Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - Apare la sfritul fiecrei luni din an.

Intr n lucru n data de 25 ale lunii curente.

CUPRINS
Fragmente din apariiile lunii oct. 012, la www.samanatorul.ro/editura-online/ Rubrici permanente (2) Editorial - Fantoma lui Mircea cel Mare bntuie jurnalele ! (4) A. Melian - Talentul este un dar care dinuie Proz (6) AURORA CRISTEA - Povestea Danei
(8) DAN MORAND - Nisip, numai nisip...? (10) EMIL BUCURESTEANU - ESEURI - volumul II

Primii directori i fondatori din 1901: G. Cobuc Al. Vlhu

Fondator 2007:

Poezie
(13) GEORGE ENE - Poeziile lunii octombrie (14) Liviu-Florian Jianu - Din poeziile lunii octombrie (16) VIRGIL CIUC - Marul unirii

Director 2007-a.c.: NICOLAE N. TOMONIU

Studii. Recenzii
(18) IONUT HENS - Recenzie: Andr Vauchez (19) Grigore - Toma Somean - Concilium Vaticanum Secundus (20-21) Iuliu-Marius Morariu - Viaa i familia preotului (22-25) Col.(r.) V. ZRNESCU - Romnia va deveni groapa de gunoi etnic

Fondatori 2012:

Altele
(26) Parohia Malov - Oferta de carte-oct., "Mria Ta, ran Romn!" (28) Recomandri din bloguri (articole, documentare, etc.) (29-31) CEZARINA ADAMESCU - Recenzie Aurora Cristea (32-33) ECATERINA CHIFU: Gramatica de baz pentru elevi (34-35) Morariu - Jimborean - Recenzie Aurora Cristea - "Povestea Danei" (36-37) George Ene - Bancuri ca la Ploieti, ANUN, FILME I ANUN

Asociaia Semntorul Tismana i ADT

(38) Dumanul din Paris- continuare (39) Sfat SMNTORUL - NU v lsai ademenii de bani Anunuri, UMOR, bloguri, filme, lucruri UTILE

De retinut! Noua revist literar Smntorul, Anul II 2012, va conine fragmente din scrierile aprute pe situl http://
www.samanatorul.ro/ editura-online/

Apare la sfrit de lun pentru promovarea scrierilor membrilor si. Trimitei scrieri inedite, original, la fel ca i pn acum!

ce l ircea ui M ele oma l jurnal Fant tuie re bn Ma

Smntorul - Anul II. Nr. 9 - sept. 2012 - EDITORIAL

Un editorial de Nicu N. Tomoniu membru al LSR

Cruciad la nivel de mase:

FANTOMA LUI MIRCEA CEL MARE BNTUIE JURNALELE!

www.tomoniu.ro
Gata! Am rmas singulari prin faptul de a fi reali, sinceri, nepartizani, fr fantome. Noi i nite reviste de prin judee fcute tot de nite entuziati ca noi. Adic pe banii proprii, ai celor o mn de autori solidari i solitari. Unii ne numesc reviste de ni precum i noi numim presa central pres vndut marilor gti politico-mafiote. Cam lung titlul dar i diversiunea e mare: posturi TV, reviste, cotidiene reale sau online, conturi sponsorizate pe toate paginile lor de socializare: Facebook, Twitter, Badoo, LinkedIn, FanBox, Google+, Bebo, Bloggy, Buzzzi, Cirip, Chiq, Trilulilu, Netlog, Delicous, Jolly, Kipup, MySpace, Memonic, Memori, Ozone, Yuuby. Ce nseamn conturi sponsorizate pe aceste site-uri? Le vezi n dreapta ecranului cu titluri oc: Bse s-a mutat cu Udrea la bloc!, de exemplu. Dai clic sau like i te-ai trezit automat fan Cirip, Chiq, Yuuby sau altul din 1000 de situri cu prieteni. Pentru c nu e nevoie s te nscrii singur dac tot ai fcut imprudena s asculi de toate chemrile de a deveni preteni pe feisbuc. Ti-ai pus acolo, iubita, tata, mama, soacra, celu, purcelu i pisoiu, ce nevoie mai e s te nscrii, ai devenit automat fan cu felicitri c eti dal nostru, ia uit ci prieteni ai deja!... i devenind tu fan al hoilor la nivel de mas te gndeti, Ia s fac eu o surpriz i ... editurii online! Dragilor, nu mai trimitei degeaba, c tot ce vine de la socializri trece automat la spam! Apoi ca prieten, cum o s filtrezi, cum s-i dai ntlnire i apoi s te cstoreti cu o editur virtual? C asta suntem: n-avem nici sni cu silicon, nici fund mare, nici buze senzuale! sta-i ns aspectul cel mai derizoriu. Intrnd pe asemenea site-uri deja ai devenit un om manipulat. Un dobitoc care vei juca dup cum cnt trusturile de pres mafiote sau afiliate politic. Te vei jura c n-ai treab cu Bse, spre exemplu, i te vei trezi citat ca fan al lui cu o duzin de like pe care le-ai dat din iubire fa de cel mai! Vei vedea acolo la sposorizri trimiteri la fantomele dacilor sau fantoma lui Mircea cel Mare, alias Mircea cel Btrn. Cum (continuare n pag. 3) Revista SMNTORUL, este o continuare a publicaiei literare online conceput n luna iunie a anului 2011, de ctre directorul acestei publicatii - Nicolae N. Tomoniu - editor si manager al siturilor www.samanatorul.ro si www.dornatismana.ro site-uri sprijinite moral de Liga Scriitorilor Romni, cu sediul la Cluj i de majoritatea covritoare a autorilor care au avut lucrri pe vechile site-uri suspendate: Semntorul (www.semanatorul.ro) i Editura online Semntorul. Noile site-uri sunt sprijiite acum material de autorii care i public lucrrile lor, de asociaii i fundaii care activeaz n Tismana precum i de sponsorizri i donaii de la firme i persoane private. Conceptual si artistic - tehnic, actualul proiect Revista Smntorul este lansat de catre prof. Nicu N. Tomoniu, el nlocuind vechiul Buletin informativ Semntorul care aprea din anul 2009 pe o iniiativ i o cheltuial proprie. nlocuirea acestuia cu actuala revist s-a fcut deoarece buletinul lunar nu putea fructifica activitatea autorilor de la Editura online Semntorul i nici nu le putea promova concret activitatea lor literar. Pe de alt parte, n Buletinul Analize i Fapte al ARP referirile la noile apariii de volume publicate erau inexistente. De altfel nici Revista Smntorul n-a fost amintit de ARP niciodat ci acceptat i tolerat tacit, ea aprnd exact la mplinirea a trei ani de la nfiintarea editurii online Semntorul. Revista Smntorul va apare de acum ncolo la adresele:

http://www.samanatorul/revista/index.htm Format PDF cu linkuri http://www.samanatorul.ro/reviste-2012/arhiva.htm Arhiva FLASH cu linkuri http://www.scribd.com/semanatorul Format document simplu scribd

Pagina 2

Smntorul - Anul II. Nr. 9 - sept. 2012 - EDITORIAL

funcioneaz asemenea fantome v voi spune aici. Dar nu nainte de a v spune c eu nsumi am luat plas trimind unor ziare centrale editorialul din numrul precedent. (care a luat form final pe site-ul meu, la http://www.tomoniu.ro/opinii/cultura/edito-sept012.htm ) Nu e vorba de o reacie nefavorabil a unor prieteni care fac emisiuni culturale i de reportaj i nu ei mi-au dat plas. Pentru c nici ei sracii habar n-au c vor lua plas i articolele lor vor deveni fantome ce bntuie jurnalele! Au venit la Tismana, s-au deplasat ca nite profesioniti i-au notat cu contiinciozitate informaiile de la faa locului, au fcut poze i i-au pus la munc tot talentul lor pentru a scoate un articol incitant, la meserie, un text de profesionist. Ba unii au venit i pe bani proprii, din dragoste de meserie, pentru c ziarelor lor li s-au retezat subveniile venite de la portocalii prin cderea guvernului. Aa s-au transformat articolele excelente ale prietenilor n fantome ale lui Mircea cel Btrn sau fantome ale dacilor. Fenomenul fantomei lui Mircea cel Mare, const n simpla alturare dar bine plasat a unui articol excelent, pe lng un articol de atac mafiot la partidul politic care na dat bani ziarului sau site-ului n cauz. Scopul atacului poate fi comandat de sponsorul politic al trustului de pres sau dac acesta s-a lepdat de el, artarea pisicii moarte altui mafiot politic fr trust sau mafiot pe cont propriu - O vezi? Te ucid dac nu m sponsorizezi! (Reet DD) Dar s lum un exemplu practic:

Vai nou! i acest site? Nu ne vine s credem! Clerul bgat n diversiuni politice? Dup apelul acad. Dinu C. Giurescu ai zice c nu. Sfiniile Lor in la integritatea rii i la bogiile ei. Dar ia dai un clic unde-i marcat cu rou! Ghici ce citim?
inei minte discursurile sforitoare din opoziie ale liderilor USL: vor mri imediat salariile tiate de la bugetari de ctre PDL, vor anula CAS-ul de la pensionari, vor guverna fr imixtiunile FMI i Bncii Mondiale sau vor proteja averea naional? Nu a trecut dect cteva zile i premierul desemnat, Victor Ponta, copilul ideologic a lui Ion Ilici Iliescu i discipolul lui Che Guevara, s-a ntlnit cu eful FMI i reprezentanii marii finane la Bucureti. Victor Ponta a fost scos la raport de FMI ca s neleag poporul romn de fapt cine conduce n mod real Romnia astzi: marea finan internaional. Am citit tirea de pe gndul.info, care descrie subliminal mecanismul servil al clasei politice romneti fa de FMI." Cine nu tia c gndul.info e infiltrat de serviciili lui Bsescu afl de aici: diversiunile

acestui site e clar c sunt sugerate de cineva, sau din prostia redaciei Apologeticum. Pcat! Dar despre dacii notri nenfricai? Nu tii c au devenit fantomele lui Nau, pupincuristul de serviciu de la B1 TV, al lui Bsescu? Dac nu tiai, lsai-v mbiai pe un mail cu titlul Serial TV: Harta comorilor din Romania care v trimite la http://adevaruldespredaci.ro/harta-comorilor-din-romania-informatii-uimitoare-video/ cu ndemnul TRIMITE MAI DEPARTE! . i ai descoperit pe acoperitul Radu Moraru, nau lui nau cel mare din deal! Dac mai dorii i alte fantome dale lui Mircea cel Mare luai-o pe la Romnia Liber furat de la Bcanu, pe la Adevrul lui Patriciu care s-a revopsit pe interes sau pe la micri salvatoare tip www.buciumul.ro. i ce mai ziare erau acestea mai nainte, mi drag!

Pagina 3

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - IN NUMELE SPERANEI

RUBRIC PERMANENT PENTRU UN DIALOG

N NUMELE SPERANEI
Intreinut de doctor n filologie prof. univ. Alexandru Melian, n calitate de redactor revista Smntorul

TALENTUL ESTE UN DAR CARE CERE DRUIRE

Pasionat de tenis, ca i de alte sporturi, de altfel, (e sigura compensaie a faptului c nu le mai pot practica), urmresc mereu transmiterea marilor competiii i mai ales prezena romneasc. Este nu doar un act de solidaritate afectiv cu ai mei, ci i ocazia de a tri bucuria victoriilor sau tristeea nfrngerilor alturi de cei pe carei resimt adesea ca prticic din mine nsumi. Nu sar pn-n tavan la victorii i nici nu sparg televizorul la nfrngeri. Dar adesea, zilele mi sunt luminate de izbnzile superbe alor notri sau mi sunt nnegurate de eecurile lor, mai mult sau mai puin explicabile. Aa cum se ntmpl probabil cu cei mai muli, de fiecare dat, victoria e trit jubilatoriu i recunosctor iar nfrngerea reflexiv i critic. Recent, urmrind o partid disputat de Sorana Crstea n faa juctoarei Petra Martici, tristeea nfrngerii a generat, mai mult ca alt dat, pornirea analitic i interogativ. M-am gndit s-o fac public spernd c ea ar putea deveni un subiect de meditaie i poate un impuls fptuitor nu doar pentru Sorana. Este dincolo de orice dubiu c ne aflm n faa unui talent autentic. Locul 26 n erarhia mondial i victoriile entuziasmante la unele dintre juctoarele de top al tenisului probeaz calitile acestei tinere juctoare ( ca si ale

Simonei Halep ori ale Irinei Begu) i ndreptesc speranele n viitorul lor performant. Numai c nu e suficient s fii talentat i eventual frumoas, atrgtoare, simpatic. Talentul este o hrzire dumnezeiasc. N-ai nici un merit c i-a fost druit. Ai avut doar norocul de a fi fost ales. Darul primit, ca s se mplineasc, ateapt druire, uneori pn la sacrificiu. Nadia Comneci, Ivan Paaichin, Dan Petrescu, Mircea Lucescu - i exemplele ar putea continua au intrat sau sunt pe cale s intre n legend pentru c au neles, au fost ajutai s neleag, c nzestrrile cu care au fost druii, pentru a deveni destin, trebuie grdinrite cu druire, cu mult trud i cu renunri deloc uoare. Nu cunosc nici viaa sportiv, nici pe cea personal a Soranei Crstea. Vznd acest meci, ca i altele, de altfel, am avut sentimentul c dou dintre dimensiunile formaiei sale sportive sunt fragilizate i o mpiedic s ating performane la nivelul

Pagina 4

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - IN NUMELE SPERANEI

din regula jocului. Problema este la cine i cum, eventual de ce. In sport, singura realitate care conteaz i te impune este aceea a rezultatelor. Nu e ca n alte domenii, cum ar fi de pild n lumea literar, ca s nu mai vorbim de cea politic. Acolo, dac faci parte dintr-un grup posesor de editur, reviste i bani ori te nscrii ca mercenar n slujba vreunui preedinte jucu (c juctori sunt mai ales sportivii), ai toate ansele s devii celebru, s fii tradus copios (nu pe baza talentului tu,ci pe baza banilor publici, mnuii dup bunul plac i n numele spiritului de gac ), s fii propus pentru premiul Nobel ignornd c literatura pornografic nu e prea gustat nici mcar n Norvegia. In sport nu e aa. Acolo performana este emblema. Iar performana este fiica talentului i a druirii, este rodul harului primit i al sudorii care-l fructific. De aceea sportivii, ca i artitii veritabili, cu att mai mult cu ct ei au vzut soarele i i onoreaz rdcinile ca i tine ne lumineaz adeseori viaa i ne hranete sperana ntru bine i frumos. Iar gndurile mele prilejuite de Sorana Crstea, sunt expresia iubirii i a ndejdii faa de toi cei care, druii de Dumnezeu cu talent, ca ea, se strduiesc s-i valideze talentul n destin, pentru mplinirea lor i bucuria noastr. Alexandru MELIAN

talentului cu care a fost druit. Prima este munca asidu de zi cu zi n afara competiiilor la care particip. Modestia primului serviciu (care este esenial n jocul de tenis) aici i are explicaia, dei potenialul real este nu o dat evideniat prin servicii puternice i bine dirijate. Numai c pentru ca aceste realizri s nu rmn poteniale, ele trebuie s fie transformate n automatisme. Or, acestea nu se realizeaz dect prin sudoarea antrenamentului i ncpnarea repetiiei. A doua fragilitate este legat de prezena fructificat a unui antrenor compatibil i n armonie cu talentul juctoarei. Cluzirea competent, cu tact i inteligen, mereu n msur s-i orienteze paii prin raportare la calitile proprii, la configuraia fizic, la regulile elementare ori subtile ale jocului de tenis, la daptarea jocului propriu n funcie de fiecare adversar sunt imperative fr de care talentul rmne adesea fr busol i fr hart. S nu adaptezi jocul Soranei Crstea la statura i la fora ei lund ca modele pe Justin Hanin i Martina Highins nu Sarapova, Azareca ori surorile Wiliams s nu tii c o minge plasat la mijlocul terenului advers este echivalentul unui 11 m. n fotbal, c superficialitatea n rezolvarea mingilor uoare este cel mai adesea cauza nfrngerilor, nseamn s risipeti forile talentului i s rtceti cile spre victorie. Problema nu este c ai pierdut un meci. Victoria ca i nfrngerea fac parte

Pagina 5

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

AURORA CRISTEA - (n. 1971) Galati Romania, prozator, debut la SEMANATORUL - Editura online n oct. 2012

CAPITOLUL I Incredibila for a morii

DE BU T!

POVESTEA DANEI
c dac au ajuns la faza de resuscitare, nseamna c era grav, foarte grav, n pragul morii chiar. N-are cum!!! Doar asear am vorbit cu ea la telefon, de fapt aproape era noapte, fiindc vorbisem dup orele 22 i totul era O.K.. Chiar stabilisem s vin la mine luni. N-am reuit s-mi dau jos pijamalele de pe mine i am rmas nuc vreme de un ceas, incapabil de a-mi desvri ritualul matinal. Nu tiam cum s procedez. Nu aveam cum s bat la ua lor i s-i asaltez cu ntrebrile, fiindc n primul rnd nici nu aveam pe cine. Cred c nici taic-su nu era acas... rrr!, se auzi soneria. M-am smuls cu greu din braele gndurilor obosite ce-mi asaltau creierul i m-am ndreptat ctre u. - Bun, Carla! Figura aceea dur, mic, blond i slab mi prea teribil de cunoscut, dar n acel moment miera imposibil s-mi dau seama de unde. A trecut val-vrtej pe lng mine, i-a ales cu familiaritate un scaun din buctrie i l-a ocupat samav olnic. Ridicnd priv irea albastr, m sgeteaz: - A vrea s-mi dai amnunte i s nu te fereti, s nu m mini! Ce este cu toat arada asta, cu Dana, cu spitalul?... Uluit de reacie, realizez c figura din fa este nimeni alta dect Cristina, prietena comun a Danei i a mea, o amic pe care eu nu o mai vzusem de cteva luni bune, poate chiar de civa ani, dei nu ne despreau dect cteva strzi, dar cu care pstrasem relaiile oarecum, mai mult prin Dana. O perioad ndelungat Dana o vizitase aproape zilnic, asta pn ntr-o zi cnd a nceput uor-uor s-o evite, din pricina educaiei prea tolerante i foarte ubrede pe care i-o insufla fiului su, prost ca noaptea la nvtur, lucru care o scotea din mini pe Dana.

Incredibil for a morii ce smulge cu violen darul cel mai de pre al gndit omenirii: viaa...
Duminic diminea m-am trezit buimac, ntr-un zgomot asurzitor. Nici mcar nu tiam cine sunt. M-am ridicat anevoie din pat, apoi cltinndum pe picioare i inndu-m de perei, am fcut civa pai ctre fereastr, s identific locul de unde se auzea iuind sirena. Cu ochii crpii de somn, ntrezresc o main mare de Salvare ce oprete brusc n curtea interioar, exact n faa blocului de vizavi. Pentru cine-o fi?, mi zic. Pn s m dezmeticesc, vd ieind din bloc pe cei de la Smurd, civa vecini de acolo, dar i pe Costel, vecinul de la cinci, care agitat, ddea roat la main, de unde mi dau seama c se petrecuse ceva grav chiar n casa lui. mpreun crau o ptur i pe cineva n ea. Cum observ ieind din ptur picioarele unei femei, m ntreb: S fie oare maic-sa?, dei tiam prea bine c ea deja era la Spitalul Judeean, internat de vreo sptmn la secia Neurologie, n urma unui atac cerebral. Doar n-o fi Dana!!, mi continui gndul rebel, dar l-am ndeprtat imediat, refuzndu-l. - Alo, Matei? Sunt Carla, vecina de la blocul A, de la etajul unu. - Ah, da!... se dumirete el. - Am vzut c a venit Smurdul i a ridicat pe cineva de la voi din bloc.... Te-am vzut i pe tine jos, n curte. tii cumva pentru cine a venit? - Da. Pentru Dana, zice el senin. - Pentru Dana????, ntreb uluit. - Stai linitit, au resuscitat-o i acum e O.K.. Am nchis telefonul mecanic, cu o micare lent de parc eram ntr-o secven de cinema filmat genul slow-motion... Nu nelegeam nimic. Cum s fie Dana? Cum adic au resuscitat-o? Pi, dei cunotine mele medicale nu mi-au inundat niciodat prea tare erudiia, totui m-am

Pagina 6

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

- Adic?, ntreb siderat. - Ce s-a ntmplat cu Dana?, ntreb ea direct. Spune-mi! - Dac tu crezi c eu tiu mai multe ca tine, te neli. De unde vrei s tiu? Habar nu am. Dar de ce m-ai luat aa, ca i cum a fi n miezul problemei? - Pi, fiindc pe tine te frecventa n ultimul timp, fiindc la tine venea aproape n fiecare sear i i se confesa, nu la mine, mi reproa ea, cu o urm de ciud n glas. Mi-e imposibil s cred c nu tii nimic. - Ce s tiu? Ce ar trebui s tiu? - Dana era nsrcinat cumva? - nsrcinat???, ntreb uimit, cscnd ochii ct cepele. Da... Nu te-ai gndit la varianta asta?, ironiza ea. Doamne ferete!!!, mi revin. Ce tot spui tu acolo? De unde scoi prostiile astea? Nici pomeneal! Dac ar fi fost aa, a fi vzut, mi-a fi dat seama, nu? Sau mi-ar fi spus, o asigur eu. A lsat capul n pmnt prnd c cedeaz. - Hai cu mine la Urgene! mbrac-te, c doar n-o s mergi n pijamale, ordon ea. Teleghidat, ca un robot debusolat ce-i pierde telecomanda i care se nvrte mai mult n jurul propriei axe, m echipez rapid n haine de ora i fuga la spital. Jos la recepie, plictisita mormie: - Mdaaa, au adus pe cineva acum vreo dou ore... Este la secia Chirurgie, la etajul 3. Am alergat val-vrtej pe scri i ne-am oprit instantaneu cnd am dat cu ochii de fratele Danei, de Costel, care se agita pe holuri ca un leu n cuc, nsoit de o femeie nalt, solid, ce ne privea ca o fiar rnit. - Ce face? Unde e?, l ntreb pe Costel, evitnd privirea de ghea a nsoitoarei lui. - O opereaz acum... Ateptm i noi, s vedem ce ne spune... Mi-am nghiit avalana de ntrebri care se nghesuiau s-mi neasc, am tras-o pe Cristina de-o parte i ne-am ghemuit ntr-un col mai ntunecat. - O opereaz?, ntreb optit. Cum adic? Dar ce i scoate? - Copilul, Carla... gemu Cristina cu ochii n pmnt. Privirea mi cade slobod pe chipul ei i tac revoltat, refuznd s-o contrazic. Vreme de zece minute nu s-a petrecut nimic. Apoi, dinspre ntunecimea holului, se desprinde o siluet alb, nalt i subire, ce pea hotrt. - Cine este rud cu Dana Pricope?, ntreab Citii ntregul volum pe site-ul doctorul cu indignare n glas. - Noi, i rspund repede i temtoare, apropiindu-m mpreun cu toi ceilali. - M tem c nu va supravieui... mi pare ru... A avut hemoragie i a pierdut mult snge, iar creierul a rmas neoxigenat vreme de aproximativ un sfert de or. Pregtii-v pentru ce-i mai ru i rugai-v s moar, fiindc dac va tri, va ajunge o legum toat viaa. Noi ne-am fcut datoria i am operat-o, dar mai mult de att... i ridic neputincios din umeri. Apoi, face stnga mprejur i cu un pas allegro se deprteaz pe un alt coridor. Vestea a czut ca un trsnet i n cteva fraciuni de secund am cunoscut toate tririle lumii, apoi aproape temndu-m s nu izbucnesc ntr-un ipt de plns, l ajung din urm i-l scutur de mneca halatului: - Don doctor, m scuzai, dar... operaia?... Era o ntrebare tmp pe care nu am reuit so finalizez. Aducndu-i aminte, se ntoarce nervos i-l scruteaz pe Costel cu privirea umbrit: - Ah, da... operaia... Apropo! Unde-i copilul? Ce-ai fcut cu el? - Copilul???, ntreb complet uluit, n timp ce ceilali evitau privirea doctorului. Care copil, ce copil?, mi continui seria de ntrebri idioate. - Cuuum?, ntreab i doctorul uimit, privindum cu atenie. Nu tiai c era nsrcinat? ntorc capul fulgertor ctre Cristina i o privesc tios, mnioas pe intuiia i dreptatea ei. Apoi m ntorc ctre Costel n ateptarea unui rspuns care nu a venit niciodat. - Nuuu... Habar nu aveam... am ngimat din vrful buzelor. - Da, era nsrcinat. A izbutit s-i scoat copilul, dar i-a rmas o parte din placent nuntru i a fcut hemoragie. La operaie, am reuit s-i scoatem restul i ce a mai rmas pe acolo, dar din pcate prea trziu. Transfuzia a fost tardiv. O s-o punem la aparate, dar nu va tri dect att ct i va rezista inima. Ateptm finalul.

http://www.samanatorul.ro/editura-online/ Pagina 7

http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Cristea_Aurora-Povestea_Danei.pdf

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

DAN MORAND - (n. 1948, Cluj-Napoca) Poet, prozator, eseist, dramaturg.

Nisip, numai nisip...?

49. Cuplul Euro i Dolara

Cnd i s-a nscut biatul, tata Pongo, s-a tot rsucit n pridvorul colibei ce nume s-i pun i n-a tiut, care poate fi mai bun de noroc, aa c s-a dus n centrul gitniei, la unchiul Rol, care a scos o bancnot verde din erpar, pe care i-a artat-o. - tii tu, ce asta i? - Numa o sut de euro! - Mucles, neam, euro i cea mai valoros ban, hai s-i zicem Euro, c poate o s trag banii la el! Neam de neamul nostru de igan nu a avut bani, ba ne-au srcit i comunitii cnd au pus curcanii c ne confite salbele de cocoei.

c i acum trim prin bordeie! - Nu toi, numai unii. Nu vezi la tine Rol, nu vezi ce pagod i trnteti?! - Uit-te bine la mine, da uit-te bine! Am fost primul igan ceretor n Berlinul de Est, dup ce au stricat zidul! Cu mrcile de acolo, cu banii ia miam fcut traiul mai bun! S-i zicem Dolara, c atunci schimbam mrcile pe dolari i n-a fost o idee rea, c dolaru a tot crescut la burs. Mama Mercedes, care n adolescen i ea i-a schimbat prenumele dup noua main cu care sa ntors Rol din Germania, atunci cnd Dolara a mplinit vrsta primei scurgeri i-a zis sentenios: - La o iganc fecioria-i la mare pre. S ii cont c o dolar gurit nu mai valoreaz ct o dolar intact! i n vorbele astea parc ar fi fost inspirat spiritual, personal, de Imaculata.

69. Satul prsit

Un an mai trziu, cnd s-a nscut fata, tatl ei ol i mama Mercedes au mers i l-au consultat tot pe unchiul Rol, cci menirea unui buliba era tocmai s-i scoat cu faa curat din orice ncurctur. - i voi suntei la fel de amri! i vou v trebuie bani! Dar numele de euro e de biat i l-am dat deja, dar, mai tiu un ban tare! i scoase alt bancnot dintr-un buzunar al erparului. Ce-i asta? - O sutic de dolari! fcu Mercedes, holbndu-i ochii ct cepele spe bani. S-i zicem Dolores. - Proast idee! Dolor es n spaniol durere i n Spania toi iganii sunt fericii c se mbrac, mnnc i au case ca i spaniolii. Le-au asigurat aceleai condiii de via, auzi?! Pe noi nu ne arde cum ni se zice, zice-ne i jumar, papar sau slan, ba chiar i nuc cu rahat sau invers rahat cu nuc, numai bani de mncare i cldur n case s avem, Peste caldarm se turnase un cov or asfaltic, care n acea sear de noiembrie lucea reflectnd lumina ce punea n eviden stratul de mzg depus pe colul inferior al bordurilor tirbite. oseaua o pzeau dou rigole npdite de iarba, care, beneficiind de ngrmntul natural v enit din grajdurile gospodriilor, le colmatase n mare parte. De la rigole la zidul caselor totul era numai nimicnicie, peste care burlanele vrsau apa pluvial dirijat de acoperiurile uguiate. Porile nalte cu arc zidit deasupra, pentru a lsa s treac trsurile i carele ncrcate cu fn, purtau cte o efigie. Chiar lng staia autobuzului se mai puteau descifra literele calcinate: Josef Maschalka 1897. La intersecia din centru un monument ridicat dup victoria din primul rzboi mondial cocoase pe piedestal un doroban cu arma la umr cu baioneta pus, pzind o

Pagina 8

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

infirmier ce susinea dup umeri un rnit cu torsul rsucit i capul dat pe spate n chinurile morii. Deasupra grupului, vulturul imperial inea n cioc crucea biruinei cu zvelteea i viziunea psrilor de prad. Laturile trunchiului de piramid placate cu marmur alb purtau nscrise numele eroilor locali, ntrerupte de crpturi, murdrite de stropii aruncai de roile mainilor grele din blile strnse n sezoanele ploioase n gropile oselei prost executate i nentreinute, acum acoperite n parte de muchi. Un etern tnr poet, cci sufletul barzilor nu mbtrnete niciodat, dar se neac n decepiile nedreptilor sociale stinse cu pahare de trie, autorul popularei poezii Copii cu cheile la gt i-a irosit talentul, scriind profund neinspirat, contra propagandei comuniste, despre cartierul Vasile Noroi i balada: Dragi osele gropuite adoptat i de amicii munilor, fericii c scap de drumul, petecit i rsgurit, cnd lsau mainile la poalele versanilor. Monumentul avea un rondou, odat cu flori, dar acum plin cu buruian neruinat, pzit de lanuri groase, din zale forjate, legate pe stlpi de ciment, unii rupi de v irajele strnse ale mecanizatorilor auto ncurajnd hoii de fier vechi, care nu le-au lsat s zac pe jos ci le-au recuperat n vederea reciclrii. Mare pcat c primarului din satul pierdut nu i-a picat fisa s amenajeze un sens giratoriu, extrem de la mod pe atunci, care fcea deliciul oferilor grbii i care pentru a nu sta la stopuri ar fi fcut orice, chiar s i ocoleasc. Strbtu ulia principal strnind un crd de gte. O btrnic cu crj, cu trupul rmas puintel, mbrcat n halat de cas, iei la iveal acompaniat de ggitul psrilor. Dou fete neastmprate, ca veveriele, cu cozi scurte se iir alturi. - Pe cine caui nene? - Pe Gheorghe al lu Man. Da voi din ce neam suntei? - Suntem fetele lui Fruntau. Nu avem pe nimeni cu numele de Man prin sat. Poate s fi existat, dar nu mai stau pe aici! Multe gospodrii sunt prsite. Btrna se contura n prim plan, n timp ce din memoria lui zeci de poze defilau, asaltndu-l, cu verioarele lui din copilrie, mbrcate n port romnesc bicolor, numai alb i negru, din ara Fgraului. - Suntei din neamul lui Man? Poate, ai prsit de mult ctunul i acum nimeni din spia voastr nu mai locuiete la noi ... - M tii? - Nu sunt nici eu de pe aici. Dar te-am vzut cum ncercai pe la poarta aia. S-o fi ruginit, dar s tii c-i deschis. Mare lucru nu mai gseti c, dac nimeni nu mai are de grij, tia noi au utit, ei zic refolosit tot ce s-a putut lua. Una dintre fetele jucue a opit otron, a dat un vrf de pantof i poarta s-a deschis imediat. Un loc pustiit de ani ca de nvlirile popoarelor migratoare, n raiduri succesive. Jocurile lor lng fntna cu cumpn. otronul verioarelor i lupta cavalereasc cu mnzul. Pprud, pprud, nu mai fi att de slut ! Ritualul de dragoste de pe stogurile din ur, cu Geniana, cnd cutau cuibarele ginilor. Jurmntul lor de cununie ... Unde este familia mea, unde s fie neamul meu acum? Altdat ne-am nvrtit dinspre Balcanii oropsii spre centrul Europei. Am fost o parte bulgari, care au fugit de turci, ne-am pus n slujba sailor i-am nvat limba lor, am trecut la religia luteran i le-am ngrijit livezile. Au venit grecii iau fcut biseric ortodox, am redevenit ortodoci, iar dup locuitorii mocani, cobori din muni, am nvat romnete. Nu a fost prea inspirat c sovieticii ne-au exportat comunismul i am pierdut pmntul i animalele. Unii au fugit pe munte i au fondat Bumgartul de Sus numai ca s scape de colectiv. Dup 1990 muli au emigrat imediat n Germania! Vedea neamul lui mprtiat peste tot unde bnuia c s-ar putea tri mai bine. Ubi bene, ibi patria1 . Staulul de oi al pstorilor muscelelor transilvane, ce ajungea pn la Bug i chiar spre stepele Crimeii, era spart i mocanii nu mai erau obligai s pasc n arcul Carpailor, care dup o traducere din albanez, s-ar putea denumi Munii Stncoi. Npdit de gndurile astea se descoperea un om al trecutului, care a rscolit n arborele genealogic, pentru a se ntreba cu ardoare cine a fost pentru a ti cine va putea fi, nu numai din nostalgie, ci ca s nu cad n resemnare sau alienare. De fapt nici nu tia, care putea fi mai rea? Romnii au de ales ntotdeauna ntre dou rele!
1

Unde e bine acolo e patria (lat.)

Citii ntregul volum pe site-ul

http://www.samanatorul.ro/editura-online/ http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Dan_Morand-Nisip_numai_nisip.pdf Pagina 9

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

EMIL BUCURESTEANU - scriitor (n. 1932,
Roznov, Slobozia, Neamt)

ESEURI - volumul II

Compensat 90%
Este v orba de compensarea medicamentelor de ctre Casa de Asigurri de Sntate pentru membrii si. Logic, strict matematic, aceasta nseamn c la un medicament al crui pre este, de pild, 100 de lei, pacientul pltete 10 lei, sau CAS pltete farmaciei 90 de lei. Chiar credei? S lum un exemplu. Ai o afeciune gastric i medicul specialist consider c un medicament util este Motilium. i scrie o reet de 60 de tablete, dou pe zi. n a doua rubric din reet, n care se prevede cu ct este compensat medicamentul scrie 90, adic 90 la sut. Ii zici: ce grijuliu este statul cu cetenii si (CAS dei este o asociaie privat, este dirijat, subordonat sut la sut Ministerului Sntii care este sbordonat tim noi cui) i te duci n pas grbit, te doare doar stomacul, te abii s nu vomii pe drum, la farmacie. Pe ua farmaciei te ntmpin un afi: Se elibereaz medicamente compensate. Eti foarte bucuros c nu mai ai de umblat. Farmacista, tineric, simpatic, apas pe tastele calculatorului, i spune c medicamentul exist i te cost 70,12 lei. nainte de ai trece durerile de stomac i a te apuca durerile de cap, faci repede un calcul, regula de trei simple, presupunnd c ai terminat un liceu de matematic. Dac 70,12 lei reprezint 10 la sut din x, atunci x (costul medicamentului) este egal cu 70,12 X 9, plus 70,12, egal cu 610 lei. Mi, da scumpe-s medicamentele! Dar nu-i aa. Pe cutia cu 10 tablete de Motilium, scrie negru pe alb, c ea cost doisprezece lei i trezeci de bani. Preul a aizeci de pastile este, normal, de ase ori mai mare, adic 73,80 de lei, dar pe mine, compensat 90 la sut m-a costat 72,12 lei iar C.A.S. a pltit restul, uor de aflat dac scazi pe 72,12 din 73,80. Aa-i c aritmetica este nstrunic! n realitate, dac lum n seam taxa pe valoare adugat de 9 la sut, rezult c pacientul pltete statului mai mult dect a fost medicamentul compensat. De fapt ce s-a ntmplat. Economitii

Casei Naionale de Asigurri de Sntate au creat o nou categorie economic preul de referin, (ar merita s primeasc Premiul Tembel) categorie pervers, perfid, cu care pclesc pe pacieni, i mint grosolan, fr scrupule. Dac i ntrebi pe farmaciti ce este preul de referin, acetia ridic din umere i arat spre calculator. Deci i informaticienii s-au nhitat la spus minciuni. Problema este mult mai complex dect i se pare la prima vedere. La arlatanie particip i psihologi. I se spune omului c i se face o reducere de 90 la sut, i se creaz o stare psihic de mulumire, dar este o minciun, o activitate de nelare, bine gndit, o hoie. Corect ar fi s se spun pacientului ct se compenseaz din preul de vnzare a medicamentelor n farmacii, s se scrie clar pe bon ct cost medicamentul i ct pltete el. Dar minciuna st la mas cu Casa Naional de Asigurare de Sntate din care se nfrupt fr jen o imens gloat de salariai, membrii de consilii de administraie, firmele farmaceutice iar asiguraii pltesc din greu. S nu se uite c marea suprare a naiei pe Ceauescu a fost determinat, n primul rnd, de minciunile spuse de regimul lui.

De srbtori, la Slobozia
Venirea lui decembrie cu srbtorile de iarn mi ntorc mereu gndurile spre anii copilriei. Pe vremea aceea, cu vreo aptezeci de ani n urm (Ce mult e de atunci i ce repede a trecut!) Slobozia, satul natal, era comun, avea primar, notar, secretar, perceptor i cam att. Uitasem. Mai exista omul

Pagina 10

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

de serviciu, care btea toba i-i anuna pe ceteni deschise. De regul, fiecare fat pregtea cte un ordinile locale sau de la jude. De primrie era legat colac mare pentru prietenul ei, dac se afla n ntreaga activ itate a comunitii, chiar i formaie. Concomitent cu tinerii, pregtirea pentru obiceiurile de iarn le ncepeau i copii. nvau colinde, urturi i-i pregteau steaua, fcut pe chenar de lemn mpodobit cu fii de hrtie creponat, multicolor. n mijlocul stelei se afla o icoan cu chipul Maicii Domnului cu Pruncul n brae. n prima zi de Crciun satul era plin de stele, care mai de care mai ornat. Dup ce intra n curtea gospodarului i auzeai strignd: primii cu steaua? Aceeai copii aveai s-i auzi n ajun de Anul Nou: primii cu uratul? sau a doua zi: primii cu semnatul? Cei mai mari, adolescenii, umblau seara cu buhaiul sau cu toba, obiecte artizanale, pregtite din timp, folosind putina de bor pentru Buhai, sau veca de la sita de cernut fin, pentru tob. n timpul comunitilor, erau desfurarea obiceiurilor de iarn. folosite intrumentele unitilor de pioneri, toba i Dup, balul de la lsatul secului, care goarna. Pomul de Crciun se vedea mai rar prin avea loc de regul n slile colii sau la crma lui casele stenilor, fie bogai, fie sraci. Pe ulia mea, Rotaru, ncepeau pregtirile tinerilor pentru Crciun doar la Vasile Tudoran, muncitor petrolist la i Anul Nou. De Crciun se organizau hore, ziua, i Gzria din Roznov, strluceau n geam lumnri bal, noaptea. La hor cnta fanfara lui Stru, formaie aprinse ntr-un brad i din cnd n cnd scprau a locului iar pentru bal se aduceau formaii mai artificiile. n rest, n sat, pe la nvtori, pe la preot renumite, ca a lui Chiu de la Buhui sau a lui sau la cte o familie mai urbanizat ntlneai Plrieru de la Piatra Neam. Treaba aceasta Bradul de Crciun. ntr-un an, chiar dac era rzboi revenea n exclusivitate bieilor, dar celor care i multe familii se aflau n doliu sau era nelinitite fcuser armata i o puneau de nsurtoare. Desigur, de plecarea soilor sau copiilor pe front, s-a organizatorii erau un fel de lideri, cu anumite organizat venirea Crciunului la coal, Pe o scen disponibiliti materiale. improv izat, n una din slile colii (erau Sub zpezile care parc veneau mai ncptoare dup modelul colilor din vremea lui devreme i erau mai bogate, satul prea linitit, n Spiru Haret) s-a instalat un brad mpodobit dup gospodrii era ns un freamt continuu. Fetele posibilitile timpului, s-au spus colinde, urturi, streceau la treburile din cas: la tors, esut, pregtirea a cntat i s-au mprit daruri: cte o pung de zestrei. Desigur, se avea n vedere i garderoba vreo dou sute de grame de bomboane fondante, pentru srbtori, rochie, pantofi, broboad, noi. Bieii, se ocupau cu treburile de afar, ngrijirea animalelor, tierea lemnelor i repetiiile pentru Anul Nou. Formaia principal era Hora. Actorii erau mbrcai n haine militare, purtau sbii. Doi trei din ei i jucau rolurile n travesti, mbrcai cu haine de fete. Un accesoriu aparte erau crceile, greu de explicat ce reprezentau ele (De ce le zicea aa nu tiu iar n dicionare nu am gsit explicaii). Un suport de lemn, lung de vreo jumtate de metru, era mbrcat cu beteal i fii de hrtie creponat, multicoloror ce curgeau ca lna unei oi, n capt aflndu-se o ppu. Obiectul era manevrat, jucat, cu mna, de regul n faa copiilor. Aceast formaie deschidea carnavalul srbtorilor de Sfntul Vasile, (Se vorbea mai puin de Anul Nou) care ncepea n specialitatea vremii. dimineaa de ajun. Prima manifestare avea loc la Ca peste tot n ar i n lumea primrie i apoi se pleca prin sat. n urma acesteia cretin, la anii copilriei mele, srbtorile de iarn venea alaiul cu ntreg cortegiul de participani: provocau modificri i n viaa gopodarilor i mascai, banda lui Jianu, sau banda lui Bujor, goaspodinelor. Se mergea din timp la moar pentru caprele, urii. La casele cu fete mari porile stteau mcinatul grului. Se procura smna de cnep

Pagina 11

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - PROZ

pentru turtele cu julf, care se mncau n seara de ajun. (Tehnologia era destul de complicat i migloas). Se hrnea bine porcul iar n lipsa lui se ndopau raele. n sptmna de nainte de Crciun se tia porcul, se trana, se punea carnea la srat. Intestinele se curau pentru chic iar stomacul pentru tob. Nu era timp de odihn. n ajunul Crciunului se fceau turtele cu julf, sarmalele, se desfunda putina cu brnz de oi i se fceau plcinte. (Desigur cei care aveau. Erau destui care se mulumeau cu mult mai puin. Ca i acum, de altfel). De Anul Nou se fceu cu pregdere colaci, dou trei cuptoare. Era treab mult, fiindc familiile erau numeroase, cu cte ase, apte copii, dar f iecare av ea o responsabilitate. Nimenea nu sttea degeaba. Toat aceast frmntare se termina abia dup 7 ianuarie, dup Sfntul Ioan. Cum la romni sunt muli Ioni, la dou sau trei case se gsea cte un srbtorit. ns cu o zi mai nainte era tot srbtoare, Boboteaza. i aceasta avea farmecul ei. n ajun era post, sosea popa cu botezul cu un crd de copii dup el, care strigau ct putea chiraleisa. n cas, preotul arunca cu agheazm, spunea cateva cuvinte i primea pe lng bani un fuior de cnep. Ce semnificaie avea fuiorul, niciodat n-am tiut. Poate preoteasa esea pnz fr s semene cnep, s-o topeasc n Cracu i s o melie. Seara fetele mari se uitau n oglinzi pentru a-i vedea ursita. Practic, se uitau ntr-o oglind mare care avea dou lumnri aprinse de o parte i de alta a ei. Fata care se uita inea desupra capului o alt oglind. n felul acesta aprea un fenomen optic cu o niruire de oglinzi iar la cptul ei trebuia s apar chipul celui cu care se va cstori. Dac nu aprea, nsemna c nici n clegile de iarn nu va avea parte de mriti. A doua zi se duceau la biseric i se rugau i pentru viitorul lor matrimonial. Aa era pe atunci. Acum prin Slobozia n loc de snii circul maini de tot felu, aproape la fiecare cas te ntmpin antene tv. parabolice, iar de Anul Nou nu am mai trecut de mult prin sat. Cei din generaia mea sunt puini, care, ca i mine, poate i deapn amintirile i-i spun. Ce frumoas era copilria!...

Citii mai departe ESEURI - volumul II aici: http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Emil_Bucuresteanu-Eseuri.pdf Pagina 12

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - POEZIE

GEORGE ENE - poet, publicist, regizor, prozator, 73 ani, Ploieti, Romania.

Poeziile lunii octombrie

4. Sfnt i dulce Limb Romn
Sfnt i dulce Limb Romn, Maica noastr cuminte i bun, Ce te doare? C-o ddurm acum pe Englez, Precum altdat pe Francez, Asta-i, oare? Tot tu ai rmas Clocua noastr C tu ai tihna senin din muni Ce-i adun puii sub fereastr, i blndeea din es, c te pronuni i-i bine! Cum te scrii! Noi te rostim cu buze de miere Noblee simpl, fr fasoane Precum iubirea-i fr galoane Eti mare!

Luna acesata a lansat o serie de poezii pe care le ateptm cnd va veni inspiraia!

Nu vrem cantitativ ci Cci romnul se nate i piere Cu tine! calitativ, ca de obicei... Citii poeziile domnului George Ene pe blogul nostru:

Cnd ai notri departe ne pleac M-nclin n faa ta mult, bucuros Tot spre tine, iubito, s-apleac, C-s al tu tare-mi eti de folos, S ne tii! Splendoare! George Ene

Citii blogul de poezie http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/

George Ene - 5. Genez

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2012/10/george-ene-geneza.html

George Ene - 4. Sfnt i dulce Limb Romn

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2012/10/george-ene-sfanta-si-dulce-limba-romana.html

George Ene - 3. Traducere din logica boolean

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2012/10/george-ene-strigat-pana-prea-tarziu.html

George Ene - 2. Strigt pn prea trziu

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2012/10/george-ene-strigat-pana-prea-tarziu.html

George Ene - 1. Calea

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/2012/10/george-ene-calea.html

Pagina 13

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - POEZIE

Liviu-Florian Jianu
(n. 1961, Craiova) poet, prozator, publicist.

Din poeziile lunii octombrie

Are ceva rude, poate, mprejur. Dar copiii mamei sunt plecai departe. i trimit de toate. Ea mai d un tur Prin singurtate. Ei, prin strintate.

Lng cimitirul unde-i doarme omul

Lng cimitirul unde-i doarme omul, Mama noastr poate, nc, s peasc, Ca un zbor de frunz picurat din pomul Ce i d putere, nc, s ne creasc ... Are ceva rude, poate, mprejur. Dar copiii mamei sunt plecai departe. i trimit de toate. Ea mai d un tur Prin singurtate. Ei, prin strintate. Parc nu mai poate. Parc e prea greu De inut n poal, lumea asta toat. Mama ct mai este loc de Dumnezeu ine, da-i btrn, ct o s mai poat? Cnd i cnd, mai vine cte un copil. Ce s le mai fac, ce s le mai spun? Dintr-o biat pensie, ea, la toi, tiptil, Pentru zile negre, albele le-adun. Trist-i bucuria de a-i ti pe toi Bine, cnd doar dnsa, de puteri e slab. Zburd azi copiii ei, pe patru roi. Mama se trte-n crja ei de bab. Lng cimitirul unde-i doarme omul, Mama noastr poate, nc, s peasc, Ca un zbor de frunz picurat din pomul Ce i d putere, nc, s ne creasc ...

Parc nu mai poate. Parc e prea greu De inut n poal, lumea asta toat. Mama ct mai este loc de Dumnezeu ine, da-i btrn, ct o s mai poat? 23 octombrie 2012 Jianu Liviu-Florian

Citii alte poezii semnate Jianu pe BLOGUL

Semntorul: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/
Pagina 14

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - POEZIE

mi place sa fiu
mi place s fiu fericit. Pn i n nefericire M simt ntr-al noulea cer, Cnd m gndesc Ce bine o duc In comparaie cu atia nefericii. Desigur, Sunt i momente de slbiciune, In care m consider persecutat de atta fericire, Am crize de identitate, In care mi dau seama Ca atta fericire, pur si simplu, nu m mai ncape, Dar in general Sunt un om fericit obinuit Care tie ca este posesorul ntregii fericiri din univers. Tot dau din ea, i ntreb apoi n stnga i n dreapta Cum va simii? Aa i aa! Mi se rspunde. Ce i-e i cu fericirea asta! Cu ct dai mai mult din ea, Cu att primeti nefericire mai mult! Dar tii, Pn i n nefericire M simt, n comparaie cu aceti nefericii, Fericit 26 octombrie 2012 Jianu Liviu-Florian

FIR DIRECT
Singurul lucru pe care l ntreb pe Dumnezeu Este dac face bine. Dac face bine, Altceva nu m mai intereseaz. Are o Lume ntreag pe cap. Are toat Lumea n paz. M gndesc cu groaz Ce ar nsemna s fiu Dumnezeu. i n loc de a-mi onora rspunderile din aceast ipostaz, S scriu poezii Cnd i este Lumii mai greu. De aceea, i dau telefon lui Dumnezeu, i l ntreb: Ce mai faci, Doamne? Bine? Bine. M bucur s aud asta. Ai grij, Doamne, de tine! 26 octombrie 2012 Jianu Liviu-Florian

21 octombrie 1891 - S-a nscut

Perpessicius (pseudonimul lui Dimitrie S. Panaitescu), poet, critic i istoric literar, autor al monumentalei ediii critice din opera lui Mihai Eminescu, membru al Academiei Romne (m.29.03.1971).

bric Ru u! no

Citii rubrica semnat Jianu: Comemorri,

aniversri octombrie

http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/aniversari-si-comemorari-octombrie.html

Pagina 15

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - POEZIE

VIRGIL CIUC, poet, eseist, publicist (n.1937, Gherceti, Dolj)

Marul unirii
Iniiatorilor i participanilor la Marul Unirii de la Bucureti din 21 oct. 2012
Am pornit Marul Unirii Marul dorului de ar Fii de daci i-ai nemuririi Peste-o ar milenar. Am pornit marul dreptii Pentru patria strbun Pe Cmpia libertii Fi-vom iari mpreun Am pornit marul unirii Fiii lui Mihai Viteaz Prin fria ancestral Visul de UNIRE-i treaz Bucuretiul, Chiinul Dou inimi romneti Mndre strjuiesc Ceahlul Cetele moldoveneti. Ne-am unit prin crez i fapt Pentru-a-ntri legmntul S purcedem calea dreapt Pentr-a ne-ntregi pmntul Am pornit marul unirii Peste muni, venii cu noi, Actul drept al re-ntregirii Este-un crez pentru eroi Au pornit n mar magistru Steaguri pzite de astre De la Tisa pn la Nistru Rosii, galbene, albastre. Pagina 16 Poart steagul re-ntregirii Tinerii, urmai de daci, elul sfnt al re-unirii Le va da viteaz crmaci. Au pornit marul unirii Ape clocotesc prin veac, Cnt imnul nemuririi Toi otenii lui Novac Ne-am prins in Hora Unirii S scpm ara de hoi Cci ne cere legea firii S-i judecm pe bigoi Au venit de la Tighina Flamurile re-ntregirii Si gseasc rdcina Si filonul nemuririi Virgil Ciuc Manhatan 21 octombrie 2012

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - POEZIE

UNIREA FACE PUTEREA!

Prostia i politizarea, FACE dezbinarea!

Pcat de galeria foto pe care site-ul ziare.com o pune la dispoziia publicului! Ea este umbrit de comentariile nelipsiilor bgtori cu nasul unde nu le fierbe oala i a haitelor portocalii care pun evenimentul n crca USL. Dup ce au furat i au stricat ncrederea n instituiile statului e rndul presei pe care revopsiii vor s o fac praf. Evident, nsi redacia are - sau tolereaz ageni pedelo-ardeiti pltii s fac asta, altfel ar terge comentariile acelor incontieni! Bgai-le pedelitilor ARDeiul diversionist de unde l-au scos!

Atenie! Pentru citirea fonturilor Zamolxis II din lozinca de sus descrcai fontul Zamolxis-II.ttf apoi plasai-l n calculatorul dvs. n directorul windows/fonts/ Descrcai acest font de aici:
http://www.samanatorul.ro/fonts/Zamolxis-II.ttf

Vedei alte fotografii n Galeria foto de aici:

http://www.ziare.com/europa/moldova/basarabia-e-romania-marsul-pentru-unire-in-imagini-galerie-foto-1197079

Pagina 17

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE

IONUT HENS - (n. 1989, Cluj-Napoca) - Eseist, teolog

Recenzie: Spiritualitatea Evului Mediu Occidental, secolele VIII- XII de Andr Vauchez
Recenzie de Ionu Hens
Cartea istoricului francez Andr Vauchez, Spiritualitatea Evului Mediu Occidental, sec. VIIIXII a aprut n Frana n anul 1975, la editura Presses Universitaires de France, iar n limba romn a fost tradus de Doina Marian i Daniel Barbu, la editura Meridiane n anul 1994. Este structurat pe 4 capitole mari, avnd un numr de 189 pagini. Primul capitol al crii este intitulat Geneza spiritualitii medievale (sec. VIII-sec. X). nc de la nceput, autorul ncearc stabibilirea unei delimitri a Antichitii de Evul Mediu, prin prisma spiritualitii. El alege ca punct de plecare a analizei sale, seculul al VIII-lea. Pentru a vorbi de via spiritual e nevoie de un corp de doctrine, dar i de o ptrundere a indivizilor n societate pentru a cunoate credinele religioase care le practic, proces care necesit timp. n majoritatea zonelor Occidentului, convertirea la credina cretin s-a ncheiat n jurul anului 700. n secolul al VIII-lea, cretinismul a reuit s devin religia Occidentului. Suveranii carolingieni, nvestii prin ncoronare cu o putere supranatural erau socotii ca responsabili de mntuirea poporului, iar Carol cel Mare era vzut n ochii contemporanilor vremii ca un nou Constantin, totui, lumea din acea perioad diferenindu-se de tradiia i lumea Prinilor Bisericii. Evul Mediu timpuriu o fost atras de Vechiul Testament. Ierusalimul regilor i al marilor preoi reprezenta o fascinaie deosebit, ncercnd s ntrupeze i s stabileze pe pmnt Cetatea lui Dumnezeu. Biserica se ruga pentru rege, i furniza o parte din cadrele administraiei i contribuia la asigurarea loialitii supuilor prin sacralizarea jurmntului, devenind baza instituiilor politice. Sfntul Apostol Pavel spune c Evanghelia a eliberat omul din sclavia Legii, dar acest ideal de spiritualitate a rmas inaccesibil popoarelor barbare. n epoca carolingian, practica religioas e mai puin expresia unei adeziuni interioare, ct o ndatorire de ordin social, riscnd s se degradeze sub aciunea practicilor superstiioniste. Epoca carolingian este cunoscut drept civilizaie a liturghiei. Ritualismul reprezint o trstur marcant n aceast perioad. Sacramentaliile se mbogesc n aceast perioad prin celebrri inspirate din Cartea Exodului( consacrarea bisericilor sau ungerea regal). n cadrul liturghiei propriu-zise, dimensiunea eclezial a jertfei trece pe planul al doilea, iar individualismul a devenit una din componentele fundamentale ale climatului religios al epocii. Nu se mai practic frngerea pinii, cuminecarea se recomanda la marile srbtori, iar pinea dospit folosit la mprtanie este nlocuit de ostiile albe i rotunde fcute din pine azim. Moralismul carolingian a introdus n domeniul politic noiunile de dreptate i virtute. Soia marchizului Bernard de Septimania, Dhuoda elaboreaz n anul 843 un manual n care arat c viaa cretin este o lupt continu, iar la captul unor btlii lungi i pline de pericole, sufletul urc cele cincisprezece trepte ale desvririi i biruiete rul prin peniten, rugciune i pomeni (o obligaie a celor sraci pentru cei puternici). n secolul al VIII-lea, clugrii irlandezi i scoienii difuzaser pe continent sistemul tarifelor peniteniale care era total diferit de procesul penitenial din primele secole cretine care era public i comunitar. Prin acest tip al penitenei se schieaz un nou tip de relaie ntre un cretin i un Dumnezeu ce-i mparte harurile n schimbul unor sacrificii.

Citiiarticolul mai departe pe site-ul http://samanatorul.blogspot.ro . http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/recenzie-ionut-hens-andre-vauchez.html

Pagina 18

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

Grigore - Toma Somean Eseist, teolog

Preliminarii

T BU DE

Concilium Vaticanum Secundus

sublinieze c era o invitaie special fcut celorlalte biserici s vin s se integreze de bunvoie n snul Bisericii Catolice, aceast ide se conturase i din pricina cuvintelor mbietoare din discursurile Suveranului Pontif, el adoptnd n limbajul oficial expresii de genul: reconciliere, mpcare, biserici surori etc. Lucrurile s-au schimbat n momentul n care s-a vzut reacia celorlalte biserici cretine, n primul rnd cea Ortodox care ia o poziie drz, iar poziia aceasta l-a fcut pe Papa Ioan s vorbeasc de un Sinod intern al Bisericii Catolice. n cele ce urmeaz vreau s vedem care au fost lurile de poziie a Bisericii Ortodoxe, astfel Patriarhul Athenagoras al Constantinopolului a luat la cunotin indirect, prin radio i pres de aa-zisul Sinod Ecumenic i a ntmpinat cu bucurie iniiativa dar a neles c o unire dogmatic este imposibil. Cu ocazia vizitei episcopului de Canterbury, Sanctitatea sa Athenagoras a declarat referitor la Sinod c e gata s mearg pentru cauza unitii Bisericii, chiar la Roma cu condiia de a fi primit ca egal O atitudine drz, dar o atitudine conforma cu nvtura biblic i cu canoanele celor apte sinoade ecumenice. Profesorul I.G.Coman, ntr-un articol, arat de ce II Vatican nu poate fi considerat un sinod ecumenc iar un prim considerent este i cel amintit de Patriarhul Ecumenic, adic supremaia papal, eclesiologia papal exclude sinodul ecumenic.

Dup moartea lui Pius XII (9 octombrie 1958), pe scaunul lui Petru este ales Patriarhul Veneiei Angelo Roncalli, care i-a luat numele de Papa Ioan al XXIII-lea. ntruct acesta era naintat n vrst, avea 77 de ani, era considerat doar un Pap de tranziie, ns aceast concepie este spulberat dup doar trei luni de pontificat, cnd la 25 ianuarie 1959 spre surpriza general, n prezena cardinalilor reunii n Basilica San Paulo Fouri le Mura, Ioan anun convocarea unui Conciliu Ecumenic de tip special ns, avnd drept tem noirea intern (aggiornammento) a Bisericii, pentru a rspunde eficient problemelor lumii contemporane; noire intern care s fac Biserica Catolic credibil i atractiv pentru cretinii separai de Roma, chemai s urmreasc aceste eforturi ca o pregtire i o contribuie la cutarea unitii cretine. Lunile care au urmat au fost de o intens activitate, nu doar la Roma ci n ntreaga lume, ns la Roma btrnul Pap prea c vrea s se grbeasc i nu nceta s vorbeasc i s acioneze. Tinerilor le explica faptul c Conciliul nu este o adunare speculativ ci un organism viu i vibrant. Pentru pregtirea lucrrilor proiectatului Sinod Ecumenic, Papa a decretat n 17 mai 1959 constituirea unei comisii ante-pregtitoare, avnd ca preedinte pe Cardinalul Domenico Taradini, acesta avnd ca sarcin luarea legturii cu episcopii, teologii, Universitile Catolice din lume pentru a obine recomandri, sugestii i pentru a determina n linii largi problemele ce vor trebui dezbtute la viitorul Sinod Termenul de Sinod Ecumenic a fcut presa bisericeasc romano-catolic s

Citiiarticolul mai departe pe site-ul http://samanatorul.blogspot.ro http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/grigore-toma-somesan-concilium.html

Pagina 19

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII Iuliu-Marius Morariu (n. 1991, Salva-BistriaNsud)

Viaa i familia preotului n Tarile Romne la sfritul Evului Mediu i nceputurile modernitii -aspecte generaleCu toate acestea ns, situaia lor nu era deloc uoar, ei avnd familii numeroase, alctuite din 10-12 copii,11 crora trebuiau s le asigure o cretere bun i un rost n via. Pe de alt parte, dei scutii de taxele de stat, ei ,,n-au fost niciodat scutii de djdiile ctre crmuitorii lor bisericeti.12 ntre acestea, cele mai importante erau: darea crjei care se pltea la nscunarea unui chiriarh nou,13 ploconul hramului, darea bastonului (salariul protopopului pe care-l plteau tot preoii), inspeciile,14 sfinirile de lcauri de cult, ntreinerea seminariilor (din 1836),15 i plata aducerii Sfntului Mir de la Constantinopol sau din Rusia.16 Veniturile lor proveneau n principal din gospodrie, ,,ei fiind de obicei din familiile mai nstrite ale satului,17 la care se adugau: venitul epitrahirului (ofarndele i darurile de la Sfnta Liturghie, discul, cununiile, botezurile, mnormntrile etc.), i veniturile din scrierea actelor steti ( zapise, mrturii, foi de zestre i alte acte publice).18 Muli dintre preoi se remarcau ns i ca meteugari, exercitnd, dup cum remarc printele tefan Lupa, ,,arte i meserii mai speciale dect plugria.19 Mrturii gritoare n acest sens constituie viaa i activitatea unor preoi precum Oprea din Nemoiul de jos, Stoica din Mgureni,20 Constantin, tipograful din Rmnic,21 preotul Iosif din Petroani,22 preotul Stoica Iacovici (care a tiprit vreo 28 de cri, cele mai multe romneti)23 i muli alii a cror via i nevoin o tie astzi doar bunul Dumnezeu. ntre acetia, cel din urm, tipograful Stoica, a fcut din acest meteug o ndeletnicire de familie, fcndu-i tipografi fiii i nepoii,24 caz pe care nu l considerm unul singular sau izolat, cci, cu siguran, o mare parte dintre preoii meteugari, transmiteau secretele muncii lor n familie. n ceea ce privete starea cultural, aceasta era precar, ntruct, candidaii la preoie ,,se hirotoneau pe temeiul actului de vrednicie eliberat de protopop (cei venii din Ardeal i fr acesta), dup un timp de practic la eparhie, de cteva luni25 , cu toate c, coli de grmtici de limb romn i slavon, existau n mnstiri nc din veacul al XVIII-lea.26 Secolul al XIX-lea gsete clerul romnesc destul de bogat n preoi de mir (cca 18-20000), care ns erau de asemenea slab pregtii, msuri n acest sens lund Cuza, care, n decembrie

3. Familia preotului nrile Romne la sfritul Evului Mediu i nceputurile modernitii (fragment din cap. III)
3.1. n Muntenia Dup cum am artat mai sus, preoimea reprezint o instituie veche a romnilor, fiind atestat aici nc din cele mai vechi timpuri. n ceea ce-i priv ete pe preoii de mir din ara Romneasc, ei sunt ,,atestai n izv oarele documentare ale evului mediu pe tot teritoriul rii noastre.1 Pentru perioada de timp care ne intereseaz, izvoarele istorice ne ofer ns, din pcate, informaii destul de puine despre viaa bisericeasc a preoilor de mir i despre felul cum se desfura aceasta, 2 ici i acolo regsind din cnd n cnd numele vreunui preot pe vreun hrisov n care i se ddea vreo moie,3 vreo scutire de taxe, sau avea loc, o evideniere a meritelor sale. n privina strii lor sociale, trebuie menionat faptul c n ara Romneasc, ,,prin hrisovul su de la 26 aprilie 1714, voievodul tefan Cantacuzino scutete pe preoi i pe diaconi de toate drile de stat, cu condiia s nu fie hirotonii slugi sau oameni nenvai4 scutire ce s-a meninut pn n 1821, cu mici excepii, i care va fi consfinit apoi i de Cuza prin Legea rural, fiind ,,scutii de cens: preoii, doctorii, avocaii, inginerii i pensionarii5 , ei primind i dou pogoane de pmnt. 6 De asemenea, preoii erau scutii i de robot, iar uneori li se ddeau locuri de arat i punat i alte nlesniri, pltind ns dri ctre proprietarii satului ca i ranii de rnd.7 Scutirile se rsfrngeau i asupra familiei, fiii de preoi avnd i ei parte de scutirea de dri pn la majorat, cnd de obicei menineau aceast scutire n urma hirotoniei,8 fapt care i determin pe unii istorici s afirme c ,,preoimea era o tagm nchis, care se motenea din tat-n fiu,9 numai n lipsa acestuia fiind hirotonii i fii de rani, dup ce, n prealabil, aveau o oarecare vechime n calitate de cntrei bisericeti sau crsnici.10

Pagina 20

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

1859, transform colile catehetice din Moldova n coli primare, i permite s se hirotoneasc doar absolvenii seminariilor din cele dou ri, respectiv Bucureti, Rmnic, Buzu i Arge n Muntenia.27 ntruct viaa lor era legat de a ranilor n mijlocul crora triau, nu se putea ca preoii s rmn nepstori la nzuinele neamului. Aa se face c preotul Constandin din Butoieti lupt n oastea lui Tudor Vladimirescu,28 iar preoii: Panait de la Crmidarii de Sus29 i Ilie de la mnstirea Butoiului 30 simpatizau cu el. Acesta este motivul pentru care preoimea argeean va saluta cu entuziasm alegerea lui Cuza, contient fiind de importana momentului.31 Aceste acte de patriotism aveau cu siguran girul familiei, a preotesei care nutrea i ele aceleai sentimente ca ale printelui, precum i ale copiilor, ea fiind elementul care l susinea i ncuraja pe preot i n aciunile sale patriotice. Aceasta era, n linii mari, starea preoilor de mir i a familiilor lor n Muntenia secolelor XVIIIXIX. Dup cum se poate observa, preoia nsi era o activitate de familie, motenit adesea din tat n fiu. Preotul era lumintor al satului i al familiei, creia i se dedica trup i suflet, ajutndu-i preoteasa n gospodrie i crescndu-i copii chiar i n situaii grele precum cea a preotului Stanciul din Negrai,32 fiind de asemenea, un mare patriot, fiind n acelai timp i pstorul care-i conducea credincioii spre mntuire. 1 Ibidem, p. 317. S nu se cread ns c ei nu sunt atestai i nainte, cci avem cazuri de preoi martiri nc din primele secole (Monatnus, Epictet etc.). 2 Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2..., p. 591. 3 Spre exemplu, Hotarnica unei pri a satului Comneti, moia preotului Iftimie, fiul lui Dniil din Clineti, n vol ,,Vechi documente moldoveneti, publicat de Alexandru Vitencu, Tipografia Mitropolitului Silvestru, Cernui, 1925, p. 40, prin care se confirm proprietatea celui n cauz asupra unei moii. 4 Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, Istoria Bisericii Romne, manual pentru Institutele Teologice, vol. 2, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1957, p. 343. 5 A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza Vod, vol. 1, Tipografia Editore ,,Dacia, Iai, 1903, p. 397. 6 Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, op. cit., p. 590. Printele Popescu este ns de alt prere: ,,La 1864 s-au dat bisericilor pmnt, dar iar nu preoilor, judecndu-se c preoii se ntrein din cele 17 pogoane ale bisericii. Pr. Niculae M. Popescu, Preoie veche romneasc..., pp.328-329. 7 Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, op. cit., p. 344. Ibidem, p. 345. Ibidem, p. 345. 10 Ibidem, p. 345. 11 Pr. Niculae M. Popescu, Preoie veche romneasc..., p.329. 12 Ibidem, p. 329. 13 Ibidem, p. 329. Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, op. cit., p.344. 14 ,, Plata de vizitaie. Protopopul lua ct putea. ns n 1823, mitropolitul Grigorie Dasclul, o mrgini la 3 taleri. Ibidem, p. 345. 15 Pr. Niculae M. Popescu, Preoie veche romneasc..., p. 329. 16 Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, op. cit., p. 344. 17 Ibidem, p. 344. 18 Ibidem, p. 344. 19 Pr. prof. tefan Lupa, Clerici romni meteugari, n rev. ,,Studii Teologice, seria a II-a, nr. 7-8, 1950, p. 395. 20 Erau apicultori. Conscripia austriac din 1728 gsete la primul 183 stupi, iar la cel din urm 68. Ibidem, p. 418. 21 Acesta s-a oferit la 1767 s-i fac episcopului Timioarei tipografie pe cheltuial proprie. Ibidem, p. 420. 22 A fost pictor de biserici pe la 1850. Ibidem, p. 422. 23 Directorul tipografiei din Bucureti pe la 1715. Ibidem, p. 418. 24 Ibdem, p. 418. 25 Pr. Gheorghe I. Moisescu, Pr. tefan Lupa, Pr. Alexandru Filipacu, op. cit., p. 346. 26 ncercri de colarizare a preoimii vor face ierarhi de seam precum Antim Ivireanu sau Dositei Filliti, i pedagogi romni de seam precum Gheorghe Lazr, ns ele nu vor reui dect n mic msur. Asupra lor nu vom insista, pentru mai muulte informaii vezi Ibidem, pp. 346-349. 27 Pr. prof. univ. dr. Alexandru Moraru, op. cit., p. 73. 28 Pr. Niculae M. Popescu, Preoi de mir adormii n Domnul..., pp. 104-107. 29 Ibidem, pp. 85-88. 30 Ibidem, pp. 94-98.
9 8

,, De aceea, noi preoii judeului Arge zicem s triasc Romnia unit! Triasc alesul ei Alexandru Ioan I. Scrisoarea preoilor din judeul Arge ctre Alexandru Ioan Cuza, n seciunea ,,Documente, vol. ,,Domnia lui Cuza-Vod, de A. D. Xenopol, vol. 2, Tipografia Editore ,,Dacia, Iai, 1903, pp. 436-437. 32 A rmas vduv i a crescut singur 7 copii, pe la 1626. Dei nu face parte din aria temporar la care ne referim, am considerat important s-l menionm ntruct considerm c experiena lui de via este una des ntlnit i n vremurile despre care vorbim. Despre el, vezi Pr. Niculae M. Popescu, Preoi de mir adormii n Domnul,..., pp. 54-57.

31

CITII MAI DEPARTE STUDIUL AICI:

http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Iuliu-Marius_Morariu-Familia_preotului.pdf

Pagina 21

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

Col.(r.) VASILE ZRNESCU - (n. 1947) Jurnalist, politolog

ROMNIA VA DEVENI GROAPA DE GUNOI ETNIC A EUROPEI

ADMINISTRAIA PREZIDENIAL REGISTRATURA GENERAL Nr. 20487/14. X. 2010

Scrisoare deschis Domnului Traian BSESCU, PREEDINTELE ROMNIEI, Domnului Emil Boc, prim-ministrul Romniei, Domnului Teodor BACONSCHI, ministrul de Externe al Romniei
nnegrirea imaginii Romniei din cauza confundrii pe plan internaional a romnilor cu iganii s-a produs, n timpul tranziiei, ca urmare a impunerii vocabulei rom/rrom n limbajul oficial i al mass media ndeosebi prin Memorandumul nr. D2/ 1094 din 29.02.2000. Expulzarea iganilor din Italia, nceput n 2008, continuat i intensificat acum, i expulzarea iganilor din Frana care repet demersul Italiei i, deci, confirm criminalitatea crescut a unor clanuri din cadrul acestei etnii constituie o inadmisibil deteriorare a imaginii Romniei. Mediatizarea respectivelor aciuni n mass media internaionale reprezint campanii de pres care, din vulnerabiliti, sau transformat n veritabile atacuri contra rii noastre, care pericliteaz securitatea naional. De aceea, este necesar eliminarea sus-menionatului memorandum i reactivarea Memorandumului nr. H03/169 din 31.01. 1995. Ca atare, se impune cu promptitudine: a) utilizarea exclusiv a cuvntului igan n limbajul oficial i al mass media; b) eliminarea logo-ului ROMnia din brandul Explore The Carpathian Garden, ntruct face trimitere evident la fctura rom; c) reactivarea proiectului legii FunarPunescu, privind eliminarea vocabulei rom i utilizarea exclusiv a cuvntului igan. Aceste demersuri minimale trebuie conjugate cu capacitarea n acest sens a guvernelor rilor europene. De aceea, v solicit traducerea n limbile europene a studiului Romnia va deveni groapa de gunoi etnic a Europei, care face parte integral din prezenta Scrisoare deschis, studiu care s fie trimis att respectivelor guverne, ct i organismelor Uniunii Europene.

Colonel (r.) Vasile ZRNESCU

Pagina 22

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

NOT: Trimiterile la notele de subsol, de ex. [1], [2] ... [4] sunt active doar pe site sau blogurile Smntorul

Evoluia unei idei

La Congresul Naional de sociologie din 1416 decembrie 2000, am prezentat studiul Ubicuitatea rzboiului axiologic, publicat n volumul editat i prezentat la Congres. n acest studiu am propus un nou concept n domeniul politologiei i al polemologiei: rzboiul axiologic. Am definit rzboiul axiologic drept totalitatea formelor de lupt atipic ntreprinse pentru distrugerea valorilor economice, politice, morale, religioase, culturale i sociale ale unei naiuni prin devalorizarea lor prin bagatelizare, ridiculizare, denigrare, satanizare i nlocuirea lor cu altele cu non-valori , impuse de anumite centre de putere strine. Prin acest proces agresiv, valorile sunt inversate, rsturnate. Evident, cu ajutorul cozilor de topor din ar. n cadrul acestui studiu, am trecut n revist principalele domenii n care se manifest aceast form insidioas de rzboi, cu rezerva rezultat din formularea prezent n titlu, care denot calitatea sa esenial: ubicuitatea faptul c se manifest peste tot, n toate sistemele i subsistemele societii. Relevasem, atunci, c dintre agresiunile axiologice comise contra Romniei fac parte, printre altele, impunerea frauduloas i folosirea intens a vocabulei rom/rrom i a derivatelor sale referitoare la aa-zisa limb vorbit de igani romali sau romani sau romanes i avertizasem asupra consecinelor pernicioase provocate de confuzia [1] creat deliberat, cu scopul de a-i confunda pe romni cu iganii consecine care, din nefericire, s-au adeverit. Am dezvoltat aceast problem a inducerii confuziei romn/rom n studiul Cuvntul rrom: o agresiune axiologic, [2] tiprit, apoi, puin mai extins i cu bibliografia aferent, sub titlul nnegresc iganii imaginea Romniei?! [3]. ntre timp, situaia existent relevat n mass media externe, ndeosebi n anii 2008-2010, n unele publicaii britanice, spaniole, franceze i italiene a confirmat, din pcate, o dat n plus, anticiprile mele, n special teza c vocabula rom constituie o agresiune axiologic, precum i faptul, devenit tot mai evident, c iganii, prin comportamentul lor, ne compromit i afecteaz grav imaginea Romniei fapt subliniat ntr-o form, adus la zi, a articolului sus menionat, n studiul iganii: o bomb politic iminent a Uniunii Europene [4], ambele postate pe site-ul AlterMedia i preluate, ulterior, de alte publicaii on line.

De la Memorandumul nr. H03/169 din 31 ianuarie 1995 la Memorandumul nr. D2/1094 din 29 februarie 2000
n studiul citat, am relevat c, n virtutea atribuiilor profesionale, am realizat diverse sinteze pe aceast tem a agresiunii axiologice reprezentat de cuvntul rom/rrom , materiale care au f ost naintate, pe cale ierarhic instituional, factorilor de decizie din stat i c, ntr-o mare msur, inclusiv acele materialele au constituit unul dintre factorii care au stat la baza Memorandumului H03/169 din 31 ianuarie 1995, al Ministerului Afacerilor Externe al Romniei, n timpul mandatului lui Teodor Melecanu. Acest Memorandum a explicat caracterul periculos al folosirii cuvntului rom/rrom prin consecinele sale nefaste i, ca atare, cerea eliminarea cuvntului rom/rrom i a derivatelor sale din lexic pentru nceput, din limbajul oficial i al mass media i folosirea exclusiv a cuvntului statuat istoric i tiinific, de igan. n 1997, Convenia Democrat din Romnia (C.D.R.), dintre cei 15.000 de specialiti ai ei, l-a ales i l-a pus n scaunul de ministru la Externe pe Andrei Pleu, care, pe de o parte, obedient f a de organismele internaionale i de organizaiile interne ale iganilor, i, pe de alt parte, n dispre total fa de limba romn i de Romnia, a dispus ignorarea respectivului memorandum i a impus, dimpotriv, utilizarea denominaiei incriminate anterior: rom/rrom. Mergnd pe urmele acestui studiu dar fr s-l citeze , ziaristul Victor Roncea a relevat c, spre sfritul mandatului Conveniei Democrate, ultimul ei ministru de Externe, Petre Roman, a emanat Memorandumul nr. D2/1094 din 29 februarie 2000, adresat premierului de atunci, Mugur Isrescu, prin care a anulat expres Memorandumul ministrului Teodor Melecanu, care recomandase () utilizarea, n documentele oficiale, a termenului de igan, n detrimentul celui de rom, care de-abia ncepuse s se impun. i, n continuare, Petre Roman preciza: () Avnd n vedere cele de mai sus, propunem folosirea, cu precdere, a termenului rrom n corespondena M.A.E., n paralel cu formulele alternative menionate mai sus (Roma/ Gypsies, Roms/Tsiganes, Roma and Sinti) n corespondena cu organizaiile internaionale care le utilizeaz (s. n. V.I.Z.) [5].

Pagina 23

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

Dar, n realitate, Petre Roman a impus, dimpotriv, utilizarea exclusiv a vocabulei rom, recunoscnd c a emis acest memorandum la presiunea organizaiilor igneti care consider c, chipurile, cuvntul igan ar fi jignitor i dup consultarea unor experi romni i strini, ndeosebi ai O.S.C.E. l ntrebasem, pe aceast cale, pe exministrul Petre Roman: nu cumva unul dintre experii O.S.C.E. a fost i iganul sociolog Nicolae Gheorghe (zis, mai frecvent, i Gheorghe Nicolae), care a parvenit i acum este reprezentantul iganilor la O.S.C.E.?! Dar, n esen, Petre Roman a ignorat total motivele ministrului Teodor Melecanu care, i el, apelase la experi n susinerea Memorandumului su i, implicit, a acceptat s se produc prejudiciile devenite evidente, deja, nc din timpul mandatului C.D.R., imediat dup schimbarea de macaz provocat de Andrei Pleu! Iar alte pericole aveau s vin n curnd. ntre timp, mass media, n cvasitotalitatea lor, din lichelism, din lips de curaj civic, din lips de patriotism sau din spirit mercenar sau din toate aceste motive la un loc , au preluat ucazul PleuRoman, iar efectul acestei agresiuni axiologice s-a vzut deja: pretenia impus de igani de a fi denumii romi a ajuns att de mare, nct ei au ajuns s fac legea n Romnia. Ca o fatalitate istoric, iganii sunt jignii, discriminai de toi, inclusiv de cei care le iau aprarea i le poart de grij, pe cnd iganii nu insult, nu fur, nu njunghie, nu omoar, nu polueaz sonor, vizual i olfactiv pe nimeni! Prin intermediul aa-zisului Consiliu Naional (! ) pentru Combaterea Discriminrii (C.N.C.D.) care este ilegitim, imoral, anticonstituional, antinaional, i, ndeosebi, antiromnesc, ntruct este condus de maghiari , romnii au ajuns s fie dai n judecat de igani pentru c i discrimineaz cazul senatorului Iulian Urban f iind aproape la f el de notoriu ca al preedintelui Traian Bsescu (v ezi: http:// www.urbaniulian.ro/2010/06/02/tiganii-m-au-biruittapalaga-a-dev enit-idolul-tiganilor-dupa-cemaghiarii-si-pedelistii-din-cncd-au-hotarat-casenatorul-gagiu-nesimtit-urban-i-a-discriminat-petigani-avand-un-discurs-anti-tigane/)! Dar cnd li se dau locuri fr concurs la liceu i la facultate, n detrimentul romnilor care rmn fr locurile ocupate, astfel, abuziv de igani, atunci nu mai sunt discriminai: atunci li se cuvine! Cnd sunt graiai i scoi prea devreme i nereeducai din nchisori, atunci nu mai sunt discriminai: atunci li se cuvine! Dup care recidiveaz n crimele pe care le comit, ale cror consecine se repercuteaz, inclusiv pe plan internaional, asupra romnilor! Vezi cazurile Mailat, Argint, Cmtaru i celelalte. O expresie clasic a obedienei Guvernului Romniei condus, atunci, de premierul interimar Mugur Isrescu fa de organismele europene a fost i Ordonana de Guvern nr. 137/31 august 2000; n baza art. 23 alin. (1) al acesteia, printr-o hotrre abuziv ca expresie a obsecviozitii depline a Guvernului, condus de Adrian Nstase , Hotrrea de Guvern nr. 1194 din 27 noiembrie 2001, modificat ulterior, a fost nfiinat C.N.C.D., care, acum, i discrimineaz pe toi romnii, dei ei reprezint 85 la sut din populaia rii. Asta este esena democraiei Occidentului impus Romniei: nu dictatura majoritii care este autentica democraie! , ci dictatura minoritilor, adic inversarea valorilor. Iar inversarea valorilor este diferena specific a satanismului! Este, deja, de notorietate c valorile romneti sufer un proces de devalorizare prin inversare: sunt minimalizate, ridiculizate, clcate n picioare i sunt nlocuite cu anti-valorile igneti i ale altor minoritari! Dup tiparul cunoscut, marca Sorin Mitu, Lucian Boia, H.-R. Patapievici .a., care nlocuiesc v alorile romneti cu elucubraiile lor. Ca atare, Petre Roman, Andrei Pleu, H.-R. Patapievici et comp. se numr, i ei, printre vectorii rzboiului axiologic dus contra Romniei.

Cuvntul igan deriv din ti Gange i nu din athinganoi

Cuvntul igan nu are nimic peiorativ n el; noiunea, n sine, e nevinovat. n schimb, modul de via i comportamentul agresiv neschimbate de secole i neschimbabile, prin efectul cutumelor igneti sunt cele care le confer caracteristica peiorativ, ba, nc, semnificnd un pericol social nu numai n Romnia, ci peste tot n lume. Cuvntul igan are, dimpotriv, o conotaie generic i, deci, nobil n el, cci dezvluie zona geografic cu care etnia se mndrete: igan provine, dup cum afirmase Iosif Constantin Drgan, din expresia ti Gange, care ar nsemna n limba hindus de dincolo de Gange de unde ar fi provenit iganii. Prin pierderea ultimei silabe, a devenit ti-gan, apoi igan. Oricum, celor mai muli lideri ai iganilor le place s afirme c iganii au venit din India, iar Chris Nickson chiar le precizeaz locul: Rajahstan (!), un deert n care India a detonat prima sa bomb atomic. Unii lideri igani vor s-i confecioneze o genealogie asezonat cu termeni livreti i arhaici, ca s le confere o sorginte mai rsrit!

Pagina 24

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - STUDII

Ei pretind c denumirea ar proveni dintr-un cuv nt grecesc, athinganoi sau, dup alii athiganoi [6], care ar fi nsemnat de neatins i care, astfel, i indica pe cei care nu trebuie atini; de aici, ar fi rezultat, ulterior, cuvntul igan. Dac ar fi s acreditm aceast rut etimologic, atunci athinganoi a dat, mai degrab, prin prescurtare succesiv athing-anoi, athing, ating , pe romnescul ating, nu pe igan. Apoi, dac nsemna de neatins, relev , totui, f aptul pe care propaganditii igani l trec sub tcere: c era un ndemn imperativ al grecilor sau romanilor s nu-i ating pe igani, fiindc, pe atunci, cnd umblau exclusiv cu atra, erau mult mai mpuii dect sunt acum, cnd merg cu tramvaiul! Probabil c de la aceast leciune subliminal a cuvntului provine respingerea de ctre ei a denumirii de igan, fiindc le reamintete mizeria fizic i moral din care descind i n care se menin. innd cont de cum arat acum etnia igneasc, s ne nchipuim cum era n urm cu un mileniu, cnd a fost adus aici, din India, trt de hoardele ttrti. Apoi, chiar i acum, India este stratificat foarte rigid n clase sociale, cea inferioar fiind numit paria, cu care celelalte clase nici nu au voie s intre n contact i, deci, pe ai crei indivizi nu au voie s i ating! Iezuiii, din respect fa de structura social indian, evitau contactul deschis cu paria ca s nu devin, astfel, inacceptabili pentru influenii brahmani [7]. Evident, iganii nu puteau s provin dect din clasa paria i, dup aducerea lor n Europa, aa au rmas, n mileniul urmtor, tot paria, de neatins desigur, cu excepia indivizilor care s-au civilizat i s-au adaptat, cu greu i tardiv, n marginea popoarelor n cadrul crora s-au aciuat. Dar, oricare ar fi antecedentul din care provine cuvntul igan athinganoi sau ti Gange , vocabula rom nu are nici o legtur cu numele etniei. Ideologii igani pretind c rom ar nsemna, n limba lor, om, dei ei nu au limb, ci au doar nite rudimente argotice, specifice fiecrui clan i neinteligibile ntre ele: la Olimpiada de rromani (sic) s-a vzut c iganii nu pot comunica ntre diverse clanuri i, firete, s-au ignit ntre ei [8]. Dar om/ rom nu este un nume de etnie, ca dovad c iganii, n cvasitotalitatea lor, nici nu tiu c ar fi romi: ei se tiu c sunt doar igani! Deci nu exist nici o raiune s fie folosit ca denominaie etnic. n acest sens, simptomatic este i ceea ce spune un igan care se strduiete, din rsputeri, s acrediteze limba romani i a scris chiar un dicionar rrom-romn (!): Am lsat la final o explicaie pe care, mai mult sau mai putin, o datoram cititorilor. Am optat pentru termenul de rrom si nu de tigan, nu att pentru faptul ca ultimul este perceput de catre comunitatea rroma internationala ca fiind peiorativ. Ci pentru simplul motiv ca de un mileniu ncoace rromii si spun n limba lor rrom (sg.) rrom/ rrom (pl.) rromi si nu tigan(i) (acesta din urma fiind un termen prin care au fost denumiti rromii n Imperiul Bizantin la nceputul acestui mileniu). Asadar, este bine de stiut ca rromii s-au adresat si se adreseaza ntre ei, n limba rromani (tiganeasca), prin formula: Tu san rrom? (Tu esti rrom?) si nu printr-o formula aberanta de tipul Tu san cigan? (Tu esti tigan?). Deci, forma legitima este rrom si nu tigan. Nu pierdem nimic daca o folosim. Nici italienii nu-si fac probleme, de pilda, ca ROMA ar putea fi pus n legatura cu Rrom rromii (tiganii) ori sintagma FORO ROMANO ar fi confundata cu cea din limba rromani (tiganeasca) Fro rroman (sau rromano fro) orasul rrom (tiganesc) etc. etc. Am citat, ad litteram, din fabulaia lui Gheorghe Saru, RROMII, INDIA i LIMBA RROMANI, Bucureti, 1997, pag. 161-162. Falsitatea deplin a polologhiei lui Saru este relevat chiar de faptul c aduce ca argument nscocirea rrom, dei aceast grafie a trebuit inventat abia prin 1994, ca urmare a protestului romnilor la invazia fcturii rom. Ct despre semnele diacritice, importana lor este evident i din citatul de mai sus, postat, precum i n materialele din publicaiile electronice, cel mai adesea, tot fr diacritice: lipsa lor mrete confuzia dintre romni i romani cci ntre timp, vznduse cu mgarul legat la gard, iganii l-au uitat pe al doilea r, pus artificial, pentru a nltura, chipurile, eventuala confuzie ntre rom i romn! De fapt, dup cum se vede, i filologul Saru este nevoit, aici, dup scamatoria rrom/rromani, s precizeze, n parantez, igan i igneasc. Or, pentru strini, cnd vd scris rromani i romani, apoi romani fr , nu tiu c primele dou cuvinte se refer tendenios i subversiv, e-adevrat! la igani, iar ultimul la romni fr diacritice, n presa electronic! Evident, profesorul de igneasc (pardon, de limba romali/romani/romanes) Saru aduce argumente ideologice i absolut false, pentru c realitatea este exact invers: toi iganii i spun ntre ei igani i nu ar fi tiut c sunt romi/rromi dac nu le-ar fi bgat aceast diversiune n cap unii ca Gheorghe Saru, Nicolae Gheorghe, Nicolae Pun et comp. S mearg, acum, la Roma, la Livorno, Neapole etc., Gheorghe Saru i s-i ntrebe pe italieni cum este cu Roma i cu Foro Romano dac se confund sau nu cu comunitatea roma sau Fro rroman! i s vedem dac ar mai scpa cu via! Iar noi nc le mai rbdm impertinena, poluarea limbii i a mediului nconjurtor!

Citii volumul n continuare aici:

http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Vasile_Zarnescu-Romania_va_deveni_groapa_de_gunoi_etnic.pdf

Pagina 25

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - Din reviste

Citii despre Micul anticariat al Editurii Cuget Romanesc i Oferta de carte din luna oct., anul 2012 aici: PA IA RO OH http://www.scribd.com/doc/108827285 M R

AL H PA OV IA OV L Citii pe site-ul MA http://www.scribd.com/semanatorul "Scrisoare pastoral" - anul X - nr. 239 oct. - 2012, aici:
http://www.scribd.com/doc/111684129

Pr. Prof. Dr. Al. Stnciulescu-Brda Mria Ta, ran Romn! (din Scrisoare pastoral - nr. 239)
Mria Ta, ran Romn!(VIII). Ai tiut ntotdeauna s mbini munca cu rugciunea i cu distracia. Nu ai fost nici habotnic n credina ta, ci ai respectat pe fiecare i credina lui, cu condiia ca i tu s fii respectat. Ai mprit anul i lunile i sptmnile n zile de munc i zile de srbtoare. Munca nu i-a mai fost trud nesfrit, ci o pregtire pentru ntlnirea cu Dumnezeu i cu satul. Pentru ntlnirea cu Dumnezeu ai avut grij s nu furi, s nu njuri, s nu faci ru cuiva, s nu poftete pe ale altuia, s posteti la vremea cuvenit, s-i faci rugciunile rnduite la vreme de sear i de diminea, la mas, la cmp, la drum i oriunde i oricnd ai simit nevoia. i-ai rnduit straiele cele mai bune, mai noi i mai curate, ai dat o bucat de mncare sau o hain celui ce i-a cerut, ai osptat pe cltor i n-ai alungat pe ceretor. Cnd a venit srbtoarea, ai lsat toate n rnduial din ajun i n revrsat de zori ai nceput s pregteti toate cele cuvenite. La vremea potrivit, mpreun cu soia i copiii ai pit pragul bisericii, teai nchinat, te-ai rugat, ai ascultat, ai cntat, ai ngenuncheat, te-ai spovedit, te-ai grijit i ai simit cum i s-a furiat Dumnezeu n suflet i-ai devenit mai tare, mai bun, mai altfel dect n zilele de rnd. Te-ai ntors acas cu faa zmbitoare i sufletul mpcat, ai salutat i ai fost salutat de cei ntlnii n cale, ai mai schimbat o vorb cu unul i cu altul. Te-ai aezat la masa ncrcat cu ce ai avut mai bun n cmar, i-ai mulumit lui Dumnezeu de binecuvntare i te-ai sturat de bucate i de voie bun. Copiii erau numai via, chicoteau i nfulecau, nevasta i era tnr, vrednic i frumoas. Cum s nu-i mulumeti lui Dumnezeu!? Ctre sear, te ndreptai spre centrul satului, acolo, n rscrucea mare, unde veneau toi din sat. Veneau i lutarii satului, ori alii adui de tineri din alte sate i ncepea hora. Jucau tineri i vrstnici, ba chiar i btrni i hora se fcea mare, ca un arpe uria, ncolcit. Care mai de care cuta s ias n eviden, fie prin repeziciunea jocului, fie prin miestria micrilor pe care le fcea. Cele mai multe jocuri erau sub form de hore. Nimeni nu mai tia adevratul sens al acestui aspect, dar hora rotund, hora-cerc nu era altceva dect reminiscen din vechiul cult dedicat Soarelui n religiile precretine. Hora se nvrtea n sensul invers rotirii acelor de ceas, ca o rugciune a omului de a se ntoarce timpul napoi, de a reveni la origini, la tineree, la copilrie. Hora nsemna i desprinderea de pmnt, sfidarea legii gravitaiei. Omul din hor, zvcnind spre nlimi n ritmul trepidant al horei, ncerca s rup legturile cu pmntul

Pagina 26

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - FOLCLOR

i s se avnte spre nlimi.... i ce frumoase erau horele noastre i ce multe erau. Fiecare sat i avea repertoriul lui de cntece i de hore i cu greu puteai intra n ritmul lor, dac nu erai din partea locului. Btrnii osteneau mai repede i se retrgeau pe margini. Discutau cu ochii pe tinerii jucui, pe codanele care atunci se afirmau, pe hainele lor frumos mpodobite cu flori, cu mrgele, cu fluturi. Tinerii se ciondrau care s ,,ia hora nainte, care ,,s-o in. Cnd soarele nu se mai vedea dup linia orizontului, cele mai multe dintre fete plecau spre cas. Aa primiser nvoire de la prini i nu voiau s-i supere, ca s le mai lase i altdat. Ieeau ele, ce-i drept, pe la poart, cu voie sau fr tirea prinilor i mai cochetau pn trziu cu cte un ales al inimii. A doua zi, dis-de-diminea, ca i cnd nimic nu s-ar fi ntmplat cu cteva ceasuri mai nainte, gospodarii njugau plvanii i plecau la munc, la cmp, la pdure, acolo unde era nevoie i unde hotrser. Munceau cu spor, cu gndul la felul cum petrecuser srbtoarea din ziua precedent i la felul cum urmeaz s-o petreac pe cea urmtoare. i toate erau ntr-o rnduial de veacuri statornicit i nimic nu era ntmpltor. Srbtoarea era o adevrat purificare a adncurilor fiinei, o primenire a sufletului, o ,,rencrcare a bateriilor. Astzi mai vezi horele de altdat la televizor i din cnd n cnd pe la cte un festival, spectacol organizat de profesioniti. La nuni i la petreceri tot mai puini joac horele noastre populare. Nici nu le mai tiu. Cam toate se reduc la o ,,srb simpl, pe care nu ntotdeauna o tiu toi. Cine mai tie s joace Bordeiaul, Restemul, Ardeleanca i multe altele ? Mai degrab vezi iruri de cocoai ,,jucnd Pinguinul. Te cruceti, vznd oameni n toat firea cum se chinuie, crcnai, aplecai, cu minile la spate, cu nasul la fundul celui din fa, mergnd ca raele la balt. Acesta e ,,dansul! Te sperii, cnd vezi prin discoteci sau la nuni tineri jucnd noile dansuri aduse de-aiurea n peisajul romnesc. Se zbat, se chinuie, se frmnt, parc ar fi n focul iadului, de te prinde mila de ei. Muzica e pe msur. Bubuiturile tobelor, scrnetele instrumentelor, sunete devenite zgomote, fac ca ,,muzica nou s par a fi venit din alte lumi. Tot mai rar ai prilejul, Mria Ta, s-i vezi horele adevrate jucate de nepoi i strnepoi, tot mai rar muzica adevrat i mngie sufletul. Dar, apropo, Mria Ta, tu chiar mai exiti cu adevrat?

Folclor din Mehedini(IV).(din Scrisoare pastoral - nr. 239)

Din cele culese de la Ni Boulescu (nscut la 23 iun. 1896) din Bobaia-MH de ctre semnatarul acestor rnduri la 24 aug. 1972, mai redm dou doine de ctnie:

Sub poal de codru verde Sub poal de codru verde, Mititel foc mi se vede. Nu tiu focu-i potolit, Ori de haiduci ocolit. Nu tiu, zece, ori doisprece, Ori peste sut mai trece, C frigeau la un berbece. i berbecu-i notinel, Nu era-n turm ca el. Vai, srmanii haiducei, Grea via mai duc i ei, C beau ap din gunoaie, De prin vi i hududoaie, Mnnc carne de oaie, Prlit la blbtaie. Mnnc carne de miel i beau vin din burduel. Mnnc carne de vac i stau n munii de piatr

De mic m-am nscut srac ,,De mic m-am nscut srac, Cu hinua bibrac, De mic slug s m bag, Mie stpnii nu-mi plac. Vai, srman copil strin, Cnd slujete la stpn! De-ar face din ap vin, Nu-i face voia deplin. Vai, srmanul tatl meu, Fceam bine, fceam ru, El zicea : ,,-Copilul meu! i m inea pe genunche i-mi fcea frizura-n frunte i-mi spunea s fiu cuminte. De-a sluji n mini i-n coate, Pentru mine nu-i dreptate, C-aa-i viaa la strini, Ca descul prin mrcini. Mrcinile te-mpunge i tu-ncepi tcut-a plnge !

Pagina 27

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - Din bloguri

RECOMANDRI DIN Blogurile SMNTORUL

http://samanatorul.blogspot.com/
Dan Gheorghe - Descoperirea SENZAIONAL de la Tismana http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/dan-gheorghe-descoperirea-senzationala.html Emil Bucureteanu - Nietzsche ?i femeile http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/emil-bucuresteanu-nietzsche-si-femeile.html Alin Ion - Gorjeanul Rdulescu de?ine singurul obiect rmas de la Mircea cel Btrn http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/gorjeanul-radulescu-detine-singurul.html Iuliu-Marius Morariu - Recenzie Ion Untaru - Poeme... http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/iuliu-marius-morariu-recenzie-ion.html Mircea Monu - Un savant romn n Japonia http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/mircea-monu-un-savant-roman-in-japonia.html Silviu Aurelian Jimborean - Recenzie "Pocina" http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/silviu-aurelian-jimborean-recenzie.html Voicu Tudor - In memoriam Corneliu Ghiciu http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/in-memoriam-corneliu-ghiciu.html Ioan LILA - POEZIA CRITICII http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/ioan-lila-poezia-criticii.html Iuliu-Marius Morariu - Recenzie carte Dumitru Dnu http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/iuliu-marius-morariu-recenzie-carte.html

Comentarii politice "Smntorul"

http://cleptocratia.blogspot.ro/
Vasile ZRNESCU - ROMNIA VA DEVENI GROAPA DE GUNOI ETNIC http://cleptocratia.blogspot.ro/2012/10/vasile-zarnescu-romania-va-deveni.html La Arcul de Triumf : inscripia "Budapesta", "-Uite-o, nu-i!" http://cleptocratia.blogspot.ro/2012/10/la-arcul-de-triumf-inscriptia-budapesta.html Col(r.) V. Zrnescu - Plagierea studiilor despre profanarea inscripiei BUDAPESTA http://cleptocratia.blogspot.ro/2012/10/colr-v-zarnescu-plagierea-studiilor.html Aurel I. Rogojan - Demnitari vulnerabili Top Secret http://cleptocratia.blogspot.ro/2012/10/aurel-i-rogojan-demnitari-vulnerabili.html

VEDEI I BLOGUL de POEZII Semntorul:

http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/ DIN ULTIMELE TITLURI:
George Ene - Genez Jianu Liviu-Florian - mi place s fiu George Ene - Sfnt i dulce Limb Romn Jianu Liviu-Florian - A venit bunica George Ene - Strigt pn prea trziu Jianu Liviu-Florian - Lng cimitirul unde-i doarme omul George Ene - Calea Jianu Liviu-Florian - Frica; Rugciune Jianu Liviu-Florian - Dup istorie Poezii de Mariana Zavati Gardner Jianu Liviu-Florian - Oda ocupaiei Emil Bucureteanu - Electoral

Pagina 28

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE CEZARINA ADAMESCU - (n. 1951) Poet, prozatoare, eseist, dramaturg, crtitic literar
VOCILE PROZEI. POVETI DE VIA
planificat nct nu mai rmne nici un pic de loc libertii umane ori moralei cretine, este un adevrat act de curaj. Foarte multe femei ar zmbi maliios sau ar rde de-a binelea, la auzul unui astfel de subiect bttorit n toate filmele, piesele de teatru, prozele lungi i scurte, poeziile i ntreaga art. Cu toate acestea, subiectul nu este epuizat. Dac ne mai mic acest gen de literatur, nseamn c nu suntem cu totul abrutizai, pervertii, pierdui sufletete. Mai exist o mic speran pentru om, un fel de lumini care plpie firav, ca s ne fac s nelegem c viaa nu ne aparine, ea ne-a fost druit i nu avem dreptul s abuzm de ea, s ne batem joc, s o socotim la cheremul i cheful nostru. Evenimente neateptate l pot pune la un moment dat pe om n situaii aproape fr ieire. La cumpna dintre via i moarte reflecia asupra propriei existene se profileaz ca pe un ecran, obligndu-l s-i regndeasc i s-i reconsidere propriile atitudini de pn atunci. Dac balana nclin spre via, aceasta va fi o nvtur stranic asupra viitorului. Dac nu s-a reinut nici o pild, nici o nvtur, nseamn c experiena nu a avut efectul scontat. Din toate poate omul s nvee. Dar mai mult nva din propriile ncercri. Autoarea ncepe n chip neateptat cu sfritul, relatnd scena n care, prietena ei Dana este dus de urgen la spital n stare ct se poate de grav. Avea s moar peste puin timp n urma unei complicaii legate de avortul pe care-l fcuse. Povestea Danei reprezint unul din acele mii de cazuri din care, f iecare poate trage nvminte. i totui, asemenea poveti sunt n ziua de azi, att de frecvente nct au devenit mai mult dect un mod de via i nimeni nu se mai mir. ntmplri care au czut n banalitate. n faa scenariului, susinut alert, cu un dramatism aproape insuportabil, cititorul nu poate avea dect o singur atitudine: de a citi mai departe, dei

Aurora Cristea, Povestea Danei, Editura online Semntorul Tismana, Octombrie 2012
Jocul de-a viaa, jocul de-a moartea. Jocul vieii i-al morii n deertul de cenu se intitula o pies de teatru, de fapt o parabol, dup Horia Lovinescu, a existenei primilor oameni, Cain i Abel, cei doi fii ai lui Adam dup ce acesta a fost alungat la Rsrit de Eden i silit s munceasc, s-i duc existena. Viaa cu ispitele i bucuriile ei este foarte fragil. O clip de neatenie e de ajuns ca ea s se frng. ns viaa celor care nu au venit nc pe lumea aceasta este adeseori pus n primejdie, chiar de cei care i-au conceput. E urt s lupi i s iei viaa cuiva. Dar, cu att mai cumplit este, s iei viaa propriului tu copil care nu poate cu nimic s se apere. E de-a dreptul monstruos. Puine animale i devor puii i acelea, doar atunci cnd le simt slabe, neputnd s fac fa deertului sau junglei pe care o au de strbtut i nici s-i procure hrana necesar. Dar i acestea i apr puiorii de atacatori i doar n ultim instan i sacrific. ns mai curnd se autosacrific, lsnd loc puilor s triasc. E o lecie a vieii pe care o nvm de la animale. Cum de s-a pervertit viaa i spiritul omului ntr-att, c femeile ucid pe timpul vieii lor, 20-30 de fei nenscui, fr s aib nici cea mai mic tresrire? Li se pare firesc s procedeze aa, pentru c, se justific ele, n-ar avea cum s-i creasc. Despre viaa intrauterin a fetuilor s-au scris mii de cri i s-au fcut zeci i sute de filme documentare. Despre clipa concepiei, despre momentul cnd copilul capt suflet, iari s-a vorbit. Ca i despre milioanele de femei care iau pierdut viaa n urma unui avort spontan. Nu mai e nevoie de adugiri. De ce a ales scriitoarea Aurora Cristea s scrie despre un astfel de caz n zilele noastre, cnd, planyngul familial este n vog i totul e astfel

Pagina 29

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE

joac un rol aproape inexistent. Cu toate acestea, povestea curge lin, precum o ap spre revrsare. Viaa studeneasc a Danei aduce noi cunotine i prieteni. ntlnirea intempestiv cu un brbat enigmatic avea s-i schimbe cursul vieii. Jocul seduciei ncepuse, iar adolescenta intr n el inocent dar curioas de ce avea s urmeze. Relatarea primei ntlniri cu brbatul misterios ar putea servi drept exemplu n ceea ce privete pericolele care s-ar putea ivi, pentru fetele care se avnt n relaii cu brbai nepotrivii, nc de la prima ntrevedere. i aici, povestirea capt un oarecare ton didactic i chiar moralizator. Mesaje subliminale, mesaje SOS, rzbat din toate frazele, aproape c simi palpabil primejdia pentru ca mai apoi, s-i poi replica unui interlocutor invizibil: Ha, i-am spus eu c e periculos? Chiar i eroina povetii intuiete primejdia i are tendina s fug: Nencreztoare, ridic privirea ctre ochii lui negri, ptrunztori, cutnd sigurana de care avea atta nevoie. Nu o gsi. Ba mai mult, prezena lui i crea o stare de nelinite, ca un fel de autoaprare menit s-i pun n alert toate simurile ce prea c o copleesc. (...) Familiaritatea lui ndrznea i crea un disconfort vizibil Danei i, n clipa aceea, ar fi vrut s o ia la sntoasa, s-l lase singur biguind planuri tiute doar de el. Atracia ns, vizavi de acest brbat fatal, era prea mare ca s poat da curs raiunii. Inima ei i poruncea altceva dect mintea. Interesante sunt i strile sufleteti prin care trece Dana, imediat dup ce brbatul plecase din cafenea. Simea o sfreal n proprii muchi ai minii i iar fi dorit ca n acel moment s fie undeva departe, s arunce cartea aceea de vizit i s-i continue viaa searbd i banal de pn atunci. Intuia, tia, ghicea c acesta este doar nceputul, c ceva n viaa ei se va schimba i c avea s-i continue drumul pe o alt crare dect cea la care se gndise pn atunci, dar nu avea puterea de a se opune, nu dispunea de fora de a curma din rdcin mica tulpin a necunoscutului ce se prefigura n buchetul vieii sale. Gndurile nu-i ddeau pace i fr s vrea, se simea atras de acest brbat necunoscut ce intrase samavolnic n viaa ei, fr s cear voie, fr ca ea s consimeasc, fr s-i propun i fr si doreasc. Dar privirea aceea ptrunztoare, ochii lui negri ca dou mrgele i masculinitatea transmis prin toi porii o atrgeau mai mult dect ar fi trebuit. Constituia lui fizic, aerul de brbat cu experien care le tie pe toate i stilul su de abordare o ameeau de plcere, o fceau s se nfioare i s transpire abundent n prezena sa. i n sfrit, autoarea vine cu cheia acestei ntmplri care s-a sfrit cu decesul Danei, anticipnd ntr-o mare msur deznodmntul: tnra era atras de magia hazardului. Prins n aceast magie seductoare, fata este

autoarea anticipeaz finalul. Asemenea subiecte nu plac nimnui. Ele-i amintesc de nenumratele erori ale vieii, crora nu le-ai dat prea mare atenie, pn la ziua scandenei. Doar n momentele de rscruce, lucrurile ies n eviden. De cele mai multe ori, tributul e prea mare, de nesuportat, cu att mai mult cu ct, nu se mai poate ndrepta nimic. Pornind de la acest moment dramatic, autoarea ncepe derularea povetii Danei, nc din primii ani ai vieii, ntr-un fel, ca o justificare a greelilor ei. Suntem martorii copilriei acestei femei dar i, implicit, a eroinei, Carla, cea care povestete ntmplrile. Vocea auctorial se face auzit la fiecare scen sau fraz, comentnd evenimentele. Autoarea are un dar deosebit de a creiona caractere. Prinii Danei sunt evocai cu lux de amnunte. Un oarecare fior nostalgic este prezent permanent i aceasta i pentru c, anii trecnd, autoarea se v ede n oglinda copilriei i a adolescenei, care nu difer cu mult de cea a tuturor copiilor acelui timp. Atmosfera tulbure, apstoare din casa Danei, faptul c a avut o mam mai rigid, predispus brfei cu vecinele de bloc i un tat cruia i plcea mult phrelul i scandalurile se ineau lan, au fcut-o s se simt oarecum stingher n propria familie. Curnd a venit timpul despririi de familie i traiului pe cont propriu. Conflictul ntre generaii nu a ntrziaat s apar i s-i ndeprteze i mai mult pe copii de prini. Desprinderea de familie nu a fost, ns, cel mai fericit eveniment din viaa Danei. n noua ei adres, la prietena sa Cristina, a vzut i trit aceleai momente de scandal, violen domestic, verbal i comportamental pe care credea c le lsase definitiv n urm. n aceast ipostaz, de martor a nefericirii prietenei, n-a fost deloc nefiresc s-i caute iubirea, spernd c n braele iubirii va avea ansa s uite de copilria nefericit i de familia ei cu probleme. Capitolul al treilea se refer chiar la acest nou eveniment din viaa Danei. Aurora Cristea este o prozatoare care-i caut nc mijloacele de expresie. Naraiunile ca i dialogurile ei sunt simple, cu economie de figuri de stil, sunt realizate pe principiul autenticitii evenimentelor. nchipuirea

Pagina 30

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE

cucerit de brbatul cu experien, fermector i versat, dar care ascundea o tain: era cstorit i tatl unui copil. Ca orice poveste de iubire, i aceasta a avut un nceput, un moment de maxim mplinire, urmnd, inevitabil, deziluzia, sfritul. Nimic nou. Toate povetile de iubire sfresc la fel. Capitolul IV al crii, tocmai despre aceastz deziluzie relateaz. Aflarea adevrului despre brbatul vieii ei are efectul unui du cu electricitate. Cuvintele despre dragoste sunt aproape truisme. Dragostea provoac suferin e un adevr care nici nu mai trebuie demonstrat. E ca o Lege a lui Murphy, unul din paradoxurile sale: cu ct dragostea e mai puternic pentru unul, cu att va provoca mai mult durere. Capitolul V, intitulat Revolta demonstreaz acest adevr. Cartea mai conine cteva adevruri care ar trebui s dea de gndit. n primul rnd, prpastia dintre prini i copii, n chip deosebit, dintre mame i fiice. Dar i neputina copiilor de a-i putea descrca sufletul n faa cuiva, de a se destinui, de a cere sfatul, fapt ce poate conduce la disperare i la depresie, dac nu cumva, la ceva cu mult mai grav. Faptul c mama Danei nu a neles-o niciodat, a creat o f alie n relaia lor, n comuniunea aproape simbiotic, pe care ar fi trebuit s-o triasc mam i fiic. Paradoxul n aceast carte este c, din sutele de mii de cazuri de acest fel, cel al Daniei este unic. Acesta este i paradoxul vieii. Suntem unici n destin, n manifestri, n triri emoionale. Suntem unici n virtui i credin. Chiar i n greeli suntem unici, dei greelile par a fi la fel. De aici, noutatea, unicitatea crii de fa care, altfel, ar avea un subiect ct se poate de comun. Adevrate lecii despre relaiile interumane, n special, despre relaiile dintre brbai i femei, cu alte cuvinte, aa cum subliniaz autoarea, controlul subtil al unei relaii. Adevrul e c, fiecare om i urmeaz propriul traseu i, chiar dac uneori se abate de la el, i reia mai trziu drumul pentru a ajunge la propria destinaie. Neputina de a se distrage, de a pune capt relaiei, aduce dup sine noi greeli. Autoarea ine strns friele naraiunii, trecnd prin ani, fr nimic spectaculos, pn n ajunul tragediei i chiar n urmtoarele zile dup dispariia Danei. Ultimul capitol, intitulat nmormntarea este cel n care se adun concluziile i pildele cele mai relevante pentru cititor. n acest capitol revenim n actualitate, adic la apte ani de la dispariia Danei, n momentul cnd autoarea i scrie cartea. Ea trece n revist ntreaga gam de simminte ce au animato la nmormntarea prietenei, care a lsat un gol de neumplut cu nimic n sufletul autoarei, ca i multe ntrebri care nu i-au gsit rspuns. E enigm neagr, lucruri de neneles, taine care nu se vor descifra niciodat. E firesc ca n momentul cnd relateaz n scris momentele acele, autoarea s le retriasc. Un act de asemenea violen cum e acela al pruncuciderii n ultima lun de sarcin, necesit mult curaj sau disperare. Disperarea Danei care nu a fost neleas de ai si, care a fost victima unui brbat cstorit i nu a mai gsit alt cale de ieire din impasul n care a intrat, este o lecie amar de via, care pe tinerele care iau totul n derdere, sar putea s le coste. Astfel de incidente ns, n zilele noastre nici nu mai sunt luate n seam, ci considerate mici ghinioane, aproape amuzante. Doar atunci cnd se ajunge la un deznodmnt fatal, se face oarecare vlv i apoi totul reintr n normal ca i cnd nimic nu s-a ntmplat. Dou viei au fost frnte lsnd n urm regrete i nefericire. n plus, complexul de vinovie c nu s-a fcut totul ca s nu se ajung la asemenea situaie. E uor s fii moralizator, e lesne s dai sfaturi, dar s fii nevoit s previi asemenea tragedii este foarte greu. Poate o prob de umanitate. Ceea ce, la drept vorbind, este ct se poate de dificil de trecut. Aurora Cristea vrea s ne fac s nelegem lucruri pe care le tim foarte bine, dar niciodat nu le lum suficient n serios. Ea este clopoelul, semnalul de alarm care ne atenioneaz. n felul su. i o face destul de bine, cu mijloacele sale. Dac fie i unei singure persoane i va fi de folos acest demers epic, nseamn c scrierea ei patetic, dureroas, frust, i-a atins scopul. CEZARINA ADAMESCU 11 octombrie 2012

Citii romanul de debut POVESTEA DANEI aici:

http://www.samanatorul.ro/editura/2012/Cristea_Aurora-Povestea_Danei.pdf

Pagina 31

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct 2012 - CRI UTILE

ECATERINA CHIFU: Gramatica de baz pentru elevi

Editura: DIDACTICA SI PEDAGOGIC 2011 ) ISBN: 973-30-3048-5 Oras,: Bucuresti Limba: Romana ncadrare: Culegeri, teste si metodici pentru elevi si profesori Numa(r de pagini: 75 Pret,: 10 Lei ( 2.32 EUR, 2.99 USD )

La Trgul Internaional de carte Gaudeamus v recomandm trei cri scrise Doamna Chifu, pentru nvarea limbii romne:
1. Limba romn. Gramatica de baz pentru elevi - Editura Didactic i Pedagogic; 2. Limba romn. Gramatica de baz pentru elevi -Culegere de execit,ii s,i teste - Editura Didactic i Pedagogic; 3. Limba romn. Ortograme explicate - Editura Universitar.
Citii mai departe aici: Ele se vor nscrie n tematica acestui trg- srbtorirea limbii http://sites.google.com/site/cartipublicate/critica-literara/cezarina-adamescu/Cezarina_Adamescuromne. Carti_aniversare_ale_lui_N_Baciut.doc?attredirects=0 Carte disponibila in libraria online ishop.ro Limba romana - Gramatica de baza pentru elevi Autor: Ecaterina Chifu Editura: Editura Didactica si Pedagogica Colectia: Categoria: Limba romana ISBN: 978 973 30 3048 5 An aparitie: 2011 Numar de pagini: 80 Format carte: 14,7 x 20,5 al Lei 9,50 naion r

te rgul In amus i T ude Vizita rte Ga de ca

Pagina 32

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct 2012 - Anunuri, SITE-URI

ANUNURI SAMANATORUL
Revista SAMANATORUL anun autorii Editurii online SEMNTORUL TISMANA c scrierile lor aprute la editur vor fi promovate n revist, http://www.samanatorul.ro/revista/index.htm , la bibliotec, http://sites.google.com/site/edituraonline , pe bloguri sau pe site-ul de articole Google, respectiv http://samanatorul.blogspot.ro/ , http://cleptocratia.blogspot.com/ https://sites.google.com/site/articolesamanatorul/ i dac achit n luna octombrie suma de 50 lei reprezentnd cotizaia pn la sfritul anului i DVD-ul nr. 1 al Asociaiei Semntorul Tismana!

ru Publicaia online Pentru Tineri prin Tineri ent t p m Citii i propunei eseuri i poezii pentru aceast revist: Revis ie, ini ! r en http://tineritismana.blogspot.ro/ riet iteratu p i l
Citii vechi site-uri arhiv create de ing. Antonio Tomoniu: Limbajul HTML:
http://www.tismana.ro/ctcraiova/html/index.htm

REALIZAREA UNUI SITE:

http://www.tismana.ro/ctcraiova/site/index.htm

Visual Basic:
http://www.tismana.ro/ctcraiova/index.htm

Limbajul Pascal de pe pagina ing. Liviu Florian Jianu:

http://sites.google.com/site/edituraonline/samanatorul/studii/liviuflorian-jianu

Propunei poezii pe BLOGUL Semntorul: http://poezii-samanatorul.blogspot.ro/

Citii Adina Dumitrescu - Privire de jos n sus: ANCA - de MARIAN POPA
http://samanatorul.blogspot.ro/2012/10/adina-dumitrescu-privire-de-jos-in-sus.html
nscris de-o via la coala benevol a literelor i literailor, dau de tratatul curs al distinsului om de litere Marian Popa despre poetul i scriitorul George Anca. Mrturisesc c am citit subiectul, fr s am pretenia c n totalitate, dar ici-colo, n cte-o revist de cultur sau atunci cnd mi-a czut n mn vreo carte din multele scrise de domnia-sa. Parcurgndu-i demult poetului primele versuri am rmas ocat. Erau versuri dintre acelea cu tlc, cu sensuri multiple, cnd ascunse, cnd la vedere, la bun vedere, aa cum le st bine acelora scrise de poei care trebuie s sparg bariere de timp, de percepii critice, dar mai ales de percepia ta de simplu cititor. i mi-am spus atunci c asta e literatura viitorului, asta e cea cu expertiz n simminte, n exprimri literare, n extinderi exhaustive spre lumea din noi, cea de ieri i de mine, dar mai ales n cea care ne oblig s inem pasul cu modernul, cel care se grbete, nu se joac! i-am numit-o atunci Literatur Academic i am mai scris despre ea. Nu m-a mirat deloc faptul c un nume precum Marian Popa i oprete privirea, dintre sutele de autori, asupra lui George Anca. i nu m-a mirat nici structurarea operei acestuia ntr-un veritabil curs de predat sptmnal, pe semestre de via. Fiindu-ne subiectul ambilor cunoscut din scrieri, mi-am putut lua permisiunea s atern doar cteva vorbe, amatoristice, despre cursul Anca.

Citii blogul lui GEORGE ANCA: http://georgeanca.blogspot.ro/

Pagina 33

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE

Morariu - Jimborean Recenzie Aurora Cristea "Povestea Danei"

Editura Online ,,Smntorul Tismana, Tismana, 2012, 47 p. Recenzie de Iuliu-Marius Morariu i Silviu-Aurelian Jimborean
Era tehnologiei i a raionalismului secular i post-modern pe care o traverseaz umanitatea i ai crei componente, adesea involuntare suntem, ne pune n fa, n viaa de zi cu zi, episoade de o complexitate i gravitate aparte, fapt ce reliefeaz acuta lipsa a unor baze axiologice de natur misticcretin. Un astfel de caz, bogat n semnificaii i de o profunzime aparte, ne transpune, ce-i drept, ntr-o manier parcimoniac, autoarea gleanc Aurora Cristea, proaspt debutant semntorist. n microromanul intitulat ,,Povestea Danei, scriitoarea reuete s-i transpun cititorul mod succesiv n cteva situaii aparte, de la cea a fetei ndrgostite i pn la cea a decesului provocat de avort. Meritul autoarei const n frumuseea descrierii unei biografii finalizate trist, adesea ntlnit n societatea noastr (cu regret spun asta), ntr-un limbaj frumos i accesibil ce face lectura plcut, reuind totodat s transmit att zbuciumul adolescsntei, ct i tririle celor din jur. Opera, dotat cu un personaj eponim, dup cum ne arat i titlul, este divizat n opt capitole, ale cror titluri rezum coninutul fiecrei subuniti, transmind totodat i aspecte ale mesajului lor psihologic: ,,Incredibila for a morii, ,,Copilria, ,,Iubirea, ,,Deziluzia, ,,Revolta, ,,mpcarea, ,,Cotitura vieii, ,,nmormntarea. Lucrarea debuteaz, asemenea altor autori celebri, precum Marcel Proust, prin descrierea unui eveniment cu rol de portal, care acioneaz emoional asupra naratoarei, declansnd un ir de amintiri cu privire la defunct. Frumuseea, cursivitatea i profunzimea istorisirii sunt evideniate prin utilizarea persoanei nti, ceea ce d o not de veridicitate i autenticitate, fcnd din scriere un roman al experienei. Miznd pe acest fapt, precum i pe peisajul citadin i pe drama psihologic profund, romanul ar putea fi ncadrat fr teama de a grei n modernism sau, de ce nu, datorit intrigii complexe i cu profunde implicaii morale, post-modernismului. Povestirea n ram, pornit de la motivul morii, care se desfoar, dac avem n vedere nceputul i contextul, ntr-o evoluie cronologic nefireasc, d totodat i o oarecare simetrie romanului, care ncepe i se sfrete cu moartea personajului principal. n ceea ce privete numrul personajelor, acestea, probabil i datorit numrului lor restrns, sunt portretizate din punct de vedere moral, cu profesionalismul unui pictor renumit. N-a ndrzni s afirm c exist n chip vdit influene balzaciene, ns, la o analiz mai atent, s-ar putea insinua faptul c, Eugen, de exemplu, reprezint tipul profitorului sau al tipului imoral, n timp ce Dana l-ar putea reprezenta pe cel al fetei credule. Att creionarea portretelor personajelor actante, ct i desfurarea intrigii nsi, sunt posibile datorit mbinrii armonioase a dou procedee artistice: descrierea i dialogul, pe care autoarea le mbin impecabil (cu mici excepii), reuind s creeze o oper cu cert valoare beletristic. Lor li se adaug cu cinste i monologul interior, ce surprinde adesea zbuciumul naratoarei care se gndete la drama defunctei. ntre ele ns, cea mai de seam este descrierea, care reprezint apodictic un atuu al scriitoarei. Aceasta reuete s alture adesea expresii uzuale sau chiar arhaice, altora neologice, ntr-o simfonie care ncnt att auzul cititorului ce posed ureche muzical, ct i privirea i simirile luntrice. Dat fiind rolul descrierii, dup cum era i firesc, n cadrul lucrrii apar o multitudine de imagini de natur auditiv, vizual sau olfactiv, care sunt f olosite adesea i cu f uncie hiperbolizatoare. Astfel, atunci cnd Dana pleac din casa lui Eugen n urma discuiei avute cu soia acestuia, ntreaga natur este descris ca un inamic al eroinei, cptnd puteri supranaturale i fiind personificat:

Pagina 34

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - RECENZIE

,,Orizontul prea ca un tvlug ce se prvlea peste ea, zdrobindu-i visele cu violen fulminant, soarele se ntuneca cuantificat, iar cldura sufletului se scursese din ea asemenea apei deertice desecate de firul mrunt al nisipului, pe ct de pervers, pe att de primejdios( p. 25).1 [1] O alt descriere frumoas, ce-i drept, cam concupiscent ns, regsim i n cadrul episodului ntlnirii, cnd naratoarea prezint att de sugestiv primul lor srut: ,,Apoi, ntr-o dorin de nestvilit, i apropie buzele din nou de buzele ei, le strpunse cu experien nctuarea i-i vr adnc limba nuntrul gurii, jucndu-se pasional cu limba ei, ntorcnd-o, sugnd-o, pipind-o i mngind-o. Buzele lui crnoase i lacome se jucau cu buzele ei inerte, iar limba urmrea cnd traseul mrgina al conturului, cnd explorarea n strfundul umed al interiorului. Mai apoi, la finalul operei, atunci cnd descrie procesul nmormntrii, naratoarea realizeaz din nou o sinestezie de imagini artistice, descriind parc antitetic micimea bisericii n contrast cu sicriul lung i ngust ce adpostea cadavrul: ,,Biserica micu din cartier prea mai sumbr dect de obicei, adpostind n ntunecimeai caracteristic, un sicriu lung i ngust ce trda silueta subire i foarte nalt a Danei (p. 41). Dincolo de aceste aspecte extrinseci ns, savoarea creaiei literare este dat de profundul mesaj moral. Descrierea fetei persecutat de prini, muncitoare, silitoare, dar totui prostu i credul, care ncape pe minile lui Eugen Diaconescu, a situaiei ei familiale, dar i a dramelor sale luntrice (am preferat pluralul, ntruct consider c o dram luntric o constituie i situaia ei din familie, abia dup ea urmnd idila), este realizat impecabil, ntr-o manier care l-ar face gelos att pe Freud, ct i pe ucenicul su Yung sau pe mai junele piramidalist Masslow. n chip subtil, biografia sugereaz parc faptul c anumite temeiuri ale problemelor Danei ar proveni din violena cu care a fost tratat n copilrie. Necesitatea afeciunii maternale i paternale, mplinit parial n relaia ei cu prietenele Cristina, Carla i Magda, se mplinete n chip plenar n relaia ei cu Eugen, care ns nu se dovedete cel mai potrivit om pentru acest lucru, astfel c ea se transform ntr-o manifestare imoral i vicioas, al crei principal vinovat este el. Finalul operei, probabil din dorina de a stimula imaginaia lectorului, este unul indecis, lsnd s planeze misterul i suspansul asupra ntregului eveniment. Ce-i drept, cam tern, naratoarea pare a-l incrimina pe Eugen, fr a se pronuna n chip ferm asupra sa, i lsnd totodat s planeze o urm de vinovie i asupra fratelui Costel i a mamei, bolnave din cauza fiicei, care ar fi putut-o sftui s avorteze. Lucrarea conine astfel suspans, idil, dram, elemente care o recomand cititorului dornic s-i ostoaie setea de literatur. Ea mai cuprinde ns i un profund mesaj moral, ceea ce face din ea o oper util i din acest punct de vedere. Invitm astfel devoratorii de best-selleruri, dar i iubitorii de beletristic de calitate s treac pragul Danei i s-i desctueze drama dintre coperile romanului.

inei ! minte

Nu fr public diac m ritic e!

AnciDan-USA: Sadness - Tristee

De regul, numai excepional publicm bancuri ! i mai ales, nu cele trimise dup data de 25 ale lunii cnd revista ntr n lucru. D-l Ene ne-a trimis totui dei l-am rugat s le lase dup apariia revistei ! Ca pedeaps le publicm ca s in minte! Dar l rugm s nu mai trimit dect frumoasa sa literatur proprie...

Pagina 35 Pagina 33

Smntorul - Anul II. Nr. 10 oct. 2012 - UMOR I ANUN

Mai putem rde i n vremurile de azi

George Ene - Bancuri ca la Ploieti

I: Cum aduci o femeie la demen? R: i dai o mulime de bani i apoi nchizi toate magazinele. Optimitii au inventat avionul, pesimitii parauta. - Asear, la cinematograf, a fost timp de 10 minute pan de curent. - i nu s-a produs panic? - Panica s-a produs cnd a venit din nou lumina. Soia se duce la Poliie s-i declare soul disprut. - Ce mesaj s-i transmitem n cazul cl gsim? - Spunei-i c mama nu mai vine la noi, s-a rzgndit! La 9 brbai din 10 le plac femeile cu sni mari. Celui de-al 10-lea ii place de ceilali 9. - Mama, tii ct past de dini se afl ntr-un tub? - Ct puior? - De la un capt de canapea pn la cellalt capt, i napoi. - Am cumprat soiei mele, pentru ziua ei de natere, un lan?. - Bine ai fcut, prietene, c i eu abia o in pe-a mea. Poliistul ctre ofer: Suflai! oferul: Nuuuuuu sufluuu...! Poliistul: Suflai, c dac nu suflai, suflu eu i iese 2,5.... Dac ntr-o zi viaa i ntoarce spatele... prinde-o de fund !!! Dac ai voin, poi s mui i munii din loc. Dac ai creier, i lai acolo, c nu te deranjeaz. Anun: Preot, caut slujb. Soia ctre so: - Am dou veti pentru tine: una proast i alta bun. - Spune-le. - Te prsesc! - i vestea proast? Dumnezeu a creat n primul rnd brbatul, dup aia a creat femeia, i cnd a vzut ce a facut, a creat alcoolul... Pentru a pstra linitea i pacea n familie, avei nevoie de rbdare, dragoste, nelegere i de cel puin dou televizoare.

IMPORTANT! Rugm insistent autorii Smntorul s ne trimit scrieri originale, inedite, nu bancuri copiate de pe Internet i primite reprimite de la alii luni de zile! Pierdem timpul, nu asta este menirea revistei!

Pagina 36

Smntorul - Anul II. Nr. 10 oct. 2012 - FILME I ANUN

Recomandri pentru documentare care deja exist pe site-urile noastre. Noi pentru ce le-am pus acolo? S ni le re-recomandai?

Cota 789, ultima redut (Documentar)

http://embed.trilulilu.ro/video-evenimente/cota-789-ultima-reduta-documentar

Recomandri degeaba: Noua Ordine Mondial - Declaraii fie

http://youtu.be/2kDmDS_HNYU

IMPORTANT!
Rugm cu tot respectul autorii Smntorul s citeasc mai nti titlurile celor aproape 1000 de documentare - pe paginile noastre specializate n filme documentare, vedei mai jos - i apoi s ne sugereze un film pentru un link aici! Primim zilnic peste 20 de propuneri de filme, propuneri fcute degeaba pentru c filmele le-am propus demult! Pierdem timpul, nu asta este menirea revistei!
Prounei filmele dvs. originale, cu ilustraii ale poeziilor, eseurilor, reportajelor, etc. realizate de dvs. sau prietenii/admiratorii dvs. Avem cum bine tii contul nostru:

http://www.youtube.com/user/semanatorul/
Avem site-urile noastre pentru filme documentare! FILME PE CATEGORII: https://sites.google.com/site/articolesamanatorul/diverse/filme-documentare https://sites.google.com/site/articolesamanatorul/diverse/filmedocumentare https://sites.google.com/site/articolesamanatorul/diverse/filme-romanesti https://sites.google.com/site/articolesamanatorul/diverse/teatru-radiofonic

Alegei-v singuri filmele potrivite! Nu ateptai s vi le trimit alii, apoi s le dirijai la noi dei le avem! Multe au un caracter diversionist, avei grij!
Citii i propunei eseuri i poezii pentru aceast revist:

http://tineritismana.blogspot.ro/
Pagina 37

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - DOCUMENTE

din r. 51, II, n , anul e din nr. rul uar nto Sm 903. Contin . 2012 Din .1 pt 21 dec ut, nr. 9, se trec
Pagina 38

Smntorul - Anul II. Nr. 10, oct. 2012 - WEB - SECURITATEA

NU v lsai ademenii de bani! Toate mesajele prin care vi se ofer bani marcai-le Spam!

NU deschidei e-mailuri dac sunt fr subiect i v trimit la o adres suspect. Acolo e o capcan!

Dai clic i iat capcana! Vedei c acolo e numele dvs. sau al localitii dvs. Vi se pare un site serios... Gata, v-a fentat!

Asta vei primi n loc de bani: un virus n dragul dvs. PC. Lcomia cost!
Pagina 39

Smntorul - Anul II. Nr. 10 - oct. 2012 - APEL

APELM LA COLABORATORII NOTRI, S NE FAC O DONAIE CT DE MIC PENTRU A FI PUBLICAI N SITE-URILE Smntorul sau n alte publicaii ale Asociaiei Semntorul Tismana! Cerem sprijinul tuturor - cititori, autori, colaboratori - pentru ca siteurile i apariia revistei Smntorul s continue! Ele nu pot apare fr sponsori! Fii solidari pentru a-i susine prin cotizaie pe studenii i pensionarii singuri sau cu pensie mic, ca s-i publice i ei scrierile gratuit la editura online pe bloguri sau site-urile Google ! DORIM IAR UNITATE, SOLIDARITATE, COEZIUNE, FRATERNITATE! VREM O ROMNIE NORMAL, NAIONAL I NU UNA A FIECRUIA! Membrii cotizani sunt rugai s ne trimit adresa lor (inclusiv cod potal) pentru a primi gratuit legitimaia i un DVD cu urmtorul coninut: - TOATE revistele aprute din mai 2011 i pn n prezent - Un documentar, un film artistic, filme HD - 200 de diaporame Power Point

DVD-ul se trimite i celor care sposorizeaz cu 20 lei Asociaia "Semntorul Tismana" prin mandat postal-Asociatia Semanatorul Tismana, presedinte Nicolae Tomoniu Str. Tismana, nr. 153, Cod postal 217495 Tismana, Jud. Gorj sau prin transfer bancar Asociaia Semanatorul Tismana, Cod fiscal C.I.F. 29532170 Cont Iban RO45RNCB0149125641110001 BCR filiala Gorj, Cod SWIFT - RNCBROBUXXX Dac n-aveti disponibili bani acum, descrcai ARHIVA COMPLETA ONLINE a "Revistei Smntorul": http://www.tismana.ro/samanatorul/index.htm E-mail-uri folosite de Asociaia "Semntorul Tismana": posta@samanatorul.ro i redactie@samanatorul.ro atenie, posta si redactie fr diacritice Ptr. CRI manuscrise: editura.online@gmail.com Ptr. ARTICOLE folosii nicu.tomoniu@gmail.com

Pagina 40