Rromii si "a treia cale"

A.C.O.R.D., ca ZORALI YAG (Fire-Power) si GRAIL ROM

Se spune ca "maturitatea nu este atunci cand vorbim despre chestii mari, ci cand incepem sa intelegem chestii mici". Prabusirile de putere din aceste zile ne fac sa intelegem cat de fragili sunt cei puternici si cum Legea poate fi modificata, in functie de interpretarile pe care le dau cei care preiau puterea. Legea nu e sacra si imuabila, cum spune Biblia sau Constitutia ("nimeni nu e mai presus de lege"), cei care au Puterea, prin aliantze strambe, pot impune "starea de exceptie", incat statul de drept poate oricand deveni stat (bio)politic, alungandui pe cei indezirabili, la limita sau inafara legalitatii. Dintotdeauna "una se spune, alta se fumeaza", cand e vorba de rromi, dar asta mai ales pentru ca nu avem puterea de a ne opune, nereusind sa ne organizam, de peste 20 de ani, de cand suntem recunoscuti constitutional ca minoritate nationala, ca entitate constitutiva a statului, cu cetatenie deplina. Devine urgent sa ne gandim propriile prioritati, pentru ca tot ceea ce ni se poate intampla va fi mai ales un rezultat al optiunilor noastre de resemnare si inertie. Ca sa putem schimba lucrurile, trebuie sa ne schimbam optiunile, pentru ca "despotismul poate guverna fara lupta, dar libertatea nu" - cum spune Tocqueville, daca vrem sa nu mai traim in teama de viitor, sa nu mai fim tratati nedemn, intr-o culpabilizare colectiva nedreapta, dupa care problemele noastre nu sunt o consecinta istorica a Sclaviei, Holocaustului si rasismului de dominatie (de tip stapan vs sclav), ci semnul primitivismului nostru. Or, continua socializare si resocializare, sub controlul politiei, ghetoizarea, ca forma de apartheid spatial si social, sunt dovezile tergiversarii impunerii unor politici publice de ameliorare a situatiei rromilor, perpetuand inechitatea sociala. Cetatenia fictiva a rromilor, proba a absentei unei"societati decente", este constatata in analize si rapoarte concrete, nationale si ale UE, care solicita impunerea unei "etici a recunoasterii" reale pentru a combate r e s e n t i m e n t u l istoric dintre rromi si populatia majoritara, sursa a excluderii sociale. Ceea ce ramane de facut este auto-responsabilitatea noastra colectiva, pentru a fi actorii acestor mari prefaceri care urmeaza, pentru a cladi Binele. Un prim pas este sa devenim constienti ca cetatenia activa va fi sursa egalitatii de sanse, incluziunii in comunitatea si comuniunea locala, dar ca nu vom putea ajunge la implinirea acestui deziderat fara exercitarea deplina a dreptului de minoritate nationala, de rromi"- ca natiune. "Combaterea umilirii" trebuie sa devina prioritatea "combaterii saraciei", pentru ca "saracia nu este un accident, ca si sclavia si apartheidul este o creatie a omului, care poate fi remediata prin actiunea concertata a oamenilor - spune Nelson Mandela, cel care a aratat lumii ca se poate, daca ramai vertical in fatza presiunilor de destabilizare, pentru ca "lumea nu va fi distrus de cei care fac ru, ci de aceia care i privesc i nu fac nimic impotriva (Einstein). Or:"Nimeni nu-ti poate da libertatea. Nimeni nu-ti poate da egalitate sau dreptate si nimic altceva. Daca esti om, ia-ti-le!" - spunea Malcolm X. "Mai intai te vor ignora, mai apoi te vor ridiculiza, apoi te vor lovi, dupa care vei invinge" - spune din experienta proprie Gandhi. "Nesupunerea civica este fundamentul libertatii. Cine se supune e un sclav - spune Thoreau, celor ramasi in sclavia resemnarii fatza de abuzuri."Nesupunerea civica este o datorie sfanta, cand statul este inafara legii" - spune si Gandhi. "Cnd poporul se teme de guvern este tiranie, iar atunci cnd guvernul se teme de popor este libertate - spune si Jefferson, presedinte legendar al Americii. Daca un fundament al culturii rrome este libertatea, ca eliberare din sclavie si din nedreptatea istorica, ceea ce se impune este sa ne privim lucid propria viata, pentru a ne elibera de frica. Gandhi a identificat 7 pericole ale pierderii virtutilor neinfricate ale celor care lupta pentru Adevar: 1. Bogatie fara munca 2. Placere fara constiinta 3. Cunoastere fara caracter 4. Afaceri fara etica 5. Stiinta fara umanism 6. Religie fara sacrificiu

7. Politica fara principii Dreptatea este de partea noastra, nu ne mai ramane decat sa stam verticali si demni in fatza Adevarului care ne va elibera. Opre Roma! Pentru ca unii ma someaza, altii ma invita, sa dau un raspuns "scrisorii UNCR", care-mi solicita o (noua) implicare in rezolvarea profundei crize in care ne zbatem in ultimii ani, mai jos o sinteza a ceea ce cred ca trebuie facut, pentru ca "dac eti neutru n situaii de injustiie, ai ales s fii de partea opresorului".Or, niciodata nu am fost si nu voi fi decat de partea celor care fac ceva pentru rromi, chiar daca asta ar presupune sa gandesc "politic", intr-o subsidiarizare a eticului, in favoarea BINELUI COMUN. Pe de alta parte, niciodata nu ma voi implica - si am dovedit asta - daca nu cred in viabilitatea proiectului. Cum sub 1% din rromi (deci, aproape de 0), au votat cele trei organizatii electorale, catastrofa reprezentarii politice e clara, nu doar UNCR si ACDR, dar si PRPE, nu (mai) au legitimitate in a guverna interesele si problemele minoritatii rrome. Legitimitate insemna solidaritate in jurul unor interese comune, macar 50+1 din populatia rroma recenzata, apta de vot, dar mai ales "platforme" in care sa gasim raspuns la problemele cu care ne confruntam. Niciuna din aceste ONG-uri nu au platforme si nici resurse umane calificate pentru a le elabora. Dupa mai bine de 20 de ani, strategia "liderului charismatic"/ salvator/mesianic, e caduca, defecta, pentru ca nu a produs decat "jmecheri" si "mafioti", care au dus rromii in degringolada morala. Nu cu "30 de arginti", ci cu "credinta", cu oameni care sa fie modele de onestitate, care sa propuna solutii de iesire din criza se construieste o natiune. E timpul sa reflectam si sa actionam pentru ca legitimitatea sa fie reala, altceva decat o "legalitate" construita abuziv, asa cum, din interese meschine, observam ca au facut PDL/USL ("PDL=USL aceeasi mizerie"). Asadar, devine obligatorie "reintoarcerea la popor", cata vreme "elitele politice" nu au confirmarea recunoasterii, prin vot, care solicita o regandire a motivatiilor esecurilor repetate din ultimii 20 de ani. Ca o concluzie, ilegitimitatea - constatata mai ales dinafara Miscarii rrome - dovedita peremptoriu si de vot, confirma ca nici "sectorul ONG", nici "sectorul politic" nu reprezinta rromii. Cu atat mai putin NPaun care, din Parlamentul Romaniei, de mai bine de 10 ani, promoveaza o discutabila "democratie ghidata", blocand dezvoltarea Miscarii rrome, pe care o reprezinta, conform legislatiei in vigoare. El nu trebuie sa reprezinte doar PRPE, cum gresit considera, ci intregul establishement (decidentii politici, culturali si economici, cu expertiza dovedita). Pe de alta parte, acesti decidenti trebuie sa-si ofere expertiza si sa respecte reprezentarea legitima a lui NPaun, actionand in normele cuvenite, respectandu-i pozitia de demnitar. Totusi, ca si in cazul Basescu ("Zeus"), ale carei bune intentii sunt indiscutabile, tentatia lui Npaun de a fi "presedinte jucator" trebuie reconsiderata si amendata, cata vreme nu se poate dovedi ca are competenta care da legitimitatea actionala, ca si pentru a-l impiedica sa transforme destinul rromilor intr-un "joc" personal, "papushareala". Invers, problema nu este la NPaun, care a acceptat totdeauna dialogul, dar a fost silit sa-si ia mereu masuri de protectie in fata atacurilor dinafara, ci in maniheismul/duplicitatea unor "lideri", atat din interiorul PRPE, dar mai ales din "sectorul ONG", toti mizand pe uzurparea puterii lui NPaun cu puterea partidelor majoritare sau ajutor extern ("sorosmaiusmul"). Am mai spus-o, varianta corecta este sa ne spalam "rufele in familie", in interiorul Miscarii Rrome. "Trebuie sa invatam sa traim impreuna ca frati sau vom pieri impreuna ca nebunii" - spunea si MLK. La fel de dezastruos ca PRPE, "sectorul ONG" a abdicat atat de la principiile statutare, de a fi "nepolitic", cat si de la cele morale, de a asigura "putere, celor lipsiti de putere". Constructia unei structuri civice, care sa "trezeasca" rromii n-a fost niciodata edificata, sectorul ONG", de multi ani, nu a mai ajuns "la firul ierbii", a preferat sa utilizeze "liderii" PRPE, contracost, asumandu-si a fi "baietii destepti" (evident, si "fete") ai Miscarii rrome. O duplicitate a "jmecherilor", pentru a raporta finantatorilor (statul, in cazul PRPE, donori, in cazul ONG-urilor), cum altadata cincinalurile comuniste. Rezultatul e schizofren: PRPE s-a apucat de facut proiecte, "sectorul ONG" - de facut politica, amatorismul a atins cote compromitatoare, care a descalificat Miscarea rromilor, considerata a fi lipsita de expertiza (ceea ce acum 10 ani era ..invers!). Depolitizarea, in acest context, tzine nu numai de realitatea sanctiunii aplicate de catre electoratul rrom si de responsabilitatea comuna de a evolua spre un "rromanipen politic" (cum ii zice NGheorghe), ca preeminentza a dezvoltarii unei atitudini responsabile si rationale colectiva a a rromilor (modernizarea culturii organizationale - cum ii zic eu), pe care sa forjam "constiinta de sine" etnopolitica, demna.

Toate "taberele" suntem in esec dovedit. In aceasta poveste cu farsori, cu multa "tiganie" si "bulibaseala", e stupid si imoral sa constati ca un cvasianalfabet poate deveni presedinte de filiala la PRPE si, finantat de la Bucuresti, reprezinta (compromite si blocheaza, de fapt) rromii in relatia cu administratia publica, in numele unei puteri abuzive, nelegitime si imorale. In acelasi mod, sumetziile unor patalamagii si fete nurlii Pe de alta parte, cu sprijinul masiv si interesat financiar al unor nerromi, putinele ONG-uri rrome care mai deruleaza proiecte sunt "mexicanizate" (gagicanizate), legate de deciziile arbitrare ale finantatorilor, de prostiile spuse si implementate de "expertii" nerromi ( care au esuat intelectual la "tigani), fara vreo legatura cu cei de jos, rromii. Cu un aer afectat, de "tehnician", recitand din "descrierea proiectului" (obiective, impact, bla-bla), acesti "lideri" de mucava din ONG-uri sunt chiar mai nocivi decat "prostii" de la PRPE. Evident, exista si cativa nerromi in Miscarea rromilor carora le datoram imens (dl Sarau, de pilda), dar fenomenul "gagicanizarii", dupa ce o intreaga generatie a fost afectata de "sorosmaoism, presupune o recentrare pe limba si cultura rroma, ca preconditie a confirmarii (linia de orizont a trecerii la limba rromani a fost fixata, cu ani in urma, a fi 2019). Onest, nu exista decat solutia unui nou pact intre actualii decidenti din Miscarea rromilor, pe domenii de expertiza reala, pentru a depasi obsesiile de putere personala ale unora si altora, pentru a incepe reforma. Asta ar presupune reintoarcerea la viziunile si documentele Comisiei TehEtnice, elaborate acum 4 ani. Aportul onest la Comisia TehEtnica apartine (in ordine alfabetica) lui Gelu DUMINICA, Nicolae GHEORGHE, Maria IONESCU, Florin MOTOI, Nicolae PAUN, care au putut, dincolo de certuri, sa accepte conlucrarea, in numele BINELUI COMUN. Asta ar inseamna ca am reuni fragmentele de putere existente intr-un intreg, nemaifacand confuzie intre autoritate (expertiza) si autoritarism (abuz de putere personala) prin reintoarcerea la ideile Comisiei TehEtnice. Pentru asta, PRPE trebuie sa-si asocieze, la nivel local si central, elitele culte, artistice, tehnice, religioase si economice ("camera tehnica"), pentru a deveni legitima si a avea resurse umane viabile, deschizand calea conlucrarii cu "sectorul ONG". In aceeasi masura, "sectorul ONG", ca structuri neguvernamentale (care nu guverneaza, deci) si nepolitice trebuie sa se reintoarca "la firul ierbii" pentru a "trezi" colectivitatile locale, controland astfel "politicul", oferindu-o legitimitate si expertiza. Pasul doi, la fel de urgent, pentru ca e o amenintare comuna pentru toata Miscarea rroma, va fi sa impunem statului roman sa tina cont de prioritatile noastre in combaterea excluderii si rasimului (existente in PNR/Planul National pentru Romi 2009-2019), pentru a preintimpina clara predispozitie a acestuia de a nu ne lasa sa fim uniti, din ratiuni electorale si pentru a avea costuri minime de incluziune, ceea ce are drept consecinta o continua "cherechesizare"/ghetoizare a rromilor, o migratie interna si internationala in care am ajuns cersetorii lumii. Inceputul schimbarii de relationarizare cu administratia trebuie sa fie o cooperare onesta, care sa tina cont de posibilitatile reale, printr-o eficientizare si standardizare a a rolurilor si functiilor ANR, CNCR, BJR, cadrelor didactice rrome, mediatorilor sanitari, scolari, sociali etc. in implementarea strategiei care urmeaza sa fie derulata in anii urmatori. De pilda, "combaterea saraciei", in ultimii ani, a insemnat doar "jdemii" de cursuri de formare (!!!), din oportunism se spune "discriminare, nu "rasism", desi prioritara este "combaterea umilirii" ("sentimentului de inferioitate" - de care zice DDamian, care sa speram ca o sa devina un actor energic si eficient al relansarii politicilor publice pentru rromi). In fine, ce ar putea fi Puterea noastra? Cum sa avem propria putere, pentru a nu mai fi victimele abuzurilor? "Este mai bine s fim violeni, dac violen avem in inimi, dect s mbracm mantia nonviolenei pentru a ne acoperi neputina" - spune insusi parintele nonviolentei, Gandhi. (Rr)"Omul are responsabilitatea moral de a nu se supune legilor injuste", "Libertatea nu este niciodat oferit n mod voluntar de ctre opresor; ea trebuie revendicat de cei asuprii" - spune MLK. "Viitorul este al celor care se pregtesc pentru el azi" - spune Malcolm X Evident, puterea noastra tzine de reintoarcerea la valorile perene ale culturii rrome. Una din ele estefocul (yag, iag, jag), nu doar ca "foc al inimii" (muzica, pasiune a trairii, "dragostea tiganeasca" etc. - mai degraba vicii ale omului alienat de sentimentul de inferioritate, apud Fromm), ci, mai ales, ca vointa vie de a schimba realitatea inconfortabila, opusa resemnarii generale si oportunismului/servilismului. E ceva comun omului, trebuie sa fie si rromului, de a lupta pentru DEMNITATE, altminteri, un popor care se taraie, nu poate fi ingenunchiar, dar nici respectat. O asemenea dorinta e comuna tuturor rromilor, dincolo de aspectele de religie, politice sau de Cunoastere care ne diferentiaza. Ca si FLOWER-POWER, FIRE-POWER (Zorali Yag) este o Miscare spirituala de autoguvernare, in conformitate cu dreptul constitutional de minoritate nationala al rromilor din Romania, angajata social,

nonviolenta, care isi propune transformarea fortelor irationale/instinctuale/egocentrice in energii rationale/gandite/altruiste, care sa serveasca BINELUI COMUN. Ea respinge "etica autoritarista"/ irationala, care vizeaza politici subiective de dominatie si supunere neconditionata a celor lipsiti de putere, in numele unei socializari/civilizari agresive dezumanizante. Ea solicita o constructie a "eticii recunoasterii", in care rromii sa devina promotorii revalorizarii umaniste a fundamentelor democratice ale Libertatii, Egalitatii si Fraternitatii la nivelul comunitatilor si comuniunilor locale, nationale si europene. Un grup de initiativa "in progress" (ad hoc) isi propune organizarea unei reuniuni care sa constituie de urgenta o prima structura de expertiza si comanda, GRAIL ROM (Grupul pentru Reforma, Atitudine, Interventie si Lobby pentru Rromi), care sa gireze articularea structurilor locale, judetene, regionale si nationale ale A.C.O.R.D. ROM/Alianta Comunitatilor si Organizatiilor Rrome pentru Democratie, retea nationala de comunicare si structura parteneriala pentru administratia centrala si locala in implementarea de politici publice pentru rromi, de tipul parteneriatului public- privat, in acord cu legislatia in vigoare. Ca si Holy Grail, "sfantul vas"(tahtai) al Binelui, la nivel judetean, regional si national Grail Rom isi propune sa fie un "vas" al perfectiunii si curateniei spirituale rationale, care sa reuneasca "perfectzii" (elitele culte, artistice, religioase, tehnice si economice) si sa indeparteze Raul (Benga) din calea celor care simt dorinta sa se (re)integreze in Binele comuniunii etnoculturale si al asumarii responsabile a cetateniei nationale si europene. Un set de prioritati, intre care migratia interna si internationala a rromilor, protectia mamei si copilului rrom, combaterea rasimului, va fi negociat cu decidentii rromi in cadrul Grail ROM. Cel putin in faza dezvoltarii structurilor proprii, dupa modelul pozitiv al Conventiei Cadru a Romilor (19962001), A.C.O.R.D. ROM va fi o structura nejuridica si nepolitica, pentru a pastra autonomia organizationala a entitatilor componente, inclusiv a organizatiilor si institutiilor rrome partenere. In lunile urmatoare, dupa ce revendicarile vor fi negociate, A.C.O.R.D. ROM va stabili carei formatiuni politice, rrome sau nerrome, ii va oferi voturile sale, ramanand sa functioneze ca structura de reprezentare a "societatii civile rrome", colectivitatilor locale, in conformitate cu statutul juridic-constitutional al rromilor in Romania, cel de minoritate nationala constitutiva a statului roman. Cei care vor sa creada in A.C.O.R.D. (sau macar sa asiste la discutii) sunt invitati sa caute si sa dea like la pagina de facebook "grail rom", unde vor gasi postarile care merita postate (pentru a invata sau a-si dezvolta o opinie) si unde postarile le vor fi acceptate (adica nesterse), daca sunt contributii elaborate, nu impresii si laude. Dan Doghi, care este si acolo Moderator, va posta, si aici, si acolo, ceea ce considera ca merita. Opre Rroma! V P.S. Scriind aceste ganduri, l-am avut continuu in memorie, pana la lacrima, pe Titi Padureanu, secretarul general al PRPE, "omul din spate" de a carui dedicatie sufleteasca au depins atat preliminariile de constituire a Conventiei Cadru a Romilor (in 1996), cat si buna functionare a Comisiei TehEtnice (in 2008). El stia nu doar cum sa nu lipseasca apa de pe masa sau prelungitoarele si prizele pentru laptopuri, dar sa si dea o palinka, drept rasplata pentru ceea ce faceam pentru binele rromilor, caruia i-a fost dedicat pana la moarte. Daca ar trai, cu siguranta, ar pune umarul la aceasta idee onesta a (re)gasirii unitatii noastre. Ne lipseste si vom avea totdeauna nevoie de un Titi Padureanu care sa re-fondeze Binele din inimile noastre impietrite. Cata vreme nu regasim Binele, vom ramane niste "cacatzi" - cum spunea el, in momentele in care ridiculiza sumetiile noastre prostesti.