Cei mori n Hristos (1 Tesaloniceni 4:13-18)

Posted by Marian Ion in Scoala de Sabat, Studiul pt. majori on 18 08 | no responses

Studiul 8
Sambata, 18 august 2012

Pentru studiul din sptmna aceasta, citete: 1 Tesaloniceni 4:13-18; Faptele apostolilor 17:3; 1 Corinteni 15:20-23, 51-58; Ioan 5:28,29; Apocalipsa 20:4-6. Sabat dup-amiaz Text de memorat: Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer i nti vor nvia cei mori n Hristos. (1 Tesaloniceni 4:16) Gndul central: Pavel le d tesalonicenilor (i nou) o speran nou pentru viitor: promisiunea revenirii lui Hristos. n pasajul pentru aceast sptmn (1 Tesaloniceni 4:13-18), Pavel rspunde la o nelegere teologic greit a tesalonicenilor. Nu tim cu exactitate n ce consta aceast eroare, dar tim sigur c unii membri erau ndurerai din cauza situaiei credincioilor care muriser nainte de revenirea lui Isus. Se pare c ei credeau c aceia care mor nainte de revenirea Sa vor avea alt soart dect cei care vor fi gsii n via la revenire. 1 Tesaloniceni 4 13. Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 14. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi, mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. 15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. 16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. 18. Mngiai-v, dar, unii pe alii cu aceste cuvinte. Sptmna aceasta vom analiza informaiile pe care le avem despre problema abordat de Pavel n 1 Tesaloniceni 4:13-18. n acest pasaj, el corecteaz concepiile greite din primul secol i, totodat, le ofer cretinilor din secolul al XXI-lea un fundament solid pe care s cldeasc: Nu, Domnul Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si proroci (Amos 3:7). Astfel, prin lucrarea profetic a apostolului Pavel, Domnul ne-a descoperit adevrurile minunate cu privire la natura celei de-a doua veniri a Domnului Isus. n timp ce studiezi versetele acestea, mediteaz cu rugciune la sperana extraordinar pe care ne-o transmit.

Duminic, 19 august 2012 1. Citete 1 Tesaloniceni 4:13-18. Ce indicii gsim n text despre convingerile greite care i-au fcut pe membrii din Tesalonic s sufere inutil? 1 Tesaloniceni 4 13. Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 14. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi, mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. 15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. 16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. 18. Mngiai-v, dar, unii pe alii cu aceste cuvinte. n cadrul iudaismului din vremea lui Pavel, existau nenumrate concepii despre timpul sfritului. Una dintre ele s-a strecurat i n biserica din Tesalonic. Nu tim cu exactitate n ce consta ea, dar se pare c era vorba despre concepia c, dei toi credincioii vor avea parte de lumea viitoare, numai cei care aveau s fie n via la sfrit aveau s fie luai la cer. Cei care mureau nainte de sfritul lumii nviau, dar rmneau pe pmnt. Aceasta nsemna un dezavantaj serios pentru cei care mureau nainte de sfritul lumii. Dar nsemna i o separare ntre cei luai la cer i cei lsai pe pmnt. Credincioii care aveau s fie n via la sfritul timpului aveau s fie luai la cer la a doua venire a lui Isus, dar aveau s se despart de cei dragi ai lor care rmneau pe pmnt (vezi 1 Tesaloniceni 4:13,14). Prin urmare, nu ne surprinde faptul c Pavel ncepe 1 Tesaloniceni 4:13-18 cu un comentariu despre lipsa de cunotin a membrilor i nu cu expresia tii foarte bine pe care o ntlnim n alte locuri (1 Tesaloniceni 5:2) sau tii, n adevr ... (cap. 4:2). Existau unele lucruri importante despre profeia cu privire la a doua venire pe care biserica nu le cunotea i mai existau unele lucruri de care trebuia s se dezvee. 1 Tesaloniceni 5 2. Pentru c voi niv tii foarte bine c ziua Domnului va veni ca un ho noaptea. Cnd ne gndim la profeie, trebuie s nu uitm faptul c ea nu a fost dat pentru a ne satisface curiozitatea despre cum i cnd se vor desfura evenimentele finale. Profeia are un scop etic i moral. Dumnezeu a lsat-o pentru a ne nva cum s trim. Ea are menirea de a ne da ncurajare i un sens n via, mai ales cnd suferim i suntem ndurerai de pierderea celor dragi. Dac sunt corect nelese, profeiile din Biblie au puterea de a ne schimba viaa. Altfel spus, este important s crezi ca un adventist (adic s crezi profeia biblic), dar i mai important este s trieti ca un adventist. Ce nseamn s trieti ca un adventist? Pregtete-te s prezini rspunsul la aceast ntrebare n cadrul colii de Sabat.

Luni, 20 august 2012 2. Cu ce scop spune Pavel c a scris ceea ce citim n versetele 13-18? De ce este versetul 13 att de important pentru noi astzi? 1 Tesaloniceni 4 13. Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 14. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi, mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. 15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. 16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. 18. Mngiai-v, dar, unii pe alii cu aceste cuvinte. De ce plngeau tesalonicenii moartea celor dragi ai lor de parc nu aveau nicio speran? O cauz important a fost, probabil, perioada scurt pe care Pavel a petrecut-o n mijlocul lor. tim c el le-a vorbit despre moartea i despre nvierea Domnului Isus (Faptele 17:3). Avem indicii c le-a vorbit i despre evenimentele finale i c nvtura sa a fost greit neleas. Dar probabil c nu a avut timp s clarifice subiectul nvierii celor credincioi. Fapte 17 3. dovedind i lmurind c Hristosul trebuia s ptimeasc i s nvie din mori. i acest Isus pe care vi-L vestesc eu, zicea el, este Hristosul. O alt cauz a fost mediul pgn din care proveneau majoritatea credincioilor crora Pavel le-a scris (1 Tesaloniceni 1:9). Religiile mistice existente la data aceea ofereau o imagine despre viaa de dincolo, dar cei mai muli pgni nu aveau sperana c exist via dup moarte. Un exemplu elocvent gsim ntr-o scrisoare din secolul al II-lea: Irene ctre Taonnophris i Philo, mult curaj. Sunt ndurerat i plng dup cel plecat la fel cum am plns pentru Didymas. Am fcut tot ce am crezut nimerit eu i toi ai mei, Epaphroditus i Thermuthion i Philion i Apollonius i Plantas. Dar, cu toate acestea, noi nu putem face nimic mpotriva acestor lucruri. De aceea mngiai-v unul pe altul. Sntate! Citat n Adolf Deissmann, Light From the Ancient East, pag. 176 Este interesant faptul c aceast scrisoare adresat unei mame care i-a pierdut fiul se ncheie prin cuvintele pe care le gsim n 1 Tesaloniceni 4:18, chiar dac sensul lor este cu totul altul. Mngiai-v unul pe altul chiar dac nu exist nicio speran. Acesta este mesajul celei care a scris scrisoarea. Ct de diferit este mesajul transmis de Pavel tesalonicenilor! Scopul explicaiilor lui Pavel este evideniat prin ncadrarea pasajului biblic ntre dou afirmaii, una la nceput i cealalt la sfrit. Pavel scrie pentru ca ei s nu se ntristeze c oamenii care nu au nicio speran (1 Tesaloniceni 4:13). De asemenea, el dorete ca adevrul despre natura revenirii lui Isus s le dea motive temeinice pentru a se ncuraja unii pe alii atunci cnd pierd pe cineva drag (vers. 18). Unii spun: Mai devreme sau mai trziu, toi murim! Din perspectiv strict omeneasc, este adevrat. ns, din perspectiv biblic, concepia aceasta este limitat. Ce speran avem prin Domnul Isus? Cum putem nva s ne lsm

ncurajai de ndejdea aceasta? Marti, 21 august 2012 3. Ce speran ne ofer Pavel cu privire la cei care au murit? 1 Tesaloniceni 4:14 1 Tesaloniceni 4 14. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi, mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. n versetul 14, Pavel prezint soluia la problema ntristrii fr speran. n limba original, el afirm c cei mori au adormit prin El. Somnul era un simbol obinuit al morii n perioada Noului Testament, iar expresia folosit de obicei n cazul decesului unui credincios era a adormit n Isus sau n Hristos. Un bun exemplu n acest sens este expresia din versetul 16, cei mori n Hristos. O a doua problem pe care o pune textul este ideea c Dumnezeu i va aduce napoi mpreun cu Isus pe cei care au adormit n El. Unii iau acest text drept argument c aceia care au murit n Hristos (i care se presupune c s-au dus n rai dup moarte) se vor ntoarce mpreun cu Isus la revenirea Sa. Interpretarea aceasta vine n contradicie cu nvtura din versetul 16, unde Pavel afirm c nvierea credincioilor care au murit are loc la a doua venire a lui Isus i nu nainte. 4. Ce clarificri ne ofer 1 Corinteni 15:20-23, 51-58 n acest sens? 1 Corinteni 15 20. Dar acum, Hristos a nviat din mori, prga celor adormii. 21. Cci dac moartea a venit prin om, tot prin om a venit i nvierea morilor. 22. i, dup cum toi mor n Adam, tot aa, toi vor nvia n Hristos; 23. dar fiecare la rndul cetei lui. Hristos este cel dinti rod; apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui Hristos. 51. Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai, 52. ntr-o clip, ntr-o clipit din ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai. 53. Cci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire, i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. 54. Cnd trupul acesta, supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul acesta muritor se va mbrca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin. 55. Unde i este biruina, moarte? Unde i este boldul, moarte? 56. Boldul morii este pcatul; i puterea pcatului este Legea. 57. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul nostru Isus Hristos! 58. De aceea, preaiubiii mei frai, fii tari, neclintii, sporii totdeauna n lucrul Domnului, cci tii c osteneala voastr n Domnul nu este zadarnic. Nu este greu s nelegem textul, dac suntem ateni la ideea de baz pe care vrea Pavel s o transmit. El face o paralel ntre moartea i nvierea lui Isus i moartea i nvierea credinciosului. Pentru Pavel, nvierea lui Isus era garania c toi credincioii aveau s se ntoarc la via la revenirea Sa (1 Cor. 15:20-23). Teologia lui Pavel este consecvent. Dac credem n moartea i nvierea lui Isus (1 Tes. 4:14), atunci trebuie s credem i n nvierea celor care au murit ca urmai adevrai ai Si.

n concluzie, expresia prin Isus are acelai sens ca expresia n Hristos din versetul 16. Ideea pe care vrea Pavel s le-o transmit tesalonicenilor era aceea c fraii i surorile lor care au decedat nu vor rmne pe pmnt n momentul n care credincioii n via vor fi luai la cer, ci toi vor fi luai la cer mpreun (vezi i Ioan 14:1-3). Dumnezeu nu-i va aduce pe cretinii nviai napoi, pe pmnt, la venirea lui Isus, ci (la fel cum s-a ntmplat la nvierea lui Isus), El i va scoate din mormnt i i va duce la cer odat cu credincioii n via. Dup cum nvierea a precedat nlarea lui Isus la cer, tot la fel va fi i pentru urmaii Si credincioi. Ioan 14 1. S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu i avei credin n Mine. 2. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v pregtesc un loc. 3. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Miercuri, 22 august 2012 n 1 Tesaloniceni 4:13 5:11, Pavel dezvolt nvturile date de Domnul Isus n lucrarea Sa pe pmnt. Exist multe asemnri ntre aceste pasaje despre timpul sfritului i nvturile lui Isus consemnate n Matei, Marcu i Luca. ns, cnd amintete de Cuvntul Domnului n capitolul 4:15, Pavel se refer la o nvtur a lui Isus care nu a fost consemnat n Evanghelii, dar pe care ne-o mprtete chiar el (vezi i Faptele 20:35). 1 Tesaloniceni 4 13. Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 14. Cci, dac credem c Isus a murit i a nviat, credem i c Dumnezeu va aduce napoi, mpreun cu Isus, pe cei ce au adormit n El. 15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. 16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. 18. Mngiai-v, dar, unii pe alii cu aceste cuvinte. 1 Tesaloniceni 5 1. Ct despre vremuri i soroace, n-avei trebuin s vi se scrie, frailor. 2. Pentru c voi niv tii foarte bine c ziua Domnului va veni ca un ho noaptea. 3. Cnd vor zice: Pace i linite!, atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei, ca durerile naterii peste femeia nsrcinat; i nu va fi chip de scpare. 4. Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. 5. Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului. 6. De aceea s nu dormim ca ceilali, ci s veghem i s fim treji. 7. Cci, cei ce dorm, dorm noaptea; i, cei ce se mbat, se mbat noaptea. 8. Dar noi, care suntem fii ai zilei, s fim treji, s ne mbrcm cu platoa credinei i a dragostei i s avem drept coif ndejdea mntuirii. 9. Fiindc Dumnezeu nu ne-a rnduit la mnie, ci ca s cptm mntuirea, prin Domnul nostru Isus Hristos,

10. care a murit pentru noi, pentru ca, fie c veghem, fie c dormim, s trim mpreun cu El. 11. De aceea mngiai-v i ntrii-v unii pe alii, cum i facei n adevr. Fapte 20 35. n toate privinele v-am dat o pild i v-am artat c, lucrnd astfel, trebuie s ajutai pe cei slabi i s v aducei aminte de cuvintele Domnului Isus, care nsui a zis: Este mai ferice s dai dect s primeti. 5. Ce evenimente vor avea loc la revenirea lui Isus? 1 Tesaloniceni 4:15,16; Apocalipsa 1:7; Matei 24:31; Ioan 5:28,29; Faptele 1:9-11. 1 Tesaloniceni 4 15. Iat, n adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. 16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apocalipsa 1 7. Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea; i cei ce L-au strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui! Da, Amin. Matei 24 31. El va trimite pe ngerii Si cu trmbia rsuntoare, i vor aduna pe aleii Lui din cele patru vnturi, de la o margine a cerurilor pn la cealalt. Ioan 5 28. Nu v mirai de lucrul acesta; pentru c vine ceasul cnd toi cei din morminte vor auzi glasul Lui 29. i vor iei afar din ele. Cei ce au fcut binele vor nvia pentru via; iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru judecat. Fapte 1 9. Dup ce a spus aceste lucruri, pe cnd se uitau ei la El, S-a nlat la cer, i un nor L-a ascuns din ochii lor. 10. i, cum stteau ei cu ochii pironii spre cer, pe cnd Se suia El, iat c li s-au artat doi brbai mbrcai n alb 11. i au zis: Brbai galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. A doua venire a lui Isus va fi un eveniment tumultuos. Ea va fi nsoit de strigtul unui arhanghel i de sunetul trmbiei lui Dumnezeu. Toi o vor auzi i o vor vedea (vezi textele de mai sus). ns ideea principal a pasajului este ordinea evenimentelor la venirea lui Isus. Tesalonicenii ajunseser s cread c, dac vor muri nainte de revenirea lui Isus, vor fi pentru totdeauna dezavantajai, fiindc aveau s fie desprii fizic de credincioi care urmau s triasc pn la revenirea Sa. Pavel i asigur aici c aceia care vor fi n via nu o vor lua naintea celor care au murit i nici nu vor avea un avantaj n plus fa de ei. Cei mori n Hristos vor nvia primii (Apoc. 20:4-6). nvierea lor are loc nainte de momentul n care cei vii se nal pentru a-L ntmpina pe Isus n vzduh (1 Tes. 4:17). Credincioii care au murit sunt nviai i primesc nemurirea n acelai timp cu cei care sunt n via la a doua venire.

Apocalipsa 20 4. i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele li s-a dat judecata. i am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i ale celor ce nu se nchinaser fiarei i icoanei ei i nu primiser semnul ei pe frunte i pe mn. Ei au nviat i au mprit cu Hristos o mie de ani. 5. Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere. 6. Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nicio putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor mpri cu El o mie de ani. 1 Tesaloniceni 4 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Pasajul acesta nu susine c oamenii credincioi se duc n rai cnd mor. Dac Pavel le-ar fi spus tesalonicenilor c cei dragi ai lor care muriser se aflau n rai, ce rost mai avea ca ei s plng i de ce nu le-a spus direct lucrul acesta? ncurajarea este adevrul c aveau s-i revad pe cei dragi la nviere. Gndete-te la toate evenimentele care vor avea loc la revenirea Domnului Hristos: El vine pe nori, toi l vor vedea, morii sunt readui la via, cei vii primesc nemurirea i apoi sunt luai cu toii la cer. ntr-un anumit sens, toate acestea ni se par att de uluitoare, de extraordinare i de neateptate! Totui trebuie s le credem, pentru c altfel nu ne rmne nicio speran. Dac poi avea ncredere n Domnul n aceast privin, cum poi s nu ai ncredere c El va avea grij de lucrurile mai puin nsemnate cu care te confruni? Joi, 23 august 2012 6.Citete 1 Tesaloniceni 4:13,17,18. Care este scopul principal al acestui pasaj care vorbete despre a doua venire a Domnului Isus? 1 Tesaloniceni 4 13. Nu voim, frailor, s fii n necunotin despre cei ce au adormit, ca s nu v ntristai ca ceilali, care n-au ndejde. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. 18. Mngiai-v, dar, unii pe alii cu aceste cuvinte. Scopul profeiei nu este acela de a ne satisface curiozitatea cu privire la evenimentele viitoare, ci de a ne arta cum s trim astzi. Pentru Pavel, ordinea evenimentelor finale are implicaii practice asupra vieii cretine de fiecare zi. Profeia are valoare numai n msura n care exercit o influen asupra relaiei noastre cu Dumnezeu i cu oamenii. n acest caz, Pavel aduce n discuie evenimentele finale pentru a-i ncuraja pe membrii care i pierduser pe cei dragi ai lor. 7.Citete 1 Tesaloniceni 4:16,17. Ce aspecte importante ale nvturii biblice despre revenirea lui Isus nu sunt cuprinse n aceste versete? Vezi Ioan 14:1-3; Matei 24:31; Faptele 1:9-11. 1 Tesaloniceni 4

16. Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. 17. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Ioan 14 1. S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu i avei credin n Mine. 2. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v pregtesc un loc. 3. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Matei 24 31. El va trimite pe ngerii Si cu trmbia rsuntoare, i vor aduna pe aleii Lui din cele patru vnturi, de la o margine a cerurilor pn la cealalt. Fapte 1 9. Dup ce a spus aceste lucruri, pe cnd se uitau ei la El, S-a nlat la cer, i un nor L-a ascuns din ochii lor. 10. i, cum stteau ei cu ochii pironii spre cer, pe cnd Se suia El, iat c li s-au artat doi brbai mbrcai n alb 11. i au zis: Brbai galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer. Conform acestui pasaj, credincioii l vor ntmpina pe Isus n vzduh i vor fi pentru totdeauna cu El. Tema central este rentlnirea credincioilor i rmnerea lor lng Domnul Isus pentru venicie. Textul nu spune unde se vor duce dup ce l ntmpin pe Isus n vzduh, dar Pavel nu afirm nicidecum c Isus i credincioii vor cobor din cer pe pmnt i c vor domni aici. Textul arat clar c deplasarea sfinilor are loc numai n sus. nti ies din morminte credincioii care au murit. Apoi ei i credincioii n via se nal pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh. n 1 Corinteni 15:23,24, Pavel face o paralel ntre experiena lui Isus i a celor care sunt n Hristos. Isus a nviat i S-a nlat la cer ca prim rod, deci aceia care sunt n El vor avea o experien asemntoare. 1 Corinteni 15 23. dar fiecare la rndul cetei lui. Hristos este cel dinti rod; apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui Hristos. 24. n urm, va veni sfritul, cnd El va da mpria n minile lui Dumnezeu Tatl, dup ce va fi nimicit orice domnie, orice stpnire i orice putere. La venirea Sa, Isus i va lua pe ucenici cu El ca ei s fie acolo unde este El, n cer (Ioan 14:1-3). El nu vine ca s rmn cu ei pe pmnt. De aceea, adventitii cred c n timpul celor o mie de ani (Apocalipsa 20:4-7), cei neprihnii vor fi cu Isus n cer, cei nelegiuii vor fi mori, iar lui Satana i se va impune s rmn pe pmnt, unde nu va mai putea ispiti i necji pe nimeni. Credincioii se ntorc pe pmnt dup ncheierea mileniului (2 Petru 3:13, Apocalipsa 3:12). Ioan 14 1. S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu i avei credin n Mine. 2. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v pregtesc un loc. 3. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu

Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Apocalipsa 20 4. i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele li s-a dat judecata. i am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i ale celor ce nu se nchinaser fiarei i icoanei ei i nu primiser semnul ei pe frunte i pe mn. Ei au nviat i au mprit cu Hristos o mie de ani. 5. Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere. 6. Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nicio putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i vor mpri cu El o mie de ani. 7. Cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satana va fi dezlegat 2 Petru 3 13. Dar noi, dup fgduina Lui, ateptm ceruri noi i un pmnt nou, n care va locui neprihnirea. Apocalipsa 3 12. Pe cel ce va birui l voi face un stlp n Templul Dumnezeului Meu, i nu va mai iei afar din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, Noul Ierusalim, care are s se coboare din cer de la Dumnezeul Meu, i Numele Meu cel nou. Gndete-te ct de rupt din alt lume pare ndejdea pe care o avem. Ce speran real, de durat ne ofer lumea aceasta? Cum putem nva s nu ne lsm absorbii de lucrurile care nu ne ofer nicio speran? Vineri, 24 august 2012 Muli interpreteaz acest pasaj ca nsemnnd c cei ce dorm vor fi adui mpreun cu Hristos din ceruri; dar Pavel a vrut s spun c, dup cum Hristos a fost nviat dintre mori, tot la fel i va chema Dumnezeu pe cei sfini afar din mormintele lor i-i va lua cu Sine n ceruri. Ce preioas mngiere! Ce glorioas ndejde nu numai pentru biserica din Tesalonic, ci pentru toi cretinii, oriunde s-ar gsi ei! Ellen G. White, Faptele apostolilor, pag. 259 Tesalonicenii se prinseser cu mult cldur de gndul c Hristos avea s vin s-i transforme pe credincioii care erau n via i s-i ia la Sine. Cu mult grij pziser ei vieile prietenilor lor, ca nu cumva acetia s moar i astfel s piard binecuvntarea pe care ei ateptau s o primeasc la venirea Domnului lor. Dar, unul dup altul, cei dragi lor le fuseser luai; i, cu mult sfiere de inim priviser tesalonicenii pentru ultima dat feele morilor lor, cu greu cuteznd s ndjduiasc s-i mai ntlneasc ntr-o via viitoare. Cnd au deschis i au citit epistola lui Pavel, o mare bucurie i mngiere a fost adus bisericii prin cuvintele lmuritoare cu privire la adevrata stare a morilor. Pavel arta c aceia care aveau s triasc atunci cnd va veni Hristos nu-L vor ntmpina pe Domnul mai nainte dect cei care adormiser n Isus. Ibidem, pag. 258

ntrebri pentru discuie

1. Discutai ce nseamn s trieti ca un adventist. Ce convingeri distinctive ale noastre ar trebui s se reflecte n stilul nostru de via? 2. Gndete-te la cderea omului n pcat, la Planul de Mntuire i la fgduina vieii venice. Ce anume ne d sperana i, totodat, asigurarea c moartea nu este venic? Pe ce ne bazm cnd credem n ceea ce a fcut Isus pentru noi? Ce speran ne ofer nvierea Sa? Ce motive de ncurajare gsim n Planul de Mntuire, mai ales cnd moartea pare att de definitiv i de necrutoare? 3. Recitii pasajul biblic, desprindei ideile principale i discutai despre sentimentele pe care vi le inspir i sperana pe care o gsii n el. Rezumat: Pavel corecteaz cteva idei greite despre starea morilor i despre evenimentele dinaintea revenirii lui Isus. La revenirea Domnului Isus, cei mori n Hristos vor nvia primii, apoi toi credincioii se vor nla la cer pentru a-L ntmpina n vzduh. Credincioii pot fi ncurajai de gndul c desprirea de cei dragi este doar temporar.

10