Sunteți pe pagina 1din 2

TEMA N 9 Personalitatea uman i societatea Elementul constitutiv ultim al oricrui grup de oameni este agentul uman individual, care,

n condiii sociale normale, este purttorul unei personaliti distincte, este nzestrat cu anumite statusuri i are de ndeplinit o serie de roluri. Problemele legate de personalitate trezesc un interes deosebit. E un lucru firesc, ntruct ne privete pe fiecare n parte. Personalitatea omului n toate timpurile a fost i rmne una din cele mai intrigante taine. Cunoscutul filosof rus Berdiaev scria: "Personalitatea omului este mai misterioas dect lumea: ea nsi este o lume ntreag. Omul este un microcosmos i include n sine totul". Personalitatea e un semn distinctiv al socializrii, al umanizrii celor care se nasc n societate. Este un fenomen universal, care se manifest, ns, n forme specifice, individuale. Omul este, fr ndoial, o fiin bio-psiho-social, ca urmare ,i personalitatea constituie o integrare a elementelor biogenice, psihogenice i sociogenice. Actualmente, noiunea de personalitate cunoate peste o sut de definiii i zeci de categorii de teorii, ceea ce demonstreaz complexitatea subiectului i lipsa de consens a cercetrilor n formularea conceptului. Pentru a ptrunde mai adnc n esena personalitii este important a face o deosebire ntre urmtoarele noiuni: om, subiect, individ, personalitate, individualitate. Omul este rezultatul evoluiei biologice i istorice. Pentru a-1 descrie pe om, din punct de vedere tiinific sunt utilizate o serie de noiuni, care l caracterizeaz multilateral. Subiectul este omul n calitate de exponent activ al acelui nceput, capabil de aciuni independente, de o mare importan pentru omenire. Individul este reprezentantul neamului omenesc. Omul se nate un simplu individ. Condiiile sociale contribuie la dezvoltarea n individ att a trsturilor general-umane, ct i a calitilor individuale. Dezvoltndu-se n condiii sociale, se formeaz sub influena particularitilor nnscute, condiiilor sociale concrete. Personalitatea este caracteristica cea mai important a omului, particularitatea sa social, nsuirea de baz a omului, calitatea lui de membru al societii. Individualitatea reprezint consolidarea nsuirilor individuale ale unui om, precum i originalitatea structurii psihofiziologice a lui, a intelectului, concepiei, mbinrii funciilor familiale, de trai, de producie i obteti. Afar de aceasta, individualitatea mai include i parametrii morfofiziologici (nlimea, constituia, trsturile feei). Individualitatea este criteriul cel mai important al personalitii. Dac individualitatea este considerat, de unii autori, o caracteristic biologic a omului, atunci personalitatea este apreciat ca fiind o calitate social a lui. n general, n plan teoretic, structura personalitii este reprezentat de urmtoarea schem (figura 3.3). Din punct de vedere sociologic, personalitatea este mbinarea armonioas dintre individ i societate, rezultatul interaciunilor sociale, fiind produsul aciunilor i influenelor mediului cultural i social asupra individului. De aceea, individul, ca entitate biologic, nu implic n mod necesar atributul personalitii, putnd exista i fr acesta. Componentele bio-fiziologice ale individului, predispoziiile lui native nu genereaz i nu se finalizeaz ntr-un anumit profil de personalitate n mod automat, de la sine, ci numai prin integrarea lor n structurile comportamentale i prin interaciunea permanent cu mediul social. Trsturi general umane Trsturi individual irepetabili Senzaia temperament Percepia mbinarea rolurilor Raiunea autocontiina Memoria Voina Emoiile Personalitatea unui individ se formeaz n timp, semnificnd "naterea" lui social. Familia, coala, grupurile de prieteni i de munc, relaiile de vecintate, climatul social general, nivelul de trai, Structura personalitii Trsturi social-psihologice obiectivele sociale rolurile orientrile valorice

mass-media etc. concur laolalt la constituirea trsturilor unei personaliti. Din punct de vedere psihologic, prin personalitate se nelege orice fiin care este contient de ea nsi, acioneaz deliberat, e dotat cu gndire i voin liber, putnd fi, deci, responsabil. Contiina de sine i armonia motivelor n determinarea actelor voluntare reprezint suportul oricrei personaliti. n filosofie, Immanuel Kant a definit personalitatea ca scop al aciunilor sociale, socotind c aceasta trebuie s fie tratat, ntotdeauna i n acelai timp, nu numai ca mijloc, ci, n primul rnd, ca scop n sine. In viaa social, avem de-a face cu personaliti individuale care se afl n legtur cu altele, cu diverse genuri de activiti i instituii. De aceea, orice activitate i orice relaie a unei personaliti individuale exercit o anumit influen asupra societii, ntruct oamenii triesc i acioneaz n societate. Dac, pentru psihologi, orice om normal este capabil s-i edifice o personalitate, n sociologie, filosofie, istorie, estetic .a., ideea de personalitate este asociat i corelat obligatoriu cu valoarea, semnificnd nivelurile superioare ale creaiei culturale i afirmrii oamenilor pe plan social (n activitatea economic, politic, militar etc), prin fapte (lucrri) de excepie sau care depesc media comun. Dezvoltarea personalitii se realizeaz n urma dobndirii experienei sociale. Paralel cu dobndirea experienei sociale a fiecrui individ, are loc i realizarea contiinei sale. Anume dezvoltarea raiunii reflect formarea omului ca personalitate. Omul nu se nate personalitate, ntruct urmeaz a-i dezvolta raiunea i nceteaz a mai fi o personalitate fiind grav bolnav psihic, dei ca individ va continua s triasc, pstrndu-i-se careva procese psihice, specifice omului. Specialitii apreciaz c dinamica formrii personalitii dureaz pn la vrsta de 20-25 ani, perioad care coincide cu instruirea, educaia, pregtirea pentru exercitarea unei profesii. n realitate, procesul de personalizare nu se ncheie niciodat, personalitatea format la vrsta amintit, ulterior, se mbogete i se perfecioneaz n paralel cu evoluia cadrului special. Astfel, se evideniaz rolul decisiv al culturii n fundamentarea personalitii. Personalitatea confer identitatea social i regleaz comportamentul i activitatea omului n societate, ea nsi fiind rodul interaciunilor sociale. Ca trsturi proprii personalitii, pot fi menionate: conformismul, onestitatea, altruismul, hrnicia, independena, responsabilitatea, autocontrolul etc. Printre componentele personalitii se evideniaz: temperamentul, caracterul, aptitudinile sau voina, afectivitatea, contiina, motivaia. Personalitatea poate fi neleas ca un atribut al omului nu numai n calitatea sa de persoan, individ, ci i de grup, colectivitate, societate, n general. Diveri gnditori, precum A. Kardiner i R. Linton, au ajuns la formularea conceptului de personalitate de baz". Acesta desemneaz un ansamblu de caracteristici ale personalitii comune tuturor membrilor societii respective, i care nu apar i la alte societi". Faptul c personalitatea de baz are un suport real l dovedete i reacia oamenilor de a-i apra identitatea socio-cultural i etnic, atunci cnd vin n contact cu o cultur diferit de cea a grupului uman, de a colectivitii, societii n care s-au nscut i format. De exemplu, unui ran i va fi foarte greu s triasc la ora cu echipamentul cultural dobndit n sat. Ca atare, personalitatea de baz este condiionat, n mare msur, ereditatea social, adic de continuitatea istoric a esenei unei forme sau alteia de cultur i de continuitatea etnic. Anumii teoreticieni, ca J. Dollard, consider c studiul personalitii de baz trebuie s se ntemeieze pe studiul caracteristicilor omului de rnd, considerat a fi om mediu". Individualitatea personalitii, dup cum am reinut, se formeaz din particulariti specifice ale diferitelor trsturi ale personalitii, ns influena socialului i a biologicului, n cazul dat, este diferit. Exist caliti ale personalitii, la dezvoltarea crora biologicul a avut un rol deosebit (spre exemplu, temperamentul), ns sunt caliti (raiune, memorie, imaginaie, cunotine, deprinderi, abiliti), la dezvoltarea crora un rol dominant 1-a avut nvmntul. Un grup specific l constituie calitile orientative (direcionale) ale personalitii (interese, idealuri, convingeri) la formarea crora rolul biologicului este nesemnificativ, iar rolul experienei sociale, mai ales al educaiei - este enorm.