UNIDAD 2: El Pensamiento El Pensamiento: El pensamiento es una creacin de la mente.

Es una experiencia interna a travs de la cual podemos inventar, encontrar respuestas, resolver problemas y mucho ms. La palabra pensamiento define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, ya sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, etc. Pensar es la funcin que la naturaleza nos ha entregado. La mente nos hace humanos, es el poder ms grande que tenemos. Cada ser humano tiene dentro de su ser un gran poder y eso se llama pensamiento, que pueden ser pensamientos positivos o negativos, en este caso lo que deseamos es tener pensamientos positivos y claro que se puede; lo ms importante es creer que se puede! Porque con nuestros pensamientos y sentimientos creamos situaciones buenas o malas en la vida, ya que nuestros pensamientos crean nuestros sentimientos y de acuerdo a los sentimientos formamos creencias entonces nos comportamos de acuerdo a nuestras creencias. No podemos crear pensamientos negativos y positivos al mismo tiempo. Uno o el otro debe dominar. Para cambiar condiciones externas, es necesario primero cambiar lo interno. La mayora de la gente intenta cambiar condiciones externas pensando que con esto va a resolver sus vacos, desafortunadamente es en vano, o en el mejor de los casos temporal, porque el cambio duradero debe darse a un nivel mental, es decir, un cambio de pensamientos, de creencias y de valores. Entrena tu mente para que esta produzca pensamientos de xito, felicidad, paz, salud, prosperidad, y pueda descartar los de temor y preocupacin. Asegrate de
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que los pensamientos que habitualmente concibes estn basados en lo que deseas ver suceder en tu vida, siempre con la expectativa de algo mejor. Paradigma: Un paradigma es un conjunto de reglas que "rigen" una determinada disciplina. Estn "reglas" se asumen normalmente como "verdades incuestionables", porque son "tan evidentes" que se tornan transparentes para los que estn inmersos en ellas. Lo que se vive hoy, son permanentes "cambios paradigmticos", en la educacin, la economa, los negocios, las empresas, la poltica. Es decir un permanente cambio de las reglas. Los que se anticipan a los cambios son los innovadores. Un paradigma es un esquema que se da por vlido y que rige de alguna manera algn comportamiento humano. De esta manera algunos ejemplos son: a) Slo los hombres saben dirigir empresas, ahora se ve que no es as (el paradigma ya no es vlido), las mujeres son tan buenas como los hombres. b) "Antigedad es clase" un viejo refrn que dice que el ms antiguo en un puesto de trabajo es el mejor en l (algo as como: quien me va a ensear algo si yo tengo 15 aos haciendo esto). Actualmente este paradigma ha cambiado y el ms antiguo no siempre es el mejor. c) El principal objetivo de un negocio es la obtencin de utilidades, es un antiguo paradigma roto y que en la actualidad cambia a "el principal objetivo de un negocio es la satisfaccin de la necesidad del cliente de acuerdo con las consideraciones de calidad que este requiera. En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas "universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Desaprender a pensar:
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Los actuales momentos marcan un hito; el paso de una era industrial a un nuevo esquema, entre cuyas caractersticas principales tendremos el fenmeno de la Sociedad de Aprendizaje. La Sociedad de Aprendizaje se manifestar como un nuevo esquema de competencia donde tal vez la nica alternativa de supervivencia sea el compromiso de aprender continua y creativamente. El aprendizaje es una de las facetas ms asombrosas del comportamiento. Es algo que ocurre permanentemente, y el conocimiento que vamos adquiriendo durante nuestras vidas, es en esencia lo que nos permite adaptarnos y progresar en este mundo. En la medida en que las cosas cambian, algunos conocimientos y destrezas se van volviendo obsoletos o no se adecuan a los nuevos requerimientos. La informacin est trayendo consigo nuevos esquemas de organizacin que eran imposibles de conseguir hace diez aos, y estos esquemas estn acompaados de nuevas necesidades de conocimientos. Se hace cada vez ms necesario que la persona adquiera nuevos conocimientos y desarrolle nuevas capacidades y destrezas, en lugar de simplemente actualizarse. Si bien esto parece bastante lgico, no resulta tan fcil cambiar los hbitos, las actitudes, las destrezas y los conocimientos de la persona; en algunos casos el aprendizaje de cosas nuevas puede tornarse cuesta arriba. Puede ocurrir que el nuevo conocimiento implique hacer las cosas de forma totalmente contraria u opuesta a la manera en que habitualmente se vena realizando. En estos casos hay que desaprender primero, antes de pasar a aprender. Desaprender significa: Proceso por medio del cual se trata de olvidar o descartar conocimiento acumulado aprendido con anterioridad. Todos tenemos algo que desaprender; entre esas cosas podemos mencionar hbitos, dependencias y prejuicios.
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Desaprender es casi como tener una segunda oportunidad, ya que al desaprender nos estamos abriendo a la posibilidad de vivir experiencias y entrar en contacto con cosas que de otra manera no nos permitiramos. Desaprender no puede tener lugar a menos que las personas acepten que hay actitudes, conocimientos y destrezas que deben modificar. Es adems un acto voluntario; la persona puede iniciarlo y finalizarlo cuando lo desee, pero es importante tener en cuenta que no terminar un proceso de desaprendizaje puede ser negativo para el Proceso de Aprendizaje que se desea realizar. Desaprender no significa menospreciar el conocimiento y destrezas adquiridas con anterioridad, ni tampoco irrespetar la fuente a travs de la cual fueron adquiridos. Desaprender no debe ser un proceso aislado; debe ser complementado con el aprendizaje de nuevos conocimientos o destrezas. Una de las formas ms eficaces de eliminar un hbito o conducta, es sustituirlo por otro que debe ponerse en prctica cuanto antes y con frecuencia. Dejar de desaprender es no darle paso al aprendizaje de cosas y conocimientos nuevos. As que toma una respiracin profunda, y preprate a seguir desaprendiendo durante el resto de la vida.

El pensamiento Analtico: Es la capacidad de entender una situacin y resolver un problema a partir de desagregar sistemticamente sus partes. Incluye la identificacin de las implicaciones paso a paso, la posibilidad de organizar las variables, realizar comparaciones y establecer prioridades de manera racional. El denominado habitualmente pensamiento analtico, es el tipo de pensamiento que ms utilizamos para plantear y resolver problemas y para tomar decisiones. Hemos sido entrenados, desde nuestra infancia, para automatizar e hipertrofiar sus principios, sus mecanismos y sus procedimientos; los cuales, utilizamos de forma constante y automtica. Esa hper-utilizacin de este tipo de pensamiento, que nos sirve de gran ayuda, en innumerables ocasiones, tambin nos produce, a su vez, efectos no deseados, que pueden llegan a representar ms inconvenientes que ventajas El pensamiento ANLICO: Pensamiento ANLICO, denominacin construida a partir de las dos primeras letras de cada una de sus tres caractersticas basales: Analtico, Lineal y Convergente. Describamos cada una de esas tres caractersticas y el alcance de sus interacciones, para aproximarnos a la compresin global de esta (rebautizada) tipologa de pensamiento: Analtico: evidentemente, el pensamiento ANLICO, es, fundamentalmente analtico. Se centra en las partes antes que en el todo; disgrega, intentando entender el significado especfico de cada uno de los aspectos parciales; se interesa mucho ms por los elementos que por las relaciones; y equipara la explicacin del todo, a la agregacin, por suma, de la explicacin de cada una de las partes.

Lineal: adems, el pensamiento ANLICO tambin es sustancialmente lineal. Sigue una secuencia establecida, no genera saltos cualitativos, no obvia ni altera pasos del proceso, y utiliza estrategias de acceso incremental para acercarse a la solucin. Convergente: finalmente, el pensamiento ANLICO tambin es un pensamiento convergente. Es decir, un pensamiento orientado a la solucin; poco interesado por los aspectos relacionados con el planteamiento; no indagador de escenarios alternativos; y excesivamente orientado a operar, a calcular y a aplicar. El contino contacto con el pensamiento ANLICO, y la continua utilizacin del mismo para resolver problemas, crea ciertos automatismos inconscientes, ligados a sus caractersticas basales, que acaban generando severos inconvenientes en la implementacin de las estrategias y de los procesos resolutivos que utilizamos al afrontar los problemas. Veamos, a continuacin, una amplia enumeracin de las cuestiones fundamentales que lo definen y de los inconvenientes ms sobresalientes que su aplicacin automtica genera: a) Muestra excesiva preocupacin por las respuestas (mucho ms que por el planteamiento de los problemas). b) Obedece a patrones automatizados y fuertemente establecidos (modelos mentales o estereotipos cognitivos). c) Procesa las cuestiones que intenta resolver ajustando los enunciados a los escenarios prejuzgados por defecto. Incluso, antes que ver la ineficiencia o el error como dficits propios, suele achacar sus fallos a la forma en la que estn expresados los problemas. d) Tiende a actuar con precipitacin, impaciencia y urgencia. Necesita converger rpidamente para hallar la solucin y se olvida sistemticamente de divergir (no se plantea ni segundas miradas ni percepciones alternativas).

e) Se desencadena de forma reactiva, sin profundizar demasiado en los matices, detalles, o caractersticas del escenario, entorno o paradigma en el que tiene que actuar. f) Obedece a patrones culturales interiorizados y automatizados durante dcadas a lo largo de nuestras vidas, contra los que es especialmente difcil luchar. g) Efecta suposiciones (muchas veces injustificadas) para cerrar o establecer un escenario que le permita operar: sin esas suposiciones no puede utilizar ni el anlisis ni la lgica. h) Suele percibir como trampas los enunciados que no se ajustan a su funcionamiento. i) Se centra en aquella parte de la realidad que puede controlar y representar, olvidando (cuando no rechazando intensa y obstinadamente) explicaciones alternativas. j) Acta de forma secuencial, dividiendo el problema en partes para atacarlo (lo cual debilita el sentido de globalidad). Profundiza en el detalle de cada rbol y suele olvidarse del bosque. k) Es, ciertamente, el tipo de pensamiento ms establecido, ms entrenado, ms exigido, ms utilizado, y posiblemente, el que ms nos ayuda a resolver. Por eso, ha acabado siendo el pensamiento por defecto, e incluso, para algunas personas, el pensamiento nico. Suele ser el que genera los mayores errores cuando se aplica en el escenario inadecuado, el que nos impide analizar el entorno para determinar la estrategia cognitiva correcta, y el que nos impele a culpar al enunciado del problema antes que a replantear nuestra modalidad de pensamiento. El pensamiento lateral: El pensamiento lateral fue propuesto para representar todos esos caminos

alternativos que no estamos acostumbrados a tomar al momento de encontrar soluciones a un problema.

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La mayora de las personas tiende a enfocarse en una sola forma de resolver un conflicto, solo porque las otras vas para resolverlo no son visibles a simple vista. El pensamiento Lateral es un tipo de pensamiento creativo y perceptivo, como su nombre lo indica, es aquel que nos permite movernos hacia los lados para mirar el problema con otra perspectiva y esta es una habilidad mental adquirida con la prctica. El pensamiento lateral es libre, asociativo y nos permite llegar a una solucin desde otro ngulo. El Pensamiento lateral incentiva nuestro ingenio y creatividad. Creo que es muy valedero aplicar un poco del pensamiento lateral a nuestras vidas, observar nuestros problemas desde distintas direcciones, ver el panorama con otros ojos y empujarnos a encontrar diferentes, nuevas e ingeniosas respuestas para los viejos y los mismos conflictos humanos. Acertijos de Pensamiento Lateral: a) En una habitacin en la cual no hay ningn mueble, aparece un hombre ahorcado y abajo de este un charco de agua Cmo pudo este hombre suicidarse? b) Por qu un peluquero preferira cortarle el pelo a diez gordos antes que a un flaco? c) Un cliente ingresa a una cafetera y pide al mesonero una taza de caf y azcar de dieta. Al poco momento el cliente se sobresalt al encontrar una mosca en su caf. Inmediatamente le pidi al mesonero que le trajese una nueva taza... tras tomar un sorbo, el cliente dijo: - "Esta es la misma taza de caf que tena antes... nicamente retiraron la mosca" Cmo lo supo? d) Te encuentras en una habitacin con cuatro puertas, la puerta 1 est vigilada por un grupo armado dispuesto a todo. La puerta 2 est custodiada por cinco perros rabiosos. La puerta 3 est custodiada por diez cocodrilos

de tres metros de largo cada uno. En la puerta 4 hay un grupo de veinte leones muertos de hambre. Elige, por qu puerta saldrs de la habitacin? e) Un hombre fue a una fiesta y bebi algo de sangra, se excus con los anfitriones y se march pronto. El resto de los invitados al despedirlo continuaron disfrutando de la fiesta y continuaron bebiendo la sangra, sin embargo murieron envenenados a los veinte minutos. Por qu no muri el hombre que se retir primero? f) La abuela estaba desayunando y en un descuido los anteojos se le cayeron en la taza de caf, sin embargo los anteojos no se mojaron ni un poquito. Cmo es posible que no se hayan mojado? g) Un joven por salir de prisa a encontrarse con sus amigos dej olvidada la licencia de conducir. Una vez en la calle no se detuvo en la luz roja y sigui por una va de sentido contrario. Todo esto fue observado por un polica de trnsito quien no hizo el menor intento para impedrselo o para citarlo. Por qu? h) Un pato llega a la orilla de un ro, donde hay un puente, con un cartel que prohbe nadar, volar y caminar Como hace el pato entonces para llegar al otro lado? El pensamiento probabilstico: Utilizamos el pensamiento probabilstico cuando emitimos juicios o tomamos decisiones en entornos caracterizados por la incertidumbre. Este tipo de pensamiento nos permite prever y predecir hechos o comportamientos nuevos, basndonos en hechos o comportamientos conocidos. El probabilstico es un tipo de pensamiento que se caracteriza, fundamentalmente, por su carga de inferencia. Es decir, por su carcter predictivo: prevemos lo que podra pasar, basndonos en lo que sabemos que ha pasado. Es un tipo de pensamiento que utilizamos de forma habitual (aunque no siempre somos conscientes de ello) en la mayora de decisiones que tomamos o de acciones que emprendemos, tanto en el plano personal como en el profesional.
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En definitiva, recurrimos a esta tipologa de pensamiento, ante cualquier diagnstico que realicemos, juicio que emitamos, o decisin que adoptemos, basndonos en datos y en hechos, a partir de los cuales inferimos y predecimos una probabilidad. Desde tomar (o no) el paraguas por la maana, al salir de casa, hasta realizar (o no) una inversin en funcin de su rentabilidad social. Los inconvenientes y las dificultades fundamentales que determinan el pensamiento probabilstico, son los que a continuacin se describen: a) Sus conclusiones son slo probable o posiblemente ciertas y no total e inequvocamente ciertas. No obstante, en muchas ocasiones, una vez que hemos realizado el juicio probabilstico, nos olvidamos de su sentido predictivo, y actuamos como si ste constituyera un principio inmutable de verdad. b) Suele ir acompaado del sesgo de la confirmacin. Es decir, ante una hiptesis (muchas veces percibida de forma inconsciente y no planteada formalmente), antes que recopilar informacin que la ponga en duda, o que la haga derivar hacia otra complementaria o alternativa; tendemos a centrarnos (casi siempre de forma sutil, inconsciente y autojustificable) en la bsqueda de aquella informacin que permita su confirmacin. Adems, tendemos a negar, o a impedir (tambin de forma sutil, inconsciente y autojustificable) la generacin, el anlisis y el procesamiento de la informacin que pudiera poner en duda o rechazar esa hiptesis inicialmente planteada. c) Dado que, en la mayora de las decisiones que debemos tomar utilizando este tipo de pensamiento, carecemos de la totalidad de la informacin relevante sobre cada una de las alternativas posibles, solemos distorsionar nuestras conclusiones con creencias, opiniones y prejuicios personales. d) En demasiadas ocasiones, antes que actuar de forma objetiva, basndose en los principios matemticos de la estadstica o la combinatoria, nuestro

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pensamiento probabilstico utiliza pseudo reglas parciales y subjetivas para emitir juicios. e) Este tipo de pensamiento frecuentemente dibuja escenarios falsos, construidos sobre la base de percepciones incompletas, fantasas cognitivas o afectivas, o limitaciones de nuestro cerebro en el

procesamiento y la recuperacin de la informacin. El pensamiento sistmico: El sistmico es el tipo de pensamiento que debemos poner en marcha cuando tenemos que decidir, actuar o resolver en un contexto determinado por un sistema. Un sistema es un escenario, o un entorno, en el cual los elementos que lo constituyen estn relacionados entre s (son interdependientes), tienen un propsito comn (aunque en ocasiones ese propsito no sea claramente explcito), y su interaccin funciona de tal manera que, cualquier cambio, en cualquiera de ellos, afecta al conjunto. Por ejemplo: Un mercado, una empresa, un rea funcional, un departamento, o un equipo de trabajo, seran ejemplos paradigmticos de sistemas. Podramos considerar como ejemplo de pensamiento sistmico, cualquier decisin, accin, poltica, estrategia o solucin que tengamos que realizar, establecer o implementar, en un escenario definido por una estructura sistmica. Desde definir nuestros precios en un mercado determinado, hasta poner en funcionamiento un plan de motivacin para las personas que componen nuestro equipo de trabajo. Las ideas (fuerza ms significativa), las caractersticas y las dificultades basales que determinan el pensamiento sistmico, son las que a continuacin se describen:

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a) La mayora de las intervenciones estratgicas que realizamos en las organizaciones, se realizan en contextos regidos por sistemas, y por tanto, exigen la utilizacin del pensamiento sistmico. b) Para pensar sistmicamente es fundamental pensar en la globalidad y en las relaciones que se establecen entre los diferentes elementos de un sistema. c) Para solucionar problemas sistmicos, en la mayora de las ocasiones, es ms eficaz actuar sobre las relaciones que sobre los elementos de un sistema. d) Con frecuencia, en un entorno sistmico, cuando un problema es obvio para todos los agentes que intervienen en l, suele ser demasiado tarde para conseguir los objetivos que vinculan al conjunto de esos agentes. Por tanto, es crucial actuar desde el principio en la direccin adecuada, aun cuando esa direccin no sea compartida por la mayora, y aun cuando, a corto plazo los resultados sean negativos por actuar de forma sistmica. e) En los sistemas, habitualmente, las relaciones que se establecen entre los elementos que los componen, suelen ser confusas y difciles de clarificar y de cuantificar. Por eso, de forma errnea, nuestro pensamiento, en vez de concentrar sus esfuerzos en la clarificacin y cuantificacin de las claves que definen las relaciones, tiende a actuar centrndose en lo que mejor conoce y puede manejar: los elementos (sobre todo el elemento propio). Esa conducta suele conducir a la inoperancia, al colapso, y, en definitiva, a la imposibilidad de conseguir los objetivos planteados o exigidos. f) Los sistemas suelen tender al equilibrio. Por tanto, es de suma importancia identificar y utilizar esa tendencia a favor de nuestros objetivos (favorecindola o dificultndola, segn convenga). Metapensamiento: Son reflexiones de las imgenes de uno mismo en la meditacin, es decir reflexionar acerca de cmo pensamos.
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Cuando nuestra meditacin se llena de pensamientos crticos acerca de cmo meditamos es fcil creer que la solucin est en recuperar las formas. En realidad la solucin est en aceptar la situacin tal como es. Los pensamientos negativos autocrticos son una expresin de las malas imgenes de uno mismo. La meditacin nos libra de su agobiante influencia. Los pensamientos valorativos son parte de la meditacin. Algunas veces son positivos: Esto va bien!; As es como se medita correctamente!; Aqu he conseguido de verdad algo! Pero ms a menudo son negativos: No lo estoy haciendo bien; Tengo demasiados pensamientos y son demasiado intrusivos; No pasa nada en mi meditacin; El sonido de meditacin es demasiado flojo y poco claro. Es tpico que los juicios como estos tian nuestra mente: los creemos y actuamos en consecuencia. Cuando tenemos Metapensamiento, es tpico que experimentemos nuestra meditacin de una manera distorsionada y esto influye en cmo actuamos. Los juicios negativos que hacemos estn dirigidos hacia la prctica de nuestra meditacin, y reaccionamos modificando la manera en que meditamos: Meditacin Cuando juicio reaccin experimentamos metapensamientos negativos siempre

nosotros

asumimos que representan la verdad. Es tpico de los metapensamientos que creamos lo que dicen. Los metapensamientos representan un afloramiento de las imgenes interiores de uno mismo que nos influyen no slo en la meditacin sino tambin en nuestra vida cotidiana. Como los metapensamientos de la meditacin, las imgenes de uno mismo en la vida cotidiana pueden ser positivas y asociadas a sentimientos de orgullo: Me siento fenomenal!; Lo he hecho realmente bien!.

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Pero a menudo son crticas y estn asociadas a sentimientos de vergenza o culpabilidad: No me est yendo bien!; Soy intil y estpido!; Qu pensaran los dems si me vieran ahora? Las imgenes negativas de uno mismo crean problemas. Estn profundamente enraizadas en nuestra psicologa y han estado con nosotros desde nuestra primera infancia. Son dolorosas y pueden paralizarnos. A menudo controlan demasiado de nuestro comportamiento. Los metapensamientos son pensamientos valorativos. Asumimos que representan la verdad, pero son fraudulentos. Estn dirigidos hacia la prctica de nuestra meditacin, y nos hacen cambiar la manera en que meditamos: En vez de dejar pasar los metapensamientos, reaccionamos ante ellos.

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