Sunteți pe pagina 1din 3

IMPOSIBILUL TIINIFIC I IMPOSIBILUL PNEVMATIC Teolog Radu Teodorescu Tema imposibilului este una arhicunoscut.

O definiie generic a imposibilului este: ceva care nu este posibil, sau ceva care nu se poate realiza, sau ceva care se poate realiza extrem de greu sau la limit.1 Vrem nu vrem cu imposibilul ne confruntm toi. Cei buni dintre noi vrem s i facem i pe cei ri buni ca i noi i vedem de mai multe ori c acest lucru este imposibil. n special tiinele i aici am putea numii astronomia cel mai mult se confrunt cu imposibilul. Momentan este imposibil s explorm tot universul. La fel de bine dei mai muli mari savani au voit este imposibil s colonizm universul fiindc viaa nu este posibil pe alte planete. tim astfel de mai multe situaii imposibile din viaa noastr zilnic. Auzim de mai multe ori de iubiri imposibile [o celebr iubire de acest fel a fost descris de William Shakespeare n celebra pies de teatru, Romeo i Julieta], de persoane imposibile [oameni care sunt foarte dificili i uneori de nesuportat], de regimuri guvernamentale imposibile [mai multe dictaturi i tiranii au fcut viaa imposibil i insuportabil], situaii medicale imposibile [boli incurabile ce nu pot fii tratate] i am mai putea continua i cu alte exemple. Ce este de fcut cnd ne confruntm cu un lucru sau o situaie imposibil? Evident exist i un imposibil ridicol sau absurd. Acest imposibil poate varia. Vom da numai unele exemple: cu toii vrem n subcontient s descoperim o teorie la fel ca i cea a relativitii descoperit de fiziceanul Albert Einstein, cu toii vrem s ctigm un milion de euro sau dolari pe zii fr s muncim nimic sau cu toii voim s avem puteri supranaturale ca i cele pe care le vedem la eroii din cinema [Batman, Spiderman, Robocop, Ironman, Matrix, Transformers i altele]. Prin urmare, vom vedea c de mai multe ori imposibilul nu este numai un zid de care ne lovim i nu mai putem trece ci este mai mult dect orice i un ridicol sau un lucru neserios. n general oamenii mari ai lumii i ai istoriei s-au confruntat cu imposibilul. n timpul celui de al doilea rzboi mondial prea imposibil c forele naziste vor mai fii nvinse. Imposibil a prut apostolilor Domnului Iisus Hristos ca Acesta s mai nvie dup ce a fost pus pe cruce. Imposibil a prut n anul 2001 c reeaua terorist Alqueda v-a fii prins i eliminat. Astfel exist un imposibil tiinific care este atestat tiinific i care este extrem de mult prezent n astronomie. Dei vedem enorm de multe planete deasupra capului, ne vedem n imposibilitatea de a le explora. Ceea ce voi arta este c imposibilul nu este neaprat tragic. Dei muli fac din imposibil o tragedie, el nu este neaprat o tragedie. Cnd cineva se gsete ntr-o situaie imposibil n cele mai multe cazuri se vede singur i unic ca i cnd a fost singurul de pe pmnt care s-a confruntat cu imposibilul. O depire a granielor imposibilului sunt n plan religios minunile. Dumnezeu este fctor de minuni aceasta fiindc la Dumnezeu nimic nu este cu neputin. Domnul Iisus Hristos se tie a fcut mai multe minuni: a vindecat bolnavi, a nmulit pinile, a umblat pe mare, n cele din urm a nviat i altele asemenea. Dei la Dumnezeu nimic nu este cu neputin nu trebuie s l ispitim pe Dumnezeu asemenea ispitirilor pe care le-a avut Domnul Iisus pe muntele Carantaniei.2 Prin urmare imposibilul este i o realitate de natur religioas. Imposibilul religios ne spune c nu putem fii sfini. Ca s ajungem la sfinenie trebuie s facem anumite lucruri care sunt plcute lui Dumnezeu. Aceste lucruri fac ca sfinenia s nu mai fie imposibil: rugciunea, asceza, postul,
1 2

A se vedea Dicionarul explicativ al limbii romne. Dan Urzic, Minuni i false minuni (Anastasia, 1993).

faptele bune, mersul regulat la biseric sau pelerinajele. Prin urmare, sfinenia nu este o noiune imposibil. Mai muli se plng n zilele noastre c sfinenia este imposibil. Evident, o sfinenie total se poate realiza la foarte puini, dar Biserica i Dumnezeu ne-a lsat din buntate posibilitatea de a gusta din sfinenie. Imposibilul dup cum am spus este i unul de ordin religios i spiritual. Este cu neputin s ne apropiem de Dumnezeu dac nu suntem buni, cumini, iubitori, virtuoi i drepi. Mai muli s-au plns de imposibilitatea de a l cunoate cu adevrat pe Dumnezeu. Imposibilitatea de a ne apropia de Dumnezeu nu este ns un fapt care trebuie s ne dezndjduiasc. Sfinii prini ne spun c omul nu poate ajunge niciodat la o cunoatere total a lui Dumnezeu sau mai bine spus la o cunoatere fiinial. Cunoaterea lui Dumnezeu este numai n lucrrile sau energiile Sale i nu n fiina sau esena Sa. Prin urmare se cuvine s ne dm seama c Dumnezeu nu este imposibil. Astfel de mai multe ori imposibilul s-a dovedit o noiune fals, relativ sau relativizat. Cnd pentru prima dat copilul pete pe bncile colii i se pare imposibil c peste civa ani v-a fii absolvent de coal. Cnd oferul se pune pentru prima dat n via la volan i se pare imposibil c v-a ajunge s conduc maina sa. Cnd muncitorul intr pentru prima dat n fabrica sa i se pare imposibil c v-a ajunge vreodat s se pensioneze. Prin urmare, de mai multe ori imposibilul s-a dovedit o noiune fals. Dar nu trebuie nici s subestimm imposibilul. Imposibilul este mai mult dect orice ceea ce am putea denumii realitile stabilite de Dumnezeu. Sunt lucruri imposibile bune: cum ar fii este imposibil s mini pe cineva fr s nu pctuieti n faa lui Dumnezeu. Dar sunt i lucruri imposibile rele: este imposibil s mi petrec o zii din viaa mea fr a fuma o igar. Astfel mai nainte de a ajunge la concluzia c un lucru este imposibil trebuie s studiem foarte bine problema fiindc s-a dovedit de mai multe ori c nu a fost aa. n evul mediu lumea considera imposibil ca omul s iese n spaiu din univers, s fac satelii i s i construiasc navete spaiale. Aceste lucruri nu mai sunt imposibile azi. Este ct se poate de probabil c lucrurile pe care noi le gsim imposibile n zilele i vremurile noastre s nu mai fie imposibile pe viitor. Imposibilul ns rmne o noiune actual i de actualitate. Vom fii capabili s ducem nainte civilizaia noastr? Vom fii capabili s ne realizm i s ne mplinim deplin ca i fiine umane? Vom fii capabili s facem o lume mai bun i mai dreapt? Sunt ntrebri pe care muli i le ridic dar foarte muli vor s rspund. Lumea noastr nu este o lume imposibil. Lumea noastr este o lume care mai mult dect orice noiune de imposibil poate dispare atunci cnd voim cu adevrat. Medicina s-a dovedit de mai multe ori c a trecut de graniele i de limitele imposibilului. tiinele i ele au depit n mai multe situaii imposibilul. Aviaa, marina i armata i ele au depit de mai multe ori imposibilul. Imposibilul nu trebuie s ne sperie. El trebuie s ne de-a de gndit. Cu ct gndim mai mult imposibilul cu att i diminum imposibilitatea. Din acest punct de vedere trebuie s tim c ritmul de via al secolului al XXI-lea era imposibil de conceput n antichitate i evul mediu. Imposibilul i imposibilitatea au variat foarte mult de la epoc la epoc i de la secol la secol. Dar nu trebuie s fim obsedai de imposibil. Imposibilul trebuie asumat. Viaa omului este sub auspiciile imposibilului: sunt lucruri posibile i lucruri imposibile. Reprimarea deplin a noiunii de imposibil nu se poate realiza fiindc permanent vor apare noi i noi frontiere n avansarea i emanciparea omului. Este bine s tim c atunci cnd vrem imposibilul poate fii negat i redus la tcere. Alcoolicul care i petrece viaa n mizeria alcoolului poate spune nu alcoolului la un moment dat i ceea ce prea imposibil poate dispare. Fumtorul nrit care 2

crede c este imposibil s triasc fr fumat poate spune nu fumatului i poate depii imposibilul. Rndurile de fa sunt departe de a fii definitorii n tematica imposibilului. Imposibilul ne v-a mai bntui mai mult sau mai puin mai ales n subcontientul nostru cnd tim c am fii voit sau dorit anumite lucruri imposibile. Gndirea serioas la situaiile imposibile n mod real ar trebui s ne aduc un stop sau un dram de alinare. Obsedai de imposibil i de absurditatea lui nu vom ajunge niciunde. Imposibilul nu este astfel un lucru care s ne fac s disperm. n confruntarea cu el de cele mai multe ori vom ieii mai ntrii i mai edificai sufletete i intelectual. Dar fel de bine confruntarea cu imposibilul cere foarte mult perseveren i tenacitate. n acest mod las la latitudinea cititorului dac rndurile de fa au contribuit cu ceva fie ct de puin n problematica i tematica imposibilului.