Sunteți pe pagina 1din 4

Olimpia Berca Poezia lui Andrs Snchez Robayna o metafizic a luminii

Andrs Snchez Robayna (Las Palmas, Insulele Canare, 1952), profesor de literatur spaniol la Universiatea din Laguna, Tenerife, traductor i traductolog, unul dintre cei mai importani critici literari ai Spaniei, deopotriv distins creator de poezie, ofer, acum, cititorului romn, prin efortul de transpunere al poetului Eugen Dorcescu, o foarte frumoas culegere de versuri: Umbra i aparena (La sombra y la apariencia, Tusquets Editores, Barcelona, 2010), volum bilingv, Editura Mirton, Timioara, 2012 (traducere i prezentare: Eugen Dorcescu; pe copert, conceput de autor A. S. R., desenul La Pyramide fatale et croix de Constantin Brncui). Versiunea romneasc reine o parte din volumul original, o selecie, reprezentativ, precizeaz traductorul, un numr apreciabil de texte, a cror lectur relev un poet original, o sensibilitate distinct, bine definit estetic, o voce important a lirismului spaniol i european modern. Poemele, distribuite n mai multe capitole, stau sub semnul motto-ului, o meditaie extras din scrierile lui Pero Lpez de Ayala: Aa precum umbra se trece viaa noastr. Melancolia acestei constatri, cu strvechi rdcini n Ecclesiast, adevrul ei situeaz discursul poetic al lui Andrs Snchez Robayna ntr-un discret context metafizic. Oricare ar fi sursa inspiraiei, o mrunt floare de ciulin (UMBRA ta doar/ apas pe lut/ mai puin dect tine.// i nc mai puin dect umbra-i,/ pasul nostrun rn), privelitea ruinelor miticului, faimosului odat, Delos ( ...n pietrele tale nu rmn dect semne/ ale nimicului i ale nimnui), ori grupul statuar al cardinalului Ludovico Ludovisi din Palazzo Altemps, Roma (Nu exist distrugere, ai zis. Ne vom ntoarce/ la snul stelei, n inutul/ originii i al sfritului, la materia/ nemuritoare i matern...), atitudinea liric e aceeai: a contemplrii, a privirii ntrebtoare, care cunoate secretele adnci, perene ale lumii. n viziunea lui Andrs Snchez Robayna, poetul este cel care vede i nelege, este ochiul nelept, ce rzbate dincolo de aparene. Iar actul estetic, rezultatul reflectrii celor prinse de retin pe ecranele meditaiei. Ca urmare, instrumentele producerii textului, jocul sensurilor lui aparin, cu precdere, ntr-o prim instan, zonelor senzoriale, vizibilului. Pasiunea autorului, cunoscut i performat, pentru artele plastice, dialogul pe care-l instituie (cum s-a observat, de altfel) ntre scriitura discursiv i

simultaneitatea plastic imprim stihurilor o structur original, deopotriv cursiv i static. n acest sens, e de reinut numrul mare, n idiolectul autorului, de termeni circumscrii vzului, privirii (contemplative): substantive ochiul, imaginea, oglindirea, reflexul, vederea (jindul, care-i o form/ a vederii), vizibilul etc; verbe sau locuiuni verbale - a descifra, a iei la iveal, a ntrezri, a orbi, a privi, a rsri, a reflecta, a vedea, a nu vedea, a zri etc. n acest periplu, adjectivului orb, cu sinonimul su, lipsit de vedere, are o ntrebuinare strict figurat (aerul orb, pe verticala aerului lipsit de vedere). Ocurena lexemelor din acest registru nu limiteaz ns aria enunurilor lirice (a tablourilor) la registrul pictural. Peisajele, descrierile, micile schie stilizate (poeme scurte, de mare fumusee) sunt, cum poetul nsui noteaz, n Scurt meditaie asupra varului i a timpului: Secret, surd interioritate a vizibilului. Titlul volumului Umbra i aparena se ntemeiaz pe o subtil ambiguitate (termenii sunt cvasi-echivaleni, n planul concret, al vederii, dar se opun n sfera retoricului, a enunului artistic). Comparabile, interanjabile, cu proiecia, cu umbra lor, n perspectiva nelegerii raionale, lucrurile ce populeaz universul material sunt doar aparene. Ochiul neltor nu vede dect umbre ale puzderiilor de aparene ce ne nconjoar i din care noi nine facem parte.... : ca sosit din rmuriuri celeste,/ frunz veted, cazi pe pmntul/ splendorii/../ i tu cazi mut, fr a ti./ Cazi n tcere, asemenea nou./ Aidoma unui trup nimicit cazi/ pe verticala aerului lipsit de vedere. Analogia frunz (veted) om nu este doar o figur plastic, ci i o metafor intelectual, rezultatul translrii comparaiei, din zona sensitiv, n aceea a raiunii, care tie c legile oarbe, imuabile (aerul lipsit de vedere), ale naturii sunt aidoma celor ce guverneaz destinul uman. Pe acest dualitate, productiv n plan artistic, se ntemeiaz, dup opinia mea, poetica lui Andrs Snchez Robayna, dramatismul reinut al versurilor sale. Locuitor al unui spaiu ncercuit de imensitatea oceanului, poetul este, aproape fatal, confruntat cu ceea desemnm prin insularitate. Andrs Snchez Robayna vorbete despre aceast component fundamental a revelaiei poetice. Insulele (inclusiv cele greceti, ale lumii elenistice), spune el, acutizeaz sentimentul spaiului i creeaz ambiana spiritual a experienei insularitii, a sentimentului oceanic sentimiento oceanico, aa cum l numete, n care sunt cuprinse percepia copleitoare a mrii, frumuseea i ritmicitatea ei tulburtoare, imposibila desprindere din capcana farmecului ei permanent i indicibil (v. interviul acordat lui Carlos Javier Morales; cf. i Cuaderno de las islas, lucrare publicat de A. S. R. n

2011). Obsesia oceanului se tansform, n cele din urm, n obsesia timpului. Contemplnd micarea neostoit a valurilor, zbaterea lor la marginile falezelor, poetul descoper nimicnicia (NVEMNTEAZ-TE cu acest nimic, trup din umbr). ntr-un succint cuvnt de prezentare a creaiei lui Andrs Snchez Robayna, Eugen Dorcescu vorbete despre trei nemrginiri, ce ntemeiaz versurile acestuia: elementele (marea, oceanul, dar i cerul, vzduhul), cultura (antic ndeosebi), i adncurile contiinei (sondat...pn la ultimile ei profunzimi, pn la lumina bazal, pn la fundamente, pn la intuiia non-dualitii a tot ce exist, pn la ntrezrirea vacuitii)*. La convergena acestor trei borne, aparinnd deopotriv lumii materiale, fizice, i celei spirituale, supramundane, nzestrat cu multiple valene semantice este cuvntul lumin. Esteticete, fundamental, pentru configurarea discursului, lexemul parcurge numeroase trepte semnificative, rafinndu-i nelesul, de la accepiunile comune, uzuale (radiaie - solar, a flcrii, surs de claritate, de bucurie, de nelegere), la sensurile complexe, figurate. Lumina acoper, opunndu-i-se, marele gol, rmas n urma lucrrii distrugtoare a timpului, anuleaz nimicul, vacuumul, vidul universal: ERA un cimitir/ lng mare. Devastate,/ pietrele dinuiau/ n aerul cald.// Dinuiau, tcute,/ terse. Au naufragiat/ n lumin. Le-ai vzut/ rezistnd, nc, asemenea astrelor. Sau: i nimic nu moare n tine,/ nimic n afar de tine nsi,/ n pietrele tale nu rmn dect semne/ ale nimicului i ale nimnui. Rmne/ numai lumina. Luminozitatea marcheaz meditaiile metafizice ale poetului, este izvorul ce umple lumea, deschiznd-o spre nelegere, este eternul lca al sacralitii: TU CARE ai iubit soarele/ i centrul, i care doreti/ a ptrunde-n lumin,/ n roc i n prezen//, nude, invincibile,/ i care pe nisip/ asculi zvcnirile/ trupului i ale pmntului// vizibile, invizibile,/ d glas, de asemenea,/ umbrei i aparenei/ ntredeschise, n lumina lumilor. Poet al luminii, Andrs Snchez Robayna este, totodat, un cntre al pcii, al linitii, pstor de tceri - cum se numete pe sine. Tcerea, prielnic meditaiilor i producerii actului artistic, stimuleaz, totodat, refleciile asupra artei, asupra mecanismelor ei, exersate, de altfel, i de vocaia profesorului. Aa se face c metatextul intersecteaz, discret, enunul poetic (susinut de competena lui A. S. Robayna n domeniul tiinei textului, dar i de practica sa de comentator plastic). Aflat n Muzeul Morandi din Bolognia (v. ciclul Aliana), poetul celebreaz puterea artei de a transforma materia, vizibilul, n stare de suflet, n act reflexiv: ...mna ce-

a putut atinge indivizibilul/ s-a linitit pentru o clip , nu mai rscolete/ n culoarea vasului, pleac, n tcere,/ n afara lumii, n desvrire.// O, trup al alianei,/ materie ce refaci materia lumii,/ n pigmentul tu se celebreaz deschiderea. Prinse ntre marginile unui areal ncercuit de nemrginirile oceanului, concentrate i eliptice, alctuite din structuri verbale purificate, esenializate, versurile lui Andrs Snchez Robayna comunic o experien liric de profund trire spiritual. Traductorul, el nsui poeta doctus, dar nu artifex (aa cum, ntr-un interviu mai vechi, se autodefinete, i aa cum, n amintita prezentare, l caracterizeaz pe confratele spaniol), cunosctor exact i simpatetic al castilianei, propune cititorului romn o tlmcire fidel, expresiv i, simultan, creativ, o lucrare a crei apariie reprezint, n opinia sa, dat fiind, n primul rnd, puternica personalitate a lui Andrs Snchez Robayna, un eveniment editorial cu totul neobinuit, pe care, mai devreme sau mai trziu, lumea literar-cultural romneasc l va recepta ca atare. .__________ *Cf. Catalogul de apariii al Editurii Mirton, Timioara, 2012.
Timioara, 22 octombrie 2012