Predoslovie, adec cuvntare dinti de desclecatul ri cel dinti i a neamului moldovenesc

nceputul rlor acestora i neamului moldovenesc i muntenesc i ci sunt i n rile Ungureti cu acest nume, romni i pn astzi, de unde sunt i de ce seminie, de cnd i cum au dsclecat, acste pri de pmnt, a scrie, mult vrme la cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta, dup atta vci de la disclecatul rlor cel dinti de Traian mpratul Rmului, cu cteva sute de ani peste mie trecute, s sparie gndul. A lsa iar nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste inimii durre. Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, s sco lumii la vdre felul neamului, din ce izvor i seminie sunt lcuitorii ri noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile Ungureti, cum s-au pomenit mai sus, c toi un neam i o dat disclecai sunt, de unde sunt venii strmoii lor pre acste locuri, supt ce nume au fost nti la disclecatul lor i de cnd s-au osebit i au luat numele cest de acum, moldovan i muntean, n ce parte de lume ieste Moldova, hotarle ei pn unde au fost nti, ce limb in i pn-acum, cine au lcuit mai nainte de noi pe acest pmnt i supt ce nume, scot la tirea tuturor, carii vor vrea s tie neamul rilor acestora.

Dzice-va ntene: prea trziu ieste; dup sutele de ani cum s vor putea ti povetile adevrate, de attea vacuri? Rspunz: Lsat-au puternicul Dumnezeu iscusit oglind minii omeneti, scrisoarea, dintru care, daca va nevoi omul, cle trecute cu multe vremi le va putea ti i oblici. i nu numai lucrurile lumii, staturile i-ncepturile rlor lumii, ce i singur lumea, ceriul i pmntul, c sunt zidite dup cuvntul lui Dumnezeu celui putrnic. Crez, din Scripturi tim i din Scripturi avem i sfnta credin a noastr cretineasc i mntuirea noastr cu pogorrea fiilui lui Dumnezeu i mpeliarea cuvntului lui, cel mai denainte de vci n firea omeneasc (denafar de pcat). Scriptura ne dechide mintea, de ajungem cu credina pre Dumnezeu, duhul cel nevzut i necoprins i neajuns de firea noastr, Scriptura departe lucruri de ochii notri ne face de le putem vedea cu cugetul nostru. S nu pomenim de marile Moisi, carile dup 2.400 de ani au scris ltopiseul de zidirea lumii, c acela au avut pre nsui Dumnezeu dascal, rost ctr rost. Omir n 250 de ani au scris dup rsipa Troadii rzboaiele lui Ahileus, Plutarh n 400 de ani au scris viiaa i faptele vestitului mprat n lume, a lui Alexandru Machidon; Titus Livius cursul a toat mpriia Rmului n 700 de ani i mai bine au scris dup urzitul Rmului i ali muli istorici, cercnd de-amrntul scrisorile, cursul a multe vacuri cu osrdie i cu mult osteneal au scos lumii la vedre istorii.

ndemnatu-m-au mai mult lipsa de tiina nceputului acetii ri, de desclicatul ei cel dinti, toate alte ri tiind nceputurile sale. Laud osrdiia rposatului Urchie vornicul, carile au fcut de dragostea ri ltopiseul su, ns acela de la Drago-vod, de disclicatul cel al doilea al ri acetiia din Maramoro scrie. Iar de disclicatul cel dinti cu romni, adec cu rmlni, nimica nu pomente, numai ameli la un loc, cum c au mai fost ara o dat disclicat i sau pustiit de ttari. Ori c n-au avut cri, ori c i-au fost destul a scrie de mai scurte vacuri, destul de dnsul i atta, ct poate s zic fitecine c numai lui de aceast ar i-au fost mil, s nu rmie ntr ntunerecul netiinei, c clelalte ce mai sunt scrise adosturi de un Simeon Dascalul i al doilea, un Misail Clugrul, nu ltopisee, ce ocri sunt. Care i aclea nu puin a doao ndemnare mi-au fost. Ct mi s pare, bine nu tiu, c n-am vzut ltopiseul lui Evstratie logoftul, iar cum am neles de cva boieri i mai ales din Niculai Buhu ce au fost logoft mare, pre acest Simeon Dascal, Istratie logoftul l-au ftat cu basnile lui i Misail Clugrul de la Simeon au nscut, cela fiiu, cestalalt nepot. i mult m mir de unde au luat acste basne, c i Urchie vornicul scrie i el: 45 de ani la domniile cle dinti, nici o scrisoare nu s afla de lucrurile lor, ce s-ar fi lucrat i nici streinii n-au tiut nimica de dnii, pn la Alixandru-vod cel Mare i Bun. Dcii au nceput istoricii leti a scrie, mai ales Bielschii i Marin Pacovschii, pre carii i-au urmatu rposatul Urchie vornicul. Dac n-au fost dar dinti scrisoare n ar i nici streinii n-au tiut i nimica n-au scris, de

unde sunt acste basne, cum ca s fie fost moii ri acetiia din temniile Rmului, dai ntru ajutoriul lui Laslu craiul unguresc? i romnii acum era n Maramoro n zilele acelui crai, ceti dincoace, de unde ieste acum Moldova, iar cei dincolo, unde ieste acum ara Munteneasc, iar n muni, pre Olt, unde i acum s pomente ara Oltului i rmlenii cei disclicai de Traian n Ardeal, acum era n Ardeal.

Eu, iubite cetitoriule, nicirea n-am aflat nici un istoric, nici latin, nici leah, nici ungur, i viiaa mea, Dumnezeu tie, cu ce dragoste pururea la istorii, iat i pn la aceast vrst, acum i slbit. De acste basne s dea seama ei i de aceast ocar. Nici ieste ag a scrie ocar vcinic unui neam, c scrisoarea ieste un lucru vcinic. Cnd ocrsc ntr-o zi pre cineva, ieste greu a rbda, dar n vci? Eu voi da seama de ale mle, cte scriu.

Fcutu--am izvod dintiai dat de mari i vestii istorici mrturii, a crora triesc i acum scrisorile n lume i vor tri n vci. i aa am nevoit, s nu-mi fie grij, de-ar cdea aceast carte ori pre a cui mn i din streini, carii de-amruntul cearc zmintlile istoricilor. Pre dnii am urmat, care vezi n izvod, ei pava, ei sunt povaa mea, ei rspund i pizmailor neamului acestor ri i zavistnicilor.

i nti unui Enea Silvie i cu urmtorii lui; ns acesta istoric nu aa greu nepriietin ieste, ct numai acest nume vlah de pe Fleac hatmanul Rmului c ieste, scrie, unde s-au lunecat i sracul Urchie vornicul. Crdem neputinii omeneti.

Iar ieste altul, de neamul su leah, Iane Zamovschii, care orb nvlte, zicnd c nu sunt moldovnii, nici muntnii din rmlni, ci trecnd pre aicea, pre aceste locuri, Traian-mpratul i lsnd slujitori de paz, au apucat o sam de dachi limba rmleneasc. Vei vedea apoi i a cuvintelor lui rspunsul i ocara, nu de la mine, ci de la istoricii, povaile mle, la rndul su.

Putrnicul Dumnezeu, cinstite, iubite cetitoriule, s-i druiasc dup acste cumplite vremi anilor notri, cnduva i mai slobode veacuri, ntru care, pe lng alte trebi, s aibi vrme i cu cetitul crilor a face iscusit zbav, c nu ieste alta i mai frumoas i mai de folos n toat viiaa omului zbav dect cetitul crilor. Cu cetitul crilor cunoatem pe ziditoriul nostru, Dumnezeu, cu cetitul laud i facem pentru toate ale lui ctr noi bunti, cu cetitul pentru grealele noastre milostiv l aflm. Din Scriptur nelgem minunate i vcinice fapte puterii lui, facem fericit viiaa, agonisim nemuritori nume. Sngur Mntuitorul nostru, domnul i Dumnezeu Hristos, ne nva, zicnd: opp oi, adec: Cercai scripturile. Scriptura departe lucruri de ochii notri ne nva, cu acle trecute vrmi s pricpem cle viitoare. Citte cu sntate aceast a noastr cu dragoste osteneal.

De toate fericii i daruri de la Dumnezeu voitori

Miron Costin, care am fost logoft mare n Moldova