap I Cap II Cap III Cap IV Cap V Cap VI Evoluia uman i dezvoltarea organelor spirituale Aura Plexul solar Centrul Hara Fora Kundalini Chakrele

33