Localizare:

Egiptul Antic era situat n Nord-Estul continentului African, n mare parte ncadrndu-se n graniele Egiptului de astzi.

Noiunea de suflet i trup n Egiptul Antic

Gndirea religioas egiptean nu s-a preocupat n mod deosebit de originea omului. Unele mituri l prezint pe zeul soarelui, Ra ca fiind creator al omului, deoarece el este considerat creator pentru tot ceea ce exist. n teologia memfitic, creatorul omului este Ptah i apoi Khunm, acesta din urm fiind creatorul doar al individului ce se nate, nu al rasei umane. mpreun cu Heket, zeia naterilor, Khnum ajut s se nasc copilul din pntecele mamei. n evaluarea naturii umane, nu exist o distincie clar ntre partea spiritual i cea material a omului; prin urmare centrul personalitii sale nu se gsete nici n suflet i nici n trup. Fiina uman este o sintez a mai multor potene spirituale crora omul le este dator cu viaa dup moarte. Aceste potene au semnificaia unor dimensiuni ale fiinei umane care depind nsa de integritatea trupeasc a omului. De aici vine i ideea mblsmrii cadavrelor i punerea n mormnt a unor obiecte folositoare trupului. n ceea ce privete sufletul, egiptenii credeau despre acesta c slluiete n trup i c este o entitate invizibil dar concret n timpul vieii de pe pmnt. Aceast entitate avea numele de Ba, dar ea nu seminific viaa. Pentru via egiptenii ntrebuinau un alt cuvnt: Ankh. Nu avem detalii despre natura lui Ba, dar tim c aceasta prsea trupul o dat cu moartea individului. Egiptenii vorbesc i despre Ka, care reprezint o entitate invizibil, practic o dublur a lui Ba. Ka nsoete n via omul, ca un fel de pzitor, de nger i intr n trup la moarte. Este imposibil s spunem n mod exact care a fost elementul preponderent n concepia egiptean

despre om. Acest lucru este posibil din cauza lipsei unei prezentri unitare a concepiei religioase egiptene; nsa nu putem nega c aceast religie a constituit de-a lungul timpului o adevrat for a unei tradiii i civilizaii care rezist peste veacuri. n concluzie, putem afirma c egiptenii n-au conceput sufletul ca o realitate pur spiritual.

Temple, preoi, rituri i srbtori

Cultul Locurile de cult. Templul era la egipteni "locuina zeului". n el se pstra statuia zeului i era instalat animalul su sfnt. Cel mai impuntor din monumentele de piatr este celebrul templu imperial

al lui Amon-Ra de la Karnak. n apropierea fiecrui templu era de obicei un templu mai mic, numit mammisi ("camera naterii"), n care se presupunea c se nscuse fiul marelui zeu al templului principal. Drumul care ducea la templu era strjuit de o parte i de alta de sfinci, iar naintea intrrii erau dou obeliscuri monolitice, uneori foarte nalte i acoperite cu inscripii. Pe pereii interiori ai templului erau reprezentate ceremonii n legtur cu cultul zeului, iar pe pereii exteriori erau zugrvite scene din luptele victorioase ale regelui. Preoii. Singurul preot n inelesul strict al cuvntului era la egipteni regele, n calitatea sa de zeu i de fiu al zeilor. Ceilali preoi i mplineau funcia ca nlocuitori, ca mputernicii ai regelui. Preoii egipteni se bucurau de o mare cinstire din partea poporului i aveau uneori o putere politic extraordinar. Existau i preotese n cultul egiptean, ndeosebi n acela al zeielor Nut i Hathor, precum i n cultul morilor. Funcia lor principal era aceea de a se ocupa cu muzica i dansul n cinstea zeilor. Riturile. Cultul egiptean era de dou feluri: zilnic i festiv. Riturile cultului zilnic erau rnduite cu amnunime i erau foarte complicate. Astfel, la templul din Abydos, cultul zilnic comporta 35 de ceremonii distincte, iar la cel din Teba aproape 60 de ceremonii. Zeul era tratat ca un rege cruia nu trebuia s-i lipseasc nimic. I se fcea toaleta zilnic, i se ofereau mncruri alese, i se aduceau flori din abunden ca s-i ncnte privirea etc. Riturile principale aveau ca scop s aplice idolului cultul osirian, al renvierii. Adic se credea c prin mplinirea ritualului secret, care se practica pentru

chemarea n via a unei statui, zeul renvia, aa cum renviase Osiris. Riturile cultului festiv se desfurau cu o extraordinar amploare. n astfel de mprejurri se ddea putin poporului s-i contemple zeul, care era scos din sanctuarul su i prezentat publicului, de obicei pe un fel de barc. Ca i n alte religii, jertfele i ofrandele formau partea principal a riturilor cultului egiptean. S-a discutat asupra sacrificiului uman n cultul egiptean, dar este sigur c acesta a existat. De asemenea, cnd se punea prima piatr la construirea unui templu se aducea un sacrificiu omenesc; obicei care a fost suprimat cu timpul. Srbtorile. Cele mai importante srbtori anuale erau cele legate de inundaiile produse de Nil. Schimbarea anotimpurilor, zilele aniversare ale nasterii i ale urcrii pe tron a regelui erau de asemenea prilejuri de srbtori. Fiecare templu i avea zilele sale proprii de srbtoare, care se raportau la evenimente mitice din viaa zeului respectiv, nct fiecare templu i avea calendarul su. Riturile de nmormntare. Unor astfel de credine cu privire la viaa viitoare le corespundea desigur un ansamblu de rituri de nmormntare. n epoca preistoric, egiptenii i ngropau morii la fel cu toate popoarele cu o civilizaie inferioar. Cadavrul era strns legat n poziia chircit i culcat pe partea stng, cu capul cel mai adesea spre sud i cu faa spre vest. Uneori cadavrul era tiat n buci i capul pus deoparte, pentru ca mortul s nu devin primejdios pentru cei vii, venind printre ei ca strigoi. n aceast perioada nu exista practica

mumificrii. Mai trziu ns, ideea de Ka, a dus la conservarea cadavrelor prin mblsmare, operaie n care egiptenii au excelat. Exist dou descrieri clasice despre felul cum mblsmau egiptenii cadavrele, una a lui Diodor Sicilianul i alta a lui Herodot. Acesta din urm arta c existau mai multe feluri de mblsmri, dup preul pe care rudele mortului l puteau plti specialitilor n arta mblsmrii. mblsmrile cele mai scumpe se fceau n felul urmtor. Se extrgea prin nri cu un fier ncovoiat o parte din creier, iar cealalt parte era lichefiat prin anumite medicamente. Apoi cadavrul era golit de intestine, curit i purificat cu o infuzie de vin de palmier i cu aromate pulverizate. Locul rmas gol era umplut cu smirn pisat i cusut la loc. Cadavrul era apoi mbibat cu azotat de potasiu i pus la pstrare ntr-un loc ascuns timp de 70 de zile. Dup aceea era nfurat de la cap pn la picioare n fii de pnz nmuiate n cauciuc. Pe fa i se punea o masc de in, care pstra asemnarea cu figura mortului. Rudele aveau grij ca ndat dup mblsmare s bage cadavrul ntr-o cutie special, de lemn, construit n form de om i avnd dou ferestre rotunde n direcia ochilor, pentru ca mortul s poat vedea soarele. Exteriorul acestei cutii era plin de nscripii cu rugciuni ctre zeii protectori ai morilor: Osiris, Isis, Anubis, Nephtys etc. Dintre obiectele de nmormntare nu lipsea niciodat o barc. n minile mortului i ntre benzile mumiei se puneau texte sacre, rugciuni i mai ales Cartea Morilor, care trebuia s-i serveasc pentru a nvinge dificultile cltoriei n lumea cealalt si pentru a rspunde cum trebuie n faa judecii lui Osiris. Pe

pereii mormntului erau zugrvite reprezentri ale mitului osirian, care aveau ca scop s mijloceasc n chip magic transformarea mortului ntr-un Osiris. Numeroase talismane constituiau pentru mort o adevrat armatur magic. Dintre acestea nu putea s lipseasc niciodat crbusul, simbolul renvierii, care se aez pe pieptul mortului n dreptul inimii.

Zeii n Egiptul Antic

Panteonul egiptean era format din foarte muli zei; cercettorii ntmpinnd dificulti nu numai din cauza numrului de diviniti egiptene, ci i din cauz c, n timp, zeii locali au fuzionat necontenit ntre ei. Primul loc ntre zeii egipteni l ocupau zeii solari. Cel mai vechi i mai cunoscut zeu solar era Ra, adorat n special la Heliopolis. Tot un zeu solar era i Horus, unul dintre cei mai populari zei ai vechiului Egipt. Fiind pus n legatur cu Ra, zeul principal al soarelui, a fost considerat ca sufletul su, copilul acestuia i luptnd ca i Ra mpotriva puterilor ntunericului. Era reprezentat cu cap de uliu. Un alt zeu principal al egiptenilor, adorat n special la Memfis, era Ptah. Acesta a fost la nceput un zeu al pmntului. Apoi a fost asociat cu ali zei ai morii, lund forma unui om mumificat. Forma sa vie era reprezentat prin faimosul taur Apis. n credina popular egiptean i n doctrinele privitoare la mori, ocup un loc foarte important Osiris, marele i puternicul prieten al morilor, reprezentat printr-un om nfurat n panglicile mumiei. Seth, va fi fost probabil la origine un zeu al pmntului, un demon al deertului nisipos i sterp. Era reprezentat ca un animal hidos, cu urechi mari i cu coada despicat, sau sub forma unui om cu capul acestui animal. Un zeu de mai mic importan, dar cu atribuii interesante, este Toth, zeu al lunii, adorat sub forma unui ibis sau a unui babuin. O zei dintre cele mai populare era Hathor, n care probabil c au fuzionat mai multe zeie.

Amon, zeul local al Tebei, a crui semnificaie prim nu se cunoate, a devenit cu vremea zeu solar, combinndu-se cu Ra i, sub denumirea Amon-Ra, a fost cel mai puternic zeu egiptean la nceputul Regatului nou. El a fost deci zeul suprem al epocii de apogeu politic, cultural i religios al Egiptului. Religia vechiului Egipt era una extrem de complex i cu foarte multe secrete pe care cu siguran faraonii le-au luat cu ei n morminte.

Popovici Elena Alexandra clasa a IXa Neam Liceul Particular nr. 1 Piatra-