SFNTUL DIMITRIE IZORTORUL DE MIR Teolog Radu Teodorescu Sfntul Dimitrie este un sfnt prin excelen elen.

Viaa lui dup cum tie mai toat lumea s-a desfurat n jurul localitii Tesalonic din Grecia. El a trit n secolul al IV-lea i a fost martirizat de mpratul Maxim Galeriu. Evident despre sfntul Dimitrie exist foarte mult povestiri, legende i uneori chiar i mituri. Mai toi cei care merg n Grecia n Tesalonic vor vedea Biserica Sfntul Dimitrie care este i patron al Tesalonicului. Evident s-au scurs muli ani de la vremea sfntului Dimitrie. Vremurile n care tria sfntul Dimitrie se confruntau cu pgnismul sau mai bine spus forma practic a acestuia: nchinarea la idoli. Idolatria din vremea sfntului Dimitrie a fost o mare problem a antichitii fiindc ea este de origine i inspiraie diavoleasc. Idolatria pretindea c statuile anumitor zei sunt chiar zeii nsei. Sfntul Dimitrie dimpreun cu ali sfini au susinut c idolii sunt fr nici o putere. Acestor zei antichitatea le aducea foarte multe ofrande dintre care unele erau umane [a se vedea aztecii din Mexico de azi]. Sfntul Dimitrie s-a opus acestor practici idolatre i prin urmare a fost martirizat prin sabie. Peste secole a rmas mrturia vieii sfntului Dimitrie care a fost un om educat i cu mai multe caliti morale. Faptul c lumea de azi nu mai crede n sfini i n realitatea lor nu este o noutate. Mai multe culte protestante i neoprotestante neag existena sfinilor susinnd c numai Dumnezeu singur este sfnt. Ceea ce ne face s atestm existena sfinilor este mai mult dect orice c aceti au avut moate. Sfntul Dimitrie este sfnt mai ales fiindc are moate. Persoanele care fie n trecut, prezent sau viitor s-au remarcat printr-o via evlavioas, o via plcut lui Dumnezeu Biserica i numete sfini. Lumea noastr este o lume care parc de mai mult vreme numai respir mireasma sfinilor. Sfinii sunt pentru muli dintre noi simple mituri din mitologia arhaic a lumii ce aparine unei perioade ce nu mai exist de mai mult vreme. Sfinii sunt cei care ne aduc un strop de lumin spiritual n vieile noastre. Nu putem spune c toi semenii notri duc o via plcut lui Dumnezeu. Foarte muli semeni de ai notri au o concepie confuz despre lume i scara valorilor morale. Evident, n aceast situaie dificil nu putem dect s nu cutm repere de la sfini. Sunt foarte muli n vremurile noastre care nu au nici un fel de sfnt i mai trist nu au nimic sfnt n ei. Noiunea de sfinenia este o noiune care trebuie s ne preocupe i s o lum n serios. Mrturia sfinilor a venit de la Dumnezeu i ne v-a duce n spre Dumnezeu. Sfntul Dimitrie care este cunoscut n special n lumea ortodox este un sfnt care vine s ne spun c lupta pentru sfinenie trebuie s nceap din aceast lume. Perspectiva unei lumi fr sfini i sfinenie este fr nici o ndoial o percepie ct se poate de eronat. Sfinii sunt fr de nici o ndoial o realitate care ine de existena lui Dumnezeu. Data de 26 octombrie Biserica a dedicat-o Sfntului Dimitrie. Acest sfnt a fost i el om care i noi cu trup i suflet care s-a distins ntre semenii si printr-o via exemplar i curat. Sfinii au fost fr de nici o ndoial adevrate focare de lumin pnevmatic pentru toi contemporanii lor i pentru toi cei care vor urma. Mai multe amnunte despre sfntul Dimitrie gsim n sinaxar. Vremurile n care a trit sfntul Dimitrie au fost vremuri ntunecate i crude. Sfntul se spune c a vindecat mai muli bolnavi i se mai spune c a fost fctor de minuni. Regimul guvermantal din vremea sfntului Dimitrie a fost unul destul de slbatic. El se baza pe teroare i pe im punerea 1

opiniilor cu sabia. mpraii romani din perioada respectiv s-au dovedit slabi conductori impunndu-i supremaia nu cu puterea cuvintelor i a faptelor ci cu sabia cum a fost i cazul Sfntul Dimitrie. Ce putem reine sau cu ce ne poate fii de folos viaa i ptimirea sfntului Dimitrie? Este destul de tim c a existat n vechime un sfnt care l-a iubit pe Dumnezeu i care l-a cutat cu toat fiina lui. Cei care dintre noi avem drum n regiunea Tesalonicului este bine s i vizitm moatele care au rmas o mrturie a vremurilor sale. Aceste vremuri au fost zbuciumate. Dar din zbuciumul acestor vremuri caracterizate de conflicte i lupte oarbe pentru putere i supremaie s-a nscut i un sfnt pe care l prznuim. Este sfntul Dimitrie. La fel de bine trebuie s credem n sfinii dup cum i sfinii cred n noi i mijlocesc pentru noi. Dac noi credem n sfini i sfinii vor crede n noi. Evlavia la sfntul Dimitrie este ct se poate de mare n Grecia el fiind i un sfnt naional al grecilor. Dar mai apoi sfntul Dimitrie a devenit un sfnt universal. La fel de bine nu trebuie s fim confuzi despre cine au fost sfinii. Ei au fost mai mult dect orice persoane plcute lui Dumnezeu care s-au remarcat printr-o via i virtui exemplare. Departe a avea o atitudine apatic fa de sfini, ortodoxia recunoate meritele lor, credina, iubirea i virtuile de care au dat dovad. Acestea se cuvine s ne cultivm i noi n viaa de zii cu zii. Sfinii sunt oameni care nu fac nici un compromis moral i nici unul de ordin doctrinar. El l slujesc pe Dumnezeu i sunt exemplele pe care trebuie s le urmm. Vieile mai multor sfini s-au dovedit a fii ct se poate radicale. Unii au fost martirizai, alii prigonii, alii dispreuii i nedreptii. Aceasta fiindc logica sfinilor nu este una lumeasc i pmnteasc. Logica sfinilor este una pnevmatic. Sfinii sunt departe de a urma principiile hedoniste ale lumii noastre. Vedem c lumea din jur este guvernat de principiul plcerii absolute. Se caut plcerea mai mult dect orice. Dar trebuie s fim contieni c exist i o plcere hedonist erotic i pornografic care este distrugtoare. Acest gen de plcere creia i s-a opus sfntul Dimitrie este un principiu al vremurilor sale dup cum din nefericire este i n vremurile noastre. Goana dup plceri nelimitate vine n special din iubirea obsesiv i egotic a sinelui. Din acest punct de vedere mai muli semeni de ai notri triesc adevrate drame prin faptul c ajung s se autoidolatrizele. n spatele iubirii nelimitate de plceri se ascunde acelai demon al idolatriei care acum a schimbat balana de la cultul idolilor la cultul sinelui. Odat ajuns n stpnirea lui cu greu mai putem s ne izbvim. Egoticul se vede numai pe sine ca i singura realitate a lumii n care triete. Din acest punct de vedere sunt att de muli care nu mai vor s recunoasc nici un sfnt i nici un fel de noiune de sfinenie. Ajuni aici, persoane uman nu face dect s treac printr-un stadiu de decaden moral i luntric. Acest lucru este o caracteristic a vremurilor noastre. Omul secolului al XXI-lea este mult prea plin de sine ca s mai recurg la sfinenia celor din trecut fiindc el se vede pe sine creatorul unei suprecivilizaii care i rspunde la toate ntrebrile. O civilizaie lipsit de noiune de sfini este o civilizaie care este pe punctul de a decade.