PROIECT APLICATIV NR.

2 CERCETARE ASUPRA UNOR UTOPII SOCIALE CONTEMPORANE

Nume i prenume: Georgescu Adela Facultatea: de Sociologie i Psihologie Specialitatea masteral: Economie social Anul: I Disciplina: Programe sociale de dezvoltare comunitar i efecte n planul dezvoltrii durabile 1. Conceptul de utopie Utopia, n sensul cel mai larg al termenului se refer la tentativa uman de a crea o societate perfect, care nu exist (nc). Ideile care ar putea schimba radical lumea noastr sunt denumite, adesea, utopice. "Utopia" n sens peiorativ desemneaz orice idee prea avansat, prea optimist sau lipsit de realism, care pare la un moment dat imposibil de realizat (himer). Termenul se refer la agregri de indivizi care s-au strns mpreun pentru a crea asemenea societi (societi utopice, secte, falansteruri). Termenul utopia este o creaie a lui Thomas Morus i apare pentru prima oar n Cartea de aur a lui Thomas Morus, pe ct de util pe att de plcut, despre cea mai bun ntocmire a statului i despre noua insul Utopia, n anul 1516. Cu toate acestea, majoritatea lucrrilor despre utopie plaseaz primele scrieri utopice n Antichitatea greac, vzut ca o preistorie a utopiei, printre autori enumernduse mai muli scriitori ai Greciei, mai apoi ai lumii elenistice, precum Phaleas din Calcedon, Hippodamos din Millet, Aristophan, i mai trziu Zenon, Theopomp, scriitori care, chiar dac nu au elaborat veritabile utopii, cel puin au conceput planuri ale unor societi nzestrate cu o constituie pe care ei o considerau perfecti. Abia dialogurile lui Platon ns, precum Republica, Timeu sau Critias, reprezint lucrri de anvergur, invocate n majoritatea scrierilor despre utopie, la care, pentru a avea o imagine complet a cetii ideale n viziunea filozofilor greci, se poate aduga i Politica lui Aristotel. UTOPE s.f. 1. Oper literar, filozofic sau politic n care se imagineaz o lume ideal. 2. Proiect irealizabil; dorin irealizabil; fantezie, himer, vis. 3. Concepie politic sau social generoas, progresist, dar irealizabil pentru c nu ine seama de condiiile istorice-concrete date i de legile obiective ale dezvoltrii societii. (http://dexonline.ro/definitie/utopie) Utopia este grotescul n roz, nevoia de-a asocia fericirea cu devenirea. Pe scurt, o feerie monstruoas. (Emil Cioran). Eu consider c n privina utopiei omul este pus ntr-o situaie existenial: el se sufoc dac nu viseaz, iar atunci cnd si pune n aplicare visele, provoac panic, team, groaz. 2. Tema de investigaie: Comunismul este o doctrin i un sistem social ntemeiat pe proprietatea comun asupra mijloacelor de producie i a produselor economice, membrii comunitii participnd ntr-o egalitate deplin la administrarea, dar i la folosirea lor. Idee asemntoare, dar totui diferit de cea de socialism i colectivism. Comunismul e un sistem de actiune. El nu crede in idei, in teorii, in conceptii decat in masura in care acestea ajuta la desfasurarea procesului revolutionar. Ideile n-au o valoare in sine.

Page 1

Ele sunt simple instrumente de lupta. ele servesc la mobilizarea maselor populare si la stimularea instinctelor lor de razvratire. Comunismul isi modifica necontenit aspectele, manierele de discutie, metodele de lupta si chiar ideile. E ca Proteu, zeul din mitologia greaca, care isi schimba infatisarea dupa vointa. Totul se schimba in comunism, afara de nucleul conspirativ. Totul e fluid, totul e in prefacere, caci obiectivul lui nu e triumful unei ideologii, ci cucerirea puterii. Panta rhei. Totul poate fi renegat, sacrificat, pana si mumia lui Stalin, daca aceasta poate servi la cresterea influentei comuniste in lume. Comunistii ar fi dispusi sa se converteasca in capitalisti, la un moment dat, daca interesele revolutiei lor ar cere-o, sau chiar in cei mai ferventi practicanti crestini. Comunismul este un termen care se poate referi la una din mai multe noiuni: un anume sistem social, o ideologie care promoveaz acest sistem social, sau o micare politic care dorete s implementeze acest sistem. Ca sistem social, comunismul este un tip de societate egalitarist n care nu exist proprietate privat i nici clase sociale. n comunism toate bunurile aparin societii ca ntreg, i toi membrii acesteia se bucur de acelai statut social i economic. La origine este Liga Comunitilor, fondat la Londra n 1836 sub numele de Liga Celor Drepi, a fost o organizaie comunist-cretin. Karl Marx, membru al acestei organizaii, a apostaziat de la caracterul cretin al organizaiei, transformnd-o prin Manifestul comunist ntr-o organizaie cu ideologie materialist-atee. Ca ideologie mai nou, comunismul dup revoluia din octombrie din Rusia arist, este sinonim cu marxismul i diversele ideologii derivate, cea mai notabil fiind a MarxismLeninismului. Printre altele, Marxism-Leninismul propune concepia progresului n istorie, potrivit creia exist patru faze ale dezvoltrii economice a societii: sclavia, feudalismul, capitalismul i comunismul. De asemeni dezvolt concepia determinismului, potrivit creia fiecare individ dintr-o clas are un gen de comportament indus, nu de gndirea acelui individ ci de clasa la care aparine, i de aceea el trebuie reeducat n lumina noii societi comuniste. Acest concept determinist este cel care a folosit la justificarea lagrelor de reeducare, n care au murit milioane de oameni n decursul secolului XX, n Rusia sovietic a lui Stalin, China, i n celelalte state freti. De asemenea, comunitii au naionalizat proprietile private prin procesul de colectivizare. 3. Motivarea opiunii: Perioada comunismului a rsturnat toate valorile societii romneti. Mare parte din elita noastr intelectual i politic a fost fie suprimat n nchisori sau la Canalul Dunre-Marea Neagr, fie obligat s se exileze. n aceast perioad minciuna a fost ridicat la rangul de metod de guvernare, n care teroarea a dezvoltat laitatea, n care delaiunea a fost considerat virtute, n care furtul din bunul statului, dar i din cel al vecinului, a sfrit prin a aprea legitim din cauza privaiunilor permanente i a exemplului de nelciune venit de sus, un asemenea regim nu putea s nu lase urme profunde n mentaliti i comportamente. Rul mi se pare att de adnc i de generalizat, nct nu tiu dac generaia celor care acum sunt tineri l vor putea strpi. 4. Fia principalilor indicatori: a) cine? Vladimir Ilici Lenin, Stalin, Petru Groza, Gheorghe Gheorghiu-Dej, Nicolae Ceauescu, Partidul Muncitoresc Romn b) contra cui? Contra societatii capitaliste; colectivizarea a transformat ranul n proletar agricol, rnimea aproape a disprut, iar industrializarea forat a absorbit o mas rural important. S-a creat o larg categorie de oreni, rupi de sat, dar neintegrai cu adevrat n civilizaia urban. Toate structurile au fost bulversate. c) ce?
Page 2

Mitul egalitii pe care l-a vehiculat definete o tendin irezistibil a imaginarului politic i social. Egalitatea i libertatea sunt cele dou mari componente ale democraiei. Miznd pe egalitate (n dauna libertii), comunismul i-a atribuit o aur democratic i a reuit s seduc prin proiectul su de construire a unei lumi fr exploatare i fr discrepane sociale majore. d) de ce? (cauzele care au pus n micare ntregul proiect de reformare); Comunismul a fost un regim impus de cuceritor i din dorina maselor largi de a scpa de sub jugul exploatrii i de a deveni oameni liberi i egali. Procednd la o rsturnare radical, construind o lume pe dos, comunismul i-a atras pe cei care au profitat. e) n ce scop? Comunismul preconiza o lume nou, aceasta nsemna, evident, i transformarea radical a peisajului i habitatului. Formarea unei societi n care toi oamenii s fie egali, s aib dreptul la munc i s primeasc dup calitatea muncii lor. f) cum? Extinderea terenului agricol, urbanizarea complet a Romniei, colectivizarea oamenilor, omogenizarea modului de via. g) pn cnd? Pn la formarea societii comuniste. 5. Reprezentani: Karl Heinrich Marx (n. 5 mai 1818, Trier, Germania - d. 14 martie 1883, Londra, Marea Britanie) a fost un filozof german, economist i publicist, ntemeietor mpreun cu Friedrich Engels al teoriei socialismului tiinific, teoretician i lider al micrii muncitoreti. A avut o influen important asupra istoriei politice a secolului al XX-lea. Karl Marx mpreun cu Friedrich Engels a scris i a publicat n 1848: Manifestul Partidului Comunist. Abordarea sa este vizibil din prima linie a primului capitol al Manifestul Partidului Comunist: "Istoria tuturor societilor cunoscute este istoria luptei de clas". Marx a argumentat c sistemul capitalist, la fel ca i sistemele socioeconomice precedente, produce tensiuni interne care l conduc la distrugere. Aa cum capitalismul a nlocuit feudalismul, capitalismul va fi nlocuit de comunism, o societate fr clase care urmeaz unei perioade de tranziie n care statul va fi un instrument al dictaturii proletariatului. Pe de alt parte, Marx a argumentat c schimbrile socio-economice se produc prin intermediul activitii revoluionare organizate. n acest model capitalismul va lua sfrit prin activitatea organizat a clasei muncitoare internaionale. Ideile lui Marx au nceput s exercite o influen major asupra micrii muncitoreti la scurt timp dup moartea sa. Aceast influen a crescut impetuos odat cu victoria Revoluiei din Octombrie din Rusia, revoluie datorat bolevicilor marxiti. Doctrina marxist sau Marxismul reprezint ansamblul concepiilor politice, filozofice i sociale ale lui Karl Marx, Friedrich Engels i ale continuatorilor lor. Marxismul se bazeaz pe materialism i pe socialism, el este n acelai timp teorie i program al micrilor muncitoreti organizate. Pentru marxiti, materialismul reprezint baza teoretic, opus idealismului, considerat ca instrument speculativ n slujba burgheziei. n doctrina marxist, materialismul are dou aspecte: unul dialectic, care exprim legile generale ale lumii exterioare i ale gndirii umane, un altul istoric, care afirm c numai realitatea social determin contiina oamenilor. Dezvoltarea istoric a societii ar fi condiionat de contradiciile diverselor "moduri de producie" (primitiv, sclavagist, feudal, capitalist) i de "relaiile de producie", adic de raporturile dintre oameni n procesul de producie. Aceste contradicii se exprim prin lupta de clas, care este astfel motorul istoriei. Marx a elaborat i o teorie a valorii: valoarea este expresia cantitii de munc coninut de un produs. "Plus-valoarea" reprezint diferena dintre valoarea creat de muncitor n timpul muncii prestate i salariul primit, i reflect astfel gradul exploatrii capitaliste. b) Contribuii colaterale semnificative Vladimir Ilici Lenin ntemeietorul comunismului rus
Page 3

Teoretician i om politic marxist rus, mtemeietor al partidului Comunist al Uniunii Sovietice i al statului sovietic, conductor al micrii muncitoreti revoluionare internaionale. Continuator al operei lui Marx i Engels, Lenin a dezvoltat i aplicat n mod creator marxismul n condiiile epocii imperialismului i ale trecerii omenirii de la capitalism la socialism. Lenin s-a implicat foarte mult n activitatea de propagand revoluionar i n studiul marxismului . In 1913-1914 Lenin publica o serie de lucrri n care elaboreaz i fundamenteaz programul marxist , n problema naional (Note critice n problema naional, Dreptul naiunilor la autodeterminare etc.) . n martie 1919, Lenin i veteranii bolevici s-au ntlnit cu revoluionarii socialiti din ntreaga lume i au format Internaionala Comunist. Toate regimurile comuniste din istorie au avut ca i fundament ideile Marxiste, dar n Rusia, sub dictatura lui Vladimir Ilich Lenin, o alt ideologie a luat natere. Aceasta se numete Leninism. A fost un sistem controversat, care a atras numeroi adversari, dar n ciuda acestui fapt, Lenin l-a implementat imediat dupa ce a preluat puterea dupa Revoluia din Octombrie, fr s in cont de toate impedimentele care i-au intervenit n cale. Evident, aceast nou ideologie, bazat pe Marxism, a fost conturata i cu ajutorul credintelor personale ale acestuia. In primul rand, Lenin spunea c o clas muncitoare i-ar putea atinge scopul - instaurarea unei dictaturi a proletariatului - numai cu ajutorul Partidului Comunist, care reprezenta de fapt "avangarda revolutionara". Mai mult de att, activitatea acelui partid trebuia s se bazeze pe centralismul democratic, un mijloc de organizare. Urmatoarele idei leniniste evocate aici se refer la imperialism ca la etapa final a capitalismului, deci revoluia era singura cale de nlaturare a acestuia. In plus, Lenin a mbunatit teoria lui Marx cu privire la imperialism, considerndu-l mai mult dect o problema naional, dup cum spusese Marx...era o problema mondial. Pentru a-l eradica, o revoluie mondial era necesar. De asemenea, Lenin a subliniat faptul c revoltele erau necesare att n statele dezvoltate, ct i n cele mai puin dezvoltate. In concluzie, sistemul de conducere al lui Vladimir Ilici Lenin s-a bazat pe idei Marxiste, mbuntite de propriile sale viziuni asupra comunismului. Aceasta ideologie a caracterizat regimul politic din URSS n perioada deceniilor II si III ale secolului XX, dar, totodata, a fost adoptat i n alte ri comuniste. In Uniunea Sovietica, a fost nlocuit dupa moartea lui Lenin cu regimul lui Stalin. Friedrich Engels Friedrich Engels (n. 28 noiembrie 1820 d. 5 august 1895) a fost un filozof politic german, din secolul al XIX-lea. mpreun cu partenerul su, mai bine cunoscutul Karl Marx, Engels a dezvoltat teoria comunist, a fost coautor al Manifestului Partidului Comunist (1848). Engels a editat mai multe volume din Das Kapital (Capitalul), dup moartea lui Marx. Opere principale: Capitalul (mpreun cu Marx),Originile familiei, proprietii private i statului ,Revoluie i contrarevoluie n Germania , Ideologia german (mpreun cu Marx), Sfnta familie (mpreun cu Marx), Rzboiul rnesc n Germania . Idei susinute: Cofondator al marxismului (mpreun cu Karl Marx), alienarea i exploatarea lucrtorilor, materialism istoric. Friedrich Engels considera c socialismul a aprut ca un echilibru la noua ordine cea capitalist, care s-a nscut dup revoluia francez de la 1789, revoluie care dei proclama idealuri salvatoare pentru ntreaga omenire, a condus doar la schimbarea clasei dominante. Friedrich Engels considera c transformrile sociale, revoluiile politice trebuie cutate n economia epocii respective i nu n filosofia ei. n concepia lui Friedrich Engels socialismul urma ca treapt imperios necesar n dezvoltarea societii omeneti datorit urmtoarelor aspecte: - incompatibilitatea dintre producia social i nsuirea capitalist;
Page 4

- antagonismul dintre proletariat i burghezie; -contradicia ntre organizarea produciei nluntrul fiecrei fabrici i anarhia n producie din ntreaga societate. Eliminarea acestor aspecte enumerate mai susse poate face, dup prerea lui Engels, doar prin cucerirea puterii de stat de ctre proletariat i de transformarea de ctre acetia a mijloacelor de producie n proprietate de stat. Friedrich Engels i prezint opinia despre stat pe care l considera ca fiind statul acelei clase care reprezint fiecare epoc: proprietarii desclavi n sclavagism, nobilimea n feudalism, burghezia n capitalism. Engels consider c numai dup ctigarea puterii de stat de ctre proletariat, acesta poate deveni realmente reprezentant al ntregii societi, iar o dat cu atingerea scopurilor revoluiei proletare, dispariia contradiciilor prezentate mai sus, statul urma s dispar i el dar treptat. Sarcina socialismului tiinific este aceea de a cerceta condiiile istorice i prin aceasta a face din clasa asuprit (proletariatul) clasa contient de condiiile i natura propriei aciuni. 6. Sintez: a) nsusiri distinctive ale utopiei abordate Teoria socialismului a fost impusa n societi care nu erau pregtite pentru o asemenea schimbare radical. Nu numai c ideologia iniial a fost greit interpretat pentru a servii intereselor conductorilor, dar nici nu a putut fi aplicat asupra economiilor subdezvoltate i asupra sistemelor politice pe care ncerc s le reconfigureze. Drept consecin singura metoda viabila prin care a fost posibil implementarea comunismului a fost fora. Consecinele acestui fapt au fost dramatice i neateptate: eecul sistemului nsui i, din pcate drame umane. Cruzimea comunismului a distrus fundamente seminficative ale umanitii. Teroarea fizic i pshihic a denaturat condiia uman i relaiile inter-umane. Degradarea uman a atins punctul culminant cnd comunitii au nceput s-i trateze pe oameni mai ru dect pe animalele, folosind metode cum ar fi: nfometarea, deporatarea i hrtuirea. De fapt, dictatura comunista avea dou mijloace prin care era meninut controlul: nvingnd dumanii sau cauzndu-le suferine nelimitate care i-au urmrit pentru tot restul vieii lor.. nimeni nu se putea opune sistemului comunist. b) valori de raportare Modelul socialist presupune un sistem de valori n care interesul naional, libertatea, egalitatea, solidaritatea, colaborarea reciproc avantajoas, emanciparea uman, justiia social, conservarea naturii i pacea sunt inseparabile ntr-o societate n care poporul i conduce treburile democratic i echitabil. c) mize proiectate Egalitate ntre oameni i drepturi egale, deviza comunismului nici pine fr munc, nici munc fr pine. d) structuri instituionale tipice (privind organizarea muncii, a educaiei, a vieii sociale i de relaionare public, de familie, religioase etc.; le descriei succint); Partidul Comunist, organizaiile de pionieri, organizaiile UTC e) aciuni/msuri preconizate (de factur economic, politic, administrativ, social, familial, educaional, militar, moral, religioas .a.m.d.) Extinderea terenului agricol, urbanizarea complet a Romniei, colectivizarea oamenilor, omogenizarea modului de via, industrializarea, promovarea ingineriei, accentuarea naionalismului, accesul la nvmntul superior avea profil ideologic i politic. 7. Punct de vedere critic: a) de ce este utopie? Ideologia comunista promoveaza ideea de societate perfecta,unde indivizii sunt egali intre ei. Drept urmare nu ar mai trebuii a existe oameni care sa traiasca la marginea societatii. In plus, saracia si disciminarea sunt eredicate. Statul comunist trebuie sa asigure tuturor o educatie elementara, o slujba si servicii sociale corecte. Sistemul socialist parea sa fie salvarea majoritatii.

Page 5

De fapt, avantajele acestei societati idealiste sunt greu de combatut, dar maniera in care aceste teorii au fost aplicate va pot face sa va schimbati opinia. Departe de a fi singura, sau, cel putin, cea mai eleganta de a crea un loc, punerea comunismului in prctica a avut efecte negative. Teoria socialismului a fost impusa in societati care nu erau pregatitae pentru o asemenea schimbare radicala. Nu numai ca ideologia initiala a fost gresit interpretata pentru a servii intereselor conducatorilor, dar nici nu a putut fi aplicata asupra economiilor subdezvoltate si asupra sistemelor politice pe care incerca sa le reconfigurez. Drept consecinta singura metoda viabila prin care a fost posibila implementarea comunismului a fost forta. Consecintele acestui fapt au fost dramatice si neasteptate: esecul sistemului insusi si, din pacate drame umane. Cruzimea comunismului a distrus fundamente seminficative ale umanitatii. Teroarea fizica si pshihica a denaturat conditia umana si relatiile inter-umane. Degradarea umana a atins punctul culminant cand comunistii au inceput sa-i trateze p oameni mai rau decat pe animalele, folosind metode cum ar fi: infometarea, deporatarea si hartuirea. De fapt, dictatura comunista avea doua mijloace prin care era mentinut controlul: invingand dusmanii sau cauzandu-le suferinte nelimitate care i-au urmarit pentru tot restul vietii lor.Nimeni nu se putea opune sistemului comunist. Marea problema a comunismului era discrepanta evidenta intre teorie si practica. Pe de-o parte, premisa nu era numai inovarea,dar parea sa aduca solutii pentru marile probleme ale societatii capitaliste. Pe de-o alta parte, prin ceea ce au facut, comunistii au omis faptul ca socialismul avea nevoiae de un temei puternic pentru a se dezvolta. Nu era nici timplu potrivit si nici locul potrivit pentru aplicare sa. Drept urmare, datorita abordarii atroce, ideea initial atragatoare a devenit o realitate inacceptabila. Totusi dimensiunea reala a acestui sistem utopic, care s-a transformat intr-o masina a degaradarii, poate fi cunoscuta numai prin ochii celor care au simtit-o. b) dac i ce primejdii ascunde? n drumul su spre putere, comunismul a excelat n mbinarea discursului democratic cu practica totalitar. Proiectul afiat era crearea unei lumi noi, n care s nu mai existe inegaliti, asuprire i nedreptate, i a unui om nou, eliberat de toate servituile: un om liber ntr-o ar liber. Dar, pentru a zdrobi lumea veche i a pune bazele lumii noi, era necesar o faz (preferabil ct mai scrurt) de violen revoluionar (dictatura proletariatului) faz premrgtoare comunismului. Iluzia democratic l-a ajutat mult vreme s-i pstreze o anume respectabilitate. Crimele lui, motivate democratic, par mai puin cumplite dect crimele naziste. n fapt ns, comunismul este responsabil nu numai de o represiune brutal, de destine zdrobite, de crime i de dereglarea total a mecanismului social. 8. Retroanaliz: Discriminarea populaiei de etnie rrom n Romnia comparativ cu rile din U.E. Tema abordat: Persoanele de etnie rrom sunt expuse la unui risc major de marginalizare i excluziune social, datorit nivelului sczut de educaie, analfabetismului, lipsa de calificare, lipsa unui loc de munc, precaritatea strii de sntate, srcia. In perioada comunist, acetia au fost asimilai forat n cadrul populatiei majoritare. Condiiile necesar de respectat/ndeplinit pentru ca programul de dezvoltare pe care l-am elaborat s fie ferit de orice derapaj spre utopie sunt: Accesul la educaie Pregtire profesional i integrare n munc Acceptarea specificitii rromilor (limb, obiceiuri, meserii etc) Combaterea rasismului Acceptarea i recunoaterea propriei identiti igneti din punct de vedere politic i cultural Abordarea statului romn a problemelor rromilor printr-un demrs de intergrare, i nu de asimilare

Page 6

Bibliografie:

1. http://library.thinkquest.org/07aug/00858/ro/index.html 2. http://www.coe.ro/antidiscriminare/Cine%20sunt%20romii.pdf 3. http://alergatorulcufaclie.files.wordpress.com/2009/12/cap-il.pdf 4. www.marxist.org site-ul oficial al marxistilor 5. www.wikipedia.org 6. L. Boia, Romnia ara de frontier a Europei, Ed. Humanitas, Bucureti, 2007 7. N. Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, Ed. Humanitas, Bucureti, 2008 8. E. Pons, iganii din Romnia o minoritate n tranziie, Ed. Compania, Bucureti, 1999

Page 7